biogrefía de josé ignacio borunda

7/24/2019 Biogrefía de José Ignacio Borunda

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José Ignacio Borunda

1740-1800

Abogado novohispano nahuatlato aficionado a la historia, nacido en Querétaro hacia

1740, que en pleno delirio interpretador, afectado por los descubrimientos de 1790 en laPlaa de Armas de la capital de la !ueva "spa#a, retom$ gratuitas suposiciones que seremontaban a %arlos de &ig'ena ( )$ngora ( otros, que imaginaban que Quetalc$atlera &anto *om+s Ap$stol, ( cre($ haber confirmado en etimologas ( -eroglficos tane.travagante especie, que el ap$stol &anto *om+s haba cristianiado personalmenteaquellas tierras quince siglos antes de su descubrimiento por los espa#oles, ( queadem+s la /irgen de )uadalupe no est+ pintada sobre la tilma de uan iego, sino sobrela capa de *om+s, ap$stol de 2é.ico, 3c "l trastornado 5orunda escribi$ unaalucinada Clave historial, en la que se inspir$ el fraile dominico &ervando de 2ier

!oriega para componer el famoso serm$n que pronunci$ el 16 de diciembre de 1794 enla nsigne ( 8eal %olegiata de !uestra &e#ora de )uadalupe, ante el Arobispo de

2é.ico ( el /irre( de la !ueva "spa#a, serm$n que le vali$ ser desterrado die a#os almonasterio que los dominicos tenan en las %aldas de 5esa(a, &antander /er elictamen de los can$nigos osé de :ribe ( 2anuel de ;ma#a, de 61 de febrero de179<=

http://www.filosofia.org/ave/001/a303.htm



http://www.filosofia.org/aut/001/17950221.htm










Pieas prehispanas encontradas ba-o la Plaa de Armas de la ciudad de 2é.ico en 1790que e.citaron la imaginaci$n de osé gnacio 5orunda> la estatua identificada con%oatlicue, descubierta el 1? de agosto, ante la que se hacan crueles sacrificioshumanos, que se coloc$ en el patio de la :niversidad, ( el reloj solar mexicano, descubierto el 17 de diciembre, que serva para se#alar los sacrificios humanos en el da

Nahui Ollin, ( que se coloc$ al pie de la nueva torre de la %atedral

"n 1790 uan /icente de )'emes Pacheco ( Padilla 1740@1799=, segundo %onde de8evillagigedo, virre( de la !ueva "spa#a 179@1794=, dispuso que se saneara (e.cavara la Plaa de Armas de 2é.ico, antes de empedrarla, apareciendo entonces

varias reliquias prehisp+nicas bien interesantes> el 1? de agosto de 1790



se descubri$ la estatua en la que (a Antonio Be$n ( )ama vio a la diosa *eo(aomiqui (a su compa#ero Cuitilopochtli, ( smbolos de %ohuatl(cue, madre de Cuitilopochtli,Dante esta misma estatua se hacan los crueles sacrificios de cautivos que echaban alfuegoE Fho( es conocida como estatua de %oatlicueF, que se coloc$ en el patio de la8eal ( Pontificia :niversidad Del pe#asco de la universidadE=G ( el 17 de diciembre de

1790 Dda memorable por haber sido el mismo en que se tom$ posesi$n de la ciudad por el re( de "spa#a el a#o 1<61E, recuerda Be$n ( )ama, p+g 10= se descubri$ el reloj

solar mexicano Ftambién %uauh.icalli Hcuenco de +guilasH, Piedra del &ol ( %alendarioAtecaF, que serva para se#alar los sacrificios humanos en el da Nahui Ollin Be$n ()ama entiende que las im+genes de la estatua de %oatlicue est+n también representadasen la piedra solar, Dpor donde conocan diariamente los sacerdotes las horas en quedeban hacer sus ceremonias ( sacrificiosE= ( que por su morfologa no ool$gica,

reducida a reliquia científica, prescindiendo de sus componentesreligiosos ( sacrificiales Dpor lo cual se debe considerar esta piedra como un apreciablemonumento de la antig'edad me.icana, para el uso de la astronoma, de la cronologa (de la gnom$nica, prescindiendo de los dem+s usos que de ella hacan los sacerdotesgentiles para su astronologa -udiciariaE, p+g 96=, cre(eron polticamente prudenteasumir e incorporar al mismo pie de la nueva torre de la %atedral cat$lica, donde semantuvo hasta finales del siglo II D5orunda se mantiene firme en que la piedra de latorre es el verdadero *eoma.tli, o libro de iosE= &e ha calculado que la primera pesa

doce toneladas ( la segunda veinticinco D5orunda asienta que fueron, no conducidas,sino impelidas al sitio en donde est+ ho( 2é.ico desde el &ur, (a por erupcionesvolc+nicas, (a en fuera del gran terremoto de la muerte de esucristoE, se lee en elictamen, 3c Antonio de Be$n ( )ama F17?<@106F public$ en 1796 su Descripción

histórica y cronológica de las dos piedras que con ocasión del nuevo empedrado que se

está formando en la plaa principal de !"xico se hallaron en ella el a#o de $%&', quereedit$ ampliada %arlos 2ara de 5ustamante en 1?6=

D Naturalea de los pe#ascos esculpidos( 1J !o son (a desanimadas memorias como lasescritas desde el &iglo décimo se.to, faltas unas de sentido ( alteradas otras, sinodibu-adas por idioma de la !aci$n, tratada entonces de 2e.icana, las que presentan tres

bien abultados volKmenes figurados en roca opaca, que con su magnitud trina en ancho,grueso ( largo, ( con la gravedad especfica o peso peculiar de su durea, est+n dictandohaberse elegido tales, tanto para recuerdo de los sucesos que mencionan, cuanto paraque su natural permanencia advirtiese a los venideros el lugar de donde fueronimpelidos "llos no producen con +cido, hervor en sus recientes quebraduras, aunque

puedan haberlo apuntado en su te o superficie, cubierta en m+s de dos ( medio &iglos, por tierra de osamentas calias en su naturalea Ba de los pe#ascosos volKmenes esigual a la de la ma(or prominencia de la serrana de nuestro &ur, donde su nKcleodesnudo, aparece m+s opaco como e.puesto al viento, sol ( lluvia, ( que por muchosdas conserva alguna irregular nevada A tal roca se trata tambien de arenosa por su

principal basa o principio compositivo comun al de la amoladera, que es la arena, deque L16M no s$lo se manifiestan bancos o capas horiontales en el corte vertical de la





misma serrana, sino que se anot$ tambien nacionalmente en una de sus colinas o alturasde segundo $rden, en lo interno, la amoladera, a la poblaci$n, distinguida entre quienesno son naturales, por &an )er$nimo, de barranca abundante en ella, cu(o compuesto esde arena en piedra

)ugar de donde vinieron( e aquella altura e.puesta ( dominante a esta ciudad situada

como a cuatro leguas por su visual direcci$n, resultan venidos estos ( otros muchos pe#ascos sobre que se estableci$ su centro, dict+ndolos impelidos, tanto la igualdad denaturalea con los permanentes en la elevaci$n de la &errania ( los monumentosvolc+nicos que conserva, unos en sus haldas ( basa ( otros en sus cumbres, cuanto losgeroglificos de los mismos pe#ascosG sin vestigio en costumbres nacionales, de m+quinacon que pudiera haberlos dirigido la industria, ( habiendo costado m+s de un mil pesos aesta &anta glesia %atedral, la conducci$n del segundo hallado, desde el lugar de suinvenci$n, por espacio de hasta el pié de una de sus torres, donde permanece, (cuando el estado de las m+quinas tiene el adelantamiento a que no llegaron ni en el&iglo pr$.imo anterior al nuestroE 5orunda, Clave(((, p+gs 11@16 de la edici$n de19=

D!uestro cat$lico monarca el se#or don %arlos ?J que en pa descanse, mu( poderosose#or por su cédula de 66 de diciembre del a#o de 90 orden$ a instancia de la 8ealAcademia de la Cistoria se solicitasen su-etos peritos que averiguasen la verdadera deeste reinoE Nra( &ervando de 2ier, en los primeros apuntes que entreg$ a su superior,al da siguiente del serm$n del 16 de diciembre de 1794= O el licenciado osé gnacio5orunda, que era abogado de la 8eal Audiencia ( de su ilustre %olegio, estimulado poraquellos descubrimientos ( por la cédula real, (a en 1791 se haba ofrecido a laAcademia de la Cistoria>

DQue ni la que ha escrito es Clave historial sino para inteligencia de las figurasnacionales americanas, solicitada por la 8eal Academia de Cistoria, en real cédula deveintid$s de diciembre del a#o de mil setecientos noventa, dirigida a esta 8ealAudiencia ( sobre la cual se present$ el que responde al mismo tribunal en el denoventa ( unoE 5orunda respondiendo en la causa abierta a fra( &ervando=

Pero no debieron hacerle a 5orunda mucho caso 5a-o el reinado de %arlos se asistea un cierto enfrentamiento entre la 8eal Academia de la Cistoria dirigida desde 174

por Pedro 8odrgue de %ampomanes, instituci$n que desde 17<< haba asumidocolegiadamente el cargo de D%ronista ma(or de ndiasE, sin que mostrara de hechoma(or interés por las cosas de América= ( uan 5autista 2u#o 174<@1799=, a quien

