boletin 2005 jesus nazareno

NAZARENOCofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Santo Entierro

Mancha Real (Jaén)

NAZARENOCofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Santo Entierro

Mancha Real (Jaén)

NAZARENO SSSSUUUUMMMMAAAARRRR IIIIOOOO

Nº 8 - Año VIISemana Santa 2005

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difusión interna.

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Cofradía de NuestroPadre Jesús

Nazareno y SantoEntierro de Mancha

Real (Jaén)

NAZARENO no sehace responsablede las opiniones

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Mensaje de Juan Pablo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Saludo del Administrador Diocesano . . . . . . . . . . . . . .7

Carta del Párroco y Capellán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

Saluda del Hermano Mayor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

Actos y Cultos de Cuaresma y Semana Santa . . . . . .12

Besapié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Pregón de Semana Santa 2.004 . . . . . . . . . . . . . . . . .15

IV Campaña “RECOGIDA DE MEDICINAS” . . . . . . . .16

CIBERCOFRADÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

Inauguración de la Casa de Hermandad . . . . . . . . . .19

A Nuestro Padre Jesús Nazareno . . . . . . . . . . . . . . . .20

Misericordia y Perdón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

La Actitud o el Ser de las cofradías . . . . . . . . . . . . . .25

10º Aniversario del cuerpo de Costaleros . . . . . . . . . .27

Tablón de anuncios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

Simón de Cirene... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29

Hermanos Mayores de Fiestas . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

Señor, no nos abandones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32

Cofradía de NuestroPadre Jesús

Nazarenoy Santo Entierro

MENSAJE DEL SANTO PADRE JUAN PABLO IIPARA LA CUARESMA

ueridos Hermanos y Hermanas!

1. Cada año, la Cuaresma nos propone untiempo propicio para intensificar la oración y lapenitencia y para abrir el corazón a la acogidadócil de la voluntad divina. Ella nos invita arecorrer un itinerario espiritual que nos prepara arevivir el gran misterio de la muerte y

resurrección de Jesucristo, ante todo mediante la escuchaasidua de la Palabra de Dios y la práctica más intensa de la mortificación,gracias a la cual podemos ayudar con mayor generosidad al prójimonecesitado.

Es mi deseo proponer este año a vuestra atención, amados Hermanos yHermanas, un tema de gran actualidad, ilustrado apropiadamente por estosversículos del libro del Deuteronomio: "En Él está tu vida, así como laprolongación de tus días" (Dt 30,20). Son palabras que Moisés dirige al puebloinvitándolo a estrechar la alianza con el Señor en el país de Moab, "Escoge lavida, para que vivas, tú y tu descendencia, amando al Señor tu Dios,escuchando su voz, viviendo unido a Él" (Dt 30, 19-20). La fidelidad a estaalianza divina, constituye para Israel una garantía de futuro, "mientras habitesen la tierra que el Señor juró dar a tus padres Abrahán, Isaac y Jacob" (Dt30,20). Llegar a la edad madura es, en la visual bíblica, signo de la bendicióny de la benevolencia del Altísimo. La longevidad se presenta de este modo,como un especial don divino.

Desearía que durante la Cuaresma pudiéramos reflexionar sobre estetema. Ello nos ayudará a alcanzar una mayor comprensión de la función que laspersonas ancianas están llamadas a ejercer en la sociedad y en la Iglesia, y, deeste modo, disponer también nuestro espíritu a la afectuosa acogida que a éstosse debe. En la sociedad moderna, gracias a la contribución de la ciencia y dela medicina, estamos asistiendo a una prolongación de la vida humana y a unconsiguiente incremento del número de las personas ancianas. Todo ellosolicita una atención más específica al mundo de la llamada "tercera edad", conel fin de ayudar a estas personas a vivir sus grandes potencialidades con mayorplenitud, poniéndolas al servicio de toda la comunidad. El cuidado de laspersonas ancianas, sobre todo cuando atraviesan momentos difíciles, debeestar en el centro de interés de todos los fieles, especialmente de las

COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO Y SANTO ENTIERRO4

Q

comunidades eclesiales de las sociedades occidentales, donde dicha realidad seencuentra presente en modo particular.

2. La vida del hombre es un don precioso que hay que amar y defenderen cada fase. El mandamiento "No matarás", exige siempre el respeto y lapromoción de la vida, desde su principio hasta su ocaso natural. Es unmandamiento que no pierde su vigencia ante la presencia de las enfermedades,y cuando el debilitamiento de las fuerzas reduce la autonomía del ser humano.Si el envejecimiento, con sus inevitables condicionamientos, es acogidoserenamente a la luz de la fe, puede convertirse en una ocasión maravillosapara comprender y vivir el misterio de la Cruz, que da un sentido completo ala existencia humana.

Es en esta perspectiva que el anciano necesita ser comprendido yayudado. Deseo expresar mi estima a cuantos trabajan con denuedo porafrontar estas exigencias y os exhorto a todos, amadísimos hermanos yhermanas, a aprovechar esta Cuaresma para ofrecer también vuestra generosacontribución personal. Vuestra ayuda permitirá a muchos ancianos que no sesientan un peso para la comunidad o, incluso, para sus propias familias, yevitará que vivan en una situación de soledad, que los expone fácilmente a latentación de encerrarse en sí mismos y al desánimo.

Hay que hacer crecer en la opinión pública la conciencia de que losancianos constituyen, en todo caso, un gran valor que debe ser debidamenteapreciado y acogido. Deben ser incrementadas, por tanto, las ayudaseconómicas y las iniciativas legislativas que eviten su exclusión de la vidasocial. Es justo señalar que, en las últimas décadas, la sociedad está prestandomayor atención a sus exigencias, y que la medicina ha desarrollado terapiaspaliativas que, con una visión integral del ser humano, resultanparticularmente beneficiosas para los enfermos.

3. El mayor tiempo a disposición en esta fase de la existencia, brindaa las personas ancianas la oportunidad de afrontar interrogantes existenciales,que quizás habían sido descuidados anteriormente por la prioridad que seotorgaba a cuestiones consideradas más apremiantes. La conciencia de lacercanía de la meta final, induce al anciano a concentrarse en lo esencial, enaquello que el paso de los años no destruye.

Es precisamente por esta condición, que el anciano puede desarrollar una granfunción en la sociedad. Si es cierto que el hombre vive de la herencia de quien le haprecedido, y su futuro depende de manera determinante de cómo le han sido transmitidoslos valores de la cultura del pueblo al que pertenece, la sabiduría y la experiencia de losancianos pueden iluminar el camino del hombre en la vía del progreso hacia una formade civilización cada vez más plena.

