bermeo jaietako liburua 2014

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Bermeoko jaietako luburua

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JaiEgitaraua2014

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BERMEOKOJAIAK 2014

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2014. urteko Andra Mari eta Santa Eufemia Jaiak heldu jakuz. Urte guztiko lanaren ondoren eta udazkenean sartu aurretik ospatzeko eta disfrutatzeko momentua da.

Urteroko moduan gure herrian ez da musikarik, dantzaldirik, txapelketarik, omenaldirik, azokarik ezta ikuskizunik faltako, baina Bermeoko Jaiak daukien enkantua bermeotarrok jaiak bizitzeko daukagun era berezi eta parte-hartzailea da, zalantza barik.

Zailtasunak zailtasun hamaikatxo bider erakutsi dogu aurrerantz begiratuz eta indarrak batuz altxatzeko kemena badaukagula. Lan egin behar dogunean oso langileak gara, baina gozatzeko aukerea daukagunean bakarrak gara gure jaiak gozatzen. Disfrutatu daiguzan gure herriko jaiak alkar errespetatuz eta norberarentzako nahi ez dogun kaltea inori eragin barik.

Gure herriko giroa, bazter bitxiak, gure kultura eta gure hizkuntza harrotasunez aitortzen doguzan altxorrak dira. Bermeo honeek barik ez litzateke Bermeo izango. Horregaitik, jaietan be danon artean altxor honeek jabotea komeni jaku, edozein familiak maite dauena zainduko leukeen moduan.

Badakigu, familia guztietan maite doguzan batzuk gure artean ez dirala egongo jaietan, baina eurakaz gogoratuz eta gure sustraiak ondo errotuz bakarrik lortu daikegu aurrera indartsu begiratzea.

Zoriondu nahi neukez jai batzordean parte izan diran guztiak urte guztian zehar egindako lanagaitik eta baita be jai pare bakoak antolatzen laguntzen daben pertsona eta talde guztiak be. Herriaren alde egindako esfortzua aitortzeaz gain, eskerrak emon nahi deutsuedaz bihotz-bihotzez danon artean herri hobe bat eraiki daikegula argi dagoalako.

Azkenik, herritar guztioi jai zoriontsuak opa deutsuedaz. Ondo pasa eta gozatu!

Idurre Bideguren Gabantxo.Bermeoko Alkatea

Alkatearenagurra

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Staff

Argitaratzailea Bermeoko Udala

Azala <Bermeoko Jaiak 2014> Egilea: Josu Cabriada Izagirre

Testuak eta koordinazinoa Bermeoko Udala-Kultura eta Hezkuntza Saila.

Diseinua, maketazinoa eta inprimatze lanak Onmotiva, Comunicación & Publicidad Integral, SL. Publizitatea | Onmotiva, Comunicación & Publicidad Integral, SL.- www.onmotiva.es – Tel. 94 486 38 68

Argazkiak Bermeoko Udala: Kultura eta Hezkuntza Saila, Udal Artxiboa, Prentsa Zerbitzua, Turismo BulegoaOnmotivaInpescaSalicaUrdaibai-Bermeo Arraun TaldeaGari BilbaoLamera Gane txokoa

Lege gordailua BI – 1169/2014

ESKER ONAK Esker beroenak liburu hau kaleratzen lagundu daben pertsona, enpresa eta erakunde guztiei.

Debekatuta dago liburu honetan argitaraturiko edozein eduki osorik edo partzialki erreproduzitzea, edozein dalarik baliabidea edo prozedura. Argitaratzekotan editorearen idatzizko eta berariazko baimena beharko da aldez aurretik. Baimenduta ez dagoen erabilera oro legeak ezartzen dauen moduan zigortuko da. Queda prohibida la reproducción total o parcial de cualquiera de los contenidos publicados en este libro, por cualquier medio o procedimiento. Para ello se deberá contar con la autorización previa, expresa y por escrito del Editor. Toda forma de utilización no autorizada será perseguida con lo establecido por la ley.

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BERMEOKOJAIAK 2014

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- Bermeoko jaietako abestia Egunaro egunaro kalien Musika: Xabi Aburruzaga | Hitzak: Iñaki Aurrekoetxea . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

1. Udal Euskera Sailak antolatutako X. Bertso paper lehiaketa 2014.

1 mailako 1. irabazlea: Ager Monasterio Leniz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 2. Udal Euskera Sailak antolatutako

X. Bertso paper lehiaketa 2014. 2. mailako 1. irabazlea: Lore Barrena Lozano . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

3. Erroxape emakumeen elkarteak antolatutako XIX. ipuin lehiaketa.

1 saria euskeraz: “Zorion guztien jainkosa” Alazne Fernandez Saez . . . . . 22

4. Erroxape emakumeen elkarteak antolatutako XIX. ipuin lehiaketa

1. saria gazteleraz: “Estrellas pisoteadas” Patxi Imanol Miguela Alvarez . . 32

5. Arrantzaren garapen teknikoaren ondorioak Bermeon, 1900etik 1955era.

Lamera Gane Txokoa – Iñaki Garro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

6. Txirlorak 2014 Jose Luis Corrales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

7. De vinos chacolies o chocolines Markos Estebanez eta Luis Sendino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

8. Lope Diaz de Haro kalea Manu Muñoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

9. San Frantzisko komentuko organoaren Mendeurrena

Josu Garamendi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

10. Gure San Juan, itsasotik ikusita Lamera Gane Txokoa – Iñaki Garro Bertsoa San Juaneri: Jose muruaga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

11. Bermiotarron garrantzia munduan Robert Ugalde Zabala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

12. Mendeurren anpurrak Manu Muñoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

13. Erasoei aurrea hartzeko baliabideak Sareginek Bermioko Emakume Feministen Sarie . . . . . . . . . . . . . . . . 128

- Bermeoko jaiak 2014 Jai egitaraua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

- Laguntzak

Aurkibidea

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BermeokoJaietako abestia

BERMEOKO JAIETAKO ABESTIAEGUNAROEGUNARO KALIEN Musika: Xabi Aburruzaga/ Hitzak: Iñaki Aurrekoetxea

SarreraLaminen puntetik zuzeniengiruek berbiztu dauenienmahoie jantzitte gonapienLameran sartu da jente artien

1Irrintzi artien hor Xixilikendu dau galbaniezapidxe iminijai itsosuen jai baserridxenegunaro egunaro kalien

2Gaztelugatxeko Donienebedeinkatu gagizulalehorrien bebermiotarra lagun artienegunaro egunaro kalien3

3Itsosue, lurre ta harridxeBermion topa lekizuEuskal Herridxeherri aske ta euskaldunienegunaro egunaro kalien

Atrakaizu txo batela!portuen dala martxiegaur libre dozu galtzieXixili topakozuAndramaidxetan!

4Izaro zaindari maitagarriitsotxoridxek dinotsuhamengo barrinekien zantzurik ez danienegunaro egunaro kalien

5Non ete Demiku, non Almike?eguzkidxe Ogoñotikdabil kikukegaur bai Urdaibai! gu bittartienegunaro egunaro kalien

Atrakaizu txo batela!portuen dala martxiegaur libre dozu galtzieXixili topakozuAndramaidxetan!

Alabatxi! Arrainek be etxerako ordue dakoiela!Zer dinostazu! On trankil, Xixiligaz jungo nai-eta!Atrakaizu txo batela!... (bir)

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Laguntzak

X. BERTSO PAPER LEHIAKETA

EGURALDIA 1.MAILAKO IRABAZLEA Ager Monasterio Leniz

Otsaila hasi jakugogor eta indarrez,hamaikatxu olatukblokeak dandarrez.

Zapatu goizaldeanhaize ta euria,hurrengo eguneanapurtuta herria.Kantauri itsasoazakarra bada beegin da oraingoanherriaren jabe.

Goiz eta arratsaldeanjendea bildutazer etorriko ete dandanak bildurtuta.

Blokeak ere diraBermeoren parte,hor ikusiko doguzhorma egon arte

Helduko da egunalasai egon zaitez,ikusiko dogunaBermeo lehengo lez.

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X. BERTSO PAPER LEHIAKETA

EUSKARARI 2.MAILAKO IRABAZLEA Lore Barrena Lozano

Daukagun hizkuntza zengure arbasoenaatzera beitu ezkero,oso zaharra denanortasunetatik haudugu hoberenabereizten gaituenada euskararena

Harro ibiltzen garasarritan erdarazyo soy vasco esan ordezhobe euskaldun nazta erabat ahaztutabenetan garenazerrudunak garelaesan behar penaz

Pareka ezina dahemengo kemenahizkuntza ispilu dasentimenduenazirena, garena taizango direnahori da gu euskalduneiten gaituena

Nire gurasoekinlehen berbak euskarazgeure hizkuntza da taeuki ezazu zeugazdugun altxor handienahau dala benetazeuskaldun sentitzen naizaitortzen dut berbaz

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ERROXAPE EMAKUMEEN ELKARTEAK ANTOLATUTAKO XIX. IPUIN LEHIAKETA 1. SARIA EUSKERAZ

ZORION GUZTIEN JAINKOSA Alazne Fernandez Saez

Otsailak, 5.

Egun alaia Mujikatarren etxean. Gaur Irati jaio da. Ia hiru kilo eta berrogeita bederatzi zentimetro. Ama eta biak ondo daude. Nerea, amatxo alaia, oraindik nahiko nekatuta dago, erditze luzea izan baita, baina orain, denak ahaztuta, maitekiro begiratzen du bere barrutik jaio den umea. Zenbat aldiz agobiatuko zen etorri zaio burura, erropak prestatzen, jaten ematen, eskatuko zuen guztiari ezetz esaten… Bere burutapenak uxatzen ditu: orain ez da garaia horretaz pentsatzeko, lotan dagoen lore ederrari begiratzeko momentua baino ez da.

Une berean, mapamundian begiratuta zentimetro bakar batzuk beherago, Kameria neska gazteak bere lehen umea erditu du Afrikako etxola galdu batean. Han ez da oherik, kamilarik, epiduralik ezta medikurik ere. Bera ere nekatuta dago, baina bakarrik dauka unetxo bat handik altxatu eta bere zereginetara bueltatzeko. Ez da ausartzen umeari begiratzen. Negarrez entzuten dio: seinale ona, baina asko kostatzen zaio umeari begiratzen. Bere burutik gauza asko igarotzen dira: zer gertatuko ote da jaiotako umearekin? Aurrera aterako zen ala agian hil, beste askorekin gertatu zen bezala? Kameria neska gogorra da, azkenean batu ditu indarrak negarrez jarraitzen duen umetxoari begiratzeko. Bere bihotzetik irtetzeko burrukan dagoen sentimendua gordetzen saiatzen da oinazeari alde egiteko, baina amatasuna ezin da izkutatu, eta umearen begi handi beltzak berari begira ikusten dituenean negarra irtetzen zaio.

Bai umearen begien indarra! Agian honek aurrera egin ahal izango zuen! Instintoak eraginda umearen sexua begiratzen du “Mutila mesedez, mutila mesedez! Eskatzen dio bere buruari, baina ez, indarrez eta edertasunez betetako umetxoa neska bat izan da. Kameriaren barrua eztutu egiten da: “zein zaila izango den bizitza zuretzat nire neskato!, zein gogorra, bizi ahal baduzu!” Segiduan kordoia harri zorrotz batez moztu ondoren umea ondo tapatzen du eta ahal duen moduan garbitu. Besoetan hartuta, bere kolkora urreratzen du. Umeak gogor eusten du amaren bularra bere espainen artean. Kameriak laztandu egiten dio: “Yumma, Zorion guztien Jainkosa, hori izango da zure izena”.

Lau hilabete igaro dira jada! Denborak hegaz egin du! Nerea kezkatuta dago, ez du ezer esaten baina aurpegian duen erdi irrifarre horrek argi uzten du. “Zer gertatzen zaizu, laztana?” galdetzen dio Jonek, berak hain ondo ezagutzen duen aurpegi hori ikusita. Nahi gabe, Nereak aurpegia iluntzen du. Hain labur egin zaion amatasun baja bukatuta gero lanera bueltatzeko

Laguntzak

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sasoia da eta ez daki zer gertatuko den bere lanarekin. Azken aldiz arduradunarekin hitz egin zuenean ez zitzaion asko gustatu esan ziona. Egia esan, esan ziona baino nola esan zion zen Nerea kezkatzen zuena . Begiak sapairantz altzatzen ditu bere kezkak uxatu nahian, eta Jon lasaitzeko asmoz irrifarre bat botatzen dio “Orain ez da momentua itzaltzeko, laztana. Begira, dena ondo atera da eta aurrerantzean ere hala izango da” esaten dio Jonek. Nereak oraingoan bere aurpegia alaitzen du. Zortea duela pentsatzen du, halako kidea bere ondoan izanda. Jonek argia itzaltzen du kuman lotan dagoen ume eder eta lasaiari azken begirada bat bota ondoren. Gero, bere esku sendoaz Nerearen azala laztantzen du. Nereak begiak izten ditu. Zein zaila den orain maitasunerako momentuak bilatzea! Pena merezi du azken esfortzu bat egitea, halere…

Lau hiletan, hamar urte zahartu da Kameria eta animalien artean ahul mugitzen da. Yumma bere bularretik zintzilik dago, inoiz ez da asetzen eta neska gaztea benetan indar barik dauka. Momento batez, balantzada bat egiten du ahuntzen atzetik bidezka zatar hartatik ibilita. Kontuz ibili behar da, etxola ondoan palo luze finarekin jezarrita dagoen bere senarrak ha ikusita, errez eman ahal dio astindu bat eta. Kameria ez dago maitemindurik. Inoiz ez du jakin hori zer den. Ia ez daki bere adina zein den ere, Bakarrik daki inoiz ez duela maitasunik sentitu. Gizon zahar harekin ezkondu du bere aitak, edozegaz konformatuko zen alargun zahar mozkorti harekin. Seme-alabak hazita zeuzkan eta norbait behar zuen animaliez, etxolaz, lurretaz, denetaz arduratzeko. Berak ez zuen ezer esango umea berea ez izateagatik, arduratzen zitzaion gauza bakarra bere esklabu partikularra izatea zen. Eta, zergatik ez? noizean behin, haserre zegoenean bazeukan bere amorrua arintzeko norbait, baita gogoz sentitzen zenean, bere esku zikinez ikutzeko eta lerdez betetzeko norbait. Holakoetan, Kameria Yummaren aurpegitxoa bilatzen saiatzen zen bere burmuin barruan eta soldadu madarikatu harek bortxatu zuenean egin zuen moduan, bere gorputzetik alde egiten saiatzen zen.

Bai, hala sortu zen Yumma, gatazka armatu baten erdian, emakumea are gutxiago denean eta modu berezi baten gerraren krudelkeria jasatzen duenean.

Yumma “Zorion guztien Jainkosa”. Bera da, bere begi bizi ederrekin Amari maitasuna zer den irakasten dion bakarra. Kameriak behin hori sentituz gero, argi zeukan edozer egingo zuela bere alabak berak jasandakoa ez bizitzeko.

“Gogor, gogor Kameria” diotso bere buruari “laster edan ahal izango duzu hain urrutitik ekarritako ur apur bat, edo zortea izanda, esnea”. Ironia hutsa da: Afrikako emakumeak haien lurraldean jan eta edaten den ia guztia ateratzen du bere eskuez, baina ez du bere barrura erdia ere sartzen. “Gogor, gogor kameria”. Yumma berriro amaren bularraren bila dabil.

Zein lore galanta! Irati gero eta ederrago dago. Bere lehen pausoak ematen hasi da jada eta bere lehen eperdikadak hartzen ere. Nereak harro begiratzen dio. Beretzat oso gogorra izan da hainbeste esfortzu kostatu zitzaion lana galtzea, baina bere umea hazten ikusteko aukera du behintzat. Nagusiaren hitzak gogoratzen ditu: aitzakiak baino ez! Nereak haginak iztutu eta ahoa zarratu egin zuen harek entzundakoan,, lan guztietatik ondo irten behar da, jakina!…

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“Ama, Ama! Min hartu dut! Negar baten dator Irati Nerea dagoen lekuraino. Nerearen bihotzeak salto bat eman du! Iratiren besoak ez dauka oso itxura ona. “Hau ere gertatu behar!” Nereak bere lana galdu duenetik ez da animo handiarekin aurkitzen, egia esan, ez du bururik altzaten. Korrika, nondik doan ere begiratu gabe, umea hartu eta anbulategira joan da. Han ezer ezin zutela egin eta hoberena hospitalera joatea esan diote, plaka batzuk eginda Iratiren besotxoa hobe ikusiko zutela.

Norbait abisatu behar du. Aitari dei egiten dio, Jon lanean dago eta. «Oraingoan ere libratuko da lana dala eta!» Pentsatzen du Nereak bere frustrazioari irteera emanez. Ama ere han agertu da poltsa hartuta, laguntzeko prest, baina Nereak bronkatxoa botatzen dio: «Ama, badakizu larrialdietan orduak emango ditugula eta gainera han ez dute nahi jente lar egotea». Amumak, marmarka, onartu behar izan du etxean geratzea.

Kameriak mesfidantzaz beteta begiratzen dio hain urrutitik etorri den jende zuriari. Berak ez du ia inoiz zuriekin harremanik izan. Askotan entzun du Afrikako pobreziaz profitatzen direla eta eurak direla neurri handi batean horren arduradun. Kameriak ez daki politika zer den, eta gizarte eskubideak are gutxiago. Berak bakarrik daki Afrikan emakume bat inoiz ez dela izango ereitzen duen lurraren jabe.

Inguruko beste emakume batzuk bere barruan itzartutako jakingura bakarrik da hara arte eraman duena, ez baitira gelditu zurietaz hitz egiten. Euren hitzetan, umeak ez gaixotzeko zerbait erabiltzen dute eta hori da gehien arduratzen zaiona: umea ez gaixotzea. Senarrak eman ahal dion jipoiaz ere ez da arduratzen.

Momentu baten, apur bat damutu da hara joateaz eta ihes egiteko gogoa dauka, umeei “zizt” egiten diete besoan orrots luzeak erabiliz, eta antza denez, ez da ezer ona, umeak indarrez negar egiten dute eta. Yumma hartuta errezkadatik ateratzen da, baina, bapatean ile kizkur argia duen emakume batek begiratu eta irrifarre bat botatzen dio. Kameriak pausu bat atzera ematen du hurbiltzen zaiola ikusita eta instintoz beteta umea gogor heltzen du, baina harrituta geratzen da emakume harek samurtasunez hitz egiten diola ikusita. Berak ez du hitzik ulertzen, baina bai bere ahotsaren gozotasuna.

Horrela ezagutu zuen Libe, hain urrutitik haiei laguntzeko heldu zen aingeru irrifartsua, eta jakin gabe zeruko ateak irekiko zizkiona, infernua betiko ahazteko.

Lan luzea izan zen, baina errez irabazi zuen Libek Kameriaren konfidantza. Bera izan zen astiro astiro bere burua maitatzen irakatsi ziona, baita bere umea hartuta etxola zikin haretatik betiko ihes egiteko indarrak ateratzen lagundu ziona ere. Berak lagundu zion bere hizkuntzetik aparte bere lehen hitzak ikasten eta barre asko egiten zuten elkarrekin Yumma eta biok, aldi berean ikasten zuten bitartean. Barrea ere zer zen ikasi ahal izan zuen. Berak ez zuen inoiz pentsatuko hainbeste gauza ikasiko zituela eta zein probetxu handia atera ahalko zen beregandik.

Laguntzak

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Hor konturatu zen zein baliogarria izan zezakeen bere laguntza eta bere esperientzia beste emakume batzuei laguntza emateko, haiei entzunda soilik. Eta horrela egin zuen. Bere laguna Libek lan egiten zuen proiektu bera lantzen sartu zen burubelarri sekulako barrera bat apurtuz eta bere moduan munduan galduta zebilen jende askori bide txiki bat irekitzen lagunduz, bakarrik esku bat luzatuta. Horrela bizi da orain, eta Yumma berarekin dago oinazetik urruti, sei urte eder bete dituela.

Yumma: “Zorion guztien Jainkosa” bere izenari zentzua ematen dio, bera izan baita amak etorkizun hobe bat aurkitzeko miraria egin zuen jainkosa.

Gaur egun berezi bat ospatzen da Iratiren ikastetxean. Egun osoan zehar umeak ekintzak izango dituzte elkartasuna zer den ikusteko. Haietariko bat gurasoekin egiteko da. Zelako roiloa! Jon lanean zegoen eta beti bezala berari tokatuko zitzaion umearekin joatea. Bere bizimoduaz apur bat azpertuta dago jada Nerea. Beti gauza berdinak egiten, pertsona berdinak ikusten… zerbait faltan botatzen du. Erlojuari begirada bat botata oraindik gehiago gogaitzen da “eta beti korrika” pentsatzen du. Arnas eztuka eta haserre irtetzen da kalera. Klase ostean umea batu behar du eta aretora joan behar dira nahi dutenek han emango den hitzaldia entzuteko.“Ia sikeran jezartzeko lekua aurkitzen dugun!” pentsatzen du Nereak.

Munduan zehar laguntza ematen ari den elkarte bat da umeei bere esperientzia kontatu nahi diena, zein zorte handia duten kontzientzia apur bat har dezaten. Irati irrikan dago hitzaldia hasteko. Nerearen ondoan jezartzen da baina ezin du geldik egon, bere sei urteekin bizia irentsi behar duen pertsona baten bizitasuna dauka eta.

Bapatean, gelditu egin da. Azal iluna duen neskatiltxo bat sartzen ikusten du. Bere Amatxok eskutik helduta daroa. Elkarri begiratu eta irrifarre bat botatzen diote umeak. Umeak beti ume. Nereak albora begiratzen du, bere alabaren arreta guztia deitzen lortu duen gauza ha zer den ikusteko eta Kameriaren begirada garbiarekin aurkitzen da. Itxaropenez betetako begirada.