%arlos haba nombrado en 1770 %osm$grafo 2a(or de ndias, que recibi$ en 1779 elencargo, con auspicios ( au.ilios pKblicos, de elaborar la *istoria del Nuevo !undo que sirviera para contrarrestar las le(endanegristas obras del clérigo francés )uillermo8a(nal, 1770, ( del clérigo inglés )uillermo 8obertson, 1776= Para este cometido uan5autista 2u#o se dedica a localiar por "spa#a las fuentes documentales necesarias,siempre de acuerdo con osé de )+lve, ministro de ndiasG ( ambos dos son quienese-ecutan el antiguo pro(ecto de reunir en una solo edificio toda la documentaci$nrelacionada con las ndias, decidiéndose en noviembre de 171 que la inutiliada %asaBon-a de &evilla pasase a convertirse en Archivo )eneral de ndias> en 17< se traslad$de &imancas a &evilla el %onse-o de ndias, ( en 1790 uan 5autista 2u#o poda (aredactar las ;rdenanas de la nueva instituci$n



os a#os antes la 8eal Academia de la Cistoria haba nombrado a uan 5autista 2u#oacadémico numerario Doctor en teologa por la :niversidad de /alencia, %osm$grafo2a(or de & 2 ( ;ficial de la &ecretara de "stado ( del espacho :niversal de )racia( usticia de ndiasG Académico de la 8eal Academia de %iencias de Bisboa, de la 8eal&ociedad 2édica de &evilla, ( socio Biterato de la 5ascongada Admitido en 6 de

setiembre de 17E, !emorias de la +eal cademia de la *istoria, tomo 1, 2adrid179, p+g %III/= ( en agosto de 1791 entregaba el historiador oficial de ndias un primer te.to a la Academia, para su e.amen ( censura> cuatro censores dedicaron diesesiones e.traordinarias semanales a revisar algunos escrKpulos que se haban suscitado,hasta que el %onse-o, el de enero de 1796, por /a 8eservada de ndias, les orden$que cesasen la revisi$n, pues (a estaba la obra suficientemente vista, e.aminada (aprobada, hiriendo no poco el amor propio de m+s de un académico !emorias-, tomo1, 2adrid 179, p+gs BI/@BII=

Por cierto, este primer tomo de !emorias de la +eal cademia de la *istoria 179=,tras un recorrido por la vida de la instituci$n desde su fundaci$n en 17?<, se abre con un

ensa(o de Nrancisco 2anuel de la Cuerta titulado> Disertaci$n sobre si la mitologa es parte de la historia, ( c$mo debe entrar en ellaE p+gs 1@?4= O en su p+g III/, serese#a que, el ?0 de enero de 1794, el ilustrado historiador del !uevo 2undo, uan5autista 2u#o, haba presentado ( ledo ante la instituci$n su Discurso histórico.

crítico so/re las apariciones y el culto de nuestra 0e#ora de 1uadalupe de !"xico A pesar de la delicadea con la que 2u#o transita por este e-emplo de Dsi la mitologa es parte de la historiaE, entre el clero comen$ pronto a preocupar que un historiadoroficial del "stado comenase a remover tales asuntos todava en 160 el %ura del&agrario de la %atedral de 2é-ico, osé 2iguel )udiri Alcocer, publico una pología de

la aparición de Nuestra 0e#ora de 1uadalupe de !"jico, en respuesta a la disertación

que la impugna=

Adviértase c$mo un bi$grafo de uan 5autista 2u#o comete un anacronismo que leimpide entender la sucesi$n de los hechos como realmente se produ-eron>

D"n fecha tan temprana como 17?, Barra#aga, archivero amigo de 2u#o, que estaba por entonces en &imancas, escriba al cosm$grafo para anunciarle el envo de unos 2nformes relativos a Nuestra 0e#ora de 1uadalupe de !"xico( :n a#o m+s tarde, el 1de abril de 1794, 2u#o lea ante la 8eal Academia, que por entonces -ugaba su

*istoria, su !emoria so/re las apariciones y el culto de Nuestra 0e#ora de 1uadalupe

de !"xico( "sta !emoria haba sido llamada originalmente por su autor Discurso

histórico.crítico so/re las apariciones y el culto de Nuestra 0e#ora de 1uadalupe de !"xico 2u#o estaba pasando por entonces una delicada situaci$n de salud pero ellono le imposibilit$ el entrar de lleno en un tema que por aquellos momentos generaba

bastante polémica, a ra del discurso del me-icano fra( &ervando *eresa de 2ier sobrela /irgen de )uadalupe, que si bien no nos ha llegado el original, se ha reconstruido ensus ideas centralesE !icol+s 5as, "l cosm$grafo e historiador uan 5autista 2u#o174<@1799=, :niversidad de /alencia 6006, p+g 177=

Al margen de que en abril de 1794 la Academia (a no -ugaba la *istoria del Nuevo

!undo de 2u#o como reconoce la !emoria publicada en 179 antes citada=, Relserm$n del dominico 2ier tuvo lugar el 16 de diciembre de 1794S !o fue uan 5autista

2u#o quien entr$ en un tema polémico Da ra del discurso del me-icano fra(&ervandoE, sino que fue el clérigo dominico, iluminado por el frustrado ( e.travagante



licenciado osé gnacio 5orunda, quien a partir del 16 de diciembre de 1794 removi$ elfr+gil equilibrio que la historia ( la mitologa podan mantener respecto de la /irgen de)uadalupe en momentos cruciales para la aliana entre en *rono ( el Altar, recienteadem+s la quiebra del Antiguo 8égimen por la )ran 8evoluci$n al ciudadano Buis%apeto, e.@Buis I/, se le haba aplicado la guillotina el 61 de enero de 179?, noticia

que caus$ gran conmoci$n cuando lleg$ a 2é.ico=

Al amanecer del 64 de agosto de 1794 un clérigo encontr$ Dfi-ado en la esquina quellaman de Provincia, que lo es de este Palacio, ( por consecuencia de los para-es m+s

pKblicos de esta %apital, el papel sedicioso o seductorE que arranc$ e hio llegarinmediatamente al /irre( el 16 de -ulio acababa de tomar posesi$n del cargo 2iguel dela )rKa *alamanca, 2arqués de 5ranciforte, casado con 2ara Antonia )odo(, hermanadel Prncipe de la Pa= en el que se deca> DBos m+s sabios son los franceses "lseguirlos en sus dict+menes, no es absurdo Por mucho que hagan las Be(es nunca

podr+n sofocar los gritos que inspira !aturaleaE nmediatamente comen$ lalocaliaci$n ( detenci$n de revolucionarios franceses o afrancesados, de manera que en

septiembre ( octubre de 1794 se abrieron procesos contra die ( siete sospechosos

Ba bKsqueda de conspiradores se realiaba desde diferentes instancias> la nquisici$n ensu terreno, el alcalde del %rimen por un lado, ( por otro el alguacil ma(or de la ciudadde 2é.ico, oaqun 8omero de %aama#o, quien cont$ con la e.traordinariacolaboraci$n del licenciado 5orunda, inicialmente como intérprete de la lenguafrancesa, pues algunos de los e.tran-eros detenidos no hablaban bien espa#ol, ( despuéscomo verdadero detective imaginativo "l investigador me.icano )abriel *orres acabade publicar en 600< sus divertidas indagaciones sobre la causa -udicial contra el

peinador de damas francés /icente Bulié /incent BHhuillier, conservada en el AC!,2adrid, 3stado, lega-o 417, 6T=, que desde 179 serva como Ha(uda de c+maraH de8afael 5achiller, asesor del anterior /irre(, 8evillagigedo, de quien 5ranciforte encarta a su cu#ado )odo( de 4 de octubre de 1794= dice que no s$lo ha consentido Dmastambién amparado a los autores del actual sacrlego fanatismoE revolucionariofilofrancés

Al peluquero francés se le incautaron hasta ?< documentos, papeles ( cartas, en suma(or parte intrascendentes, al parecer, pero que sometidos a la lupa de 5orundaresultaron probar toda una conspiraci$n, que denunci$ en unas D8efle.iones que dele.tracto precedente resultan contra la persona a quien se encontraron los documentos deque proceden, ( las hace el mismo licenciado 5orunda, para que pueda servir de

gobierno a su tiempoE As, asociando 5orunda la marca de un aspa advertida en uno delos pasaportes de Bulié con las indicaciones que el franciscano osé *orrubia haba (a publicado en 17<6 en su Centinela contra francmasones, dedu-o que>

Dtodo ello hace resultar sospechosa la certificaci$n ( aspa de franquicia, ( que elindividuo asentado en el pasaporte del a#o de setenta ( nueve por /icente BHhuillier, oera el !oru" advertido a su reverso, por correo de 5urdeos a Pars, apropiado de lacertificaci$n de bautismo LM sacada en el a#o de , o si es el contenido en ella, se hiofaccionario de la contrase#a de la AspaE apud )abriel *orres, p+g 7?=

)racias a la dedicaci$n analtica de 5orunda s$lo en el caso Bulié Docupé en este

e.tracto ( refle.iones, coordinaci$n de documentos de letra e.tran-era, sin entender enotra cosa, trece das Bic 5orundaE= el alcalde %aama#o, tras interrogar al peluquero,



pudo concluir que se trataba de un Dindividuo mu( sospechoso, a m+s de otrasadvertencias que se han hecho en sus cartas, que corroboran la sospecha de haber sidoun hombre mu( nocivo al "stado ( tal ve a nuestra santa religi$nE e resultas de estascausas, el 10 de diciembre de 1794 dos das antes del serm$n guadalupano de fra(&ervando= el /irre( 5ranciforte orden$ a los intendentes de las provincias de la !ueva

"spa#a que arrestasen a los franceses, con embargo de bienes, ( los enviasen a la c+rcelde corte de 2é.ico

e manera que a finales de 1794 no s$lo tena (a dispuesto para su publicaci$n oségnacio 5orunda un libro manuscrito titulado Clave historial, que haba presentado aunos religiosos agustinos para su consulta, religiosos que al parecer le daban largas,sino que se encontraba asolutamente entregado a la localiaci$n de peligrososrevolucionarios francmasones, que queran cortar la cabea a los re(es ( acabar con lareligi$n Lie ( seis a#os después el cura Cidalgo gritara en olores> D!o ha(remedio> est+ visto que los "uropeos nos entregan a los Nranceses> veis premiados a losque prendieron al /irre( ( relevaron al Arobispo porque nos defendan, el %orregidor

porque es criollo est+ presoG Radios religi$nS sereis acobinos, sereis impos> RadiosNernando 7JS sereis de !apole$n F!o padre, gritaron los ndios, defend+monos> viva la/irgen de )uadalupeS Rviva Nernando 7JS F/ivan pues, ( seguid a vuestro cura, quesiempre se ha desvelado por vuestra felicidadE, en versi$n del propio &ervando *eresade 2ier, publicada en 11?M