SEMANA SANTA 2005 - BOLETÍN Nº8 5

¡Qué importante es descubrir este recíproco enriquecimiento entre las distintasgeneraciones! La Cuaresma, con su fuerte llamada a la conversión y a lasolidaridad, nos ayuda este año a reflexionar sobre estos importantes temas queatañen a todos. ¿Qué sucedería si el Pueblo de Dios cediera a una ciertamentalidad actual que considera casi inútiles a estos hermanos nuestros,cuando merman sus capacidades por los achaques de la edad o de laenfermedad? ¡Qué diferentes serán nuestras comunidades si, a partir de lafamilia, trataremos de mantenernos siempre con actitud abierta y acogedorahacia ellos!

4. Queridos Hermanos y Hermanas, durante la Cuaresma, ayudados porla Palabra de Dios, meditemos cuán importante es que cada comunidadacompañe con comprensión y con cariño a aquellos hermanos y hermanas queenvejecen. Además, todos debemos acostumbrarnos a pensar con confianza enel misterio de la muerte, para que el encuentro definitivo con Dios acontezcaen un clima de paz interior, en la certeza que nos acogerá Aquel "que me hatejido en el vientre de mi madre" (Sal 139,13b), y nos ha creado "a su imageny semejanza" (Gn l, 26).

María, nuestra guía en el itinerario cuaresmal, conduzca a todos loscreyentes, especialmente a las personas ancianas, a un conocimiento cada vezmás profundo de Cristo muerto y resucitado, razón última de nuestraexistencia. Ella, la fiel sierva de su divino Hijo, junto a Santa Ana y a SanJoaquín, intercedan por cada uno de nosotros "ahora y en la hora de nuestramuerte."

Con afecto os imparto mi Bendición.


A LAS COFRADÍAS DE LA DIOCESISEN LA CUARESMADEL AÑO DE LA EUCARISTIA

"El velo del templo -al morir Jesús- se rasgó en dos, de arriba abajo" (MT 27, 51)

ste año 2005 el Santo Padre Juan Pablo II lo hadeclarado como el año de la Eucaristía. Ello nos hade estimular para penetrar en este gran misterio quees "centro y culmen" de toda la vida de la Iglesia.

Al dirigirme a las Cofradías de pasión de toda laDiócesis precisamente en la Cuaresma de este especial año, piensoen que todos los "pasos" que recorren nuestras calles en lasprocesiones de la Semana Santa recogiendo diversos momentos dela pasión del Señor, son precisamente eso: "pasos" hacia el granmomento en que se cumple la salvación de los hombres por lamuerte redentora de Jesucristo.

Por esto os invito en esta reflexión a descubrir el significado de la frase de SanMateo que encabezaba estas líneas: "El velo del templo se rasgó" (Mt 27, 51) y aldescubrir el significado, conseguir penetrar en el misterio de la Eucaristía.

Todo el Antiguo Testamento es figura del Nuevo: Lo que en los siglos pasadosse nos promete, llega a plenitud y cumplimiento en Jesucristo.

El pueblo de Israel tenía su lugar sagrado en el templo de Jerusalén. Losevangelios en distintas ocasiones nos presentan al mismo Cristo asistiendo, como unjudío más, a las celebraciones del templo de Jerusalén, ya desde que cumplió los doceaños y se perdió allí "porque tengo que ocuparme de las cosas de mi Padre" (Lc 2, 41-50), hasta en las mismas vísperas de su muerte (Mt 21, 12-17).

Pues bien; el templo de Jerusalén estaba construido de la siguiente forma: ellugar principalísimo era el "Santo de los Santos" separado por una cortina de otro lugarllamado el "Santo" (cf. Ex 25 a 27).

En el lugar "Santo" los sacerdotes de Israel ofrecían cada día los sacrificios delpueblo israelita (cf. Lc 1, 5-22); pero al "Santo de los Santos" sólo entraba una vez alaño el Sumo Sacerdote con la sangre del animal que se inmolaba en la fiesta de laExpiación (cf. Lev 16).

Aquel lugar "Santísimo", o "Santo de los Santos", era el sitio en que losisraelitas localizaban la presencia de Dios. Y por eso ante ese Dios no se atrevían aacercarse: sólo el Sumo Sacerdote y una vez al año. Era la idea que aquel pueblo deIsrael albergaba: "Nadie puede ver a Dios y seguir viviendo" (Ex 33, 20; Is 6).


E

Sin embargo, Jesús vino a revelarnos el rostro de Dios, a introducirnos en laintimidad de la divinidad. Bien claro lo dice a la samaritana: "Créeme, mujer, que llegala hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre... Llega la hora (yaestamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu yverdad" (Jn 4, 20-23).

La "hora" de Jesús fue su muerte: desde entonces el hombre fue llamado aentrar en la intimidad de Dios, más aún, a ser hijo de Dios: ser hijos en el Hijo. Por esoal morir Jesús "se rasgó el velo del templo" (Mt 27, 51); por eso al morir Jesús "unsoldado le abrió el costado" (Jn 19, 31-37) y de su costado salió sangre y agua, símbolodel Bautismo y de la Eucaristía.

Desde ese momento de la muerte de Cristo, ya sus entrañas se nos han abiertocomo comenta preciosamente San Bernardo: "Sus entrañas rebosan misericordia... y yano seré pobre en méritos, mientras Él no lo sea en misericordia. Y porque la misericordiadel Señor es mucha, muchos son también sus méritos" (S. Bernardo, Comentario alCantar de los Cantares, Sermón 61, 3-5). ¿Dónde podrá hallar nuestra debilidad undescanso seguro y tranquilo, sino en las llagas del Señor?

Ante esta maravilla de las misericordias del Señor que se escapan de su costadoabierto; ante este gozo inmenso de sabernos llamados a entrar en la intimidad de Dios,la Iglesia contemplando este costado abierto de Cristo en la Cruz exclama que "esecostado es descanso para los piadosos y refugio para los pecadores" (Prefacio de lasolemnidad del Corazón de Jesús).

Concluyo entonces uniendo todos esos momentos "de los pasos" de la pasióndolorosa que culminan en el momento de la muerte y de la lanzada al costado de Cristo;uniendo todos esos "pasos" con la Eucaristía. Porque la Eucaristía nos hace presente yreal y continuamente repetido para nosotros aquel momento en que se rompió el velo deltemplo de Jerusalén al romperse el costado de Cristo con la lanza. Nunca mejor quecuando celebramos la Eucaristía podemos penetrar en lo más hondo de la misericordiade Dios hacia nosotros; entonces, en la Eucaristía, Dios nos toma y nos lleva a laintimidad de nuestra vida, de nuestra pobre vida de pecadores, que se injerta y se enraízaen las mismas entrañas de la divinidad.