Momentu horretan ez da ohartzen

zenbat lagunduko dion emakume horrek kontatu behar duen istorioak, zailtasun guztiak gaindituta bide berri bat zelan aurkitu zuenaren istorioa. Bere bidea aurkitzen ere lagunduko zion istorio horrek, beste batzuk laguntzea zer den ikasiz eta bere ondoan hain urre zeudenak ere kontutan hartuz.

Eta beste guztiaren gainetik gauza bat ikasi zuten handik aurrera lagun handi bihurtu ziren bi emakume haiek: nahiz eta munduko toki desberdinetako emakumeak arazo desberdinak eduki, denak behar dugula gu irrifarre batez begiratzeko prest dagoen norbait.

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Laguntzak

ERROXAPE EMAKUMEEN ELKARTEAK ANTOLATUTAKO XIX. IPUIN LEHIAKETA 1. SARIA GAZTELERAZ

ESTRELLAS PISOTEADAS Patxi Imanol Miguela Alvarez

Cuando vives a seis mil kilómetros de distancia de tu hogar, no resulta fácil volver del trabajo cada tarde para estar con los tuyos. No resulta fácil volver a una casa que no es la tuya y encontrar una nevera semivacía como lo puede estar tu propia alma y sentirte feliz.

Las preguntas se acumulan en la cabeza, en una noria de respuestas que intentan despejar todas las dudas, por reafirmar lo correcto de la decisión tomada, mientras engullo cereales con leche para tapar el hambre y ver las noticias en una lengua que no es la mía.

Me enamoré de la ciencia y su mundo. La mayoría de la gente, que no pude entender cómo se puede ser feliz, dejándote los ojos a diario delante de un microscopio, desarrollando prueba tras prueba, unos resultados que desafían a lo divino y que en la mayoría de los casos acaban estrellándose contra la nada, para volver a empezar de cero y obtener la única satisfacción de saber que estás equivocada y as de buscar una nueva vía.

Cuando acabé la facultad tenía claro que me dedicaría a la investigación. Creía mi inocente juventud que contaría con el apoyo del mundo porque iba a luchar por él. Pretendía buscar los genes equivocados que acaban por derrotarnos. Esas minúsculas células que se alteran y desencadenan una serie de actos fatales como son las enfermedades y doblegan la felicidad propia, y de todos los que nos rodean.

A mí me pasó. Cuando era niña compartía cada segundo con mi hermana gemela. Se llamaba Ángela, éramos inseparables, como siamesas unidas por un velo invisible. Disfrutábamos del despertar de la vida, con la complicidad de saber que una siempre estaba al lado de la otra pasara lo que pasara, jugábamos y nos peleábamos, reíamos y llorábamos, nos vestíamos de la misma manera e íbamos a todos lados agarradas de la mano, por las noches dormíamos juntas compartiendo sueños y pesadillas.

Una madrugada, sentí como si me estaría abrasando, comencé a llorar. Alertada por el llanto, mi madre acudió a consolarme y se percato entonces de que Ángela ardía de fiebre. La ruta de la noche se vio alterada, al poco llegó el médico y no mucho más tarde una ambulancia. Mi madre la sostenía en brazos meciéndola entre palabras de aliento, para que se despertara de aquella somnolencia que la mantenía abatida, con una respiración lenta y un quejido que rasgaba el alma.

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Yo sostenía su mano, estaba preocupada porque aquel día no le había dado las buenas noches como hacia siempre, le había vuelto la espalda por una discusión que habíamos tenido. Al salir por la puerta abrió los ojos levemente y me clavo una dulce sonrisa, mientras nuestras manos se soltaban.

Nunca más volví a verla, tres días más tarde cuando mi madre regreso a casa, me abrazó tan fuerte que apenas podía respirar, lloraba tanto, que sentía como sus lágrimas mojaban mi espalda, mientras balbuceaba entre jadeos:

¡Ángela se ha ido al cielo!

He olvidado muchas cosas, que ocurrieron después, porque durante un tiempo una capa de denso silencio se estableció en nuestra casa como una pesada manta de abrigo que todo lo cubría. Mi madre vestía de negro, mi padre salía por la mañana y regresaba por las noches y me daba un beso antes de acostarme. El dolor se convirtió en un inquilino perpetuo, que mantenía las persianas bajadas y un olor a cerrado que aún perdura en mi nariz.

Durante mucho tiempo,- todo lo que duro aquella fase de tinieblas- yo seguía jugando con Ángela, hablando con ella, regañándola, echándole las culpas de las cosas malas que me ocurrían, me reía y cada noche le daba las buenas noches. Lo único que no podía hacer era darle la mano, y aun así seguí haciendo el gesto de agarrarla al que estaba acostumbrada y era entonces cuando sentía su vacío, su falta, arrastrándome hacia delante como solía hacerme. Hasta que un día al caerme no estuvo allí para levantarme y enfadada, decidí no volverá a hablar.

Mi infancia, se resumía en el ir y venir a la escuela y al médico. Mi madre, al menor síntoma me colocaba el termómetro, una y otra vez. Acudíamos asiduamente al ambulatorio, hacíamos análisis, radiografías y otras extrañas pruebas que descartaran la posibilidad de que me ocurriera lo mismo que a Ángela. Supongo que se sentía culpable, sin tener culpa ninguna y que aquel viacrucis era la manera de lavar su inmaculada conciencia. Sobre todo desde que una tarde le dijera que quería irme al cielo para jugar con Ángela.

Recorrimos médicos particulares de clínicas privadas que costaban un dineral, curanderos y sanadores, que nos recetaban remedios caseros, que incluso me hacía vomitar, imposiciones de manos, echadoras de cartas y así un sinfín de personajes que entraban en nuestras vidas formando parte de aquella huida hacia adelante, en que sin quererlo me había visto involucrada. Hasta que una tarde hastiada de tanto trasiego no me quedó más remedio que decirle a mi madre que no estaba enferma, que solo estaba triste.

De todo aquello solo saque dos cosas buenas.

Una fue un telescopio que pedía para reyes, con el cual pretendía buscar a Ángela por todo la vía láctea. Por muchas noches que pasé mirando al cielo, nunca llegué a encontrarla. Recuerdo aquellas noches en la azotea con mi padre enseñándome las estrellas y las

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constelaciones, a pesar de los reproches de mi madre que tenía miedo de que me enfriara. Cuando veíamos una estrella fugaz me decía que pidiera un deseo, luego yo le respondía rápidamente que ya estaba, y entonces él me miraba a los ojos y como si pudiera leer en mi interior la ausencia de mi hermana, me decía:

- Ese no, pide otro deseo, que ese lo he pedido yo.

La segunda cosa llegó por casualidad. Una mañana en la que acudimos al hospital para alguna de aquellas exploraciones a las que era sometida como un conejillo de indias, comencé a deambular por uno de los pasillos laterales de la sala de espera, iba y venía para pasar el tiempo, aquello era un mar de aburrimiento, hasta que alguna enfermera venía a decir tu nombre. En una de esas idas y venidas encontré una puerta abierta, la sala estaba medio a oscuras y había una mujer de bata blanca mirando a través de un aparato que yo creía era un telescopio.

Cuando la mujer se percato de mi presencia levanto la mirada y me saludo amablemente, no pude evitar la pregunta y le cuestioné por qué buscaba estrellas en el suelo. Ella sonrió, y antes de que pudiera decir nada, le conté lo que mi padre y yo hacíamos por las noches y cual era el motivo por el cual nos pasábamos largos ratos contemplado las constelaciones.

Tenía cara de sorpresa tras mi pequeño discurso, entonces me invito a sentarme y a mirar por aquel aparato, me dijo que se llamaba microscopio y que servía para ver las células que eran como diminutos astros. Seguí todas las indicaciones, tal y como ella me decía y así llegue a la contemplación de un mundo nuevo. Sentí en mi interior la misma sensación de alegría como cuando acudíamos a los carruseles de feria.

Ahí estaba yo sobre el regazo de aquella señora, cuando entro mi madre asustada. Pidió disculpas, mientras me regañaba. La doctora le restó importancia, y le dijo que tenía una hija muy inteligente y muy guapa, mi madre apurada volvió a disculparse, entonces yo me giré y le dije que tenía unos planetas muy chulos, se despidió y cerró la puerta.

Aquellas imágenes se grabaron en mi mente, era como ver las estrellas dentro de los ojos y otra constelación para buscar a Ángela. Allí donde iba, solía comentar lo que había visto y quitando a mi padre, al resto no parecía importarle mucho, más bien nada. Tenía claro que yo quería un microscopio como aquel.

Una tarde mi padre volvió más pronto que de costumbre con una caja bajo el brazo. Allí estaba, aunque más pequeño y de diferente color, tenía mi propio microscopio. Leímos juntos las instrucciones y las fuimos cumpliendo a rajatabla. Lo primero que observamos fue una gota de agua. Jamás hubiera pensado que dentro de algo tan pequeño existieran universos paralelos de semejante dimensiones, me sentía como Alicia en el país de las maravillas, como un explorador en medio de la selva avanzando entre la espesura, queriendo ver cada milímetro de lo que allí ocurría.

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Todo lo que caía en mis manos pasaba por el filtro de mis ojos. Cada tarde al volver del colegio, dejaba las cosas encima de la mesa y me lanzaba a la aventura. Mi madre empezó a poner límites a aquella obsesión, y cuando quería que hiciera algo me amenazaba con no dejarme pasar tiempo en mi pequeño oasis, o como ella decía con tirarme a la basura aquel maldito aparato. No me gustaba jugar en el parque como hacían el resto de los niños, prefería estar en mi mundo sin importarme la estación del año en que estuviéramos.

Todo aquello fue haciendo que me olvidara de Ángela. Aunque le había prometido que algún día nos encontraríamos y que cada noche le contaría cada una de mis maravillosas visiones, se iba creando un puente entre nosotras que nos alejaba, ya no jugaba con ella, ni la hacía partícipe de mis hallazgos. Algunas veces cuando me miraba en el espejo y veía mi reflejo, pensaba que estaba junto a mí y entonces me daba la vuelta y lloraba en silencio para no entristecer a mi madre, que había comenzado a abrir las persianas de la casa, vestirse de color y a leer cada noche antes de apagar la luz, alejándose del luto.

De mayor, yo también he encontrado una vía de escape en las novelas para despejarme de mi absorbente mundo. Suelo leer en la cama, un par de páginas cuando menos, por muy cansada que venga, sumergiéndome en las letras para evadirme de mi propia identidad. Fue lo que una vieja amiga de mi madre le aconsejo para olvidar su tragedia. Las historias de los demás, nos hacen olvidar las propias y aunque al principio fue reticente por su dolor poco a poco fue encontrando en aquellos libros el antídoto de su pena.

Siempre supe que era algo diferente al resto de los niños, no sólo porque no me gustara jugar en el parque como lo hacían los demás, o porque estaba pegada a su microscopio mientras el resto de mis amigas jugaban a las mamás con sus muñecas, o saltaban a la comba. En aquella época de mi infancia, yo metía animalillos en botes que luego me servían para mis experimentos.

Aquello me acarreó fama de rara. Ser diferente siempre tiene un alto precio, mejor dicho un alto menosprecio, que se paga con la marginación de aquellos que te rodean. A la sociedad no le gusta los que se alejan del camino marcado, siente miedo, temor o preocupación por todo aquello que altera la rutina.

Por suerte, mis notas hablaban muy bien de mí, era la primera de la clase y entonces achacaron todo a mi inteligencia. Me volvieron a marginar, me tildaron de empollona y sentía al mismo tiempo el respeto de la admiración y el vacio de mis compañeros.

Comprendí entonces, que todo lo que sobresale por arriba o por abajo es motivo de mofa y de escarnio. Incluso mi madre andaba preocupada, muchas veces leía en sus ojos que cambiaría alguno de mis sobresalientes por un poco de normalidad.

La maestra de matemáticas, me acogió bajo su protección, seguramente porque le recordaba a su niñez. Me conseguía libros que no estaban en nuestra biblioteca, fue ella quien me habló del camino que me esperaba.

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De otro lado tendría que soltar amarras, alejarme de los míos y poner rumbo a un país lejano que me daba todo aquello que el mío me negaba. Mi madre se oponía rotundamente pensaba que todo era una locura y pintaba la historia como si me quedara sola a merced de los tiburones. Mi padre por el contrario me empujaba hacia adelante, me decía que era todo por lo que había estado luchando, que tanto sacrificio no podía quedarse a medio camino y que había llegado el momento de demostrar al mundo entero realmente quién era, sobre todo a aquellos que me habían maltratado, unos miles de kilómetros no podían ser un obstáculo para una chica moderna como yo.

Un mes más tarde me encontraba instalada en una casa a pocos kilómetros de mi nuevo trabajo. El laboratorio era el paraíso de cualquier científico. Poseía unas magníficas instala-ciones y las tecnologías más avanzadas. Aparatos que hasta entonces sólo había visto en las revistas especializadas estaban frente a mí.

El director de proyectos me dio la bienvenida como si se tratase de una embajadora. No solo no me puso ninguna traba o limitación, sino que además me comentó que si tenía cualquier necesidad, no dudara en hacérselo saber y que él estaba allí para resolver cualquier duda que tuviera, que tenía la puerta abierta a su despacho siempre que quisiese. Me sentí abrumada y complacida, aquello era el cielo después de pasar por el purgatorio.

Un año más tarde, comenzaron a darse los primeros resultados satisfactorios. Era cuestión de poco tiempo que la enfermedad que matara a Ángela, quedara resuelta con una simple vacuna que estábamos creando. Comenzaban a llegar las felicitaciones de dentro del laboratorio y como el eco se fue extendiendo mi fama de ilustre científica.

Y llegaron también las felicitaciones de aquellos que un día me cerraran las puertas, con sus eternas promesas me invitaban a volver, pero ya era tarde, había encontrado mi lugar en el mundo y había cerrado los oídos para aquellos manantiales de falsas esperanzas.

Al anochecer sigo mirando las estrellas, pero ahora cuando me miro en el espejo y veo esas dos imágenes juntas, sonrío y uno las manos en el cristal, sabedora de que esas malignas partículas nunca más volverán a separar a dos almas gemelas.

- Buenas noches Ángela. Hasta mañana.

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Arrantzaren garapen teknikoaren ondorioak Bermeon, 1900etik 1955era. Lamera Gane txokoa - Iñaki Garro

Bermeo herri arrantzalea izanik,gurean sarri entzun doguz galarrenek eragindako hondamenak, ezagunena behar bada 1.912an gertatutakoa 116 bermeotar zendu ziranekoa. Baina pasadan mendean galdara makinen eztandak eragindako heriotzak, ezezagunak izan arren, hainbat arrantzaleren galera itzi deusku gure herrian. Izan be, 60tik gora izan doguz era horretara hildako arrantzaleak. Honeez gain, itsasoan aurkitutako lehergailuen eztandaz joan jakuzanak ere aipatu beharra dago.

Gainera sasoi horretan asegururik egoten ez zanez,giza hondamendiari guztizko galera ekonomiko gehitzen jakon, eta hainbat urtetako lana eta esfortzua bertan behera geratzen zan armadore zein tostartekoen artean, lehenengoak bapora eta ogibidea galtzen eben, bigarrenak eguneroko lanbidea.

Bermeoko armadoreak eredu izan doguz euren itsasuntzietan barrikuntzak ezartzen, bai tripulazioaren ziurtasuna hobatzeko baita be arrantza teknika barrien bitartez lanbidearen errentagarritasuna hobatzeko, eta arrazoi horreek azaltzen dabe enbarkazinoetan propulsioa sistema guztiz aldatzeko beharrizana.

XXgarren mende hasierako galarrenak galdara makinen erabileraren iraultza ekarri eban ondorio modura. Ba ziran,baina banakak besterik ez, orduan makinok erabiltzen ebiezan enbarkazinoak, baina itsasoaren “eztandaren” aurrean “motorrak” abantalia nabaria ziran haizeen norabideen menpekotasuna ez zan horrenbestekoa eta. Beraz galarrenaren ostean lekutu behar dogu aipatutako galdara makinen iraultza. Baina zertan datza lurrinezko makinaren indarrak?

Lurrinezko galdarak ikatza edo beste erregai batzuen berotze indarra eraldatzen dau ur likidoa gas bihurtuz, lurrunduz. Sasoi haretan 16 kiloko presioa lortzen zan, eta distribuidore baten bitartez lurrina energi mekaniko-motriza bihurtzen da, helizea mugitzea posibilitatzen ebalarik.Arraunak eta ohialak (belak) baztertuz joan ziran asmakuntza barri hau hedatzen joan zan neurrian.

Galdara makinak egitera edo eraikitzera dedikatzen ziranen artean, batzuk prozesu osoaz arduratzen ziran, hau da, lurrinezko galdarak eta makina altenatiboa bera ere egiten ebenak.Baina zenbait kasutan tailer batetan galdarea eta beste batean makina bera egiten ziran. Prozesu guztia tailer bardinak egiteak baebazan abaintailak, ajusteak eta frogatze lanak adibidez. Baina tailerretan lan bakarra egiten zanean espezializazioa ere handiagoa izan eitekean, euron abaintaila hauxe izan daitekelarik.

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Nondik etozan makinon arazorik handienak edo aberiak? Era askotakoak ziran makinotan sortzen ziran arazorik larrienak. Batzuetan lurrina beraren indar hedakorrak (espansiboak) orduko balbulen erresintentzia gainditzen ebanean etorren, eta lurrinaren gainpresioaren ondorioz eztanda sortzen zan.Beste batzuetan galdararen barruko hodiak apurtzetik etorren hondamendia, ur irikina indar handiz kanporatuz eta inguruko guztiak aurretik eroanez.

Egia da galdara makinok inspekzio bat pasa behar ebela itsarokako baimena emon aurretik eta Itsas Komandantzia militarra arduratzen zan horretaz, baina “ITV” horreek gainditu arren, sasoi hartako teknologi barri honen “hutsuneak” begi bistan doguz heriotzen kopurua kontutan badogu.

HONA HEMEN BILDU DOGUN ENBARKAZIOEN ZERRENDEA, GALDARA MAKINEN EZTANDAZ EDO UR IRIKINEN ONDORIOZ GIZA KALTEAK GERTATU ZIRANEKOAK.

_1.916ko irailean

BUENAVENTURA baporari, Sananderrean galdareak eztanda egin eutson. Hamaika gizon egozan barruan lotan eta guztiak hartu ebezan kalteak, baina hiru izan ziran larriki zaurituak.

_1.917ko urrian

Bermeoko portutik ordu betera, SANTO TOMAS baporearen galdareak estanda egin eta lau gizon hil eta beste lau zauritu izan ziran. Gorpurik ez zan aurkitu. Hildakoetariko bat Lorenzo Anasagasti zan. Zaurituak Eugenio Artetxe, Jesús Etxebarría, Modesto Laiuno eta patroia, Luis Meñaka, izan ziran. Lehenengoa bizkarazurra apurtuta eta besteak be zauri larriekaz. SAN ANDRES bapora joan zan laguntza emotera eta zaurituak ehorreratzera. SANTO TOMAS baporari CAMPO LIBRE deitzen eutsen, armadore bardinena zalako. CAMPO LIBRE bapora urpekontzi (sumarinoa) alemán batek hondora bota eban hila batzuk lehenago.

_1.921ko irailean

Bermeotik 40 milatara egoala, SAN PEDRO baporari galdareak eztanda egin eutson eta, horren ondorioz, EMILIO BALENZIA URRUTIA, JOSE BEITIA ORTUBE eta JOSE MARI URRETXE galdu ziran, eta baporea zatitu eta guztiz suntsitu. PONZIANO CAMPOS (Makinistea) eta TIBURTZIO ETXEBARRIA (habilitadua) zauri larriekaz suertatu ziran. VIZCAYA bapora hurreratu zan naufragoei laguntza emotera.

_1.923 abuztuan

ARRI EDER baporea, atunetan egoala Matxakutik 14 mila norterantz, galdareak eztanda egin eta ANTONIO SANTAMARIA (makinistea) eta PABLO MURUAGA galdu ziran. SIMON ZARANDONA eta PABLO TELLETXEA larriki zaurituak izan ziran. SAN FRANCISCO bapora hurreratu zan tripulazinoari laguntza emotera eta ARRI EDER erremolkan ekarri eban portura.

_1.923 irailean

Kontxako estropadetatik Bermeorantz jendez gainezka etorrela, eta Donostiatik lau milatara edo egola, EUSKAL-ERRIA baporeari galdareak eztanda egin eta gizon bi galdu ziran: FRANCISKO GARAY (makinistea) eta beste bat. Zaurituak LUZIO MALLABIA, JUAN BAUTISTA

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LASURTEGI eta GREGORIO VERDES izan ziran. Baporea hondora joan zan. Lekeitioko bapore batek salbatu ebazan naufragoak.

_1.928ko maiatzean

Bokart sasoian Kastroko ronpiolas puntan, SAN NICOLAS baporak aberia bat euki eta lurrinaren fuga nagusia izan eban. Honen ondorioz ANIZETO SOTO eta FELIX UGALDE zauri larriekaz suertatu ziran. Honeetatik bat (makinistea zana) bere egoera larriaren ondorioz, hil egin zan.

_1.928ko maiatzean

Bokartean ebilela eta Armintzako alturan,SOLLUBE MENDI baporeari galdareak eztanda egin eutson eta GERMAN GOITIA, GREGORIO OLEAGA eta FRANTZIZKO IBARROLAZA suertatu ziran larriki zaurituak. ALEJANDRO IBAÑEZ? Edo LARROZEA? Eta TOMAS AZKARAI galdu egin ziran, azken14 urte eukazala. GORBEA MENDI bapora joan zan laguntza emotera eta zaurituak porturatzera.

_1.939ko apirilaren 21ean

AMA MIRARITZUA, 1.935. urtean egindako bapora,1.703 folioduna, Gregorio Arrienen astilleroan egina, 17,20 metro luzeran eta 4,70 zabaleran, 2,21 ko puntalduna. Turgan tankerako galdara horizontala eroan, 15 Kiloko presioduna Lasa Yereguik Pasaian egina. Makina alternatiboa espansio hirukoitza eukan eta Goitia Anasagasti y Uriartek egina zan. Astusiaseko Llaneseko portutik papardotan urtetzen ioala galdareak eztanda egin eta zatitu egin zan.

