LA CENA DEL REY BALTASARddee CCaall ddeerróónn ,,

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Los números imaginarios

El auto sacramental La cena del

rey Baltasar es considerada unade las primeras obras maestrasde este género. En su centro unmonarca vanidoso quien trasrepetidas advertencias recibirásu castigo. Como en otros autos,Calderón emplea en La cena del

rey Baltasar el mecanismo de laamplificatio de la materiabíblica. Aprovecha una mínimasugerencia del libro de Daniel(la referencia a las esposas yconcubinas de 5,1 -3) paraconstruir la premisa de todo suargumento, que es la boda deBaltasar. El rey impío recibirátres advertencias. Primero,Daniel le recuerda que estásujeto al poder de Dios.Entonces sale la Muerte: en unalarga tirada en octavas realesreclama su derecho a juzgar aBaltasar y presume de susgrandes poderes que, sinembargo, somete a la autoridadde Daniel. Al final, la Muerteacaba por recordar a Baltasarque es mortal. Climax de lasadvertencias será el sueño deBaltasar. El bloque B transcurreen un sólo espacio, el delpalacio de Baltasar. Elestampido y la escritura en lapared serán el anuncio delcastigo.El auto procede de los primerosaños de la década de 1630. Pocose sabe de su fortuna escénica enla época, pero fue recuperadopara la escena en el siglo xx ennumerosas ocasiones. Seescogió para la inauguración delTeatro María Guerrero comosede del Teatro Nacional, en1940, y hubo varios montajes

para el centenario en 1981 .

La propuesta actualLa compañía “Los númerosimaginarios” surge en 2013 con elobjetivo de investigar los géneros ylos dispositivos escénicos tra-dicionales. Ahora presentan unacercamiento contemporáneo algénero del auto sacramental con unaadaptación de Calderón de la Barca.Un hombre sueña que es Baltasar―rey bíblico que impulsó laconstruccion de la torre de Babel―e invita a los comensales a una cenapara conmemorar sus victorias. Elespectáculo invierte la relación delespectador con la representación. Deentre todo el público, 1 2espectadores podrán sentarse en la

OBRA: LA CENA DEL REYBALTASAR.

Autoría: PEDRO CALDERÓN DE LABARCA.

Versión Y dirección escénica:CARLOS TUÑÓN.

Escenografía: del Colectivo.Vestuario y caracterización:

Antonio Jiménez.Música: Virginia Gutiérrez y Jorge

Bedoya.Iluminación: Miguel Ruz.

Audiovisual: Javier de Pascual.Diseño escultura: Aaron Lobato.Escultura Pan: Julián Segovia.

INTÉRPRETES: JESÚS BARRANCO,RUBÉN FRÍAS, KEV DE LA ROSA,ALEJANDRO PAU, ENRIQUECERVANTES Y ANTONIORODRÍGUEZ LIAÑO.

mesa con los actores y se veráninvolucrados en la pieza, comoparticipantes de la acción dramática.Un hombre en el umbral de su vidasueña ser Baltasar, rey bíblicodescendiente de Nabucodonosor,quien desafió a los dioses e impulsóla construcción de la torre de Babel.Baltasar invita a doce comensales auna cena muy especial en compañíade su Vanidad, su Idolatría y suPensamiento: jóvenes alegorías,vitales y humanas, que lereconfortan y adulan. Pero a la cenaasiste también Daniel, un profetajoven, que le recordará a Baltasarque es mortal y que debe abrazar aDios antes de morir.¿Por qué ver este auto sacramentalhoy? Se trata de un acercamientonovedoso al género del autosacramental, explotando susvirtudes (espectáculo, discursoreligioso/profano, música endirecto, espacio sagrado, personajesalegóricos, etc…) pero invirtiendola relación del espectador con larepresentación, que en esta puesta severá inmerso dentro de la pieza, noseparado, ni en un nivel inferior,sino como un participante más de laacción dramática. Por otra parte hanactualizado los temas expuestos porCalderón: el conflicto de Baltasarentre sus partes terrenales y divinas,el contacto con la muerte, loslímites de la libertad del hombre,etc…, pero han encerrado a Baltasaren un cuerpo enfermo, viejo ydisfuncional, dependiente de suspartes alegóricas. Todas ellas(incluyendo a Daniel, el profeta)representaciones de una juventudperdida y anhelada. La decisión quetomará Baltasar durante la cenacomprometerá la presencia de todos,incluida la del público, y hasta elpropio transcurso del auto.