O a principios de diciembre de 1794 tuvo la suerte de que el padre dominico &ervandode 2ier 17<@167=, que andaba apurado preparando el importante serm$n que deba

pronunciar el da de la /irgen de )uadalupe, delante del /irre( ( del Arobispo, esdecir, de las m+.imas autoridades del *rono ( del Altar de la !ueva "spa#a, pues habarecibido el encargo con poco m+s de dos semanas de antelaci$n, sabedor de 5orundacomo gran innovador en el asunto, al haber incorporado a su relato los elementos que suimaginaci$n haba visto en las reliquias prehispanas encontradas ba-o la Plaa de Armasen 1790, solicitase su a(uda

5orunda encontr$ en fra( &ervando su me-or propagandista, ( gracias a la causa que seform$ tras el famoso serm$n, pudo lograr 5orunda que clérigos crticos en la lnea del4eatro crítico universal que Nei-oo haba de-ado terminado medio siglo antes= pudiesenanaliar, ( hasta pitorrearse, de sus impresentables especulaciones de espont+neo ( locoAn+lisis ( pitorreos que hubiesen quedado sepultados entre los documentos de los autosas formados si uan "varisto Cern+nde ( +valos 167@19?= no los hubiese

e.humado en su Colección de documentos para la historia de la guerra deindependencia de !"xico de $5'5 a $56$ vols, 2é.ico 177@16 Fdisponible enversi$n digital por el nstituto de nvestigaciones Cist$ricas de la :!A2F, tomo ,10, nJ 1, D%ausa formada al doctor Nra( &ervando *eresa de 2ier, por el serm$n que

predic$ en la %olegiata de )uadalupe el 16 de diciembre de 1794E=, de donde acontinuaci$n reproducimos aquellos que se refieren m+s directamente a 5orunda

Al da siguiente del serm$n en el que las ideas de 5orunda fueron propagadas, disueltasentre otras, por la potente vo del predicador dominico, el arobispo Alonso !u#e deCaro ( Peralta decret$ lo siguiente pidiendo e.plicaciones a fra( omingo )andarias,

provincial de la ;rden de Predicadores>

http://www.bicentenarios.es/mx/doc/mx003.htm




http://www.filosofia.org/bjf/bjft000.htm



http://www.filosofia.org/bjf/bjft000.htm



D2é.ico 1? de diciembre de 1794F Por cuanto en la festividad de la milagrosaaparici$n de !uestra &e#ora de )uadalupe, que se celebr$ el da de a(er 16 del corrientediciembre en su nsigne ( 8eal %olegiataG a presencia nuestra, ( asistiendo también ele.celentsimo se#or virre( de este reino marqués de 5ranciforte, la 8eal Audiencia, (dem+s tribunales, predic$ un serm$n el padre doctor fra( &ervando 2ier, de esta

provincia de &antiago de Predicadores en que propuso por asunto> Que esta portentosaimagen no fue pintada en la capa o tilma del indio uan iego, como sostiene laconstante ( recibida tradici$n que de ella tenemos, sino que fue estampada en la capa de&anto *om+s ap$stol desde los principios del primer siglo de la glesia viviendo aun encarne mortal la &antsima /irgen, sobre lo que verti$ en el mismo serm$n otras muchas

proposiciones escandalosas, milagros supuestos, ( especies ridculas ( vanasG desdeluego le suspendemos por ahora el uso ( e-ercicio de las licencias que tiene de predicar,( mandamos e.hiba ( presente ante nos el indicado serm$n para e.aminarlo con laatenci$n ( cuidado que demanda la gravedad de la materia, ( tomar las providencias queconvengan, a cu(o efecto, ( que as se le haga saber, se pondr+ el correspondiente oficioal reverendsimo padre provincial de la e.presada provincia As lo decret$ ( firm$ su

e.celencia el arobispo mi se#orF lonso, arobispo de 2é.icoF :na rKbricaF Antem, doctor don !anuel de 7loresF &ecretarioF :na rKbricaE

nmediatamente, el 14 de diciembre de 1794, Dentre die ( once de la ma#anaEcompareci$ ante el Arobispo Dsu e.celencia el reverendo padre maestro fra( omingo)andarias provincial de ésta de &antiago de PredicadoresE, para entregar las licenciasde predicar del padre doctor fra( &ervando 2ier, ( nueve ho-as manuscritas por el padre2ier con los apuntes de su serm$n

Pero el da 6? de diciembre el %abildo reunido en la &ala capitular de &anta 2ara de)uadalupe, aunque -uga remediado el da#o que pudo causar el serm$n del da 16, Dcontodo el esc+ndalo causado en el pKblico, ( continuos clamores de los habitantes de2é.ico por una satisfacci$n pKblica, nos estrechan a suplicar a vuestra e.celencia sesirva condenar por falsas, impas ( temerarias las proposiciones del e.presado serm$n

por separarse de la tradici$n comKnmente recibida no solamente en la América sinotambién en una gran parte de la "uropaE

"l Arobispo decreta al da siguiente encargar un informe Da los se#ores doctores (maestros don osé Patricio :ribe, ( don 2anuel de ;ma#a ( &otoma(or can$nigos

penitenciario ( magistral de !uestra &anta glesia 2etropolitana, a fin de quereconocan ( censuren dicho serm$n, ( nos e.pongan su dictamenE "l 69 de diciembre

de 1794 los censores :ribe ( ;ma#a no se conforman con los apuntes entregados por2ier>

D&e hace increble que el padre 2ier habiendo de predicar en un da tan solemne, a presencia del auditorio m+s respetable, tomando por materia una cosa nueva e inaudita,te-ida de términos del idioma me.icano que el padre ni entiende, ni sabe hablar, niescribir, no hubiese e.tendido el serm$n a la letra, ni hubiese formado otros muchosapuntamientos de las noticias e ideas que le ministraron los autores de esta nuevahistoria O aunque él di-o a su reverendsimo padre provincial que no se quedaba concosa alguna, no es temeridad sospechar que el padre doctor hubiese puesto en poder deotros (a el serm$n ( (a otros papeles para decir que él no se quedaba con cosa alguna

Uste parece un efugio inventado para eludir las -ustas providencias de vuestra e.celenciailustrsima ( para poder negar que él di-o muchas de las cosas que efectivamente








e.pres$ ( que no constan de los apuntes = O siendo uno de ellos la averiguaci$n deeste punto, vuestra e.celencia si lo estimare por conveniente, se servir+ mandar que el

padre doctor 2ier declare ba-o la sagrada religi$n del -uramento si escribi$, dict$ otroserm$n, apuntes, o papeles acerca de esta materiaG si aunque no los tenga en su poderlos ha roto, o destruido de algKn otro modo, prestado, donado, o depositado en otro

poder, e.presando la persona mporta mucho m+s ( aKn es de todo necesario para lacensura de este serm$n averiguar el origen ( fuentes donde ha bebido el padre 2ier laque llama *istoria genuina, clara y manifiesta !o intentamos que el padre 2ier see.tienda en pruebas, discursos, o con-eturas de su asunto Bos hechos hist$ricos (mucho m+s los mu( remotos de nuestra edad ( prodigiosos= no constan, ni se asientansino por monumentos, "scrituras o tradici$n eber+ pues también el padre doctor 2ierdeclarar sencilla ( concisamente si la historia que ha producido la ha ledo en algKnautor impreso, o manuscritoG si por monumentos, deber+ declarar quién le hainterpretado los monumentos ( la etimologa de las voces me.icanas, puesto que élignora este idiomaG ( Kltimamente si por tradici$n, que diga cu+l es ésta, si tiene lasnotas de universal, invariable, ( constanteG que diga por qué conducto ha llegado a su

noticiaG e.presando Kltimamente si él es el autor original de estos pensamientos, o si losha recibido de otros declarando qué personas seanE

!o de-$ pasar el tiempo el Arobispo, que decret$ que se hiciera todo tal como lo pedan :ribe ( ;ma#a, ( ese mismo ?0 de diciembre de 1794, Ddon uan 2ariano a,notario ma(or de nuestro provisorato de indios, a quien cometemos la pr+ctica de estadiligencia ( m+s que sean necesarias para este asuntoE pas$ al convento de !uestroPadre &anto omingo para hacerle una serie de preguntas, entre ellas las siguientes que,con sus respuestas, figuran en el acta correspondiente incorporada a la causa,apareciendo por primera ve el nombre de osé gnacio 5orunda>

DPreguntado> si la historia que produ-o en el citado serm$n la ha ledo en algKn autorimpreso, o manuscritoG di-o>Que en cuanto a muchos fundamentos de que resultan las pruebas, e historia, los haledo en autores impresosG pero que en cuanto al cuerpo de la misma historia se le hainstruido ( a viva vo, ( la ha ledo en autor manuscrito, que se intenta dar a lu,dedicada a nuestro augusto soberano que ios guarde=Preguntado> c$mo se titula el libro manuscrito que cita en su anterior respuesta, de quétrata, ( quién es su autorG di-o>Que no se acuerda bien del ttulo, por haber atendido m+s a las notas que contienen lahistoria de su serm$nG pero que le parece titularse> Clave *istorial , ( en la cual, con un

aparato grande de erudici$n, con un profundo conocimiento de la lengua me.icana, (aKn otom, con concordancia de historias, alegoras, ( tradiciones, e.plica, ( descifra el pe#asco que est+ en los patios de la universidad, ( el que est+ al pie de la nueva torre decatedral, ambos e.cavados en el anterior virreinatoG que con esta ocasi$n se deducennotas en que se trata de la venida del ap$stol &anto *om+s a este reino, de la historia de