Hildakoak: RUIZ EXPOSITO “Ali Baltza”, patroia, VICENTA ANDUIZAren senarra, “TXO” de Bermeo ezagunaren aita. SALVADOR RUIZ ANDUIZA 44 urtekoa. BRAULIO GERVASIO BILBAO “Italia”, makinistea MARIA LUZARRAGA AZPEITIAgaz ezkondua, 39 urte eukazan eta hiru alabaren aita zan, laugarrena itxaroten egoan bere emaztea. PEDRO ARKETA ELORZA, tostartekoa, ISABEL BILBAO “Isabel Takón”egaz ezkondua, hiru seme-alaba eukazan. DOMINGO ASTEINZA MURUAGA, CARMEN ORTUBEren senarra, 34 urtekoa.

_1.940garren irailaren 9an

LA LUZ DEL MAR, 1.679 folioduna, 1.934an egina. 16,35 metroko luzera, 4,36 tako zabalera eta 2,24ko puntala. Galdara horizontala eukan 16 kilotako presioduna eta Zumaian Carmelo Unanuek egina. Makineak espansio hirukoitza eukan, Goitia Anasagasti y Uriartek egina zan eta 18 H.P (zaldi indar) eukazan.

Bermeoko portuan egoan amarrata, CARNAVAL eta AMA MILAGROSIE baporen ondoan. Goizeko zortzi terdietan, galdara makinaren errebisioa egiten egoala, eztanda egin eban galdareak eta bapora guztiz suntsitu zan baita kalte izugarriak ingurukoeetan. Bilboko komandantziko Wenceslao Racines Basagoiti jauna zan Perito inspektorea, eta honegaz batera VALENTIN ZUBIAGA, baporeko mutila, JOSE ALLICA, fogoneroa eta PEDRO CAMPOS makinistea zendu ziran. Kostaduan inspekziorako itxaroten egoan baporeko ATANASIO GAZAGA eta beste

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bapore batetako mutila, ANGEL ARTETXE GOITIA be bertan hil ziran. Enbarkazio honetako eta kostaduan eukazan beste baporeetako zatiak goikaldean dagoan Arrantzaleen Museoraino heldu ziran. Eleizkizuna Irailaren 11ean egin ziran, udaleko, kofradiko eta Arrantzaleen Federazioko ordezkariak bertan alkartu ziralarik. Bermeoko musika bandea eta jaietarako Burgosetik etorrita egoan Ingenieritza bandeak lagundu eutsien hileta eleizkizunetan.

_1.953garrren maiatzaren 6an

CUBA ESPAÑA, itsas zabalean nabegatzen dabilela, galdareak eztanda egin eta fogoneroa, ALFREDO GARCIA MENENDEZ, eta makinistea GREGORIO OLONDO hil ziran.

AGUILA DEL MARMARCELO FERNANDEZ IDARRAMENDI Y Cª ren bapora zan, Lekeition 1932an egina, Bi-2-

1631 folioduna. Makinearen muntaia ZENON RECALDEk egina zan. Galdarearen eztandaren ondoriz tripulazioko hainbat kide larriki zaurituak suertatu ziran.

_1942an

CAMPEADORA Propiedad de NICASIO GRACIA y Cª, construido en 1.934 por Goldaracena de Orio, de 47,13 Tn., clase Vapor de 35 Hp, folio Bi-2-1684, dedicado a la pesca, en la modalidad de arrastre.

CAMPESINO Propiedad de NICASIO GRACIA Y Cª, construido en 1.934 por Golarecena de Orio, de 47,13 Tn., clase vapor de 35 H.P, folio BI-2-1.685, dedicado a la pesca, en la modalidad de arrastre.

CAMPEADORA eta CAMPESINO: NICASIO GRACIA eta Cia.ren baporak ziran. Biak bardinak, Orion, Goldacarenak eginak. Arrastreroak ziran, lehenengoa Bi-2-1684 eta bigarrena Bi-2-1685 folioduna. Biak 35 HPkoak eta 47,13 toneladatakoak. Bietariko batean galdareak eztanda egin eta gizon bi hil ziran: makinistea LORENZO ALTONAGA ANDUIZA eta Seber Ormazaren aitaginarreba. NICASIO GRACIA (BRILLAS) erredurekaz larriki zaurituta gelditu zan.

_1.942tik 1.946ra bitartean

CAMPESINA Luis Bilbao Bastarrechea y Cªrena, 1.935anr G. Arrienek egina. Bapor honek 45,02 Tonelada eukazan eta 45 H.Pko makinean Zenon Recaldek muntatakoa. Gaztelu azpiko

Pedro Olaskoaga. 16 urtegaz hil zan “Campesina” galdaradun baporean.

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barran atrakata egoala galdareak eztanda egin eta espansio hodiaren hausketaren ondorioz 16 urtetako Pedro Olascoaga gaztea hil zan.

1.942 irailaren 25ean

SAN ROQUEHasieran esan dogun moduan,galdara

makinetako istripuez gain, izan dira itsasoan aurkitutako lehergailuen eztanden ondorioz gertatutakoak ere. Aipagarri eta larriena, heriotzen kopuruari adituz,honako hau zan:

Goian aipatutako data baino hiru urte lehenago, SAN ROQUE baporeko arrantzaleek, buia zalakoan eta horretarako erabiltzeko, loidxera ekarri eben itsasoan aurkitutakoa.

1.942ko Irailaren 25garreneko goizeko hamaikak inguru ziran. SAN ROQUE baporeko mutilak bizkarrean ekarren hiru urte arinago aurkitutako “buia”. Moila contra, bizkarretik lurrera bota eban “buia” ontzian sartzeko

asmoarekin, lehergailua berbiztu eta bertan egin eban eztanda. Eztandaren ondorioz, barruan ekarren metraila guztia momentuan barreiatu zan inguru guztian, moilan eta baporetan egozan hainbatentzako berehalako heriotza tamalgarria ekarriaz. Hogeitalau biktima izan ziran, eurotatik 18 edo hil edo larriki zauritu ziralarik. Hildakoak honako honeek ziran:

Eulalio Laca Barainoa, 50 urtekoa; Juan Begoña Belaustegui, 44koa; Martín Telletxea Ispizua, 35koa; Celestino Villartegui Antoniano, 31koa; Antonio Otazua Undarena, 29 urtekoa; José Bengoechea Bilbao, 28koa; Pablo Uribarri Bilbao, 25koa eta Ramón Garay Gabancho 17koa. Egun batzuk garrenean baita Pablo Uribarri, Eulalio Laca, José Bengoechea eta Ignacio Ruiz Bilbao, azken hau 30 urtekoa.

Zaurituen artean Alberto Ortube Begoña 14 urtekoa lehengo Basurtuko ospitalera eroan eben eta handik Doctor Antonio Abandok bere klinikara eroan eban.Hondamendia kontatzeko bizirik dogu oraindino, metrailaren ondorioak bere gorputzean daukazalarik. Hogeitalau urte beranduago beste ebakuntza bat egin behar eutsen metrailaren hainbat zati gorputzetik atera eutsielarik.

Beste zauritu batzuk: Pedro Canal Albóniga, 26 urtekoa; Juan Fradua Anduiza, 16koa; Julian Goicochea Arregui, 15koa; Enrique López Bilbao, 13koa; Vicente Santiago, 23koa;

Lorenzo Altonaga “Hamaseiko”, “Campesina” galdaradun baporean 38 urtegaz hil zan, 1942 urtean.

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Andrés Belaustegui, 38koa; Fermin Jaureguizar; Santiago Albóniga, 53koa; Carlos Telletxea, 37 urtekoa; Pedro Canal Echevarría, 26koa; Miguel Telletxea, 30ekoa; Donato San Miguel, 31koa eta José Garay Campos 8 urteko mutilkoa.

Hondamendia gertatu zaneko hurrengo egunean ospatu ziran hileta eleizkizunak, herriko eta Bizkaiko hainbat ordezkari bertoratu ziralarik, baita ere Bermeoko, Bikaiko eta inguruko lurraldeetako (Gipuzkoako eta Santanderreko) kofradietako ordezkariak.

IZENGABEKO HEROIAK

Gure arrantzaleak betidanik egon dira ekaitz natural edo teknikoei aurre egiteko prestatuak. Eta “prestatuak” dinogun tokian “ezbeharrei aurre egiteko prest” dinogu.Sufrimentuz, indarrez, negar eginaz baina beti aurrera egiteko prest. Izaera honek alkartasunagaz be dauka zerikusia, alkarreri laguntzeagaz, besteen bizitzari norberaren beste balio emoteagaz. Euren bizitza arriskuan jartzeko prest, beste batzuen salbamena suposatuko badau .

Hemen aipatuko doguzanak adibide batzuk besterik ez dira.

1980ko neguan, urtarrila edo otsailean, Bermeoko rompialasetik pasitan ioazala, olatu erraldoi batek hiru neskato harrapatu eta euretariko bat uretara bota eban. Alberto Ortube, bere anaia Pedro eta Sever Basalduak ikusi eben istripua. Itsasontzi batetako txikota hartu eta garritik lotu eta gero, Alberto Ortubek uretara salta eban eta neskatoa salbatzea lortu eban. Neska hau Charo Anduiza da, Osakidetzako ospitale auxiliarra. Ez ekian uger eta berokia eta gorputzaren artean sortu zan aire kamarari esker minutu batzuk iraun eban flotan. Komunikabideetako albistea izan zan sasoi horretan.

1.979ko negua zan, Juan Astarloa patroi eta armadorea etxeko lehiotik portura begira egoan. Artike erreka itsasoratzen dan lekuan ume bat jausten ikusi eban. Korronteak portu nagusiko erdiraino eroan eban umea. Etxetik urten, bidea zeharkatu eta uretara salta eban umearen bila. Umea hilzorian egoan, uraren temperatura baixua eta esfortzuak leher eginda. Juanek harrapatu eta itsaertzera ekarri eban. Pedro Valdez Echevarria eukan eta dauka izena, orduan 5 urte besterik ez eukan eta gaur egun Almerian bizi dan arren ez dauka ahaztuteko bere esperientzia. Bere aita Bermeon oso ezaguna da, garbiketa lanetan udalean ibilitakoa eta gaurrregun jubilatua.

Hemen amaitzen da lan hau, gure memoria historikoa berreskuratzea helburu dauana.Baina agurtu aurretik hemen kontatu diranak ez zirala posible izango izan dodazan laguntzaileen kolaborazio barik be esan behar dot. Eurentzat nire eskerrik bero eta zintzoenak, bihotz bihotzez.

Aintzinako galdaradun baporeak

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LorenzoIbarra Bustinza JOSE LUIS CORRALES

Lorenzo Ibarra Bustinza es el héroe de nuestra costa cuyas valerosas hazañas vamos a relatar a nuestros lectores. Nació en Bermeo el 10 de Agosto de 1858 en el seno de una familia también de pescadores; sus padres fueron Esteban y Bruna.

A los nueve años de edad comenzó a ocuparse en las faenas de la pesca como tripulante del potín que patroneaba su padre. Fallecido éste, Lorenzo, que contaba tan solo diecisiete años, comenzó a actuar como patrón de bahía, y a los veintiséis ya como patrón de altura.

A los veinticuatro años se había casado con Margarita Barandika, y tuvieron doce hijos, dos de los cuales emigraron a Chile y otro D. Rufino, fue párroco de Ereño y después coadjutor de Santa María de Bermeo (ante su confesonario siempre podía verse una larguísima fila de jóvenes penitentes).

Hasta la edad de sesenta y cinco años se dedicó a la pesca de altura, y después, retirado de ésta, hasta el año 1926 continuó dedicándose a la pesca con embarcaciones de bahía.

Durante su larga vida de mar, nunca naufragó, pero realizó seis salvamentos, algunos en circunstancias verdaderamente dramáticas.

- El primer salvamento tuvo lugar en febrero de 1873, durante la costera de besugo. Patroneando un potín con ocho remeros, se hallaba a ocho millas norte de Bermeo; avistando otro potín, patroneado por Tomás Bustinza al mando de nueve hombres y cuando se dirigían hacia la cala, se desarrolló una borrasca que hizo zozobrar el potín de Bustinza. Ibarra acudió en socorro de los náufragos, rescató a todos ellos y regresó a puerto sin pescar.

- En agosto de 1883, durante la costera de merluza, al volver de la cala junto con otras cinco embarcaciones, fueron sorprendidos por una galerna a unas seis millas del puerto. El fuerte ventarrón hizo naufragar la embarcación patroneada por Valentin Betolaza, que

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llevaba bajo su mando ocho remeros. Ibarra con su lancha realizó una rápida maniobra y salvó a los nueve tripulantes y los condujo a puerto.

En julio de 1897, Ibarra se hallaba pescando bonito a cincuenta millas de tierra cuando se desencadenó una impresionante galerna. Se encontraban juntas tres boniteras y otra un poco más al noroeste, patroneada por Antonio Ezquiaga. Esta volcó y Lorenzo dándose cuenta de la gravedad del percance mandó a sus tripulantes que recogieran todos los cabos de a bordo y las “botaberas” que estaban fuera, mientras él preparaba la maniobra para el salvamento arriando la vela. Al llegar al lugar del naufragio vio a tres hombres que penosamente se sostenían sobre la quilla de la embarcación siniestrada, al patrón con la cara ensangrentada sujeto al timón, otros tres náufragos más hacia el norte, agarrados al palo mayor y otro, el más joven, sobre una “aurtzola”. Ibarra dispuso la maniobra distribuyendo a sus tripulantes por babor y estribor, provistos cada uno de una estacha. El por su parte, cogió otro chicote con una mano, mientras con la otra sujetaba el timón. Su bonitera pasó junto a la quilla y los náufragos que estaban sobre ella, consiguieron agarrar las estachas, pero era tal la velocidad con que la mar empujaba la bonitera de Ibarra, que las soltaron. Nuestro héroe, recordando este episodio, dijo que las olas tenían mayor altura que la torre de Santa María e impulsaban a su bonitera, sin vela, a mayor velocidad que la de un ferrocarril. Al no poder dirigir la embarcación con precisión y empujar el oleaje a los náufragos a barlovento y a su embarcación a sotavento, la maniobra para volver al lugar donde se hallaban los náufragos era dificilísima. De nuevo junto a la embarcación quilla al sol, Ezkiaga asió la estacha lanzada por Ibarra, pero era tal la violencia con que el mar empujaba a su bonitera, que al final, a pesar de haber cedido sesenta metros de chicote, tuvo que soltarla. Entretanto, los tripulantes de babor, que habían echado los cabos a los que se hallaban en el palo mayor lograron rescatarlos con vida. Al ver que la lancha de Ibarra se alejaba arrastrada por las olas Ezkiaga le preguntó angustiosamente: “¿Lorenzo hemen izten nozue?” (¿Lorenzo me dejáis aquí?). A lo que Ibarra respondió con un estentóreo “Ez”.

Tomó Ibarra hacia la banda de tierra, alzando la vela -maniobra difícil- dirigiéndose hacia el norte para volver luego al sur, a fin de buscar a los náufragos. Otras dos embarcaciones que venían del norte cerraron las velas para ceñirse junto a la lancha volcada, y pudieron recoger a los tres tripulantes que se sostenían sobre ella. Faltaban el patrón y el chico que se sostenía en la “aurtzola”. Ibarra volvió a buscarles, pero al llegar al lugar del naufragio la embarcación zozobrada se había enderezado, para desgracia del patrón Ezkiaga que pereció al instante. También se había ahogado ya el muchacho de la “aurtzola”.

Al regresar a puerto con los tres náufragos salvados, un golpe de mar inundó la embarcación por popa. Ibarra evitó con su pericia que se fuera a pique, ordenando una hábil maniobra y colocando rápidamente a todos sus tripulantes en proa, con lo cual consiguió desalojar el agua que había entrado a bordo.

Para hacer frente al temporal tuvo que ordenar bajar la vela mayor; llovía torrencialmente, y cuando volvía a puerto, hallándose a unas diez o doce millas de éste, aproximadamente, vieron que a la bonitera “Campo libre”, patroneada por Tiburcio Badiola, se le había roto

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el timón y la vela machete hallándose ala deriva. Llevaba muchas horas en esta situación y aunque fue vista por otras embarcaciones, éstas, no pudiendo defenderse contra la tempestad, optaron por retirarse. Ibarra puso la embarcación junto a la que se hallaba sin gobierno, por la parte que azotaba el viento, para darle socaire y en esta forma consiguieron entrar ambas a la bahía.

- El 13 de agosto de l902, encontrándose Ibarra pescando bonito a una altura de diecinueve millas de tierra, vio una embarcación en situación peligrosa, a juzgar por la forma rara en que aparecía su velamen. Ibarra se dispuso inmediatamente a acudir en su auxilio, cerrando las velas grandes y levantando la pequeña. Al mismo tiempo llamó la atención a otras embarcaciones que se hallaban próximas sobre lo que estaba ocurriendo, para que le ayudaran en el salvamento, pero por lo visto no entendieron sus señas. Pronto confirmó sus sospechas, pues a unas dos millas estaba una embarcación inclinada de costado sobre el mar y con la vela flotando sobre éste. Ibarra tomo rumbo norte para colocarse en la parte de fuera y volver al sur, y gracias a esta habilísima maniobra pudo recoger a los nueve tripulantes de la embarcación zozobrada. Dos de ellos se hallaban casi ahogados. Uno de los náufragos, sobrino del patrón, a quien Ibarra salvaba por segunda vez, se puso de rodillas ante él y llorando le dijo: ¿Con qué te voy a pagar?, pues por segunda vez me traes al mundo. Ibarra no dio importancia a su acción heroica.

A las diez de la noche, uno de sus tripulantes comunicó a Ibarra que uno de los náufragos rescatados había muerto, como consecuencia de la asfixia sufrida antes del salvamento. Aquel se afligió mucho, pero, como era una constante en él, sin perder la esperanza dispuso que le hiciera tragar al supuesto difunto una fuerte cantidad de aceite. Este vomitivo surtió sus efectos, y de este modo pudo desalojar toda el agua que había ingerido en el mar; todos sin novedad, entraron en Bermeo.

- Era el año 1907. Los pescadores no habían salido a faenar a causa de temporal, y gran número de ellos contemplaban desde la Atalaya el siniestro aspecto que ofrecía la barra del puerto. Ibarra se encontraba .con otros compañeros, en Gaztelu, contemplando la furia del mar, cuando divisaron en el horizonte al vapor de matrícula de Santander, María Carrasco, sin gobierno y a merced del oleaje. Sus nueve tripulantes arriaron un bote, y montando en él, pretendían ganar la boca del puerto. Sin duda no conocían las dificultades de la barra, o mejor dicho, la imposibilidad de franquearla. Aquellos hombres iban a una muerte sin remedio, por lo que los pescadores, desde tierra, les hacían señas de que no intentasen entrar en el puerto. Por lo visto, no entendieron las señas pues proseguían en sus esfuerzos por cruzar con tan frágil embarcación la temible barra. La angustia oprimía los pechos de los pescadores, que, consternados, contemplaban el dantesco cuadro, esperando de un momento a otro, con la natural zozobra, que los náufragos sucumbiesen ante su vista, sin poder prestarles socorro.

Ibarra propuso a sus compañeros que se intentara el salvamento, pero todos se opusieron, estimando que era ir a una muerte cierta, sin probabilidades de salvar a los que se hallaban en el mar. Por su parte, el Comandante de Marina había prohibido terminantemente a los pescadores que se hiciesen a la mar. La catástrofe parecía inminente, por lo que Ibarra, no pudiendo presenciarla impasiblemente, decidió retirarse a su casa. Pero la conciencia le remordía y los pies parecía que no le permitían avanzar. Al pasar por el puerto vio que un vaporcito echaba

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humo. El maquinista había encendido la caldera para probar la máquina. Ibarra se dirigió a él con resolución y le preguntó: ¿Tiene presión? (¿Está el barco en condiciones para salir?). Al obtener contestación satisfactoria a su pregunta, Ibarra dijo al maquinista: -Levanta lo que puedas la presión y ahora voy yo. Y tomando un bote, se dispuso a subir a bordo. Al ver la actitud resuelta de Ibarra, tras él se fueron otros ocho o nueve hombres. Cuando se disponía a salir, el dueño del vaporcito, que vivía cerca, salió al balcón y alarmado por la suerte que iba a correr éste, gritó disgustado:

¿Quién os autoriza a disponer de mi barco? ¿Quién me responde de lo que ocurra? Ibarra, volviendo la vista hacia él, le respondió con energía:¿Me conoces a mi?Si. Fue la respuesta.Pues yo respondo. Y no dijo más.

El aspecto del mar era tan sobrecogedor, que los más viejos pescadores no recordaban un temporal tan violento. Al ver a aquellos esforzados pescadores ir a jugarse la vida por salvar la de unos semejantes a los que no conocían, el clero de Santa María salió con el Santísimo al muelle para que la presencia del Señor aplacase la cólera del mar. Era emocionante, sublime y conmovedor, el cuadro que ofrecían los sacerdotes, revestidos y rodeados del pueblo, que arrodillado pedía a Dios la salvación de aquellos hombres. Sólo esta vez se recuerda que haya salido el Santísimo en iguales circunstancias. El salvamento se realizó con toda felicidad, y los tripulantes del bote, que por lo visto ya habían creído llegada su última hora, al acercarse el vaporcito en el que iba Ibarra, subieron a él sin acordarse de recoger la ropa y efectos de valor que habían llevado al bote... Ibarra, fervoroso creyente, aseguraba que Dios había oído las súplicas del pueblo, pues al realizar el salvamento vieron que la barra se hallaba relativamente tranquila, y en cuanto llegaron a puerto volvió a encolerizarse la mar. Por este salvamento le fue concedida a Ibarra la medalla de plata del Salvamento de Náufragos, y la cruz del Mérito Naval con distintivo rojo, pensionada con 250.-Ptas. al mes. ¡Barato cotiza el Estado el heroísmo de estos humildes hombres de mar, que exponen su vida por amor al prójimo y sin afán de gloria alguna, ni estímulo de premio en esta vida!