El auto ante la crítica

La crítica ha dicho de estarepresentación cosas comoesta: “Lo mejor de nuestroteatro clásico está porredescubrirse, y en ello andauna generación de directores yactores jóvenes sobradamenteignorados, pero con loimprescindible en su acervo:curiosidad, capacidad desorpresa y conocimiento decausa. A veces desempolvanun repertorio olvidado pordesidia e inercia crítica; otras,retoman un título conocido yle inyectan savia escénicanueva. Tratan a Lope y aCalderón como a con-temporáneos suyos, sin olvidarque cuando escribieron Los

locos de Valencia o La vida es

sueño tenían la edad quetienen ellos hoy. Un ejemplode esto es La cena del rey

Baltasar, dirigida por CarlosTuñón, protagonizada porJesús Barranco transustanciadoy convertida en ceremoniapara 12 únicos espectadorespor función, sentados a unamesa enorme en torno a la cualse celebra el ocaso del jerarcasoberbio y poderosísimo y, endefinitiva, la derrota de laVanidad y de la Idolatría (quesin esfuerzo podemos hoyidentificar con la ambición y eldinero) a manos de la Muerte,figuras encarnadas con garbopor Alejandro Pau, Kev de laRosa y Antonio R. Liaño,junto a Enrique Cervantes yRubén Frías”.

Fuente: edición deReichenberger, Los númerosimaginarios, Javier Vallejo enBabelia

Cristina: Hay quien podríainterpretar el poner en escenaun auto sacramental deCalderón en 2015 como unaosadía. ¿Hay espacio para unespectáculo así en nuestroteatro actual? ¿Cómopodemos interpretar o hacernuestra La cena del reyBaltasar hoy?

Carlos Tuñón: En realidad nohay un problema de espacio. Ennuestro panorama actual cabenmuchas propuestas muydiferentes entre sí, lo que no hayes confianza en generar nuevosdispositivos para el espectador,en desafiarle amistosamente, enromper la estructura de quiendijo “esto es interesante”, “estole gusta a la gente”, “estofunciona”. No sé quién es perohay alguien que parece tenerlomuy claro y son muchos los quehan oído esos cantos de sirena yhan decidido no moverse de susitio a saber por qué. Creo queno es sólo una tarea nuestra elinvestigar sobre génerostradicionales y leerlos contem-poráneamente, sino que es una

obligación. Siendo creadoresemergentes, sin hueco a la vista,qué menos que profundizar en loque nos mueve y nos interesa,esperando que efectivamentemueva o interese a alguien más,al otro, pero no confeccionadoun producto a su medida porque¿quién está ahí, al otro lado?¿Cómo construir algo paraalguien que no conocemos? Deahí la osadía, que tiene que vercon la imprudencia de haceralgo sin esperar respuestasinmediatas ni complacientes. Ycontra todo pronóstico losespectadores que nos llevanacompañando a la mesa desdehace dos años lo que más nosaplauden es haberles brindadouna experiencia así desde ungénero que para la mayoría eradesconocido. Y sentirlo comopropio. Y aquí seguimos.

C: Imaginamos que una obracomo esta habrá tenido undifícil proceso de adaptación.¿Cómo lo habéis llevado acabo? ¿Qué querías rescatardel auto sacramental originaly qué querías aportar desde tu

visión a una obra como esta?

C.T.: El auto sacramental es ungénero muy codificado y quetenía sentido en un contextosacro-festivo muy definido, yjustamente por esto sunaturaleza es singular y única.La estructura dramática essecuencial, corta y directa, puesestaba pensado para las“apariciones” en carrasgigantes, y esto provoca ungran dinamismo y muchavelocidad, muchas veces parecepensado para el cine; la altacarga simbólica (la mayor partede los personajes son alegorías)ofrece un campo de cultivoextensísimo porque podemosimaginar qué es la Vanidad hoy,qué la Idolatría, cómorepresentarlas para los ojos yoídos de hoy manteniendo eltexto íntegro de hacecuatrocientos años; son piezascortas con un arco dramáticoradical al presentar todos losvicios del hombre y viajar hastasu redención final con laconsabida celebración delCorpus Christi, la consagración

Carlos Tuñón es el autor y el director de La cena del rey Baltasar l levada a cabopor la compañía Los números imaginarios. Cristina Gutiérrez, doctoranda de laUniversidad de Valladolid, le pregunta sobre la dificultad de representar en este201 5 un auto sacramental y los retos a los que se ha enfrentado al versionar ydirigir una obra de estas características. Esta propuesta da una buena idea delcoraje de los creadores emergentes, y promete no dejar indiferente a nadie.

del pan y el vino. Esto últimoademás es muy sugerenteporque el propio género invita agenerar una experienciacompartida con el público, ahacer una comunión entreactores y espectadores, siendoéste el motor que nos llevócomo compañía a elegirlo comogénero. Hemos sido fieles a losversos de Calderón pero hemosinvertido los valores tradi-cionales del auto, de modo queen lugar de recibir la puestadesde abajo, el espectador se veinmerso en la cena y el autoocurre alrededor de él,potenciando de este modo todaslas virtudes del género: lamúsica en directo, la festividad,la reflexión sobre la fugacidadde la vida y la muerte atenta

(tan presente en Calderón), porlo que creemos que elsacramento ocurre de maneraviva y presente.

C: La cena del rey Baltasar sepresenta dentro de unanovedad este año en el Festivalde Olmedo, “De aperitivo unclásico”. ¿Qué nos puedesadelantar, para ir abriendoboca, de lo más interesante devuestro espectáculo?

