11111BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bío Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011

2 Bitácora del Bío BíoNoviembre 2011Agenda

ARTESANÍAS EN MULCHÉNLa primera semana de noviembre, la Agrupación Cultu-ral y Social Humanizarte, realizó una feria en la comuna de Mulchén, en conmemoración del Día del Artesano que se recuerda cada 7 de noviembre. En la muestra parti ciparon artesanos, manualistas y productores de Santa Bárbara, Alto Bío Bío, Pinto y por supuesto, de la comuna anfi triona.

LA ÚLTIMA CENAUna refl exión en torno a la conti ngencia y en parti cular sobre los derechos humanos de aquellas personas que viven y han fallecido con VIH/SIDA es la que presentó el arti sta visual Guillermo Moscoso. Oriundo de Concep-ción, el arti sta desarrolló una apuesta poco trabajada en esta ciudad: la performance. Temáti cas como la memo-ria y la discriminación fueron abordadas por Moscoso. La acti vidad fue organizada por el Centro Cultural 7 Ra-mas y se realizó el pasado lunes 07 en el auditorio Ma-nuel Rioseco de la UDEC.

ARTEFACTOS Y EL SEÑOR ALGODÓNLa segunda semana de noviembre se inauguró una in-teresante muestra que presenta dos ti pos de trabajos plásti cos. Por un lado, “Artefactos”, con una serie de ob-jetos comunes converti dos en obras de arte y por otro, la exposición “El Señor Algodón de Azúcar”, con una veintena de obras plásti cas. Es así que en la sala de artes del mall, se dan cita las obras de arti stas avencidados en nuestra ciudad: Laura Maturana, Arti doro, Cristi án Fui-ca, Adriana Larraín, Eduardo Aravena y Mel Morel.

Estuvimos en...Estuvimos en...

del mes

Los paracaidistas que se presentaron en el festival aéreo de los Halcones de la FACH, causaron gran emoción en los más de tres mil asistentes que participaron de la jorna-

da organizada por el Rotary Club de Los Ángeles en conjunto con el Club Aéreo.

n reconocimiento por su trayectoria en el Diario La Tribuna recibió la gerenta co-mercial de este medio de comunicación,

Gerenta de Diario La Tribuna recibe premio de la Asociación

Nacional de la Prensa

USilvia Manríquez Manríquez. El premio busca disti nguir a quienes han tenido un rol destacado dentro de la prensa de nuestro país. Es así que la disti nción cayó en esta zona, don-de Silvia Manríquez ha cumplido toda una vida al servicio de la comunidad, a través del tradicional medio de prensa en el que lleva 53 años traba-jando.Silvia Manríquez inició su labor en el diario el año 1958, como secretaria, siendo nombrada gerenta de La Tribuna en 1970. A parti r de entonces, no se desligó de los desti nos de este diario. La premiación se realizó en Punta Arenas, en el marco del XXI Encuentro de Diarios Regionales organizado por la Asociación Nacional de la Pren-sa, en conjunto con el diario La Prensa Austral.

B.

33333BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bío Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011 En contexto

El complejo momento de lamovilización estudiantil en Bío Bío

Bajo la óptica de tres líderes estudiantiles revisamos el complejo mo-mento por el que pasa el movimiento a nivel local y nacional. La baja enel apoyo de la ciudadanía y las escasas posibilidades de continuarparalizados en un ajetreado fin de año académico, confabulan para queéste sea un período de baja convocatoria, sobre todo en los estudiantesbiobenses.

del 21 de mayo. Nosotroscomo grupo, pertenecientesal Hogar UniversitarioOctavio Jara Wolff, nos opu-simos a esa espera, porqueteníamos la idea de empla-zar al Presidente para quehiciera anuncios en su dis-sidad de Concepción

(UDECLA). Integrante del Mo-vimiento Unidad -que surgeen tierras penquistas- esoriundo de Talcahuano, don-de ya había desempeñado unimportante rol dirigencial enla "Revolución de los Pingüi-nos" mientras era todavía unalumno del emblemático Li-ceo A 21.Por estos días, están ocupa-dos, como carrera, de laPrueba Inicia, la mediciónvoluntaria que evalúa a losegresados de Pedagogía.Han decidido que no la ren-dirán como campus Los Án-geles, ya que "no es el ins-trumento adecuado". El jo-ven señala que es necesarioevaluar a los docentes, peroque las medicionesestandarizadas finalmentese desvirtúan. Con una mi-rada bastante crítica sobreel sistema educacional, ha-bla como futuro profesor ytambién como dirigente quelleva años pensando en cam-biar la educación."Nos dijeron muchas menti-ras el 2006 y reconozco queyo fui uno de los que cayó enlos discursos del gobierno,creyendo que los partidoseran confiables. Hoy nos he-mos dado cuenta que eso noes así", sostiene.

-Mirando en retrospectiva¿qué fue lo que los llevó abajar el paro el 2006 duran-te el gobierno de Bachelet?El 2006 las demandas noeran tan políticas ni de fon-do. Discutíamos por el ingre-so a la universidad, el paseescolar, más becas. Ahorano, eso maduró, decantó ynos dimos cuenta cuál erarealmente el problema. Nopodemos desconocer quesirvieron los créditos y quelogramos cubrir a aquellosque no los tenían. Pero laidea ahora es mejorar esto.- Este año ustedes se toma-ron la UDEC antes de que seiniciara el movimiento a ni-vel nacional ¿cómo fue quellegan a esta instancia tantempranamente, a fines deabril?Un fin de semana antes huboun CONFECH (Confederaciónde Estudiantes de Chile) enque se planteaba esperar lasmedidas que anunciara elPresidente en su discurso

curso. Es que pasaba unacuestión mala, ya que se de-cía que la sede de la UNAP(Universidad Arturo Prat), enVictoria, la iban a cerrar ynosotros sentíamos que esasede es como nuestra herma-na: tenemos prácticamenteel mismo tamaño y similarcantidad de alumnos. Si lepasaba a Victoria, ¿por quéno podría pasarle a Los Án-geles? Se plantearon variasdisyuntivas, pero nosotrosya teníamos las demandasclaras, solamente las había-mos aplazado un año, por elterremoto.- ¿Cómo fue la evolución delmovimiento en la UDECLA?Desde el primer momentohubo un problema con laFederación. Respaldaron laidea, pero con el tiempo ledieron la espalda al movi-miento y en cuanto aliderazgo, no cumplieron conlas expectativas ni de quie-nes estaban a favor ni encontra. Aunque esto es unproblema global de losliderazgos a nivel nacionaly también de los partidospolíticos, porque no supimosponernos a la altura delmomento histórico que se haestado viviendo. En lo per-sonal, creo que también hecometido algunos errores,pero es producto de quererhacer mucho y aunque tequedes solo, quieres seguiravanzando. Lo importante esaprender de estos errores ymejorar las cosas.- ¿Básicamente que estabanpidiendo como sede Los Án-geles?Cosas que se vienen arras-trando desde el 2008: solu-cionar lo del arancel despro-porcionado; mayor presen-cia y liderazgo en el ámbitode las universidades en laprovincia, porque ha creci-do INACAP, Santo Tomás,AIEP y nosotros seguimos ahímismo; que las carreras quese dicten sean proyectadas

en torno a las demandas la-borales que existen en lazona y no que se entreguecualquier especialidad; pe-díamos conocer con qué co-munas o empresas existíanconvenios para prácticas ycupos laborales, hasta la

el diario vivir de quienesconvivimos acá: los trabaja-dores, los docentes, adminis-trativos y los estudiantes, si-guen cada cual en sus acti-vidades, tenemos una desar-ticulación entre nosotros ynos olvidamos de apuntar almejoramiento y crecimientopara que este campus liderela actividad universitaria enesta zona.-¿Y ahora en qué está el mo-vimiento?Logramos un peak de movi-lización, que me parece quees histórica en esta ciudad,y que fue la de finales deagosto cuando fuimos cua-dras y cuadras de personasmarchando. Después, se de-cidió retornar a clases yahora tenemos un día deparo en la semana. Pero hayun tema más de fondo, por-que creemos que comoCONFECH estamos pecandopor no tener una visión másglobal y política de estacuestión.- ¿Los sobrepasó el movi-miento social que se armó araíz de lo educacional?Esto fue como un niño, em-pieza a caminar y luego cre-ce. Creció tanto, que ya nose podía controlar. Partimoscon dos universidades y

hubo un momento en queestuvo todo el país parali-zado. Es bueno, porque elmovimiento estudiantilabrió una puerta que esta-ba cerrada para todos; perotambién es malo, porquenadie supo como tratarlo.

Ahora tenemos un bajón yespero nos podamos recu-perar.- ¿Le ves salida al conflicto?Creo que este movimiento sehubiera acabado hace mu-cho tiempo si el Presidentehubiese tomado el petitoriopara decirnos "esto sí sepuede, esto no", pero hablarde ello, dejando de lado lasdescalificaciones. Ahoracreo que la CONFECH debeser lo suficientemente hábily tal vez replegarnos, paraque sea la gente la que pasela cuenta. Nosotros ya pu-simos la demanda sobre lamesa. En todo caso soy dela opinión que a principiosdel 2012 se frene todo: ma-trículas, universidades, es-cuelas y liceos, hasta quese nos dé una solución de-finitiva. Que todos vaya-mos por una demanda co-mún, que no tiene que vercon ser comunistas ni conser flojos -sería entoncesmuy raro que la Universi-dad de Chile, que tiene losmejores estudiantes delpaís, estuviera en paro-. Laidea es hacer una directriz,pero con base política, quesea un sustento de todas lasreformas que necesitamoshacer.

C

hora no co-nocemos ellistado. Ade-más de otrostemas de in-fraestructu-ra, bibliote-ca y ayudasinternas.Por otrolado, dentrode las de-mandas sehabla hartode democra-tizar, pero enel campus seentiende lademocraciacomo el "50 +1" y no como

amilo VenegasEscobar es presi-dente del centrode alumnos depedagogía delcampus Los Ánge-les de la Univer-

contingencia nacional. La mayor parte de ellas enSantiago y las grandes ciudades del país, pero LosÁngeles no estuvo totalmente exenta de estaefervescencia.Gran parte de esta movilización llegó de la mano delos estudiantes universitarios y secundarios. Sinembargo, el paso de los meses generó un inevitabledescenso tanto en la masividad como en el apoyode la ciudadanía. En la capital provincial de Bío Bío,esta baja se transformó en un verdadero silenciopor parte de los dirigentes estudiantiles, quedandola temática educacional fuera del debate públicoque se genera, en gran medida, a través de losmedios de comunicación. Es por esto que quisimosconversar con tres de sus líderes, quienes evalua-ron críticamente su rol y la fase actual del movi-miento.Junto con la temática estudiantil, abordamos laviolencia de género a propósito del Día Internacio-nal por la No Violencia contra la Mujer. Pese a queel número de femicidios de este año ha bajadorespecto al anterior, ha aumentado el número dedenuncias por violencia intrafamiliar. Un problemacon complejas aristas y que se conmemora cada 25de noviembre en recuerdo de las hermanas Patria,María Teresa y Minerva Mirabal, quienes fallecie-ron en República Dominicana asesinadas por eldictador Rafael Leonidas.En la sección Mirada Local quisimos recordar lafestividad de Todos los Difuntos, por lo que visita-mos el cementerio para rescatar algunas de lashistorias que yacen bajo tierra. La principal: la deAnita y Carmen Luisa, las profesoras que fallecie-ron asesinadas en una escuela rural en 1966 y queconstituyen en la actualidad, la única animita queexiste en el Cementerio General de Los Ángeles.Completamos esta edición con el relato de dosartesanas de la provincia, que trabajan la pita y eltelar, buscando dejar el legado de su experiencia aquienes deseen aprender de estos antiguos oficios.La Bitácora se completa con las columnas y artícu-los escritos por nuestros colaboradores, quienesenriquecen la mirada y los contenidos que damos acada edición. Esperamos que la disfruten.

BienvenidaBienvenidaBienvenidaBienvenidaBienvenida

Rep. legal: Ximena Lagos SánchezDirectora: Pilar Zapata ColomaEdición periodística: Pilar Zapata ColomaDiseño gráfico: Romina Peña Chávez, FredyMuñoz SandovalFotografías: Fredy Muñoz SandovalÁrea comercial: Roxana Contreras Monzón,Ximena Lagos SánchezColaboran en esta edición: Daniela Poblete,Luciano Díaz, Vicho, Javier Mora, Pedro Torres,Mamazzzitas, Renato Canales, Erik Araneda.Contacto:Prensa: 95051360 - 97931468Área comercial: 96961902prensa@bitacoradelbiobio.clpublicidad@bitacoradelbiobio.clwww.bitacoradelbiobio.clBitácora del Bío Bío es una publicaciónmensual independiente, que nace de un proyectofinanciado por el Capital Semilla de Sercotec.Se distribuye gratuitamente junto al Diario LaTribuna, el tercer viernes de cada mes.Impreso en los talleres de la EmpresaPeriodística Bío Bío Ltda., quienes actúan sólocomo impresores.Los contenidos de esta publicación pueden serreproducidos citando la fuente.