Que María Santísima que acompañó a Jesús en la Cruz, que se dolió con lasheridas de su Hijo, que contempló cómo le abrían el corazón con una lanza, nos ayudea penetrar en las entrañas de la misericordia divina a través de la vivencia en nuestrasvidas del misterio eucarístico, pues ella (como la llama el Papa Juan Pablo II) es "mujereucarística" (Encíclica Ecclesia de Eucharistia, nº 53).

Jaén, Cuaresma 2005

Rafael Higueras ÁlamoAdministrador Diocesano


PRESENCIA DE CRISTOEN LA EUCARISTIA

José Antonio García RomeroPárroco de San Juan Evangelista

n cierta ocasión, un sacerdote mostró a un grupo de niños de catequesis la

imagen de un crucifijo y el Sagrario de la parroquia. Ante la pregunta,

"¿dónde está Cristo?", del Párroco, un niño se levantó y dijo señalando

primero al crucifijo: "Aquí parece que está, pero no está"; y señalando

después al Sagrario: "Aquí parece que no está, pero sí está realmente".

Mis queridos cofrades, aprovecho la edición de vuestro boletín anual de

Semana Santa 2005 para ofreceros una breve reflexión en torno a la presencia real de

Cristo, en este "Año de la Eucaristía" que estamos celebrando hasta Octubre próximo.

Es la celebración de la santa Misa donde vemos con más claridad los modos

principales en los cuales en los cuales Cristo está presente en la Iglesia. En primer lugar

está presente en la reunión de creyentes en la misma fe que se reúnen en el nombre de

Cristo. En segundo lugar, está presente también en su Palabra: cuando se proclaman las

lecturas, el Salmo responsorial, el Evangelio; cuando se explica la Sagrada Escritura en

la homilía. En tercer lugar, presente también en la persona del mismo sacerdote que

administra los sacramentos. Y, finalmente, sobre todo, está presente real, verdadera y

sustancialmente, en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, bajo las especies eucarísticas del

Pan y del Vino consagrados. Así nos lo recuerda el Catecismo, ya que en la Eucaristía,

de modo enteramente singular, Cristo está entero e íntegro, verdadero Dios y perfecto

Hombre.

Por todo esto, quisiera llamar la atención tanto a los Cofrades de la Junta de

Gobierno, como a los Cofrades y fieles en general, de tomar conciencia y conciencia

viva de la presencia real de Cristo tratando de hacerla "manifestación pública" con las

palabras, con los gestos, los movimientos y todo el modo de comportarse. Ya que todos


E

los miembros de las Cofradías y Hermandades, cada vez que celebramos la Eucaristía,

debería llevarnos a aclamar como los Apóstoles cuando fueron testigos de la

Resurrección de Cristo: "Hemos visto al Señor". Y tras la comunión darnos cuenta que

Cristo resucitado es medicina de inmortalidad y prenda de gloria futura.

La presencia, el calor, la luz de Dios hecho Hombre con nosotros deben

permanecer en nuestra vida cristiana y manifestarse en todas nuestras obras. Hacer

comunión con Cristo, nos ayuda a ver los signos de su presencia maravillosa en el

mundo y a comunicarnos a todos los hermanos nuestros que salen al encuentro.


SALUDA DEL HERMANO MAYOR

ueridos cofrades:

Nos disponemos a vivir una nueva y temprana Cuaresma queafrontamos con tanta ilusión como en ocasiones anteriores pero eneste año con un sabor especial pues se cumple una efeméride.

El pasado 22 de enero de 2005 cumplimos como cofradía 410 años. Recodad quecelebramos el IV Centenario de la fundación en el año 1995, dicho año fue crucial para la vidade la Hermandad, ya que fue un resurgir de la misma. Desde entonces han sido muchos losesfuerzos que hemos tenido que hacer para conseguir aquello que nos íbamos proponiendo.Un considerable aumento de hermanos avalan el trabajo realizado por las personas que hanintegrado las distintas Juntas de Gobierno en estos últimos diez años.

Para el día 20 de febrero estáiscitados a elegir una nueva Junta que rija losdestinos de la cofradía durante los próximostres años, por lo que os animo para que sicumplís con los requisitos que se exige desdeel Obispado os presentéis a Hermano Mayoro participar como vocal o colaborador con laJunta que salga elegida, asegurándonos así deque hay pluralidad de opiniones e ideasfrescas en quienes se ocupen de dirigirnosdurante los próximos años.

Por otra parte os recuerdo que esteaño ha sido declarado por Su Santidad elPapa Juan Pablo II como año de la Eucaristíay por tal motivo se celebrarán en la Parroquia distintos actos y cultos a los que os animo aparticipar, destacando especialmente la Festividad del Corpus.

Desde aquí lanzo un brindis al cuerpo de costaleros de Nuestro Padre JesúsNazareno y Santo Entierro, ya que cumplen 10 años de existencia, para que celebren sucumpleaños portando a hombros el Santísimo el día de la procesión del Corpus Christi,uniéndonos al año de la Eucaristía.Recibid un abrazo en Jesús Nazareno

Juan de Dios Gómez Jiménez - Hermano Mayor-Presidente


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ACTOS Y CULTOS DE CUARESMA

MIÉRCOLES DE CENIZA 9 DE FEBRERO18:30 IMPOSICIÓN DE LA CENIZA A LOS NIÑOS 19:30 SANTA MISA E IMPOSICIÓN DE CENIZA

VIERNES 11 DE FEBRERO20:00 VIA CRUCIS Preside la cofradía de Ntro Padre Jesús Nazareno

VIERNES 18 DE FEBRERO20:00 VIA CRUCIS Preside la cofradía del Stmo. Cristo de la Piedad

VIERNES 25 DE FEBRERO20:00 VIA CRUCIS Preside la cofradía de la Virgen de los Dolores

VIERNES 4 DE MARZO20:00 VIA CRUCIS Presidido por los niños de catequesis

SÁBADO DE PASIÓN 12 de MarzoPREGÓN DE SEMANA SANTA

PREGONERO: D. José Luis Quero Juárez21:00 Salón Parroquial de San Francisco

DOMINGO DE PASIÓN 13 de Marzo

BESAPIE A NUESTRO PADREJESÚS NAZARENO

Tras la Misa de 11:30 Para los niños ytras la Misa de 20:00 Para los adultos

BENDICIÓN CASA HERMANDAD

(13:00 HORAS)


CULTOS DE SEMANA SANTA

DOMINGO DE RAMOS 20 de Marzo11:00 Bendición de los Ramos en la Hornazina del Cristo de la Salud (c/

Sancho) y Procesión hasta la Parroquia para dar comienzo la celebración de laEucaristia