!uestra &e#ora de )uadalupe, de la de los 8emedios, ( se insinKa algo de otrasim+genes de origen inc$gnito Que esta obra se halla todava en borradores, ( que suautor es el licenciado don osé gnacio 5orundaPreguntado> quién le interpret$ el contenido de los dos monumentos que cita en suanterior respuestaG si sabe el idioma me.icano, o quién igualmente le interpret$ laetimologa de las voces me.icanas, que pronunci$ el citado da doce de diciembreG di-o>

Que se remita a la respuesta antecedenteG que apenas percibe el idioma me.icano, ( lasvoces me.icanas que pronunci$ en el citado da se las interpret$ el mismo autor



5orunda, en cu(a obra se hallan e.plicadasPreguntado> si el libro manuscrito de que ha hecho menci$n, tiene las notas, deuniversal, invariable, ( constanteG por qué conducto tuvo noticia de él, ( si los

particulares de los pensamientos que produ-o ( predic$ fueron parto de su ente, o losrecibi$ de otras personas, e.prese quiénes sean estasG di-o>

Que no entenda la primera parte de la pregunta, que con tales notas como suenan noconoca sino la &agrada 5ibliaG que en cuanto a la segunda parte de la pregunta, el libroes bien conocido en 2é.icoG que sobre la tercera parte de la pregunta, ha satisfecho (aen la tercera respuesta O que todo lo declarado es verdad, so cargo del -uramento quelleva fecho en que se afirma, ( ratifica, habiendo ledo sus respuestas, a las que agreg$los borradores que menciona el reverendo padre declarante en su primera respuesta, quecomprenden treinta ( dos fo-as, que igualmente rubric$ conmigo, ( entre ellos secomprende lo que tena escrito para el serm$n que de la misma &antsima &e#ora iba a

predicar a la iglesia de 8eligiosas %apuchinas de esta capital, ( lo firm$ de que do( feE

osé gnacio 5orunda, e.plcitamente implicado en la causa por fra( &ervando, quedaba

DempapeladoE al da siguiente>

D !"xico 8$ de diciem/re de 1794F /ista la anterior declaraci$nG mandamos que se paseoficio al e.celentsimo se#or virre( pidiéndole se sirva mandar al licenciado 5orundaque entregue todos los papeles ( documentos que tuviere pertenecientes a la historia,que se enuncia, para instruir m+s este e.pedienteG ( que lo e.hibido por el padre 2ier (lo que e.hibiere dicho licenciado pase a los se#ores censores As lo decret$ ( rubric$ sue.celencia el arobispo mi se#orF :na rKbricaF Ante m doctor don !anuel de

7loresF &ecretarioF :na rKbricaE

O ese mismo da el representante de la glesia se diriga al representante del "stado>

D".celentsimo se#or "l serm$n que el padre doctor fra( &ervando 2ier dominico predic$ en nuestra presencia el da 16 de éste en la nsigne ( 8eal %olegiata de !uestra&e#ora de )uadalupe pasé a la censura de los se#ores doctores ( maestros don osé:ribe ( on 2anuel de ;ma#a can$nigos penitenciario ( magistral de esta mi santaglesia Ustos echando menos varias cosas de las que predic$ aquél, me pidieronmandase que dicho padre declarase ba-o de -uramento, si tena o no otros papeles, quedi-ese el origen ( fuentes de la que llama historia genuina clara ( manifiesta, ( queentregase todo lo que tuviese perteneciente al indicado serm$n"n efecto ha entregado otros papeles, ( ha declarado, que el cuerpo de la historia

indicada lo ha tomado de un manuscrito que se intenta dar a lu por el abogadolicenciado don osé gnacio 5orunda vecino de esta ciudad, en que e.plica, ( descifra,los pe#ascos que est+n uno en los patios de esta 8eal :niversidad, ( otro al pie de unade las torres de esta catedral, de que se deducen notas, en que se trata de la venida delap$stol &anto *om+s a este reino, de la Cistoria de !uestra &e#ora de )uadalupe, de lade los 8emedios, ( de otras im+genes de origen inc$gnitoO conviniendo mucho para la instrucci$n de este e.pediente la vista de la insinuadaobra del licenciado 5orunda ( m+s papeles ( documentos que tenga relativos a ellaGsuplico a vuestra e.celencia se sirva mandar que los entregue todos por inventario, (que declare ba-o de -uramento que no le quedan otros pertenecientes a este asunto ni lostiene prestados ni en poder de otra persona

!uestro &e#or guarde a vuestra e.celencia muchos a#os 2é.ico ?1 de diciembre de



1794F ".celentsimo se#orF lonso arobispo de 2é.icoF ".celentsimo se#ormarqués de 5ranciforteE

"l de enero de 179< el representante del *rono le responde al representante del Altar>

D".celentsimo e ilustrsimo se#orF Buego que recib el oficio de vuestra e.celenciailustrsima de ?1 de diciembre Kltimo mandé que el licenciado don osé gnacio5orunda, e.hibiese la obra de que trataG ( con efecto ha entregado el manuscrito ad-untoen treinta ( cinco fo-as, titulado Clave general de jeroglíficos americanos, habiendodeclarado ba-o la religi$n del -uramento que no tiene en su poder otros papeles relativosal asunto, ( que los de las citas de su obra los prest$ al religioso dominico fra(&ervando 2ier, que predic$ en nuestra presencia el da 16 del mismo diciembre en lansigne ( 8eal %olegiata de !uestra &e#ora de )uadalupePaso dicho manuscrito a vuestra e.celencia ilustrsima para los fines que lo hasolicitado en su referido oficio, ( espero me lo devuelva vuestra e.celencia ilustrsimacuando ha(a servido a la censura que se hace del serm$n del padre 2ier

ios guarde a vuestra e.celencia ilustrsima muchos a#os 2é.ico de enero de 179<F ".celentsimo e ilustrsimo se#orF 3l marqu"s de 9ranciforte :na rKbricaF".celentsimo e ilustrsimo se#or arobispoE

"l proceso continua, el 60 de enero fra( &ervando Dse retracta de la falsa doctrina que public$ en su serm$n guadalupano confesando haber erradoE, pero los censores no seolvidan de 5orunda>

D".celentsimo se#orF Para que se instru(a con la posible claridad ( brevedad ele.pediente que se sigue sobre el serm$n guadalupano que predic$ el padre doctor 2ier

publicando en él el sistema que le ense#$ el licenciado 5orunda, -ugamos mu(conveniente que vuestra e.celencia ilustrsima mande que dicho licenciado declare ba-ola sagrada religi$n del -uramento si todo lo que ha escrito en su Clave historial relativoa la aparici$n de 2ara &antsima de )uadalupe ( a otras im+genes sagradas lo hacomunicado a otros de palabra o por escritoG si ha dado a otros copia de su clave,e.presando quiénes seanG e igualmente si sabe que estos le ha(an entregado o dadotraslados a otros de dicha claveG ( que se nos pase la declaraci$n que hiciere sobre estos

particularesBa -urisdicci$n de vuestra e.celencia ilustrsima en esta parte est+ e.pedita, porque setrata de averiguar si se ha difundido ( en qué modo, un sistema escandaloso (

perturbador de la piedad cristiana, que promueve nuevos milagros, no reconocidos ni

aprobados por la silla apost$lica, ni por la autoridad episcopalios guarde a vuestra e.celencia muchos a#os 2é.ico 60 de enero de 179<F".celentsimo se#orF :os" ;ri/e :na rKbricaF !anuel de Oma#a :na rKbricaF".celentsimo e ilustrsimo se#or doctor don Alonso !K#e de CaroE

O el da 66 de enero de 179< el interrogado es osé gnacio 5orunda, en su propia casa>

D"n la ciudad de 2é.ico a veintid$s de enero de mil setecientos noventa ( cinco a#osPara cumplir con lo mandado en el superior decreto anterior, siendo presente en la casade su morada el licenciado don gnacio 5orunda abogado de esta 8eal Audiencia ( desu ilustre colegio, para que haga la declaraci$n que piden los se#ores censores en su

representaci$n inmediata le recib -uramento que hio por ios !uestro &e#or ( la se#alde la &anta %ru ba-o el cual prometi$ decir verdad en lo que fuere preguntado O



siéndolo con arreglo a los particulares de la citada representaci$n dijo> Que ni la que haescrito es Clave historial sino para inteligencia de las figuras nacionales americanas,solicitada por la 8eal Academia de Cistoria, en real cédula de veintid$s de diciembredel a#o de mil setecientos noventa, dirigida a esta 8eal Audiencia ( sobre la cual se

present$ el que responde al mismo tribunal en el de noventa ( unoG ni lo escrito han sido

m+s que en borradores, sin que se ha(a sacado copia alguna, ( los cuales ha manifestadono para ense#ana como se asienta, sino para que te$logos doctos e instruidos, le di-esenlo que les pareciere sobre los mismos apuntes, en los cuales no ha( milagro algunonuevoG ( que a quienes manifest$ dichos apuntes fue a los reverendos padres maestrosfra( uan Antonio %h+ve, ( fra( Nulano Becuna religiosos de &an Agustn e inteligenteeste Kltimo en el idioma de los me.icanos, quien aunque falleci$ el da primero delcorriente, puede el otro reverendo padre maestro decir el -uicio que éste formaba de losapuntesG que después que a dichos reverendos padres, los llev$, ( entreg$ a uno de losdos se#ores censores doctor ( maestro don osé :ribe para que los viese, ( quiendespués como de un mes que los tuvo en su poder, di-o al que declara no haber tenidotiempo para leerlos, ( que no los publicase hasta que no los le(ese dicho se#or Que