Y a se acerca fin de año y se nosviene la clásica etapa de lasevaluaciones de lo que ha sidoun ajetreado 2011. Los movimien-tos ciudadanos y las marchas setomaron las calles en numerosasjornadas que marcaron la

44444 BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío BíoNoviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011

ción. Creo que me ayudaestar en un colegio parti-cular subvencionado, por-que veo las desventajas demis compañeros que estánen los municipales asícomo las desventajas quehe encontrado en la educa-ción que yo creía mejor yfortalecida. La segregaciónsocial entre un particularpagado y uno subvencio-nado, es tremenda, porqueen Chile, con plata puedesconseguir una mejor edu-cación. Nosotros estamosluchando por un bien so-cial, un derecho humanouniversal que no tiene por-qué depender del dinero.- ¿Cómo se organizaronpara las tomas?El oficialismo siempre diceque estamos respaldadospor partidos y por otrossectores. El mismo presi-dente RN a nivel regionaldice que esto viene del PCy de sectores de izquierda,lo cual es totalmente fal-so, porque somos unaasamblea autónoma, nonos movemos bajo las fal-das de ningún partido yeso lo hemos demostrado.- En el caso del Liceo A 59surgieron voces de los apo-derados, ¿cómo influyeronen la movilización?Siempre fueron un "pero"para lo que implican lastomas, ya que éstas sonuna medida de presión ynos permiten organizar-nos de una mejor manera.El tema de los apoderadossiempre fue complicado,además que estaban apo-yados por el alcalde y eljefe de educación, quienespusieron la idea del ple-biscito para ver si seguíala toma en el Liceo A 59.No participó un gran por-centaje de los apodera-dos, porque llegaron 400de un universo de mil 600

de Estudiantes Secundarios(ACES) de la provincia deBío Bío. Estudia en el Cole-gio Padre Hurtado, donde

cursa su cuarto añomedio. Piensa

entrar a Cien-cias Políti-

cas en algunau n i v e r s i d a d

pública delpaís. No milita

en algún partidopolítico. Su inte-

rés por los movi-mientos surge tras

participar en algunos y to-mar contacto con los se-cundarios angelinos, quie-nes lo eligieron para ser surepresentante en la ACES enjulio pasado."Por estudiar en un colegioparticular subvencionadose limita mucho lo que esla participación en estetipo de actividades, porquese cree que tengo todas lasposibilidades para surgir yno es así. Uno se da cuentacomo lucran los particula-res subvencionados y almomento de darlo a cono-cer a las autoridades, semolestan", manifiesta.La ACES llegó a reunir unaveintena de establecimien-tos en Bío Bío, la mayor par-te de ellos de esta capitalprovincial. También se su-maron los liceos de Cabre-ro, Yumbel y Mulchén, for-mando una agrupación quemarcó una fuerte presen-cia en las movilizaciones.

- ¿Cómo es que un estu-diante de colegio particu-lar subvencionado es voce-ro de un movimiento quedemanda educación públi-ca?Cada liceo tiene un dirigen-te y después de eso, se eli-ge un vocero de lo que esla asamblea (ACES), allí meeligieron para esta fun-

das. La ciudadanía no sabela reforma tributaria que es-tamos pidiendo o la postu-ra frente a los recursos na-turales. Hay un desconoci-miento de lo que plantea-mos.- ¿No pasa porque la gentecree que la educación gratises imposible?La gente piensa eso, pero yoespero que lo que ocurra enla realidad sea distinto. En-tendemos que la gratuidadno puede ocurrir de un añopara otro, o para cuando fi-nalice este gobierno, sinoque es un proceso. Pero elgobierno tampoco ha dadopasos para que suceda. Porejemplo, para los de las uni-versidades privadas se se-ñala que habrá una protec-ción y que podamos movili-zarnos sin que tomen repre-salias en contra nuestra,pero más adelante dice quecada universidad ve cómosanciona. Nosotros comouniversidades privadas pe-díamos la derogación del

DFL 2002/2010, tam-bién exigimos

q u e

la consti-tución nos apoyey podamos organizarnos.¿Cómo vamos a organizar-nos si nos sancionan inclu-so con la expulsión de launiversidad? Queremosavances. No pretendemosque el próximo año hayaeducación gratuita para to-dos. Comprendemos que esnecesario realizar reformastributarias para ello. Y losdineros podrían sacarse dela recuperación de nuestrosrecursos naturales o larenacionalización del co-bre. Pero necesitamos apo-yo para concretarlo.- Respecto a lo que viene,¿cómo van a seguir en finde año, con vacaciones y ladesconexión de la ciudada-nía de los temas más con-tingentes?Por lo menos las universi-dades tradicionales quehan estado en toma, ten-drán clases hasta abril. Lacondición para empezar elsegundo semestre es que launiversidad garantizaraalgunas condiciones paraseguir movilizados, así esque los chicos seguirán enesto. Si bien es cierto queel movimiento acá en LosÁngeles ha decaído, no va aterminar. En vacacionesvamos a tomar más fuerzapara seguir movilizados elpróximo año.

Carlos Díaz es vocero dela Asamblea Coordinadora

la CUT. Para Los Ángeles fuehistórica la cantidad depersonas que salió a mar-char, pero también porquevino harta gente de comu-nas. Ese hito nos dejó biencontentos y pensamos quenos íbamos a ampliar, peroen las reuniones siguientesde a poco se empezaron abajar estudiantes, porquevenían los certámenes. Enlos liceos municipales lasinspectorías empezaron ainfundir miedo, así es quese fueron bajando por temora que los expulsaran y porsus familias, para que novieran que estaban repro-bando el año. Además ocu-rrió un hecho en la últimamarcha de la CUT, quedesmotivó a muchos.- ¿Cuando no los acompaña-ron en la marcha?La CUT había dicho que semovilizaba y que iba a apor-

tar con un número det r a b a j a d o -

r e s ,

aun-que pe-queño. El día de lamarcha se negaron a sa-lir, porque esperaban quellegara una cifra mucho ma-yor de estudiantes. Como nomarcharon, los chicos queno están muy informadosdel movimiento, vieron estadesorganización y se retira-ron. Eso le baja el perfil alas movilizaciones y lo sen-timos como un gran fraca-so, ya que nosotros salimosigual a marchar, pese a quequien convocaba no parti-cipó.- ¿Cómo evalúas la fase ac-tual del movimiento?Esto parte con la UDEC comola primera universidad entoma en abril, lo que nosparecía un error porque latoma debe hacerse una vezen el año, no puedes estar"nos tomamos, no nos toma-mos". Se le planteó que noera el momento, porque to-davía no estaba el movi-miento con un petitoriocompleto ni un cronogramade las movilizaciones. Peroellos mismos finalmente seagotaron y retiraron. Acápartimos con fuerza y lasprivadas los apoyamos,pero una vez que les cum-plieron su petitorio interno,se retiraron.- La última encuesta Adimarkarrojó una baja en el apoyoa los estudiantes, ¿qué opi-nas de esto?Creo que es debido a lo quemuestran los medios de co-municación: destrozos yviolencia -lamentamos mu-cho que sucedan-, pero nohay cobertura a las deman-

restaurante, lo que le per-mite mantenerse en estaciudad y además, financiarsus estudios. Milita en elPartido Comunista hacecuatro años.

- ¿Cuántos alumnos se agru-pan en la CODESUP?Son muy pocos, porque to-dos están atemorizados ono les interesa. A los que sí,les da temor participar. Peroa la gran mayoría no le inte-resa, ya que lo ven como lomuestra la tele: delincuen-cia y disturbios. Es que enrealidad en Los Ángeles, sivemos las cifras electora-les, es una ciudad muy dederecha, entonces se asociacon el poco interés en laparticipación, como quetienen otro tipo de priorida-des. Aunque también cree-mos que es de c u l -tura, porque enotras ciudadesque son de de-recha, los es-t u d i a n t e stambién semovilizan.Tal vez fal-ta más in-formacióno nosotros comodirigentes no hemos reali-zado bien el trabajo; allí noshacemos la autocrítica deque no hemos sido capacesde llegar a más jóvenes,pero también tiene que ver

con que se nos han cerradohartas puertas. Tampoco laUDEC fue nuestro mejor alia-do. La federación tambiénnos puso trabas. Así es quehemos sido incapaces deampliarnos a más estudian-tes.- Pero sí lograron participa-ción masiva en algunas mar-chas…Sí, con el paro nacional de

Paulina Iraira García esvocera provincial de laCODESUP (Coordinación deEducación Privada), instan-cia nacida en julio pasadoa raíz de la necesidad de re-presentar a las institucio-nes privadas en el movi-miento estudiantil. En estazona, está conformada porestudiantes del InstitutoVirginio Gómez e INACAP,además de las universida-des Bolivariana y Santo To-más."Al igual que la CONFECHpedimos educación gratui-ta para todos, pero asumi-mos que estamos con unsistema distinto al de lasuniversidades estatales. Noestamos en una universidadprivada porque queramos,sino porque dimos una malaPSU, ya que el colegio en elque estudiamos no nos po-sibilitó tener un mayorpuntaje. Esperamos que elgobierno se plantee conalgo que nos permita unavance hacia la educacióngratuita. Y no se trata sólode becas, porque únicamen-te pueden optar quieneshan tenido un excelentepuntaje PSU y qué pasa conlas privadas, los institutosy los centros de formacióntécnica. Debe generarse unareforma en la educaciónbásica y media, desde ahí sehace un filtro social", deta-lla.

Paulina estudió en el liceoEl Huertón, tras lo cual in-gresó a Santo Tomás paraestudiar Técnico Jurídico,carrera que no le gustó alrealizar su práctica profe-sional. Luego entró a Nutri-ción y Dietética, donde fuepresidenta del centro dealumnos. Es hija de una fa-milia de Antuco; son cincohermanos. Trabaja en un

Las históricas movilizaciones ocurridas en agosto y septiembre pasados,

les habían generado expectativas de un movimiento social mucho más

amplio en Bío Bío, lo que finalmente no sucedió, porque los mismos estu-

diantes han pasado por una desorganización y desmotivación a nivel local.

Un hito clave fue la marcha sin la presencia de la CUT, el pasado 19 deoctubre.

En contexto

55555BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bío Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011

alumnos. Además, la pre-gunta era súper ampliaporque decía si estaban afavor de volver a clases ynosotros hemos estadodispuestos a retornar, perosiempre que se nos entre-garan las garantías parahacerlo.- ¿Qué garantías?Se refiere a los tres ejesfundamentales de nuestrapropuesta. Primero, que serecupere el sistema estataly reemplace el municipal.Segundo, que se mejorenlos planes educacionalesincluyendo lo que denomi-namos "el control comuni-tario" que implica poten-ciar las juntas de vecinos,los apoderados y alumnos,una mayor participaciónde las comunidades. Y ter-cero, TNE gratuita, es decir,que no nos cobren en losbuses -porque no tenemosingresos- y que esta cre-dencial sirva para ingresara los centros culturales enregiones, tal como es enSantiago.Luego viene lo de los parti-culares subvencionados.No pedimos que se termi-nen de raíz, sino que en elcorto plazo se vaya limi-tando su accionar: tenganmayor fiscalización en lassubvenciones y en las jor-nadas de trabajo de quie-nes laboran en ellos. Conel t iempo, el iminarloscomo herramientas de se-gregación social.- ¿Por qué quieren que laeducación vuelva al Estadoy no siga bajo administra-ción municipal?Es un tema que pasa por el

FERIA DEL LIBRO BÍOBÍO LEE

Lectura y Cultura para los AngelinosLos Ángeles y Libros Bío-Bío,junto al patrocinio de la Mu-nicipalidad de Los Ángeles.La Plaza de Armas de la ciu-dad fue el escenario dondecientos de angelinos disfru-taron de BíoBío Lee, en su

por parte de la comunidadangelina tuvo la segundaversión de la Feria del LibroBioBío Lee "La Magia de Leer",que se extendió desde el 4hasta el 12 de noviembre, or-ganizada por Santo Tomás

En su segunda versión, laFeria del Libro "BíoBíoLee", ofreció a losangelinos un espacio cul-tural a través de la "Ma-gia de Leer".Una exitosa recepción

versión del Libro Leído, su-mergiéndose en un viaje ha-cia el mundo de la literatu-ra, música, danza, poesía yarte. "Para nosotros ha sidoun orgullo organizar nueva-mente esta feria. En esta se-gunda versión tuvimos unaexcelente acogida por partede la ciudadanía, en espe-cial, de aquellos que se sien-ten atraídos por la cultura,el arte y la lectura, activida-des que nuestra Instituciónsiempre ha fomentado", ex-plica el Director de Forma-ción General de Santo Tomásy de BíoBio Lee, RodrigoMosquera Sáez.Durante los días que se pro-longó el evento se realiza-ron presentaciones de Tea-tro, Cuenta Cuentos y jazzcon el grupo DINOTRIO. Asi-mismo, Cristián Reveco yNubia Medina, poetas no-

tiempo en las alcaldías. Unalcalde durante 4 añospuede tener un muy buengobierno comunal y hacerun buen trabajo con loscolegios. Pero puede que lapróxima alcaldía no sea lomismo y que haya platasque no estén llegando alos liceos, como pasa hoydía.- ¿Cuáles son las proyeccio-nes para el próximo año?Los cambios que estamospidiendo este año ya no sevan a conseguir. Será unalucha que durará quizáscuántos años más, tanto enlos secundarios como su-perior. Ahora comenzamosa trabajar en las juntas devecinos, explicándoles enqué estamos metidos ypara qué lado estamos re-mando. Sabemos que en elverano las movilizacionesvan a bajar, por eso hemosiniciado el trabajo con lasjuntas de vecinos, porqueal hacer esos núcleos es-peramos tener mayor fuer-za para el próximo año, demanera que las autorida-des se den cuenta qué seestá moviendo y que no es-tamos pidiendo que se nosregale nada, sino exigien-do que se nos devuelvaalgo que es de nosotros.Hoy la lucha es por la edu-cación, pero se viene la sa-lud, la vivienda y otras co-sas que se nos han ido qui-tando. Queremos derrotarun sistema que ya no damás, instalar algo nuevo yel pueblo debe asumir es-tas responsabilidades.

CORPORACIÓN EDUCACIONAL CONCEPCIÓN LOS ÁNGELES

"Mejora continua en la formaciónde los líderes del mañana"

entrega y formación de va-lores en los estudiantes, losque no tienen dentro de susramos el de religión, perosí poseen en su malla laasignatura de Ética y Mo-ral, conceptos que nacen enla raíz de la filosofía laicay masónica y que dotan alalumnado del sello dealumnos integrales, aque-llos que no sólo obtienenbuenas notas, sino que sedestacan por encarnar yhacer suyos estos princi-pios, demostrándolos en sudiario vivir.Esos son, además, los estu-diantes que el colegio forjacomplementando la activi-dad académica con aque-llas extraescolares y quehan hecho descollar al Co-legio Concepción Los Ánge-les de la mano de su coroestudiantil y los deportes,así como la enseñanza delinglés desde el nivel PlayGroup a cuarto de enseñan-za media. En suma, un alum-no del Colegio Concepcióndebiera ser un alumno queintegra al hombre y al espí-ritu, dispuesto para liderarel mañana. Formado paraser un Líder del Futuro.

