boletín salesiano febrero 2010

BS02 FEB 01-20.qxd:BOLETIN SALESIANO 1 20/01/10 9:50 Página 1

Director Eugenio Alburquerque Frutos.

Consejo de RedacciónJesús Guerra,Conchita Hernanz,Pilar Moreda, José Antonio San Martín,Rosendo Soler, Javier Valiente.

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Secretaría, archivo y documentaciónDaniel Díaz-Jiménez Carmona.

PortadaVíctor Cortés.

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3 SaludoEugenio Alburquerque

4 Rector Mayor4-5 La Encarnación:

el Nacimiento del SalvadorPascual Chávez

6 Palabras al oído“Dios proveerá”

José Miguel Núñez

7 Centenario de Don RuaLa sotana NBIFrancisco Rodríguez de Coro

8 En la Iglesia8-9 Rerum novarum

Primera encíclica socialEugenio Alburquerque Frutos

10-16 En familia10-11 Relanzamiento

de la pasión apostólicaLuis Antonio Medina

12 Antes de que sea demasiado tardeFco. Javier Valiente

13 Palabra a palabraFco. Javier Valiente

14-15 Con denominación de origenConfederación Don Bosco

16 En el corazón del mundoFelipe Alonso

17 Tema del mes17-20 Centros Juveniles Salesianos.

Una propuesta cristiana para el tiempo libreRosendo Soler

21-25 Mundo Salesiano

26 Misiones Salesianas26-27 Y el mundo cambió su eje de giro…

Lorenzo Herrero

28 Carta a los jóvenesMe aburro en misaÁlvaro Ginel

29 Retos éticosLa paz y la creaciónJosé-Román Flecha Andrés

30 Padres / Hijos30-31 Aprender a vivir en pareja

Antonio Ríos Sarrió

32 En primer plano32-33 Entrevista al Doctor Simone Andrew

Alfonso Francia

34 Familia Agradecida •Nos precedieron

35 Becas

Sumario

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Febrero 2010 • BS • 3

Sin familia, no hay futuro

i Eugenio Alburquerque FrutosDirector

Miles de familias de todo el continente europeo se dieroncita en Madrid el último domingo de diciembre para celebrarla fiesta de la Sagrada Familia. Y, por tercer año consecuti-vo, desde la Plaza de San Pedro, el papa Benedicto XVI seunió a la celebración eucarística con su palabra entrañable yluminosa, pidiendo a las familias cristianas, ofrecer hoy almundo un testimonio sereno y firme: “Uno de los mayores ser-vicios que los cristianos podemos prestar a nuestros seme-jantes es ofrecerles nuestro testimonio sereno y firme de lafamilia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mu-jer, salvaguardándola y promoviéndola, pues ella es de sumaimportancia para el presente y el futuro de la humanidad”.

Este mismo testimonio solicitaba el cardenal Rouco Va-rela en su certera homilía: a la familia y al matrimonio cris-tiano les corresponde hoy la tarea de “ser testigos fieles y va-lientes, con obras y palabras, del Evangelio de la vida y dela familia”. Cuando la realidad del matrimonio y la familiaen los países europeos está marcada por la práctica eliminacióndel matrimonio como la unión irrevocable de un varón y unamujer, por la facilitación jurídica del divorcio hasta extre-mos impensables, por el crecimiento de las rupturas matri-moniales, por la defensa del derecho al aborto libre, por unacrisis económica que sacude especialmente a las familias consus terribles secuelas del paro y la pobreza, este testimoniovaliente y sereno resulta realmente imprescindible.

El futuro de Europa pasa por la familia fue el lema queaglutinó a las miles de familias, verdaderas protagonistas dela celebración. Señala una verdad que, sin duda, debería ca-lar hondamente en la cultura y en la sociedad actual. No senos puede ocultar que el futuro moral, espiritual e, incluso,biológico, pasa por la familia. Por ello, reviste una impor-tancia capital que la familia pueda cumplir y desempeñar suverdadera vocación y misión, así como las funciones y res-ponsabilidades que le son propias; que sean respetados y tu-telados sus derechos; que pueda disponer de una verdaderaprotección social y económica. En ello están emplazados nosólo los poderes públicos, también el testimonio de vida delas familias cristianas.

Queridos amigos:


4 • BS • Febrero 2010

Rector Mayor

El Evangelio de san Juan, el último en ser escri-to y que de alguna manera refleja la madurezde la fe de las primeras comunidades cristianas,

sintetiza el misterio de Jesucristo en una frase sencillapero de una densidad incomparable: “la Palabra se hizoCarne, y puso su morada entre nosotros” (Jn. 1, 14).

Esta expresión, ante todo, utiliza un símbolo hu-mano elemental y universal: la palabra. En el campode las relaciones entre las personas, ya que no pode-mos entrar en el interior del otro, conocemos lo quepiensa y siente a través de la comunicación: ante to-do, mediante la palabra. El decirle a un ser humano:“Te amo”, a la vez que manifiesta lo más profundodel corazón de quien así se expresa, alcanza tambiénel centro vital de la persona que lo escucha, estable-ciendo entre ambos una relación nueva y, a ser posi-ble, definitiva.

Nosotros, criaturas limitadas, no podemos en abso-luto conocer el misterio infinito por excelencia, Dios.Nunca podríamos imaginar siquiera que el Creador nospudiera amar, si no nos lo hubiera manifestado: “a Diosnadie le ha visto jamás. El Hijo único, que está en elseno del Padre, él nos lo ha manifestado” (Jn. 1, 18).

Sin embargo, a diferencia de la relación humana,donde la palabra puede ser un simple sonido vacío, oincluso una mentira, por no corresponder a la realidadde donde brota, cuando Dios quiere “hablarnos”, ma-nifestarnos su Amor, lo hace en la manera más increí-ble que podamos imaginar: entregándonos lo más que-rido que tiene, su propio Hijo: “En esto consiste el amor:no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en queÉl nos amó y nos envió a su Hijo” (1 Jn. 4, 10).

Dios es AmorEsta reflexión nos lleva al meollo mismo de la fe cris-tiana: afirmar que “Dios es Amor” indica que Diosno es soledad, autosuficiencia, aislamiento, sino queÉl es, en sí mismo, Comunidad de Personas, Fami-lia, Trinidad. Por ello, la gran noticia (“evangelio”, deque hablábamos el mes pasado) que nos ha queridocomunicar es que nos ha creado a imagen suya, ca-paces de ser amados y de amar, llamados a partici-par de su Vida divina en cuanto hijos e hijas, seme-jantes a Jesucristo, su Hijo amado.

Hay una hermosa frasede la sabiduría latina que di-ce: “Amor, aut similes invenit, aut si-miles facit”: el amor, o se da entre iguales,o hace iguales a quienes se aman. Entre Dios y no-sotros, criaturas débiles e incluso pecadoras, hay unabismo infinito. Dios Padre ha querido superar esteabismo enviándonos a su Hijo, como prueba máximade su amor; el Hijo eterno de Dios ha querido com-partir nuestra vida encarnándose en el seno virginalde María, por obra del Espíritu Santo, y naciendo ni-ño pequeño, frágil e indefenso en el pesebre de Belén.

Con frecuencia, en un tiempo de pluralismo reli-gioso como el que vivimos, se escucha decir: “Tam-bién en las demás religiones existe la idea de que una

La encarnación:El nacimiento del Salvador



villosa carta a los romanos, camino del martirio, es-cribe: “Hay quienes afirman que Jesucristo era hom-bre sólo en apariencia, y que sólo aparentemente su-frió. ¡Como si las cadenas que llevo por él fueran puraapariencia!”.

En este plan maravilloso de Dios, no podía faltarla colaboración humana. No porque Dios sea imper-fecto, sino porque su Amor no quiere prescindir denuestra respuesta. En “la plenitud de los tiempos”(Gal 4, 4), encontramos una Mujer que dejó en su vi-da total espacio a la Voluntad de Dios: “Hágase en mísegún tu Palabra”. La Iglesia ha valorado tanto di-cha colaboración, que llama a la celebración anualde la Encarnación la solemnidad de la Anunciación.El “sí” de María se prolonga a lo largo de toda su vi-da, incluso en la hora amarga y humanamente in-comprensible de la cruz de su Hijo, convirtiéndose asíen Madre de los “hermanos y hermanas de Jesús”(cfr. Hech 1, 14-15).

Como Familia Salesiana, fieles a Don Bosco, creeren la encarnación del Hijo de Dios, Jesucristo nues-tro Señor, nos lleva a tomar en serio que “se hizo se-mejante a nosotros en todo, excepto en el pecado”, ypor lo tanto, a valorar todo lo que es auténticamen-te humano. No es casualidad que en la Misa de nues-tro Padre y Fundador escuchamos el texto de san Pa-blo en la carta a los filipenses: “Hermanos, todocuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de pu-ro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtudy cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta”(Flp 4, 8). Si un pagano, Terencio, pudo decir: “Soyhombre, y nada humano lo considero ajeno a mí”,podemos ir más allá y afirmar: “Soy cristiano, y na-da humano lo considero ajeno, porque ha sido divi-nizado en Jesucristo”.

divinidad se hace hom-bre, no es exclusiva del

cristianismo”. Hay que decirque no es lo mismo, de ninguna ma-

nera, y ni siquiera se trata de algo seme-jante. En primer lugar, porque fuera de la fe cristia-na dicha “encarnación de la divinidad” no es poramor; en segundo lugar, porque no se ubica en la his-toria, sino en la dimensión del mito; y finalmente,porque consiste simplemente en aparecer con figurahumana, no en asumir plenamente y con todas susconsecuencias nuestra condición humana, como lohizo Jesucristo. Uno de los más grandes enamoradosde Cristo de la antigüedad cristiana, san Ignacio deAntioquía, sintió tan vivamente el peligro de enten-der de esta manera la encarnación, que en su mara-

Creer en la encarnación del Hijo de Diosnos compromete a valorar todo cuanto

es auténticamente humano

Franco Parachini


Siempre he admirado en Don Bos-co la tenacidad con la que afrontó yllevó a cabo cada proyecto a lo lar-go de toda su vida. Procuró actuarcon prudencia en todo momento pe-ro con una tenaz perseverancia. Con-fiaba sin límites en el Señor e ibaadelante con firmeza exclamando“¡Dios proveerá!”.

Leemos en las Memorias Biográficas:“Cuando encuentro una dificultad,

incluso de las más grandes, hago co-mo los que andan por el camino y aun cierto punto lo encuentran blo-queado por una gran piedra. Si nopuedo quitar el obstáculo de en me-dio, me subo encima, o por un ca-mino más largo doy un rodeo. O bien,dejada sin terminar la empresa co-menzada, para no perder inútilmenteel tiempo esperando, comienzo ense-guida otro proyecto. Pero no pierdode vista nunca la obra comenzada ysin terminar. Con el tiempo, los fru-tos maduran, los hombres cambian,las dificultades se allanan”.

Toda una lección de sabiduría ¿note parece? Dicen que los piamonte-ses son auténticos y tenaces hasta latestarudez. Que persiguen sus sueñoscon firmeza sin pararse ante los obs-táculos. No sé si lo da la tierra, perolo cierto es que Don Bosco tuvo algode todo esto. Siempre alimentó unafuerza de voluntad que le hacía ir ade-lante aún en medio de grandes difi-cultades, sin ceder, sin volver atráscuando estaba convencido de cami-nar por el sendero justo.

Ni las dificultades de la niñez, ni eldesencuentro con la Marquesa Ba-rolo, ni la grave enfermedad en el ini-cio de su misión con los jóvenes de Tu-rín, ni las incomprensiones del Obispo

Gastaldi – por citar sólo algunos ejem-plos -, lograron que se apartara delcamino que Dios le marcaba.

Supo esperar con paciencia, bus-có senderos diversos, superó los obs-táculos, pero no arrojó la toalla ni searredró ante lo complicado de algu-nas situaciones. Cuando trataba deponer en marcha la CongregaciónSalesiana, ante las muchas trabasque encontraba, no perdió el ánimo.

Tuvo que recorrer un camino dequince años hasta la aprobación de-finitiva de las Constituciones.

Un sacerdote anciano que viviómuchos años en el Oratorio de Val-docco, en 1889 (un año después dela muerte de Don Bosco), escribió:

“Don Bosco fue un hombre de ca-rácter firme, de propósito tenaz, demirada larga y justa, de tacto finísi-mo en el trato con las personas y lascosas, de grandísima confianza en laProvidencia divina. Todo lo que en su

vasta mente se engendraba, aunquepareciera que los obstáculos fueraninsuperables, él lo realizaba. Llevabaadelante las cosas como por encanto,con estupor general, confiando en estaspalabras: ¡Dios proveerá!”.