como quince das antes del serm$n de que se trata, ocurri$ el padre doctor 2ier al quedeclara, para que le di-ese lo que supiera tocante a la misteriosa imagen de !uestra&e#ora de )uadalupe, ( que habiéndole manifestado dichos apuntes, como a doctorte$logo ( predicador notorio para que si calificase en calidad de tal alguna, o algunas desus especies como adecuadas para panegrico lo formase segKn le pareciese, perohabiéndole advertido el que declara, que ellas requieren el tratado difuso que semanifiesta en los mismos borradores, los cuales envió a dicho padre doctor despu"s del

sermón para que manifestase los fundamentos, ( por habérselos pedido al que declara, pues ni -am+s ha visitado a dicho padre ni le conoca hasta que segKn tiene asentado paso a verle para lo referidoG que no ha dado copia de los borradores, ni menos se hanquedado con traslado de ellos los dos religiosos que antes cito ni otra alguna persona Oque lo declarado es la verdad so cargo del -uramento que tiene fecho en que se afirm$ (ratific$ haciendo presente a su e.celencia ilustrsima ( que quien aun en apuntes (

borradores los ha manifestado a personas timoratas, ( de literatura para que le digan el -uicio, que formasen sobre ellos, se halla tan distante de fines siniestros, que antes por elcontrario lo ha hecho con el de servir a nuestra santa madre glesia cat$lica, a lamonarqua, ( al "stado ( como que se solicita la averiguaci$n de la verdad en lamencionada real cédula O finalmente, que también hace presente que a dichos se#orescalificadores, no asiste inteligencia en el idioma me.icano especialmente en los sentidoscompuesto, ( aleg$rico que contiene a m+s del vulgar, ( los cuales son notorios, a las

personas -uiciosas que por muchos a#os, los han observado, ( lo comprueban las citas

de impresos que se apuntan, en los mencionados borradoresO lo firm$ de que do( feF )icenciado :os" 2gnacio 9orundaF :na rKbricaF :uan

!ariano Día, notarioF :na rKbrica !"xico 66 de enero de 179<F /istas las anteriores respuestas del padre doctor 2ier, (del licenciado 5orunda, mandamos que pasen a los se#ores censores del serm$n deaquél As lo decret$ ( rubric$ su e.celencia el arobispo mi se#orF 8F :na rKbricaFAnte m doctor don !anuel de 7lores, secretario, :na rKbricaE

*ardaron un mes don osé de :ribe, can$nigo penitenciario, ( don 2anuel de ;ma#a,can$nigo magistral de la glesia metropolotinana de 2é.ico, en entregar el Dictamensobre el serm$n que predic$ el padre doctor fra( &ervando 2ier el da 16 de diciembre

de 1794E, que les haba encargado el Arobispo, ( que rubricaron en 2é.ico el 61 defebrero de 179<










&upone este informe el m+.imo reconocimiento que pudieron recibir las e.travagantesteoras de osé gnacio 5orunda, Del sistema de 5orundaE, pues aunque las doctrinas delautor resultasen trituradas por la contundente crtica filos$fica de los dos can$nigos,

bien saonada de irona, ha logrado que podamos recordar al menos a 5orunda comocausa de dictamen tan e-emplar, sin duda una de las producciones filos$fico pr+cticas

m+s acabadas de la !ueva "spa#a en el siglo die ( ocho 5asten aqu unos p+rrafosiniciales ( finales que inviten al lector a la ntegra lectura de tal ictamen>

DPor la declaraci$n que ha dado el padre doctor fra( &ervando 2ier, de orden de vuestrae.celencia ilustrsima consta (a en forma lo que saban muchos ( presuman los m+sGesto es, que el padre 2ier no ha hecho, sino publicar en el pKlpito los pensamientosoriginales del licenciado don gnacio 5orunda, sobre la aparici$n de !uestra 2adre&antsima de )uadalupe ="l predicador manifiesta claramente la persuasi$n en que se mantiene de ser verdaderaslas ideas del licenciado 5orunda en su libro manuscrito intitulado Clave historial, queintenta darlo a lu ( dedicarlo a nuestro augusto soberano

Pero en obsequio de la verdad ( para que no se impute al licenciado 5orunda la falta deque es culpable el padre 2ier, debemos hacer presente> que dicho licenciado aunque lecomunic$ al predicador a repetidas instancias sus pensamientos, no tuvo parte en quelos publicara en el pKlpitoG pues antes bien procur$ en algKn modo retraerlo de esto =Por lo que no es nuestro +nimo culpar al licenciado 5orunda, ( protestamossinceramenteG que cuanto di-éremos sobre su sistema debe referirse a la obra ( no alautor, a quien no pretendemos in-uriar ni aherir =Para calificar nosotros el serm$n del padre 2ier no necesit+bamos hacernos cargo delsistema de 5orunda, ni e.poner el -uicio que formamos de él =*rataremos, pues, antes de calificar el serm$n, del ridculo ( delirante sistema

borundiano, indicando algunas refle.iones que demuestran> que los delirios de onQui-ote de la 2ancha, variada la materia, no se concibieron s$lo en el festivo celebro de%ervantes"n efecto el licenciado don gnacio 5orunda nos parece un on Qui-ote hist$ricome.icano, que imagin+ndose, como el manchego que se dola tanto de ver enteramente

perdida la caballera, no haber historia alguna fiel me.icana, haber sido todos sushistoriadores unos ignorantes del idioma, tradiciones, religi$n ( costumbres de lasnaciones del !uevo 2undo, quiso él resucitar esta muerta ( perdida historia !o e.tra#evuestra e.celencia esta alegora, que por ridcula podra parecer menos propia del serio( grave asunto que tratamosG porque cuando hablamos de delirios ( de hombresdelirantes es necesario e.plicarnos de esta manera ( usar tal ve de una clase de estilo,

que segKn la m+.ima de Coracio suele ser mu( efica ( propio para el convencimiento 8idiculum acri Nortius et melius magnas pleruntque secat res"l licenciado 5orunda hombre de mu( buenas costumbres, aplicado ( que no carece detalento, es por otra parte de un genio oscuro, tétrico ( rec$ndito, que desde su -uventuden el 8eal %olegio de &an ldefonso daba no pocos anuncios de una fantasa e.puesta a

perturbarse edicado en estos Kltimos a#os al idioma me.icano, ( proporcion+ndolealgunas comisiones relativas a indios por su profesi$n de abogado, el trato con éstos, (los via-es a varios de sus pueblos, se cre($ ( a en disposici$n de hacer su primera salida( desagraviar al orbe literario de los entuertos hist$ricos que ha recibido de cuantoshistoriadores de ndias han escrito hasta el daE





D&i los resultados para hablar con los propios términos del autor= de lasinterpretaciones borundianas son contrarios a lo que ense#an comKnmente loshistoriadores eclesi+sticos ( profanos, a las tradiciones eclesi+sticas, ( a una sana ra$n,no es necesaria la inteligencia de los sentidos compuesto y alegórico de la Clave de

9orunda, que en su Kltima declaraci$n rehKsa que se llame Clave historial, ( hubiera

acertado si di-era que ni es historial, ni es clave( "lla no es otra cosa como hemosdemostrado, que una confusa colecci$n de ficciones, de absurdos, ( de delirios, quecontra la fe que se debe al comKn consentimiento de los historiadores de la América,inventando épocas, ( sucesos desconocidos de todos los historiadores eclesi+sticos,fingiendo monumentos proféticos, so#ando milagros aunque vie-os por la era que deellos se supone, enteramente nuevos por inauditos, que carecen de toda calificaci$n (aprobaci$n superior, mecla ( confunde entre ridculas ( vansimas f+bulas unarespetabilsima tradici$n impugn+ndola ( combatiéndola en puntos mu( sustancialesPor todo esto, ( sin per-uicio ni ofensa de la -urisdicci$n ( derechos del &anto *ribunalde la nquisici$n, que debe también en nuestro -uicio tomar conocimiento sobre la clave( el serm$n, a vuestra e.celencia ilustrsima pertenece no menos conocer, como (a

fundamos, del segundo ( de la clave, as por la incidencia del serm$n, como por losmilagros que en ella se asientan Nulla etiam admit tendal, son las palabras del &anto%oncilio de *rento, esse nova miracula- nisi eodem recognoscente et appro/ante

3piscopo, qui simul ataque de iis aliquid compertum ha/uerit adhi/itis in concilium

4heologis et aliis piis viris, ea faciat quoe veritati, et pietati consentanea judica verit( O para precaver toda alucinaci$n o siniestra interpretaci$n sobre la inteligencia demilagros nuevos, los que 5orunda establece son tales, no s$lo por inauditos hasta ahora( nuevamente publicados, sino también en todo el rigor materialG porque si acaso lofuesen eran milagros actualmente ( del tiempo presente ice 5orunda que la imagen)uadalupana, el &anto %risto de %halma ( las otras de 2ara &antsima que fueron deltiempo de &anto *om+s se conservan guardadas en cuevas ( lugares subterr+neos O

bien, Vno es milagro que actualmente se obra ( se verifica, la actual conservaci$n deim+genes en materias fr+giles ( delenables, que cuentan m+s de mil ( setecientos a#oshabiendo estado guardadas cerca de mil ( quinientos entre el polvo ( la humedad quehabran destruido aun bronces ( m+rmolesW "s pues incontestable, que toca

privativamente a vuestra e.celencia el reconocimiento de estos nuevos so#adosmilagros, ( que calific+ndolos, como sin duda los calificar+ por falsos, es propio de suautoridad determinar lo que -ugue unas conforme a la piedad ( a la verdad A ambas

