balsaspata y las sociedades formativas de la cuenca norte del titicaca

8/14/2019 Balsaspata y Las Sociedades Formativas de la Cuenca Norte del Titicaca

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BALSASPATA Y LAS SOCIEDADES FORMATIVASEN LA CUENCA NOR-OCCIDENTAL DEL

LAGO TITIKAKA1

Henry Tantalen

RESUMEN

Este articulo discute los resultados obtenidos durante un proyecto dearqueologa de rescate realizado en el asentamiento prehispnico de Balsaspata, Ayaviri, Puno en 1998, mientras el autor trabajaba para el Instituto Nacional deCultura del Per. Este sitio arqueolgico es muy interesante por la intensiva ocupacin

humana en tiempos prehispnicos y especialmente durante la poca formativa. Lamanera de presentar el proceso socio histrico en tiempos formativos utiliza un marcoterico materialista histrico. Esta posicin terica busca el conocimiento de lassociedades pasadas, hace una critica del mundo presente y busca la forma decambiarlo. En esta perspectiva muchas de las actuales categoras y conceptosutilizados en la arqueologa de la regin del Lago Titikaka sern criticados y seofrecer otra alternativa para la representacin de la historia de las sociedades formativas.

ABSTRACT

This paper discusses the results obtained during an archaeological salvage project carried out in 1998, in the prehispanic settlement of Balsaspata, Ayaviri,Puno, while the author was working for the Instituto Nacional de Cultura del Per.This archaeological site is very interesting for its intensive human occupation in prehispanic times and especially during the formative epoch. I present the socio-historic process for the formative period following a Historic materialist approach.This theoretical posture seeks the knowledge of past societies, criticizes the present world, and searches the way for changing it. In this perspective, some of the current categories and concepts used in the archaeology of the Titicaca region will be criticized and I will offer an alternative position for the representation of the history of the

formative societies.

I ntroduccin

El sitio arqueolgico de Balsaspata, (Ayaviri, Puno) fue intervenidopor el Instituto Nacional de Cultura del Per en 1998, como medida de

Departamento de Prehistoria, Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa. Correo electrnico:[email protected]


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proteccin ante el acelerado proceso de destruccin al que estaba expuesto.Por esta razn realizamos una excavacin arqueolgica como forma defrenar esta destruccin sistemtica y de rescatar materiales para obteneruna mejor comprensin de su carcter. La importancia del sitio ya habasido sealada por los entonces estudiantes de arqueologa de la UniversidadNacional San Antonio Abad del Cuzco: Eduardo Arizaca y Jorge Calero(Arizaca et al. 1995: 21;Fernndez 1998: 38) con lo que tenamos un ciertoconocimiento de la importancia del sitio.

La abundancia de fragmentera cermica tempranaobservada en lasuperficie del sitio nos indicaba que este ofrecera material arqueolgicosignificativo para una mejor comprensin de la poca Formativa, tan poco

estudiada en la zona. Adems el sitio tuvo una ocupacin humana intensivaa travs del tiempo desde las primeras sociedades sedentarias altiplnicashasta poca Inka2 con lo que esperbamos reflejase el proceso socio-histrico acaecido en la cuenca nor-occidental del Lago Titikaka.

A pesar de la poca investigacin arqueolgica realizada en la zona ylas sucesivas utilizaciones de categoras socio-polticas y conceptos (enalgunos casos utilizados y reproducidos mecnicamente y que sern materiade un posterior anlisis crtico), para la explicacin de la aparicin ydesarrollo de las diversas sociedades altiplnicas, t rataremos sin embargo,

de dar una aproximacin en la representacin de dichas sociedades a travsdel materialismo histrico. Por consiguiente este articulo ofrecer unabreve informacin acerca de los materiales arqueolgicos que se rescataronen esa pequea temporada de excavacin, sus implicancias en el desarrollosocial de sus productores en un contexto histrico de la regin.

Marco Terico

El materialismo histrico es la teora clsica del marxismo

proveniente de los escritos del mismo Karl Marx y Frederic Engels. Estepropone el estudio de las condiciones objetivas materiales de existenciade las sociedades y de un anlisis de la historia como un proceso dialctico.Como bien se ha definido ltimamente uno de los objetivos de esta teora:El marxismo se propone identificar y explicar las condiciones objetivasmateriales en las que se basa la produccin de la vida social, as comodefinir si las relaciones sociales que se establecen en y entre las sociedades,explotan, ocultan y/o alienan al individuo social (Castro y Gonzles 1998:25).