LUNES SANTO 21 de Marzo20:00 Triduo Eucarístico

MARTES SANTO 22 de Marzo20:00 Triduo Eucarístico

CELEBRACIÓN COMUNITARIA DE LA PENITENCIA

MIÉRCOLES SANTO 23 de Marzo20:00 Triduo Eucarístico

VIA CRUCIS CON EL SANTÍSIMO CRISTO DE LAS MISERICORDIAS

JUEVES SANTO 24 de Marzo19:00 OFICIOS DE LA CENA DEL SEÑOR

23:00 HORA SANTA

VIERNES SANTO 25 de Marzo5:30 PROCESIÓN DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO

12:00 TRASLADO Y RESERVA DEL SANTÍSIMO18:00 OFICIOS DE LA PASIÓN Y MUERTE20:00 PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO

23:00 PROCESIÓN DE LA SOLEDAD

SÁBADO DE GLORIA 26 de Marzo23:30 SOLEMNE VIGILIA PASCUAL

DOMINGO DE RESURRECCIÓN 27 de Marzo11:00 PROCESION DEL SEÑOR RESUCITADO

12:00 SANTA MISA20:00 SANTA MISA

Se ruega a todos los hermanos que asistan a los actos que organiza la Cofradía con su medalla de cofrade


Besapié


DOMINGO DE PASIÓN13 DE MARZO

Tras la Santa Misa de 11’30

(Destinado a los niños y jovenes)

Tras la Santa Misa de 20’00

(Destinado a los adultos)

PREGÓN DE SEMANA SANTA 2.004

Las Cofradías de Pasión de la Parroquia de San

Juan Evanngel is ta de Mancha Real , han des ignado

para que pronuncie e l PREGÓN de la SEMANA

SANTA 2005 a D. JOSE LUIS QUERO JUAREZ ,

Maest ro y Cronis ta Of ic ia l de Mancha Real .

Este acto tendrá lugar e l próx imo SÁBADO DE

PASIÓN, 12 de marzo , a las 21 horas en e l Salón

Parroquial de San Francisco .

Queda inv i tado a este acto todo e l pueblo de

Mancha Real .


IV CAMPAÑA RECOGIDADE MEDICINAS

Un año mas ponemos en marcha esta campaña solidaria de recogida demedicinas usadas.

¿Cómo hacernos llegar las medicinas?

Los alumnos de los centros educativos llevarán a sus respectivoscolegios e institutos las medicinas durante la semana del 14 al 18 de marzo.

La cofradía recogerá en estos centros educativos todas las medicinas elViernes de Dolores (18 de marzo).

El resto de personas las puede hacer llegar el Jueves Santo por lamañana en la Capilla de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Vocalía de Caridad


CIBERCOFRADÍA

Os recordamos que nuestra web www.amsystem,es/nazareno sigue

estando operativa.

La web se suele actualizar con relativa frecuencia y ahí podeis encontrar

todas las novedades, horarios, cultos, enlaces de interés y este año este mismo

boletín. En esta ocasión os recomendamos dos sitios para visitar:

Conferencia Epsicopal

www.conferenciaepiscopal.es

Manos Unidas

www.manosunidas.org

Todos aquellos que tengáis dirección de correo electrónico enviadla a la

dirección de la codradía [email protected] para que os hagamos

llegar por este medio las noticias de última hora.



INAGURACION Y BENDICIÓN DE LACASA HERMANDAD

Quedan invitados todos los cofrades a la Bendición de la CASA DEHERMANDAD que tendrá lugar el próximo domingo 13 de MARZO de 2005a las 13 horas tras finalizar el Besapie a Jesús Nazareno. Te recuerdo que seencuentra en la calle Animas, 41.

NOMBRAMIENTO DE HERMANO MAYOR HONORARIO.

A finales del año 2002 en el transcurso de la celebración de la AsambleaGeneral Anual de Cofrades, la Junta de Gobierno, en el ámbito de sus competencias,propuso a la Asamblea el nombramiento de Hermano Mayor Honorario del cofradeD. Luis Gómez Gómez, fundamentando su decisión en la trayectoria cristiana ydedicación a la Cofradía a lo largo de su vida, habiendo experimentado ésta un avancesignificativo bajo su mandato como Hermano Mayor.

Por lo tanto y coincidiendo con la bendición de la Casa de Hermandadse hará entrega a Luis Gómez Gómez del Nombramiento de Hermano MayorHonorario.

DIPLOMA A LOS COSTALEROS

En este año cumple 10 años el cuerpo de costaleros, por tal motivo y amodo de reconocimiento se hará entrega de un diploma que certifica sudedicación y esfuerzo a estas personas infatigables sin las cuales no sería posibleque nuestras procesiones brillen con el esplendor que merecen.

A NUESTRO PADRE JESUS NAZARENO

esús, Hijo de Dios vivo, cargado con la Cruz a cuestas, llevandosobre Tu divino hombro los pecados del mundo. Bello rostroensombrecido por el tormento. Acumulación de dolor en la Nochemás Negra de la Humanidad. Porque Tú, Jesús, mi Creador y miDios, no solamente sobrellevas tu angustia del huerto, los insultosy salivazos, los azotes y la corona de espinas, el peso del maderoque te hace dar con el rostro en tierra: llevas también sobre Tí el

sufrimiento y el dolor de toda la Humanidad. En tu omnisciencia divina conocestodo lo que va a suceder; y te duelen los enfrentamientos fratricidas entre loshombres, el salvaje terrorismo que golpea en todos los lugares, el hambre y lanecesidad de los más desfavorecidos, la muerte y el sufrimiento causado por lasfuerzas de la Naturaleza. Sabes todo, conoces todo, y eso aumenta tu agonía. Entu cara se refleja la angustia de tantas tragedias, de tanto desamor, de tantatraición. Pero, al mismo tiempo, tu rostro está lleno de esperanza, de amor, debendiciones, de promesas de inmortalidad.

"Et Homo factus est" (Y se hizo Hombre) . Para darnos una oportunidad,para rescatar al siervo entregaste al Hijo. Y de qué manera : " se hizo obedientehasta someterse a la muerte, y una muerte de Cruz".

A Ti, Cristo, te adoramos y bendecimos por esa entrega y nosconfesamos tus seguidores . Queremos seguir tus leyes, aunque a vecesflaqueemos en el empeño y nos sintamos débiles y pequeños.

Y, como humanos, necesitamos representarte en imágenes a las que noadoramos, pero a las que sí veneramos con muchísimo respeto. Y con eseenorme cariño, te digo :

• Bendita imagen a quien tanta devoción profesaron mis padres y profesa mi hijo. • Bendita imagen que llena de calor los corazones al alba del Viernes Santo.• Bendita imagen que congrega en torno a sí a multitud de mancharrealeños en las madrugadasde Pasión.• Bendita imagen cuya triste dulzura nos conmueve y nos llena de hermosos sentimientos.• Bendita imagen que une a tantos jóvenes en su devoción y sus esfuerzos por darle el máximoesplendor.

