PROF LOLA POMA TELLO

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

Semana 4

¡ACOMPÁÑENME A CONOCER EL FASCINANTE MUNDO CHAVÍN!

Localización

CHAVÍN HORIZONTE TEMPRANO 1000 A.C. - 200 A.C.

La cultura Chavín se desarrolla a partir del centro ceremonial Chavín de Huántar, en la sierra del departamento de Ancash. Chavín es una de las culturas más importantes y antiguas del pasado preincaico. Esta cultura se basa en la agricultura, y desarrolla la textilería, la alfarería, metalurgia, y los trabajos en piedra. Es considerada la “Matriz de la civilización andina”.

Los centros eran organizados bajo un sistema teocrático, había una élite que controlaba el culto así como el intercambio de productos con otras áreas. En el caso de Chavín de Huántar, en el centro se halla la Galería de Ofrendas, donde se pueden encontrar restos de objetos de lucro, como objetos en piedra y cerámica decorada, y restos de animales de distintas zonas andinas.

Los miembros de la élite se distinguían por el uso de coronas, orejeras, narigueras y collares, elementos que representaban la categoría de quien los utilizaba, encargados del culto “felínico”. Este culto era visual, el dios felino, probablemente un jaguar, estaba representado en imágenes aterradoras, que representaban creencias complejas, y vinculaban a los hombres con los animales, y a los miembros de los distintos grupos entre sí.

Cada centro ceremonial pudo haber tenido su propia divinidad, pero compartió algunos elementos con los otros templos, ya que el afán principal de esta cultura agrícola era el control del agua y la fertilidad de la tierra.

UBICACIÓN: En la Sierra.

Centro PrincipalLa Cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo denominado Chavín de Huántar, en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima.

Área de influenciaSe extendió desde Lambayequehasta Palpa (Ica) por la costa ydesde Cajamarca hasta Ayacuchopor la sierra.

ANTIGÜEDAD:CHAVIN Y LAS CULTURAS CONTEMPORANEAS AVANZADAS

FASES: FASE URABARRIU(900 A.C. a 460 A.C.) En esta fase se inicia la construcción del Templo Viejo de Chavín de Huántar.

FASE CHAKINANI(460 A.C. a 390 A.C.)En esta fase se inicia la construcción La población crece alrededor del Templo de Chavín de Huántar con la presencia de artesanos que hacen innovaciones tecnológicas. La forma de cerámica predominante fue la botella asa-estribo.

FASE JANABARRIU(390 A.C. a 200 A.C.) Durante esta fase se modifica el Templo Viejo, construyéndose sobre el TemploNuevo. Se producen nuevas esculturas alcanzando la Cultura Chavín su máximo esplendor y expansión.

ESTUDIOS

Julio C. Tello

Nacionalidad: Peruana. Nació en Huarochirí el 11 de Abril de 1880. Falleció en Lima el 3 de Junio de 1947, a los 67 años.Profesión: Médico, Antropólogo, Arqueólogo y Catedrático. Estudió Medicina en la Universidad de San Marcos; Antropología y Etnología en la Universidad de Harvard de EE.UU. En 1911, viajó a Alemania e Inglaterra a perfeccionar sus estudios retornando al Perú en 1912.

Investigaciones Efectuadas:En 1919 descubrió la Cultura Chavín, considerada la cultura más antigua del Perú.Durante 30 años, recorrió el territorio peruano haciendo notables excavaciones y estudios.

HALLAZGOS

Arquitectura

Representación del Templo Viejo con su plaza circular.La arquitectura Chavín está compuesta por varias estructuras de base rectangular que adquieren la forma de "U" y encierran un atrio. Las construcciones fueron hechas de piedra.Fueron centros ceremoniales o de función pública. En el centro de la Plaza Hundida de Chavín de Huántar puede haberse erigido el Obelisco Tello, la más compleja de las imágenes de ese período. Fachada del Templo Nuevo de Chavín de Huántar.Es una portada monumental con dos columnas líticas, ambas talladas con aves. El dintel voladizo es de piedra y mide 5 m. de longitud.

Galerías subterráneasEl interior del templo es un laberinto de 14 galerías que se entrecruzan y superponen. Secuencia de la edificación del Templo Chavín de Huántar.Desde la construcción del Templo Viejo (1), hasta el Templo Nuevo (3). Una vista del conjunto aparenta una gran unidad. Pero, en realidad es el resultado de remodelaciones y adiciones efectuadas en diferentes épocas.

¿CUÁNTO SABES DEL TEMA?* Observa las imágenes y piensa

La imagen le corresponde al Lanzón Monolítico, una escultura en piedra del Templo Chavín. El Lanzón está en un lugar oscuro que da una sensación de frío y miedo.