En efecto, Dios proveerá. Comosiempre ha hecho en nuestra fami-lia, también hoy confiamos en queDios hará prósperas las pobres obrasde nuestras manos. Con la invenci-

ble tenacidad de nuestro padre, aco-metemos proyectos hasta la temeri-dad cuando del bien de los jóvenesse trata. Por muy fuerte que soplenlos vientos, Dios los convertirá enbrisa; por muy altos que sean losmontes, Dios los allanará. No lo du-des, siempre hay caminos. Y en elsendero árido y tortuoso, Dios siem-pre provee a los de corazón grande,ancha mirada y paso firme.

Vuestro amigo


Palabras al oído

“Dios proveerá”Mis queridos amigos:

i José Miguel Núñez


Centenario Don Rua


La sotana NBI

Llegó un coche vacío, después otro. Llegaron doscoches vacíos, después otros y otros. A la no-bleza y burguesía de Braga, en Portugal, nadie

le podía gastar bromas y menos afrentas. Y lo del su-perior general de los salesianos sonaba a escarnio,a tomadura de pelo, a desorientación o a provo-cación, ¡ay!, ¡Señor!

Miguel Rua llegó a Braga.

Miguel Rua iba vestido de Miguel Rua. Som-brero semiverde, sotana negra brillante, zapa-tones remendados. ¡No! ¡Sí! Su sotana de me-rino es un manifiesto, una proclama tejidacontra la invisibilidad. Es una sotana NBI.Una clave sobre la que debería girar su mi-sión personal. NBI: Necesidades Básicas In-satisfechas. Hasta entonces todos teníamos, so-bre todo en Europa, obispos, canónigos,políticos, jueces, ministros con el uniformede etiqueta, de rango, de clase. En Portugal,como en España, Bélgica, Francia o Italia ha-bía unos pocos eclesiásticos o políticos, de losque nadie se acuerda, ni siquiera los rangos olas clases, pero el 80 ó 90% de la población te-nía NBI.

Grandes países donde había mujeres y niñosque trabajaban de sol a sol en el campo, en las fá-bricas, sin apenas sueldo, para sobrevivir. Los “Ca-minos de Hierro”, los “Altos Hornos”, las “IndustriasTextiles” donde jornaleros sin futuro se rompían el es-pinazo y su esperanza. ¿Portugal? ¿España? ¿Francia?Entonces, ahora, por lo menos tenéis una sotana ne-gra-gris brillante en el mapamundi de la fe. ¡Ay, Euro-pa del pasado siglo! A Miguel Rua el “todo Braga” loestá observando como un extraterrestre italiano. Tam-bién unos rapaces descalzos, cubiertos de harapos, ro-dillas descalabradas y cicatrices de cuatro centímetroso en las mejillas o en la sien.

- ¡Pero, bueno, pero a quién tenemos aquí! -dijo Rua,estirando sus brazos hacia los chicos

- ¿Tú cómo te llamas? ¿Y tú? ¿Y tú?- Yo, Antonio.- Antonio, ¿Antonio de Padua, eh?- No, no, señor abade, Antonio de Lisboa.

Y rodeado de aquella compañía emprendió el cami-no del colegio salesiano, a pie, a pie. Después fueronllegando los coches vacíos uno tras otro, pues la noblezade Braga también le siguió a pie. Al final, muchos des-cifraron el significado de esa raída sotana, tejida conremiendos y Necesidades Básicas Insatisfechas. Un res-peto para esa sotana, por favor.

i Francisco Rodríguez de Coro



En la Iglesia

Rerum novarumPrimera encíclica social

La encíclicaRerum no-varum! Tú

la lees tranquila-mente como sifuese una pastoral

cualquiera de cuaresma. Entonces,pequeño mío, sentimos cómo tem-blaba la tierra debajo de nuestrospies. ¡Qué entusiasmo! Una idea tansimple como la de que el trabajo noes una mercancía sometido a la leyde la oferta y la demanda, que no sepuede especular con los salarios nicon la vida de los hombres comocon el trigo, el azúcar o el café, erancosas que turbaban las conciencias.Por explicarlas desde el púlpito, metomaron por socialista”. Estas pala-bras que el novelista francés Geor-ges Bernanos pone en boca del sa-cerdote protagonista de su novela,Diario de un cura rural, indican al-go de lo que representó la publica-ción de la encíclica del gran papaLeón XIII.

León XIII publicó la encíclica Re-rum novarum en el año 1891. Se tra-ta de la primera intervención orgá-nica del magisterio pontificio antelos problemas planteados por la re-volución industrial. Expone la si-tuación a la que habían llegado losobreros a consecuencia del nuevorégimen económico. Denuncia abier-tamente los abusos y la explotaciónque sufren en aquellos momentos yapuesta por la dignidad humana su-perando el primado de la economíay de sus leyes. Su publicación sus-citó grandes entusiasmos y encon-trados debates.

Ante el problema obreroLa encíclica comienza con un análi-sis de los males de la sociedad capi-talista, que el documento atribuye ala abolición de las corporaciones ygremios, a la usura voraz, al mono-polio de la producción, de maneraque "el tiempo fue insensiblementeentregando a los obreros, aislados eindefensos, a la inhumanidad de losempresarios y a la desenfrenada co-dicia de los competidores".

La primera parte es polémica ycrítica. El Papa siente la gravedadde la situación, pero rechaza la so-lución que aporta el socialismo mar-xista, negando el derecho de pro-piedad. El trabajo, explica León XIII,es título de pro-piedad y, porello, el Papaafirma el dere-cho a la pro-piedad privadacomo "lo másconforme conla naturalezadel hombre ycon la pacíficay tranquila con-vivencia".

En la segun-da parte abor-da la cuestiónde manera ex-positiva, desdeuna perspecti-va que quiereser realista. Afir-ma, ante todo, que"debe ser respe-

tada la condición humana", es decir,las diferencias que la misma natu-raleza establece entre los hombres.Las diferencias en la condición hu-mana no suponen la lucha de las cla-ses sociales. Están llamadas al acuer-do y armonía. Y ello, mediante elcumplimiento de los deberes res-pectivos.

La sociedad es única y los prole-tarios son tan ciudadanos como losricos. Por ello el deber primero delos gobernantes es "defender por iguala todas las clases sociales, observan-do inviolablemente la justicia distri-butiva". Son inevitables las diferenciasy necesarios los roles. Pero todo de-be ir encaminado al bien común.

Extracto del cuadro El avance del cuarto Estado

de Pellizza da Volpedo.

«¡



Los que gobiernan tienen que atender a ladefensa de la comunidad y de sus miembros.Y "si la clase patronal oprime a los obreroscon cargas injustas o los veja imponiéndo-les condiciones ofensivas para la persona ydignidad humana; si se daña la salud contrabajo excesivo, impropio del sexo o de laedad, en todos estos casos deberá intervenirde lleno, dentro de ciertos límites, el vigor yla autoridad de las leyes". Los derechos, seande quien fueren, han de respetarse inviola-blemente. Pero ni el individuo ni la familiahan de ser absorbidos por el Estado, que de-be velar por la equidad entre las clases, elrespeto a los derechos, protegiendo sobre to-do a los más pobres.

La encíclica presenta la huelga como unmal grave al que hay que poner remedio pú-blicamente, "porque perjudica no sólo a lospatronos y a los mismos obreros, sino tam-bién al comercio y a los intereses públicos".Trata también sobre la determinación del sa-lario. No basta, dice, el mero contrato por am-bas partes. El obrero se ve a veces obligadoa aceptar un contrato injusto. Ante tales si-tuaciones declara el Papa: "Si el obrero, obli-gado por la necesidad... acepta una condiciónmás dura porque la impone el patrono o elempresario, esto es ciertamente soportar unaviolencia, contra la cual grita la justicia".

Ciertamente, el ambiente social en el queaparece la encíclica no es el de hoy. Pero Re-rum novarum supuso una gran contestaciónal régimen capitalista y una fuerte concien-tización social para los católicos. Tuvo unaresonancia extraordinaria. Un gran histo-riador hace esta valoración de la encíclica:"Una primera lectura de la encíclica deja hoyuna impresión incómoda debido a la im-precisión en que quedan ciertos puntos im-portantes, como el problema del salario fa-miliar, el carácter contingente de algunasdirectrices prácticas sobre las asociacionesprofesionales y a la timidez con que se sa-can conclusiones de los solemnes principiosestablecidos. Muy distinta fue la impresiónque causó al aparecer: ¡Roma tomaba par-tido explícitamente en favor de las posicio-nes sociales más avanzadas!".

i Eugenio Alburquerque Frutos

Inaugurado el Año Jacobeo ••• El pasado 31 de di-ciembre de 2009 se celebró el comienzo del Año San-to Compostelano 2010 con la apertura de la PuertaSanta de la Catedral de Santiago de Compostela. El Papa envió ensu carta un "saludo cordial" a los participantes y manifestó su de-seo de que este año especial sirva para que los creyentes "reca-paciten" sobre su vocación y para que aquellos que han dejado"marchitar" su fe aprovechen la ocasión para recuperarla.

Misa por la Sagrada Familia ••• Miles de familias de toda Eu-ropa asistieron el 27 de diciembre en la plaza de Lima en Madrid ala misa celebrada en el día de la Sagrada Familia de Nazaret. Mon-señor Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, presidióla celebración. Benedicto XVI se unió desde el Vaticano y en di-recto con unas palabras: “poner los ojos en el hogar de Nazaret,escuela incomparable de virtudes humanas y cristianas, para apren-der de Jesús, José y María a vivirlas personalmente y dar ejemplode ellas ante los que os rodean con humildad y convicción”.

Con los pobres ••• Benedicto XVI almorzó, el pasado 27 de di-ciembre en Roma, con doce personas necesitadas. Sentados en lamisma mesa, el Papa afirmó que “hay más alegría en compartirque en el egoísmo”.

Ante la Cumbre de Copenhague ••• En la víspera del encuen-tro del Consejo Europeo celebrado los días 10 y 11 de diciembre,el presidente de la Comisión de los episcopados de la ComunidadEuropea (COMECE), Monseñor Adrianus van Luyn, hizo una llama-da a la Unión Europea y sus 27 Estados miembros para que ase-guraran un ambicioso, comprensivo y justo acuerdo de protecciónclimática en Copenhague.

Con el Papa ••• Más de dos millones de personas, según esti-maciones de la Prefectura de la Casa Pontificia, participaron en elaño 2009 en actos celebrados por el Papa en El Vaticano y Castel-gandolfo.

Viajes apostólicos del Papa ••• Benedicto XVI tiene fijados pa-ra este año 2010 viajes apostólicos cuyos destinos serán: Malta, elsantuario de la Virgen de Fátima (Portugal), Chipre y Reino Unido,por este orden.

En defensa de la vida ••• El Parlamento Europeo recibió el 15 dediciembre a una representación de los movimientos por la vida ypor la familia para presentar una petición suscrita por 500.000 ciu-dadanos europeos. Se pide el reconocimiento de la persona des-de su concepción hasta la muerte natural y la defensa de la fami-lia basada en el matrimonio compuesto por hombre y mujer.

i Daniel Díaz- Jiménez Carmona

Noticias de la Iglesia


En familia

Muchos han sido los ecosde la celebración conclu-siva del 150 aniversario

de la Congregación Salesiana, quetuvo lugar el pasado 18 de diciem-bre. A la redacción del Boletín hanllegado noticias, crónicas y reporta-jes de todas las partes del mundo,de Haití, Chile, Colombia, Brasil, Ve-nezuela, México, Ruanda, Ghana,Zambia, Angola, Oriente Medio, In-dia, Francia, Italia, etc.

El 2009 ha sido un "año de gra-cia" para la Congregación y para laFamilia Salesiana, porque tambiénlos 27 grupos que actualmente la in-tegran, ven en aquel 18 de diciem-bre el germen de la propia historia.Por ello uno de los aspectos más no-tables ha sido la presencia de los res-ponsables y superiores de los dis-tintos grupos de la Familia Salesianaa través también de mensajes y car-

tas, como la escrita por la MadreYvonne Reungoat a las Hijas de Ma-ría Auxiliadora.

A lo largo del año han sido nu-merosas las muestras de reconocimientoy consideración para los Salesianos; ymúltiples los acontecimientos y cele-braciones que han caracterizado el18 de diciembre. Una cadena quepor las diferencias horarias y las mo-dalidades conmemorativas ha uni-do a los Salesianos, a la Familia Sa-lesiana y también al mundo civil. Elelemento aglutinante fue la renova-ción de la profesión religiosa y elmensaje del Rector Mayor a los sa-lesianos.

Desde la cuna de la CongregaciónAlcanza una significación especialel acto de clausura celebrado en Tu-rín, cuna de la Congregación. La so-

lemne celebración eucarística tuvolugar en la basílica de María Auxi-liadora, presidida por el Rector Ma-yor, don Pascual Chávez, que de-claró en la homilía: “Del mismomodo que la Congregación ha teni-do un pasado brillante, tendrá tam-bién un futuro fecundo, si hay jó-venes que quieran seguir entregandocompletamente la vida a Dios en lasalvación de los jóvenes”. Tras la ho-milía, todos los salesianos presen-tes, lo mismo que hicieron en las co-munidades esparcidas por todo elmundo, renovaron la consagraciónreligiosa.