Cuida, Divino Nazareno, a esta Humanidad tan necesitada de protección.Ayúdanos a ser mejores y a comprender tu mensaje de amor a Ti y a todos nuestroshermanos. Y que nuestra devoción a tu Sagrada Imagen nos sirva de guía en nuestroperegrinar hacia la eternidad.

José Francisco Morillas Fernández - Cofrade


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MISERICORDIA Y PERDON

l amor ha sido, desde el origen del cristianismo, su rasgo más característico(Hechos, 2,43; 4, 32-35); tanto era así que incluso causaba admiración en lospaganos y comentaban: "Mirad cómo se aman" Y el amor sigue siendo la virtudque debe distinguirnos también a los cristianos de hoy.

Sin embargo, pocas palabras han adquirido a través de la historia significados tan

diferentes y controvertidos como el amor. Llamamos "amor" tanto al erotismo más desenfrenado,

cuanto a la pasión violenta, al cariño más tierno y entrañable, al arrobamiento, a la afición por

determinadas destrezas y habilidades, al egoísmo más cerrado e incluso al deseo de poseer.

El amor en sentido cristiano ha de entenderse como ágape, más que como "eros" y San

Pablo nos lo define así:

"El amor es paciente, servicial, no es envidioso, ni presumido, ni orgulloso. No es grosero

ni egoísta. No se irrita, no lleva cuenta del mal recibido. No se alegra ante la injusticia sino que se

complace en la verdad. El amor todo lo perdona, todo lo cree, todo lo espera, todo lo acepta" . El

amor es, en definitiva MISERICORDIA, pues la misericordia debe tener todas estas connotaciones.

"El mundo tiene necesidad de misericordia aunque no lo sabe" decía Juan Pablo II en su

encíclica Dives in Misericordia. De hecho, la sociedad actual encuentra mucha dificultad no solo

para recibir y practicar misericordia, sino incluso para considerarla un valor necesario.

Para mucha de nuestra gente la misericordia es una actitud envilecedora, sospechosa y

encubridora.

· Envilecedora: en cuanto se opone al ímpetu arrollador y dominador de los más fuertes.

· Sospechosa: Porque pretendería hacer olvidar al oprimido sus propios derechos a favor del

más potente.

· Encubridora: Puesto que permite al opresor, asumiendo una actitud de ayuda hacia el

oprimido, lavar su mala conciencia y aparecer como su salvador.

LA MISERICORDIA COMO SENTIMIENTO HUMANO

La base humana de la misericordia es el amor. El amor reacciona ante el dolor físico omoral de la persona amada convirtiéndose en compasión, la compasión a su vez moviliza nuestra


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voluntad y nuestros actos en un deseo de socorrer. Cuando compadecemos, comprendemos ysocorremos, entonces somos misericordiosos.

A veces nos engañamos a nosotros mismos y pensamos que somos compasivos porquenos conmovemos fácilmente ante las miserias de la humanidad, pero no damos un paso porintentar resolverlas. Decimos: "¿Qué puedo hacer yo?" " Qué lo hagan los gobiernos que tienenobligación" Y la mayoría de las veces ahí ponemos el límite a nuestra responsabilidad. Tambiénsucede que mientras lloramos por las miserias de los lejanos somos totalmente impermeables anteel dolor de los cercanos. Encontramos razones sobradas que justifican nuestra pasividad ante lasituación dolorosa de quienes nos rodean: "Él se lo ha buscado", "Si no hubiera hecho esto oaquello ahora no se encontraría así.. ."Esto demuestra que el sentimiento de misericordia connuestro prójimo más "próximo" no es una actitud tan inmediata como pensamos.

LA EXPERIENCIA DE HABER RECIBIDO MISERICORDIA.

La calidad del amor que ofrecemos depende de la calidad del amor recibido. Quien seha sentido aceptado, amado, perdonado en su niñez es capaz de aceptar, perdonar y amar a losdemás. El amor recibido se convierte en capacidad de donación.

En la historia de las personas duras e insensibles hacia los demás es corriente encontrarinfancias llenas de rigorismos e intransigencias. Quien ha sido más reprendido que alentado, másjuzgado que aceptado, más censurado que comprendido encuentra gran dificultad en alentar,aceptar y comprender a los demás y además sentirá un rechazo instintivo a la hora de pedir perdónya que en su pasado no se ha sentido perdonado.

Podemos deducir, por tanto, que la capacidad de amar y perdonar no es la manifestaciónespontánea de un carácter dulce y bonachón, sino fruto de una adecuada educación, deexperiencias vividas e integradas en la propia personalidad.

MISERICORDIA Y PERDÓN.

Cuando la misericordia se vuelve hacia la debilidad de los demás se transforma en comprensión,cuando mira hacia el sufrimiento ajeno se transforma en compasión, ante la necesidad de los demás se manifiestacomo ayuda y ante la ofensa se transforma en perdón.

El perdón es el aspecto de la misericordia que más nos cuesta aceptar y asumir.

Perdonar es ante todo una victoria sobre nuestra memoria. El recuerdo de la ofensa recibidanos aprisiona y despierta en nosotros sentimientos que nos enfurecen. El doloroso recuerdo del malrecibido es, sin duda, un obstáculo en nuestras relaciones personales. Solo el perdón nos libera de laesclavitud que nos impone el rencor. Es muy corriente oír la expresión: "Perdono pero no olvido".


¿Cómo conciliar este sentimiento con la certeza de que "Dios perdona, olvida y no llevacuenta del mal que le hacemos"?. ¿Cómo olvidar el mal que nos han hecho? O mejor dicho: ¿Quéquiere decir "olvidar"?

Ante todo, perdonar no exige que olvidemos el pasado. Si esto fuera así, nadie seríacapaz de perdonar pues olvidar no es posible.

Olvidar, en este sentido, quiere decir "recordar de otra manera". Quiere decir asumir detal modo el mal recibido, despojándolo de cuanto de doloroso hay en él, de modo que llegue a formarparte de nosotros mismos. De no hacerlo así, recordaremos las ofensas recibidas de un modo insano,que no consigue sino enquistar en nosotros el dolor y llenarnos de ira hacia el ofensor.

Si nos ponemos en la situación del que ha ofendido, si analizamos su historia personalsiempre encontramos en ella razones o situaciones -debilidades, fracasos, frustraciones- que noshacen, si no aprobar sus acciones sí, por lo menos, disculpar sus intenciones.