Cerca de seiscientos estudiantes provenientes de Los Ángeles y sus alre-dedores cobija esta institución con veintitrés años de historia, atraídos porla idea de aprender no sólo a ser mejores estudiantes, sino mejores perso-nas, de la mano de su familia y toda la comunidad educativa.

za, el cual no promueve lacompetencia entre colegiosni entre pares, sino la supe-ración personal.Por lo pronto, se trabaja ar-duamente en el plan actual,construyendo los camarinesde la cancha de fútbol y acon-dicionando el hall del acce-so al recinto, el cual desdeeste segundo semestre lucemás remozado, accesible yexpedito.Sin embargo, a juicio de losdirectivos, sus expectativasy las de los docentes estánpuestas en lo académico,para así aumentar lospuntajes promedios en lasdistintas mediciones, y en la

de garantía de calidad quepone de manifiesto las for-talezas académicas y de in-fraestructura que tiene lacorporación sostenedora yque desea seguir fomentan-do a través de una políticade perfeccionamiento delpersonal docente, especial-mente en relación adidácticas innovadoras,evaluación y orientación.Para alcanzar estos objeti-vos, también es necesariodar un paso más allá y do-tar de tecnología de punta acada sala, a través de piza-rras digitales y otras herra-mientas útiles para poten-ciar el proceso de enseñan-

Mejora continua parece serla clave de los logros de laCorporación EducacionalColegio Concepción Los Án-geles, presidida por FermínRoa Vallejos y que se haconsolidado como un pro-yecto educativo laico basa-do en los valores de la tole-rancia, libertad, fraternidady justicia, con veintitrésaños de presencia en estacomuna.Ubicado en Avenida Alema-nia 1125 logra cohesionaren más de tres hectáreasuna infraestructura cálida,segura y funcional, ampliasáreas verdes, pista atléticay cabaña scout, entre otros,que a diario cobijan a loscerca de seiscientos estu-diantes provenientes de LosÁngeles y sus alrededores,atraídos por la idea deaprender no sólo a ser me-jores estudiantes, sino me-jores personas, por mediodel entrenamiento del usodel pensamiento libre y lacapacidad de influir posi-tivamente en la sociedad.Para ello es clave contarcon un equipo humano yacadémico de alto nivel, elcual ya ha contribuido alograr buenos resultados enel SIMCE y PSU y que hoyenfrenta un nuevo desafío:obtener certificación de laFundación Chile, la cualpermitirá gozar de un sello

videntes de la ciudad deConcepción, cautivaron a laaudiencia con su lecturapoética. Para la jornada fi-nal, el grupo KeltoiBand pro-venientes de Santiago, des-lumbraron con su presenta-ción de música y danza Cel-ta. "Hemos abierto un espa-

Solicitada

cio importante para lacultura, las artes y lalectura en la ciudadanía,durante siete días ofre-cimos a los angelinos laposibilidad de disfrutarde diversas muestras detalentos y arte", afirmaRodrigo Mosquera.

B.B .B .B .B .

Solicitada

66666 BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío BíoNoviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011

LMirada local

Historias de cementerio

a todos quienes ya hanpartido de este mundo. Esasí que año tras año, mi-les de personas se acercana los cementerios, en unaconmemoración en que loscreyentes piden por las al-mas de quienes han muer-to. Se trata de las festivi-dades católicas de Todoslos Difuntos y Todos losSantos, aunque hay quie-nes sostienen que druidas

serle un hecho dolorosocuando le toca de cerca obien, cuando son niños losque debe sepultar.Aunque es católico, confie-sa que le es difícil creer enla vida después de la muer-te, "como uno vive en estetipo de trabajo es comopara no convencerse. Porejemplo, a veces uno sacahuesitos de cualquier can-tidad de años, eso mismohace que sea difícil enten-der que uno vaya volver ala vida. Me hace pensar ycomo que cuesta conven-cerse", explica.Le preguntamos entoncessi creía que los muertos pe-nan a los vivos. Pero Arieles cauto frente a un temaque excede la racionali-dad."No creo mucho en eso,aunque una vez cuando ca-bro chico me penaron. Esque yo venía a jugar concráneos y con huesitos, nopor maldad sino porque nosabía. Pasa que cuando eraniño, estaban muchos hue-sos a la vista y no habíacuidado (ahora nosotrosmismos nos preocupamosque eso no pase). Una vezque me puse a jugar conlos cráneos, en la nochesentía que tenía aplasta-dos mis pies, no podía mo-verlos. Me asusté mucho.Desperté asustado y sentíque era por eso. Entendíque nunca más tenía quejugar con los huesitos delos muertos", relata.De adulto asegura que ja-más ha visto alguna cosaextraña y que si algo haocurrido en el cementerio,es más bien por la propiapercepción de las perso-nas."De grande nunca me hapasado algo. Claro queahora tengo más respeto.Aunque cuando iba a dejara mi polola y pasaba porel cementerio en la noche,cualquier ruido que sentíame daba un escalofríos portoda espalda", confiesariéndose.

SEPULTURASPese a ser una tarea quese desarrolla entre el llan-to y la angustia por la pér-dida del ser querido, loque los obliga a mante-nerse en una actitud deprofundo respeto, lospanteoneros tienen algu-nos involuntarios momen-tos de risa, como cuandocaen a la sepultura por-que se les desmorona latierra o bien, les ocurre al-guna anécdota. La que másrecuerda Ariel ocurrió enel entierro de una señora,María, quien no aparecíaen su urna."Normalmente la gentequiere ver a sus difuntosantes que se depositendentro de la fosa. Querían

disminuye un poco. Peroya no es como antes quesólo se veía gente los finesde semana. Como que haymayor preocupación", sos-tiene.Ariel se crió en una casaaledaña al cementerio. Suabuelo, Vicente Quezada,trabajó toda su vida comopanteonero "en los tiem-pos en que se trasladaba alos muertos en carrozas acaballo", así es que es unoficio que heredó de fami-lia. Toda su vida ha estadounida a la muerte que, aun-que natural, no deja de

que, con el paso de losaños, no se ha extinguidosino más bien, parecieraque tomó fuerza. Así lo es-tima Ariel Rubio, quien du-rante 23 años ha s idopanteonero en el Cemente-rio General de Los Ángeles,aunque en rigor, ha estadotoda su vida ligado a estecampo santo."Antes venía menos gente.Ahora con los años vienemás, no sólo en estos díasde Todos Santos, sino quetodos los días. Estandobueno el tiempo, vienenpersonas; cuando llueve,

y celtas ya recordaban alos muertos en noviembre;así como también en agos-to y hace tres mil años, lohacían los pueblos indíge-nas prehispánicos deMéxico, con su fiesta deTodos los Muertos queahora se celebra en no-viembre y que el 2003 fuedeclarada por la UNESCOcomo Patrimonio CulturalInmaterial de la Humani-dad.El rito de recordar a losmuertos es una actividadque nos ha acompañadodesde tiempos remotos. Y

Miles de historias descansan bajo tierra en el CementerioGeneral de Los Ángeles. Cada persona que parte es unanarración que llega a su final y que luego se escribe en lamemoria de quienes le recuerdan. Rememoramos aquí partede estos relatos, de la mano de uno de los panteoneros quemás ha vivido en torno a este campo santo.

L a tradición man-da que cada vezque se inicie elmes de noviem-bre se recuerda

verla. Y yo estaba justo enla parte de la tapa del ca-jón. La abrí para que la mi-raran por última vez, perono había nada. Todos sesorprendieron y se alar-maron porque la María noestaba en la urna. Era gen-te humilde y algunos an-daban con sus traguitos.Me acerqué para mirar ha-cia adentro del cajón y medí cuenta que estaba bienhacia el fondo, ocurre quese había corrido el cuer-po, porque no le habíanpuesto nada en los bordespara rellenar la urna.Les dije: 'Espérense un po-quito' Tomé el cajón de laotra punta y lo levanté.Y de pronto, aparece elrostro de la María por elvidrio. La gente se reía,porque apareció tan de re-pente que se sorprendie-ron y como que se asusta-ron.Dentro de todo el respeto,a uno igual le da r isa",rememora Ariel.En sus 31 patios, el Cemen-terio General de Los Ánge-les cuenta con lugares de-finitivos y también con al-gunos temporales que sonarrendados. En ellos noexisten tumbas edificadas,sino sólo sepulturas en latierra con algunas crucesde madera que traen a lamemoria los cementeriosde zonas más rurales yapartadas. De estos entie-rros temporales, no sonpocos los que nadie va aver; algunos, de indigentes.Luego de unos años, estosrestos son reubicados.Así como hay sepulturasque nadie visita, existenotras que son las más con-curridas, como la de lossoldados de Antuco yLeslie Muñoz, la de DiegoPoblete y la de "Las Profe-soras", que es la únicaanimita que -hasta aquí-existe en este campo san-to. Están también aquellasque acogen restos de vete-ranos de guerra, del inven-tor del himno de la comu-na y aquel que se fue al des-canso eterno con un aradoplantado en medio de sutumba.Como en todo cementeriogeneral, conviven en esteespacio los grandes mau-soleos de las familias mástradicionales, las tumbasde añosas sociedadesmutuales, los nichos y lassepulturas más pequeñasy c lásicas. Cuidadas oabandonadas, con floresfrescas o art i f ic ia les ,grandes ornamentos y va-riadas cruces, mantienenbajo tierra o entre paredesde cemento un sinfín de re-latos que pasan a ser his-torias que sobreviven sóloen la memoria de quienesles recuerdan. B.B .B .B .B .

Ariel Rubio, el panteonero, muestra una de las tumbas más llamativas del cementerio general: la de DonDagoberto, que tiene un arado en medio de la sepultura.

77777BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bío Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011 Mirada Local

Cuidadosamente ornamentadas se encuentranlas tumbas de los soldados angelinos que fa-llecieron en Antuco hace ya seis años. En unmismo sector, los jóvenes conscriptos son re-cordados con fotografías y banderas.

En la misma fila en que se encuentran suscamaradas de armas, descansan los restosde la soldado Leslie Muñoz Valdebenito. La

joven había sobrevivido a la tragedia deAntuco el 2005, sin embargo, perdió la vida

en un accidente carretero en el cruce SantaBárbara. Era agosto de 2006 y tenía tan

sólo 20 años.

ANIMITAS Y FERVOR POPULARANIMITAS Y FERVOR POPULARANIMITAS Y FERVOR POPULARANIMITAS Y FERVOR POPULARANIMITAS Y FERVOR POPULAR

P rio: el cuerpo inerte de suprofesora Anita, mientrasque el de la otra maestra,Carmen Luisa Olivares per-manecía agónico en el lugar.Un chico de diez años,Eduardo Álvarez, fue el en-cargado de dar la noticia,corriendo desenfrenadohasta las casas del fundopara avisar que su maestraestaba botada en el suelo "yno se movía". Carmen Luisafue traslada de urgencia alhospital, donde falleceríamomentos después de suingreso.De inmediato comenzaronlas pericias para dar conlos culpables del asesina-to, tardándose la policíacinco días en arrestar aBurgos Figueroa y dos díasdespués, a quien fuera sin-dicado como el "cerebro" deeste crimen, José RodríguezCifuentes.Aunque el relato oficial sin-dica como motivo del dobleasesinato, el robo de dine-ro, existe una versión popu-lar que señala que habríansido ultimadas por encargode un enamorado de una delas docentes. Al no ser co-rrespondido y en un maca-bro acto de despecho, elacaudalado hombre habríamandado a Aladino Burgosa asesinar a una de las jóve-nes.Cierta o no la versión popu-lar, lo claro es que ambasprofesoras fueron asesina-das escabrosamente, cum-pliendo así con uno de loselementos que inciden en laformación de animitas: unapartida violenta. Así lo expli-ca la socióloga Daniela

cional. Se aprestaban a al-morzar cuando un ex alum-no de Anita, Aladino BurgosFigueroa (16 años) acompa-ñado de José Ángel RodríguezCifuentes (26 años) ingresa-ron a la sala, golpeándolascon furia con palos y pie-dras, hasta dejarlasinconcientes, con la única fi-nalidad -según se establecióen su momento- de quitarleslos 300 escudos que teníanlas maestras. De nada valióel esfuerzo de AnitaFigueroa, quien logró zafar-se de sus atacantes huyen-do hacia la galería de la es-cuela, porque allí nuevamen-te fue golpeada y ahorcadacon un alambre que prácti-camente la degolló.Ambas fueron abandonadasa su suerte una vez que elpar de hombres logró con-cretar su robo. Unos niñosde la escuela se encontra-ron con el cruento escena-

con que cuenta el cemente-rio general, solamente exis-te una animita. Con sus tra-dicionales placas de agrade-cimiento y llamativas flores,la sepultura de "Las Profe-soras" es la única que con-cita -a lo menos públicamen-te- la adhesión de cientos depersonas que les piden queintercedan ante Dios paraque se cumplan sus peticio-nes.Se trata de la tumba en la quepermanecen los restos deAnita Figueroa y Carmen Lui-sa Olivares, ambas jóvenesprofesoras de la entoncesEscuela 122 Cuñibal. Era elmediodía del 06 de diciem-bre de 1966, cuando ambasfueron asesinadas con in-usual violencia, al interiordel establecimiento educa-

ese a la grancantidad detumbas, mau-soleos y nichos

Olvidados por el paso de los años, se encuentran algunastumbas de veteranos de guerra. En este lugar, la lápidarecuerda a José Becerra soldado de la guerra por la indepen-dencia de nuestro país.

Santiago Castro Rojas fue el joven inventor de la bandera dela comuna de Los Ángeles. Corría mayo de 1975 y este

alumno del Liceo Industrial ganó el concurso convocado porla Corporación Cultural y el municipio de esta ciudad. Cinco

años después, una fulminante enfermedad terminaría con suvida.