-ugamos que en la presente materia es lo m+s conforme que vuestra e.celenciailustrsima mande que se retengan los papeles del licenciado don gnacio 5orunda, (que si no hubiesen de pasar a otro tribunal se guarden en el archivo secreto con la nota

correspondiente de esta censuraG convendr+ no menos que vuestra e.celencia haga sa/er y entender a dicho licenciado que por su superior autoridad se ha calificado por

ridículo y vano en la mayor parte cuanto asienta tocante a los prodigios y milagros de

la nueva 2glesia americana en tiempo de 0anto 4omás, y especialmente lo que respecta

a las novedades que esta/lece so/re la imagen santísima de 1uadalupe< que aconsecuencia de esta superior calificaci$n se le amonesta serene su fantasa ( depongalas falsas ridculas ideas de su nueva clave, mand+ndosele con los apercibimientos queha(an lugar, que en lo de adelante ni escriba ni hable como ha escrito ( hablado hastaaqu en orden a la imagen de )uadalupe, sino que su-ete su dictamen ( uniforme sucreencia al dictamen ( creencia comKn de los fieles acerca de lo que ense#a la piadosatradici$nE



"l dictamen califica los delirios de 5orunda de manera terminante, ( propone que no sele aplique m+s pena que archivar Den el m+s profundo secreto los manuscritos en que seha sostenido la imaginaria identidad de &anto *om+s con Quetalcohuatl, que as hantrastornado la cabea de 5orunda, que por medio de éste han precipitado al padre doctor 2ier en un profundo abismo, ( que en lo sucesivo son capaces de formar mil

caballerescos ( novelistas historiadoresE

osé gnacio 5orunda falleci$ en la ciudad de 2é.ico en 100

"l cubano 8einaldo Arenas 194?= titul$ Hel conocimiento de 5orundaH un captulo desu novela 3l mundo alucinante 199=, incorporando los nombres de 5oruda ( &ervando2ier al territorio de los profesores ( consumidores de literatura

".@Nra( &ervando *eresa de 2ier sobre 5orunda

"l antiguo fraile osé &ervando de 2ier !oriega ( )uerra aprovech$ su estancia en los

calaboos de la nquisici$n de 2é.ico, entre 117 ( 160, para escribir su propiaDApologa del r 2ier E incorporada décadas después a las ediciones de sus llamadas

!emorias= Nallecidos haca (a m+s de veinte a#os :ribe, ;ma#a ( el propio 5orunda,tiene interés entresacar algunos de los -uicios que sobre 5orunda escribi$ entonces e.@Nra( &ervando>

D:nos die ( siete das antes del de )uadalupe, el regidor 8odrgue me encarg$ elserm$n para la fiesta del &antuario, ( como orador e-ercitado ( que (a haba predicadotres veces de la misma imagen con aplauso, presto inventé mi asunto, ( lo estaba

probando, cuando el padre 2ateos, dominico, me di-o que un abogado le haba contadocosas tan curiosas de !uestra &e#ora de )uadalupe, que toda la tarde le habaentretenido "ntré en curiosidad de oirle, ( él mismo me condu-o a casa del licenciado5orunda "ste me di-o> D(o pienso que la imagen de !uestra &e#ora de )uadalupe esdel tiempo de la predicaci$n en este reino de &anto *om+s, a quien los indios llamaron=uetalcohuatl E !o e.tra#é esta predicaci$n que desde ni#o aprend de la boca de misabio padre %uanto he estudiado después me ha confirmado en ella, ( creo que no ha(americano instruido que la ignore, o que la dudeE pología del Dr( !ier , X =

D"sto es en Kltimo resultado cuanto me di-o 5orunda, ( es también el an+lisis de miserm$n Ul prosigui$ as> D(o, a m+s de serme el idioma nahuatl nativo, llevo m+s detreinta a#os de estudiar su sentido compuesto ( figurado, de leer manuscritos, confrontar

tradiciones, e.aminar monumentos, con via-es al efecto, e-ercitarme en descifrar -eroglficos, de que creo haber encontrado la claveG ( lo que he dicho sobre la imagen de)uadalupe es el resultado de mis estudios *odo est+ desenvuelto en este tomo de folio,titulado Clave general de jeroglíficos americanos, que he escrito en obsequio a la orden8eal, con que a instancia de la 8eal Academia de la Cistoria se nos inviv$ a escribirsobre nuestras antiguallas, ( con ocasi$n de los tres monumentos e.cavados en la plaa2a(orE pología del Dr( !ier , X =

D2e retiré a mi celda después de haber odo a 5orunda os o tres das medité todo loque me haba dicho, lo redu-e a cuatro proposiciones, calqué algunas pruebas, ( (afi-ado el cuadro, volv para llenarlo a recoger las necesarias "s verdad que cuantas se

me daban eran ligerasG pero (a crea conforme a lo antecedente que lo substancialquedaba en el fondo de la obra Ped especialmente apuntes sobre la e.plicaci$n de los


http://www.filosofia.org/aut/001/1917mi02.htm

http://www.filosofia.org/aut/001/1917mier.htm








http://www.filosofia.org/aut/001/1917mier.htm







-eroglficos me.icanos que 5orunda crea ver en la imagen, porque mis conocimientossobre este género son mu( superficialesG ( él me los dict$, (a hablando, (a le(endo ensu obraE pología del Dr( !ier , X =

D%uando (a no faltaban sino dos o tres das para el serm$n, habiendo logrado un

borrador tal cual legible para m, lo fui a leer a 5orunda, quien lo aprob$ Bo leigualmente a varios doctores amigosG nadie lo hall$ teol$gicamente reprensibleG nadiecre($ que se negaba la tradici$n de )uadalupe> todos lo -ugaron ingenioso, ( algunos

participaron de mi entusiasmo, hasta ofrecerme sus plumas para presentarse a mi favoren la lid literaria a que provocabaE pología del Dr( !ier , X =

D%onfieso, sin embargo, que mi entusiasmo haba cado con el tiempo, ( que a haberhabido dos das m+s para hacer otro serm$n, no hubiera predicado el mismo Pero laurgencia del tiempo, el voto de mis amigos, las pruebas incontrastables que deca tener5orunda, ( algunas no mu( despreciables que (o hallaba en el fondo de mi instrucci$n,( sobre las cuales entablaré luego mi defensa, me hicieron echar el pecho al aguaE

pología del Dr( !ier , X =

D"stos, contando los que en todo el discurso he venido apuntando, son los argumentosque (o haba intentado superar en mi serm$n 5orunda, por su estudio en lasantig'edades indgenas, haba visto en la historia de )uadalupe la de la antigua*onanti %ualquiera otro hubiera inferido que aquélla era una comedia o novelacalcada sobre ésta Pero 5orunda era incapa de adoptar seme-ante consecuencia,

porque era tan devoto de la /irgen guadalupana, que ante cualquiera estampa su(a seechaba a llorar de ternura Arbitr$, pues, para salvar la tradici$n retrasar la época de la

pintura hasta el tiempo de &anto *omé, sin otro sacrificio de la tradici$n vulgar que lacapa de uan iego, a que pens$ sustituir con venta-a la capa del mismo santo Oo vi lomismo que 5orundaG ( cre(endo como crea la tradici$n, no pude menos que adoptar susistemaE pología del Dr( !ier , X =

DOo descubr esta idea en el serm$n, descifrando la imagen parte por parte, e.hibiendolos términos ( frasismos me.icanos que 5orunda me haba dictado "sta ser+ unaimaginaci$nG pero el medio es ingenioso, ( no ha( otro para poder sostener la pinturacomo milagrosa en s mismaE pología del Dr( !ier , X =

DOo haba enviado a pedir a 5orunda su obra, ( me envi$ s$lo algunos pliegos del fin,que me llegaron en este intermedio Bos le mu( aprisa ( por encima, as porque no me

los quitasen en algKn nuevo saqueo, como por haber hecho (a mi sumisi$n %onfiesoque le-os de haber hallado las pruebas incontrastables que el hombre me habaasegurado tener, hallé una porci$n de dislates propios de un hombre que no saba*eologa, ( aun de todo anticuario ( etimologista, que comiena por adivinanas, sigue

por visiones ( conclu(e por delirios "l hombre haba ledo mucho, conceba ( no poda parir, ( lo que para no poda hacerlo valer, por falta de otros conocimientos Aconsecuencia fue tal mi abatimiento, que habiéndome llamado el provincial cinco dasdespués de mi primera sumisi$n para decirme era indispensable dirigir otra al %abildode )uadalupe para que retirase su demanda, que forado por el arobispo haba puestocontra su dictamen, le ofrec en mi sumisi$n toda satisfacci$n, ( aun la de componer eimprimir a mi costa una obra contraria a mi serm$nE pología del Dr( !ier , X =















DPues aunque nada hallaba en 5orunda Ktil para mi defensa, los fundamentos que (otuve en el fondo de mi propia instrucci$n para adoptar su sistema, ( tengo (a e.puestos,eran suficientes para mantenerme con gloria sobre la defensivaE pología del Dr(

!ier , X =

DO para hacerles ver mi sinceridad, contra la que in-ustamente sospechaban, lesentregué, sin que me lo pidiesen, los apuntillos que tena de 5orunda sobre los -eroglficos que él crea ver en la imagen, todos mis borrones aKn en tiras de papel, (hasta el pedao de serm$n que tena para las %apuchinas *anto era el candor con que (o

proceda, mu( a-eno de imaginar que en eso haba :ribe de ir a fi-ar su censura Oa mehaban dicho que era malignoG pero no lo crea tantoE pología del Dr( !ier , X =