Perdonar significa también una victoria sobre el espíritu de venganza y sobre el resentimiento.El resentimiento es un estado de ánimo negativo que encadena a la persona quitándole la alegría y la pazinterior. La venganza en lugar de reparar la injusticia la acrecienta, como lo demuestran los tristes sucesosde la guerra de Irak. La violencia solamente acarrea más violencia. El "ojo por ojo", aun siendo el sistemade justicia más primitivo, nunca ha sido un modo inteligente de resolver los problemas de la humanidad.

El perdón es un acto de amor que acepta al otro tal y como es. Por lo tanto no puede ser sinogratuito ya que no pone condiciones al otro para ser aceptado. Cuando decimos: "Te perdono a condición


de que..." nuestro perdón no es sincero, no es perdón, estamos realizando una compra-venta, porqueexigimos del otro un determinado comportamiento que nos satisfaga.

Igualmente demostramos nuestro orgullo herido cuando exigimos que el otro reconozca,al menos, su error y nos pida perdón por ello.

La dificultad para perdonar puede venir también de nuestra propia debilidad eimpotencia, de nuestro miedo de ser heridos de nuevo, de que el ofensor abuse de nuestra buenadisposición y se aproveche de nuestro perdón para causarnos daño nuevamente. Por eso, la actitudmás corriente ante el ofensor en lugar de perdonar suele ser el poner tierra por medio "Sí, leperdono pero cada uno por su lado.

Tan difícil como perdonar es pedir perdón. La conciencia me reprocha que he obradomal, pero ni orgullo se niega a reconocerlo. Mi ilusión de omnipotencia y mi propio Yo meconvencen de que la causa y los motivos de mi actuar no están en mí, sino en el otro. Se necesitauna humildad profunda fruto del conocimiento de sí mismo y una gran dosis de autoaceptaciónpara reconocer que somos culpables.

JESÚS MISERICORDIA DEL PADRE.

Uno de los rasgos más propios de Jesús fue su relación con los pobres, enfermos y pecadores.La suya no fue la relación de una persona bonachona que escucha paciente las penalidades ajenas, sino,una relación impregnada de misericordia entrañable. En 12 ocasiones aparece en el Evangelio la frase:"Se le conmovieron las entrañas" ante el dolor de los demás. Esta sensibilidad la manifiesta ante el hijomuerto de la viuda de Naím, con los ciegos de Jericó, en la parábola del buen samaritano, en la del HijoPródigo, ante su amigo Lázaro muerto, ante la gente que el seguía hambrienta.... La compasión de Jesúsera viva, real, profunda, intensa. No tenía nada da humillante o de recriminatorio. Por el contrario elmérito del bien que realiza no lo atribuye a sí mismo sino a quien lo recibe: "Tu fe te ha salvado" "Muchose le ha perdonado porque mucho ha amado", "En verdad no he encontrado tanta fe en Israel"... .A Pedroque le pregunta "¿Maestro, cuántas veces debo perdonar, hasta siete?" Pareciéndole ésta a Pedro una ciframás que suficiente, Jesús le responde: "No siete veces, sino setenta veces siete". Es decir, siempre. Y lamayor muestra de perdón la da en la cruz justificando la intención de sus verdugos: "Padre, perdónalosporque no saben lo que hacen".

Si Dios perdona así, ¿Cómo podemos nosotros condenar a nuestro prójimo?."Dichosos los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia" -"Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso"

Ana María Bilbao IrasueguiReligiosa de la Orden del Amor MisericordiosoDirectora del Colegio del Amor Misericordioso

Sestao (Vizcaya)


LA ACTITUD O EL SERDE LAS COFRADIAS

e de confesar que no siempre he entendido la actitud, o el ser delas cofradías. No las entendía, porque no las conocía. Una vezmás, he comprobado las palabras de Cristo : "No juzguéis, nocondenéis" Las apariencias siempre engañan. Hay que ir alfondo, al alma, ahí solo se llega con fe y amor.

Eso es lo que hay en las personas cofrades y devotas que cuidan, miman,veneran y confían. En cada flor colocada, cada pliegue en su sitio, cada paso deun costalero. Hay mucha ternura, muchos ratos de pensar en Él. En esa imagendoliente que inevitablemente, lleva al sagrario, a la Eucaristía, a la vivencia, alseguimiento.

En una ocasión, no hace mucho, tuve el privilegio de entrar en sucamarín (gracias, Ana) y contemplar muy de cerca esa bella talla tan querida yvenerada por mil razones.

Un rostro lleno de amorunos pies que comunican firmezaunas manos aferradas a la cruzalrededor de su frente punzantes espinas.

Es una clara invitación amorosa:

Sígueme, voy delante de ti, contigo, a tu lado, confía en mi, descubrecuanto te quiero, lo que te necesito para llegar a quienes no me conocen, aquienes no saben, que sufrir a mi lado tiene sentido, que se puede llegar hasta elfinal que no supone la "muerte" sino la vida. Que el amor sea tu ley por que yosoy amor, el único que libera que no defrauda.

Sígueme, se mi cirineo, otro yo, sentirás el peso de la cruz, el dolorpunzante de las espinas, pero también te llevaré al Tabor, cada vez que vivas mipresencia en el Sagrario, cada vez que experimentes la "comunión" conmigo ylos hermanos en la Eucaristía, cuando tengas las certeza de que en mí, conmigonada tienes que temer.


H

No tendría sentido ninguna imagen sagrada, si no nos lleva a la vivenciade una Fé práctica.

Hoy que con tanta ignorancia y mala intención se ataca a todo lo que,para los creyentes, es nuestra razón de ser, hemos de hacer vida, llevar a nuestroalrededor estos principios tan necesarios y cuya ausencia tantos estragos estacausando.

No olvidemos la presencia de Maria junto a Jesús, a nuestro lado.

Enhorabuena a los cofrades. Merece la pena serlo y prepararse para serlos mejores.

Gracias por permitirme compartir un rato con vosotros, junto a Jesús.

Contad con mi admiración, respeto y recuerdo de apoyo ante elSagrario.

MargariENTREVISTA AL PREGONERO DE LA


10º ANIVERSARIO DEL CUERPO DECOSTALEROS

arece que fue ayer y han pasado ya diez años. Aun tengo el bocetodel cartel que hicimos para poner en los institutos buscando jóvenesinteresados en ser costaleros de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Recuerdo perfectamente los preparativos del solar de la antigua fábricade aceite para montar la caseta de feria, y aquellas conversaciones de estudiantesy adolescentes de los que hoy sois honrados trabajadores y padres de familia.Aquellos ensayos en las frías noches de invierno cargados con garrafas de aguapara hacernos idea del peso y los comentarios de las personas que no sabían muybien que hacíamos y algunas pensaban que se trataba de una procesión pidiendopara que lloviera pues la sequía era duradera.