Al terminar la celebración el Rec-tor Mayor y su Consejo se dirigió alas habitaciones de Don Bosco, encuya estancia el 18 de diciembre de1859 nació la Congregación Sale-siana. Estaban presentes tambiénlos inspectores de Italia y la Madre

Relanzamiento de lapasión apostólica

Concluye la celebración del 150 aniversario

El pasado 18 de diciembre, los salesianos de todo el mundorenovaron la consagración religiosa a Dios, relanzando su

compromiso de seguimiento de Jesús y la pasión apostólicapor los jóvenes, concluyendo así la celebración del

150 aniversario de la fundación de la Congregación Salesiana.


AN

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Yvone Reungoat. Don Bregolin, Vi-cario General, leyó el acta de la fun-dación y el Rector Mayor impartióla bendición solemne.

A todos los confines del mundoAl mismo tiempo que en Turín, la ce-lebración se extendía por todo el mun-do. Distintos actos tuvieron lugar enlas comunidades de la inspectoría deOriente Medio que abarca las nacio-nes de Tierra Santa, Egipto, Siria, Lí-bano, Turquía e Irán. Sin duda, re-sultó particularmente significativa ladesarrollada la tarde del viernes 18en la Basílica del Getsemaní, en Je-rusalén. En la Eucaristía, presididapor el inspector Maurizio Spreafi-co, participaron todos los Salesianosde las cinco comunidades de TierraSanta, acompañados por numerososcolaboradores y amigos de la Con-gregación, por miembros de las di-versas comunidades religiosas y re-presentantes del Patriarcado latino,de la Custodia franciscana y de lasIglesias maronita, armenia, siríaca ycaldea. En la homilía don Spreaficoafirmó: "Hoy también nosotros comoMaría y José, como Don Bosco yaquellos 17 primeros jóvenes, quere-

mos renovar nuestra disponibilidad acumplir el proyecto del Padre segúnsu voluntad".

En América resultó especialmenteemotiva en Brasil. En la inspectoríade Sao Paolo, la celebración se de-sarrolló junto a la Urna peregrina deDon Bosco. Junto a todos los her-manos de la inpectoría se hicieronpresentes siete obispos salesianos yel arzobispo de Campinas, monseñorBruno Gamberini. Presidió la cele-bración monseñor Hilario Moser,que dijo en la homilía: “El día 18 dediciembre de 1859, cuando Don Bos-co se reunió con el primer grupo desalesianos, nosotros también esta-bamos allí. Don Bosco nos vió, co-noció, sonrió... Sí, todos estabamosen esa salita humilde, arrodilladosen torno a Don Bosco, delante delcrucifijo, cuando sus primeros cola-boradores hicieron sus votos y asu-mieron el nombre de salesianos”.

En España, las modalidades fue-ron diferentes en las diversas ins-pectorías y comunidades. En algu-nas prevaleció el sentido de intimidady la renovación de la consagraciónreligiosa se realizó en el ámbito de lacomunidad salesiana. En otras ha te-nido un carácter más público. Así,

por ejemplo, los Salesianos de la ins-pectoría de Valencia conmemoraronel aniversario con varias celebracio-nes locales.

La parroquia San Antonio Abad deValencia acogió la celebración quefue presidida por el inspector, JuanBosco Sancho, y concelebrada porlos salesianos de la obra y los de lacomunidad inspectorial. Asimismo,en la parroquia de Nuestra Señorade Montserrat que, desde hace 21años, dirigen los salesianos de Zara-goza, se celebró la Eucaristía de ac-ción de gracias en la que participa-ron todos los grupos, ambientes ymiembros de la Familia Salesiana.

Como ha señalado el Rector Mayor,esta conmemoración tiene que re-lanzar el carisma, el sistema educa-tivo y, sobre todo, la pasión apostó-lica en los hijos de Don Bosco. En lacelebración de Turín destacó: "La gra-cia y la tarea de este jubileo, nos es-timulan a continuar la preparaciónde la celebración del bicentenario delnacimiento de Don Bosco". El 2015no se presenta como otro evento quepreparar, sino una meta hacia la cualcaminar con mayor compromiso yimpulso.

i Luis Antonio Medina

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En familia


En este congreso, organizadopor los salesianos y celebra-do en los primeros días de

enero de 2009, participaron más de350 educadores y animadores, sale-sianos y laicos, procedentes de todoel mundo. Tenía detrás la experien-cia de una congregación religiosa, lossalesianos, que trabajan con más de14 millones de jóvenes en 131 paísesy en las situaciones más difíciles enlas que estos se encuentran: niñossoldados, marginación, chicos de lacalle, educación en ambientes deriesgo de exclusión social, forma-ción profesional, etc.

En el acto de presentación de lasactas de este congreso participarondiversas autoridades civiles. El se-nador Pietro Marcenaro, Presidentede la Comisión extraordinaria paralos Derechos Humanos del senadoitaliano, dio la bienvenida y tuvo pa-labras de aprecio por la iniciativa yel compromiso de los Salesianos enel ámbito de la educación y de mo-

do particular, en la educación "a los"y "por los" derechos humanos.

Después, el Rector Mayor Don Pas-cual Chávez intervino recordandola coincidencia del acontecimientocon la conclusión del 150° Aniver-sario de fundación de la Congrega-ción Salesiana y afirmó que "el ca-risma de Don Bosco, santo educadory educador santo, su amor por losjóvenes más pobres y abandonadosha adelantado, bajo diversos y múl-tiples aspectos, teorías y opciones dela moderna pedagogía y en particu-lar, la visión que hoy definimos ba-sada sobre los derechos humanos delos niños y adolescentes". "Don Bos-co propugna una nueva visión del jo-ven marginado que adelanta la vi-sión del joven como sujeto dederechos, que la Convención de Nue-va York sancionó por primera vezhace veinte años, el 20 de noviem-bre de 1989, en un instrumento dederecho internacional hoy legalmentevinculante para 193 Estados".

“El Sistema Preventivo, el sistemaeducativo de Don Bosco, tiene hoyuna gran actualidad y amplia pro-yección social”, puntualizó el RectorMayor, “y desea colaborar con otrasinstituciones en la transformación dela sociedad, trabajando por el cam-bio de criterios y visiones de vida,por la promoción de la cultura delotro, de una actitud constante decompromiso por la justicia y la dig-nidad de la persona humana".

Concluyendo su intervención, donPascual precisó que los DerechosHumanos son "un camino para lapromoción de una cultura de paz ydesarrollo humano, como compro-miso por la justicia y la dignidad decada persona; son el desafío sale-siano, pero también de la ciudada-nía laica y activa del Tercer Milenio.Alrededor de este desafío estamostodos y cada uno, llamados a unir-nos en una alianza incisiva y eficaz".

A continuación siguieron brevesintervenciones del senador CarloGiovanardi, Subsecretario de la Pre-sidencia del Consejo de Ministros, yde Carola Carazzone, del Volunta-riado Internacional para el Desa-rrollo (VIS), que recordó el largo ca-mino de participación internacionalde preparación al Congreso; el pro-pio Congreso "Sistema Preventivo yDerechos Humanos" y las sucesivasiniciativas que comprometen a to-da la realidad salesiana.

i Fco. Javier Valiente

Antes de que sea demasiado tardeEl Rector Mayor en el Senado italiano

“Promoviendo los Derechos Humanos, especialmente entre los jóvenes, salvemos a los jóvenesque son la esperanza del mundo”, fue la invitación que hizo el Rector Mayor de los salesianos

don Pascual Chávez, el pasado 14 de diciembre, en la Sala Capitular del Senado de Roma, dondese presentaron las Actas del Congreso Internacional Sistema Preventivo y Derechos Humanos.

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La editorial salesiana CCS aca-ba de publicar el Diccionariode Ciencias de la Educación

(DCE), realizado por la Facultad deCiencias de la Educación de la Uni-versidad Salesiana de Roma. Esta edi-ción española ha sido coordinada porJosé Manuel Prellezo, autor de al-gunas de las voces y también respon-sable de la edición italiana.

La obra que ahora sale al mercado es-pañol no es una simple traducción de laedición italiana, publicada en 2008, si-no que se ha realizado un cuidado tra-bajo de adaptación al público españolintroduciendo voces y autores signifi-cativos en los ambientes pedagógicos denuestro país. Además se han completa-do las voces del original italiano con in-formación relevante a la situación es-pañola y se ha introducido también unabibliografía actualizada en español.

El DCE de la Editorial CCS es unaobra en la que han intervenido más de200 especialistas de 15 países y de dis-

tintas universidades, responsables delas más de 1500 voces que, a lo largode 1300 páginas, analizan el hechoeducativo desde distintos ángulos (his-tórico, teológico, filosófico, biológico,metodológico, jurídico, ciencias de lacomunicación…).

Dirigido a estudiantes universitariosde Ciencias de la Educación, docen-tes, educadores y, en general a todoslos interesados en los problemas de laeducación a diversos niveles y con-textos, esta obra nace con la vocaciónde convertirse en una herramienta deconsulta práctica y funcional, y en unvalioso instrumento de reflexión edu-cativa y de práctica pedagógica.

Es especialmente significativo el mo-mento en el que aparece este DCE. Porun lado, en el mes en el que la Con-gregación Salesiana celebra el 150 Ani-versario de su fundación, reafirman-do su vocación educadora entre losjóvenes y aportando, en este caso enforma de Diccionario, su amplio ba-

gaje educativo aquilatado a lo largode estos años y puesto en práctica enlos más variados contextos juveniles.

Por otra parte, el DCE quiere seruna respuesta a la “urgencia educati-va”. Así lo señala Pascual Chávez,Rector Mayor de los salesianos, en laintroducción de la obra, para ilumi-nar el contexto pedagógico actual enuna sociedad compleja, multicultural,donde las tecnologías de la comuni-cación juegan un papel decisivo, y seponen en crisis las costumbres y lasconvicciones ético-religiosas.

Desde la reflexión, conjugando teoríay práctica educativas, la editorial CCSpropone esta obra para contribuir “auna educación sólida, eficiente y efi-caz”, según explica Pascual Chávez,especialmente de los jóvenes, “que hanempezado a vivir y tienen que en-frentarse con los complejos desafíosque se les presentan en estos no fáci-les comienzos del tercer milenio”.

i Fco. Javier Valiente

Palabra a palabraNuevo Diccionario

de Ciencias de la EducaciónLa editorial salesiana CCS publica el Diccionario de Ciencias

de la Educación, obra con 1500 artículos de más de 200 especialistas. Quiere ser una aportación de los salesianos a la reflexión en el ámbito

de la pedagogía, para responder a la urgencia educativa de nuestromomento histórico, como señala el Rector Mayor de los salesianos.

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En familia

El sábado 5 de diciembre, enel Caixa Forum de la ciudadcondal se inauguró el XVI

Congreso Estatal de Centros Juveni-les. Pep Alamán y Meritxell Rifa,dieron la bienvenida desde la Fede-ració de Centres Juvenils Don Boscode Catalunya que, acogiendo el Con-greso, dieron por finalizados los ac-tos conmemorativos del 25 Aniver-sario de su federación. Mª ÁngelesMartínez Mora, Presidenta de laConfederación Don Bosco y Rosen-do Soler, Coordinador del Congre-so y Coordinador Nacional de Cen-tros Juveniles, presidieron la mesaInaugural, con la compañía de Iru-ne Fernández, Presidenta de Juven-tudes Marianas Vicencianas. Mario Jor-dá, Gerente de la Confederación DonBosco, con su ponencia inaugural,realizó un recorrido histórico a lo lar-go de los últimos 15 Congresos. Lanota de color y animación vino de lamano del Cor’s Barcelona.

Este Congreso ha reunido a un to-tal de 180 jóvenes de toda la EspañaSalesiana en el Seminario “Martí Co-dolar” de Barcelona para reflexionar

en torno al tema de la Identidad Cris-tiana y Salesiana de los animadoresy animadoras, tratando de ver cómose desarrolla actualmente dicha iden-tidad en la propuesta educativa en eltiempo libre. Por otra parte, cómoésta es vivida por los encargados detransmitirla: el conjunto de jóvenesanimadores que, de forma voluntaria,trabajan desde los Centros Juveniles.

El día 6 de diciembre abrió el tur-no de ponencias, el salesiano Anto-nio Jiménez Ortiz. Su título: Nues-tra propuesta cristiana en el tiempolibre: Oratorios y Centros Juveniles Sa-lesianos en una sociedad compleja, fa-cilitó a los congresistas varias pistaspara el debate posterior en los gru-pos de trabajo, dónde se comenza-ron a intuir los primeros retos de fu-turo: “Provocar experiencias fundanteses todo un reto para nosotros”, “des-de la creatividad del Centro Juvenil,es preciso actualizar los contenidosde la fe, el uso creativo de los signoscristianos”, “no tener miedo a pro-nunciar el nombre de Dios entre losjóvenes, ser directos, en momentosformales e informales, usando un len-

guaje claro, convencido, que trans-mita confianza”.