DBleg+ndoseme a preguntar de 5orunda, en lugar de decir que él me haba instruido enaquellos términos e ideas, di-e haberlas tomado de su obra, porque aunque no la habavisto, saba que las contena /iendo fraguado el ra(o, quise m+s bien recibir (o todo elgolpe, que hacerlo resentir sobre un infeli padre de familia, que si me haba

sorprendido ( enga#ado, era con buena intenci$n 5orunda pag$ mal la ma, porque en"spa#a vi en los autos una esquela a :ribe, en que procuraba echar el cuerpo fuera,cuando ni (o haba imaginado en mi vida tal sistema, ni me hubiera atrevido a

predicarlo sin sus pruebas incontrastables AKn se atreva a llamar a mi serm$n rudis

indigestaque moles, cuando confiesan los censores que sin la clave de mi serm$n, quecontena la quinta esencia de la obra de 5orunda, les hubiera sido imposible penetrar ensu ine.tricable laberinto Acaso por su lectura (o tampoco hubiera hallado salidaG peroél hablaba me-or que escriba, ( mi serm$n era s$lo an+lisis de lo que le oE pología

del Dr( !ier , X =

D"l dictamen de :ribe, en su ma(or parte, est+ sobre el género de la impugnaci$n del padre sla al ciru-ano, que es una burla continuada, sin decir un +pice de substanciaAsienta que 5orunda desbarraba sobre el punto de antig'edades americanas, como onQui-ote sobre caballeras, ( se ocupa en comparar varios pasa-es de su obra con lasaventuras del caballero de los Beones "s necesario hacerse cargo que la obra de5orunda no est+ m+s que en borradores !o ha( duda que ha( pasa-es mu( ridculos,como también en nuestras le(es de partida ha( etimologas ridculas "sta es una

pensi$n ane.a a la profesi$n de etimologistas ( anticuarios, sin que por eso de-en dehacer Ktiles descubrimientos, ni sus (erros de conducirnos a grandes verdadesE pología del Dr( !ier , X =

DPondré tres e-emplos, dos en el género serio ( uno en el -ocoso &ea el primero sobredecir que 5orunda adopta el desatino de PaY de una inundaci$n en nuestro %ontinenteE pología del Dr( !ier , X =

D&eguramente (o no so( un nahuatlatoG ( cre a 5orunda que lo es, porque peritis in

arte credendum est G por lo que haba ledo en *orquemada, 5oturini ( %lavi-ero, no me pareci$ tan irracional el modo borundiano de interpretar los -eroglficos, ( muchomenos me parece racional el método uribiano de refutarleE pología del Dr( !ier , X=

DPor este tono van las historias de las im+genes aparecidas del reino :na de las

sandeces de 5orunda era que &an uan 5autista estuvo ( predic$ en América8efut+ndole (o este desatino, me respondi$ con el te.to de &an uan hic venit in




















testimonium, ut testimonium perhi/eret de lumine, ut omnes crederent per illum Pero sufundamento eran las relaciones de los indios acerca de &an uan 5autista de*ianguismanalco, donde dice *orquemada que los misioneros sustitu(eron su estatua ala del ios 4elpuchtli, que quiere decir -ovenE pología del Dr( !ier , X /=

D2e puse a consecuencia a leer la obra de 5orunda, que también se me pas$ con losautos, ( que en 2é.ico no haba visto "ran unos borradores que en el trasladocomponan un tomo delgado en folio esde luego, nunca cre hallar errores,impiedades ( blasfemias formales, aunque la falta de caridad de Caro no lo especifique,

porque 5orunda era un hombre piadossimo, sino tal ve materiales, por su ignoranciateol$gica Pero s$lo hallé disparates, boberas ( aun delirios entre algunos granos deoroE pología del Dr( !ier , X /=

Algunas referencias ordenadas cronol$gicamente

D5orunda osé gnacio= 9iog( Arque$logo me-icano, nacido ( muerto en la ciudad de

2é-ico 1740@100= Algunos autores le llaman !anuel &egKn los anticuariosme-icanos nadie como 5orunda supo descifrar e interpretar los signos ( -eroglficos delos antiguos monumentos indios, me-icanos ( de la América %entral "studi$ le(es en suciudad natal siendo después procurador de la 8eal Audiencia "n 179< el arobispo de2é-ico )onalo !K#e de Caro le design$ para que informara en la causa instruidacontra el -esuita LdominicoM P 2ier que en un serm$n pronunciado en la iglesia de

!uestra &e#ora de )uadalupe, haba negado la aparici$n de la /irgen en aquel lugarG5orunda, interpretando los -eroglficos que se supona que corroboraban la tradici$n,dio un informe favorable al acusado, por el que se enemist$ con las autoridadeseclesi+sticas "scribi$> Disertación dirigida al 0uperior 1o/ierno de !"xico, so/re las

minas de aogue de la Nueva 3spa#a, cu(o manuscrito se conserva en la 5iblioteca !acional de 2é-ico ;tras dos obras de 5orunda, las tituladas> Disertación so/re la

predicación del póstol 0anto 4omás en a m"rica 0eptentrional, ( 7ragmentos para la

formación de un diccionario geográfico etimológico de las provincias mexicanas, en lasque e.pona el método de interpretaci$n de los -eroglficos, se han perdido,desgraciadamenteE ": 1910, 9>616=

Dn HPierre 2enard, Author of Don =uixoteH L5orgesM Ye encounter the game ofattributions presented in the section of Don =uixote from Yhich he taZes his fragmentenacted time and again in the form of footnotes and individual YorZs b( 2enard amreferring to the literal translations of literal translations, the transpositions, and so on,

that he Yrites= *he last chapters of *allucinations L8einaldo ArenasM repeat thismovement, Yhich consists in establishing moments in the narration that fold the te.t bacZ upon itself *his appears in the form of a politician F/ictoria )uadalupeF Yhosename s(nthesies simultaneousl( Nra( &ervandoHs life and the novelG it appears also inthe frantic Yriting of pologías in Yhich several characters engage and in CerediaHsYriting of a parod( of the poem he has not (et Yritten *allucinations seems to taZeroot in a genre that appears to have a direct relationship to truth, that is,autobiographical accounts Yritten b( a historian 5ut in outlining Nra( &ervandoHsrelationship to the >ey to merican *ieroglyphs b( 5orunda, Ye have discovered thesame gesture as in H2enardH> a refusal to admit a single producer for the te.t b( pushing

bacZ the attribution of its authorship to an earlier te.t that also calls itself into question

[e should add here that 5orundaHs >ey to merican *ieroglyphs does not have an







authorship clearer than %id Camete 5enengeli=E Alicia 5orinsZ(, D8eYritings and[ritingsE, Diacritics, vol 4, nJ 4, invierno 1974, p+g 6=

D"l e.tra#o osé gnacio 5orunda sac$ de su genio melanc$lico una Clave general de

jeroglíficos americanos, donde revela m+s imaginaci$n que sabidura, tan incendiaria

aquélla que inflam$ al célebre fra( &ervando *eresa de 2ierE 8oberto 2oreno"spinoa, DBa historia antigua de 2é.ico de Antonio de Be$n ( )amaE, 3studios de

historia novohispana, nJ 7, 191, p+g <

D"n ocasi$n de su reciente visita a la :niversidad de /anderbilt, el escritor cubano,8einaldo Arenas, accedi$ a que los participantes de un seminario sobre la novelalatinoamericana contempor+nea le hicieran unas preguntas acerca de su libro 3l mundo

alucinante( Ba entrevista que presentamos a continuacion fue grabada el 1< de abril de196

?regunta@ Ca despertado gran interes en este seminario un cote-o que hemos hecho delte.to !emorias de Nra( &ervando *eresa de 2ier con la estiliaci$n que del mismo nos

da :d en su novela, especificamente el captulo titulado Hel conocimiento de5orundaH A partir de ese cote-o, ( teniendo en cuenta la carta del autor implcito alcomieno de la novela en la que nos confiesa haber tratado de localiar a Nra( &ervando

por todos los sitios, revolviendo bibliotecas infernales 3c, la pregunta que noshacemos todos es> Vqué proceso de consulta o de investigaci$n previa se ha impuesto:d antes de escribir esta novelaW

+espuesta@ Antes que nada debo confesarles que (o descubr a Nra( &ervando, el persona-e real de ese persona-e un poco irreal que he descrito en 3l mundo alucinante, por casualidad "s la esperana ( la venta-a que uno tiene de que cuando menos podemos imaginar encontramos precisamente lo que m+s deseamos Pues bien, (oestaba preparando un traba-o mu( aburrido en la 5iblioteca !acional donde traba-aba*odos los viernes en 194= se daban en aquella biblioteca unas charlas sobre algKnescritor latinoamericano Oo escog para mi traba-o a uan 8ulfo porque me senta m+sidentificado con él Para documentarme sobre 8ulfo ( sobre la literatura me.icanaempece a leer una antologa o una historia de la literatura me.icana Ba historia eramalsima, pero traa una nota que decia te.tualmente> H"l verdadero creador de laliteratura me.icana es Nra( &ervando *eresa de 2ier, un fraile me.icano que recorri$ a

pie toda "uropa hu(endo de la nquisici$n ( realiando aventuras inverosimilesH\] ^ ]\]_R"so era todo lo que decaS Quedé (o mu( intrigado por saber quién era

ese creador de la literatura me.icana que haba recorrido a pie toda "uropa hu(endo dela nquisici$n ( realiando aventuras inverosmiles Ba historia esa lo de-aba a uno en

completo suspenso V%u+les eran esas aventurasW VQué tenan de inverosimilesW LM ?regunta@ /olviendo al %aptulo / de su libro, Vqué le impresion$ acerca de esaconversaci$n entre Nra( &ervando ( 5orundaW VQué, especficamente, le permiti$ esainvenci$n delirante por la que se caracteria ese pasa-eW