Sois muchos los que a lo largo de estos años habéis tenido el orgullo de llevarsobre vuestros hombros a nuestra bendita imagen, la mayoría aun pertenecéis a estecuerpo de costaleros, otros por diversos motivos nos acompañáis con el corazón y dosde vosotros en este último año nos habéis dejado para estar junto a Él. En este décimoaniversario de la 1ª salida a hombros, vosotros, Juan y Tomás, nos veréis desde elbalcón del cielo y nosotros los costaleros lo levantaremos dejando el hueco en vuestrovaral sabiendo que desde vuestra tribuna privilegiada le pediréis que no nos falten lasfuerzas y que nos ilumine en nuestro vía crucis particular.

Os tengo que dar las gracias pues sin vosotros esta cofradía no hubieracaminado como lo ha hecho en estos años.

Os invito el próximo día 13 de marzo a la bendición de la Casa deHermandad en donde se os hará entrega de un diploma que acredita vuestracondición de costaleros de Jesús Nazareno de Mancha Real.

Tan solo me queda pediros que incrementemos el número de costalerospues tambien es cierto que andamos justos de personal, pues este año contamoscon unas ocho personas menos que el año anterior.

Que Nuestro Padre Jesús Nazareno os bendiga.SEMANA


P


TABLÓN DE ANUNCIOS

* La Procesión de la MADRUGADA saldrá con las FILAS DE

NAZARENOS ORGANIZADAS DESDE DENTRO DE LA IGLESIA,

por lo tanto si tienes intención de acompañar a Nuestro Padre

Jesús vestido con el Traje de Estatutos debes estar dentro de la

Iglesia antes de las 5'10 horas de la madrugada, pues a las 5'15

tendremos un acto de reflexión y oración previo a la Estación de

Penitencia

* La vela para las procesiones se recogerán como es habitual el

JUEVES SANTO en la Iglesia en horario de 10'00 a 13'00 horas

(Sólo en este horario, si no puedes ir personalmente manda a

alguien con tu recibo para que la recoja por ti). En este mismo

horario y día se recogerán las medicinas para enviarlas a Ecuador.

* Se han comprado nuevas velas de mayor tamaño y de color

morado, lo que supone un gran gasto para la cofradía, por lo tanto

solo se dará una vela por cofrade para las dos procesiones. Si no

sales alumbrando a Jesús con tu vela no tiene mucho sentido que

la recojas.

* Los escudos para la túnica y para la capa los puedes adquirir

en el estanco de Concha al precio de 6 Û la pareja.

* Los costaleros serán citados por carta para las mediciones y

realizar los ensayos, que este año tendrán lugar en la Casa de

Hermandad sita en la c/ Ánimas, 41.

* Si quieres ser costalero de Jesús Nazareno o del Santo

Entierro, ponte en contacto con cualquier miembro de la cofradía.

SIMON DE CIRENE,EL HOMBRE VALIENTE Y CARITATIVO

entro de nuestra querida Cofradía de Nuestra Padre JesúsNazareno y Santo Entierro de Cristo, esta en un segundo plano,olvidado y en numerosas ocasiones inadvertido la imagen de unhombre sencillo, trabajador del campo, que en la mañana delViernes Santo, se encontró con un pelotón de soldados romanos

que desde la fortaleza Antonia, llevaban tres reos condenados a la pena de cruz.Uno de ellos, no puede más y cae agobiado por el peso del madero. Los soldadosestán preocupados; aquel hombre se morirá por el camino si sigue llevando lacruz, y de repente señalan al curioso que esta contemplando la terrible escena yle obligan a coger la cruz. Simón de Cirene.

Los tres evangelios sinópticos, San Mateo, San Marcos y San Lucas,recogen en sus versículos este momento.

"Cuando salieron, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón, aquién obligaron a llevar la cruz". San Mateo, 27,32.

" Y obligaron a tomar la cruz a uno que pasaba y que venía del campo,Simón de Cirene, el padre de Alejandro y Rufo": San Marcos, 15,21.

" Y cuando lo llevaban, echaron mano de una tal Simón de Cirene quevenía del campo y le obligaron a llevar la cruz en pos de Jesús". San Lucas, 23,26.

Uniendo estos textos, podemos afirmar que Simón venía del campo, deatender sus faenas agrícolas y que se topó con la dramática procesión, siendoobligado a ayudar al cruciario. Sobre como la llevó exactamente, es decir, siJesús continuó llevando la cruz y Simón lo ayudó o si este cargó con el patíbuloen su totalidad, personalmente me inclino por esta segunda hipótesis; la frase deSan Lucas, "para que la llevara en pos de Jesús", es muy explicativa al respecto;el estado de Cristo era tal que no hubiera soportado continuar con ningún peso,ni siquiera de forma parcial. Si es muy posible que Jesús comenzara llevando lacruz, puesto que al recinto amurallado de la Torre Antonia, no se dejaba entrarfácilmente, y menos cuando lo que se preparaba en sus patios era el inicio de unaejecución; la ley romana obligaba al reo a llevar la cruz, colgando de su cuelloun "titulus" donde figuraba su nombre y su crimen; por tal motivo Jesús salióllevando la cruz, pero no pudo avanzar mucho con ella; hubiera sido imposibleque pudiera discurrir por los 700 metros que distaban entra la Torre Antonia y elCalvario.


D

Y es cuando entra en escena el labrador Simón. A su nombre, los tresevangelistas añaden su procedencia, ya que era natal de la Cirenaica, provinciaromana situada en la costa septentrional de África, cuya ciudad principal eraCirene, situada a mitad de camino entre Egipto y Cartago, cuya cuarta parte desus habitantes era judía. Los Cirineos, constituían entonces un número bastantegrande para tener una sinagoga que llevaba su nombre. Simón es pues requisadosegún las leyes del imperio, sin poder negarse. Lo que jamás pudo imaginar enese momento el de Cirene es que su nombre alcanzaría difusión universal con eldevenir de los tiempos.

Aquella experiencia marcaría sin duda un antes y un después en su vida,convirtiéndose sin duda a la Fe de Aquel que ayudó en tan terrible momento;cuando San Marcos añade que "Simón era el padre de Alejandro y Rufo".SanPablo en su carta a los romanos, saluda igualmente a la madre de Rufo.