- El último salvamento lo realizó Ibarra en febrero de 1908. Un día de fuerte temporal, el balandro “Simón” se hallaba a la vista del puerto sin poder ganar la barra a causa de la marejada. Ibarra decidió acudir en su auxilio, y saltando a una trainera, consiguió acercarse al balandro y lanzarle una estacha, realizando el salvamento.

Después de una vida heroica, de lucha constante con el mar. Lorenzo se jubiló definitivamente. Como única recompensa había alcanzado la pensión de una peseta diaria que pagaba la Cofradía a todos los pescadores ancianos.

Al verse relevado de dedicarse a sus faenas, la primera preocupación de Ibarra fue la de ir a visitar a los hijos que vivían en Chile; y a pesar de tener cerca de setenta años embarcó para Valparaiso donde permaneció siete meses.

Este fue nuestro hombre, al que nunca agradeceremos suficientemente su ejemplo de vida solidaria, valiente y generosa.

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Eusebio Basabe Willy Saby JOSE LUIS CORRALES

En estas pequeñas colaboraciones anuales, me agrada mostrar las gestas de grandes hombres bermeanos que han expuesto sus vidas por socorrer a los demás, o a personajes ilustres que habiendo surgido de este pueblo, lo han universalizado, con su buen hacer. Han sido por mi parte, intentos de reconocer sus valores, admirarles y de algún modo homenajearles.

Pues bien, en esta ocasión, trataré de presentaros un caso atípico. Era excepcional, (incluso a finales del siglo XIX en que se comenzaba a trabajar a edades muy tempranas) la precocidad, la osadía y la intrepidez que derrochó nuestro personaje, cuando decidió que no quería seguir el camino habitual de los demás chicos de su edad.

Eusebio, que así se llamaba, nació en 1885, en el caserío Gorostadi con el nº28 en el barrio de Arene, situado en un lugar solitario del cual no se divisa ningún otro caserío, actualmente Gorostadi se encuentra en estado ruinoso. Fue bautizado en la iglesia de Santa Eufemia. Se trataba de un niño ágil tanto para trepar por una pendiente con una cabra, que se había despeñado, atada a su pequeña cintura, como para pillar las pequeñas monedas arrojadas por algunos veraneantes que disfrutaban viéndole zambullirse en el agua. Un chico que ayudaba a su madre en los recados, acompañaba

a su padre cuando marchaba para la compra de ganado e incluso, cuando era necesario, se encargaba del cuidado de cabras y vacas, como un pastor avezado.

Ahora bien, lo que más admiraba el pequeño Eusebio era la vida de aquellos marinos que veía marchar hacia mundos desconocidos y que pasaban largas temporadas en puertos lejanos. Así que un buen día, le planteó a su padre sus deseos de navegar. La tajante negativa del progenitor, que no comprendía semejante locura, le persuadió en su fuero interno, de que era él y nadie más que él, quien iba a tener que tomar la arriesgada decisión de marchar, si quería ver cumplidos sus sueños.

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Muchas noches no conseguía conciliar el sueño por la emoción que le producía la posibilidad de conocer ciudades importantes, navegar en grandes buques, conocer otras gentes, así como países exóticos con animales extraños. Otras muchas noches se desvelaba por el desgarro que le producía separarse de su familia, quizás para siempre; intuyendo que al alejarse de su entorno conocido se lanzaba a una aventura en la que no sería fácil sobrevivir.

La atrevida decisión se iba gestando con ansiedad y por fin un día se materializó: Eusebio Basabe Abando, polizón escondido en la bodega de un barco, navegaba dirección a Cardiff.

Al ser descubierto en alta mar, aquel chiquillo de doce años fue presentado al capitán. Interpelado, por éste, expresó espontáneamente que quería ir a Inglaterra. El capitán sorprendido por el convencimiento que transmitía y por la energía que desbordaba el muchacho, le admitió como “tripulante especial” si accedía a colaborar en las funciones de marmitón o en cualesquiera que surgieran hasta llegar al puerto de destino.

Primer escollo salvado; trabajó afanosamente en todo aquello para lo que fue requerido y después de varios días desembarcó en el puerto de Cardiff, sin conocer otro idioma que el euskera natal y con los bolsillos vacíos.

Después de varios años de sobrevivir azarosamente trabajando en múltiples ocupaciones, a los dieciocho años consigue colocarse en una importante compañía minera, en Troedyrhiw. Troed-y-rhiw era un pueblo galés enclavado en una zona que tradicionalmente se había dedicado a la extracción del carbón.

Entre los jóvenes de su edad existía una gran afición por el boxeo y Eusebio, fuerte y ágil, comenzó a entrenarse. Pronto destacaron la rapidez de juego de sus brazos y la contundencia de sus golpes, consiguiendo primero ser campeón del pueblo y después del condado, llegando a disputar el campeonato de Gales. Boxeó en varias ocasiones en Cardiff e incluso una en París. Casi siempre vencía al contrario por K.O.

Al mismo tiempo que se extendía su popularidad por toda la región, Eusebio Basabe se había ido transformando paulatinamente en Willy Sabys. Sin embargo, los éxitos alcanzados no hicieron mella en sus sanos principios: valoraba su estado físico, no le gustaba emborracharse, estimaba la bondad de sus adversarios y sentía profundamente si consideraba que podía herir los sentimientos ajenos. En definitiva, era una buena persona.

A pesar de lo bien valorado que estaba el boxeo en la zona y el cariño que le demostraba el público, cuando sintió lo que sufrían sus hijas y su mujer, guapa galesa de ojos azules y cabello muy oscuro, cuando llegaba magullado y ensangrentado tras un combate, abandonó el ring. Y lo abandonó definitivamente.

Sin embargo, en los momentos de nostalgia, acariciando sus guantes de boxeo y mostrando su musculatura, relata con cierta amargura los momentos estelares de sus peleas y recuerda los nombres de sus adversarios más importantes, mientras hace ademanes de dar bruscos golpes secos y redoblados.

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Las narraciones eran realizadas en un idioma “sui generis”, mezcla de inglés y español. Inglés por asimilación de la cultura que le rodeaba y español por la amistad que mantenía con un castellano-parlante y la lectura de algunos periódicos bilbaínos. Durante los doce años de incomunicación absoluta con su familia, su euskera fue oxidándose, pero curiosamente conservaba en la construcción de las frases la estructura euskérica. La amalgama resultaba francamente graciosa.

Aunque seguramente no se cumplieron todos sus sueños infantiles, no me queda la menor duda de que su vida fue muy digna y admirable, pues era respetado, valorado y querido en un entorno cultural y social muy distinto al de su punto de partida.

Estado actual del caserio Gorostadi

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Evoluciones Sociales Orain dela 100 urte JOSE LUIS CORRALES

El cinco de Septiembre de 19l4 se llevó a cabo la inauguración de la sección de la Adoración Nocturna de Bermeo.

La sección de Bermeo, tomó como Patrón, a San José, y la dirección espiritual el párroco de Santa María, Don José Domingo Iturraran promotor y alma de la asociación.

Para el efecto vinieron adoradores de diferentes pueblos y capitales de Bizkaia, Gipuzkoa y Alaba.

Fueron más de mil las personas que acudieron a estos actos, así mismo por acuerdo tomado, el Ayuntamiento asistió en corporación, a los actos que dieron comienzo a las diez de la noche, con la jura de bandera y la imposición de las insignias, en tanto se cantaba el “Te Deum”. Por designación del Consejo de Bermeo fue nombrado abanderado el bermeano Basilio Atxikallende.

Merece mención aparte la elocuente plática pronunciada desde el previsterio por el Padre agustino Saturnino Urtiaga.

A las tres y media de la mañana un repique general de campanas anunció que iba a dar comienzo la misa que fue celebrada por el párroco y cantada a dos voces por los adoradores, y a continuación la procesión por las calles Intxausti, Juan de Nardiz (que adornó su entrada en la Plaza con un arco), Ercilla y Bidebarrieta, luciendo en balcones y ventanas adornadas con luces y colgaduras, lo mismo que los balcones del Ayuntamiento. En la procesión fueron 42 las banderas de las distintas secciones de los diferentes pueblos.

Los actos de la noche fueron dirigidos por el Presidente de la sección de Madrid, Sr. Andres Maldonado, actúando de secretario el presidente del consejo diocesano Francisco Fernandez del Castillo. Terminando con la bendición al pueblo, para lo que se levantó un altar frente al Ayuntamiento.

La lectura de la curiosa reseña me ha suscitado varias consideraciones: el eco que tuvo en los medios escritos de la época un acto puramente religioso; la resonancia que produjo en el pueblo que engalanó, sin escatimar esfuerzos, balcones y ventanas para realzar el acto; la numerosa concurrencia de miembros de muchos pueblos y ciudades que acudieron utilizando los rudimentarios medios de transporte de la época, casi sin trenes y autobuses, y que sospecho tuvieron que ausentarse de sus domicilios y quehaceres más de un día y su correspondiente noche; la repercusión en el Ayuntamiento que adornó sus balcones y participó al completo en un acto de una Asociación exclusivamente de carácter eclesiástico y cómo no, la intempestiva hora de celebración de la misa y de la procesión.

Me han surgido también algunas preguntas: ¿vinieron hombres y mujeres?, ¿hace un siglo, podían ausentarse de sus casas las mujeres si no era para ir a trabajar?, ¿las mujeres podían ser miembros de la Adoración Nocturna?...

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BaluartePatriótico JOSE LUIS CORRALES

El 17 de Junio de 1934 tuvo lugar la inauguración del actual Batzoki de Bermeo.

Los festejos comenzaron el sábado, día 16, con pasacalles de las bandas de música y una función teatral.

El domingo a las siete de la mañana, en Santa María se celebró una misa de comunión, dispuesta por Emakume Abertzale-Batza de Bermeo, la iglesia estuvo muy concurrida, figurando entre los presentes, autoridades del P.N.V. de la villa y las directivas de los centros nacionalistas del pueblo. Y a continuación, pasacalles por las bandas de música y txistularis.

A las nueve se formó una comitiva para acudir a la misa mayor, que fue celebrada por D. Evaristo Etxebarrieta y dirigirse a continuación al Batzoki para proceder a su bendición. Abriendo la marcha iban los ezpatadantzaris txikis, las gorularis y los txistularis, las autoridades municipales con el alcalde en funciones Julián Uriarte, el alcalde destituido Florencio Bastarretxea, el exdiputado y miembro del T. de G. C. Francisco Bastarretxea, … Figuraron como padrinos, la neskatile Lide Erauzkin y el gaztetxo Pedro Bilbao, actuando de abanderados la presidenta del Bermeo’ko

Emakume Batza, Fernanda Arzadun y el presidente del Batzoki, Antolín Jauregizar. Concluyó el acto con la colocación de las 142 banderas de las distintas organizaciones municipales, en las terrazas y balcones del Batzoki.

Se organizaron conciertos de música, actuación de coros, alarde de txistularis, regatas de bateles, festival vasco en el frontón, con aizkolaris y partido de pelota, actuando el campeón Argiñeta contra Jacinto Zubeldia y Cecilio Urretabizkaia, siendo ganadora la pareja por muy poco tiempo, a continuación los pelotaris

El original arco formado por Dos gigantescos eztadantzaris, situado junto al Batzoki bajo

el cual pasaron el domingo cientos y cientos de vehículos y muchos miles de nacionalistas

de las cuatro regiones vascas. Proyecto y dirección de Felix Muñoa

Patxiko Hormaetxea y Anton Goitia

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campeones de Bizkaia, Orozko y Nabarro contra Anton Goitia y Patxiko Ormaetxea de Bermeo, ganando éstos a los ya campeones por 22 a 6.

Hubo también mitin en la Atalaya, en el que disertaron en primer lugar Antiki de Zulueta, luego la Srta. Urcelai, después Carlos Linazasoro y para terminar José Antonio Agirre, siendo todos muy aplaudidos.

Algunas fuentes estiman en 40000 las personas que acudieron a Bermeo, tanto por carretera, en bicis, motos, coches y numerosísimos autobuses, como en grupos que se trasladaron a pie por diferentes rutas mendigoizales, encabezando un grupo de éstos venia Evaristo Bustinza “Kirikiño”, incluso por mar en vapores, traineras y remolcadores de diferentes puertos de Bizkaia y Gipuzkoa.

Se instaló también un botiquín de asistencia médica, en el local cedido por la asociación de fabricantes, con enfermeras tituladas de Emakuke Abertzale Batza, dirigidas por el médico bermeano Juan Astorkiza.

En uno de los salones del Batzoki se celebró el banquete oficial; la mesa fue presidida por el sacerdote D. Evaristo Etxebarrieta con los miembros de E.B.B. Ramón Azkue y Alfredo Ruiz Castaño, las presidentas de Emakumes de Bilbao y Bermeo Teresa Azkue y Fernanda Arzadun de Bastarretxea, los del U.B.B.de Bermeo, Venancio Goitia y del Batzoki Antolín Jauregizar, Francisco Bastarretxea, Carlos Linazasoro, la Srta. Ucelai, Zubimendi de Donostia, Agapito Anduiza presidente de los armadores, Egurrola de Euzko Gaztedi, Bengoetxea presidente de la cofradía exterior, Jerónimo Gotxi presidente de la cofradía de San Pedro, Arenaza de la Coperativa T.V., Florencio Bastarretxea, exalcalde y presidente de la S.A. Constructora y propietaria del inmueble, Moreno de Unio Democrática de Catalunya, Pedro Izpizua arquitecto autor del proyecto del edificio, José Mª. Urcelai, artista autor del mural de Bermeo en el Batzoki, el ingeniero Jesús Tellaetxe, el diputado Heliodoro de la Torre, el directivo de Juventud Vasca de Bilbao Francisco Gorritxo, Fernández y Barandika de la directiva del Batzoki, Felix Muñoa y Gaizka Serrats de la comisión organizadora, Ariño alcalde de Elorrio y Luis Villalonga.

Durante todo el día todas las dependencias del Batzoki fueron muy visitadas, desfilando por ellas miles de nacionalistas. Los visitantes tuvieron ocasión de admirar la obra maestra del pintor José Mª. Urzelai, una vista del puerto de Bermeo, hermoso lienzo de quince metros de longitud por dos de altura, el magnífico retrato de Sabino Arana, original de Jesús Tellaetxe; así como el arco de los txistularis y los carteles de propaganda y del decorado de Félix Muñoa.

Aspecto que ofrecía el grandioso edificio en que están instalados los Centros nacionalistas de Bermeo en el momento de izarse las banderas que momentos antes habían sido bendecidas.

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De Vinos Chacolieso Chocolines Luis Sendino y Markos Estébanez

En las Constituciones Sinodales de 1698 del Obispado Calahorra/La Calzada. Pág. 258 (Libro I, Título XI) Nº 12

Sobre el Sacristán, D. Pedro de Lepe, Obispo de Calahorra/La Calzada y por tanto nuestro Obispo dice lo siguiente:

“Y en los lugares de Montaña o Marítimos en que ay cosecha de vinos flacos y débiles, que llaman comúnmente Chocolín, los cuales como son crudos y de fruto no maduro, comúnmente tienen punta de azedo o están dañados, Mandamos que para el sacrificio de la Misa, no se use de ellos y en su lugar se gaste vino de Rioxa, Castilla o Navarra, de manera que cese todo escrúpulo a cerca de la materia que se ha de consagrar y sea indubitablemente vino de vides, con la integridad de su ser.”

Del artículo, como no podía ser menos se extraen jugosas enseñanzas. El chocolín “era un vino flaco y débil, tienen una punta de acedo o están dañados”. ¿Hay alguien que en una prueba de cata diga más sobre un vino con menos palabras?

Por otra parte no le inspira confianza al buen obispo pues para la Consagración quiere que sea “indubitable vino de vides”, lo cual indica que nuestro humilde chacolí se prestaba a los bautizos no sacramentales.

El Obispo en el hipotético caso que se hubiera quedado en el paro se hubiera recolocado rápidamente como sumiller en cualquier restaurante cinco estrellas Michelin.

El chacolí de la época era tan deficiente que no valía para celebrar misas y llenaba de escrúpulos sobre su idoneidad para la transustanciación a los curas en general buenos catadores.

Esta primera aproximación al chacolí desde el aspecto eclesiástico nos deja la visión de un vino y flojo y aunque el Sr. Obispo no lo diga, de mala conservación aunque haga una aproximación cuando dice que “son crudos y de fruto no maduro”.

¿Qué opina entretanto el poder Civil?

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Como primera preocupación creando una autarquía que se manifiesta en las diversas Ordenanzas Municipales del Señorío.

En las Ordenanzas de Bermeo de 1754 en el Capítulo 23 titulado: “De la preferencia de los chacolies y prohibición durante ellos de entrada y consumo de vinos foráneos y sidras.”

En uno de sus apartados dice:

“Que mientras hubiere de la cosecha expresada y hasta que se acabe, ninguno traiga ni entre a esta Villa, vino tinto, ni blanco, ni sidra sino en caso de necesidad y la correspondiente para enfermos y remedios, a fin de que se logre con la debida comodidad el consumo y empleo del fruto propio.”

En este apartado se puede ver la autarquía de nuestros Regidores en estado puro, con los consiguientes perjuicios para la economía.

¿Para qué voy a invertir en la mejora de mis viñedos si tengo vendida la producción? Pensarían los baserritarras. Parecidas conclusiones sacaría con respecto a la calidad, pero además hay otro aspecto que preocupa a los munícipes, y es la salud del pueblo.

El vino como puede ser un medicamento y entra en la composición de las fórmulas magistrales hay que mimarlo y tratarlo como

fármaco que es. En esos casos tiene vía libre y puede penetrar en el interior de las murallas,

lo que no se explicita es si necesita receta o se puede trasegar “ad libitum”. Pero el vino puede ser tóxico y en ese caso “Que la Justicia y Regimiento habiendo queja o informándose, y hallándose que los vinos sean de la cosecha o foráneos en sus respectivos tiempo no son potables, y si de mala calidad, puedan cerrar o prohibir su venta y aun mandar se arrojen, pareciendo conveniente a la salud, obrando del mismo modo con las sidras.”

¡Si hoy se actuara del mismo modo cuanta intoxicación alimentaria se evitaría! (Alguna etílica también)

Pero el control del chacolí aun llegaba más lejos. Antes de comenzar la campaña de vendimia el Ayuntamiento se acercaba a las viñas para hacer una estimación de la cantidad y calidad de la cosecha y en función de estos datos establecer los precios de venta al público de los vinos.

Primera página de las OrdenanzasMunicipales de Bermeo de 1754.

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Es un mercado muy constreñido por las normativas y que en cierto modo coarta las iniciativas privadas.

En cuestión de catas no solo el Sr. Obispo se permitía opinar, también las “fuerzas vivas civiles· echaban su cuarto de espadas y así en las Ordenanzas de Orduña de 1789, también refrendadas como las bermeanas por Carlos III ; en el Capítulo 10 dice lo siguiente: “El cosechero (que) quiera reservar todo o parte de su cosecha para venderlo después de las tandas sin usar en ellas por menor, podrá hacerlo y venderlo al precio que pueda, mediante el riesgo y peligro por su debilidad, poca fuerza, y no haber bodegas correspondientes para su conservación y siendo el tiempo de calor y de verano el más útil y saludable para su gasto.”

Los munícipes orduñeses coinciden con el obispo de su diócesis y reconocen la difícil conservación de los caldos, pero hay más, como vino acidillo y un punto gaseoso lo recomiendan como bebida refrescante para el verano.

Con estos antecedentes no es de extrañar que los ayuntamientos se volcaran en la protección de estos vinos:

ORDENANZAS DE BERMEO (1754). Capítulo 23.

“De la preferencia de los chacolíes y prohibición durante ellos de la entrada y consumo de vinos foráneos y sidras”.-

“Son notorias las conveniencias que resultan de la cosecha que hay de los vinos chacolíes de esta Villa y Jurisdicción y de su prelación en la venta y consumo; y para su mayor observancia acordaron y ordenaron: que mientras hubiere de la cosecha expresada y hasta que se acabe, ninguno traiga y entre a esta Villa, vino tinto ni blanco, ni sidra sino en caso de necesidad y la correspondiente para enfermos y sus remedios…”

El afán protector del Ayuntamiento de los vinos producidos en el término municipal es indudable, aunque curiosamente alguno de los barrios como San Pelayo y Zubiaur no están comprendidos en este capítulo porque “se sirven por si, y de diverso modo”,

Este afán de cuidar las cosechas autóctonas se da también en las Ordenanzas de Orduña, pero los orduñeses van más allá y exponen el motivo más importante para practicar este tipo de autarquía.

“En el asunto de la introducción de vinos el más importante a los intereses de esta Ciudad, cuanto que es el ramo que más le produce y sin el cual verdaderamente no podría subsistir, y por lo mismo se hace preciso atajar por todos los medios posibles el que se la defraude.”

Se van aclarando las cosas, el chacolí hay que protegerlo por ser el artículo que más aportaba a las arcas municipales.

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En el caso de Orduña al ser una producción importante el Ayuntamiento se ve obligado a poner guardas para que protegieran la cosecha:

“Quedará a elección del Ayuntamiento determinar el tiempo que haya de poner los guardas y su número para que no se cometan hurtos de uva, ni de fruta, como el de remover a cualquiera de ellos que cometiere algún fraude y fuera negligente en el cumplimiento de su obligación”.

Pero las Ordenanzas de Orduña van más allá y el que fuera osado de entrar en las viñas que fuera preparando la bolsa.

“Desde el tiempo en que se pongan los guardas se prohíbe a toda persona el que con ningún pretexto ni motivo, pueda entrar a viña alguna hasta que enteramente se haga la vendimia, y se levanten los guardas, pena de mil maravedíes y de pagar los daños que hubiere en la misma viña a regulación de peritos con las costas que se causaren, aunque alegue y no se le vea haber cogido uva alguna y solo por el mero hecho de entrar en la viña.”