Nro 2, 2005 NUEVOS APORTES 37


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El desarrollo terico de este anlisis histrico iniciado por Marx y Engelsha seguido hasta la actualidad y la extensa bibliografaaparecida en estosltimos 40 aos ha producido las herramientas metodolgicas que unenla teora y los restos materiales producto de la actividad social dejada porlos hombres y mujeres. Dentro de estas herramientas o categoras de anlisisde los procesos histricos (que deben ser entendidas como tales y que anellas mismas estn en una autorreflexin desde el mismo materialismohistrico) las ms conocidas y las que usaremos en este articulo son laformacin econmico social, el modo de produccin y ltimamente el modode vida, como concrecin especifica de una forma de produccin. Estateora materialista histrica corrientemente se ha denominado como

determinismo econmico, una critica que no tiene asidero y que suponeun superficial conocimiento de dicha teora, pues el estudio de lassociedades desde este punto de vista ve a las sociedades como conjuntoselementos relacionados dialcticamente siendo la base econmica una partedel conjunto global de la sociedad. Pocas han sido las aplicaciones de estaposicin terica en la regin andina y en concreto para la regin circun-titikaka, salvo algunas excepciones.(Lumbreras 1969, 1981; Mjica 1987,1991) e incluso ellas mismas carecen hoy por hoy de una critica a la luz delos nuevos datos y planteamientos.

Metodologa

Por las caractersticas del trabajo arqueolgico presentes en unaexcavacin de emergencia, no partamos precisamente de una estrategiadefinida para enfrentar la recuperacin de los materiales arqueolgicos eneste sitio. Salvo este primer obstculo en el proceso de formacin de unametodologa adecuada, tratamos de recuperar la mayorinformacin posiblea travs de pozos de cateo, que dados los defectos que pueden presentar

para la recuperacin de reas de actividad social y estructuras arquitectnicasprincipalmente y, por otro lado, debido a la premura de la ejecucin deltrabajo y el corto tiempo y financiamiento que obtuvimos, fuimos capacesde optimizar nuestras condiciones de trabajo.

Los trabajos de excavacin arqueolgica en Balsaspata, fueronllevados a cabo por el autor de este articulo, la arqueloga espaola CarmenPrez Maestro y el entonces estudiante de arqueologa Eduardo Arizaca.Durante el mes de Septiembre de 1998 se realizaron 8 cateos 1 x 1 metro,

Tantalen BALSASPATA Y LAS SOCIEDADES FORMATIVAS 38


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Figura 1. Mapa de Ubicacin de Balsaspata, Redibujado de Mujica (1987).

(la ladera de un cerro vecino) y donde se han registrado restos arqueolgicos,lo que representa una extensin mayor del sitio que la actualmenteobservable (Figura 2 ).

Los animales nativos utilizados actualmente son principalmentecamlidos ( Lama glama, lama pacos ), aves y peces de ro, recursos quecomo veremos tambin fueron explotados en pocas prehispnicas Paralas pocas previas a la agricultura, tenemos serios problemas de registrocultivo de los tubrculos como la papa ( Solanum tuberosum ), oca ( Oxalistuberosa ) gramneas como la quinua ( Chenopodium quinoa ) y caihua(Chenopodium pallidicaule ) y otros que junto a los animales antes referidosconformaran el Complejo cordillerano (Lumbreras 1971; Shimada 2 000:373).


BALSASPATA

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Figura 2. Asentamiento de Balsaspata, en la parte inferior se ven las huellas deun cargador frontal. El sitio actualmente est delimitado por la carretera y el ro.

Las Sociedades Formativas de la Cuenca Norte del Titicaca Reflejadasen Balsaspata

Antes de iniciar este apartado, queremos indicar que el territoriocircundante al sitio que nos ocupa, fue extensamente explotado desde lapoca de los cazadores recolectores, aunque no tenemos una fechaaproximada de su aparicin3. Muchos de los lugares utilizados duranteesta poca, son reconocidos como dispersiones de material ltico ensuperficie (algunos de ellos seran talleres al aire libre) y abrigos comoel de Antaymarca(Calero 1998) (Figuras 3y 4).