Al día siguiente, el salesiano JoséJoaquín Gómez Palacios, desde unavisión detallista y apasionada de DonBosco, nos habló de una nueva ver-tiente del sistema preventivo con elmodelo de liderazgo que encarnó DonBosco: Don Bosco, un nuevo guía pa-ra un pueblo de jóvenes. El debateposterior generó algunas pistas paracontinuar actualizando la propuestasalesiana de educación en el tiempolibre, desde el protagonismo juvenil.Los animadores destacaron: “El li-derazgo es necesario más que nuncaen estos momentos”, “necesitamosun liderazgo integral, desde un pro-yecto educativo integral… para unatriple ciudadanía: personas, cristia-nos, santos”.

El Congreso contó con la visita dediversas personalidades del mundosalesiano y eclesial como el Regionalde los salesianos, José Miguel Núñez,que participó intensamente de las jor-nadas del congreso, el inspector sa-lesiano de Barcelona, Ángel Asur-mendi, la inspectora de las salesianas

Con denominación de origenXVI Congreso de Centros Juveniles180 Jóvenes de toda España se reúnen en Barcelona para compartir en torno a la identidadcristiana y salesiana de los animadores de losCentros Juveniles Salesianos. Bajo el lema “ConDenominación de Origen”, la ConfederaciónDon Bosco celebró su XVI Congreso Estatal, del5 al 8 de diciembre en Barcelona.



de Barcelona, Lourdes Ruiz de Gau-na o el delegado diocesano de Pas-toral con Jóvenes, Toni Román, en-tre otros.

También contamos con la presen-cia de varias entidades juveniles cris-tianas en la Mesa Redonda: “Identi-dades al Servicio de una causa”. Todaslas participantes en la mesa nos apor-taron su particular visión y enrique-cieron los debates posteriores. Con-tamos con la presencia de la JuventudEstudiante Católica, Juventud Obre-ra Cristiana, Movimiento Scout Ca-tólico, Didania, Juventudes MarianasVicencianas y la propia ConfederaciónDon Bosco.

Las intensas sesiones temáticas delcongreso se combinaron con diver-sas actividades paralelas que enri-quecieron el ambiente con un vario-pinto muestrario de experiencias:ocho talleres que mostraban otras

tantas experiencias llevadas a caboen las distintas federaciones; una ex-posición de materiales gráficos, do-cumentos, imágenes y actividades delas diez federaciones; un ritmo de ce-lebraciones y oraciones cristianos alo largo de los tres días con un tonomuy familiar y vivo; momentos fes-tivos y lúdicos para todos los con-gresistas como la velada mágica deldomingo y el paseo por la ciudad dellunes y por último, los momentos decoloquio y convivencia espontáneaque dieron un tono familiar y cálido.

Este congreso finalizó el 8 de di-ciembre, pero en realidad no ha he-cho más que comenzar. Ahora quedael compromiso de trasladar a los Cen-tros Juveniles y Asociaciones el enri-quecedor debate suscitado en este con-greso, articulando y aterrizando lasprimeras propuestas y conclusiones.

De cara a la organización de esteXVI Congreso de Centros JuvenilesSalesianos, la Confederación Don Bos-co ha realizado un estudio que ana-liza la vivencia de los valores cristia-nos y salesianos en los animadoresde los Centros Juveniles. Se pasó unaencuesta a cerca de 1100 animado-res de todo el territorio nacional y sellevaron a cabo 10 grupos de discu-sión en torno a la temática del con-greso, uno por cada federación auto-nómica. Las conclusiones preliminaresde este estudio están disponibles enla www.confedonbosco.org. Próxi-mamente serán editadas las conclu-siones finales del estudio y estará adisposición de quien lo desee.

i Confederación Don Bosco



En familia

El Instituto secular “Volunta-rios Con Don Bosco” (CDB)nació el 12 de septiembre de

1994, en el curso de una Asambleaen la cual 7 jóvenes participantes unie-ron sus experiencias cristianas, espi-rituales y apostólicas. Fueron reco-nocidos oficialmente el 24 de mayo de1998 por el entonces Arzobispo deCaracas, monseñor Ignazio VelascoGarcía, salesiano, como AsociaciónPública de Fieles Laicos. En las Cons-tituciones se precisaba que en vistasa un siguiente reconocimiento, losmiembros de la Asociación viviríancomo Instituto Secular. El 24 de ma-yo del año 2006, el Cardenal de Ca-racas, monseñor Jorge Urosa Savi-no, emitió la bulla de aprobacióneclesiástica de las Constituciones. Enel curso de esta IV Asamblea que hatenido lugar en Roma, se ha aproba-do el texto de los Reglamentos.

El tema de reflexión de la Asambleafue: "En el corazón del mundo conel corazón de Cristo", lema que defi-ne y caracteriza la identidad y espi-ritualidad del Instituto de "Volunta-rios Con Don Bosco" (CDB) quequieren vivir en medio del mundo elevangelio de Jesús.

Abrió la Asamblea el Rector Ma-yor de los Salesianos, don PascualChávez Villanueva, presidiendo lacelebración de la Eucaristía. Estu-vieron presentes diversos represen-tantes de la Familia Salesiana de lacual los CDB forman parte. Partici-paron en ella, 22 voluntarios y 9 asis-tentes eclesiásticos procedentes de15 naciones diferentes.

En torno al lema "En el corazón delmundo con el corazón de Cristo", losVoluntarios profundizaron los temasde su misión específica enla Iglesia y en el

mundo, su identidad, consagración ymisión, y aprobaron los "Reglamen-tos" del Instituto. Finalmente, prece-dido de un cuidadoso proceso de dis-cernimiento, dirigido por el AsistenteCentral emérito, don Julio Olarte, eli-gieron como nuevo Responsable Mun-dial a don Liborio Scibetta, y tam-bién al Consejo Permanente queguiará el Instituto en los próximosaños 2010-2013. La Asamblea con-cluyó el día 4 de enero, con la cele-bración de la Eucaristía, presididapor don Adriano Bregolin, Vicariodel Rector Mayor y animador de laFamilia Salesiana. En la celebracióneucarística, un hermano emitió susvotos perpetuos, comprometiéndosepara toda la vida.

En la actualidad los VoluntariosCon Don Bosco son 70, y están pre-

sentes en 4 continentes yen 21 países. Pertenecen ala Familia Salesiana desdeel año 1994.

i Felipe Alonso

En el corazón del mundoIV Asamblea de los Voluntarios Con Don Bosco

Del 28 de diciembre al 4 de enero tuvo lugar en Roma, en la Casa Central de los Salesianos, la IV AsambleaGeneral de los “Voluntarios con Don Bosco”, Instituto secular masculino perteneciente a la Familia Salesiana.



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“Nuestra propuesta educativa

se fundamenta en

una visión cristiana de la vida, y apunta hacia ella.

Por eso, la nuestra, es una propuesta cristiana

de educación en el tiempo libre”.

(Propuesta educativa de los oratorios y centros juveniles salesianos, 23).

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El Oratorio–Centro Juvenil es una institución que tiene un significado especial para la familia salesiana,en cuanto que ha supuesto el origen de la obra educativa de Don Bosco y del Sistema Preventivo. Dichainstitución oratoriana proviene, no obstante, de una larga tradición que tiene su origen en el siglo XV.

El Oratorio de Don Bosco en Valdocco convivió en Turín, como en otras partes de Italia, con otros ora-torios promovidos por otros tantos sacerdotes y parroquias.

Don Bosco asume como propia la experiencia de la institución de los oratorios de su época; y vuelca enella toda su experiencia personal y espiritual. Le da su propia impronta.

En la actualidad los oratorios y los centros juveniles tratan de dar respuesta educativa, en el campo dela educación en el tiempo libre, a los jóvenes de hoy en distintos contextos y circunstancias.

La propuesta educativa de los centros juveniles es una propuesta cristiana de educación no formal, quetiene como centro a la persona del joven, en el momento en el que se halla y entra en contacto con el am-biente festivo, alegre y familiar del centro juvenil.

Todo oratorio o centro juvenil tiene detrás de sus actividades y proyectos a una comunidad educativa, enla que junto a adultos, salesianos y salesianas, comparten tarea educativa otros jóvenes que son el corazóndel oratorio o centro juvenil. Jóvenes que, formados debidamente y en equipo, desarrollan una labor de vo-luntariado con otros jóvenes a los que acompañan en su camino de maduración humana y cristiana.

Todo oratorio y centro juvenil está abierto al barrio y a la sociedad, está presente en la cultura joven desu entorno transformándola o trabajando en red con otras entidades. En España existen 152 centros juve-niles asociados en 10 federaciones autonómicas que dan forma a la Confederación Don Bosco de CentrosJuveniles de España (www.confedonbosco.org).

Por inspectorías 2008:



Las actividades y proyectos que se ani-man en los centros juveniles salesianosson muy diversos; junto a las activida-des lúdicas, teatro, música, deporte, etc.;se desarrollan itinerarios formativosde educación en valores, de fe, for-mación técnica para los premonitores,etc.; y en muchos de ellos existentambién proyectos de compromisosocial para atención a jóvenes, ni-ños y adolescentes en riesgo de ex-clusión social.

El estilo educativo de Don Bosco, el sistemapreventivo, se vive de manera concreta en los oratorios y centrosjuveniles, donde la gratuidad, la cercanía de los educadores y monitores hace posibleuna relación educativa positiva y constructiva que sabe adelantar a los problemas y crea un clima defamilia positivo.

Junto a la organización asociativa y en red que nos hace presentes en los foros juveniles, sociales y de Igle-sia, los centros juveniles tienen un eficaz itinerario de formación para los animadores, monitores y educado-res con más de veinte años de experiencia. Ocho escuelas de tiempo libre, distribuidas por toda la geografíaespañola, dan soporte legal a cursos, monográficos, talleres y todo tipo de acciones formativas, que se han de-sarrollado cada vez más con un estilo genuino y propio en los centros juveniles salesianos.

Por federaciones 2009:

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Por último el contexto europeo del que formamos parte, nos ha hecho crecer fuera de nuestras fron-teras y formar parte de la red salesiana europea “Don Bosco Youth-net” (www.donboscoyouth.net), queaglutina asociaciones y centros juveniles de Europa. Dicha red, nos abre a una diversidad de proyectosde intercambio con otros países que nos enriquece: intercambio de animadores, cursos de idiomas, se-minarios de reflexión con otros países, campamentos de verano, formación, etc. Pero a la vez, nos da laoportunidad de participar en el Foro Europeo de la Juventud de la Comunidad Europea, llevando la vozde los jóvenes de nuestros ambientes salesianos.

El futuro de los oratorios y centros juveniles siempre es impredecible y alentador a la vez. Los for-matos, estructuras y proyectos van cambiando con los tiempos, adaptándose a los jóvenes que acoge, ala cultura en la que viven. Pero la esencia y valor de nuestra propuesta educativa va desarrollándose pa-ra no perder ni sentido, ni valor. Este es el futuro inmediato que nos abre esperanzados a seguir cum-pliendo nuestro papel en la sociedad y en la Iglesia por los jóvenes.

i Rosendo Soler


Mundo Salesiano


Roma (Italia)

Presentación delAguinaldo 2010

El Rector Mayor de los Salesianos, Don PascualChávez, presentó oficialmente el Aguinaldo a lasHijas de María Auxiliadora durante una visita a laCasa Generalicia el día 31 de diciembre. Ademásde Madre Yvonne Reungoat y algunas Conseje-ras, estuvieron presentes las hermanas de la Co-munidad, las hermanas del Auxilium y las de lasCasas de formación de Roma. El Aguinaldo 2010invita a los 27 grupos de la Familia Salesiana allevar el Evangelio a los jóvenes haciéndose discípulos auténticos y apóstoles apasionados y valora la recientecelebración del año paulino y el Sínodo sobre la Palabra. Don Chávez propone además con el Aguinaldo comomodelo de discípulo y fidelidad creativa el del Beato Miguel Rua, primer sucesor de Don Bosco, del cual serecuerda en este año el centenario de la muerte. x

El 30 de diciembre concluyó en El Plantío, los cursos de la primera promoción de salesianos y salesianas que handado vida al Plan de Formación para el Acompañamiento en Pastoral Juvenil. Dicho plan promovido por la

Delegación y Coordinadora nacionalde pastoral juvenil ha tenido comoequipo coordinador a Juan Crespo,Teresa de Jesús Rubio y TeresaEspinosa. El grupo formado por unaquincena de salesianos y salesianas detoda España valoró la formación reci-bida y las propuestas de formacióncontinua hechas desde el equipo coor-dinador. En la jornada de clausura ce-rró el acto Rosendo Soler, delegado na-cional de pastoral juvenil. x

El Plantío (Madrid)

