bajtin y el feminismo prog secyt

7/23/2019 Bajtin y El Feminismo PROG SECYT

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Aportes de la teora de Bajtin a una refexin eminista sobre la

cultura

Adriana Boria

CEA-FFyH, UNC

Resumen:

Las refexiones de M Bajtin se sitan en la Rusia de los aos !", en el #ora$%n

de una e&er'es#en#ia (ol)ti#a y #ultural, *ui$+s una de las ayores del silo ..,

en #orres(onden#ia #on ilitan#ias &einistas #uyas #on*uistas &ueron

dr+sti#aente #er#enadas #on la 'enida del estaliniso al (oder/ Mar#aos

este #ontexto re'ulsi'o, (ara indi#ar la &uerte (resen#ia en la refexi%n

0ajtiniana de #orrientes del (ensaiento *ue 0us#a0an una radi#al

trans&ora#i%n del o0re y su ser en el undo/ 2esde a*u) (odeos

#o(render los (untos de #onta#to de Bajtin #on la teor)a &einista3 nuestro

(ro(%sito en este tra0ajo es indaar so0re esas (osi0les #on'eren#ias y su

(rodu#ti'idad (ara una teor)a &einista de la #ultura/

Preliminares

La refexi%n so0re la #ultura y sus e&e#tos so0re los seres uanos es una

(reo#u(a#i%n *ue data, #on 'aria0les #ontextuales, aun desde antes del silo

.4./ 5ero la irru(#i%n de los edios asi'os de #ouni#a#i%n desde los

(eri%di#os asta la radio y la t' es un &en%eno nue'o *ue #oo tod6s

sa0eos &ue retoado y (ro&undi$ado (or la es#uela de Fran#&urt/

Hoy, *uienes (ensaos al &einiso #oo una (ers(e#ti'a te%ri#a #r)ti#a

retoaos esta refexi%n (ues re#ono#eos la i(ortan#ia- a (artir del

desarrollo de (ol)ti#as #ulturales- de instalar &oras de 'ida *ue alteren las

noras ee%ni#as rela#ionadas #on el 7nero y la sexualidad/

Entiendo (or #ultura el #onjunto de la (rodu##i%n aterial de la 'ida, donde

los seres uanos diseaos nuestra existen#ia, deliitaos nuestras

(r+#ti#as y orientaos nuestro (or'enir/

En este sentido #reo *ue los odelos de so#iedad, ra8#ados en es&eras

aut%noas 9le+se la es&era e#on%i#a y la es&era (ol)ti#a ideol%i#a- son

odelos ar#ai#os, *ue sin duda sir'ieron (ara sealar situa#iones de injusti#ia


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!

so#ial y de dis#riina#i%n/ Hoy en d)a, sin e0aro, no (eriten ex(li#ar

o'iientos de (oder o (ol)ti#as de terror o asesinatos en asa/ :a(o#o nos

ex(li#an las #onsinas de los indinados ni los auentos de la 'iolen#ia

doesti#a, (or ej(lo en arentina/1No estoy di#iendo, enti7ndase 0ien, *ue

el &a#tor e#on%i#o no de0a ser tenido en #uenta a la ora de (ensar (ol)ti#as

(0li#as, (ero #reo, junto #on Adorno, *ue lo e#on%i#o a su0suido lo

#ultural, al iso tie(o *ue la distin#i%n entre lo e#on%i#o y lo #ultural no

es 8ja sino *ue la l)nea *ue di'ide estas diensiones se alla en #onstante

o'iiento y #a0io/

4ualente, #reo *ue el anteniiento-#oo o(eratoria #riti#a- de los

%rdenes 0inarios, tales #oo e#ono)a; (ol)ti#a3 teor)a ; (r+#ti#a3 a(arien#ia ;