Eduardo Arizaca (comunicacin personal, 1998), ha desarrolladoun trabajo tipolgico para su tesis de licenciatura sobre dicha industria,

descubriendo interesantes semejanzas entre esta y otras de los AndesCentrales y Centro-sur. Un trabajo similar fue hecho por Calero (1998).De esta forma en pocas de las sociedades cazadoras-recolectoras hubouna utilizacin de esta rea geogrfica y sobre esta se conformaran lasbases sociales y econmicas, para el desarrollo de las poblacionessedentarias en dicha rea, como las que ms tarde estaran representadasen Balsaspata. Posteriormente a esta sociedad se cambiara a un modo devida aldeano igualitario(Vargas 1987) que implicar muchos cambios



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econmicos y sociales pero el principal se dara en la produccin de alimentosque pasara a ser producidos a travs de la agricultura y la ganadera. Unode estos primeros asentamientos humanos sedentarios sera Balsaspata4.

La ocupacin de Balsaspata se iniciara en el Formativo Inferior

(anterior a 1300 aos a. C.). Esto se reconocera por la presencia de cermicaque por sus caractersticas tecno-morfolgicas sera anterior a Qaluyo, poresta razn creemos que el sitio, se empez a ocupar en el Formativo Inferior,cuando an se estaban utilizando puntas arcaicas tardas y las primerascermicas (ollas sin cuello con tcnica de coccin reductora). La existenciade una cermica anterior a Qaluyo, ya haba sido observada en Pukara porMjica (1987: 28) y para la zona de Juli-Desaguadero, Stanish y sus colegas(1997), reconoce a la cermica de Pasiri asociada a dicha poca.

A esta primera ocupacin se superpone una nueva que se caracterizapor la aparicin de diversos materiales arqueolgicos asociados a cermicaQaluyo (1387 a.C.segn Mohr 1977) (Figuras 5y 6).

Aqu queremos llamar la atencin brevemente acerca de lainexistencia de estudios tericos y/o conceptuales acerca de larepresentacin de la sociedad que utiliz la cermica Qaluyo. Generalmentehemos definido a una sociedad a travs de la cermica y estaconceptualizacin nos ha llevado a definirlas como unidad tnicas o


Figura 3. Abrigo de Antaymarca con ocupacin Arcaica.


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polticas. Esta conceptualizacintambin tiene que ver con el anutilizado termino de culturasarqueolgicas el que describe a unasociedad a travs de sus rasgos-tipo o los fsiles directores(cermica) y estos a su vez puedenser elevados a la categora deidiosincrsicos, recurriendo a suinterpretacin como a la presenciade grupos humanos portadores de

los mismos (Castro y Gonzles1989:10 ). As se habla de Qaluyocomo una unidad social e inclusopoltica, sin haber entendidoan su origen y/o desarrollosocio-econmico. Tambin hemostratado de encajonar a nuestrassociedades dentro de las categorassociopoltica s, antropolgicas de

corte evolucionista con lo que seha tratado de eludir el anlisis de su propia historia y que tampoco explicansu carcter material. As pues, se les ha denominado por ejemplo SeoroComplejo (equivalente a Complex Chiefdom (Earle 1978:12 ) y todo loque este concepto implica) (Stanish et al.1997:13 ). Incluso un ltimo trabajoacerca de este rea geogrfica en pocas prehispnicas transforma a lassociedades altiplanicas en meros productos de la interaccin econmica(Burger et al . 2000 ) desmerecindose el anlisis de las causas que originanla extraccin de las materias primas y la produccin de bienes dentro decada sociedad. Para aproximarnos en un primer momento a la representacinde esta sociedad formativa desde una perspectiva dialctica y materialistapropondremos por ahora que Qaluyo estara ms cercano a lo que seha descrito como una Formacin econmico- social Tribal con un modode vida aldeano igualitario (Vargas 1987 ), la misma que observarun desarrollo a travs del tiempo, cuestin que aun deber demostrarsea futuro.


Figura 4. Puntas de proyectil recogidasen el abrigo de Antaymarca.


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Figura 5. Materiales Qaluyo. Incluyen decoraciones incisas y pintadas .