+espuesta@ Antes que nada debo aclarar que esto( refiriéndome a un te.to que no heledo hace muchos a#os ( del que no me acuerdo mu( bien Pero lo que me pareci$ queNra( &ervando sugera ah era la desmesura con que se enfrentaba al conocer a ese

persona-e que era real /emos que 5orunda lo llena a Nra( &ervando de esa sapiencia de barberaG le empiea a dar una amalgama de c$dices (ucatecos, toltecas, chichimecas (cosas interminables a Nra( &ervando que s$lo haba ido a buscar un simple dato Bo que(o trato de presentar es ese mundo de desmesura que nos caracteria, a través del

persona-e de 5orunda que mane-a una erudici$n sin contenci$n pero que, dentro de suinmensa verborrea dice cosas profundas Porque una de nuestras funciones dentro de ese



mundo latinoamericano es la de ir buscando la médula esencial que muchas veces e.istedentro de aquella faramalla, de aquel bosque lleno de rama-es Oo le pongo al persona-ede Nra( &ervando esa funci$n cuando dice, a pesar de todo ese discurso interminable HOa(o saba lo que tena que hacerH ; sea, él descubre detr+s de toda aquella verborrea de5orunda la esencia, la realidad de que haba un mundo aut$ctono me.icano que era lo

que a él le interesaba refle-arE 2$nica 2orle( 3 "nrico 2ario &ant, D8einaldoArenas ( su mundo alucinante> :na entrevistaE, *ispania, vol nJ 1, maro 19?, p+gs 114@11=

D"l que fra( &ervando hubiese apelado a la autoridad de la Piedra del &ol para -ustificarsus afirmaciones indica que haba aceptado las teoras de osé gnacio 5orunda, vie-o

-urista criollo, cu(o estudio de Athanasius `ircher le haba alentado a leer los -eroglifosinscritos en la Piedra, en el sentido de que encarnaban una Hfilosofa arcanaH en queindiscutiblemente estaba revelada la fundaci$n de 2é.ico@*enochtitlan por &anto*om+s "l que 2ier no se tomara la molestia de consultar el manuscrito de 5orundasugiere que (a se haba inclinado a aceptar la identificaci$n de &anto *om+s como

Quetalc$atl &in embargo, no se sabe con claridad cu+ndo decidi$ incorporar la imagenguadalupana en el marco de la misi$n apost$licaE avid 5rading, DPatriotismo (nacionalismo en la historia de 2é.icoE, ctas del A22 Congreso de la sociación

2nternacional de *ispanistas, 199<, p+g 9=

D*he entr( into 5orundaHs cave chapter <= is the approach to the unconscious 5orunda,algo asi como una gran pipa que se mova ( hablaba, pero m+s gorda Arenas, 3l

mundo alucinante ??=, is a grotesque Bacanian phallus Yho la(s doYn the BaY even ashe introduces &ervando to an assortment of te.ts that he claims to be subversiveAccording to 5orunda, the apostle &t *homas, Yho Yas ZnoYn to the ndians asQuetalcoatl, spread %hristianit( in 2e.ico hundreds of (ears before the arrival of the&paniards> lo cual es mu( l$gico, pues esKs di-o a sus Ap$stoles predicad por todo

el mundo, ( la América, desde luego, forma parte mu( principalsima del mundo Por lotanto Ba )uadalupe no hio su aparici$n en la sucia capa del indio uan,\]^ ]\]_Rqui+S iba a aparecer en esa asquerosa tilma, sino que vino en la

mismsima capa de Quetalcoatl, ( cuando digo Quetalcoatl esto( hablando de &anto*om+s que de ningKn modo pudo desobedecer las $rdenes del mismo esKsE Adolfo%acheiro, D 3l mundo alucinante@ Cistor( and deolog(E, *ispania, vol 79 nJ 4,diciembre 199, p+g 74=

DBa fama de orador de 2ier hio que fuera propuesto para hablar en las honras fKnebres

de Cern+n %ortés el de noviembre de 1794 "l 16 de diciembre del mismo a#o, en presencia del virre( ( del arobispo, pronuncia en la 5aslica el serm$n sobre latradici$n de la /irgen de )uadalupe, en el que niega la le(enda de la aparici$n de*epe(ac, en 1<?1, tras la que la /irgen habra de-ado su imagen en la capa del indiouan iego 2ier se inspir$ en las conclusiones del licenciado osé gnacio 5orunda,quien sostena que el culto de )uadalupe se transmiti$ en la capa del ap$stol &anto*om+s, que habra predicado en el !uevo 2undo poco después de la muerte de %risto5orunda sostena que la figura mtica de Quetalc$atl ( &anto *om+s eran la misma

persona "l culto mariano, por su parte, era devuelto a la advocaci$n prehisp+nica (telKrica de *onantin "sta hip$tesis, que en Kltimo e.tremo arranca de la versi$nhist$rica que discute el protagonismo de los espa#oles como divulgadores del "vangelio

en América, que (a comenara a e.poner Cuam+n Poma de A(ala en su Nueva corónica y /uen go/ierno 100=, forma parte de una larga tradici$n de cuestionamiento de la



historiografa peninsular Oa haba sido e.puesta por Nernando de Alva .tlil.ochitl1<7<@14=, as como por otros autores m+s pr$.imos, como %arlos de &ig'ena ()$ngora 14<@1700= ( 2ariano Nern+nde de "cheverra ( /e(tia 171@1779=E,"duardo &an osé /+que, )as luces del siglo, :niversidad de Alicante 600, p+gs1?@1?9

D"l licenciado gnacio 5orunda, el e.céntrico erudito que enred$ a fra( &ervando de2ier en sus elucubraciones sobre la /irgen de )uadalupe, es el persona-e a través delcual pretendo acercarme a un fen$meno e.cepcional de la poltica novohispana durantela guerra entre "spa#a ( la %onvenci$n Nrancesa 179?@179<= Ba participaci$n de5orunda en una de las causas que se formaron en contra de los franceses residentes en elvirreinato ofrece una valiosa oportunidad para detenerse a e.aminar las pruebas (acusaciones en que éstas se fundaron, como también para discutir la importancia que seha concedido a las supuestas opiniones revolucionarias, magnificadas en aquellosa#os por obra del miedo ( sostenidas después por una historiografa liberal empe#ada enhacer de la 8evoluci$n Nrancesa la causa primera de las emancipaciones americanas "l

enredo detectivesco que estudiaré en este artculo se desprende de la causa -udicial del peluquero francés /icente Bulié, que haba sido comprendido entre los individuossupuestamente adictos a las m+.imas revolucionarias "n el curso de este proceso elingenioso Qui-ote hist$rico me.icano Fpues tal ttulo mereci$ 5orunda de uncalificador severoF de-$ de lado sus preocupaciones guadalupanas para convertirse endetective voluntario del gobierno virreinal, esfor+ndose por encontrar espas (francmasones a través de métodos deductivos tan insostenibles como los empleados ensu Clave general de jeroglíficos( "n este caso, 5orunda no har+ gala de los bellos rasgosdel patriotismo criollo que muchos autores han se#alado como el sustrato intelectualde un protonacionalismo me.icano Por el contrario, lo veremos combinar sucomple-o pensamiento deductivo con pre-uicios misonestas ( .en$fobos, que tal vecaracteriaban me-or al letrado comKn de esa época "l presente artculo podr+ servir

para sacar a la lu una andana olvidada del licenciado 5orunda, pero en realidad, estono ser+ mas que un prete.to, o un primer paso, como (a se ha dicho, para e.plorar la

persecuci$n de franceses ( supuestos revolucionarios durante el gobierno del virre(5ranciforte (, a la ve, para mostrar los lmites inesperados de la poltica represivaado que me es imposible desentra#ar las caractersticas neurol$gicas del pensamiento

borundiano, espero poder entender, en cambio, las circunstancias hist$ricas en las queéste se produ-o As, ser+ posible derivar de un caso particular como el que nos ocupa,una interpretaci$n sobre el clima poltico de esa época, caracteriado a mi parecer notanto por la efervescencia poltica, las conspiraciones ( los conatos revolucionarios,

como por ese miedo constante que, alimentado por el gobierno ( el clero, se esparci$ por las ciudades, alarm$ a los incautos, gener$ delatores ( propici$, en fin, sobresaltosde persecuci$n ( paranoia casi delirantesE )abriel *orres Puga, D%entinela me.icanocontra francmasones> un enredo detectivesco del licenciado 5orunda en las causas

-udiciales contra franceses de 1794E, 3studios de *istoria Novohispana, nJ ??, -ulio@diciembre 600<, p+s <7@<

5ibliografa de osé gnacio 5orunda>

• 17 Descubrimiento legal, hist$rico ( natural del m+s célebre mineral deaogue del antiguo mperio 2e.icano 2es de 2aro de 17 Por el licenciado

osé gnacio 5orunda ( osé 2ariano &amper, minero del 8eal de



CuautlaE, manuscrito conservado en la 5iblioteca !acional de 2é.ico, Nondo8eservado, 2s 1?7

• 19 Clave general de jeroglíficos americanos de don 2gnacio 9orunda<

manuscrit in"dit pu/li" par le duc de )ou/at Loseph Nlorimond Boubat, 1?1@

1967M, ean Pascal &cotti, 8oma 19, 66 p+gs "l te.to de 5orunda est+sacado de los autos formados sobre el serm$n que predic$ Nr &ervando 2ier,donde fueron acumulados los manuscritos de 5orunda= Lpdf disponiblelibremente en famsiorgM

• 190 osé gnacio 5orunda, Clave general de jeroglíficos americanos, resultada

de com/inación del alegórico y compuesto idioma mexicano con propiedades de

cuerpos naturales que en "l se contienen, monumentos explicados por el mismo,

costum/res de la nación en que permanece y de otra a que se asoció, y con

tradiciones de am/as en sentido figurado, comunicadas en los a#os primeros de

su conversión al cristianismo que ha/ían a/raado desde el tiempo de la nueva

)ey y despues a/andonaron( )o advierte don :os" 2gnacio 9orunda, antes

colegial dotado en el +( de la ?urísima Concepción de Celaya, despues en el de

0an 2ldefonso de !"xico, y actual del ilustre de /ogados, en !icol+s Be$n, 9i/liografía mexicana del siglo AB222, < vols, 2é.ico 1906@190, >19@?<1

biogrefía de josé ignacio borunda

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