realidad, o (ala0ra ; #osa no solo nos dejan 'er una &ranja uy estre#a del

undo de la 'ida sino *ue es*ueati$an ;8jan (osi0les (roye#tos de

trans&ora#i%n/ un ir y 'enir, un

(eranente asedio en la 0s*ueda de (osi0les intersti#ios y (untos de an#laje/

2esde este ar#o te%ri#o, *ue #oin#ide en 'arios (untos #on la (ers(e#ti'a del

te%ri#o ruso es *ue tratareos de (ensar los a(ortes de Mijail Bajtin a una

refexi%n so0re la #ultura desde una (ers(e#ti'a &einista/

Coincidencias generales

Las refexiones de M Bajtin se sitan en la Rusia de los aos !", en el #ora$%n

de una e&er'es#en#ia (ol)ti#a y #ultural, *ui$+s una de las ayores del silo ..,

en #orres(onden#ia #on ilitan#ias &einistas! #uyas #on*uistas &ueron

dr+sti#aente #er#enadas #on la 'enida del estaliniso al (oder/ Mar#aos

este #ontexto re'ulsi'o, (ara indi#ar la &uerte (resen#ia en la refexi%n

1Buenos Aires, 1? de ar$o @:7la/- El 0ser'atorio de Fei#idios en Arentina

(resent% oy &oralente en la C+ara de 2i(utados el in&ore en el *ue se seala*ue un total de !! ujeres &ueron asesinadas durante !"11 en e#os en#uadradosen 'iolen#ia de 7nero/2e a#uerdo #on ese in&ore, dado a #ono#er (0li#aente el 11de enero, 1D1 nios enores de edad (erdieron a su adre el ao (asado en #r)enes*ue estu'ieron ante#edidos (or denun#ias de 'iolen#ia, al enos en 1 #asos/

!ease (or eje(loG Auust Be0el =La ujer y el so#ialiso> @1DAlexandraIollantay @la rosa orada Rosa Luxe0uro@la rosa Roja, (ara no0rar s%lo a Rusia yAleania/


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0ajtiniana de #orrientes del (ensaiento *ue 0us#a0an una radi#al

trans&ora#i%n del o0re y su ser en el undo/ J si de trans&ora#iones se

trata Bajtin (ro(ende a un &ran#o o(tiiso, #entrado en el #ar+#ter

disru(ti'o *ue el autor le adjudi#a a la est7ti#a y a su odo de existen#ia en

la es&era de la #ultura/ Co(render la i(ortan#ia de las (r+#ti#as #ulturales

en Bajtin nos &a#ilita una entrada al autor (ara ar#ar sus #oin#iden#ias

lo0ales #on el (ensaiento &einista y uy es(e#ialente su

(rodu#ti'idad (ara una teora feminista de la cultura.

M+s all+ de en#ontrar este ori$onte #on, so0re lo *ue tal 'e$ uy

ex#esi'aente denoinaos una teor)a &einista de la #ultura, #o(ro0aos

en la le#turas de autoras #oo :eresa 2e Lauretis @1! o Kudit Butler @!""D

la (resen#ia de un (unto de 'ista a#er#a de la (rodu##i%n de sentido *ue

#oin#ide #on la no#i%n de dialogismo.


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olosino' 9 Bajtin es #entral (or eje(lo en #uanto a la #onsidera#i%n del

lenuaje @illlias, 5ero a0r)a *ue re#ono#er ta0i7n las ra+ti#as de

re#e(#i%n del texto 0ajtiniano en autores #oo Kaeson o Oi$e entre otros/


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?