¿Qué sucedía si el que entraba en la viña era un perro?....”El guarda tendrá la facultad de matarlo, como se le manda que lo haga”. Ahora bien si el perrillo iba acompañado por su dueño a éste se le “apretaban” mil maravedíes de multa, “aplicados una parte de tres al dueño de la viña”.

Se ve que en esta época los munícipes no tenían los escrúpulos ecologistas actuales, bicho que entraba en los viñedos, arcabuzazo y tente tieso, que no era de recibo que los canes perjudicaran la cosecha. Pero tampoco eran partidarios de que la gente anduviera avizorando viñas por las noches.

“Por el gran peligro que de noche se cometa lo que no es regular de día, principalmente por temor de que le vean, se ordena que nadie saque sus frutos ya de mieses, o de uva, de heredades, viñas ni otras partes, después de haber tocado oraciones, ni antes de amanecer, pena de mil maravedíes, que se sacarán irremisiblemente aplicándolos según fuero y derecho.”

El Señorío y sus Fuero no se andaban con chiquitas con los noctámbulos, de noche ni sacar tu cosecha ni tus uvas, que ya se sabe que por la noche solo andan los trileros y gente de mal vivir, con lo bien que se está en casa rezando el Yo Pecador.

Parece ser que la producción vizcaína de chacolí en la época era de “unas 5.000 pipas de a 24 cantaras de vino chacolí”, es decir 1.920.000 litros, siendo los mayores productores Orduña y Valmaseda. O sea que puestos a trasegar resistían la comparación con los actuales txikiteros con nota primero se chupaban la producción autóctona de chacolí y sidra y después se dedicaban al género importado. Si tenemos en cuenta que la población de Vizcaya en el S.XVIII, sin las Encartaciones era de 70.000 personas, nuestros ancestros se abrazaban a la bota y a la botella con asiduidad.

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De estas cantidades la correspondiente a Bermeo según Delmas es la de 40.000 cántaras (640.000 litros) y dice : “Le arrebata (el mildiu) todos los años el producto de 40 mil cántaras de chacolí, del cual sacaba la municipalidad un arbitrio de cuantía destinado a obras públicas y a otros objetos….”

Claro que ante esta carencia hay que importar otras bebidas espirituosas para saciar la sed de los bermeanos y estas eran:

“22 mil cántaras de vino de Rioja y Aragón.

4 mil cántaras de chacolí del país

1 mil cántaras de vino blanco foráneo.

1 mil cántaras de aguardiente.”

Con lo que las necesidades más perentorias quedaban satisfechas con estas importaciones de choque.

Hay más curiosidades en esto del chacolí. Que pasaba por ejemplo si un bermeano estando pescando txilipitxeros se encontraba en la mar una barrica de vino. Las Ordenanzas bermeanas lo dejan muy clarito:

“De los vinos o sidras que se hallaren en la mar.-

Muchas veces sucede que naufragando algún navío cargado de vinos o sidras echa la Mar a la costa las pipas o barricas y en caso de que así se encontraran por vecinos o moradores o extranjeros las puedan traer a esta Villa y alonjar, precedida licencia de los del Regimiento a los que entregarán las llaves de la lonja en que se pusieren. Y para vender en esta Villa y jurisdicción ha de intervenir permiso de dicho Regimiento, y los que sin el intentaren, caigan en la pena de dos ducados consignados para los referidos reparos de caminos y muelles y denunciador por tercios.”

No importa la época siempre tendremos un Montoro dispuesto a recaudar para el Fisco.Pero no nos agobiemos con estas minucias y trago y cigarro que la difunta no vuelve.Salud y buenas fiestas.

Uno de los pocos parrales de Bermeo.

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Uno de los pocos parrales de Bermeo.

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LOPE DIAZ DE HARO KALEA MANU MUÑOA

Esta publicación anual, a la que comúnmente se le conoce como Programie, siempre nos ha dado la ocasión de poder llegar a conocer en general una considerable variedad de relatos, comentarios, noticias, referencias etc. sobre un diverso repertorio de materias relacionadas con Bermeo. Temas concernientes a efemérides históricas, edificios emblemáticos, biografías, anécdotas, festejos, deportes… Todo ello en su conjunto, creo yo, constituye sin duda un excelente y apreciable material que sirve de complemento al amplio e importante elenco documental bibliográfico que se encuentra ya publicado sobre nuestro pueblo.

En el momento de disponerme a pensar cual podría ser el contenido de mi colaboración en este programa, me he dado cuenta de que hay un aspecto de nuestro pueblo que apenas ha sido tratado en esta publicación. Es el relacionado con las calles de Bermeo.

Existen alrededor de cien calles en la localidad, con sus respectivos nombres, por supuesto. Nombres que llevan a evocar circunstancias diversas, alusivas a personajes, eventos históricos, particularidades toponímicas, geográficas, santoral, etc., y que todas ellas componen un amplio abanico de posibilidades para un análisis particularizado y detallado de nuestras calles, ya que cada una de ellas, pienso, es un “mundo” en este aspecto.

Esta evidencia me induce hoy a referirme concretamente a una de ellas, la cual guarda, además, una estrecha relación con las fiestas habituales del pueblo y particularmente con los Andramaris: Lope Díaz de Haro Kalea. Una calle íntimamente unida y relacionada a tales fines, con la que es la Lamera en sí, a la cual podíamos referirnos asimismo en otra ocasión.

Empezar pues diciendo, que Lope Díaz de Haro fue el Señor de Bizkaia fundador de Bermeo como Villa, mediante carta puebla otorgada, junto con su mujer Urraca Alonso, en fecha imprecisa, dado que no lleva ninguna el documento, si bien la más acertada como probable, es la del año 1236. Fue la primera Villa creada en Bizkaia por la familia de los Haro. Posterior a esa fecha, los siguientes sucesores de aquel, ratificaron la fundación y la completaron, extendiendo sus límites jurisdiccionales así como otorgando a Bermeo prebendas y privilegios, que, con el tiempo, sirvieron para que se le considerara como Cabeza de Bizkaia.

Originariamente, todo este recinto urbano, que actualmente lleva ese nombre, lo componía el cierre sur de las murallas de Bermeo. Tenía su inicio, como ahora, en las escaleras de San Miguel, donde se encontraba el portal del mismo nombre, y se remataba en el extremo de la actual calle Arostegi. Justamente en ese punto se encontraba la torre perteneciente a dicha familia, es decir, en la confluencia de ambos puertos, lugar donde hoy se encuentra la casa popularmente conocida como de Uhagón.

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Esta trama longitudinal del muro quedaba interrumpida por otro portal llamado Renta y más tarde como Nª. Sª. de la Guerra, situado en la actual calle Ibarluzea tar Kosme.

Como es sabido, el amurallamiento de la población tuvo su inicio a mediados del siglo XIV, cuando el rey Alfonso XI dispuso se llevara a cabo su construcción a lo largo de todo el entorno urbano, al cual hacía ya justamente un siglo que se le había asignado la distinción como Villa. Con el transcurso del tiempo, y muy próximo a las postrimerías de su progresiva degradación material en torno a principios del siglo XVII, la muralla fue objeto de privatizaciones y apropiaciones particulares. Consistían éstas en ocupaciones del suelo público existente en la parte interior, reservado a lugar libre o calle exenta de toda clase de edificación. La ocupación no solamente se refería a un adueñamiento en sí del suelo público, sino también de ámbitos o perímetros específicos de la propia muralla. Era tal la sucesiva profusión que tenían estas incursiones, que el Ayuntamiento se vio realmente incapaz de poder evitarlas, pues la propia degradación progresiva del muro en sí dificultaba en principio adoptar medidas de carácter tanto preventivo como correctivo. Cuando parecía ya latente e irremediable el decaimiento material y generalizado del muro, se empezaron a establecer tasas y otras compensaciones económicas por parte del Ayuntamiento, traduciéndose en verdaderas operaciones de compraventa de suelo público y de extensiones amuralladas. El hecho de que no se hayan encontrado suficientes referencias precisas de estas actuaciones, en la parte del muro que componía la actual calle Lope Días de Haro, hace suponer que las mismas no se prodigaran tanto en este específico recorrido de la muralla.

De todos modos, fue el año 1867 cuando se iniciaron las obras de reordenación de casi todo el frente edificatorio que comprendía la muralla, desde el Portal de Nuestra Señora de Guerra (actual Ibarluzea tar Kosme) hasta la casa de los Arostegi, donde terminaba aquella. Unos años más tarde, concretamente en 1886, se complementó tal actuación, reformando igualmente las calles de acceso a ambos puertos, en su bifurcación con la calle Arostegi. El puente que lleva ese mismo nombre se edificó en 1905, una vez finalizada la laboriosa gestión que supuso el tratamiento urbanístico del solar que poseía aquella familia en ese determinado lugar, al que ahora oficialmente se le conoce con el nombre de Lamera. Realmente, se utiliza esa misma denominación, de forma habitual, tanto a esa zona como a la calle que estamos tratando, ya que ambas se complementan prácticamente en un uso público común.

Antiguamente (es posible que a partir de finales del siglo XVII) a esta calle se le llamaba Puerto Mayor, y en ella vivían las personas más pudientes y relevantes de la época. Se le asignó el actual nombre el año 1897, momento en que se estaban finalizando las obras de construcción de la nueva Lamera, mediante superficie ocupada a parte de la dársena del Artza. Hasta entonces apenas contaba con pretil o antepecho adecuado alguno para protegerse del mar. Todo su perfil longitudinal comunicaba casi prácticamente con el pedregal del Artza, que llegaba hasta la misma línea o borde de la calle, la cual, dada su elevada cota natural, no corría excesivos riesgos de que fuera superada por las mareas del mar.

Tan pronto como se finalizaron las obras de la construcción de la Lamera a finales del siglo XIX, se llegó a adoquinar toda esta calle, pues el pavimento con que contaba hasta entonces,

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aun cuando consistente, no era de piedra con la que normalmente se protegían la mayoría de las demás calles. No obstante esta desmerecida circunstancia, a la gente de bien del pueblo le otorgaba en cambio, como hemos dicho, una especial relevancia el vivir en esta calle, posiblemente porque les compensaba y atraía más la cercanía al mar y las amplias vistas que les ofrecía el lugar. Según Iradi, el año 1844 contaba la calle con 24 casas.

Era también un paraje muy escogido para la ubicación de entidades sociales y políticas del pueblo. Allí tenía su sede el Club de Fútbol Lagun-Etxea, en el primer piso del edificio donde actualmente se encuentra el restaurante Agirre. Fue creado por el sacerdote José Martín Uriarte, y existió durante los años 1926 y 1936 en que fue desposeído del campo de juego, que se encontraba en un lugar muy próximo al final de la actual Aritzatxu Kalea en su confluencia con la de Matxitxako Bidea. El equipo fue el sucesor de otro que anteriormente jugaba con el nombre de Izaro, tenía éste camiseta azul marino con el cuello y puños de las mangas de color blanco, pertenecía a la Juventud Antoniana.

En este mismo lugar de Lope Díaz de Haro, estuvo situado más tarde el Centro Republicano, sede del partido político de dicha tendencia. Fue abierto el año 1931. También los nacionalistas tuvieron su Batzoki en esta calle; ambas sedes coexistieron durante algún tiempo. Esta circunstancia inducía en ocasiones a que se provocaran altercados populares frente a tales ubicaciones, en determinados momentos y situaciones especiales en los que surgían rivalidades y discrepancias políticas.

Durante la república y en tiempos algo próximos a la guerra civil de 1936, las relaciones entre nacionalistas y republicanos se volvieron bastante enconadas en el pueblo. Hasta tal punto que los primeros evitaban pasar por debajo de la bandera que solía estar izada en la sede republicana. Igual actitud mostraban los segundos, pues tampoco circulaban bajo la ikurriña que figuraba en el domicilio de los jeltzales.

Este Batzoki, emplazado en el piso primero del número 11 de esta calle y en los bajos, donde estaba situado el café de “Felicia”, fue inaugurado a primeros de abril de 1931. Desde hacía bastantes años ya venía funcionando de hecho como tal, sustituyendo al que estuvo emplazado en la calle Arostegi 3. Tras la proclamación de la república el día 14 del mismo mes, partió del nuevo Batzoki una gran manifestación que, subiendo por el puente de Arostegi, llegó hasta el

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El Bar Regino y la Ferretería de Evaristo Asteinza (actual Restaurante Agirre). En el primer piso figura la sede

del Club de Fútbol Lagun-Etxea.

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Ayuntamiento; portaba la ikurriña el famoso nacionalista Tomás Arqueta “Galdu”, padre de Felicia propietaria del local.

Equipo “Lagun Etxea” (Temporada 1926-27). De pie: Juan Barandika,Marcelo Rentería, Enrique Zumalabe, Luzárraga “Kaskabel”, Gonzalo Nárdiz,

Olaeta, Cristo, Sebastián Muñoa, José Nardiz y José Erekatxo. Agachados: Cruz Gandarias y José Letona.

Ambas sedes políticas tuvieron un protagonismo muy destacado en el pueblo a lo largo de todo el régimen republicano, fundamentalmente en los periodos electorales, en cuyas campañas protagonizaban una actividad sumamente febril, aunque a veces muy enconada y agitada. De la misma manera, en otras circunstancias ocasionales, estos locales eran además causa de afrentas y violencias agresivas; sucedió así el 27 de febrero de 1932 con motivo de las disputas que surgieron entre los distintos grupos políticos para adjudicarse el gobierno de la Cofradía. Ello ocasionó unos durísimos altercados, sobre todo entre jeltzales y republicanos, hasta el punto de que el Centro Republicano fue apedreado y casi invadido, originándose un fuerte enfrentamiento con bastantes heridos graves tanto republicanos como nacionalistas; resultaron detenidos un gran número de éstos últimos.

Lo mismo sucedía con los liberales, que mayormente hacían uso de los locales del casino, como promotores que fueron de su edificación. Estos lugares de carácter social eran normalmente públicos pero bastante politizados; no se limitaba la entrada únicamente a sus afiliados, sino que su acceso estaba libre para todo aquel que quería concurrir o alternar. Esta particularidad venía a provocar en algunos trances motivos de recelo y desconfianza a los usuarios de las demás sedes.

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Esta calle siempre ha tenido además una peculiaridad muy natural: la de ser como un aditamento de la Lamera propiamente dicha. Pues, realmente, constituye de hecho el específico destino a ésta última para concurrir al paseo, diversión, jolgorio, etc. La calle Lope Díaz de Haro, siempre ha mantenido pues, un destacable cometido complementario para la zona. Sobre todo, con el agradable y apreciado sosiego que ofrecen las terrazas de los distintos bares y restaurantes existentes en ella. Estos establecimientos adquirían una mayor estimación cuando antiguamente, durante las fiestas de Andramari, se ofrecían en su interior, totalmente engalanado, actuaciones musicales de orquestinas, conocidas por el público como jazbanak; animaban a la clientela a darse unos bailes mientras tomaban diversa consumición en el bar o en su terraza. Son de recordar todavía algunos de esos bares: “Astorkiza”, “Refugio”, “España”, “Felicia”... Una de estas orquestas era la formada por los bermeanos hermanos Arenaza Luzarraga, de los que destacaba Gerardo, un prodigioso de la trompeta.

Lo mismo se podía decir del protagonismo especial que también en aquella época poseía normalmente la calle, para mucha clase de actos de concurrencia colectiva: manifestaciones, procesiones, competiciones deportivas como carreras, pasacalles musicales, etc., cometidos todos ellos que aún todavía suelen tener lugar.

Normalmente toda la vía urbana era tanto de tránsito peatonal como rodado. Incluso parte de ella se destinaba a parada oficial de taxis. Estuvo situada frente al Bar José Mari, actual Zabaleder; lugar cercano, asimismo, donde en fiestas se instalaba por la familia Uranga-San Pelayo un gran barril-bar para degustación de sidra. En 1979, tras la remodelación de la Lamera y consolidación de todo el pavimento de esta calle, como consecuencia de las inundaciones del 13 de junio de 1977, fue prohibida la circulación de vehículos durante los sábados y los domingos convirtiéndola en zona peatonal. Más adelante, debido también a otras inundaciones, las del año 1983, y la consiguiente rehabilitación de la zona, esta parada quedó establecida en su actual ubicación, en el extremo sur de la Lamera, en la vía urbana que conduce al puerto.

No obstante, como todos recordamos, años más tarde, en 2008, se promovió una total renovación de esta calle junto con la Lamera, motivada fundamentalmente por un serio defecto que cada vez resultaba más patente: el suelo era sumamente resbaladizo, muy propenso a caídas y accidentes que de hecho se estaban produciendo. Ambos recintos, calle y parque, quedaron configurados definitivamente en la forma que ahora conocemos. En plena ejecución de estas obras surgieron unos significativos restos de la antigua muralla, próximo al sitio donde estuvo situado el Portal de Renta o Guerra. El descubrimiento fué muy celebrado y estudiado pormenorizadamente por los organismos competentes.

Aparte del desarrollo vial horizontal de esta calle, el frente edificatorio que da a la misma, siempre ha merecido igualmente una atención especial por parte de técnicos urbanistas y arquitectos especializados en planificación y reordenación urbana en general. No olvidemos que históricamente ha venido siendo una fachada directa al mar. Mantenía por lo tanto vinculaciones decisivas con la actividad proveniente de ella, ofreciendo además un acceso inmediato y fácil a todo el espacio pesquero situado en el casco viejo. Además, toda la fachada

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urbana que conforma la calle Lope Díaz de Haro se revelaba como un auténtico escaparate agradablemente contemplable para los visitantes que entraban en el pueblo por la carretera de Mundaka. Podemos imaginarnos esta vista (todavía sin construirse la Lamera) en marea alta, momento en que el mar llegaría muy cerca de la misma rasante de la calle. No hemos encontrado ninguna fotografía puntualmente expresiva de tal panorámica, la más conocida es la que tradicionalmente se suele exponer de esta zona, que responde a la que figura a continuación.

A finales de los sesenta tuvieron lugar algunas iniciativas urbanísticas, tales como concursos de ideas y estudios previos sobre modificación de alturas etc., sin que llegaran a cuajarse en auténticos instrumentos normativos.

Se tuvo que esperar realmente hasta el 30 de julio de 1977, que fue cuando se aprobó por el Ministerio de Vivienda el Plan Especial para esta zona, es decir, para ordenar tres manzanas de edificaciones comprendidas entre las calles Etxebarria tar Kresentzi, Lope Díaz de Haro y Arostegi. Fue redactado por el arquitecto Angel Casas Fillafría, previo concurso de ideas convocado por el Ayuntamiento. El Plan, según la propuesta presentada, recogía los siguientes objetivos:

1– El restablecimiento de la trama primitiva continuando las comunicaciones peatonales que en su día existieron desde las calles Artza y Etxebarria tar Kresentzi y Arostegi hasta Lope Díaz de Haro.

2– Romper la barrera física que el frente edificatorio en la Lamera supone para el resto del casco, facilitando la permeabilidad con el mismo a base de otras aperturas y comunicaciones que contribuyeran a reanudar el flujo ciudadano en todas sus dimensiones.

3– Mantener a nivel de primera planta en el frente que da a la Lamera, un mirador natural o galería elevada de uso público, que conectara con las comunicaciones y apertura aludidas en el párrafo anterior.

4 – Mantener en el aspecto exterior de fachadas y cubiertas la tipología local y regional, dentro del carácter marinero de los pueblos de la costa, destacando el uso de miradores, balcones y elementos apropiados.

Unos propósitos de desarrollo, como se ve, un tanto llamativos. Se suscitaba, por un lado, la recuperación de elementos urbanísticamente ya extinguidos, como podían ser los pasos verticales existentes en su época, desde el casco viejo hasta esta misma calle, a fin de establecer aquella “trama primitiva”. En cambio, se innovaba la presencia visual de todo el frontis edificatorio de la Lamera, mediante una galería trasversal, con serios componentes

Muro-muelle de la Lamera en construcción. Al fondo la calle de Puerto Mayor

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de accesibilidad, usos y propiedades compartidas. Este último aspecto tuvo su propia plasmación real a finales de los años setenta. Se podría decir que fue el único, pues ya a partir del Plan Especial de Rehabilitación General del Casco Viejo aprobado en 2001, se han venido realizando actuaciones de rehabilitación de bastantes edificios en la calle Lope Díaz de Haro, sin que la galería tuviera expresión alguna de continuidad en tales intervenciones puntales.

Esta es pues mi discreta semblanza gradual de esta importante vía urbana de nuestra villa. Una de las calles más concurridas y frecuentadas por todos, juntamente con la Lamera y sus aledaños. Pues realmente, en su conjunto, constituyen el verdadero corazón del pueblo y nos surten y nos abastecen a todos de ocio, de descanso, de diversión y de una agradable y a veces necesaria desocupación personal y de encuentro social. Dejamos pues pendiente para rematar el relato de toda esta maravillosa área urbana, con similares narraciones que la complementen y que podrían llegar a motivar parecidos trabajos como el presente.

Finalmente, mencionar los establecimientos que en aintzine he llegado a conocer en esta calle, que, salvo error u omisión, son los siguientes:

* Talleres Eléctricos Zubipe* Fidel Bilbao (efectos navales).* Cordelería Melkiades* Ferretería Zenón (hoy parte del bar Andeko)* Estanco de Eulalia (la otra porción de bar Andeko).* Banco Urquijo (luego Banco Hispano Americano y hoy Cafetería Omago).* Caramelería Felicia (hoy parte de la cafetería Akatz)* Café Felicia (el resto de la cafetería Akatz)* Imprenta y librería Bitor Gaubeka (En su portalada, la zapatería de Olagoitia)* Bar Oker.* Bar Arana.* Bar Gazte-Leku.* Droguería de Evaristo Asteinza (hoy Bar Agirre).* Bar Regino Bilbao (luego bar Ongi Etorri).* Bar Astorkiza (hoy Banco Bilbao-Bizkaia-Argentaria).* Barbería de Félix Uriondo (hoy bar Txurrust).* Bar Jose Mari (hoy Bar Zabal Eder).* Ultramarinos Buenaventura Apraiz (hoy bar Mariñela).