UNIDAD 01

Capa CNivel 4

UNIDAD 01Capa D

UNIDAD 01Capa E

Marrn oscuro

Crema

Rojo Ocre

Marr n Rojizo

Naranja


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Figura 6. Materiales Qaluyo. Incluyen decoraciones incisas y pintadas .

UNIDAD 01

Capa CNivel 3

UNIDAD 07Capa D

Marrn oscuro

Crema

Rojo Ocre

Marr n Rojizo

Naranja


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sur del lago(Stanish et al. 1997).Esto representa para nosotros laexistencia de una tempranadivisin tcnica y social del trabajoy, en consecuencia, de artesanosespecializados. Esto es bastanteimportante por lo que respecta alposterior surgimiento de losexcedentes econmicos, los cualesen el momento de ser enajenadospor algunos miembros de la

sociedad devendrn en unadiferenciacin social dentro delmismo grupo. El prximo paso esinvestigar si verdaderamente losproductor@s de estos instrumentosy medios de trabajo y productos,eran trabajador@s desligados de laproduccin directa de alimentos y/ o realizan estas actividades fuera

de espacios domsticos para as confirmar esta hiptesis de suespecializacin.

Por otro lado y comosugieren las investigaciones en loscampos elevados o camellonesesta tecnologa agrcola se iniciaraalrededor del ao 1000 a.C.(Erickson 1988)y que coincide conla presencia de la sociedad queutilizaba la cermica Qaluyo. En lazona circundante a Balsaspatahemos podido registrar una grancantidad de camellones queestaran indicando una produccinde alimentos bastante desarrollada


UN. 01 CAPA C - Nivel 3

Figura 7. Instrumentos de textilera enhueso de camlido (espadas o wichuas).


a.

b.

Figura 8. a. Punzn para realizar decoracinincisa b. Posiblemente usado en textilera.


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y organizada y que supondra unelemento clave para la subsistencia dela poblacin local. La caractersticaagrcola de esta sociedad por simisma supone un desarrollo en elnivel de las fuerzas productivas conrespecto a las sociedades cazadorasrecolectoras, ya que ahora hay unaproduccin de los alimentos quepermite la ampliacin del nmerode habitantes por asentamiento.

Como ya dijimos, en estaocupacin se hace patente la grancantidad de cermica Qaluyo ensus diferentes variantes, peroprincipalmente pintado e inciso5. Aqu debemos llamar la atencin de laexistencia de una fuerte similitud e incluso la existencia de cermicaMarcavalle, caracterstica que ya han llamado la atencin otrosinvestigadores y que relacionara a las dos sociedades a travs de relacionesde intercambio comercial(Burger et al. 2000;Lumbreras 1981; Mohr 1977).

Esta relacin estara reflejada adems de la cermica (que adems de serun producto de intercambio por si mismo lo es como contenedor dealimentos principalmente), tambin por la importacin de obsidiana, unrecurso que es extrao a la cuenca del Titikaka (provendra de las fuentesde obsidiana de Chivay, en el can del Cotahuasi, Arequipa(Burger et al.2000) y abundante en esta poca en Balsaspata. Como ha evidenciado elregistro arqueolgico, los textiles formaran un elemento relevante dentrode esta red de intercambio de materias primas y productos (que se hacems patente con Pukara(Conklin 1983). Todo esto, no hace ms queconfirmar un rpido desarrollo en la transformacin de materias primaspara el consumo y los consecuentes contactos sociales que supondra eldesarrollo de un sistema econmico que ordene dichas relaciones sociales.Como bien ha demostrado(Burger et al.2000) la zona de Ayaviri seencontrara dentro de unrea intermedia entre el rea circumlacustre yel Cuzco, que recibi un gran impacto material dentro de esta circulacinde productos y materias primas, pero lamentablemente no se ha desarrollado

Figura 9. Hechas en obsidiana. La puntacon base escotada sera mas temprana.

UN. 02 CAPA G UN. 01 CAPA CNivel 2



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ninguna explicacin social o econmica para el surgimiento y objetivos deestos procesos y para esta poca solo menciona ala tradicin religiosaYaya- Mamacomo el principal motor (ideolgico) de esta situacin. Estopara nosotros, ms que representar una causa de estos intercambioscomerciales, vendra a representar una consecuencia de la produccin yreproduccin de las condiciones materiales de existencia de estas sociedades.Como seala Lumbreras (1981) asociado a este desarrollo socio-econmico,se hallan los indicios de las primeras estructuras arquitectnicas pblicas.