Altairano o ta0i7n Renato rti$, (ara no0rar solo a*uellos #uyos li0ros

*ue an estado uy #er#a de ) en estos tie(os/ En el #a(o *ue nos

o#u(a- o sea el &einiso- en#iono a Tloria An$alda, Cela asta art)#ulos +s re#ientes #oo una =Metodolo)a

de las #ien#ias uanas> entre otros/

5ero si ay alo reno'ador en Bajtin en rela#i%n al tea es el #ar+#ter liinar

del es(a#io #ultural, des(ojado de toda (eranen#ia, #oo se re'ela en una

de sus +s #itadas de8ni#iones so0re #ulturaG

=El (ro0lea de todo doinio de la #ultura -#ono#iiento, oral, arte- (uedeser entendido en su #onjunto #oo el (ro0lea de las &ronteras de esedoinioQ =no de0eos iainar sin e0aro el doino de la #ultura #ooun #onjunto es(a#ial en#uadrado (or sus &ronteras y teniendo al iso tie(o


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S

un territorio interior/ El doinio #ultural no tiene un territorio interior/ Est+situado en las &ronteras/ Las &ronteras le re#orren (or todas (artes, a tra'7s de#ada uno de sus as(e#tos Q:odo a#to #ultural 'i'e, de anera esen#ial, enlas &ronterasG en esto reside su seriedad e i(ortan#iaG alejado de las &ronteras,(ierde terreno sini8#a#i%n de'iene arroante deenera y uere/>@ Bajtin,1!, 1G"

Creo no exaerar #uando a8ro *ue a (artir de este &raento- *ue se

en#uentra en un texto donde se refexiona so0re la a#ti'idad est7ti#a- se (uede

(ensar una (rora+ti#a (ara una teor)a de la #ultura/

Me interesa desta#ar a*u) el #on#e(to de =&rontera> @ ay *uienes lo tradu#en#oo u0ral *ue a(are#e en otros ensayos 0ajtinianos tales #oo (oreje(lo =El (ro0lea de los 7neros dis#ursi'os>/

=Cada enun#iado aislado re(resenta un esla0%n en la #adena de la#ouni#a#i%n dis#ursi'a/

La no#i%n de &rontera se re#orta de dos textosG #oo dije el (riero se

rela#iona #on una est7ti#a (ero el seundo se sita en una refexi%n a#er#a de

los lenuajes o sea los odos de (rodu##i%n del sentido G su &aosa no#i%n

de 7neros dis#ursi'os

En a0os &raentos la idea de &rontera #o0ina dos as(e#tos *ue se

reali$an siult+neaenteG la deliita#i%n de un es(a#io, un territorio #uya

#ara#ter)sti#a es la eteroeneidad y el dinaiso, (ero ta0i7n y no0ro

estas no#iones (or &ailiares en estos a0ordajesG i0rida#i%n esti$aje,

e$#la, exoto()a/ @Bajtin, 1S

tro #on#e(to 0ajtiniano *ue se (odr)a #ali8#ar #oo interdis#i(linar, (or las

i(li#an#ias (or eje(lo en las in'estia#iones Antro(oloi#as es el de

extraposicin/ @!"1 en Problemas Literarios y EstticosEditorial Arte y Literatura, La Ha0ana


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D

!ujeto

:al 'e$ uno de los a#iertos o a(ortes de la teor)a 0ajtiniana, sea su i0ri#a#i%n

de sujeto y lenuaje/ La a(ari#i%n del lenuaje en la #onstitu#i%n del sujeto y

la i(ortan#ia del iso en la teor)a so#ial &ue (osteriorente denoinado

=iro linV)sti#o>/Este (ro#eso, *ue en un sentido restrinido se re8ere a la

8loso&)a anal)ti#a se extiende a una (osi#i%n e(isteol%i#a *ue entiende *ue

nuestro #ono#iiento del undo no es &a#tual sino linV)sti#o/ La i(ortan#ia

de esta re'olu#i%n #o(erni#ana en la teor)a so#ial se re'ela en la ultitud de

#a(os en los *ue el lenuaje se u0i#a #oo un ediador y o #onstru#tor de

realidades so#iales/?