Formación para el acompañamiento

Con motivo de la celebración de los 150 años de la Fundación de laCongregación Salesiana, el Congreso de Colombia otorgó, el pasado18 de diciembre, la Medalla del Congreso en su más alto grado, por ladedicación de los salesianos en el campo educativo y pastoral enColombia. La condecoración la recibió el Padre Mario Peresson,Inspector de Bogotá (COB), por parte del senador Hernán Andrade.Este reconocimiento hace memoria a la presencia educativa de lossalesianos en las diferentes ciudades de Colombia y su compromisocon los más necesitados y, especialmente por ser los pioneros en lacapacitación técnica en todo el territorio colombiano. x

ANS Bogotá (Colombia)

Medalla del Congreso

ANS

BS02 FEB 21-36.qxd:BOLETIN SALESIANO 20/01/10 9:51 Página 21


Mundo Salesiano

Sevilla

Como San AndrésCon la presencia del inspector, don Francisco Ruiz, el 30de noviembre tuvo lugar la institución como lectores deocho salesianos en el estudiantado teológico de Sevilla.Cada uno recibió la Palabra de Dios como enviado aproclamar la Buena Noticia. Al igual que el apóstol sanAndrés -en cuya fiesta se celebraba este rito- fue llamadopor su nombre, el inspector fue llamando a cada uno: ElieEdjrosse, Eric Arnaud Assoumou, Davy Caryl Bouetoutamio, Ildefonso Casas, Carmelo Donoso,Francisco Javier González, Somieabalo Ama-Edi Meba y Emile Desire Mefoude. Las palabras del inspectorinvitaban a todos y a él mismo a tener la Palabra de Dios en el centro de nuestras vidas, a ser testigos y oyentes dela misma, especialmente a los pobres más desfavorecidos de la Tierra. x

El pasado día 16 de diciembre, el obispo de Vic llegó al colegio salesiano en visita pastoral. Se trata de una visitaque realiza cada cinco años y que consiste en tener un contacto directo con los diferentes miembros de la comuni-

dad cristiana de la zona: parro-quias, escuelas, centros parroquia-les, residencias, enfermos... El obispoRomán Casanova pasó por todaslas clases a ver a los niños, que semostraron muy ilusionados de po-derlo conocer. Se mostró muy dia-logante y cercano, sobre todo a losniños, que lo colmaron de pregun-tas que él fue respondiendo conpaciencia y buen humor. En las cla-ses de religión se había preparadola visita y le pudieron preguntardiversas cuestiones sobre su pro-pia vida, así como sobre su trabajoy labor episcopal.x

Ripoll (Gerona)

Visita episcopal

Ciutadella (Islas Baleares)

Exposición artísticaEl salesiano Joan Pi Siqués expuso una treintena de obras en el local social de losantiguos alumnos salesianos de Calós. Casi todos los pirograbados (obras que hansido creadas a partir de la utilización de un pirograbador) que se pudieron contem-plar durante las semanas antes de Navidad tenían motivos religiosos, destacando elde la Santa Cena y el Buen Pastor, con una medida de 60/120 cm. Realizada a basede mucha paciencia, arte ajustado de las proporciones y sentido creativo y expresivode la belleza. A pesar de llevar dedicándose a este arte casi cuarenta años el salesiano Joan Pi Siqués, de laComunidad Salesiana de Ciutadella y encargado del Santuario de María Auxiliadora, afirma que ésta es la primeraexposición pública y de gran envergadura que ha hecho en su vida. x


Burgos

Campobosco inspectorialBajo el lema “Somos familia de Dios” tuvo lugar en Burgos el CampoBosco 2009 de la Inspectoría de Bilbao. Delsábado 5 al lunes 7 de diciembre, alrededor de setenta jóvenes, acompañados por sus animadores y varios salesia-nos, se reunieron para compartir sus reflexiones, sentimientos yvivencias en torno a la fe y a la Iglesia. Uno de los momentoscentrales del CampoBosco fue la Asamblea, en la que los mismosjóvenes tomaron la palabra para “radiografiar” la vida de susgrupos de fe y proponer algunas estrategias de mejora. La celebra-ción penitencial, en la tarde del domingo, junto con la Eucaristíafinal, presidida el lunes por la mañana por el Inspector, Félix Urra,fueron muy valoradas y participadas por los jóvenes integrantes,que gritaron, todos a una, que se sienten “familia de Dios”: Iglesiaviva y con rostro joven al estilo de Don Bosco. x


El colegio Nuestra Señora de los Desamparados de Ibi y el colegio sale-siano María Auxiliadora de Villena recibieron el reconocimiento decalidad ‘EFQM +300’ de la Confederación Española de Centros deEnseñanza (CECE) en la XIII Jornada nacional de la calidad en laeducación celebrada en Madrid en el Centro cultural Buenavista. Todo ello porel reconocimiento al trabajo realizado y al desarrollo del modelo de gestión decalidad educativa EFQM. La jornada consistió en varias ponencias realizadaspor algunos de los veinte centros de toda España que se dieron cita en dichoevento. Trataron sobre ejemplos de liderazgo en centros educativos, buenasprácticas en distintos centros sobre la elaboración de la memoria, y experien-cia de un grupo intercongregacional (grupo GEXE), entre otras. x

Ibi (Alicante)

Reconocimiento de calidad

La Noche de la Formación Profesional de laComunidad Valenciana celebró este año sudécima edición. Para la ocasión la Conselleríade Educación y el Consejo de Cámaras de Co-mercio de la Comunidad Valenciana escogieroncomo escenario la capital de la Hoya de Alcoy.Numerosos empresarios y personalidades sedieron cita el 3 de diciembre en el modernistaCírculo Industrial para asistir a esta gala,donde se hizo entrega de 21 galardones encinco categorías: premios a la formación en

centros de trabajo en la Unión Europea, a centros y proyectos educativos, a empresas por su colaboración en eldesarrollo de la formación profesional, a entidades colaboradoras y, premios a los alumnos destacados. VíctorCots, alumno de la Escuela Profesional Salesianos Juan XXIII de Alcoy, recibió uno de estos galardones de manosdel propio conseller, Alejandro Font de Mora. x

Alcoy (Alicante)

Premios a la FP valenciana


El pasado 29 de diciembre en el Cine Salesianos de Vigo se estrenó el cortome-traje “Un misterio llamado María”, producido por BoscoVisión Audiovisualesy dirigido por el salesiano vigués Ángel J. Fernández Prado, que ha rodadomás de 68 películas, algunas de reconocimiento nacional e internacional. Elfilm, seleccionado para participar en el festival de Sundance (USA), fue presen-tado por Francisco J. Varela, Delegado diocesano de Pastoral Universita-ria. En el acto se explicaron los objetivos que tienen los proyectos de cineAmateur de BoscoVisión Audiovisuales, que los realiza sin ánimo de lucro, asícomo la participación de alumnos, profesores y Familia Salesiana que no son

profesionales, pero lo interpretan con una calidad reconocida incluso a nivel internacional. Antes de la proyección delcortometraje se ofreció también uno de los nuevos episodios de la serie audiovisual “Los Trotamundos”.x

Mundo Salesiano

Vigo

Estreno cinematográfico

Bilbao

Semana vocacionalDurante el mes de enero se desarrolló en la Inspectoría de Bilbao la “Campaña”por excelencia: La Semana Vocacional que supone el culmen de la propuestaeducativo y pastoral. Este año el eslogan elegido estuvo en consonancia con lacampaña del curso. Si a los más pequeños les invitamos a “descubrir el mundo”, ya los mayores a ser “originales”, qué mejor propuesta que esta sugerida en laSemana vocacional de “abrir los ojos” y a descubrir el plan de Dios sobre nues-tras personas. Esto es lo más audaz que puede descubrir una persona en su inte-rior: la llamada a salir de uno mismo y entregar su tiempo y su vida a favor deaquellos a quienes Dios nos envía. La propuesta vocacional se integra dentro delmes de enero y las propuestas ambientales, festivas y formativas que se ofrecie-ron con ocasión de la fiesta de Don Bosco. x


La celebración del aniversario de los 150 años de la Congre-gación Salesiana se celebró no sólo en las comunidades, sinotambién en las obras salesianas. Dos mil setecientos alumnosdel colegio Salesianos Atocha lo celebraron, formando una gi-gantesca espiral alrededor de un gran cuadro de Jesucristo, bajoel eslogan “El centro eres Tú”. Los más pequeños, los alumnosde Infantil, se colocaron en primer lugar, en el inicio de la espi-ral. A partir de ellos, los de las restantes etapas formativas,hasta llegar a los mayores de Formación Profesional.Acompañados por todos los profesores y salesianos del cen-tro, ocuparon los lugares asignados, abrazando la imagen de Je-sucristo. El director del centro, Manuel Aparicio, subrayóque “formamos parte de una espiral de vida, que comenzó ha-ce 150 años” y animó a todos a trabajar para cumplir el sueñode Don Bosco, y convertirse en “buenos cristianos y honradosciudadanos”. x

Madrid

Una espiral de vida



¡ÚLTIMA HORA!

Su Alteza Real la Infanta Doña Elena, directora de Proyectos Sociales y Culturales de la Fundación MAPFRE, visitó elmartes 12 de enero la Fundación Iniciativa Solidaria Ángel Tomás. A las 11 horas la Infanta Elena llegó al patio delcolegio donde los 1650 alumnos la recibieron con globos y aplausos y le hicieron entrega de un ramo de flores.

Acompañando a la Infanta estuvieron elDirector General, Fernando Garrido yVicente Guarch, Director General Te-rritorial de MAPFRE y antiguo alum-no salesiano, quienes concretarán un acuer-do de colaboración con la Fundación Ini-ciativa Solidaria Ángel Tomás, represen-tada en el acto por su presidente JuanBosco Sancho. Esta Fundación tienecomo finalidad la prevención, educa-ción y promoción social integral de losniños, adolescentes, jóvenes, mujeres,inmigrantes y familias de los sectoresen situación de marginalidad o riesgo deexclusión social, así como la promocióndel voluntariado social y educativo. x

En el momento de enviar este número del Boletín a imprenta nos llega la noticia de la tremenda tragedia sufrida enHaití. “Se me quebranta el corazón al conocer la magnitud de la devastación, sufrimiento, muerte y desesperaciónque ha dejado tras de sí el terremoto”, fueron las primeras palabras del Rector Mayor de los salesianos, don Pas-cual Chávez, al superior de los salesianos en Haití nada más conocer la tragedia.

Hasta el momento, sabemos que han fallecido tres salesianos del colegio Don Bosco de Puerto Príncipe, otros es-tán heridos y quedan aún algunos desaparecidos. Y la preocupación se centra en unos 500 alumnos que están ba-jo los escombros del colegio. Los esfuerzos de salesianos y equipos de rescate se concentran en poder salvar a to-dos estos muchachos. Otros colegios y parroquias de la ciudad han sufrido gravísimos daños, así como otros centrosde ciudades cercanas a Puerto Príncipe. Así ha sucedido también a las Hijas de María Auxiliadora.

Los salesianos tienen en Haití once obras, entre colegios de educación primaria, centros de formación profesional,casas de acogida para chicos de la calle, internados y parroquias. Obras de educación y promoción entre los másdesfavorecidos, atendidas por unos cincuenta religiosos.

El Rector Mayor de los salesianos moviliza a la Familia Salesiana en todo el mundo a favor de Haití. “Es el momentode arremangarse los brazos, escribe, como hiciera Don Bosco con sus jóvenes del Oratorio de Valdocco, y ayudar aquienes más lo necesiten. Es preciso organizar la ayuda para hacer sentir la cercanía de Dios y llevar esperanza”.

Misiones Salesianas de Madrid ha lanzado una campaña destinada específicamente para Haití y abre una cuentapara ayuda a la población afectada por el terremoto:

Banco PopularTitular: Misiones Salesianas - Ayuda Haití

CCC: 0075 0001 85 0607077059

Valencia

Infanta Elena con los niños

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Donde el mundo se parte en dosSituado al pie de un volcán, en ple-na cordillera andina se encuentraCayambe, un pequeño municipioecuatoriano. Por sus calles y suscampos pasa una línea imaginariaque divide al mundo en dos, el Ecua-dor. Pero hace menos de 25 años unintenso terremoto decidió dividirtambién la historia del lugar en unantes y un después del terremoto.La gente todavía tiene miedo de ha-blar de ello y teme que un aconte-cimiento así pueda repetirse. Todaslas casas indígenas, el 85% de la po-blación de la zona, se destruyeronen una noche de lluvia, y sus po-bladores se encontraron en la callesin nada y sin saber a ciencia cier-ta por qué.

La población unió sus esfuerzosLa Casa Campesina de Cayambe na-ce en 1985 al amparo de los Sale-sianos que desarrollaban su labor enel norte de la provincia de Pichinchaen Ecuador para apoyar con recur-sos humanos, técnicos y financierosa las comunidades indígenas de lazona en sus aspiraciones de desa-rrollo. La Casa Campesina no se con-vierte en una entidad caritativa sinoen un motor que arranca un proce-so en el que la población se involu-cra como protagonista en la gestiónde acciones y programas sosteniblesque afrontan la situación de pobre-za y sus causas para conseguir me-jorar la calidad de vida respetandosiempre su cultura.