En Balsaspata se ha hallado una pequea estructura elaborada conbloques de piedra tallada. Tiene planta rectangular construida a desnivel ytiene un piso preparado de arcilla limpia(Figura 10). Nos parece sugerente

plantear que se trata de un espacio a pequea escala para realizar eventosrelacionados al culto local y que de manera regional estara relacionada alos inicios de la tradicin de los patios hundidos. La estructura estabarelacionada directamente a cermica Qaluyo y debi tener una funcindistinta a la de espacio domstico, puesse emplearon piedras trabajadasdegran tamao y se utiliz arcilla para la preparacin de un suelo, el queestaba libre de restos de actividades domsticas. La imposibilidad de ampliarlas excavaciones fue un grave problema para el entendimiento de este recinto6.


Figura 10. Vista desde arriba de la estructura arquitectnica formativaasociada con cermica Qaluyo. Se puede observar el piso de arcilla.

20 cm.


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En esta poca, aparte de las tpicas decoraciones de las vasijasQaluyo, se han hallado tambin variaciones. Fragmentos de cermica condecoraciones atpicas, demuestran que en un momento de innovacin y/ o influencia artstica y tecnolgica se estarandando nuevos elementosque todava no hemos comprendido totalmente(Figura 11).

Otro estilo encontrado en Balsaspata asociado a las ltimasapariciones de cermica Qaluyo, es el que aislara Calero y denominaraAyacwira situndolo cronolgicamente en la poca de los DesarrollosRegionales Tempranos, a continuacin de Pukara(Calero 1998). Perono exista un estratigrfico que avalase su hiptesis puesto que suestudio tipolgico se remiti a muestras tomadas de la superficie del

sitio. De ser como l propondra se habra dado respuesta a un fenmenopresente dentro del desarrollo histrico fenmeno presente dentro deldesarrollo histrico de las sociedades en la cuenca norte del Titikaka,que es la ocupacin humana del territorio (por lo menos en el rea deAyaviri), posterior a la desaparicin de Pukara.

Nuestras excavaciones no confirmaron dicho planteamiento, puesdicho estilo cermico apareci asociado a las ultimas ocurrencias decermica Qaluyo y estrechamente relacionado con Pukara. Este estilocermico de formas diferentes a las existentes en el sitio y cuya principal

caracterstica es el empleo en la decoracin pintada de las superficiescermicas con lneas negras casi siempre rectas que delimitan espacios decolores amarillo o rojo sobre base de pintura naranja, es ms bien extraoa todo lo encontrado tanto morfolgica como decorativamente enBalsaspata y en la regin(Figura 12).

De acuerdo a las ocurrencias estratigrficas en el sitio que nosocupa y a elementos tecnolgicos en la produccin de la misma cermica-para nosotros extraos- planteamos en un primer momento que setrataba de un estilo cermico diferente y que no tena antecedenteslocales. Afortunadamente (y aunque es necesario realizar un anlisisms detenido del material de excavacin) estamos en la capacidad deasegurar que la cermica definida por Calero como Ayacwira, estaraasociada a la cermica denominada Queya o fase III de Tiwanaku7,conocida en la parte sur del Lago(Ponce Sangins 1976;Stanish et al.1997).



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UNIDAD 01Capa D

Figura 11. Cermica Qaluyo. La ultima vasija presenta decoracinpintada extraa a las halladas con anterioridad en la zona.

Marrn oscuro

Crema

Rojo Ocre

Marrn Rojizo

Naranja


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Lamentablemente, la fase cermica Tiwanaku III ha sido poco estudiada yno hemos hallado una descripcin satisfactoria de este tipo de cermica8 eincluso dentro del repertorio de forma y decoraciones la denominadacermica Ayacwira por Calero, es la menos representada por lo que inclusose puede dudar de la proveniencia de esa cermica del mismo Tiwanaku.De todas formas, por ahora, desconocemos mayores caractersticastecnolgicas y sus implicancias sociales en la regin que ofrezcan mayorrespaldo a nuevas interpretaciones. En este sentido el hallazgo de cermicaPukara asociada a otras de la fase Queya (Fase III) en Kallamarca (localidadcercana a Tiwanaku)(Lumbreras y Mjica 1982:8) nos brinda un soportematerial para explicar la existencia de cermica de la fase III o Queya en

Balsaspata, como consecuencia de un intercambio de productos -entre ellosla cermica- entre estas sociedades.