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SAN FRANTZISKO KOMENTUKO ORGANOAREN MENDEURRENA Josu Garamendi

Azken hamarkadan, Bermeo herriak elizako organoen inguruan dato esanguratsuak euki dauz: 2004.eko Irailaren 29an Santa Eufemia elizako organoaren ber-inauguraketa Pellerin&Uys organogileen eskutik; 2008.eko Ekainaren 21ean Santa Maria elizako organoaren ber-inauguraketa Pellerin&Uys organogileen eskutik ere, eta azkenik, 2014. urtearen barruan, San Frantzisko elizako organoaren mendeurrena egingo dogu, elizako organoaren fatxadan Lope Alberdi organogileak jarri eban datari jarraituz:“Año 1914”. Hau da, oraingoz, daukagun dato bakarra.

Bestalde, eta azpimarratu behar dogu, Bermeo herriko hiru elizetako organoak organogile bakarraren izen-abizena daroela: Lope Alberdi, Gautegiz-Arteaga-ko semea.

Kronolojikoki izendatuz, lehena eta zaharrena Santa Eufemia elizako organoa dogu: 1903.eko uztailaren 31an inauguratu zana; bigarrenez, San Frantzisko elizako organoa 1915.eko apirilaren 5ean inauguratu zana eta bezperan, apirilak 4, organo-kontzertu batekin hasiera emon jakon; eta azkenez, Santa Maria elizako organoa 1922.eko urriaren 22an inauguraketa eguna izan zan.

Baina, nahi badogu jakin aurreko urteetan eta San Frantzisko komentuan zer nolako organoa euki genduan, batipat XIX.eko hirurogeigarren urtetik aurrera eta XX. lehen hamarkada arte, honako datu hauek daukaguz: San Frantzisko elizako argazki zahar batean(1910-1915.era kokaturik), organo barrokoak fatxadan daukien tronpeteria adierazgarria ikusten dogu.

ORGANOAREN HASIERA

Gauza bat daukagu argi: Lope Alberdi-k organo-altzairuan xilografikoki jarri eban datoari bere haritik hartuz, 1914. Urtea agertzen da. Eta han-hemen dato bila nenbilela, hau aurkitu neban: “1914.eko otsailaren 16an egindako Diskretorio batzarrean, erretablo eta altare nagusiak urreztatu edo urre-margotu ahal izateko eta baita organo barria ere egiteko, baimena emoten jako Aita Guardianoari hoietarako errekurtsoak lortu dagizan”. Datoa San Frantzisko komentuko Diskretorio-Akta-tan eta 1914.eko Otsailaren 16an egindako 7. batzarrean sustraiturik dago. Diskretorio batzarrak komentu bakoitzeko Aita Guardianoa eta bi aholkulari edo “diskretoak”osatzen eben, eta komentuko erabaki nagusietarako eratua egoan. XVII. mendetik aurrera Diskretoak guardianoen aholkulariak bihurtu ziren Probintziako Kapituloaren aginduz.

Beraz, Komentuko Diskretorioak hartutako erabakietatik abante jarriko dogu gure organoaren hasiera, kontuan hartuz oraindik eguna eta hilea ezezagunak egiten bajakuz ere. Berbera esan behar, zer nolako kontrato-mota egin eben Frantziskotarrek Aita Lazaro Madinabeitia-ren eskutik, eta organogile dogun Lope Alberdi jauna.

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ORGANOAREN EZARKETA-LANAK

Aita Bixente Iturriarte-k (Bermeoko komentuko lehen kronista) emoten deuskun lehenengo datoa, erabat interesgarria da: noiz hasi eben organo barria ezartzen elizak o koruan, lehendabiziko lanak, eta kronikan esaten dau: “1915.eko martxoak 5. Egun honetan eta gure elizan organo barria egin edo ezartzeko lehen lanak hasi eben”. Ez dago dato gehiagorik, ez zenbat ziren, ez nortzuk… Organoa ezartzen hilabete bat emon eutseela, hori bakarrik dakigu.

KONTZERTU EGUNA: JESUS GURIDI ETA AITA JOSE MARTIN ARRUE

Bigarren datoa, eta Aita Bixente Iturriarte-ren eskutik ere jatorku, hau diño: 1915.eko Apirilak 4. Gaur eguneko arratsaldean, gure elizan ezartzen ari zan organoaren azterketa egin zan. Aztertzaileak Guridi eta Aita Arrue Maisuak, Frantziskotarren Anaidia, eta guztiak, bai musika-maisuak, bai Frantziskotarren Anaidia, bai Lope Alberdi organogile jaunak, baita musika-konposaketak entzutera etorri zan entzulego nabaria ere, pozturik gelditu ziran bi ordu t´erdi luzez iraun eban kontzertu-emanaldiagaz. Organoaren kostua guztira 13.000 pezetakoa izan zan.

Hemendik ateratzen diran datoak:

- Kontzertu-emanaldia emon ebezanak Guridi eta Aita Arrue Maisuak izan ziran, jo eben musika-konposaketak zeintzuk izan ziran ez dakigun arren. Gure komentu-kronista dogun Aita Bixente Iturriarte-kez deusku dato gehiegi emoten. Motxean gelditu zan!

- Bigarrenez, Frantziskotarren Anaidiak ere parte-hartu eban arratsaldeko eginkizun horretan, eta organogilea dogun Lope Alberdi jaunaren lehen aipamena daukagu. Bai Komentuko Diskretorio-Aktetan, bai Kontu-Liburu-etan ez da inoiz agertzen organogilearen izen-abizenik, aipamen berezi honetan izan ezik. Bermeo herria irauli egin zan Komentuko ekintza honetan, eta kronisten esanetan eliza gainezka egoan, eta Guridi jauna nahiz Aita Arruek joko eben musika-konposaketak entzuteko irrikaz egon ziran.

- Guztiak gelditu ziran txunditurik musika-emanaldiagaz; bi ordu t´erdi luzez iraun eban kontzertuagaz.

- Eta laugarren datoa: organo-balioa 13.000 pezetakoa. Hau ere lehenbiziko erreferentzia dogu.

Kontzertu-eguneko eritziak honek dira “Euzkadi” aldizkariaren esanetan: Organo inauguraketaren egunean jendetza etorri zan, hainbat ezen frantziskotarren eliza zabalean jezarteko zailtasunak baitegozan, hara bultzaturik Alberdi organogilearen azken tresnari esker, eta bestetik irrikaz entzuteko Guridi eta Aita Arrue maisuek organoari aterako eutsiezan doinu erakargarriengatik, orain dala hamabi urte Bermeo-ko hirian eta Eupeme Deunaren Elizako koruan jarri zanaren fabrika bardinekoa.

Eta jarraian: Alperrik da esatea entzuleekorganogile nahiz organo-jotzaileekaz liluraturik gelditu zirala. Hauek, ohikoa danez, maisutasunez jo eben musika-egileen obra hoberenak,

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behin organoari leunki eta apalki murmurikaraziz tenpo alaitsuekaz nahiz zizpuru mingarriekaz, behin hitz hunkigarriaketa aldi jauzkariaksortaraziz beraien esku-hatzen abileziari esker.

Txalotzen doguz Alberdi jauna, Komentua eta organo-jotzaileak!

“La Tarde” egunkariak ere kontzertu-emanaldiari buruz, hau esaten deusku: Kontzertua, Guridi eta Aita Arrue-ren eskuetan, liluragarria, liluragarria! Bi ordu t´erdi instant bat: hori izan zan kontzertua.

Herritarren interesa piztu eban Guridi jaunak, batez ere hemen azkenengo organo-jotzailerako lehiaketa-oposaketa egin zirenetik. Bera zen epai-mahaikidea. Jarraitzaileen eskaerei erantzunez, Eupeme Deunaren elizan kontzertua emon eban, baita Alberdi-ren organoagaz ere, eta parrokia honetarako orain dala hamabi urte egina.

Guridi jauna organoko Cesar handiaren musika-jotzailea iruditu jakun. Vierne-ren Sinfonia, Bach-en Tocata paregabea, miresgarria. Euskal-musika xamurrak jo ebazan, hobeto esanda, euskal melodiak maisuki jo…

Aita Arrue-k, begikoa dogun Aita Arrue, bikain jo eban. Euskal musikaren etorkizun oparoa bihurtzen ari da eta beragaz itxaropentsu gagoz. Guridi-ren ikaslea da Aita Arrue. Gaztea, ikasi ta ikasi besterik ez dau egiten. Arantzazun dauko bere sormen poetikoa. Gainera frantziskotar usaingarria hontasuna deritxona dario… Ikustea besterik eta paregabeko sentsibilitate artistikoa asmatzea da. Berak, Riuck eta Thomas musika-obrak jo ebazan bezala joz gero…arrakasta beregan eukiko dau daukon kirioagaitik, poesiagaitik, bai eta bere barne-musikagaitik…

Kontzertuaren eguna 1915.eko apirilaren 4an, hau da, Pazko edo Berpizkunde eguneko arratsaldean izan zan. Jesus Guridi maisuak organo-emanaldian interpretatu ebazan musika-obrak, honek izan ziran La Gaceta del Norteegunkariari jarraituz: Mirentxu-ren egile ospetsuak entzulegoaren miresmenak lortu ebazan Cesar Franck, J. S. Bach eta Vierne musikalarien organo-obra hoberenak maisutasunez exekutatu, baita edertasun handiz kapritxo batzuk ere jo euskal-melodien inguruen.

Bestalde, eta Aita Jose Martin Arruek jo ebazan obrak “La Gaceta del Norte” egunkariaren esanetan, honek izan ziran: Aita Arrue bere ikasle jaioa, erabat txunditurik itxi eban entzulegoa Riuck, Ambrosio Thomas eta euskal-melodiak berak harmonizaturik maisutasun handiz jotzerakoan.

INAUGURAKETA OFIZIALA: 1915.EKO APIRILAK 5

Eta hirugarren aipamena organo-inauguraketaren eguna dogu. Eta honela deskribatua Aita BixenteIturriarte-ren eskutik: 1915.eko Apirilak 5. Egun honetan organo-inauguraketa dala eta, meza nagusia kantatu egin zan. Motxean idazten dau gure kronistak, eta dato gitxi emon. Zein ordutan egin zan inauguraketa?, nortzuk kantatu eben meza nagusian?, zeintzuk abestutako konposaketak?, nor izan zan sermoilaria?... Benetan dato falta nabaria horrelako

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egun handian! Harriturik ixten gaitu!

Organo inauguraketa. Halan dala eta, Bizkaiko egunkari batzuk, “La Gaceta del Norte”, “Euzkadi”, “La Tarde”, eta “El Noticiario Bilbaino”, artikulu goraipagarriak argitaratu ebezan organoa aztertu eta Maisuak kontzertua emon eben inguruan, eta “Euzkadi” aldizkarikoak soilik edertasunez aipatu erregistro batzuk eta artikulo ederra egin. Beraz, ez dodaz ohartxo historiko hauetan errepikatzen. Hona hemen Aita Fermin Egia-k azpimarratzen dauana kontzertu egunari buruz. Guk ere bera egingo dogu: egunkarietara jo eta nabariena idatzi.

Eta hau esaten deusku “La Gaceta del Norte”egunkariak 1915.eko Apirilaren 6an inauguraketa ofizialaren egunean: Organo bedeinkapenean eta Apirilak 5. eguneko Mezan, Aita Guardianoa izan zan meza-emoilea, honetan Frantziskotarren kapila-korua batera kantatuz eta gustoagaz, herriko abeslariekaz osaturik, eta Perosi-ren meza hiru abotsetara abestu eben, Aita Arrue koru-zuzendaria, Guridi maisuaren organo laguntzagaz.

Meza nagusiaren osteanbigarren kontzertu-emanaldia egon zan eta barriro gure musika-maisuak jo ebezan musika-obrak guztien gustokoak izan ziran. Azkenengo dato hau, Aita Fermin Egia-k bakarrik ipinten dau bere kronikan, eta ez dot aurkitu dato gehiagorik.

ZORTZI EGUN ONDORENGO KONTZERTUA

Esan dogun moduan, kontzertu-emanaldia 1915.eko Apirilaren 4an, Pazko domekan, egin zan. Dato honetatik eta zortzi egun beranduago, beste kontzertu-emanaldia egin zan San Frantzisko elizan, eta honela deskribatzen deusku komentu-kronista dogun Aita Fermin Egia-k: Organo-inauguraketatik eta zortzi egun beranduago, herriko organo-jotzaileak diren Enrike Larrea jauna Eupeme Deuna elizaren organo-jotzailea, Jose Antonio Erauzkin jauna Andra Mari elizako organo-jotzailea, eta Antonio Alberdi jauna, organogilearen semeak, kontzertu-emanaldia emon eben. Benetan, datoak falta, eta ez dakigu zein musika-obrak jo ebezan, ez zer ordutan izan zan kontzertu-emanaldia, ez…

ORGANOAREN DIRU-BALIOA

Oso kuriosoa da nola Aita Bixente Iturriarte-k organo-balioa zehatz-mehatz emoten deuskula, 13.000 pezetakoa, baina, alderantziz, Aita Fermin Egia-k nahi dauena jakin da nor izan zan organo-balioaren diru-emoilea. Eta hau idatzi bere kronikan: Altare nagusian nahiz organoan egin diran obra guztiak eliztarrak komentuan emondako erremusina edo limosnagaz egin dira, baina data historiko hauetan aipamen berezia merezi dau Anderea dan… (Oharra) Gogotik ibili naiz Andere honen izena jakiteko, baina bere borondatea izan da ez dadila agertu inongo dokumentutan ez eta komentu liburuan ere. Kronista honek, eta sentipen handiz, erabaki hau ez dauko errespetatu besterik.

ORGANOGILEA: LOPE ALBERDI

Lope Alberdi dogu organogilea, organo-kontsolan eta teklatuaren aurrez-aurreko plakatxoan irakur daitekena: Lope Alberdi Paseo de Gracia 126 Barcelona.

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Baina, nor dogu Lope Alberdi organogile jauna? Gautegiz-Arteaga-ko semea 1869an jaioa. Akilino Amezua organogile ospetsua Gautegiz-Arteaga-ko Andra Mari Deunaren Igokunde izeneko parrokiako organoa egitera joan zan 1884.urtean, eta han ezagutu eban Lope Alberdi mutiko bizkorra eta adoretsua. Esan daigun bere bizitzako historia erabat interesgarria dala, bere iloba Lope Alberdi-k 1981. urtean egindako idazkiari jarraituz: “Lope Alberdi, bere aisia denboran, elizako korura joan eta inor ezer esan gabe, organoan lanean jartzen zan, eta horregaitik Amezua jaunak Alberdi-ren gurasoei baimena eskatu eutsen Bartzelonara eroateko. Nahiz eta 15 urte besterik ez euki, baiezkoa emon eutsen. Geroago Filipinas irletan dogu bi organo montatzen, horretarako polizoi joanez, ilobaren esanetan.

Lope Alberdi erabat ezaguna dogu egindako organoengaitik bai Bolivia-n, bai Peru-n eta bai Kolonbia-n. Baina Euskal Herrira hurbilketa bat eginez, hainbat herritan dago berak

eginiko organua: Etxala, Ibarrangelu, Gernika eta Lumo, Zarautz, Soraluze, Zeanuri, Areatza, Arrasate, Zornotza, Mundaka, Bergara, Bilbo, Izurtza eta zelan ez, Bermeoko Santa Eufemia, San Frantzisko eta Santa Mariakoak.

Azkenik, Lope Alberdi jauna 1948.eko Martxoaren 20an hil zan Bartzelonan 79 urte eukazala.

ORGANOAREN ADIERAZGARRITASUNAK

Aita Fermin Egia dogu organo barriaren informatzailea, eta esaten deusku: Organo barriaren altzairu-kaxa zedrozkoa da eta organo-kontsola kaobakoa eta biak eredu artistiko batean eginda dagoz.

Bi eskuko teklatuak daukoz eta pedalierra edo ankakoa 27 notakaz.

Eta jarraiako erregistro hauek daukoz: Lehenbiziko teklatua: Contras 16; Flautado violón 16; Flauta armónica 8; Flautado principal 8; Violoncello 8; Octava Real; Quincena 2; Trompeta Real.

Bigarren teklatua: Fagot y Oboe; Ocarina 4; Flauta Octaviante; Voz celeste; Viola de gamba; Flautado violón 8”.

Gainera lehen teklatuan lotura-konbinaketak daukoz, lotura-konbinaketak bigarren teklatura, tronpeteria sendoak, dardarkaria eta organo igiri eta itxi egiteko espresiozko zapata,

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zeren eta organo guztia espresiboa danez, erregistro guztiak neumatikoak baitira, batez ere organo-jotzaileak hainbat konbinaketa egin beharko ebazanak errestasunez egin eta musikak berak eskatzen dabezan efektuak atera eragin”.

Organo erromantiko baten aurrean gagoz, eta bere sistema mekaniko-neumatikoa da.

Bestalde, Esteban Elizondo-ren berbak hartuko doguz zuzenean, bere tesiari jarraituz, eta diñosku: Historiako aldi batzuetan, organoaren eboluzioak musika-egileari bere bide proprioa bilatzen bultzatu dau, besteetan, eta bereziki musika-egile eta organo-jotzaile bat direnean, hau izaten zan musika-tresna moldatzen ebana kreatibitate eskaeretara.

Funtsezko argudioetatik bat eta bultzatu ebana organo erromantikoaren sarrera Espainian, organo barroko hispanoaren ez-gaitasun teknikoa izan zan, ezin ebalako organo berean interpretatu J. S. Bach-en musika eta Frantzia nahiz Alemania-tik etorren musika barria. Eta are, hasieratik liturgia arloetarako egokiagoa bihurtu zan musika-tresna hau eta baita Eliza erabarrituaren musikak beharko ebazan adieragarritasunentzat ere.

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GURE SAN JUAN, ITSASOTIK IKUSITALAMERA GANE TXOKOa - IÑAKI GARRO

Entzute handiko baseleizea dogu Gaztelugatxeko Donienekoa,”San Juaneko ermitxie”, hainbat aldiz aipatua, hainbat idatziren gaia. Gehienetan lurretik hartutako irudia dogu gure “imajinarioan”, bere 231 harmailak edo “eskilarak” (gaur egun 241) aurrean diralarik. Baina ezer gitxi esan da itsasotik hartutako ikuspegitik eta ezagunagoak doguzan erritoez aparte, ikuspegi hori ere nahiko genduke zeuonganatu idatzi honetan.

Ugarte txiki hau, itsasgizonen erreferentzi dan Matxitxako itsasargiaren dixdiren behatoki aparta dogu,haizeen musikearen ezinbesteko lekukoa, itsasoaren haserrearen azken txanpa, hegaztien bidaien aterpea, eta baita, hainbat borroken gudu-zelaia.

Gure arrantzaleentzat fede eta debozio lekua izan dogu mendez mende eta gure arbasoengantik sarri entzun dogu marinelen ezbeharretan Donieneko “eskuari” esker bizia salbatu dabela. Bai, eta “esku” dinogunean ez da metafora hutsa, itsas zerutik begiratzean bere erpeak,hatzamarrak ikusi daitekez, itsasorantza, itsasoa hartuz, laztanduz.”San Juaneko atzazalpian” esaldiak hori esan gura dau, atzamarretako azken bidaia, “azazkalak” edo gure herrian esaten dan erara, “atzazalak”.

Gau ta egun itsasoan gertatzen danaren zelataria dogu Doniene, zelatari eta zaintzaile era berean,arrantzaleen jagole, hainbat proiektu eta agintzen (promesen) lekuko, itsas zabal honetan gertatzen diran abentura eta zorigaitzen notario bikaina dogu San Juan.

San Juan, Sabino San Agustin Esposito patroiaren enbarkazinoaren hondoratzearen lekukoa izan dogu besteak beste, atzamarren artean, atzazal gogorraren aurka egitean, hondoratu egin zan, baina tripulazio guztia salbatu zan San Juanek beste enbarkazino bat ipini eban alboan eta.

DONIENEGAZ LOTUTAKO ARRANTZALEEN ERRITOAK

San Juan egunean, ekainaren 24an, bapor bakoitzeko lagun guztiak batzen ziran anaiarteko bazkariaren inguruan, arrantzale eta neskatilak erromesaldian joaten ziran ermitaraino eta mezea, otoitzak, eskariak eta eskaintzak egin ostean, Olbizarretan bazkaltzen eben etxetik ekarritako jakiak.

Bezperan erreten ez ziran lore-sortak bedeinkatzen ziran San Juan egunean, eskapulario bedeinkatuak eskuratzen ebiezan, eta urte guztian zehar, edo bizitza osorako, gordetzen ebiezan ondo babestuta euren itsasontzietan.

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OHITURAK

Itsasontzi barriaren lehen bidaia ez zan itsasora San Juanera baino. Han bateotzen zan, bedeinkatzen zan, enbarkazinoa. Jendez gainezka eta ederki apainduta eroaten zan bapora San Juanera eta abade edo frailearen laguntzaz ibilbide barrirako bedeinkapena hartzen eban.

Lehehengo ekitaldi erlijiosoa egiten zan, bedeinkapena hain zuzen be, “Benedito novae navis” erritoa jarraituz. Honen atzetik itsasontziko konpartimendu guztiak bedeinkatzen ziran, leku ezberdinetan gurutzeak marraztuz.

Bigarren ekitaldia errito jentila zan,“paganoa”. Motorreko amabitxi edo ama besoetakoak lore-sorta zartagin batean erreten eban eta errautsak itsasora jaurti. Horregaz batera bertaratuak txanpoiak jaurtitzen ebiezan uretara.

ERAKARTZE ERRITOAK (PROPIZIATORIOAK)

Itsasote edo kostera luzeen hasieran (Papardotan Avilesera edo atunetan Azores edo Dakarrera) itsasontzia San Juanera hurreratzen zan eta PATER NOSTERRA otoitz egin ondoren, hiru Buelta oso ematen eben Doniene aurrean.Bira bakoitzean eskari ezberdin bat egiten zan, osasunaren alderako eskaria, arraintzo edo kostera ona eukitzearena eta eguraldi ona izatearen aldekoa. Itsasotea amaitzean be barriro joaten ziran San Juanera, oraingoan eskerrak emotera.