Tras el terremoto, la Casa Campe-sina de Cayambe asumió el rol “re-constructor”, algo que en primerainstancia implicó la reconstrucciónde las casas de los indígenas. Lasnuevas casas eran de un aspecto di-ferente a las que habían sido des-truidas, eran muy similares a las dela población no-indígena, por eso las

llamaron “las modernas”. Desde esemomento la Casa Campesina no

ha dejado de trabajar codo concodo con los indígenas de la zo-na, lo que el terremoto unióen la solidaridad, es por lo quelos salesianos luchan día adía en Cayambe.

Más de 60.000 campesinos indígenas El trabajo es conjunto, lagran mayoría de las vecesagrupados bajo la forma decooperativa. Un pequeño y

humilde proyecto iniciado porel salesiano Javier Herrán, cu-

yo objetivo era mejorar la produc-ción láctea de la zona, derivó en lacreación de cientos de microem-presas familiares dedicadas al cul-tivo y comercialización de tomates,alcaparras, hongos… a la cría de ca-racoles, truchas, cerdos o a la pro-ducción de quesos.

La Casa Campesina no sólo apo-ya estas iniciativas con microcrédi-tos sino que en muchos casos se con-vierte en el órgano que aglutina a lascomunidades y a las microempresasfamiliares a la hora de vender susproductos fuera. Un ejemplo es el dela microempresa de bordado que sur-ge en la propia Casa Campesina. Allí,una vez al mes se reúne un buen gru-po de mujeres indígenas para pre-sentar sus diseños, y distribuir loshilos, allí bordarán ese día, un díade fiesta para ellas, en el que se jun-tan, charlan, ríen y sueñan en eseambiente de familia que se vive enla Casa Campesina.

La Casa Campesina aún necesita crecerEl camino recorrido es mucho, perola Casa Campesina no es sólo un aglu-tinador de empresas, también pro-mueve la formación en el espíritu sa-lesiano. Desde los centros infantilescomunitarios hasta la escuela de In-geniería Agropecuaria a distancia dela Universidad Politécnica Salesiana,pasando por los diversos talleres deformación profesional. Los indíge-nas están en un continuo proceso deformación y modernización del cualse benefician no sólo las nuevas ge-neraciones sino aquellos que ya mon-taron sus microempresas y quierenaprender cómo ser más productivospara su comunidad.

Misiones Salesianas

Y el Mundo cambió su eje de giro...


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También la Casa Campesina se preocupa por lasalud de la gente de la zona, para ello se articula unared sanitaria cuyo centro es la Maternidad Mitad delMundo. Desde allí se gestionan los programas ycampañas de salud, pero es también el centro mé-dico más importante de la zona.

Una comunidad unida que nos agradece nuestra ayudaY es que el futuro lo construimos juntos, a ellos só-lo les hizo falta un pequeño empujón, ver como lossalesianos que habían creado la Casa Campesina searremangaban, se unían a ellos, y juntos buscabansoluciones a una situación que era la más comple-ja de todas a las que hasta el momento se había en-frentado la comunidad de Cayambe, cientos de in-dígenas lo habían perdido todo en un terremoto,todo menos ese sentimiento de fraternidad que nosune a los humanos. Y lo que iba a ser la recons-trucción de sus casas, con la ayuda de los salesia-nos se convirtió en una nueva vida. Una vida libre,con futuro, donde ellos eran los verdaderos prota-gonistas.

Para llegar a ello no hicieron falta grandes obras,sólo una pequeña llama que prendiera la ilusión.Esa ayuda que, a veces, nos parece insignificante,es, para miles de personas, ese pequeño empujónque tanto necesitan. Me gustaría instarles en el ejem-plo de Cayambe a unir nuestras fuerzas a las de to-das esas personas que desean salir de una situaciónsocial injusta, para dar ese pequeño empujón quehaga girar el mundo del lado correcto.

Soy un carruaje de alquiler. Por aquellos tiem-pos residía en el Corso Casale de Turín. Allípermanecía junto a otros carruajes hasta

que alguien solicitaba mis servicios. Transporta-ba por las calles de la ciudad tanto a elegantesdamas de la aristocracia local como a políticos anticlericales. Misflexibles ballestas garantizaban viajes cómodos y rápidos.

Recuerdo que un día llegaron dos sacerdotes del Arzobispa-do. Tras conversar con mi dueño, alquilaron mis servicios. Loscaballos iniciaron un suave trote. Atrás quedaron las señorialesavenidas porticadas. Durante el trayecto escuché a mis clien-tes hablar con compasión de un joven sacerdote que había per-dido el juicio: se dedicaba a jugar con los golfillos de la ciudad,les recogía de las calles, reía con ellos... Convenía encerrarlo enel manicomio por el buen nombre del clero. Y yo era el encar-gado de cumplir tan penosa tarea.

Tras recorrer los abruptos caminos del barrio de Valdocco, loscaballos se detuvieron ante un sencillo edificio del que entrabany salían muchos jóvenes. Los dos eclesiásticos se dirigieron re-sueltos hacia la vivienda.

Regresaron media hora después. Les acompañaba un joven sa-cerdote que sonreía y bromeaba con los jóvenes que hallaba enel trayecto... Los dos clérigos intentaron que él subiera primero alcarruaje. Pero él, deshaciéndose en cumplidos, consiguió que fue-ran ellos quienes ascendieran primero. Luego, quedándose en tie-rra, cerró mi caja con un portazo y gritó: ¡Al manicomio! El cocherofustigó a los caballos. Emprendimos veloz carrera. Mis ballestas ape-nas podían soportar los baches del camino. Poco tiempo despuéscruzábamos, como una exhalación, las puertas del manicomio.

Los enfermeros redujeron inmediatamente a los dos ecle-siásticos, que en vano afirmaron estar cuerdos. Dos horas des-pués se aclaró el equívoco gracias a la intervención del ca-pellán del manicomio.

De esta historia han transcurrido muchos años. Ahora soy tan só-lo un carruaje roto y arrumbado que sufre agudos ataques de óxi-do en las llantas de sus ruedas. De entre tantos y tan importantespasajeros como he tenido, jamás olvidaré a aquel cura joven que...nunca llegó a sentarse en mis elegantes asientos tapizados.

Nota: Año 1846. Don Bosco reúne a una multitud de muchachos, lesvisita en su trabajo, juega y ríe con ellos y les educa. Algunos buenoseclesiásticos piensan que Don Bosco ha perdido el juicio e intentan lle-varlo al manicomio para preservar el buen nombre del clero turinés. (Me-morias Biográficas Tomo II, pags. 309-315).

i José J. Gómez Palacios


El carruajeCOSAS DE DON BOSCO

i Lorenzo Herrero

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¡Cómo me sonaba la fraseque me dijisteis el otro día!La verdad es que no sólo la gente se aburre en misa. El aburrimiento está muy extendido. Hay niños, jóvenes y adultos aburridos de la vida.

Vosotros habéis tomado una decisión: Como nos aburrimos, no vamos a misa.

Me surgen varias preguntas sobre esta decisión. Hay gente que se aburre en matemáticas, en lengua, en su trabajo… Algunos se aburren porque se lo saben todo y es un “rollo” escuchar lo de siempre. Otros, porque no entienden nada, y eso es aburridísimo. Hay aburrimientos porque perdemos el sentido de lo que hacemos y no nos llena.Abandonar puede ser una manera de no afrontar el problema.El problema no está en al aburrimiento, sino en la fuente de donde nace.

Posiblemente la misa os aburre porque la vivís como obligación, y no como algo que nace de dentro. A lo mejor “la cosa” está en que vuestra relación con Dios es pobre o no entendéis la densidad de la Eucaristía.

Acepto que hay presidentes de la celebración que transmitimos una cierta frialdad. Parece que estamos haciendo algo funcional, pero no se ve que pongamos alma, vida y corazón. Comprendo que cuando uno se aburre y ve ciertas formas de celebrar, el aburrimiento se refuerza y la decisión de abandono se acentúa.

No obstante os propongo algunos caminos.Ante todo, el camino cultural. Es sencillo. Basta hacer el esfuerzo de conocer la estructura de la misa, sus partes, el significado de cada una. Lo que no se conoce bien, difícilmente se ama.

Después el camino relacional. Me refiero a la relación que mantenéis con Jesús, con la comunidad cristiana. Si os fijáis en la vida relacional, con las personas que queréis de verdad mantenéis relación cuyas manifestaciones

pueden ser de muy variado signo. En la medida en que una persona está más en el centro de vuestra vida, más relación existe.

¿No os parece que revisar la relación con Jesús, la centralidad que tiene en vuestra vida es un elemento esencial para descubrir la razón de vuestro aburrimiento? Lo central de la vida de Jesús está concentrado en la Eucaristía.

Yo creo que la fe en Jesús es algo relacional. Dios quiere relacionarse de manera única y personal con cada creyente y con el grupo o comunidad de creyentes.

Podéis seguir tirando de este hilo…No os he resuelto el problema; me basta con poneros en pista para acercaros a resolverlo.

Tomar el camino fácil muchas veces no es el mejor camino. Pero ir porque hay que ir tampoco es una buena razón. Puede valer un tiempo, pero no es razón consistente.

Lo del amor y lo de la fe siempre es respuesta gratuita a un don gratuito que parte de Dios.

Un abrazo

Carta a los jóvenes

Me aburro en misa


i Álvaro Ginel

Queridos Alberto e Irene:

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Retos éticos

Si quieres promover la paz,protege la creación». Ese fueel tema del mensaje del Pa-

pa Benedicto XVI para la JornadaMundial de la Paz, celebrada el díaprimero del año 2010. En él se di-ce que “el respeto a lo que ha sidocreado tiene gran importancia, pues-to que la creación es el comienzo yel fundamento de todas las obras deDios, y su salvaguardia se ha hechohoy esencial para la convivencia pa-cífica de la humanidad”.

Los hechos son bien conocidospor todos: “el cambio climático, ladesertificación, el deterioro y la pér-dida de productividad de ampliaszonas agrícolas, la contaminaciónde los ríos y de las capas acuíferas,la pérdida de la biodiversidad, el au-mento de sucesos naturales extre-mos, la deforestación de las áreasecuatoriales y tropicales”. Hay unfalso concepto del desarrollo, basa-do en la búsqueda de ganancias eco-nómicas inmediatas, que pone enpeligro el futuro de la tierra y de sushabitantes.

Es evidente “el descuido y el abu-so que se hace de la tierra y de losbienes naturales que Dios nos ha da-do”. Pero ésta última afirmación esla clave del problema. Si no se ve elmundo como un reflejo del amorcreador de Dios, sino sólo “comofruto del azar o del determinismoevolutivo, se corre el riesgo de quedisminuya en las personas la con-ciencia de la responsabilidad”.

Hace veinte años, el Papa JuanPablo II subrayaba las raíces éticasde la crisis ecológica y la urgente ne-cesidad moral de una nueva solida-ridad. Ahora Benedicto XVI afirmaque “la crisis ecológica muestra laurgencia de una solidaridad que seproyecte en el espacio y el tiempo”.O dicho de otra manera: “Además dela leal solidaridad intergeneracional,se ha de reiterar la urgente necesidadmoral de una renovada solidaridadintrageneracional”. Hay que tener encuenta a los seres humanos que hoyviven en la tierra, pero también a losque llegarán a ella con los mismos de-rechos que tienen los actuales habi-tantes del planeta.

El Papa conoce las acusacionesque se han hecho a la cultura judeo-cristiana. Se dice que, basándose enel mandato de Dios, los creyentes sehan dedicado a “dominar la tierra”.Pero el mal no viene del mandatobíblico, sino de su distorsión a cau-sa del egoísmo humano: “El ser hu-mano se ha dejado dominar por elegoísmo, perdiendo el sentido delmandato de Dios, y en su relacióncon la creación se ha comportadocomo explotador, queriendo ejercersobre ella un dominio absoluto. Pe-ro el verdadero sentido del manda-to original de Dios, perfectamenteclaro en el Libro del Génesis, no con-sistía en una simple concesión deautoridad, sino más bien en una lla-mada a la responsabilidad”.

En este momento, las guerras des-trozan el medio ambiente. Por otraparte, la búsqueda de recursos na-turales genera nuevas guerras. Elsueño de la paz exige, por tanto, re-descubrir la solidaridad entre los hu-manos y arbitrar políticas genero-sas y responsables.


La paz y la creación

i José-Román Flecha Andrés

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Este es de los temas quemerecería un monográfi-co, y espero que haya

tiempo y espacio para ello, peromientras tanto voy a sugerir unaspinceladas sobre una cuestión quees el eje que articula la dinámicade una familia. Aprender a vivir enpareja para poder vivir en familiade un modo saludable es clave pa-ra la felicidad personal. Persona-pareja-familia… todo un entra-mado interconectado que puedeser generador de felicidad o de in-felicidad.