Figura 12. Fragmento arriba a la derecha asociado a la fase III de Tiwanaku.Las formas asociadas son de la poca Pukara, pero con pervivencias de la cermica Qaluyo.


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Como se detect en la primera visita del sitio, existan fragmentosde cermica de la fase Cusipata (fase cermica definida por EdwardFranquemont 1990). Esta se ubicara cronolgicamente haciendo unpuente entre Qaluyo y Pukara, aunque tambin se hallado asociado conel primero(Mjica 1987: 25). No obstante durante nuestras excavaciones,sta no fue hallada como representativa de alguna ocupacin humanaaislada en el asentamiento (aunque su presencia podra haber sidominimizada por la menor jerarqua del sitio de Balsaspata comoasentamiento de tercer orden). Tambin es probable que como estafase tampoco ha sido consistentemente definida como productode un desarrollo social aislado de Qaluyo y Pukara, no tendra

porque que existir fuera de ellos. Es ms la mayora de tiestos querecuerdan a Cusipata se encuentran mezclados en las ltimas ocupacionescon cermica Qaluyo y con Pukara. La mejor muestra de esta fasecermica en Balsaspata, ha sido recuperada por Eduardo Arizacay es uno de los mejores ejemplares completos de la zona, aunquedescontextualizado (Figura 13).


Figura 13. Vasija reconocida como de la fase Cusipata, segunlas caractersticas definidas por Mujica (1987) para esta fase.


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Los restos materiales de laocupacin Pukara (200 a.C.-380 d.C)en Balsaspata no han sido halladosprofusamente, pero hay fragmentosde cermica que demuestran suinfluencia en el sitio(Figura 14).Por otro lado, la mayora de estosfragmentos estn mezclados conlas ltimas ocurrencias de lacermica Qaluyo, estableciendo unnexo entre estas. La cuestin es que

durante esta poca la mayora denuestra cermica asociada a laPukara, podra ser domstica, undetenido anlisis morfolgico de lacermica recuperada seguramentedefinira toda una serie de formasque hasta el da de hoy no han sidotomadas en cuenta como indicadorde la presencia de la sociedad

Pukarense en otros sitios. Por otrolado, la variedad cermica ms reconocida es la Pukara policroma, unavariedad que solo es producida para la elite Pukara y que es consideradacomo unelemento de prestigiopara las elites vecinas(Goldstein 2000)con lo que su mnima presencia es explicable por la condicin delasentamiento de tercer orden durante esta poca. Adicionalmente nuestrocolega Eduardo Arizaca nos inform que tiempo atrs se extrajo del sitioun monolito (llamado por l, monolito Mamani) que tena todas lascaractersticas de los tpicas esculturas Pukara, denominadas localmenteakaj (Degollador), una forma escultrica presente en la mayora delos asentamientos asociados a dicha sociedad9. Como hemos desarrolladoen un artculo anterior(Tantalen y Prez 1999), este y otros elementosmateriales formaran parte de una compleja ideologa religiosa pukarense(lase coercin ideolgica que pudo llegar incluso a la fsica) que serva ala clase dirigente para justificar y reproducir las bases materiales que lessustentaban. Esta clase dirigente utiliz la fuerza de trabajo de la poblacin


Figura 14. Fragmentos Pukara polcromoasociados con un fragmento de la fase III

de Tiwanaku.



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Pukara por contradicciones sociales internas y el consiguiente paso a nuevomodo de vida y de produccin. Esto traera abajo la economa de laproduccin de alimentos y su consiguiente enajenacin por la clasedirigente. Por ende lo mismo sucedera con los productos de intercambio,imposibilitando la continuidad de su circulacin a travs de las redescomerciales establecidas.