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LURRERA BESO BATEZ LOTU ZAITUGUJose Muruaga

Doniene be deitzen zaitugu San JuanItsasoari begira milaka urtetan,Ugarte zinanean zure atzamarrak itsasoan zenduzanArrantzaleak besarkatu eta salbatu gurean

Ez zaitugu aldentzen utziLurrera zubi batez, beso batez, lotu zinduguzanZugandik hurreago egotekoLehorrekoak ere lagundu gaizuzan

Eleizatxoa eraiki geuntsuanHarmailak jarri geuntsuzanEta goraino igotzen doguZure talatik gure begiak itsasoan edertu gurean

Jagole ,zaintzaile eta zalbatzaile, dana bateanHainbat eskari egin deutsugu, hainbat promesaZaindari zaitugu itsasoan zein lurrean

Geuk ere jagongo zaituguZuk jagoten gaituzun moduanZeure ondoan gura dogu egonIparra markatzen deuskuzunean

Osasuna,lana ta bakeabarriro dozuz honako bertsuanAlboko Matxakuren argiaren laguntzazEmon eiguzuz Gaztelugatxeko San Juan

Bertso hau zaindaria zaintzenZabiltzanen oroimeanIrakurriko deutsuegu2014ko arrantzale egunean

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BERMIOTARRON GARRANTZIA MUNDUANRobert Ugalde Zabala

Parrandan egiteaz aparte (horretan ere onak gara) bermiotarrok hainbat arlotan ezagunak gara. Eta zer esan atunaren gainean hitz egiten badugu. Horretan ez bakarrik gara ezagunak, baizik eta onenak mundu mailan.

Jada urte ugari igaro dira bermeotar arrantzaleak Afrikako mendebaldeko uretara joan zirenetik lehen aldiz atuna bila. 1956. urtean, Bermeoko zortzi itsasontzik alde egin zuten hango uretara, aurretik joan ziren Iparraldeko euskal arrantzaleek bertan lorturiko emaitza positiboak ikusirik. Gero 1964. urtean lehen atunketari-izozkailuak ere joan ziren, “Alacrán” eta “Alboniga”, hain zuzen. Bermeoko Echebastar eta GrupoCoatumber enpresen ontziak ziren, hurrenez hurren. Horien berezitasuna arrantzan egiteko erabiltzen zuten teknika zen, alegia, inguruketa arrantza. Europan berria zen arrantza teknika hau Kaliforniatik ekarri zuten, non urte ugari zeramatzaten erabiltzen (Fonteneau, Diouf eta Mensah, 1993).

Geroztik Euskal Herriko makina bat atunketari-izozkailu joan dira munduko hiru ozeanoetako eremu tropikal eta subtropikaletako uretara, hauetatik gehienak bermeotarrak izanik. Horrela, 1972. urterako “Costa de Marfil” ontzi gipuzkoarrak Ozeano Bareko uretan nabigatzen zuen (Ugalde Zabala, 2014). Indiako Ozeanora heltzeko urte batzuk gehiago itxaron behar izan zuten, hamaika hain zuzen, Seychelleetako gobernuarekin atunaren arrantzan egiteko akordio sinatu arte.

Horren ondorioz, Soto Ruizek (2006) dioenez, Ozeano Atlantikotik Indiako Ozeanora itsasontzien mugimendu handia sortu zen. Hortaz, 1983. urtearen amaieran Echebastar enpresaren “Euskadi Alai” ontzia izan zen lehena Seychelleetako uretara joan zena. 1984ko martxorako Euskal Herriko 14 atunketari-izozkailu zeuden Indiako Ozeanoko uretan barrena arrantzan (Ugalde Zabala, 2014).

Itsasontzi horiek guztiak atuna bila joan dira munduko ur guztietara. Atunak espezie ugari ditu, baina BoccheriniBogert-en (2013) esanetan, bost dira nahiago izaten dituzten espezieak: hegaluzea edo atunzuria (thunnusalalunga), hegalaburra edo atungorria (thunnusthynnus), moja edo atun begihandia (thunnusobesus), lanpo sabelmarradun edo atuntxikia (Katsuwonuspelamis) eta hegats-horia edo atun argia (Thunnusalbacares). Lehen biak espezie epelen familiakoak dira. Beste hiruak berriz, tropikoetako atunak lirateke. FAOren datuek aditzera ematen dutenez, 2011n bost espezie horien ia 4,5 milioi tona harrapatu ziren munduko uretan, Ozeano Barean %71,2a, Indiako Ozeanoan %18,6a eta gainontzeko %10,3a Ozeano Atlantikoan. Zenbateko osoari so eginez gero, atun epelak %6,1a baino ez du suposatzen, %0,9 hegalaburra eta %5,2 hegaluzea, hortik gorako kopuruak atun tropikalen arrainketari dagozkio: %8,6 moja, %27,2 hegats-horia eta %58,1 lanpo sabel marraduna.

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Eta, hain zuzen, Zudaire, Grande eta Muruak (2012) diotenez “inguraketa bidezko arrantzan helburu diren espezie nagusiak lanpo sabel marraduna eta hegats-horia dira, nahiz eta moja ere harrapatu”.

Kontuan hartzen bada Majkowski-k (2007) esandakoa, hau da, atun guztien %66a inguruketa arrantzaren bidez harrapatzen dela eta, gainera, Boccherini Bogertek (2013) dioenez aurretik komentatu den ia 4,5milioi tona atunetatik kontserba-industriak 3 milioi tona erabiltzen duela aintzat hartuz, argi eta garbi ikusdezakegu arrantza mota honek duen eragina hainbat lekutako ekonomian.

Gauzak horrela, euskal flotaren garrantzia munduan zein den ezagutzeko, munduan dauden atunketari izozkailuen zenbatekoa jakin beharko genuke. Kalkulu zehatza egitea ez da batere erraza. Badira gai hori bereziki jorratzen duten bi ikerketa. Bata, Hamilton-ek elkarlanean (2011) egindakoa. Horren arabera, 2010ean mota honetako 580 ontzi zeuden munduan zehar. Bestea, Restrepo eta Forrestal-en lana da (2012) eta horren arabera, 2011 urterako 678 ontzi zenbatu zituen. Lan biek ez dute gauza berbera neurtzen, horregatik dago hainbesteko aldea. Gainera, azpisektore honetan, urte batetik bestera ez da hainbesteko aldaketarik ematen. Dena den, datuak datu, argi dago ez daudela mota horretako itsasontzi asko munduan.

Beraz, Eusko Jaurlaritzaren Ekonomiaren Garapen eta Lehiakortasun Sailaren arabera Euskadin 24 atunketari-izozkailu zeunden 2011. urtean (gure ustez, 23 izan beharko lirateke, horietako bat ez baita mota horretako itsasontzia), euskal flota osoaren %9,23a alegia, eta munduko atunketari-izozkailu flotaren ia %4a. Bermeoko zazpi enpresei zegozkien itsasontzi horiek.

Bestalde, flota honek euskal arrantzaren Erregistro Gordineko Tona (EGT, TRB gazteleraz) guztien %64,01a eta potentzia osoaren (zaldi-potentzian neurtua) %55,49a suposatzen du. Gainera, arrantzaleen %26,43a hartzen du. Datu horiek guztiek azpisektore honek euskal arrantza sektorean duen indarra erakusten dute.

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Horien eragina Espainiari dagokion ikuspuntutik aztertzearren, datuak Espainiako Nekazaritza, Elikadura eta Ingurumeneko Ministerioak eskuratu ditugu. Horien arabera, Espainian 2011n 32 atunketari-izozkailuak zeunden, Euskadiko 23ak eta beste bederatzi. Hauetatik bi izan ezik, besteak ere Bermeoko enpresa bik kontrolatzen zituzten. Beraz, gure ustez euskaldunak dira. Horrela 30 atunketari-izozkailu horiek Espainiako flota osoaren %0,30a baino ez dira, baina Erregistro Gordina (GT) guztiaren eta potentzia (Kilowattetan neurtuta) osoaren %19,00 eta %11,75a da. Beraz, berriro ere ari eta garbi ikus daiteke flota honek duen eragina.

Baina nahiz eta datu horiek guztiak ofizialak izan, gure ustez ez dute errealitatea islatzen. Berez, goian aipatutako ia enpresa guztiek itsasontziren bat beste herrialde batean inskribatuta baitute. Hori gutxi balitz, euskaldunek kontrolatutako hainbat enpresak itsasontzi guztiak atzerrian dituzte. Askotan derrigorrezkoa da horrela jokatzea, Europan ez baitago itsasontzi gehiago gauzatzeko aukerarik, jada martxan dagoen besteren bat bertan behera geratzen ez bada behintzat. Guztira, 2011. urtean euskaldunek 57 atunketari izozkailu kontrolatu zituzten (Ugalde Zabala, 2014), hau da, munduko atunketari-izozkailu flota osoaren ia %10a. Hauetatik 52 bermeotarren menpean zeunden. Hori ez da gutxi!

2013ko datuek bermeotarren garrantzia handitu egin dela adierazten dute, urte horretan 54 atunontzi izozkailu kontrolatu baitzuten.

Honela ba, bermiotarrek azpisektore honetan mundu mailan duten garrantzia erakutsi dute datuek.

Itsasontzi hauek ia beti daude itsasoan arrantzan, horregaitik orain ere bermeotar asko eta asko egongo dira haietan lanean. Handik dabiltzan arrantzaleek egun polit hauek ospatu dezaten esperantza dugu. Gu, hemen geratzen garenok, egingo dugun moduan.

Gora Andramari jaiak 2014!

Gora Bermio!

BIBLIOGRAFIA* BOCCHERINI BOGERT, J.A., 2013. The International Sea food Sustainability Foundation: Una iniciativa para la

conservación del atún. SEMSA 2013, Sevilla, Maiatzaren 23a, 1-41 orrialdeak.* EKONOMIAREN GARAPEN ETA LEHIAKORTASUN SAILA - Arrantza eta Akuikultura - Eusko Jaurlaritza -Euskadi.net. (2013).* FAO.* FERARIOS LÁZARO, J.M., 2013. Dakarreko kanpainak. Bermeoko floteak Afrika Mendebaldeko uretan “pikien” eginiko

atun arrantza kanpainak (1956-1965). Lehen Edizioa. 2013ko Maiatza, Bermeo: AZTI-Tecnalia. 191 orrialde.* FONTENEAU, A. DIOUF, T. eta MENSAH, M., 1993. Tuna fisheries in the Eastern Tropical Atlantic. Resources, fishing and

biology of the tropicaltunas of the Eastern Central Atlantic, 292 zenbakia, 31-103 orrialdeak.* MAGRAMA. Estadísticas Pesqueras - Estadísticas - Magrama.es. (2013).* SOTO RUIZ, M., 2007. Evaluación y gestión de recursos bajo incertidumbre: Aplicación bioeconómica alstock del

rabilatlántico. Doktorego Tesia. Madril: Universidad Nacional de Educación a distancia. 304 orrialde.* UGALDE ZABALA, R., 2014. Atuneros congeladores vascos. Un sector de referencia económica mundial. Ediciones Beta.

208 orrialde.* ZUDAIRE, I., GRANDE, M. eta MURUA, H., 2012. Biologia ikerketak Indiako Ozeanoaren atun tropikalen arrantzaren

kudeaketa jasangarri baten oinarri. Sustrai: revista agropesquera, 100, 92-95 zenbakia, 92-95 orrialdeak.

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MENDEURREN ANPURRAK – 2014MANU MUÑOA

* 1614. Maiatzaren 22an, Felipe III erregeak Bermeoko Arrantzaleen Kofradiako maiordomoek emondako ordenantza barriek baieztatu ebazan. Euren bidez Maldogain eta Abamporte portuetatik etortzen ziran ontzien arrain salmentak arautu ziran (1963ko jai egitarauan Antonio Mochelak azaldu eban artikulu batean, non ete dagozan portu honeek).

* 1714. Frantziskotarrek Izaro izteko gestioak egiten hasi ziran. Miatzaren 7an Ángela Estalejok Forun etxe bat eta bere aldameneko lurrak emon eutsiezan fraileei. Urte batzuk geroago irlako komentua itxi eta Forura joan ziran.

* 1914. Otsailaren 14an, Udalak urte bi lehenagoko galarrenako biktimen alde batutako dirua banandu eban.

* Urte berean. Benito Barrueta margolaria Parisetik bueltatu zan. Han emondako hamalau urteak oso garrantzitsuak izan ziran bere artegintzan.

* Urte berean. Uztailaren 8an, frantziskotarren elizako Jesusen Bihotzeren aldarea inauguratu zan, Bruna Artaza eta familiak ordaindutakoa.

* Urte berean. Abuztuaren 5ean, San Frantzisko elizako aldare nagusiko erretabloaren obrak hasi ziran, lanen buru Modesto Canals kataluniarra zala. Baita ere, urte honetan, elizako organo barriaren jartzapenarako lanak hasi ziran.

EHUN ETA BEGORREITAHAMARRURRENAK

* 1664. Bermeoko kofradiak Mundakako eta Elantxobeko arrantzaleak salatu ebazan, gauaz Bermeoko itsas eremuetan sareak botatzeagatik, horregaz kostara hurreratzen zan arraina uxatu egiten zalako.

* 1864. Intxausti eta Erremedio kaleen bitartean egoan harresiaren zatiak, eta baita Erremediotik Ispizua tar Segundora egozanak be, bota egin ziran eraikin barriak egiteko eta kalean egoki lerrokatzeko.

* Urte berean. Maiatzaren 11n, Bermeoko badian bertan naufragio bat izan zan. Hamaika arrantzale bermeotar hil ziran eta sei elantxobetar.

* Urte berean. Udalak salaketa jarri eban gotzainaren aurrean, komentuko fraile batek gazteleraz predikatu ebalako Andra Mariko parrokian.

* 1864. Maiatzaren 28an, San Frantzisko elizan hiru bidriera barri jarri ziran: Sortzez Garbiarena, San Antonio eta Santa Cecilia.

* Urte berean. Irailaren 18tik urriaren 14ra, greba bat izan zan Bermeoko portuan eta 130 itsasontzitan euki eban eragina.

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ERASOEI AURREA HARTZEKO BALIABIDEAKSareginek Bermioko Emakume Feministen Sarie

1. Ziurtasunez ibili, zenbat eta zalantza gehiagogaz joan arabere eta ahulagotzat joko zaitue. HARTU EGIZU ZURE BIZI ESPAZIOA.

2. Zeure erispideari jarraitu. Zeozer txarto doala sentitzen badozu, EGIN ZEOZER! Zeuk baino ez dakizu zer gustetan jatzun, zerk gogaitzen zaituen edo zer dan erasoa. ZUK ZEUK ERABAGI

3. Gogoan euki EZETZ esateko eskubidea daukazula. Inork ez dauka zuk gura ez dozun ezer be inposatzeko eskubiderik. ZURE GORPUTZA ZEUREA DA.

4. MAITE ZAITUENAK ONDO MAITEKO ZAITU. Begirunez tratauko zaitu. Ez egizu tratu txarrik onartu.

ZER EGIN ERASO BAT JAZOTEN DANEAN1. Eraso bat jazoten danean “SUA!” oihukatu, jentea ohartarazoteko.

2. Egoeraren baten ez bazagoz gustura, jakitera emon (pertsona ezaguna izan arren). ESAN ARGI ETA SENDO!

3. Eraso egiten badeutsue edo txarto tratatzen bazaitue, eskatu lagunei laguntzeko. Esan zer pasau jatzun. Bilatu laguntza. EZ ZAGOZ BAKARRIK.

4. Gogoan euki zure BEGIRADEA, AHOTSA ETA GORPUTZA erasotzaileei aurre egiteko armak dirala.

SEXU ERASOA EDO TRATU TXARRAK JASAN BADOZUZ(zure burua defendatu badozu edo saiakera izan bada be bai)1. Oraingoz salatu gura ez badozu be, sexu erasoa izan ezkero, gogoan izan garbitzen bazara

frogak galtzen dirala eta horreek baliagarriak izan leitekezala epaiketea izan ezkero.

2. Konfiantzazko nonori deitu, LAGUNEI EDO SENITARTEKOEI, zugaz egon daitezan.

3. Txosnetan zuri laguntzeko prest dagoz, laguntzea behar izan ezkero, jo eurengana.

4. BERMEOKO UDALTZAINEI edo ERTZAINEI DEITU, esan zer pasau jatzun, eta lagunduko deutsue.

5. Gogoa daukazunean, ETORRI GURE ALKARTERA. EZ ZAGOZ BAKARRIK.

6. EDOZEIN ERABAGI HARTU AURRETIK eta zalantzarik badaukazu, DEITU 016 ZENBAKIRA. Deia doakoa eta konfidentziala da.

Laguntzak

24 ORDUKO LAGUNTZA TELEFONOA: 016/900 840 111

BERMEOKO UDALTZAINAK: 092/ 946 17 91 11

LARRIALDIAK OSAKIDETZA: 944 10 00 00

LARRIALDIETAN SOS DEIAK: 112

GERNIKAKO ERTZAINETXEA: 946 27 05 00 (112)

BERMEOKO OSASUN PATRONATUA: 946 17 91 60

TELEFONO BALIAGARRIAK

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IRAILAK 6 ZAPATUA

Egunean zehar EUSKAL HERRIKO ELEKTROTXARANGEN I. TOPAKETEA herriko kaleetan zehar, Bermeoko Txosnek eta TTek Kultur Alkarteak antolatuta

Eguerdiko 12:00etan EHko Elektrotxarangei HARREREA, txosnatan

Eguerdiko 12:00etan SALOME CAMPOS IGERIKETA (ZEHARKALDIA) II. EDIZINOA, Salica-Camposek antolatuta, portuan

Eguerdiko ordu 1:00ean POTEOA, ORKRESTA elektrotxarangeagaz, herrian zehar

Eguerdiko 3:00retan BAZKARI HERRIKOIA Lameran (Euria egin ezkero Frantziskotarren arkupean) Elektrotxarangakaz batera

Arratsaldeko 5:00etan ELEKTROTXARANGA KIROLAK, bafle jasotzea, karro-tira, baketa-lokotsak, tronpeta notarik altuena, tronboi putzik luzeena, Lameran

Arratsaldeko 6:00etan IDI PROBAK, BERMEOKO UDALEKO SARI NAGUSIA, Almikako probalekuan, Mañuko Landa Herri Kirol Taldeak antolatuta

Arratsaldeko 7:00etan ELEKTROTXARANGA GUZTIEN KALEJIREA, TTek Elektrotxaranga, Motxaila Band, Txarangazo, Skandalue…herriko zortzi plazatan, elektrotxaranga guztiak era batera, txandaka eta koordinatuta lekua aldatzen * Plazak: Erribera, Taraska, Santa Barbara, Goiko Plaza, Kultura Etxea, Portu Zaharra, Portu Zahar punta eta Lamera

Gaueko 9:00etan KONTZERTUA Sarabanda tabernan

Gaueko 10:00etan EHko ELEKTROTXARANGEN I. TOPAKETEAREN AMAIEREA txosnatan. Alkarregaz abesti bat joz, Bermeoko Txosnek eta EHko elektrotxarangek antolatuta

Gaueko 10:30ean MAMBOA txosnatan DJ Mambrügaz

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IRAILAK 7 domekea

Goizeko 10:00etatik aurrera BERMEOKO UDALAREN XLI. PLATER TIRO SARIA (edegia eta bazkideak), Bermeoko Ehiza eta Tiro Alkarteak antolatuta Atxurran (Arranotegi auzoan)

Goizeko 10:00etatik arratsaldeko 7:00etara BIGARREN ESKUKO AZOKEA, Gonzalo Nardiz enparantzan, Tarratadiek antolatuta

Goizeko 10:00etan ALMIKAKO JAIEN HASIEREA DUNBADA eta BOLANDERAKAZ, Almikan *Estropadak ikusteko aukerea izango da Almikako txosnan

Goizeko 11:00etan UNTXI SUKALKI TXAPELKETArako izen-emotea Almikako txosnan, Almikan

Eguerdiko 12:00etatik aurrera TRIKI-POTEOA Almiketxu Erretegian eta Almikako txosnan, Almikan

Eguerdiko 12:00etan Umeentzako TXIKI-PONPAK Goiko Plazan, “Pintxo Pote” Alde Zaharreko tabernek antolatuta

Eguerdiko ordu 1:15ean Untxi Sukalki Txapelketarako KAZULA AURKEZPENA, Almikan

Eguerdiko ordu 1:45ean Herritarren arteko BASERRI KIROLAK: gizon eta andren txinga-erutea, talde mistoen sokatirea (8 lagun taldeko) eta umeen txokor-batzea (10-14 urte), Almikan

Arratsaldeko 4:00retan ITSASOKO EGUNA. Jokoak: kukaña, piraguen lasterketea, platanoa, ginkana, e.a... Ronpeolaseko espigoian, Itsasoko Gurutze Gorriak antolatuta

Arratsaldeko 4:45ean Untxi Sukalki txapelketako SARI BANAKETEA, Almikan

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Arratsaldeko 5:15ean ERROMERIA GOZO-GOZO taldeagaz, Almikan

Arratsaldeko 6:00etan ALMIKEKO BAJADEA txosnataraino eta bertan Jai Herrikoien aldeko ALDARRI KOLEKTIBOA Bermeoko Txosnek antolatuta

Arratsaldeko 8:30ean SARDINADA HERRIKOIA Almiketxu Erretegiari esker, Almiketxu Erretegian eta Almikako txosnan

Arratsaldeko 8:30ean BERMEOKO IRRINTZILARIEN EKITALDIA Lamerako kioskoan, Bermeoko Irrintzilariek antolatuta

Ondoren Euskal preso eta iheslari politikoen aldeko BRINDISA Lameran, Bermeoko Preso eta Iheslarien Lagunek antolatuta