Hay muchos tipos de parejas. Siguiendo la clasifica-ción que utiliza Ríos González, J.A. (1.984-94), las dis-tingue en tres tipos:

Cada tipo de relación de pareja conlleva un estilo de re-lación que se concreta en una serie de conductas de unmiembro hacia el otro miembro de la pareja. Ni que de-cir tiene que no siempre se mantiene este estilo de re-lación de manera constante y que se puede cambiar deun estilo a otro en etapas o situaciones determinadas.No obstante, al tipo y estilo de relación que hay que ten-der es a la pareja complementaria, donde cada miem-bro mantiene su espacio y tiempo individual, pero en-tre ambos crean un espacio común de encuentro quealimenta el vínculo amoroso. Dicho de manera más sen-cilla, sería algo como que cada miembro de la pareja de-sarrolla actividades personales que le enriquecen y lemantienen activo (incluido el trabajo), pero al mismotiempo procura una serie de actividades o destrezas quealimentan la relación de pareja concreta. Y ambos ha-cen por buscar tiempo y espacio para dichos momen-tos de encuentro y cuidado de la relación.

Alimentar el mutuo amorTodos sabemos que todo esto se complica con la llegadade los hijos y que el espacio y tiempo del que dispone una

pareja cuando no tienen hijos esmayor que cuando los tienen, pe-ro no por ello han de renunciar aunos mínimos que mantengan nu-trido el vínculo amoroso. De estemodo una pareja tendrá queaprender a saber encontrar ese es-pacio y tiempo, incluso restándo-selo al tiempo y espacio de los hi-jos, amigos, trabajo, etc., paraencontrarse ellos, cuidando de esemodo la relación. Los vínculosafectivos humanos son vínculosque se alimentan o se desnutren,pudiendo llegar a morir dicho vín-

culo. El amor eterno es el amor de Dios hacia los hu-manos, amor que se mantienen suceda lo que suceda. Elvínculo amoroso de la pareja, el amor de uno hacia otroen clave de pareja, o se alimenta o tiende a apagarse, air languideciendo lentamente y por fin morir. Y una vezmuerto no cabe más que enterrarlo, es decir, separarnosy comenzar una nueva etapa en nuestra vida.

Si alimentamos el amor, si alimentamos el vínculoamoroso, si los dos nos empeñamos en aprender a vi-vir y convivir en pareja, desarrollando destrezas y ha-bilidades, lo más probable es que lo consigamos y nues-tra relación permanezca nutrida y sólida con el pasode los años. De lo contrario, nos podemos encontrar conla sorpresa y la lástima de ver que nuestro proyecto devida de pareja se nos fue de las manos, las cuales lasteníamos ocupadas en otros avatares, muy dignos ellos,pero que no eran los únicos a los que teníamos quecuidar y cuidarnos.

Cómo cuidar la relación¿Cómo cuidar una relación de pareja? Cada pareja ten-drá que encontrar aquellos elementos, actividades, acti-tudes, disposiciones, proyectos, destrezas, habilidadesque les hacen mantenerse cercanos, próximos, significa-tivos el uno para el otro. A modo de pauta indico algu-nos importantes desde mi punto de vista clínico:• Desarrollar una sana habilidad para comunicarse

en pareja.• Conseguir una adaptación de pareja. Aceptar las di-

ferencias.

Padres / Hijos


Aprender a vivir en pareja


Cuando nacemos “comportamos” en nuestro ser unahuella: un legado genético-histórico-social vivo quecomienza a interactuar con el medio-ambiente fa-

miliar y social que nos acoge al ir dando repuestas a ca-da estímulo recibido. Respuestas automáticas –al princi-pio- y/o conscientes según vamos desarrollándonos. Ytambién, un legado espiritual. Todo ser humano es ima-gen de Dios; hecho, por tanto, según las característicasdivinas. La huella de Dios nos hace ser, nos define y noscapacita para seguir siendo: “Creó, pues, Dios al ser hu-mano a imagen suya,… macho y hembra los creó”.

Dios es armonía: “La tierra era caos y confusión y os-curidad…”, y Dios va poniendo orden al crear la luz y se-pararla de las tinieblas, crear los astros, separar las aguasde la tierra,… Dios es bondad: y la bondad la imprime ensus obras: a lo largo de toda la narración de la Creaciónse va repitiendo una frase: “y vio Dios que todo era bue-no”. Dios es vida: “Entonces Yahvé Dios formó al hombrecon polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vi-da, y resultó el hombre un ser viviente”.

Todavía está cercana la Navidad. Los católicos creemosque Dios se encarnó; que Jesús, Imagen perfecta del Pa-dre, pasó (dio “pasos”) haciendo el bien.

En algunas ciudades ¡que contradicción! celebraron ¿?la Natividad (Nacimiento) sin Jesús, sin María y José. ¡Quéabsurdo comportamiento en la mayoría! ¡Qué ignoranciasupina en muchos casos! ¡Qué maldad controlada y pro-gramada con detalle por algunos de la cosa política! ¡Quie-ren borrar la huella de Dios, quieren borrar tu huella!

Dios nos hizo libres. La historia de la humanidad, la his-toria de cada uno de nosotros está compuesta por pe-queños y grandes pasos; diariamente, desde que nos le-vantamos hasta que nos dormimos estamos eligiendo hacer,eligiendo ser de un modo o de otro. Unos pasos, los quellevan la huella divina (Armonía, Bondad, Vida) rebelan, ex-presan, dignifican, configuran nuestro ser; otros pasos, losque han seguido derroteros próximos al caos, a la maldad,a la muerte, nos desfiguran.

i Pilar Moreda


¡Alguien quiere borrar

tu huella!

• Aprender a poner límites a las respectivas familias de ori-gen de los cónyuges.

• Permitirse una cierta diferenciación y despego de la fa-milia de origen.

• Conseguir establecer momentos de encuentro y contac-to entre los cónyuges.

• Desarrollar habilidades para negociar.• Desarrollar un buen modelo de solución de problemas.• Fomentar la estima mutua. Valoración positiva y con-

fianza recíproca.• Favorecer momentos de diversión y placer mutuos.• Conceder prioridad a la relación en determinados mo-

mentos y situaciones.• Aprender a concretar los cambios oportunos que se crean

convenientes.• Vivir la intimad. Permitir que el otro entre en mi vida.• Desarrollar proyectos comunes, hobbies comunes.• Voluntad de asumir roles diversos de los precedentes con

relación a otras generaciones anteriores.• Disponibilidad a dejarse modelar por el compañero, acep-

tando su influjo sobre la propia vida.• Aprender a diferir o renunciar a un placer personal por

el placer del otro, sin que esta renuncia sea habitual enuno de los miembros y no en el otro.

• Establecer un funcionamiento de pareja con ciertas re-glas establecidas.

Y todo ello con el objetivo de encontrarse cada vez más fe-lices en pareja, ya que esto determinará un modo de viviren familia mucho más gratificante y saludable.

VENTANA ABIERTA

i Antonio Ríos Sarrió[email protected]


Pregunta: Doctor, seguro que loslectores del Boletín querrán saberalgo de usted.Respuesta: Con gusto diré algo. Misabuelos paternos eran italianos, losmaternos franceses. Médico derma-tólogo, me casé con Joan Hoare, mu-jer maravillosa. Somos franciscanosseglares, doctorados en Sagrada Es-critura. Tenemos 13 hijos (uno adop-tado, con síndrome fetal de alcohol),y 30 nietos. ¡Toda una gran familia!

P: Sabemos que acumula medallasy premios…R: Bueno, sí, algunos… Pero ni pesanni me envanecen. Medalla como Pareja,la Orden de Ciudadanos de Honor delCanadá, bastantes medallas deporti-vas… Las medallas no me pesan, lasllevo con “deportividad”. No son lafuente de mi mayor felicidad. Sonrío

mucho porque soy feliz,no me importatener descuida-dos los dientesdelanteros. No losarreglo por solida-ridad con los mi-llones de madresque no tienen. Y heperdido el 95% del oí-do. La sonrisa de lospobres y leprosos esmi mayor premio.

P: Y ¿cuál es el origen de esa opcióntan radical por los pobres?R: En una reunión parroquial de ora-ción, sentimos los dos una fuerte lla-mada de Dios a dedicarnos total-mente a los pobres. Desde entoncessólo pienso en Dios y en los pobres.Me propuse no pecar y, con mi mu-jer, damos todo nuestro dinero, doscoches, nuestras televisiones, y nues-tro tiempo a la gente pobre. Tene-mos recogidos 24 huérfanos en nues-tra casa. El dinero de los 160-200pacientes que atiendo cada semanava íntegro a los pobres. Los hijos en-tendieron y hemos vivido todos enla máxima austeridad, confiados to-talmente en la providencia.

P: Al verlo y oírlo pienso en Teresade Calcuta…R: Bueno… pero ni comparación.Ella reforzó nuestro compromiso ynos mostró cauces. En 1980, un je-suita nos pidió ayudar a Madre Te-resa, que nos escribió y pidió comi-da para sus monjas de Etiopía yTanzania. Estuvimos con ella en el82, 84 y 86. En la última visita nosdijo: “Doctor Simone y Joan, la gen-te piensa que yo y mis monjas pode-mos ayudar a toda la gente pobre delmundo. No podemos. Tú y tu esposatienen el don de involucrar otras per-sonas para ayudar a los pobres. Em-


En primer plano

Entrevista al Doctor Simone AndrewEl Doctor Andrew Simone (To-ronto-Canadá 1938), médicodermatólogo dedica toda su vi-da, sus dineros, su tiempo y sussueños a los más pobres entrelos pobres. Interesante, entra-ñable, inimitable. Parece ya denuestra casa inspectorial de Li-ma. Convive días con nosotrosmientras se desvive por sus com-promisos sociales. Para algunoes versión masculina de Teresade Calcuta.


Desde un elevado promontoriocontemplo el amanecer de unfresco día invernal. Más allá

del tiempo pasado, sigue la vida… El soltímidamente saluda el nuevo amanecer. Hoy será undía hermoso. E instintivamente se elevan las manos yel corazón. ¡Qué bien se está aquí!

Es mi momento… aquí donde el amanecer se pro-longa en el deseo de vivir abierto a la gratitud, sobrela línea del mar o en tierra adentro… Es la sonrisa dela vida ante el despertar de un nuevo año, el 2010. Yes que, desde la contemplación, con el paso del tiem-po como nos indica el escritor argentino Jorge LuisBorges “Al cabo de los años he observado que la be-lleza, como la felicidad, es frecuente. No pasa un díaen que no estemos, un instante, en el paraíso”.

En la lontananza, allá donde se percibían aquellosprimeros frágiles rayos de sol queda el horizonte detantos sueños que hemos acumulado entre problemas,dificultades, crisis, y deseos. Adiós al 2009. Surge, delcorazón, rodeados de sombras y abiertos a nuevas lu-ces, una oración agradecida al creador... y un ánimorenovado para superar la crisis.

Un cúmulo de sensaciones que disfruto y te regalocon este amanecer del nuevo enero, como si fuera eltelón de un sublime escenario donde reanudamos otroaño de gracia y esperanzas. Si quieres hacemos juntosla travesía…, porque como nos sugiere bellamente elpoeta Antonio Machado, “Importa caminar juntos”.

Ya estás en pie, caminante, / dispuesto para mar-char, / pero es menester que sepas, / caminante, adón-de vas. Ya estás en pie, caminante, / dispuesto para bus-car, / pero es menester que sepas, lo que sales a buscar.Recuerda a aquel caminante / que un día también sa-lió, / pero siguiendo una sombra / el camino equivocó.Y cuando volvió la cara / la sombra se disipó. Descu-brió que estaba solo / pues sólo encontró a su yo. Nocreas que es suficiente / tomar al alba el bordón; / nibasta la cantimplora, / el pan o la invocación. Importacaminar juntos, / unidos en el amor, / rompiendo cual-quier espejo / que cierre tu corazón.

Lo mejor, amigo y hermano, para el 2010.

i Antonio Gil


Instantes “de paraíso”

pezad una organización”. Nos escribió 15 cartas. Ella nos en-señó que si Cristo sufrió tanto por amarnos, nosotros nece-sitamos sufrir mucho para amar a los demás. Nuestra or-ganización se llama “Comida Canadiense para los niños”.

P: ¿Qué piensa de usted, tan singular, la gente más cercana?R: La familia estaba en contra. Muchos no entienden porqué vivo y hago así, no me arreglo los dientes, llevo una cruztan grande en el pecho y tengo una foto de Cristo en mi ofi-cina. Pero mi mujer, noble, simpática y trabajadora (las ochohoras diarias trabaja para los pobres) comparte alegrías, pe-nas e inquietudes.

P: ¡Hay que ver la agilidad de cuerpo y espíritu que tie-ne…! ¿Vida sana? ¿Deporte?R: Sí, cuido la mente, el cuerpo y mi fe. En deportes, corrí diezmaratones y terminé dos veces el maratón de Boston (42 ki-lómetros); hice muchos triatlones (natación, bicicleta, carre-ra). Soy campeón de natación, Medalla de Oro, en los 200metros mariposa, una Medalla de Plata, cuatro de Bronce.Cuando me entrenaba rezaba el rosario y me decía: yo no ha-go nada, Dios hace todo. Soy un atleta de Cristo.