Asimismo, por no existir evidencias materiales Tiwanaku (por ahora)en la zona no debemos restarle importancia a este como factor causalindirecto de la debacle del Estado Pukara, pues paradjicamente en losmomentos de declive de Pukara como centro poltico principal y eje de laregin noroccidental de la cuenca del Titikaka, Tiwanaku ya empezaba a

despuntarse como centro poltico-religioso (Es interesante ver que a partirde la expansin de Tiwanaku (supuestas fases cermicas V y VI) hay unapolarizacin entre la zona central y centro-sur de los andes la que porejemplo se advierte en la explotacin de la obsidiana(Burger et al. 2000).Esto tambin se hace patente por el hecho que muchos de los elementos dela religin Pukarense se trasladaron tanto ideolgica como materialmente11a dicha zona. Esta hiptesis podra explicar la falta de evidenciaarqueolgica en la zona, pues es inaudito pensar que la sociedad desaparecicompletamente y aceptar nuevamente unateora catastrfica como se

ha planteado para la desaparicin del estado Tiwanaku(Kolata 1987: 41).Por contra, si pensamos en el cambio a un modo de vida pastoril, elpatrn de asentamiento ser disperso y no existirn concentracioneshabitacionales rastreables actualmente, con lo que la inexistencia de rastrosarqueolgicos (o nuestro fallo en reconocerlos) no niega la existencia deuna ocupacin humana de ese territorio.

Comentarios Finales

El sitio de Balsaspata refleja como pocos el proceso socio-histricoprehispnico producido en la cuenca norte del Titikaka. Aunque todavaexisten problemas para definir exactamente la sucesin de las ocupacioneshumanas en el tiempo y el espacio dentro de esta rea geogrfica, por faltade datos empricos se puede esbozar una representacin de dichassociedades hasta la espera de mayores datos.

Como se ha podido observar, un desarrollo econmico y socialautnomo, (aunque con influencias externas en algunos momentos) permiti



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a las sociedades altiplnicas hacer frente al medio natural y explotarloeficientemente, a travs del desarrollo de estrategias innovadoras y quereflejan un conocimiento y bastante congruente de sus recursos naturales.En estos momentos el desarrollo de sus fuerzas productivas eran escasos,esto es la precariedad de la apropiacin de los recursos naturales fue unode sus principales problemas. Sin embargo esta situacin no los condicionpor lo que no aceptamos una perspectiva determinista ambiental. Msbien, la contradiccin principal que fren el cambio en este caso, fue laexistente entre las condiciones de produccin de bienes materiales y lareproduccin biolgica y social. La existencia de esta contradiccin fue loque hizo que este tipo sociedad se prolongar durante tanto tiempo.

Finalmente, la superacin de esta contradiccin previa, a travs deldesarrollo de la autosuficiencia lograda a travs del desarrollo de las fuerzasproductivas principalmente la domesticacin de plantas y animales,revolucion a la sociedad alejndoles de las vicisitudes que les impona lanaturaleza y generando a la sociedad aldeana sedentaria. El posteriordesarrollo de la divisin tcnica y social del trabajo de la sociedad queutiliz la cermica conocida como Qaluyo llev a un sector reducido deellos a alrededor de los 200 a.C. o incluso antes, a enajenar la produccinde otros desligndose del proceso de trabajo, y a crear una nueva institucin

poltica que defenda la propiedad privada que antes era explotadacolectivamente. Esto se produjo gracias a un elevado nivel de desarrollode las fuerzas productivas y al establecimiento de desiguales relacionessociales de produccin, potenci la aparicin de clases sociales y, porconsecuencia, del primer Estado en esta parte del lago, con Pukara comoexponente de esta forma poltica y que impact en las poblaciones pequeascomo la que representa Balsaspata.

Es en este momento que se comprueba que la ideologa estatal fuebastante extendida y que su materializacin y reproduccin dinamiz yaparentemente trajo mejoras en las actividades econmicas productivas,como por ejemplo en la tcnicas de produccin cermica, ltica y textil.Pero como consecuencia de estas y otras situaciones inherentes, lasrelaciones sociales se complejizaron y antagonizaron, apareciendo lasconsecuentes contradicciones entre las clases sociales. Esto ltimo podrahaber conducido (no producido necesariamente) al resquebrajamiento delpropio poder poltico de las elites y la consecuente cada del Estado Pukara,


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arrastrando con ello a una desaparicin en el mbito de la cultura materialde las sociedades en la zona.