Poblete, quien preci-sa que las ánimas tie-nen un doble sentidoritual, "por un ladorecordar estas muer-tes trágicas -a vecesse instalan en el mis-mo sitio donde ocu-rrió el hecho- y porotro, ser un símbolode descanso, sobretodo en los campos,porque cuando sehace la procesión delféretro, siempre hayun lugar en que la ca-ravana se detiene,ese lugar queda mar-cado como descansoy ahí se instala laanimita".La profesional señalaque, junto con la san-tería, las animitasson un fenómeno muycaracterístico deLatinoamérica congran popularidad enChile y Argentina: soninfluidos por las tra-diciones religiosas yculturales actuales,de allí sus elementoscomo cruces, velas,oraciones y figurasde santos y vírgenes.Por otro lado, el au-tor Ricardo SalasAstrain, explica en sutexto "Reflexiones en tornoal simbolismo de las áni-mas", que éstas surgen delfervor popular y que impli-can elementos bastantescomplejos."La animita es un lugar don-de se manifiesta la acción deun ser sagrado que entra encomunicación con los cre-yentes devotos: dicen loscreyentes que la animita es-cucha, cumple, pero tambiénpena, castiga. La animita esun ser dual bastante comple-jo: reúne, a veces, caracte-rísticas que los católicosasimilan a los santos: admi-te, otras veces, una relaciónque se acostumbra a tenercon los difuntos. La animitano se sólo una especie de'santo popular', sino princi-palmente 'víctima misterio-sa' que despierta en el cre-yente sentimientos de varia-das texturas. Se trata de unavíctima no elegida, que nosinterpela desde su animita.Ella es la expresión de unacircunstancia trágica; es unaccidente cruel que nos re-cuerda que 'el azar', 'el des-tino', 'la vida' no pide nues-tro beneplácito. La sangre deuna víctima inocente es sím-bolo de una vida que se tron-chó resultado de una injus-ticia. La animita nos recuer-da que la balanza justicierano reina en todas partes.Sugiere que la crueldad y la

La única animita existente en el Cementerio General de Los Ángeles,es la tumba donde descansan los restos de Anita y Carmen Luisa,ambas profesoras que fueron asesinadas en una escuela rural en1966.

violencia a los débiles, sonmás bien generalizadas. Esasí que con la animita se B.B .B .B .B .

busca la justicia divina asícomo es la búsqueda de unareparación simbólica…"

8 Bitácora del Bío BíoNoviembre 2011

VIOLENCIA DE GÉNERO

Amores que matanAmores que matan

as cifras hablan de un descenso en el número de vícti mas fatales por violencia contra la mu-jer en nuestro país. Este año son 32 las falleci-

tuación, ya que la agresión es tan asumida como parte de la coti dianeidad que a veces se pierde el foco respecto a que no es la forma más sana de comunicarse entre las personas. “No siempre cuesta admiti r la violencia solamente por ver-güenza, sino también porque es considerado como una con-ducta normal. Quien ha vivido la violencia desde la infancia, la vio como un patrón de comunicación en la familia. Gene-ralmente ti ene un rasgo de personalidad dependiente, ya sea de su marido, hijo o jefe, por eso siempre busca arrimarse a alguien” sosti ene. La agresión asumida como parte de la normalidad genera tanto vícti mas como victi marios. Estos últi mos han aprendi-do a solucionar sus problemas o a esconder su inseguridad, a parti r de la agresión a las otras personas. Quizás sea ésta la única característi ca que ti enen en común quienes reaccionan con violencia inusitada, ya que no existe un perfi l defi nido en cuanto a grupo social o etáreo. “Los agresores están en todos los niveles socioeconómicos, es transversal. El perfi l de la violencia tampoco es exclusivo: puede ser una violencia fí sica excesiva, llegando a la humi-llación; o una violencia sicológica tremendamente suti l, que genera el suicidio de la persona. No se puede decir que esté necesariamente asociado a una baja autoesti ma, a una vul-neración socioeconómica o laboral, ya que lo único que se asocia con las personas violentas es que durante su infancia han sufrido violencia” recalca. GANA MÁS PLATA QUE YONo obstante, quien reacciona violentamente se está defen-diendo contra algo que siente que lo ataca. Normalmente alguien que se enoja puede dar un portazo; quien sobre re-acciona, amenaza o golpea a la otra persona, básicamente porque aprendió en su infancia que de esta manera podía anular el problema. En el contexto de la sociedad machista en la que nos desen-volvemos, el percibir que la mujer está ganando más dinero que el hombre, en algunos casos es senti do como una ame-naza por parte de éste: “Mi señora está teniendo más poder que yo en este juego social, ¿cuál es la única forma que tengo

de reaccionar? Anularla ¿Cuáles son las formas de anularla? La violencia” precisa Zerené. Una de las complejidades que surge en torno a este tema, es que ha sido abordado por la insti tucionalidad de nues-tro país, desde una mirada de género y no necesariamente como una forma de violencia. En opinión de los profesiona-les del servicio de salud, esto ha generado que recién ahora se estén implementando las primeras acciones para ayudar al agresor a que salga del círculo de la agresión, ya que el foco principal está orientado en atender a las vícti mas. Los agresores básicamente reciben sanciones puniti vas –cuando lo que necesitan es reaprender a controlar su frustración y sus emociones-, la atención sicológica y la red de apoyo están concebidas para las mujeres. Otro tema aquí son los hijos de la pareja, quienes aprenden a desenvolverse también en un contexto de violencia. Es que gran parte de las vícti mas no se atreve a terminar una relación por la dependencia económica que existe hacia el agresor, ya que el temor a no contar con los recursos necesa-rios -no sólo para su mantención, sino también para proveer a los hijos- inmoviliza a la hora de decidir darle fi n a una his-toria. Por esta razón, algunas de las organizaciones que trabajan con mujeres, se abocan no solamente a la atención sicológica, sino también a la capacitación en diversos ofi cios que les permitan reinsertarse laboralmente o bien, generar algún ingreso que les posibilite mantenerse de manera independiente. Con esta concepción trabaja la Agrupación Corazón Abierto, quienes buscan dejar de lado la dependencia económica de sus maridos. “Nosotras lo que queremos es integrarlas y des-esti gmati zarlas, así es que en estos talleres damos las herra-mientas para que puedan retomar su fuente laboral y salir a trabajar” señala la coordinadora de la Casa de Integración Social Rukalaf, Karen Durán. Este espacio se encuentra ubicado en el sector de Santi ago Bueras en Los Ángeles y en él se ati enden a diversas perso-nas que ti enen problemas de salud mental, la gran mayoría, depresión. Entre ellas parti cipan las integrantes de Corazón Abierto (testi monios en los siguientes recuadros), quienes llevan 14 años reuniéndose para conversar y comparti r sus vivencias como vícti mas de violencia. Para ellas, lo más sano es dialogar y sanar en conjunto, las secuelas que han dejado años de agresión en su contra. Y aunque han debido llorar la pérdida de dos de sus integrantes, Flor y Yasmín –quienes se suicidaron-, se manti enen opti mistas luchando por recupe-rar su integridad fí sica y emocional, tanto por ellas mismas y como por los hijos que están criando.

El próximo viernes se conmemora, una vez más, el Día Internacional por la No Violencia contra la Mujer. Aunque en nuestro país bajaron las cifras de femicidios respecto al año pasado, se esti ma que la violencia intrafamiliar aumentó en 11%. Según

datos de carabineros, han sido 285 los detenidos por este delito en la provincia de Bío Bío.

das por esta causa. El promedio de los últi mos cuatro años arroja 50 femicidios anuales, es decir, cada semana muere una mujer en Chile, asesinada por su actual o ex pareja. Sin duda que si de cifras se trata, el panorama pareciera ser más alentador. No obstante, las denuncias por violencia in-trafamiliar aumentaron un 11% este año. ¿La sociedad actual es más agresiva que las anteriores o ahora las personas se atreven a denunciar? A juicio de la trabajadora social, Jés-sica Bastí as, quien está a cargo de este tema en el Servicio de Salud Bío Bío, la violencia es algo que ha existi do desde siempre. “Si no fuera por los medios de comunicación y porque a la gente se le educa más en este tema, para algunas personas la violencia seguiría siendo natural, no ven algo malo en eso. Es necesario destacar el rol del marketi ng que hay en torno a la violencia de género, con imágenes muy potentes, que sir-ven para que las mujeres se den cuenta de lo mal que están. Estas agresiones siempre han existi do, pero antes eran más validadas, porque se asumía que el hombre tenía derecho a maltratar a la mujer ya que era de su propiedad” explica.A juicio de la profesional, por la socialización de la problemá-ti ca es que se ha comenzado con la refl exión y las acciones para evitarla, tal como sucede con otros ti pos de violencia, como el acoso escolar y laboral, el maltrato infanti l y a los adultos mayores. A ellas se suman las agresiones en el polo-leo, que hasta ahora no estaban siendo consideradas porque esta relación de pareja no consti tuye un vínculo formal de familia. TODO PARTE EN LA INFANCIA¿Hay factores que incidan en que algunas personas ti endan a ser vícti mas de agresión y otros, agresores? La respuesta es que ambos han aprendido a que la violencia es parte de la comunicación. No son pocos los casos en que una persona termina una relación violenta para luego reiniciar otra con similares característi cas. “Estas conductas atraviesan las generaciones. Se lee como que si el papá golpea a la mamá, implica que la quiere; a la inversa: si mi pololo no me pega, no me quiere. Eso quedó tan instalado en la emocionalidad de quien se ha criado en un contexto de violencia, que no se lo cuesti ona. Y en esto es importante, por ejemplo, que la pareja la cele porque de-muestra cariño” detalla el sicólogo Roberto Zerené. El profesional, que está a cargo de salud mental en el servi-cio de salud, recalca la importancia de problemati zar la si-

Mi señora está teniendo más poder que yo en este juego social, ¿cuál es la única forma que tengo de reaccionar? Anular-la ¿Cuáles son las formas de anularla? La

violencia

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En profundidad

9 Bitácora del Bío Bío Noviembre 2011 Subofi cial Miguel Ángel Águila Chávez.

Soledad: “Donde fuera, me golpeaba”“Me había casado a los 30 y duré casada 19 años. Siempre trabajé en casa parti cular, porque mi marido era súper irresponsable, aparte de borracho y violento. Él es mecánico y, por ejem-plo, cuando ganaba 50 mil me decía que había cobrado 20, de ahí me pasaba 15 para quedar-se él con 5. Se guardaba el dinero en otra parte. Así es que tuve que empezar a batí rmelas en casas parti culares y de ahí tenía para mis hijos. Cuando me dí cuenta que las cosas no daban para más, empecé a postular a una casa, de esas que daba la Presidenta. Si le preguntaba ¿compraste pan? Me decía ¿con qué plata? Tenía que salir yo a comprar. Por lo mismo, nunca quise pagar la luz o el agua, para que él se hiciera responsable, porque sentí a que era como otro hijo que yo tenía que criar. Mi marido era súper violento cuando se curaba. Un día me dio una cachetada que me hizo dar vuelta la cara, estaba embarazada de mi segundo hijo y con la chiquita en brazos. Donde fuera me golpeaba. Si no me encontraba en la casa, se ponía a tomar y me iba a formar escándalos donde mi mamá, no le importaba con quien estuviera. No quería que saliera. Con trago se enojaba por todo. Cuando yo sabía que andaba tomando, me empezaba a ti ritar todo el cuer-po, y acostaba a los niños más temprano. El entraba y se ponía a patearlo todo. A veces yo iba a dejar a los niños donde la vecina para que no los viera, le decía que estaban durmiendo. Hay muchas cosas que los niños no saben, no se los he dicho tampoco porque me molesta esa acti tud de hablarles mal de los padres. Nunca los golpeó, es que yo le decía que si los llegaba a tocar, le iba a ti rar la tetera con agua hirviendo. Una piensa mucho. ¿Qué hago: soporto a mi marido o me arriesgo? Si me voy ¿tendré plata mañana para comprarle pan a mi hijo?Tomé la decisión de separarme. Lo llevé a tribunales y justo me salió mi nueva casa. Me fui con mi hijo. Estoy súper contenta, no me ha faltado nada, sigo trabajando, estoy tranquila y eso no se paga con nada”.

Marta: “Nunca entendí por qué ellas aguantaban tanto”

Esperanza: “Llegó un momento en que pensé eliminarme yo y a mis hijos”

“Este tema por lo general una se lo calla, porque da mucha vergüenza. Empecé a pololear a los 15, él tenía 19. Era de esos amores bonitos, con mucha ilusión. Pololeamos nueve años. Él trabajaba en Concepción, luego se vino, pero conoció a otra mujer que era fácil para él, no era como yo. Se meti ó con ella, nosotros peleamos y me fui a Argenti na donde estuve cinco años. Al volver, nos casamos, claro que yo no sabía todos los rollos que él traía. No me dijo que la otra mujer estaba embarazada ni nada.Al casarnos, nació su hija. Mi mundo se empezó a caer a pedacitos porque empezó a usar la violencia para dominarme. Yo no conocía a nadie, no tenía amigas, no me dejaba comunicar-me ni siquiera salía a comprar. Empecé a darme cuenta que él no me quería y simplemente me había usado. Vino el maltrato con insolencias: yo no servía para nada, era mala para la cama, no sabía cocinar, era lo últi mo que pisaba la ti erra. Que él era cristi ano e iba a la iglesia, yo era una mundana. Lloraba día y noche y no me atrevía siquiera a decirle a mi mamá.Cuando mi papá murió –me acompañaba todos los días- yo me sentí muy sola y empecé a planear de todo. Llegó un momento en que pensé, eliminarme yo y a mis hijos. Así fue que empecé a pedir ayuda, estuve un año en tratamiento, quería tener la capacidad de echar para afuera todo la rabia y la pena que tenía adentro. Entré a la sicóloga con la idea de separarme, pero mis hijos no quisieron, porque me decían que si nos íbamos él moriría en la basura. Conmigo salió del alcoholismo y la pobreza, ahora somos una familia de clase media con tres hijos profesionales. Seguí con él, pero estamos muy mal, porque ya no lo puedo perdonar y el matrimonio se destruyó. En realidad, seguimos con él para que no quede botado”.