C.T. Lo primero agradecer aBenjamín Sevilla que se atrevacon nosotros. Él fue uncomensal en la mesa de Baltasarhace un año y aun sabiendo elriesgo del montaje, que no escomplaciente con el público

ortodoxo, que planteará undesafío para los espectadoresmenos avezados en locontemporáneo, ha querido queestemos este año en Olmedo yofrecer la pieza en dosocasiones, el sábado a las 19h yel domingo a las 12:45h. Pocopuedo adelantar de la funciónsalvo que el espectador viviráuna experiencia para sussentidos (olfato y gustoincluidos), además de descubrircómo escuchar a Calderóndesde un lugar sorprendente ynuevo. Invitamos a todo elmundo a sentarse a la mesa deBaltasar, prometemos no dejarindiferentes a nadie.

«Hemos sido fieles a los versos de Calderón perohemos invertido los valores tradicionales del auto, demodo que en lugar de recibir la puesta desde abajo,

el espectador se ve inmerso en la cena y el autoocurre alrededor de él»

"BALTASARCorónese tu frentede los hermosos rayos del Oriente,si ya la poma suyano es poca luz para diadema tuya;gentil Idolatría,reina en mi imperio, y en el alma mía,en hora feliz vengasa la gran Babilonia, donde tengasen mi augusta grandezadosel debido a tu imperial belleza,rindiéndose a tus plantas cuantas estatuas,cuantas imágenes y bultosdan holocaustos, sacrifican cultosa tu aliento bizarroen oro, en plata, en bronce, en piedra, en barro."

"MÚSICA Esta mesa es este díaaltar de la Idolatría,de la Vanidad altar,pues adornan sin ejemplotodos los vasos del templola cena de Baltasar."

"MUERTE ¡Ay de mí, qué grave yugosobre mi cerviz cayó!Sobre mis manos, ¡qué hielo!Sobre mis pies,¡qué prisión!De tus preceptos atado,¡oh inmenso juicio de Dios! ,la muerte está sin aliento,la cólera sin razón.Para acordarle no másque es mortal de mi rigor,sola una vislumbre basta;de mi mal, sola una voz:¿Pensamiento?

PENSAMIENTO¿Quién me llama?"

"BALTASAR. Todos, todos me dejáisen el peligro postrero.¿Quién ampararme podráde este horror, de este portento?

MUERTE Nadie, que no estás seguroen el abismo en el centro de la tierra.

BALTASAR ¡Ay, que me abraso!

MUERTE Muere, ingrato.

BALTASAR ¡Ay, que me muero!¿El veneno no bastaba que bebí?

MUERTE No, que el venenola muerte ha sido del alma,y ésta es la muerte del cuerpo.

BALTASAR Con las ansias de la muerte,triste, confuso y deshecho,a brazo partido lucho,el cuerpo y alma muriendo. "

"MÚSICA Esta mesa es este díaaltar de la Idolatría,de la Vanidad altar,pues adornan sin ejemplotodos los vasos del templola cena de Baltasar."

"IDOLATRÍAY si a los dioses te igualas,

yo por Dios te he de adorar.

VANIDAD Yo, por que puedas volar,daré a tu ambición mis alas.

IDOLATRÍA Sobre la deidad más sumacoronaré tu arrebol.

VANIDAD Yo, para subir al sol,te haré una escala de pluma.

IDOLATRÍA Estatuas te labraré,que repitan tu persona.

VANIDAD Yo al laurel de tu coronamás hojas añadiré.

BALTASAR Dadme las manos las dos;¿quién de tan dulces abrazospodrá las redes y lazosromper?

DANIEL La mano de Dios."

"BALTASAR. Todos, todos me dejáisen el peligro postrero.¿Quién ampararme podráde este horror, de este portento?

MUERTE Nadie, que no estás seguroen el abismo en el centro de la tierra.

BALTASAR ¡Ay, que me abraso!

MUERTE Muere, ingrato.

BALTASAR ¡Ay, que me muero!¿El veneno no bastaba que bebí?

MUERTE No, que el venenola muerte ha sido del alma,y ésta es la muerte del cuerpo.

BALTASAR Con las ansias de la muerte,triste, confuso y deshecho,a brazo partido lucho,el cuerpo y alma muriendo. "

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ffeessttii vvaallSi contestas correctamente a las preguntas y mandas las respuestas porWhatsApp al 638041 651 , participarás en el sorteo de un abono para la próximaedición del Festival de Teatro Clásico de Olmedo. ¡No lo dudes y participa!

1 . ¿Qué tipo de obra teatral es La cena del reyBaltasar?

2. ¿Quién es el autor de la obra barroca original?

3. ¿Cuántos espectadores invitados hay en la cena?

Equipo de redacción de los boletines: Víctor Gutiérrez Sanz, Cristina Gutiérrez Valencia y Esperanza

Rivera Salmerón