¿Para qué colocarían los Chavín una imagen así en ese lugar?. ¿Qué elementos logras distinguir en su decoración?. ¿Qué otro nombre le pondrías?.

El caso del templo Chavín, como centro de poder y culto, permite inferir que fue levantado en un sitio cuidadosamente elegido, bajo estrictos criterios mágico-religiosos.

Chavín de Huántar fue la expresión más grandiosa de la civilización Chavín llegada a su plenitud. Allí podemos apreciar hoy los restos de sus templos, un conjunto de edificios, terrazas, plataformas, plazas, galerías subterráneas, canales y columnas, que testimonian lo que ocurría en el lugar hace más de tres mil años. La magnificencia y majestad de Chavín es tal que su construcción era asignada a una «raza de gigantes» y no a hombres comunes. Registra esta explicación mítica Pedro Cieza de León (1553), al describir lo que ya en su tiempo era una «antigualla» abandonada por el hombre. Las construcciones de Chavín eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear hecha con barro y piedras sin trabajar, en la que previamente habían sido programados los espacios correspondientes a lo que debían ser corredores o pasajes interiores. Muros y dinteles monolíticos independizaban estos pasajes de la masa de barro y piedras constitutivas de la construcción. A la colina artificial, perforada, que así se construía, se le daba inclinación piramidal, la que era interrumpida por escalones o «andenes». Finalmente el todo era revestido en su exterior con planchas pétreas o hiladas primorosamente pulidas. Los estragos de la erosión son perceptibles en las piedras menos resistentes, y ello hace que en apariencia hoy luzcan algunos muros «imperfectos» a la vista. Es de notar que no hubo falta de perfección en la construcción de las bases de los muros exteriores de «El Castillo», ya que este sector lucía originalmente cubierto o enchapado por grandes bloques de piedra, de tendencia cuadrada y que con el correr del tiempo se desplomaron.

TEMPLOS CHAVÍN

TEMPLO VIEJO (Características) - Cronología ( 900-500 a.C). - forma de U - Construcción de red de galerías, donde se encuentra el Lanzón Monolítico y el Obelisco Tello. - Presencia de cabezas clavas

Templo Antiguo, una construcción de piedra en forma de U que rodea una plaza hundida circular. El templo está atravesado por una serie de galerías subterráneas, en una de cuyas intersecciones fue encontrado el ídolo principal del complejo, el denominado Lanzón Monolítico. Este es una alta escultura en forma de un gran cuchillo clavado en el centro del templo. Representa a un personaje pequeño con rasgos de felino y serpiente, por ejemplo tiene una gran boca con las comisuras hacia arriba y grandes colmillos y una cabellera de serpientes. Otra escultura asociada al Templo Antiguo es el Obelisco Tello que aunque fue hallado fuera de contexto, probablemente estuvo ubicado en el centro de la plaza circular. Representa un estadio posterior en el desarrollo de la iconografía Chavín. Muestra a una pareja de seres míticos con forma de grandes caimanes con rasgos de felinos y serpientes, que al parecer eran una especie de dualidad originaria. Existen evidencias de que el Templo Antiguo atrajo a un gran número de fieles, incluso de pueblos lejanos, cuya huella a quedado registrada a través de sus ofrendas.

TEMPLO NUEVO( Características ) - Cronología( 500-200 a.C)

- Se encuentra la portada de las Falcónidas - Plaza rectangular hundida - Sobresale la Estela Raimondi, conocido como el dios

de las Varas.

Templo Nuevo, en su ala derecha. Es considerablemente más grande que el otro pero también tiene galerías que recorren su interior. Enfrente de él, se encuentra una gran plaza cuadrada con edificaciones secundarias en sus alas. Las paredes del Templo Nuevo estuvieron adornadas por cabezas clavas, esculturas en piedra representando seres mitológicos, pero hoy en día sólo queda una en su ubicación original. Se cree que la divinidad principal del Templo Nuevo está representada en la Estela Raimondi, hallada de casualidad por el sabio italiano Antonio Raimondi en el siglo XIX. Muestra un personaje antropomorfo con fuertes rasgos felínicos (colmillos y garras) que sostiene en cada mano un báculo o cetro. Sobre su cabeza se extiende un alto tocado formado por cabezas y colas de felinos. El Templo Nuevo tuvo un largo período de esplendor, antes de que Chavín de Huántar fuese abandonada hacia el 200 a. de C.