“Siempre pensaba por qué las mujeres aguantaban tanto cuando los hombres las humillaban y las golpeaban. No me cabía en la cabeza, porque nunca me había pasado. Pero hace unos cinco años me tocó pasar por eso, ya que mi esposo de pronto empezó a encontrar todo malo, ti rar las cosas, tratar mal a los hijos, garabatearnos. Llevábamos 25 años casados y nunca se había comportado así. ¿Qué pasaba? Iba donde su madre todos los días y por allá le empezaron a meter cosas en la cabeza, pero demoró en decírmelo directamente. Un día co-menzó a acusarme que yo tenía un lacho y ahí entendí todo. Le respondí que oportunidades no me habían faltado, pero no lo había hecho por respeto a mis hijos, no por él. Le dije que fuéramos de inmediato a aclarar las cosas con el supuesto hombre, pero no quiso. Y por últi mo, si yo hubiese estado con otro hombre, le habría pagado con la misma moneda.Nunca me golpeó, si lo hubiese hecho yo le habría ti rado la tetera con agua hirviendo. Si él me gritaba, yo le gritaba más. Esto duró como tres años y para mí fue eterno. Yo estaba de-cidida a irme con uno de mis hijos, pensaba no hay mal que dure cien años ni huevona que lo aguante. Cuando le anuncié que me iba, empezaron a cambiar las cosas y conversamos. Ahora volvimos a la normalidad, pero lo que pasé fue realmente terrible”

En profundidad

10 Bitácora del Bío BíoNoviembre 2011

HOMBRES POR UNA VIDA SIN VIOLENCIA

VIOLENCIA EN CIFRAS

Según Carabineros de la Prefectura Bío Bío.Detenidos por violencia intrafamiliar 2011: 285Detenidos por violencia intrafamiliar 2010: 314

Número de denuncias 2010: 1727 Número de denuncias 2011: 1898Porcentaje de denuncias realizadas por mujeres: 81%Porcentaje de denuncias realizadas por hombres: 19%

Según ONG Acti vaFemicidios: lugares de ocurrencia Cocina: 43%Dormitorio: 29% Sala de estar/comedor: 17%Fronti s casa: 11%

Armas uti lizadas en las agresionesArma blanca: 43%Arma de fuego: 20%Golpes: 15%Objeto contundente: 11%Quemaduras: 5%Asfi xia: 5% Explosivos: 1%

CONSEJOS PARA LAS VÍCTIMAS 1. Pide ayuda y denuncia, no esperes a que la situación se agrave.2. Si hay agresión fí sica, no te bañes ni cambies de ropa y concurre inmediatamente a un centro asistencial.3. Si necesitas consejo llama al fono 149.4. Frente a una agresión, no te detengas a recoger tus cosas, huye rápidamente y denuncia.5. Si tu agresor te confronta para iniciar una pelea, no esca-les el confl icto, huye y pide ayuda.6. No justi fi ques la violencia, nunca existi rá un moti vo que avale una agresión.7. Si tu agresor no respeta las medidas cautelares pide pro-tección policial y evita las ruti nas que permitan a tu agresor interceptarte.Si no has logrado decidirte a denunciar, adopta medidas adicionales: deja un bolso con dinero y ropa en otra casa en caso de emergencia, visualiza una vía de escape y no te encierres en lugares de los que no puedas escapar. Avísale a una vecina tu situación y autorízala a llamar a la policía fren-te a una agresión, mantén en un lugar secreto un teléfono celular con números emergencia.

(Fuente: ONG Acti va)

CONSEJOS PARA LOS AGRESORES1. Tu conducta daña y aleja de ti a quienes quieres.2. La violencia no es sólo fí sica, también es sicológica. Cuida tus palabras y acti tudes.3. Ten presente, que la violencia intrafamiliar puede consti -tuir delito y llevarte a la cárcel. 4. Si controlar tus ataques de irá te cuesta, pide ayuda.5. Evita consumir alcohol si estás de mal humor o estresa-do.6. Si quieres a alguien demuéstralo con afecto y respeto. No lo agredas.7. Si ejerces violencia y quieres reparar el daño, no com-pres regalos para disculparte, pide ayuda médica. Lo de-más no sirve.8. Si ejerces violencia contra tu pareja, aunque sea una vez, no esperes llegar a una segunda. Pide ayuda y evita que la violencia se instale en tu vida.

(Fuente: ONG Acti va)

EL PROCEDIMIENTO VIOLENCIA SIMBÓLICA

Cuando se habla de violencia de género, no solamente se re-fi ere a la agresión que se concreta en los golpes. Existe tam-bién una violencia que es simbólica y que se manifi esta a través de: mensajes, valores, íconos o signos que se transmiten y que reproducen relaciones de dominación, desigualdad y discrimi-nación en las relaciones sociales que se establecen entre per-sonas.En este ti po de violencia, los elementos de agresión mayor-mente uti lizados van de la mano de un lenguaje que omite la parti cipación femenina, para lo cual algunos sectores ya han elaborado material para generar un idioma más inclusivo. Otro de los elementos criti cados por ejercer violencia simbólica, son los estereoti pos de “mujer-objeto” que suele uti lizar la publi-cidad o algunos contenidos de los medios de comunicación, principalmente la televisión, en la que se representa una mu-jer complaciente en donde los atributos de su cuerpo son el principal mensaje a transmiti r, dejando de lado cualquier otro elemento de ti po intelectual, cultural o social.

Uno de los elementos que se le cuesti ona a las estrategias para superar la problemáti ca de la violencia de género, es que la atención sicológica y la red de apoyo están orien-tadas, casi en su totalidad, a las mujeres que son vícti mas de esta situación. La tendencia es aislar al hombre agresor y atender sicológicamente a la mujer, estrategia que hasta aquí ha demostrado ser insufi ciente. No obstante, este año se inició un programa piloto deno-minado “Hombres por una vida sin violencia”. De acuerdo a la información entregada por SERMAN, se trata de un modelo de intervención que funciona en las regiones de Coquimbo, Valparaíso, Metropolitana, O’ Higgins, El Mau-le y Los Lagos y que a abril de este año, había atendido ya a 270 hombres.

Las vías de ingreso a este programa son por demanda espontánea o derivación desde otras insti tuciones como tribunales de familia, carabineros, consultorios de salud, o centros de la mujer.Se trata de una intervención específica con el hombre que ayuda a prevenir e impedir que la violencia, más allá de la mujer víctima, se extienda a los otros miembros del hogar (niñ@s y ancian@s), lo que ocurre en un 30% o 40% de los casos. Se constituye así en un factor de prevención respecto de futuras relaciones de pareja que este hombre pueda establecer, así como del aprendizaje por observación de parte de los hijos y la probable fu-tura repetición de la violencia cuando estos conformen pareja.

De acuerdo a la información entregada por el sargento pri-mero, Rolando Navarrete, de la Primera Comisaría de Ca-rabineros de Los Ángeles, en lo referido a violencia intrafa-miliar, ellos inician su labor con alguna denuncia realizada personalmente en el cuartel o bien, a través de los números 133 ó 149. Tienen dos ti pos de procedimientos, dependiendo del ti po de agresión. Si la violencia es sicológica, sin que llegue a fí sica, se toma una declaración a la vícti ma para que deta-lle cuáles son los ti pos de amenazas, “la mayor parte son insultos reiterados y la persona se siente agobiada. Se de-riva al Juzgado de Familia, donde se da cuenta de maltrato sicológico. Se informa de las circunstancias de lo ocurrido y de acuerdo a la declaración de la vícti ma, se evalúa si exis-

te un peligro inminente. Si es así, de inmediato el Juzgado de Familia adopta medidas cautelares que pueden ser de prohibición a acercarse a la vícti ma y en un plazo mínimo se pide para el individuo la expulsión desde el domicilio” precisa el uniformado. Cuando la amenaza se ha concretado y carabineros ve que la persona ha sido agredida –presenta golpes o sangra-miento-, se traslada de inmediato a la asistencia pública y se deti ene al agresor en caso que se encuentre allí. De no hallarse, se busca para detenerlo in fraganti hasta doce horas desde el momento en que ocurrió el hecho, que co-rresponde a la detención del imputado o victi mario. Luego queda a disposición de la Fiscalía Local, que determina su detención o si lo deja en libertad.

En profundidad

1111111111BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bío Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011 Apuntes históricos

Sobre Halloween, brujas,sexo e identidad

Por: Daniela Poblete Godoy, Socióloga, Universidad de Concepción.dcpobletegodoy@gmail.com

Luciano Díaz Cerliani, Lic. Antropología, Universidad de Concepciónlucianodiazcerliani@gmail.com

el hambre y las pestes quesin duda creían eranartificio de las brujas.Posteriormente, la festivi-dad de Halloween fueexportada a EstadosUnidos por los colonosirlandeses, aproximada-mente en el año 1846.Gracias a la fuerte influen-cia que tiene EstadosUnidos en el mundo,Halloween se ha idosincretizado en variasculturas diferentes, comoes el caso de acá en Chile,en donde se re-interpreta laconmemoración bajonuestros propios patronesculturales con una basemuy ambigua de lo que seentiende por tal. Hay quepreguntarse por quénosotros adoptamoscelebraciones foráneas contal facilidad y los paísesdel Hemisferio Norte noadoptan celebracionesnuestras. La respuestapuede ser buscada por loque entendemos por"identidad chilena" y paraentenderla hay que acudira los procesos educativosen donde se le da másénfasis a la historiauniversal que la chilena,más importancia a lasculturas de la antigüedadcon mega-construccionesque en valorar nuestrasculturas ancestrales comoel caso de los Mapuche. Enun principio el We-Tripantu(año nuevo mapuche) fuereemplazado por la fiestajudeocristiana de "SanJuan" por el mismo motivoen que fue reemplazado el"Samhain", en ser conside-rado una festividad"ocultista" y "satánica"debido a la ignorancia quese tiene hacia culturasdiferentes. Hoy en día lafestividad de Halloween haido tomando más significa-ción que la celebración dela "Noche de San Juan"gracias a la influencia deEstados Unidos en elmundo (a pesar de que"San Juan" se conmemoraen varios países del mundocon singulares característi-cas en cada uno), dandomuestra de una identidadnacional frágil, ambigua, yde poco interés en lopropiamente nuestro.

más que eso: ciertamentelo que producía aversión alos teólogos era, por unlado la capacidad sexualde las mujeres y por otro,sus conocimientos medici-nales. En algunos escritoslas describen como "insa-ciables" (refiriéndose a lafase de meseta más larga yposibilidad de orgasmosmúltiples en la curva derespuesta sexual de lamujer, diferente a la delhombre) y capaces de"pervertir" y tambiéninfluir (con hechizos) en lapotencia del hombre. Porende, eran peligrosas; locual puede interpretarsecomo un frustrado controlsobre la sexualidadfemenina por parte delgénero opuesto. Muchasmujeres curanderas,parteras (y aborteras) eranacusadas de brujas porposeer conocimientosmedicinales de las plantasy otras técnicas que laoficialidad desconocía;considerando que lamedicina tradicional nacióal alero de la Iglesia,precariamente con prácti-cas no muy científicas,poco a poco fueron expro-piando los conocimientosde las "brujas" y tambiénde las influencias árabes.Nuevamente, es posibleresumir afán de control ypoder.Sin embargo, aunque juegaun papel importantísimo,no se puederesponsabilizar a la IglesiaCatólica de la totalidad deatrocidades de la caza debrujas. La época másálgida de las persecucio-nes fue en la Reforma yContra Reforma, etapasmuy severas. La guerraentre religiones (católicav/s protestantes) secaracterizó por laradicalización del odio,entre un bando y otro, queno discriminaban culpas yasí seguían aumentandolos delirios. El Malleus yahabía sido ampliamentedifundido, se suma a estodos factores externos: lacrisis económica y las olasde frío; el pueblo yainfluido por la ideologíareligiosa, necesitabaculpables que pagaran por

das bajo el alero de la vidaprivada, ya que las perso-nas sorprendidas bajoestos rituales eran dura-mente castigados y todoaquel/lla que celebraraalgo diferente era acusadode infiel y posteriormenterelacionados con eldemonio y las brujas.La Inquisición -cuyoobjetivo original eran lasreligiones foráneas y nolos ritos de menor nivel- seinstauró durante la EdadMedia (1184 D.C), pero fuedurante el incipienteperíodo de la Época Moder-na, el apogeo de la caza debrujas (1450 - 1750 D.C), lamayoría de las ejecucionesfueron llevadas a cabo porjueces civiles. La caza debrujas no fue un procesoexclusivo de la Inquisición,sino que el resultado devarios factores.Recapitulemos: los saberessobrenaturales no erannada nuevo, en todos lostiempos y culturas hanestado presentes magos,chamanes, hechiceros(hombres y mujeres);entonces, ¿qué había denuevo con las brujas? Apartir de la inquisición sepasa del concepto dehechicería a brujería(demoníaca), lo distintivode este último era unaatención particular sobrela participación femenina.Explicación de esto: lamisoginia (odio a lasmujeres) que tiene largadata, sólo por nombrar lafilosofía griega o las basesdocumentalesjudeocristianas. Al respec-to, hay dos libros formula-dos por teólogos cristianos(s. XIII) que -tomando losprincipios de otros teólo-gos misóginos más anti-guos como Sto. Tomás-marcan la persecución: elFormicarius y posterior-mente el MalleusMaleficarum, que definenel estereotipo de la bruja,el cual tenía directarelación con la sexualidad.Las mujeres estabanasociadas al demonio; sedefinían naturalmentecomo débiles, infieles,crédulas y lujuriosas(recordemos la escritura deAdán y Eva). Pero hay algo

como el día de "Halloween"o "Noche de Brujas" -programada antes del díade Todos los Santos por lareligión judeocristiana- hasido difundido a latitudeslejanas (de donde fuecreada) con un gran éxitocomercial gracias al cursode la globalización, peropoco se conoce de suhistoria. El origenetimológico de la palabraHalloween, proviene de "AllHallows' Eve", que signifi-ca: víspera de Todos losSantos. Sin embargo, elorigen de esta festividad seremonta al pueblo Celta,que vivió en la edad dehierro, sus raíces datan del1.400 A.C. hasta el siglo IID.C, período en que sufrióinvasiones romanas, lo queconfiguró un complejoproceso de entramadosculturales en donde, a finalde cuentas, el cristianismotoma mando en la configu-ración ritual.La fiesta original Celta sedenominaba "Samhain"(Inicio del Invierno) enoposición a la festividaddel "Beltaine" (Inicio de laPrimavera) que se celebra-ba con festines y desenfre-nos. El "Samhain" eracelebrado con mesura, conel resguardo del cuerpo ydel alma por las influen-cias de los espíritusmalignos que emergían enesta fecha, los espíritusbenevolentes de losantiguos familiares eraninvitados a la celebración,se cree que el uso dedisfraces y máscaras sedebe a la necesidad deespantar a los espíritusdañinos.En los primeros años delcristianismo aún predomi-naban las fiestas paganas,de tal modo que los papasGregorio III (731-741 D.C.)y Gregorio IV (827-844 D.C)intentaron reemplazar el"Samhain" por una festivi-dad cristiana, con estehecho fue trasladado el díade "Todos los Santos" del13 de mayo al 1 de noviem-bre. Aunque el cristianismopretendió erradicar lasprácticas paganas por serconsideradas como"satánicas" u "ocultistas",estas prácticas pasarondesde la festividad de lavida pública a ser realiza-