Gaueko 9:50ean XIXILIren AURKEZPENA, Goiko Plazan txosnatako KARROAGAZ

Gaueko 10:00etan ALKATEAREN PREGOIA, IKURRINA JASOTEA eta DUNBADEA, Goiko Plazan

Ondoren BERMEOTARRAK FANFARREAgaz AURRESKUAK eta BAJADIE. Ibilbidea: Arostegi eta Lamera. Handik Xixili txosnatara joango da BISITA OFIZIALA egiteko

Gauerditik aurrera MUSIKA PINTXADEA, txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

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2014 JaiEgitaraua

IRAILAK 8 astelehena

ANDRA MARI EGUNA

Goizean zehar TRIKIPOTEOA Almikan, Almikako Jai Batzordeak antolatuta

Goizeko 10:00etan Udalbatza kontziopean batuko da Alkate Soinua entzuteko. Ondoren, Almikarantz abiatuko da KANKINKABARA TXISTU TALDEA, ANTON, JOSEFIN, LORENTZO eta MARI ERRALDOIAK, BERMEOKO ERRALDOIEN KONPARTSEA, ALKARTASUNA DANTZA TALDEA eta AIARAKO MUSIKA BANDEA aurrean dirala “Bermeo” piezea joten. Ibilbidea: Nardiz tar Jon, Arresi, Eskoikiz, Erribera eta Askatasun bidea

Goizeko 11:00etan MEZA NAGUSIA, Almikako Andra Mari elizan

Ondoren OHOREZKO AURRESKUA udalari ALKARTASUNA DANTZA TALDEAren eskutik, eta BERMEOKO ERRALDOIEN KONPARTSEAren EKITALDIA Almikan

Eguerdiko ordu 1:00ean AIARAKO MUSIKA BANDEAren KONTZERTUA, Santa Mariako elizpean Egitaraua:

1- Honrando a Navarra - Julio Nuez 2- Medley Boleros - arr. J. Moliba

3- The Blues Factory - Jacob de Haan 4- Betikoskorri - arr. I. Urkizu

5- Fiesta Tropical - arr. V. Lopez 6- The Blues Brothers Revue - arr. J. Bocook

7- Perez Prado - arr. G. Gazzani

Eguerdiko ordu 1:00ean BERMEOKO ERRALDOIEN KONPARTSEAren KALEJIREA, Alde zaharretik

Eguerdiko ordu 1:00ean Andra Mari eguneko azken MEZEA, Almikan

Eguerdiko ordu 1:30ean BARRUETA ARTE ALKARTEko KIDEEN lanen LXIII. ERAKUSKETEAren INAUGURAZINOA, Batzokiko Kultur Aretoan

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Arratsaldeko 6:00etan ESKU PELOTA PARTIDU NAGUSIAK, Artza frontoian, Artza Pilota Alkarteak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan UMEEN DANBORRADEA, AIARAKO MUSIKA BANDEAgaz, BUDEK Alkarteak antolatuta. Ibilbidea: Atalde, Intxausti, Sabino Arana enparantzea, Arostegi eta Lamera

Arratsaldeko 6:00etan IDI PROBAK BERMEOKO UDALEKO SARI NAGUSIA, Almikako probalekuan, Mañuko Landa Herri Kirol Taldeak antolatuta

Ondoren IDI PROBAK BERMEOKO UDALEKO SARI NAGUSIAren SARI BANAKETEA, Almikako probalekuan, Mañuko Landa Herri Kirol Taldeak antolatuta

Arratsaldeko 8:30ean BAKARRIZKETAK txosnatan, Eneritz Artetxeren eskutik Bermeoko Txosnek antolatuta

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Gaueko 10:00etan VALECEA PIROTEKNIAren eskutik, SUZIRIAK Ronpeolaseko espigoian

* OHARRA:Suziriak botaten diran lekuan, Ronpeolaseko espigoi inguruan, ezin da ontzirik egon atrakatuta. Gitxienez, 50 metrora egon beharko dira. Izotz fabrikearen aurreko aldean ezin da kotxerik aparkatu.

Gaueko 10:30ean EL CACHIVACHE TANGO, Lameran

El Chachivache Tango taldea

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IRAILAK 9 MARTITZENA

ARRANTZALE EGUNA

Goizeko 11:00etan MEZEA arrantzaleen omenez, Santa Eufemia elizan, Andekoko Lagunek antolatuta

Ondoren KALEJIREA TXISTULARIAKAZ, LORA ESKAINTZEA, OHOREZKO AURRESKUA, GALDARADUN BAPORETAN BIZITZA GALDU DABENEI, ITSASOAN BIZITZAK SALBATU DABEZAN GIZONEI ETA GAZTELUGATXEKO SAN JUANEKO JAGOLEEi OMENALDIA Santa Maria eta Santa Eufemia elizetako abesbatzagaz portuan, Lamera Gane Txokoak antolatuta

Eguerdiko ordu 1:00ean El Despiste, Los Incansables eta Patxaranga FANFARREakaz eta TRIKITILARIakaz AURRESKUAK eta ZABALETAKOAK Goiko Plazako kiosko inguruan

Alberto Ortube BegoñakCharo Andueza salbatu eban

Juan Astarloa Meñakak Pedro Valdessalbatu eban

GaztelugatxekoSan Juanelo

Jagoleak

Asun Intxausti Bilbao. Galdaradun baporeko hondamendian

koinatua hil jakon

Edurne Altonaga Asteinza. Galdaradun baporeko

hondamendian aita hil jakon

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Eguerdiko ordu 1:30ean JAITSIEREA FANFARREakaz eta TRIKITILARIakaz, Taraskari lorak eskaintzera, San Frantzisko enparantzaraino

Eguerdiko 3:30ean Euskal preso eta iheslari politikoen aldeko HERRI BAZKARIA bertoko eta sasoiko produktuakaz, Portu Zaharrean, Bermeoko Preso eta Iheslarien Lagunak eta Bermeoko Txosnek antolatuta

Arratsaldean zehar El Despiste, Los Incansables eta Patxaranga FANFARREak eta TRIKITILARIak ibiliko dira herriko kaleetan zehar

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Arratsaldeko 7:00etan GAUPASA taldearen BILBAINADAK, Lameran

Arratsaldeko 7:00etatik aurrera NUNTXAKUREN KARROAREN KALEJIREA Erribera, Alde Zaharra eta Portu Zaharretik, Bermeoko Txosnek antolatuta

Gaueko 9:30ean HONAT taldearen DANTZALDIA, Lameran

Goizaldeko ordu 1:30ean MUSIKA PINTXADEA txosnatan Bermeoko Txosnek antolatuta

Goizaldeko ordu 1:30ean FM DISKOTEKEA, Lameran

Goizaldean TESTING PROGRAMEA AI LAKET!!!, Lameran (Droga erabiltzaileei arriskuak murriztearen alde)

* OHARRA: ez bota talko hautsik, arazoak sortzen dauzalako: arnasea hartzeko, jendea jausi egiten dalako, gure kaleak garbi nahi doguzalako

Gaupasa Taldea.

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IRAILAK 10 EGUAZTENA

ANDRA MARI HIRUGARRENA

Arratsaldeko 5:00etan UMEENTZAKO PONIAK, Erreten Lameran

Arratsaldeko 6:00etan MUS TXAPELKETEA, Bermeoko Kafe Antzokian, Bermeoko Kafe Antzokiak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan HERRI KIROLEN XL. EDIZINOA, Artza frontoian, Euskeraz Berbetan taldeak antolatuta.

Harrijasotzaileak: Inaxio, Ostolaza,Izeta II eta UrdaxAizkolariak: Ugaitz, AitzolFardoak, ingudea, zakuak, e.a.: Lapazaran eta Tubi

Arratsaldeko 7:00etan UMEEN IKUSKIZUNA Markeliñe Antzerki Taldearen “ZooZoom”, Gonzalo Nardiz enparantzan

Gaueko 10:00etan BERTSO SAIOA, Artza frontoian, Euskeraz Berbetan taldeak antolatuta

Bertsolariak: Andoni Egaña, Amets Arzallus, Igor Elortza eta Arkaitz EstiballesGai jartzailea: Bernardo Mandaluniz

Markeline Antzerki Taldea.

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IRAILAK 11 EGUENA

Goizeko 11:30ean XXXII. BERMEOKO URIA IKURRINA ESTROPADEAren AURKEZPENA, Kultura etxean

Arratsaldeko 6:00etan MUS TXAPELKETEAren FINALA, Bermeoko Kafe Antzokian, Bermeoko Kafe Antzokiak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan XXXIV. BERMEOKO HIRIA ESKU PELOTA TXAPELKETEA, Artza frontoian, Artza Pelota Alkarteak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan FUTBOLIN TXAPELKETEA, Casco Viejo tabernan, Casco Viejo taberneak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan UMEENTZAKO BITSAREN JAIA, Lameran eta ondoren UR JAURTIKETEA Bermeoko Herri Babesaren laguntzeagaz. Ekarri bainujantzia!

Arratsaldeko 6:00ean TORTILLA TXAPELKETArako IZEN-EMOTEA txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

Arratsaldeko 7:30ean TORTILLA TXAPELKETEAren AURKEZPENA eta DASTAKETEA txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

Arratsaldeko 8:00etan UME ETA GAZTETXOEN PLAY BACK TXAPELKETEA (6 urtetik 16 urtera artekoentzat), Lameran, MB2000 Zerbitzu Soziokulturalak antolatuta. Izena emotea: Gizarte eta Kultura Etxean, irailaren 5era arte

Gaueko 9:00etan ANTZERKI AMATEURRA “Abuela China, Hijo Tirolés” Katillotxu Antzerki Taldea. Nestor Basterretxea Aretoan. Sarrerea: 8 € (Salgai Nestor Basterretxea aretoko leihatilan arratsaldeko 7:00etatik aurrera. Agortu arte)

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IRAILAK 12 BARIKUA

Arratsaldeko 3:00etan IX. BATEL ESTROPADEA, Erroxape Kaian, Bermeoko Preso eta iheslarien Lagunak eta Bermeoko Arraun Alkarteak antolatuta

Arratsaldeko 5:00etan UMEENTZAKO TAILERRAK Gonzalo Nardiz enparantzan, MB2000 Zerbitzu soziokulturalak eta Batun Batun aisialdiko alkarteagaz. (Euria egin ezkero, Frantziskotarren arkupean)

Arratsaldeko 8:00etan DRAG QUEEN KALEJIREA, portutik, Portuko Sorgiñe Alkarteak antolatuta

Arratsaldeko 8:00etan ZORNOTZAKO ZAPARRADA BATUKADA TALDEAREN KALEJIREA, “Pintxo Pote” Alde Zaharreko tabernek antolatuta, Alde Zaharretik

Gaueko 9:00etan MOZORRO - DANTZA EGUNA eta LIGOTEO JOLASAK. Herriko taldeen erakustaldiak, Lameran, Bermeoko Txosnek antolatuta

Gaueko 9:00etan ANTZERKI AMATEURRA “Abuela China, Hijo Tirolés” Katillotxu Antzerki Taldea. Nestor Basterretxea Aretoan. Sarrerea: 8 € (Salgai Nestor Basterretxea aretoko leihatilan arratsaldeko 8:00etatik aurrera, agortu arte)

Gaueko 11:00etan ZARTADA taldearen KONTZERTUA, Lameran

Ondoren VENDETTA taldearen KONTZERTUA, Lameran

Kontzertua amaituta MUSIKA PINTXADEA txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

*TREN ZERBITZU BEREZIA Gernikatik Bermeora 23:11etik aurrera ordu bi oro 6:11 arte eta Bermeotik Gernikara ordu bi oro 23:40an hasita (www.euskotren.es)

Vendetta taldea.

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IRAILAK 13 ZAPATUA

XL. SUKALKI EGUNA (Eleizalde Ikastoleak antolatuta)

Goizeko 11:00etan SUKALKI TXAPELKETArako IZEN-EMOTEA, Talan

Eguerdiko 12:00etan TRIKITIXA KALEJIREA, Talan

Eguerdiko ordu 1:00ean SUKALKI TXAPELKETEAren KAZULEN AURKEZPENA, Talan

Arratsaldeko 5:00etan SUKALKI TXAPELKETEAren SARI BANAKETEA, Talan

Arratsaldeko 6:00etan SAMASIKU eta GAZTELEKU FANFARREEN KALEJIREA, Talan

Arratsaldeko 7:30ean SAMASIKU eta GAZTELEKU FANFARREakaz BAJADIE Talatik. Ibilbidea: Tonpoi Bidea, Arresi, Irakaskintza, Andra Mari, Bidebarrieta eta Goiko Plaza

Gaueko 10:00etan HAITZAMA TALDEAgaz DANTZALDIA , Lameran

Ondoren MUSIKA PINTXADEA, txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

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IRAILAK 14 DOMEKEA

Goizeko 10:00etatik eguerdiko 3:00retara OILOEN ERAKUSKETEA, Lameran

Goizeko 10:00etan LIV. SOLLUBE ZIRKUITUA, 23 urtez azpiko elite mailako TXIRRINDULARITZA LASTERKETEA, Bermeoko Txirrindulari alkarteak antolatuta. Ibilbidea: Bermeo – Mundaka – Sukarrieta – Busturia – Murueta – Forua – Gernika – Kortezubi – Gautegiz Arteaga – Muruetagane – Ibarrangelu – Laga – Laida – Kanala – Gautegiz Arteaga – Kortezubi – Gernika – Forua – Busturia – Sukarrieta – Mundaka – Bermeo – Sollubegane – Bidebieta – Bakio, San Pelaiogane - Bermeo

Ondoren SARI BANAKETEA, Itsasoan Galdutakoen Lameran (Pergolan), Bermeoko Txirrindulari Alkarteak antolatuta

Eguerdiko 12:00etan AMA BEGOÑAKOA URPEAN TRONURATZEAren LI. URTEURRENA. Bermeoko San Juan aurreko ikuspegian ERRESPONTSUA (Euria egingo baleu, Bermeoko San Frantzisko elizan egingo litzateke). Antolatzailea: CEVAS

Eguerdiko 12:00etatik ordu 2:00etara eta arratsaldeko 5:00etatik 8:00etara UME ETA GAZTETXUEN JOLAS PARKEA, kuad, ohe elastikoak, basetxea, dantza plaza, idiak, sagardotegia, artzai txakurra, bike looping, amorrotza, haize mahaia eta golf, Gonzalo Nardiz enparantzan

Arratsaldeko 6:00etan XXXIV. BERMEOKO HIRIA ESKU PELOTA TXAPELKETEA, Artza frontoian, Artza Pilota Alkarteak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan DARDO TXAPELKETEA, Casco Viejo tabernan, Casco Viejo tabernak antolatuta

Arratsaldeko 7:30ean KALE ANTZERKIA ”Vive Soñando”, Irakaskintza kalean, TRAPU ZAHARRA taldeagaz

Trapu Zaharra antzerki taldea.Haitzama Taldea.

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Arratsaldeko 8:30ean TXOKOLATADEA, Irakaskintza kalean, MB2000 Zerbitzu Soziokulturalak eta Haitz Nagusije Auzo Alkarteak antolatuta. *Zeliakoentzako be txokolatea egongo da

Gaueko 10:00etan SUZKO ZEZENA, Goiko Plazan

*OHARRA: Suzko zezenean parte hartzera doanak, derrigorrez, kotoizko erropak eta burua estalita eroan behar dauz. Suzko zezena ikusten dagoanak be, ohar hau jarraitu beharko dau, bestela erreklamazinoak ez dira ontzat hartuko. Suzko zezenari bultzatzea debekatuta dago.

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IRAILAK 15 ASTELEHENA

Eguerdiko ordu 2:00etan NAGUSIENTZAKO HERRI BAZKARIA, Bermeoko Kafe Antzokian, Gizarte eta Kultura Etxean emon behar da izena aurretiaz derrigor irailaren 12ra arte. Prezioa: 11 €

Arratsaldeko 3:30ean XANDALO taldeagaz DANTZALDIA, Bermeoko Kafe Antzokian

Arratsaldeko 6:00etan BILLAR TXAPELKETEA, Casco Viejo tabernan, Casco Viejo tabernak antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan DANBORRADEA, AIARAKO MUSIKA BANDEAgaz, Gaztelugatxe taldeak antolatuta. Ibilbidea: Atalde, Arresi, Irakaskintza, Talaranzko, Bidebarrieta, Sabino Arana enparantzea, Nardiz tar Jon, Arresi, Bizkaiko Jaurerria, Esparru, Zubiaur tar Kepa, Ispizua tar Segundo, Frantzisko Deuna Atea, Lamera

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Arratsaldeko 7:00etan UMEEN HERRI KIROLAK, txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

Ondoren TXOKOLATADIE, txosnatan, Bermeoko Txosnek antolatuta

Gaueko 9:30ean AIARAKO MUSIKA BANDEAren KALEJIREA, Santa Eufemia enparantzaraino eta bertan, EKITALDIA

Gaueko 10:00etan NAGUSIEN PLAY BACK TXAPELKETEA (17 urtetik aurrera), Lameran, MB2000 Zerbitzu Soziokulturalak antolatuta. Izena emotea: Gizarte eta Kultura Etxean, irailaren 12ra arte

Ondoren KANTZONTZILO ETA KULEROEN LASTERKETEA, alde zaharreko kaleetatik, Umbe taberneak antolatuta.

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IRAILAK 16 MARTITZENA

SANTA EUFEMIA EGUNA

Goizeko 10:30ean BASERRI GIROKO AZOKEA, Lameran

Goizeko 10:45ean UDALBATZA kontziopetik joango da Santa Eufemia elizara, AIARAKO MUSIKA BANDEAk eta BERMEOKO TXISTULARIAK lagunduta

Goizeko 11:00etan MEZA NAGUSIA, Santa Eufemia elizan

Meza ostean UDALBATZA Santa Eufemia enparantzan batuko da BERMEOKO TXISTULARIEN eskutik ALKATE SOINUA entzuteko eta, leku berean, BERMEOKO ERRALDOIEN KONPARTSEAREN EKITALDIA eta AIARAKO MUSIKA BANDEAren SAIOA

Ondoren BERMEOKO ERRALDOIEN KONPARTSEAren KALEJIREA, Santa Eufemia enparantzatik Lamerara

Eguerdiko 12:00etatik aurrera TRIKITILARIAK azoka eta inguruetatik

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Eguerdiko 12:00etatik aurrera OKELA DASTAKETEA, Lameran, Barturen harategiaren eskutik. Pintxoa: 1,50 €. Pintxoaren preziotik diru kopuru bat adELA (Esclerosis Lateral Amiotrófica) Alkarterako izango da

Eguerdiko 12:45ean BALKOITIK BALKOIRA, Santa Eufemia enparantzan Iratxe Ibarra, Miren Amuriza eta Onintza Enbeitagaz, Euskeraz Berbetan Taldeak antolatuta eta Jokin Jatetxearen laguntzeagaz

Eguerdiko ordu 1:00ean HERRI PROBAK, harri jasotzaileak… Bermeoko TTAKUNTXO taldea txalapartea joten eta irakasten, Bermeoko Txosnak antolatuta

Eguerdiko ordu 1:30ean BERMEOKO BASERRIRIK ZAHARRENARI OMENALDIA, Santa Eufemia enparantzan

Arratsaldeko 6:00etan ESKU PELOTA PARTIDU NAGUSIAK, Artza frontoian, Artza Pelota Alkarteak antolatuta

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Arratsaldeko 7:00etan DANTZALDIA AIARAKO MUSIKA BANDEAgaz, Lameran

Gaueko 10:00etan DOLUZKO IBILALDIA, AIARAKO MUSIKA BANDEAk lagunduta, XIXILI aurretik dala. Ibilbidea: Sabino Arana enparantzea, Arostegi, Lamera, Benantzio Nardiz kaia eta Ronpeolaseko espigoia. AZKEN AGURRA emon eta XIXILI erreko da Ronpeolasen

Ondoren ZARAGOZANA PIROTEKNIAren eskutik, SUZIRIAK Ronpeolaseko espigoian

Ondoren AGUR PAPARDO, txosna gunean

* OHARRA:Suziriak botaten diran lekuan, Ronpeolaseko espigoi inguruan, ezin da ontzirik egon atrakatuta. Gitxienez, 50 metrora egon beharko dira.Izotz fabrikearen aurreko aldean ezin da kotxerik aparkatu.

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IRAILAK 20 ZAPATUA

Goizeko 9:00etatik arratsaldeko 7:00etara BERMEOKO ESKULANGINTZA AZOKEA, Lameran, Tarratadiek antolatuta

Eguerdiko 12:00etan POTEOA Lamerako txosnan hasita Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladiek antolatuta

Eguerdiko 3:00retan Kuadrila arteko ARGAZKIA Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladiek antolatuta

Ondoren HERRI BAZKARIA Lameran (Euria egin ezkero Frantziskotarren arkupean). Tiketak salgai Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladien txosnan

Arratsaldeko 4:30ean GAZTE OLINPIADAK Lameran, (Euria egin ezkero Frantziskotarren arkupean) Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladiek antolatuta

Arratsaldeko 5:00etan BOU BIZKAIA PEÑAren KALEJIREA, EL DESPISTE FANFARREAgaz San Migeleko eskilareatik Ronpeolaseraino, Bou Bizkaia Peñiek antolatuta

Arratsaldeko 6:00etan XXXII. BERMEOKO URIA IKURRINA ESTROPADEA, Bermeoko Arraun Alkarteak antolatuta

Ondoren XXXII. BERMEOKO URIA IKURRINAren SARI BANAKETEA, itsasoan

Arratsaldeko 7:30ean SLACKLINE-ean ibiltzeko aukerea Lameran. Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladiek antolatuta

Arratsaldeko 8:30ean KONTZERTUAK Lameran, ZONA ZERO, GALARREN eta LAUROBA taldeakaz, Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladiek antolatuta

Ondoren ERROMERIA AKERBELTZ taldeagaz Lameran, Erdu Txo! Bermioko Gazte Asanbladiek antolatuta

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