Tiwanaku ocupara el poder poltico en gran parte de la cuenca delTitikaka y opacara el desarrollo de las poblaciones locales de la cuencanorte, las que abandonaran los centros urbanos Pukara para escoger unpatrn disperso en la misma rea. Aunque es probable tambin que muchaparte de la poblacin (especialmente los artesanos) sera atrada hacia losasentamientos Tiwanaku. (Para ver otra alternativa de desplazamiento deespecialistas verCook 1994).

Agradecimientos

Quiero expresar mis ms profundos agradecimientos a todas aquellaspersonas que en su momento confiaron en mi y me apoyaron para realizareste trabajo. A la gente que me acompa en el trabajo de campodesinteresadamente y soportando las vicisitudes inherentes de nuestrotrabajo arqueolgico. Por ello estar eternamente agradecido a CarmenPrez Maestro y a Eduardo Arizaca Medina, amigos y compaeros detrabajo. A Rolando Gato Paredes Eyzaguirre quien me apoy para que laexcavacin de lo que quedaba de Balsaspata fuese posible. A los pobladores

de Ayaviri que nos apoyaron en todo momento y que son el reflejo de unasociedad que desea conocer su pasado cada vez ms. A mi familia, que siempreha estado conmigo aunque yo halla estado lejos de ellos. Y finalmente aMarillyn Holmes, sin quien mi vida solo estara llena de buenas intenciones.Boletn de Antropologa Americana, 15: 16-26. Mxico.

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Notas

1. Este artculo fue enviado en marzo de 2001 a la revistaTextos Antropolgicosde La Paz, Bolivia y, aunque no pudo ser incluida en sumomento, se ha querido conservar en su forma original.2. En dos ocasiones nuestros pozos coincidieron con tumbas subterrneasen forma de cista con materiales asociados de estilo Inka.

3. Para esta poca se pueden revisar los trabajos arqueolgicos realizadospor Cinthia Klink para la zona de Mazocruz y los de Mark Aldenderferpara la de Ilave (las dos en la cuenca sur del lago Titikaka).


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4. En la actualidad investigadores de la Universidad de California en Losngeles (UCLA) y Santa Brbara (UCSB) viene realizando trabajos decampo para hallar y excavar sitios arqueolgicos que pudiesen explicarcomo se da el desarrollo de la sedentarizacin, la produccin social dealimentos y la tempranacomplejizacin. Sin embargo, por el momentonos es imposible presentar algn sitio que nos ofrezca evidencias materialesde dicho proceso.

5. Para una mayor descripcin de la cermica Qaluyo ver Chvez Balln1950, Lumbreras y Amat 1969, 1980, Steadman 1995.

6. Como en la mayora de las investigaciones en el rea andina y, en especial

en el rea circun-titikaka, la investigacin de las reas de actividaddomstica ha sido poco desarrollada, consecuentemente la comparacinentre espacios pblicos y espacios domsticos no es posible por el momento.

7.Para comparacin ver fotografas en Ponce Sangins 1976 y Boero Rojo1980 de vasijas cermicas con similar decoracin que las que poseenalgunos fragmentos recuperados en las excavaciones de Balsaspata.

8. Salvo la descripcin de los fragmentos cermicos relacionados al estiloQeya, hallados durante las prospecciones de Stanish y sus colegas en lazona de Juli-Desaguadero (Stanishet al. 1999: 37).9. Estas esculturas lticas, adems de haber sido encontradas en el mismositio de Pukara (Valcrcel 1939), han sido localizadas en Altarane, entreJuliaca y Sillustani (Paredes 1984: 13), Chumbivilcas (Nez del PradoBjar 1972), en la isla del sol (3 ejemplares se hallan en el Museo deArqueologa de La Paz, Bolivia) (Ponce Sngines 1969: 34-36), en lalocalidad boliviana de Pokota (Conklin 1983: fig. 16) y algunos msejemplos descritos por Kidder (1943), Rowe (1958) y Chvez (1988).

10. Burger et al. 2000 mencionan presencia de material cermico Tiwanakuen Taraco pero eso no prueba su extensin real sobre el territoriocircundante.

11. Aqu basta ms que sealar el caso de laestela del trueno(Chvez1976), un caso de apropiacin directa de un elemento ideolgico Pukara,transportado hasta el mismo sitio de Tiwanaku.

balsaspata y las sociedades formativas de la cuenca norte del titicaca

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