CCCCCEl 31 deoctubre, másconocido enla actualidad

omúnmente, cuandoresta poco tiempo para larealización de un proce-so eleccionario, las en-cuestas políticas acos-tumbran a formular lapregunta "Si las eleccio-nes fueran este domingo,¿por quién votaría us-ted?".La interrogante la recor-dé estos días a propósito del panorama que hacealgunos meses pareció instalarse definitivamen-te en Los Ángeles, y en alguna medida en comu-nas de la provincia de Bio Bío, pensando en laelección de los jefes comunales que serán deter-minados recién durante los comicios municipa-les de octubre de 2012.Pues bien, si las elecciones edilicias fueran estedomingo ¿por quién votaría usted como alcaldede Los Ángeles?El ambiente político ya está demarcado por cua-tro opciones que, hasta aquí, se han presentadooficialmente como LA alternativa para asumirla alcaldía. La determinación de un quinto can-didato es casi un secreto a voces.Vamos por parte.El actual edil de Tucapel, Jaime Veloso, ex mili-tante de Renovación Nacional (RN) -al menos enel papel- ha manifestado su firme intención dellegar hasta el término de su postulación elec-toral por Los Ángeles, para lo cual un vistosoafiche adorna la esquina de las calles Rengo yValdivia solicitando firmas de apoyo para suopción independiente. Sería esta la primera vezque Veloso competiría por el cargo en la capitalprovincial, arriesgando su cómoda situación enTucapel donde en los últimos años ha obtenidola alcaldía con altas votaciones. ¿Sucederá lomismo en Los Ángeles?El concejal ex UDI Cristóbal Urruticoechea esotro que se encuentra sumando firmas para ins-cribir su postulación en solitario. A los cuatrovientos ha afirmado que no se someterá a direc-trices partidistas; sin embargo, en las últimassemanas no descartó participar en primarias dela Alianza por Chile si así fuera invitado. ¿Cómose entiende esto?Un nombre no confirmado, pero casi aseguradopara la papeleta de octubre de 2012 es el delactual alcalde angelino Eduardo Borgoño, mili-tante de la UDI. Hasta antes de la trágica muertedel diputado Juan Lobos Krause, Borgoño ni si-quiera tenía claro si se repostularía por unaconcejalía. Hoy, incluso ha recibido el respaldoanticipado del PRI, y para muchos lleva trabajode campaña adelantado desde su sillón comojefe comunal. ¿Lo nombrará su partido antes quetermine el 2011?Las otras dos alternativas para la alcaldía deLos Ángeles corren por cuenta de referentes lo-cales de la Concertación. La Democracia Cris-tiana (DC) ha apostado por la concejala TeresaStark, quien tendría el respaldo del PS y el PPD.Esto ha dejado un tanto solo al ex gobernador ymilitante del Partido Radical, Esteban Krause,quien tampoco ha hecho mucho para desplegaren terreno acciones que refuercen su opciónedilicia.Para simpatizantes de la oposición, la lógica ha-bla de Stark como abanderada; no obstante, enel inextricable mundo de la política todo puedepasar, y eventuales negociaciones a nivel de lossiempre cuestionados partidos políticos podríandejar compit iendo a Krause con Veloso,Urruticoechea o Borgoño...o con los tres al mis-mo tiempo.

¿Por quiénvotaría usted?

PorVicho

1212121212 BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío BíoNoviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Oficios / Identidad

LLLLLna, conocida popularmentecomo pita, que es una plan-ta presente en gran parte deesta zona centro sur. La des-cubrió cuando era profeso-ra de una escuela rural ubi-cada en un sector denomi-nado El Lingue, cerca de Ca-pitán Pastene, en LaAraucanía. Era la década del'70 y Ana Luisa iniciaba ladocencia, labor que la acom-pañaría durante toda suvida.Fue allí donde comenzó a re-correr el campo con sus es-tudiantes, buscando mate-riales que les sirvieran paratrabajar las artes. Descu-brieron la Ágave, cuyas ho-jas les permitían múltiplesposibilidades."Los chicos empezaron a ha-cer trabajitos, los primerospor supuesto salieron súpermalos, pero todo empezó apulirse y luego se integraronlos apoderados. Comenza-mos a trabajar conpisaderas y una infinidad deobjetos artesanales", relata.De esta manera, se inicia laexperiencia de elaborar ob-jetos con fibra vegetal, "mefui encariñando con esto yla tomé como si fuese mía",confiesa. Todo fue de mane-ra autodidacta, ya que ni re-vistas podían consultar enaquellos años. El aprenderhaciendo fue la única formade ir mejorando los resulta-dos. Y realizaron todo tipode objetos, los que di-vidieron

leva 35 añostrabajando laÁgave America-

ARTESANAS

El anhelo por dejar un legado

en ornamentales yutilitarios, incluyendo unaamplia gama que va desdeadornos hasta tiestos paraacarrear cosas."Es que es un material muynoble, cuando tomo la hojano pierdo nada. Por ejemplo,el primer trozo, que es másrígido, se utiliza como aba-nico para soplar el fuego delcarbón. La siguiente parte dela hoja se teje en piezas,para ello se deshuincha; lahoja tiene tonalidades, loque permite darle un poco decolor a la pieza. Con los re-siduos del deshuinche sehacen nidos pequeños quesirven de adorno. Por último,como queda tanto residuobotado, se arma una pelotacon él y se le aplica esperma

de vela, quedando un exce-lente elemento para encen-der el fuego en las estufas aleña", explica.Ana Luisa permaneció ochoaños en la escuela rural. En1982 emigró hasta Los Án-geles y estuvo durante todasu vida en la Escuela Diegode Almagro, trabajando tam-bién con los estudiantes yapoderados. No sólo se de-dicó a la fibra vegetal, apren-dió además la artesanía enfieltro, cobre y papel. Dictónumerosos talleres, algunosde ellos a través de INDAP/PRODEMU, destinadosa muje-

res rurales.

EXPOSICIONESPoster iormente,vendría una fructí-fera etapa en queparticipó en diver-sas muestras y fe-rias. Sus traba-jos en fibra vege-tal la hicieronr e p r e s e n t a resta ciudad enel Festival Bro-tes de Chile,en Angol. Fueel período enque hacíanumerosostalleres end i v e r s o spuntos dela provin-cia. Mástarde, enel 2004,llegó ae x p o -ner au n af e r i ae nCata-luña,

en la que antes

de terminar la semana de ex-posición, ya le habían com-prado todas las piezas quehabía elaborado.En esa etapa fue cuandoideó el proyecto para que laartesanía en fibra vegetalfuera adoptada como ele-mento propio de la identidadde la capital provincial deBío Bío. Era una iniciativaque pretendía capacitarmonitoras para generar di-versos talleres que produje-ran una enorme variedad depiezas. Su idea contemplabaque éstas fueran vendidasen un local comercial cén-trico, de manera que permi-tiera la sostenibilidad eco-nómica de las artesanas ysus familias.Sin embargo, el proyecto noprosperó, aunque no pierdelas esperanzas que todavíapueda concretarse. Por aho-

ra, piensa en elaborar unmanual de utilización de lapita, destinado a los docen-tes rurales para que puedanincorporarlo en artes visua-les; asimismo, estima estaartesanía bien podría incor-porarse al currículum formalde enseñanza en los estable-cimientos educacionales denuestro país.En la actualidad, se dedicaa realizar trabajos a pedido.Para fiestas patrias, elabo-ra un juego de huaso con lacorrespondiente chupalla,lazo y chuico; para el día dela madre, los clásicos son

los costureros o el canasti-llo con flores. Ahora paranavidad elabora trenzas, es-cobas, coronas y nidos quese utilizan en la decoraciónde árboles y casas.Junto con ello, se preocupade transmitir lo que haaprendido en todos estosaños. Continúa realizandoclases, en cursos de docehoras. Ana Luisa dice que enese tiempo las personas yason capaces de elaborar suspropios artículos."Ahora estoy prácticamenteretirándome a los cuartelesde invierno, entonces me de-dico ahora a dar clasespersonalizadas. Lo hagopara que esto no se vayamuriendo y sigan más per-sonas. Yo no me voy a llevar

a la otra vida nada de nada,pero lo importante es queeste conocimiento no se pier-da, rescatar las tradiciones.Pero no sólo eso, esto te dadinero y hay que saberlo en-tregar", afirma, luego decumplir 35 años trabajandoen esta artesanía.

EL TELAREl silencio de su casa enAntuco es el lugar en que AnaRodríguez Jara, elabora di-versos tipos de tejido. Laacompaña solamente la mú-sica que produce el pedal almover las piezas del telar enque, rítmicamente, va tejien-

Clases personalizadas de artesanía navideña en pita:Ana Luisa Inostroza - 89603826

Población Orompello - Los ÁngelesTejidos a telar con lana pura de oveja y teñidos naturales:

Ana Rodríguez Jara - 043-972061Ambrosio O' Higgins s/n - Antuco

En esta edición relatamosla historia de dos artesanas de la

provincia de Bío Bío. Se trata de AnaLuisa Inostroza, quien realiza artesanía en

pita, y de Ana Rodríguez Jara, en cuyo telarelabora tejidos con lana pura. Un punto en

común entre ambas es su anhelo portransmitir su experiencia a las

nuevas generaciones.

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EL ESPINAZO

dicionalmente como afinaciones tras-puestas, forman parte del abanico casiinfinito de formas en las que se puedeafinar una guitarra. En el caso del videopareciera generar un FA mayor con todaslas cuerdas al aire, lo que permitemaximizar las potencialidades del espec-tro armónico asociado a este acorde.Eso mismo pasaba (y pasa gracias el de-cidido esfuerzo de un grupo de cultores)en el folclor chileno, el que se caracteri-za por el uso de múltiples afinacionestraspuestas, según la leyenda son 40,pero los hombres conocen 39 y la últimasólo la domina el diablo. En este sentido,nuestra música campesina mostraba unariqueza notable en este ámbito, tal vez elaislamiento de los valles enclavados en-tre cordilleras favoreció esta diversidadque resistió hasta el primer cuarto delsiglo XX, cuando cedió ante la afinaciónen cuartas 440, la más usada, por ser másdúctil para abordar cualquier estilo demúsica.Así el folclor chileno y la música africa-na -a pesar de tener evidentes diferen-cias rítmicas, melódicas y culturales- dealguna manera comparten esa posibili-dad que entrega el no ser parte del for-mato tradicional, abriendo nuevas rutas,que en el caso del músico africano, in-cluso incluye una forma distinta de eje-cutar el instrumento.Lo bueno es que actualmente en nuestropaís existen esfuerzos sostenidos pararescatar y resguardar para el futuro es-tas afinaciones, además ya no sólo sonnostálgicos quienes se preocupan deltema, existe el interés de una generaciónde músicos jóvenes por utilizar estosnuevos (viejos) formatos, tal vez en labúsqueda de una identidad propia den-tro de este manto homogeneizador quelentamente comienza a desaparecer,paradojalmente impulsado por la mismaglobalización de las comunicaciones.¿Qué irá pasar con estos hombres afri-canos de Botswana?, ¿cómo hacen sumúsica en condiciones que se ven muyprecarias?, ¿lograrán sobrevivir a la du-reza de sus condiciones? ¿Será este pu-ñado de videos, la última muestra de unariqueza cultural que avanza hacia la ex-tinción? Y en el caso de los chilenos, ¿se-rán nuestros músicos capaces de valo-rar este tesoro, escondido en las tradi-ciones campesinas y que está a disposi-ción de quienes lo quieran utilizar?, ¿se-remos capaces de integrarnos a laglobalización musical desde nuestra pro-pia identidad?, con nuestras propias afi-naciones, y nuestras composiciones, quellevan parte de las distintas almas de estepaís en cada uno sus sonidos.El video se puede buscar en Youtube como"Ronnie Happy New Year"

El hombre, que parece mujer, y que segúnel video es de Botswana -un país ubica-do cerca de Sudáfrica- tiene una miradainclasificable, como si tuviera un pocode vergüenza de mostrar lo que va a ha-cer; sentado en el suelo, junto a otro hom-bre de edad indefinida, parecieran estarafuera de un bodegón o algo así, tal vezsea la mañana tras una noche de farra.El hombre, que se llama Ronnie, tiene suguitarra entre las piernas, en la manoderecha porta una uñeta, la mano izquier-da, que habitualmente se ubica alrede-dor del mástil con los dedos hacia arri-ba, está orientada hacia abajo. Ronniecomienza a tocar y la magia de la músi-ca nos traslada a un lugar distinto, a eseespacio que debe estar en medio del uni-verso, donde todo es relativo, y en el cuallas emociones no se trasponen una trasotras, sino que más bien se complemen-tan y la tristeza te remite a sensacionesagradables y la alegría te llena de nos-talgia.El video que está en Youtube, forma partede una serie catalogada como "Ronnie",en el que se le puede ver junto a otrostocando una música que al principio nospuede sonar extraña, pero que en eltranscurrir del tiempo empezamos a con-siderar cada vez más familiar. ¿A quésuena lo que toca?; tal vez nos recuerdea algo así como el country gringo, delestilo de los Duke de Hazzard, o más pre-ciso, similar a algunas melodías queocupaba la Warner Bross con sus cari-caturas infantiles.Los dedos de la mano izquierda del hom-bre, con vistosas uñas blancas, se abrenpara realizar posturas que visualmenteno se asemejan a los que se hacen porestos lados; repentinamente Ronnie tocacon las cuerdas al aire o con un solodedo realiza acordes mayores, de pron-to melodiza con una fluidez extraordi-naria, pero la sorpresa viene cuando conel dorso de la mano (y sin los dedos),realiza líneas de bajo golpeando con sua-vidad el mástil, de pronto percute unanota, siempre con la mano orientadahacia abajo. El resultado es notable: lasoltura de la ejecución, la frescura de lacomposición y la complejidad rítmica,hace que la experiencia sea sumamenteagradable; por lo mismo, la tendenciaes a seguir buscando más videos, en losque Ronnie aparece tocando con más mú-sicos, siempre en patios de casas que nose ven, sentados en el suelo, muy cercade la basura y sin un público aparenteque los esté mirando.La guitarra del músico tiene cinco cuer-das, pues le falta la quinta, y parecierano ser de la mejor calidad, sin embargola sonoridad que obtiene es maravillo-sa, resaltando los armónicos y otorgán-dole un color muy especial a la pieza.Pero detrás de todo esto hay un secreto,se trata de la afinación: conocidas tra-