P: ¿Cómo mantiene esta opción por los pobres y cómo laalimenta?R: No sé. Me levanto a las 4. Rezo la Liturgia de las Horas,leo vida de santos, asisto a la Misa, rezo el rosario. Mi vidatoda es oración. Llenan mi vida mi mujer, mis hijos y mis30 nietos. Quiero con pasión a mi Iglesia, sé que tiene lasllaves para solucionar los problemas del mundo. Soy médi-co, defensor de la vida, junto al Creador de toda vida. Nocreo en soluciones como el aborto, esterilización, eutanasia,contraconceptivos artificiales.

P: Y ese espíritu “tan salesiano”, que le hace tan de “losnuestros”, ¿de dónde proviene?R: Leí muchas veces la vida de Don Bosco. Él sabe que la lla-ve la tienen los jóvenes. Me gusta mucho el mundo y el es-píritu salesiano. Mandamos contenedores de alimentos, ro-pas, medicinas, etc. al Perú, El Salvador, Honduras, Nicaraguay África… unos pocos son para ambientes salesianos. En Áfri-ca, me impresionó: los salesianos enseñaban a los más po-bres a leer y escribir. Y utilizáis cosas muy importantes: mú-sica, alegría y deporte. Los jóvenes son muy inteligentes ydistinguen las verdades y las mentiras del mundo.

P: ¿Alguna recomendación para los lectores del BoletínSalesiano?R: Sí, orar, orar y más orar. Debemos ser niños ante Dios yamar a los niños como Dios los ama.

Doctor Andrew, desde ahora muchos más darán gracias a Diospor haberle conocido, y se suman a la gran olimpiada del amory la solidaridad. Gracias por darme las copias de las cartas deMadre Teresa, verdadero tesoro. Gracias muy sentidas.

i Alfonso Francia

NUESTRO TIEMPO


Ourense • Doy gracias a Dios y a María Auxiliadora por los favores recibi-dos en la operación de mi esposo. Envío un donativo para que sigan ayu-dándonos en su recuperación y en la de nuestro hijo (Teresa R. B.)

Vigo • Dando gracias a María Auxiliadora por los favores recibidos por en-fermedad grave de mis padres, hoy recuperados, mando un donativo para elBoletín Salesiano (F. D.).

Salamanca • Le doy muchísimas gracias a Dios y a María Auxiliadora portantos favores recibidos por ellos y envío un donativo al Boletín Salesiano(Rosa Majó Arias).

Elche de la Sierra (Albacete) • Hace unos meses, un hermano mío estuvo lu-chando entre la vida y la muerte en la unidad de cuidados intensivos del Hos-pital General de Albacete. Le encomendé a María Auxiliadora y gracias aDios y a nuestra querida madre, mi hermano superó aquella crisis y actualmente puede hacer vida normal. Agra-decida envío un donativo para las obras salesianas (María Sánchez).

Madrid • Es una frase de Don Bosco que no falla. Es ésta: “Tened fe en María Auxiliadora y veréis lo que sonmilagros”. Lo he comprobado en mí mismo en varias entrañables ocasiones. La última ha sido el encontrar tra-bajo de nuevo un hijo mío en el paro. Envío un donativo de agradecimiento (C. Benito-Plaza).

Madrid • Doy gracias a María Auxiliadora y le pido que nos siga ayudando a mí y a mi familia. Envío un do-nativo al Boletín Salesiano (Remedios Ugarte).

A Coruña • Dando gracias a María Auxiliadora, envío un donativo (Juan M. T.).

Don Julián Gómez Barés • Falleció en la casa Don Ricaldone de Sevilla el 13 de octubre del pasado año 2009, a laedad de 83 años. Era salesiano desde 1945 y en 1954 fue ordenado sacerdote, al terminar sus estudios de teología en Ma-drid. Desarrolló una gran actividad apostólica en diversas presencias salesianas: Granada, Cádiz, San José del Valle, Pue-bla de la Calzada, Badajoz, Algeciras… Ejerció el servicio de director en Jerez de la Frontera y en Campano. Toda su vidafue una entrega fiel al Señor en el ejercicio generoso del ministerio sacerdotal y en el desarrollo de la misión salesiana.

Don Lázaro Revilla Barriuoso • Nació en Villangómez (Burgos) el 7 de mayo de1939. Fue el sexto de los trece hijos de la familia formada por Gregorio y Josefa. La vidacristiana de los padres propició la vida religiosa de 7 hijos: 5 salesianos sacerdotes y 2 Hi-jas de María Auxiliadora. A los 26 años, es ordenado sacerdote. Trabaja un año en su ins-pectoría de Santiago el Mayor y parte para Filipinas. En los más de 40 años de vida y tra-bajo en Filipinas y otras naciones del extremo oriente destacan en él su capacidadorganizadora y su preocupación por la formación, la propia y la de las numerosas voca-ciones. Trabajó y ocupó cargos en todas las etapas de la formación inicial y permanentede los Salesianos. Desempeña los cargos de Vicario, Inspector, Ecónomo y Procurador deMisiones. Impulsó y fue el alma de distintos grupos de la Familia Salesiana: Cooperado-res, Voluntarias de D. Bosco, y potenció los Centros de estudio para salesianos. La últimadécada de su vida estuvo marcada por la enfermedad: infarto, cáncer… Su espíritu de fey oración, su devoción a la Auxiliadora, le dieron serenidad en el largo camino de la cruzde cada día, hasta la partida definitiva a la casa del Padre el pasado 12 de diciembre.

En esta página publicamos el mes pasado una breve presentación del libro El mono desnudo a quien Dios sonrió. A solicitud de algunos lectores informamos que el libro puede adquirirse en la

Librería Salesiana de Pamplona (Calle Aralar 7. 31002 Pamplona. Teléfono 948 22 87 04).

Familia Agradecida • Nos precedieron

Familia agradecida

Nos precedieron


Mar

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Becas


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Becas • FEBRERO de 2010

Inspectoría de Sevilla• Alcalá “Sacerdotal Bodas Oro D. Ju-

lián Gómez Bares”. Total: 11.326 €

• Algeciras “Sacerdotal Don Veneran-do Conde Araujo”. Total: 5.713,33 €

• Antequera 2ª “Sacerdote SánchezRomero”. Total: 3.908 €

• Antequera 3ª “D. Francisco Acuñas”.Total: 13.005 €

• Beca Sacerdotal AA.AA.-Herman-dades Salesianas. Total: 9.506 €

• Cádiz “Sacerdotal Don Manuel Ca-ballero Gallego”. Total: 1.500 €

• Cádiz“Sacerdotal“Bodas de Dia-mante D. Miguel Rodríguez Rum-bao”. Total: 7.831,32 €

• Capillas María Auxiliadora Horna-chuelos. Total: 8.467,70 €

• Chiclana “Don José Caño Bodas deOro sacerdotales”. Total: 4.144 €

• Córdoba “Sacerdotal FamiliaMoyano Flores”. N.e.: 2.600 €. Total: 35.600 €

• Córdoba “D. Manuel Collado AD-MAS. Sur”. Total: 5.002 €

• Córdoba ADMA San Francisco deSales. Total: 2.262 €

• Granada “Togo D. Ángel Mateos AA.AA”. Total: 6.317 €

• La Cuesta “ADMA”. Total: 2.505 €

• La Orotava “V. Misionera Eugenio Hdez A.A.”. Total: 9.320 €

• Las Palmas “ Misionera Dña. Felipa”.Total: 330 €

• Las Palmas 3ª “Parroquia Santa Ca-talina”. Total: 3.926 €

• Las Palmas. “Beca Sacerdotal R.S.C.”.Total: 4.000 €

• Las Palmas. “Beca María Auxiliadora”.Primera aportación: 6.000 €

• Linares “ADMA”. Total: 8.853 €

• Mérida “Don Silverio Barreña. Bodas de Oro Sacerdotales”. Total: 59.468,06 €

• Misionera “Amor Fernández”. Total: 36 €

• Misionera “Manuel Ruiz Guerrero”.Total: 15.125 €

• Misionera“Bodas de Oro sacerdota-les”.D. Guillermo Glez. Total: 2.250 €

• Misionera“Serafín García”.Total: 13.871 €

• Morón “Don Honorio Larena. Bodasde Oro sacerdotales. Total: 2.744 €

• Palma del Río “ADMA”. Total: 5.503 €

• Pozoblanco 2ª “Familia Salesiana”.Total: 8.085 €

• Pozoblanco 2ª “Togo: D. Fausto Her-nández”. Total: 4.841 €

• Pozoblanco 3ª “Togo: Grupo Misio-nero”. Total: 6.230 €

• Pozoblanco Sacerdotal “D. EusebioAndújar”. Total: 2.400 €

• Rota “Don Manuel Jiménez Carras-co”. Total: 6.607 €

• Sevilla “Sacerdotal Luis ValpuestaCortés”. Total: 9.167,69 €

• Sevilla-Triana “Beca Misionera Fran-cisco Vázquez”. Total: 2.000 €

• Sevilla-Triana“Sacerdotal Bodas Dia-mante D.José Manuel Martín M.”.Total: 17.280 €

• Sevilla-Trinidad “Sacerdotal “D.Rafael Mata Barreña”. N.e.: 100€.Total: 1.770 €

• Sevilla-Trinidad “Sacerdotal Bodasde Oro“ D. Antonio Rodríguez Ji-ménez”. Total: 1.100 €

• Utrera “Sacerdotal “Bodas de Dia-mante D. Antonio Martín Notario.Total: 26.432,39 €

Inspectoría de Valencia• “Malí-ADMA Inspectorial”.

Total: 23.684,90 €

• “Malí-ADMA Alpartir”. Total: 2.527 €

• “Malí ADMAValencia - San Antonio Abad”. Total: 12.716 €

• Misionera “Malí Carlos Llobet”. Total: 13.904 €

• “Fernando Ferrándiz. Campello”. Total: 8.984 €

• “Touba Malí. ADMA Campello”.Total: 3.914 €

• Misionera “D. David Churio”. Total: 6.152 €

• Misionera “D. Adolfo Rodríguez-ADMA La Almunia”. Total: 4.800 €

• Misionera “D. Jesús Díaz Pais - ADMA Alicante María Auxiliadora”.Total: 500 €

• Misionera “Daniel Lluch”.Total: 5.107,07 €

• Misionera “ADMA Burriana”. Total: 4.000 €

• “Pro Malí-Escuela de Madres de Zaragoza”. Total:5.441,19 €

• “Pro Mali-ADMA Zaragoza”. Total: 10.491 €

• “Vicente y Lolita”. N.e.: 150 €. Total: 12.212 €

• Malí-Terapia Show (Teatro Salesianos Zaragoza). Total: 530 €

Estas becas son la aportación económica que personas o colectivos hacena cada inspectoría para la promoción de vocaciones salesianas. Aquí cadames aparece el listado de becas de varias inspectorías por orden alfabético,solo las que se han incrementado desde enero de 2005, en negrita están lasentregas que se han realizado durante el último mes en cada inspectoría.


VIDA DE DON MIGUEL RUAPrimer sucesor de Don Bosco (1837-1910)Francis Desramaut. NOVEDAD. P.V.P. 28 €En 1888, por deseo y petición de sus Hermanos salesianos, Don Miguel Rua (1837-1910) fue confirmado por la SantaSede en el cargo de Rector Mayor. Tomaba el relevo en el gobierno de las instituciones fundadas por Don Bosco. En elmomento de su muerte, dejará una Familia Salesiana con dimensiones mundiales, más sólida y estable, en plenaexpansión y considerada entre las instituciones religiosas más significativas de la modernidad. Obra de tono divulgativoy narrativo, diverso de las biografías que hasta ahora teníamos de corte más edificante.

DON MIGUEL RUAPrimer sucesor de Don Bosco

Teresio Bosco. NOVEDAD. P.V.P. 4,50 €Toda la vida del Beato Miguel Rua transcurrió en la barrio de Turín en el que Don Bosco había fundado la obra de losSalesianos. Para todos Don Miguel Rua fue el segundo Don Bosco. La tumba del Beato Miguel Rua se encuentra en laBasílica de María Auxiliadora.

MIGUEL RUAA medias con Don Bosco

Francisco Rodríguez de Coro. NOVEDAD. P.V.P. 5 €El autor, con lenguaje periodístico, hace que el protagonista nos vaya contando su vida y nos adentra, así, es su corazón,en aquello que le animó a compartir a medias la vida con Don Bosco. Al cumplirse el 9 de abril de 2010 el primercentenario de su muerte, queremos ofrecer a la Familia Salesiana un librito sencillo para cuantos no conocen la figura deDon Rua. A la distancia de cien años, sus palabras retornan y proclaman: “Os recomiendo lo que él (Don Bosco) osrecomendó: Eucaristía, María Auxiliadora, la Iglesia”.


boletín salesiano febrero 2010

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