Su recuerdo perdurará siempre además en el rezo del Vía Crucis, alllegar a la estación donde Jesús es ayudado por el Cirineo. La imagen dulce y compasiva de Simón, cuando cada madrugada de ViernesSanto, las puertas de nuestra querida Parroquia de San Juan Evangelista, aparecetras la imagen de Nuestro Padre Jesús, nos hacen recordar aquellas palabras delSalvador: "El que quiera ser discípulo mío, que se niegue a sí mismo, que carguecon su cruz y me siga". Y es revelador que mientras Simón acompaña a Cristo,

todos los demás, menos MaríaSantísima, San Juan, las SantasMujeres y los Santos Varones, sietepersonas en total, lo abandonan pormiedo y cobardía.

Miremos pues con hondorespeto al figura de Simón de Cirene,el Cirineo, y aprendamos desdenuestra vida cofrade, desde nuestrocompromiso cofrade a ser discípulosvalientes de Cristo y fieles Hijos de laIglesia, y que con nuestras respectivascruces sigamos la Buena Nueva delRedentor del Mundo.

FRANCISCO MANUEL DELÁGUILA AYLLÓN Y CASTILLEJ



HERMANOS MAYORES DE FIESTAS

Como es habitual en esta sección os comunicamos los nombres de los

cofrades a los que les ha correspondido por riguroso orden de antigüedad ser

Hermanos Mayores de Fiestas para el presente año 2.005. Por tanto les

corresponde el honor de presidir los actos y cultos que organice la cofradía.

D. Melitón Barranco Valero

D. Alfonso Herrera Gámez

D. Alfonso Ramírez Jiménez

Hermanos Mayores 2004


SEÑOR, NO NOS ABANDONES

cabó un año 2004 que para todas las personas se recordará como un año

horrible. Incidencias a nivel mundial de índole climatológico,

enfermedades, fenómenos naturales que nos han dejado en la retina y en

nuestra mente imágenes que describen el horror en grado mayúsculo, algo

difícil de creer por su magnitud, por su virulencia, por el caos reinante, capaz en unos

minutos de arrasar la vida de tantas personas como dos veces los habitantes de Jaén. Pero

eso es la naturaleza, algo que escapa del poder humano aunque seguro algo tenemos que

ver en ello. Luego viene la acción humana, que por si misma es capaz de generar de manera

consciente tanto horror, tanto dolor, tanto sufrimiento como la acción natural. ¿Cómo es

posible?. El hombre tiene la facultad y la obligación de implantar la paz, pero de la misma

manera, en la mayoría de los casos hace caso omiso y en nombre de la libertad

curiosamente organiza guerras. Tiene en su poder, con una pequeña inversión económica,

erradicar enfermedades en países sin infraestructuras, tiene medios más que suficientes

para acabar con el hambre, y en vez de intentar que el ser humano como especie sea

globalmente feliz, crea conflictos, incumple mandatos, cierra puertas, levanta murallas y

utiliza el término de libertad en vano. No olvidemos el nombre del último conflicto

"libertad duradera" que pretende conseguir libertad y democracia a través de una cruenta

guerra y que auspiciada por líderes políticos, quienes afortunadamente, y aunque sus voces

cayeron en el olvido, escucharon a multitudes diciendo que posiblemente el camino fuese

otro. Y mientras tanto, son cientos de miles los que han dado su vida por nada a cambio,

sin contar los damnificados que generan estos conflictos.

También fuimos testigos de la acción del hombre, de los fundamentalistas,

quienes en nombre de Dios, fueron capaces de sesgar de manera brutal la vida de

centenares de personas inocentes, trabajadores, estudiantes y gente sencilla, de

traumatizar a toda una sociedad que está cansada de sufrir y que bajo el paraguas del

bienestar está acostumbrada a olvidar tal vez con demasiada facilidad.

Es en esos momentos, en los que atentos al noticiario, recibes la fría cifra de

cientos de miles de víctimas por el maremoto sufrido en el Índico, cuando en uso de la

razón y consternados por el tremendo impacto que han sufrido esas gentes y cuando ves

A


la cara de niños que han perdido a su familia, cuando te relatan lo sucedido a un padre

que sacrificó la vida de uno de sus hijos para poder salvar al otro, cuando ves el

sufrimiento humano en su mayor grado, cuando recordamos las imágenes de lo sucedido

en Madrid, cuando vemos los efectos de las tantas guerras que hay activas en el mundo,

cuando vemos tantas y tantas desgracias que están al orden del día, y de las que nos

solidarizamos pero las percibimos tan lejanas sentimos que es algo a lo que estamos

ajenos, algunos nos hemos llegado a preguntar si Dios con su poder no puede evitar tanta

desgracia. Y es más, nos podemos llegar preguntar si más que mirar hacia otro lado y no

ayudarnos, lo que está es castigándonos.

Sin duda que en la sociedad en la que vivimos se nos está vendiendo un falso

bienestar basado en lo meramente material, y se nos está conduciendo al laicismo global.

Bien es cierto que los que creemos, habitualmente nos acordamos de Dios, pero más

cuando las cosas nos van mal. Hay hasta quien no cree y de repente ante la adversidad

adquiere una repentina explosión de fe. Y eso no es así, utilizamos el chantaje divino,

para aclarar asuntos de fe y la mayoría que no lo son tanto.

Pero ante los acontecimientos que estamos sufriendo lamentablemente ensegunda y hasta en tercera persona, el poder eclesiástico está más dedicado, o al menos


así lo parece y percibe la ciudadanía, en batallas pseudopolíticas y manifestaciones cuasipartidistas, que se alejan muy mucho de lo que el pueblo llano, y más el que estásufriendo, espera de la Iglesia. Acaso ¿no es sorprendente que el mismísimo Papamanifieste la posición Pontificia en relación con el Plan Hidrológico Nacional?.

Es cierto que nuestro País está viviendo una ola de laicismo, hecho quepreocupa a la jerarquía eclesiástica. Pero los que estudiamos el catecismo, leemos laBiblia y participamos en los actos litúrgicos, los que abonamos la fe e intentamos hacerproselitismo de ella, echamos en falta que los mensajes de nuestra Iglesia estén dirigidosa las bases, a aquellos que lo están pasando mal, a los enfermos, a los oprimidos, etc.¿No será ésta una de las causas de esa temida ola laicista?.

Estudios sociológicos afirman que ante la adversidad el hombre se refugia en lafé para superar el trauma que le afecta. Así asociaciones sectáreas aprovechan eldesconcierto que genera la adversidad para captar adeptos, pero éstas organizaciones ennombre de Dios lo que normalmente consiguen es lucrarse y nada más. Pero los que dela fe entendemos que es un día a día, que es algo que no admite punto y seguido y muchomenos punto y aparte, sabemos que nuestro Señor jamás nos va a abandonar, quesiempre estará con su pueblo, que el fue el primero en sufrir por nosotros, y que siempreestará con su pueblo, en lo bueno y en lo malo.

Jesús Pérez Martínez

boletin 2005 jesus nazareno

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