Así va dando forma aecharpes y pieceras, ade-más de chalecos y mantas.Saca diseños de su imagi-nación, además de compar-tir ideas cuando hay feriasy exposiciones, porque vaaprendiendo de las expe-riencias de las demásartesanas.Ana integra el grupo deemprendimiento productivo"Renacer de Abanico", quees parte del Programa deFormación y Capacitaciónpara Mujeres Campesinasde INDAP/PRODEMU. Allítrabaja junto a otras muje-res de la localidad, en la en-trega de servicios como alo-jamientos y pensiones, ade-más de productos deamasandería y repostería,costuras y tejidos."Por PRODEMU nos entrega-ron más recursos, así es queahora podré instalar mi ta-ller. Mi sueño esimplementar con más tela-res, para poder enseñarle ala gente. Por eso postulé eltaller, porque hay gente queme pregunta por clases y yonecesitaba una ampliación,ya que mi espacio se hacíamuy chico. Ahora ya voy apoder enseñarles a otraspersonas y así seguir trans-mitiendo este conocimien-to", afirma.

baratos los productosartesanales, porque en otraspartes se hallan más caros.Pero en forma local no pue-do vender ni pedir mucho,hay que pensar en las per-sonas de afuera", precisa.Partió con el telar a raíz deun proyecto de la municipa-lidad y aprendió a utilizarlopor PRODEMU. Sabía algodel tradicional mapuche,pero optó por el de pedales,aunque ha debido lidiar conel prejuicio de quienes creenque sólo personas de lospueblos originarios puedentrabajar estos tejidos. Unasegunda opción fue la lana:dejó la acrílica por una cienpor ciento pura. Ana veíacomo la lana de oveja eradesechada, ya que no habíapersonas interesadas enocuparla para tejer."Si me mandan hacer tejidosde los otros -con lanaacrílica-, los hago. Pero pre-fiero trabajar con la lana deoveja, que es más pura, tie-ne mucho más trabajo res-pecto a la acrílica, es máscotizada, sobre todo por losturistas que buscan algoartesanal. Aquí hay muchagente que sabe, pero noquiere trabajar, porque esmuy sacrificado. Hay quelavar, teñir, hi lar, tejer yvender: es un proceso muylargo", señala.

do cada uno de los hilos queha preparado. Para llegar aesta fase del proceso, el teji-do, Ana ya ha trabajado bas-tante."Salgo a buscar lana de ove-ja. Primero la compraba,pero en realidad los dueñosde los animales no hallanqué hacer con la lana y aveces la queman. Así es queahora me la regalan. Luegolavo la lana con agua calien-te. Después se escarmena ehila, hay que ver qué canti-dad se necesita para tejer.Por lo general, la tiño conhojas de maqui, radal, euca-lipto, cáscaras de cebolla oté, estoy viendo de incluirbetarraga y zanahoria, todonatural. La tonalidad quequeda en la lana, depende dela cantidad que una le echede estos elementos, pero porlo general están en la gamade los cafés o anaranjados.Una vez teñido, recién seempieza a trabajar lo quedesea", detalla.Esta parte del proceso demo-ra unos tres días. Luego tejeen su telar a pedales. Aun-que depende de la pieza, loregular es que necesite unasemana para tener listo untejido. Luego entrega susproductos en dos lugares:un kiosco de artesanía enAntuco y otro, en el cruce deAbanico. Con sus tejidos,Ana no cu-bre una de-manda lo-cal, sinoque se enfo-ca haciaquienes vi-sitan lazona."Los quemás com-pran sonlos turis-tas, ellosv a l o r a nmucho, in-cluso en-c u e n t r a n

El hombre africanoy el folclor chileno

PorJavier Mora B.

http://www.youtube.com/watch?v=Tx4cRw6TIIg&feature=results_main&playnext=1&list=PL4EC65F46BF1D1A86

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1414141414 BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío BíoNoviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011

¿Qué nos queda?si no varios, entre las bol-sas aparecen más tortillas,todo se deja a disposiciónpara servir.De momento los niños jue-gan, otros duermen, los adul-tos en tanto conversan, re-cuerdan los mejores momen-tos con el difunto, y mate trasmate se van consumiendotoda la comida, a lo lejos seintercambian de grupo conlos vecinos que también es-tán en otra sombra reposan-do la comida. Es tan agrada-ble y tranquilo ese momen-to, nadie corre ni está aten-to al horario hasta cuandose ha acabado todo y des-pués de un largo descanso,se vuelve nuevamente al ce-menterio para acompañaruna vez más a los parientesmuertos, encendiéndole ve-las y ordenando su tumba.El día pasa lento y ya cercade las cuatro de la tarde, hayque comenzar a despedirse,pues aquel viejo y apretadobus de la mañana, comienzasu recorrido de regreso. Enla tarde es más incómodopues, la gente está toda can-sada, algunos hombres seven ebrios -para algunoseste día es casi de festejo- ylas esposas les llaman laatención; los niños, desespe-rados por el calor y el polvo,apenas pueden respirar arri-ba se esa máquina. Sólo portener un motor se distinguede un carretón, ya que entratierra por todos lados y esmuy lento su avance. Pero loimportante es llegar a desti-no en lo alto del cerro y trasla montaña en que vivimos.Después de haber sido un díaimportante, visitando la le-janía de quienes quisimos,se mantiene en la memoria,los recuerdos y las historias,aquello que practicamos díaa día con ellos se va traspa-sando en el tiempo a quie-nes quedamos. Un día com-partimos con ellos una mesacerca de una tumba, hoycompartimos cerca de suspropias tumbas. Somosvida, y después de haberlosido, seguimos viviendo enlas historias y en las tradi-ciones de los nuestros.

hechas en casa, hasta elcocaví para llevar al día si-guiente: las ricas tortillascon los infaltables huevosduros, se cocían pollos, pre-paraban pajaritos (panesdulces), y aquel quesoinfaltable que estaba pre-parado hacía días en la za-randa, de manera que estu-viera seco. Por supuesto, nodebía faltar el mate y suacompañante, la tetera.Todo quedaba dispuesto ylisto en bolsos.A la mañana siguiente sedebía levantar muy tempra-no para dejar todo listo encasa, liberado los animalesde sus corrales y alimenta-dos, luego un breve desayu-no y rumbo a tomar el bus, aeso de las ocho de la maña-na desde Piñiquihue, condestino al cementerio deRucalhue. Eran cerca de 40minutos en bus, pero debidoa que era el único y que,además venía sobrecargado,el recorrido se atrasaba bas-tante. Las imágenes de todaslas personas apretadas y sinaire, no se olvidará, lo mis-mo que el polvo y lo malodel camino, era un viaje muyestresante.Una vez en el lugar, seacompaña la tumba bastan-te rato, entregando las ofren-das que se llevan: flores, ve-las, cartas. Esto demoraaproximadamente una horaa dos; el recorrido en el ce-menterio es generalizado yse hace aún sin conocer alos difuntos, el paso es portodos lados.Llega el mediodía y a esahora ya es momento de re-unir a la familia y disponer-se a buscar un lugar fueradel recinto del cementerio,para comer en honor de quie-nes partieron y de la familiareunida. La naturaleza ofre-ce un hermoso campo verdecon árboles que proporcio-nan buena sombra, es justoallí donde todo lo que se lle-va en bolsos es colocadosobre manteles, mantillas ybolsas. Cada uno de losacompañantes lleva algopara aportar a aquel almuer-zo, ya no es un pollo cocido

fecha especial: el primerode noviembre, que nos re-cuerda a la gran mayoría,vestir de vivos colores el lu-gar donde reposan los res-tos de alguien que nos pro-vocó lágrimas en una despe-dida. Hoy revive su alma vi-sitada con hermosos arre-glos florales.Después de haber sido tantoen vida, una vez llegado elmomento de dejar de respi-rar, ¿qué nos queda? Un te-soro, sin duda, ya que nues-tro cuerpo es envuelto en elmejor traje y como si fuerael más precioso metal, seconserva en un baúl para de-volverlo a nuestra amadatierra. No es difícil saber quenacemos, crecemos y final-mente morimos, esto últimoaterra de tan sólo imaginar-lo, sin saber el día ni la hora,si existirá dolor o miedo, siserá lento o demasiado rápi-do. Intentar comprender loque en sí es la muerte, esehecho que roba parte de no-sotros cuando alguien cerca-no fallece, es difícil de razo-nar cuando sucede.Sin embargo, tratándose deun mismo hecho para todos,a través del tiempo y el es-pacio se han generado dis-tintas tradiciones para so-brellevar aquel momento yque dependerán de la cultu-ra o la religión, además dellugar físico en que suceda: laciudad o en sectores rurales.Cada año, el primero de no-viembre es un día especial,según los abuelos, que lohan traspasado de genera-ción en generación. Este díase dedica exclusivamente aquienes ya no están con no-sotros, lo que implica todoslos preparativos previos ypost a la visita. En la memo-ria han quedado todas estasvivencias hace años, en quese preparaba el día anteriortodo lo necesario para lle-var al cementerio, desde losarreglos florales y coronas

EPor: Marlene Oliva Zúñiga

n este mes queva pasandolentamente,existe marca-do en cada ca-lendario una

Nuestras historias

SABORES DE LA ZONA

Ya viene navidad

Por: Pedro Torres Torres,Gastrónomo Internacional,

INACAP

Pensando en que nos acercamos prontamente alas fiestas de fin de año, el gastrónomo interna-cional Pedro Torres, compartirá esta exquisita ysimple receta de queque de navidad. Nada másrico que disfrutar una delicia en familia, prepa-rada por nuestras propias manos.

Queque NavideñoIngredientes: 1 taza de azúcar granulada 1 cucharadita de canela en polvo 1 cucharadita de esencia de canela 1 cucharadita de esencia de pan de pascua 1 cucharadita de esencia de vainilla 1 taza de frutas confitadas (si se desea se pueden poner aconcentrar en una taza de ron por 10 días, antes de utili-zarlas) 2 tazas de harina 2 tazas de leche 2% grasa 2 cucharadas de levadura en polvo (puede sustituirse tam-bién por polvo de hornear) 125 gramos de mantequilla 1 taza de nueces picadas, una taza de pasas.

tro de la pasta a la hora de hornear). Todos los ingredientes se mezclan hastatener una consistencia homogénea paraponer en un molde preferiblemente rec-tangular, con una medida de veinticuatrocentímetros de largo, forrado completa-mente con papel aluminio. Una vez listo,pasamos a recalentar el horno a una tem-peratura mínima de 125º centígrados porespacio de una hora y quince minutos,verificando con un cubierto que la pastaesté completamente seca.

Consejos:

Preparar el lugar de trabajo, posterior-mente pesar uno por uno todos los ingre-dientes que vamos a utilizar. Recordemosque el éxito de una buena receta está enque los ingredientes tengan el peso exac-to.

Colocamos en un tazón grande, la lechejunto con el cacao . Hervir por un minu-to a fuego moderado; una vez calenta-do agregamos en la leche el cacao, lasfrutas confitadas, las nueces, las pa-sas y el azúcar. Ahora sí lo llevamos apunto de ebullición. Una vez en ese pun-to revolvemos y dejamos hervir por tresminutos aproximadamente.Hecha la mezcla de las frutas con laleche y el cacao, se deja entibiar. Cuan-do llegamos a ese proceso, agregamosla mantequilla junto con la esencia depan de pascua y vainilla. Revolver bienhasta que se integren con el resto delos ingredientes que tenemos en el ta-zón. Empezamos a añadir a la mezcla laharina, junto con el polvo de hornear,la canela (es importante, antes de esteproceso, cernir la harina, canela y pol-vo de hornear, para evitar grumos den-

Preparación:

1515151515BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bío Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011

Agenda del Mes

19nov.

MAÑANA GALA DE BALLETMAÑANA GALA DE BALLETMAÑANA GALA DE BALLETMAÑANA GALA DE BALLETMAÑANA GALA DE BALLET

A R T E F A C T O S H A S T A E S T EA R T E F A C T O S H A S T A E S T EA R T E F A C T O S H A S T A E S T EA R T E F A C T O S H A S T A E S T EA R T E F A C T O S H A S T A E S T EM I É R C O L E SM I É R C O L E SM I É R C O L E SM I É R C O L E SM I É R C O L E S 23

nov.

Un recorrido por la línea de fuertes existen-tes en nuestra provincia desde el periodo dela Conquista, organizó la Escuela de Educa-ción de la Universidad Santo Tomás de LosÁngeles, con el objetivo de fomentar el apren-dizaje de la historia local. El viaje contarácon un guía especializado en la materia yestá programado para el próximo viernes25 de noviembre. Si se interesa por esta ini-ciativa, debe contactarse a la brevedad conlos organizadores, al 043-536 610, o bien,dirigirse al tercer piso de la corporación edu-cacional ubicada en Mendoza. Costo de laactividad: $10 mil, incluye traslados, al-muerzo y certificación.