La Estela Raimondi y una hipótesis interpretativa de lo figurado en este monolito (FKD 1968). Como lo sugiere el dibujo en que tratamos de presentar al personaje de perfil, la estela Raimondi figuraría a un ser sobrenatural de contornos humanos con boca atigrada y atributos ornitomorfos varios: garras en pies y manos, y probablemente alas con plumaje estilizado reducidas en un solo cuerpo al ser representadas de frente y en espacio alargado; irían expuestas, por lo tanto, encima de la cabeza, con el fin

de poder ser visualizadas.

LA RELIGIÓN CHAVÍN

Características.

- La religión fue fundamental para la influencia, trascendió fronteras. Por el norte: Cajamarca y Lambayeque, por el sur: Ayacucho e Ica - Fue politeísta - Se produjo un intercambio de bienes, ideas y experiencias

Chavín fue cuidadosamente elegido, bajo estrictos criterios mágico-religiosos debido a que hay valles comarcanos más productivos que el estrecho de Mosna, aun considerando el aprovechamiento de sus laderas de secano cultivadas mediante terrazas. El caso de Chavín, en su condición de centro de poder y culto, permite inferir que pudo ser levantado en un lugar indicado por la magia.

SOCIEDAD Y POLITICASOCIEDAD Y POLITICA

En el Templo Viejo no existe indicios de estratificación social, pero se afirma que los Sacerdotes dominaban sobre el resto del pueblo.

En el Templo nuevo los sacerdotes se convierten en clase dominante, seguido de los artesanos.

La voluntad de ejercer dominio, a fin de adecuar la producción de los alimentos al ritmo del aumento de la población, pudo ser la función que cumplía Chavín, utilizando para el efecto la administración de prácticas agrícolas, respaldada en ampuloso ritual y en el culto a los poderes sobrenaturales que controlaban la producción, especialmente al Dios del Agua del que dependían las lluvias benefactoras como de las catastróficas sequías que destruían las sementeras. .

CHAVIN: CENTRO ADMINISTRATIVO Y DE CULTO

Los monumentos de Chavín, por su magnitud, son expresiones realizadas por una sociedad agraria desarrollada, preocupada por satisfacer las necesidades alimenticias de sus integrantes a través de áreas geográficas amplias, como parece indicarlo su carácter de centro de romería. Por lo mismo la sociedad Chavín debió estar dividida nítidamente en dos sectores: el de los mandatarios y el de los gobernados.

Debido a ello las antiguas civilizaciones del orbe fueron capaces de crear obras grandiosas en volumen, ingenio y arte como la de Chavín. El abandono del sitio puede haber sido provocado por el incumplimiento de las obligaciones asignadas a las élites de velar por el sustento, acaso al sobrevenir cambios climáticos devastadores imposibles de enderezar con acciones mágicas

EPOCA INCAICA: EL ÉXODO

Las culturas son como los hombres. Envejecen y mueren. Y eso pasó con las que había en el valle del Santa y que, al parecer, habían perdido todo su empuje arrollador cuando el imperio de los incas llegó a esa zona.

Eran los tiempos de conquista de Cápac Yupanqui. No fueron fáciles. Muchos pueblos del valle ofrecieron enconada resistencia. Según los estudios arqueológicos, algunos pueblos que no quisieron someterse al imperio incaico prefirieron emigrar en masa. En ese éxodo se encontraría el origen de algunas tribus selváticas. Se supone que los incas introdujeron el culto al sol, pues anteriormente se tributaba veneración a animales o a cuerpos celestes que aparecían en la noche.

A CONTINUACIÒN ESTIMADO PARTICIPANTE A CONTINUACIÒN ESTIMADO PARTICIPANTE ENCONTRARÀS UN INTERESANTE EJERCICIO ENCONTRARÀS UN INTERESANTE EJERCICIO QUE TE AYUDARÀ A INTERPRETAR Y QUE TE AYUDARÀ A INTERPRETAR Y ANALIZAR EL MENZAJE DE CHAVÌN A TRAVÈZ ANALIZAR EL MENZAJE DE CHAVÌN A TRAVÈZ DE DE

SUS VALIOSOS Y MARAVILLOSOS SUS VALIOSOS Y MARAVILLOSOS MONUMENTOS MONUMENTOS

Análisis de imágenesAnálisis de imágenes Observa imagen 1* Describe la cara del personaje

principal. Luego pon el dibujo de cabeza y vuelve a describirlo

* Observa imagen 2. - ¿Cuántas cabezas puedes

identificar en la representación?.

- ¿Qué animales distingues?.

* Compara las imágenes 1 y 2, luego determina. ¿Qué similitudes y diferencias encuentras entre el Lanzón y la Estela?.

ESTELA DE RAYMONDI

LANZON MONOLITICO

GRACIAS POR SU GRACIAS POR SU ATENCIÒN….HASTA PRONTO …ATENCIÒN….HASTA PRONTO …