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En una suerte de =en#i#lo(edia e(isteol%i#a> el te%ri#o ruso seala las

diensiones (osi0les en la #onstitu#i%n del sujeto/


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inter(ela#i%n/ La dialo)a #oo ori$onte de &un#ionaiento de los lenuajes

so#iales, nos (erite re#ono#er esas $onas (ara a#larar y de'elar #iertos

(resu(uestos *ue a#e(taos #oo naturales/ Los edios de #ouni#a#i%n, el

#ine, el #onjunto de los &en%enos est7ti#os, (ero ta0i7n el dialoo #otidiano

(ueden ser estudiados #oo odelos de esa inter(ela#i%n/ 2e esta &ora la

dialo)a nos (erite arti#ular (ol)ti#as #ulturales, (or*ue nos seala la

diensi%n (ol)ti#a de di#os &en%enos/

:al 'e$ uno de los as(e#tos +s ri#os de estas refexiones sea la

distin#i%n entre la ra$%n dial7#ti#a y la ra$%n dial%i#a/ En esta ltia no existe

la s)ntesisG se trata del re#ono#iiento de la di&eren#ia/ En este sentido es

#entral el #on#e(to de exoto()a #oo lo ex#edente, lo inasiila0le, lo

asi7tri#oG

Un a#uerdo desa#uerdo a#ti'o @en el #aso de no a0er sido

(re&orado #on anterioridad Estiula y (ro&undi$a la #o(rensi%n,

a#e a la (ala0ra ajena +s el+sti#a e inde(endiente, no (erite una

disolu#i%n y e$#la re#)(ro#a/ @Bajtin 1?GS

2esde a*u) (odeos sostener la idea de *ue la di&eren#ia en Bajtin es

#on#e0ida #oo una di&eren#ia radi#al/ No #oo lo a entendido el

estru#turaliso en t7rinos di#ot%i#os @Bajtin,1DG1D-1?S


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1"

#r)ti#o *ue &a#ilita el desarrollo de (ol)ti#as #ulturales en #onsonan#ia #on

(are#eres *ue al0eran ideas de radi#ali$a#i%n te%ri#a y existen#ial/

Esta ideas e (eritieron toar o0jetos- situados en las (eri&erias de la alta

#ultura- *ue #ontri0uyen a antener estereoti(os rela#ionados #on

identidades d%xi#as sea de 7nero, sea de sexualidad/ Al (ensar en los la$os

estre#os entre #ultura y arte, (ude en#ontrar alunas 8uras *ue &un#ionan a

odo de randes 0i&ur#a#iones en los textos y *ue e i#ieron #o(render

(or eje(lo, las ra$ones (or las #uales se torna tan terri0leente atra#ti'a

esta 8ura #ateorial #oo la de onstruos o onstruosidades en las

(rodu##iones edi+ti#as / 5ensar la #ultura en intera##i%n dial%i#a e i$o

#onstatar los e&e#tos interdis#ursi'os de las onstruosidades

#onte(or+neas, s)ntoas de los rados de 'iolen#ia en la *ue 'i'ios (ero

al iso tie(o #oo un odo de #onjurar di#a 'iolen#ia/ As), el #ar+#ter

i0rido del *ue a0la Bajtin e (osi0ilit% 'er las dos #aras de los &en%enos

#ulturalesG en alunos #asos la (er#e(#i%n de una aena$a al iso tie(o

*ue su &un#i%n de #uestionaiento a dis(ositi'os #uyas ar#as a0ruaron a

'arias enera#iones/ Este #ar+#ter do0le de la sini#idad es #entral (ara

#o(render las (osi0ilidades de #a0io en los (roye#tos 7ti#os y

existen#iales/ Los territorios de la #ultura se #onstruyen en este undo

ediati$ado #oo es(a#ios donde la irre'eren#ia es una a#titud disru(ti'a y

(asi0le de una a#ti'idad de los sujetos inter'inientes/

B4BL4TRAF4A

Bajtin Mijail, @1? Est7ti#a de la #rea#i%n 'er0al,


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