Frustración de madre

Por @kosmitta

Como la gran mayoría de las @mamazzzitas trabajo, loque implica dejar al menos ocho horas a mi Ñoñito consus abuelos, mis padres. Cuando puedo llamo a la casa enel transcurso de la jornada y por lo general, me cuentanpuras maravillas: "Se comió todo el almuerzo y hasta elpostre, salimos de paseo y se comportó como un caballe-ro, no te puede contestar porque está durmiendo la siestacon el tata".Pero toda esa descripción del niño ejemplar se acaba ape-nas aparezco por la puerta. Saludo y comienza el llanto, sepega como un koala y no para de decir mamá, situaciónque más allá de desagradarme, se contrapone con mis ga-nas de ir al baño, de tomar un refresco o de conversar. Sinduda, al llegar sólo quiero abrazarlo y saber qué palabranueva aprendió, pero también necesito tirar lejos los za-patos y analizar mi día.Ahí es donde sigue el problema, porque Tesorito requieretoda mi atención y ya no acepta los mimos de los demás,entonces mi mamá comienza con su frase de oro: "El niñono se comporta así con nosotros, a mí no me hace esosberrinches" y automáticamente genera ese sentimiento defrustración en mí, de cuestionamiento y pienso: ¿Qué es-toy haciendo mal?Conversando a solas con la @mamazzzita de una amiga,

me contó exactamente lo mismo, calcada la historia, eracomo escuchar a mi propia madre sentada con su tecito,explicándome que la chiquilla en cuestión tomaba el com-putador y su pequeño le hacía mil y una acrobacias paraque le pusiera atención, incluso cuando no lo lograba, secolgaba de la pierna de esa mujer sin corazón...Y a medida que asimilaba lo que comentaba, el ángel buenoen mi cabeza decía: "Es injusto que tu retoñito te espereprácticamente todo el día, para que cuando llegues debaseguir compartiéndote" y por otro lado, el ángel malo metíasu cuchara: "Pero tu también tienes derecho a actualizar tublog o a revisar tus mails".Ese era el debate, pero volviendo a la realidad, la tía MaríaElena me explicaba que bajo su perspectiva, la culpa la tie-ne el trabajo, porque ella y mi mamá se encargaban sólo dela casa y así nos criaron con dedicación exclusiva, sin com-putador, sin tanto televisor, sin comida chatarra y ¿cómosalimos? estupendas e inteligentes.Y yo le rebatí que los niños de antaño eran menos indepen-dientes... pero me quedó dando vuelta su argumento y puseen la balanza quedar cesante para estar siempre con miFran y luego me acordé del médico, los pañales, la leche, loscumpleaños, la ropa y todooos los gastos que genera unhijo.

Simplemente no puedo, por el dinero y porque me gusta loque hago, mi profesión, y aunque una trabaja para sobre-vivir, también existe una necesidad de desarrollo perso-nal, porque estamos para dar vida, pero también para for-talecer la nuestra y ser así mejores @mamazzzitas.Es por ello que a través de esta columna, les digo a quienesse sienten culpables por dejar a los pequeños con un fami-liar, en un jardín infantil o con la nana, que ese ingratosentimiento no desaparecerá, pero se puede sobrellevarprimero confiando en los cuidados de quien lo tiene a sucargo y segundo, entendiendo que el sacrificio que hace-mos es para que su calidad de vida mejore.Claro, porque antes las familias no se exigían tanto, lavida no era tan cara y ante todo, los papás se hacían res-ponsables en todo sentido de sus bebés, lo que ahora noes ni tan así, por ende, nos toca hacer ambas pegas con lacara llena de risa y orgullosas, porque con ello estamossacando adelante a nuestra maravillosa y única familia.

Así se denomina la exposición de laartista de origen dominicano, MelMorel, quien con más de una veintenade obras, retrata lúdicamente una se-rie de personajes y ambientes. Lamuestra pretende "endulzar" momen-tos, por ello ha recorrido lugares car-gados de emotividad, como cárceles,hogares de ancianos y de niños. Has-ta este miércoles 30 en la sala artesdel mall. Entrada liberada.

25nov.

30nov.

03dic.

GALA DE TANGOGALA DE TANGOGALA DE TANGOGALA DE TANGOGALA DE TANGO

Organizada por el club de adul-to mayor "El Portal del Tango LosÁngeles" el próximo sábado 03de diciembre se realizará unagala del tradicional baile argen-tino. La actividad está progra-mada para las 20 horas, en elteatro municipal.

DicQuienes gusten de la poesía deberánestar atentos porque para la primerasemana de diciembre, el recientemen-te formado Grupo Literario IN-VANOestá planificando un Recital Poético,en el que expondrán sus obras carga-das de temáticas sociales, políticas yculturales.

A las 20:30 de mañana sábado19, se realizará la tradicionalgala del Ballet Municipal deLos Ángeles. La historia de LaBella Durmiente será repre-sentada en el escenario delteatro municipal. Entrada libe-rada.

"Artefactos" se denomina la exposiciónde los trabajos de los artistas LauraMaturana, Artidoro, Cristián Fuica,Adriana Larraín y Eduardo Aravena. Setrata de una serie de obras diseñadasbajo un principio más práctico, coti-diano, decorativo y con precios accesi-bles. De esta manera, se convierten ob-jetos comunes en obras de arte y pie-zas únicas. La muestra se encuentrainstalada en la sala de artes del tercerpiso del mall, hasta el próximo miérco-les 23. Entrada liberada.

VISITE NUESTRO PATRIMONIO HISTÓRICOVISITE NUESTRO PATRIMONIO HISTÓRICOVISITE NUESTRO PATRIMONIO HISTÓRICOVISITE NUESTRO PATRIMONIO HISTÓRICOVISITE NUESTRO PATRIMONIO HISTÓRICO

EL SEÑOR ALGODÓN DEEL SEÑOR ALGODÓN DEEL SEÑOR ALGODÓN DEEL SEÑOR ALGODÓN DEEL SEÑOR ALGODÓN DEAZÚCARAZÚCARAZÚCARAZÚCARAZÚCAR

POESÍA IN-VANOPOESÍA IN-VANOPOESÍA IN-VANOPOESÍA IN-VANOPOESÍA IN-VANO

Misceláneas

1616161616 BitáBitáBitáBitáBitácora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío Bíocora del Bío BíoNoviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Noviembre 2011Bitácora Artística

RenatoPor

Canales L.

PPPPPoblobloblobloblado de cerado de cerado de cerado de cerado de cerezosezosezosezosezosquedaron las semillas y lasraíces y los brotes de lo quehabían sembrado o lanzadopor allí entremedio de la ma-leza; quizás alguien aventóun plato ahíto de cuescos decerezas que, años más tar-de, una primaveraesplendorosa hizo brotarcon inusitada amabilidad.Allí se quedaron entoncesestos cerezos, creciendobajo la lluvia y la escarchasoberbia de los meses cru-dos. Así crecimos nosotrostambién, y nos acostumbra-mos tanto a contemplarlos,a trepar a sus ramas, a reco-ger sus frutos cuando reciénensangresían, a recorrerloscomo si se tratara de un par-que almidonado, como el delas páginas de los libros. Ysucede que a los pies de estecerro, el cerro de los cere-zos, pasaba nuestro caminoa la escuela; venía del extre-mo del pueblo, en forma rec-ta, cruzaba el puente eimpactaba el vientre terro-so del cerro, arrebatándolealgunos metros y seguía asíalgunos instantes, silbandoameno entre el cerro y el ríoLaja (o lo que las centraleshidroeléctricas habían deja-do de él) hasta entrar presu-roso a la escuela.Los últimos días de la prima-vera eran una fiesta de to-nos rojinegros para noso-tros. Se acababa la escuelacon sus semblanzas y tribu-laciones; las pruebasglobales rendidas en la jor-nada de la mañana nos de-jaban el resto del día en li-bertad para deambular porel cerro de los cerezos. A vein-te metros de su base se le-vantaba una planiciesemirregular que albergabalos jugosos arbolitos. Allí fa-bricamos todos los sueñosposibles, mientras íbamosde rama en rama como pá-jaros gigantes que ahítansus estómagos antes de in-ternarse una larga tempora-da en el bosque más íntimo.

ban dispersos, hacían es-cala entre las ramas delos quillayes, de los ála-mos y de los pinos quedominaban la parte bajadel pueblo. Su destinoquedaba siempre un pocomás allá, donde la topo-grafía se rebela y se le-vanta un cerro de paredessemiescarpadas.Seguir a los zorzales erahallarse con el espesorazucarado de los cerezosque crecían furiosos enmedio de la vegetación denativos.Había decenas de ellosrespirando frutos jugososde carnes rosadas y ne-

gras. Ha-bían que-dado allíabando-n a d o sl u e g oque losh a b i -t a n t e sdel pri-

m e r

tros descendía de improvisodesde uno de estos árbolescomo un héroe silvestre in-vencible. Armábamos tram-pas para los conejos y laslagartijas que a menudo es-cudriñaban desde la male-za. Sondeábamos los escon-drijos y los vericuetos de-rruidos de las casas que an-tes se levantaron imponen-tes en esta planicie; algunavez un socavón descuidadonos condujo hacia algúnsubterráneo impenetrable,del que salimos huyendo sinimportar las riquezas obte-nidas durante un día de in-dagaciones. En ocasionespracticábamos severas se-lecciones de los mejores fru-tos, hasta dar con una doce-

INo escuché la tierra caer

Sobre sus envolturas de madera,Ni al puñal de la vida traicionera

Sus espíritus morder.

Desconozco el llanto de sus madresY la ausencia en el corazón hermano,

Y el paradero de los relámpagos cuya manoLes apagó la vida con helados sables.

No recuerdo sus palabras ignoradasPor mis oídos perturbados

Ni el fulgor en flor de sus miradas

No memoricé sus consejos enterradosRecuerdo sólo sus sonrisas aireadas

Y sus rostros del día a día, empapados.

IIHoy sólo quisiera tomarles las manos

Desenterrarlos de aquel descansoPara volver a compartir hermanosEl vino dulce de la vida que lanzo

En cada paso, cada gesto, cada suspiroDe este cuerpo que habita mi alma

Mientras el de ustedes descansa cuan lirioQue ha encontrado un arrollo en calma

No me olviden al danzar a la luzDel universo infinito y misterioso

Ustedes que ya han estado en la cruz

Y no sientan pena ni golpe dolorosoCuando llegue mi hora y nade en el pus

De mi cuerpo podrido y pavoroso.

IIIPues tocaremos los sonidos silenciados

Por la carne y la entristecida tierraPor armas de hombres ensangrentadosY las cadenas que a las almas encierra

Y danzaremos bebiendo de las uvas la sangreOlvidando que la muerte a los amados espera

Recitaremos con violín a la hogueraDe sus almas sin maldad, pena ni hambre.

Pues los gusanos borraron el pecadoNo tengo pantanosa duda de eso

Las flores de sus tumbas me lo han mostrado

poblamiento se marcharoncon la ingente celeridad delos que producen, explotan,estrujan y luego se van bus-cando parajes vírgenes don-de extraer las albricias de latierra. Por recuerdo queda-ron los pedazos de muros,chimeneas inermes,radieres indestructibles ypequeños secretos reparti-dos entre la maleza y el fo-llaje. Eran medianos funcio-narios de Endesa (la empre-sa que construyó la centra-les hidroeléctricas) y oficia-les de carabineros, a los quela empresa había construi-do verdaderas mansionesenquistadas en los cerros deeste remoto lugar del mun-do donde bulle el agua y des-pués el silencio.Desde nuestras casas des-provistas mirábamos laschimeneas humeantes de es-tas casas de encendidos co-lores; a veces sus fachadasse iban ocultando misterio-samente tras la tupición delos cerezos y los manzanosque sus moradores habíanrepartido por doquier. Depronto el paisaje varió coninsolencia; acabada de labo-res y con sus centrales hi-droeléctricas encendidas, lagran empresa emprendió laprimera retirada; con ella,sus funcionarios de alto ymediano rango. Las casasmansiones quedaron vacías

y antes que nosotros co-menzáramos ainvadirlas, fueron

urgentementedesarmadas

y lleva-das por

p a r -tes enrugien-t e sc a -mio-nes;allí

Los troncos tenían la corte-za suave y limpia; a vecesgruesas lágrimas de resinacaminaban lentas hasta in-ternarse en la tierra, dejan-do a su paso senderos del-gados y transparentes; untá-bamos nuestras manos enestas supuraciones pegajo-sas y nos alisábamos elpelo, perfectamente simula-dos para una fiesta de tra-jes almidonados y cabellosengominados.A veces los frutos no habíancompletado su maduracióndefinitiva, sin embargo, connuestras manos ávidas losacariciábamos hasta que sucarne rosácea se ofrecíaapetitosa; entonces habíaque devorarla con urgencia,de lo contrario, le bullíanhematomas parduzcos y ter-minaba desprendiéndosehasta fenecer ulceradas alpie de los árboles.Desde que se anunciaban tí-midamente los primeros to-nos escarlatas hasta que elfin de la temporada enveje-cía con horribles arrugas losabundantes frutos, nuestroalimento esencial eran lascerezas del pueblo. Para en-tonces debía bajar ostensi-blemente nuestra asistenciaa las raciones diarias de ali-mentos que nos suministra-ba la escuela; y seguramen-te las escuálidas despensasde nuestras casas podíansobrevivir aún un par de días.A media tarde regresábamoscansados, con los estóma-gos atiborrados y con unadigestión bullendo en unafabulosa pirotecnia.Debajo de los cerezos esta-ba también nuestro camposecreto de juegos; inventába-mos asonadas y trifulcasque se resolvían invariable-mente cuando uno de noso-

na precisa que disponíamossobre una rama simulandogajos perfectos y apetitosos,el mejor regalo para nues-tras madres o abuelas.Y así como los diezmados zor-zales de pechugasgrandilocuentes, se detuvie-ron a desayunar sacarinosasporciones antes de perderseen las espesuras, un día hu-bimos de alejarnos tambiénhacia los ralos follajes quelas estaciones desatadas pu-dieron ofrecernos.Ahí los cerezos, envejecien-do bajo las nevazones inten-sas, resecos en primavera,pudriendo en silencio suscortezas, tierra adentro,hasta ocultar todas las hue-llas.

A mis compañeros caídosErikPor

Araneda

A

B.B .B .B .B .

l venir el día, pá-jaros de cuer-pos pesados yde lento batir dealas, que vola-

Este texto, igual que un trabajo anterior publicado en estas pági-nas, corresponde a la reconstrucción del paisaje de la memoria del

poblado de El Abanico. Primeros años de la década del '80.

Pues el mal entre paredes de tierra está presoY sus almas libres de ataduras han estado

Desde que la sangre por la herida empapó el hueso.