axiología

AXIOLOGÍA

Mg. Carlos Alberto Puertas Aguilar

AXIOLOGÍA AXIOLOGÍA OOBBJETIJETIVIDAD, SUBJETIVIDAD VIDAD, SUBJETIVIDAD

Y RELATIVISMO Y RELATIVISMO

LLos juiciosos juicios•Juicios de Ser:Juicios de Ser:Son aquellos en los Son aquellos en los que el hombre se que el hombre se cuestiona acerca decuestiona acerca de la la existencia de las existencia de las cosas que le rodean.cosas que le rodean.

•Juicios de valor:Juicios de valor:Mediante los cuales Mediante los cuales juzgamos la valía, la juzgamos la valía, la importancia que importancia que tienen los diferentes tienen los diferentes seres para seres para nosotros. nosotros.

¿ Qué es relativismo?¿ Qué es relativismo?

Se refiere a cualquier doctrina que Se refiere a cualquier doctrina que niegue la niegue la

posibilidad de que los conocimientos o posibilidad de que los conocimientos o valoresvalores

posean validez universal.posean validez universal.

¿¿Qué es objetividadQué es objetividad??Considera que la verdad es Considera que la verdad es independiente de las personas que la independiente de las personas que la piensan, que el hecho de que una piensan, que el hecho de que una proposición, teoría o creencia relativa al proposición, teoría o creencia relativa al mundo sea verdadera no depende ni de mundo sea verdadera no depende ni de los motivos psicológicos que pueda los motivos psicológicos que pueda tener la persona o el grupo que la tener la persona o el grupo que la proponga.proponga.

¿Qué es subjetividad?¿Qué es subjetividad?

Considera que la verdad es totalmente Considera que la verdad es totalmente relativarelativa a cada persona o grupo la cual a cada persona o grupo la cual la interpreta, sela interpreta, se enfoca en la enfoca en la consideración del espectador y noconsideración del espectador y no del del objeto a observar.objeto a observar. Este termino es Este termino es cconsiderado hoy en díaonsiderado hoy en día en la fen la fíísica. sica.

EntoncesEntonces … …•La objetividad axiológica es la creencia que La objetividad axiológica es la creencia que los valores son únicos e inmutables y no los valores son únicos e inmutables y no dependen de las personas para tener valor.dependen de las personas para tener valor.

Como representantes de esta corriente Como representantes de esta corriente se sitúan los siguientes filósofos:se sitúan los siguientes filósofos: Max Scheler y Nikolai HartmannMax Scheler y Nikolai Hartmann Maritain, Ortega, Gasset y casi todos Maritain, Ortega, Gasset y casi todos los neoescolásticoslos neoescolásticos

• La subjetividad axiológica es la que La subjetividad axiológica es la que considera que los valores podrían variar considera que los valores podrían variar según la persona que los estudia y su según la persona que los estudia y su entorno.entorno.

Como representantes de esta corriente Como representantes de esta corriente se sitúan los siguientes filósofos:se sitúan los siguientes filósofos:

NietzscheNietzsche MeinongMeinongEhrenfelsEhrenfels

LLa Discusión a Discusión

Sócrates y los sofistas: Sócrates y los sofistas:

CComenzaron el debate acerca del el relativismo y el omenzaron el debate acerca del el relativismo y el objetivismo de los valores. En el dialogo de Platón “El objetivismo de los valores. En el dialogo de Platón “El Protagoras” se muestra una interesante discusión acerca Protagoras” se muestra una interesante discusión acerca del tema donde Sócrates toma una postura objetivista y del tema donde Sócrates toma una postura objetivista y Protagoras una postura relativista.Protagoras una postura relativista.

ConcepciConcepcioonnes Objetivistases Objetivistas

•Afirmativa total:Afirmativa total: todos los valores son todos los valores son inmutables e imparciales. Las acciones o son éticas inmutables e imparciales. Las acciones o son éticas o no lo son.o no lo son.

•Afirmativa parcialAfirmativa parcial: Solo algunos valores son : Solo algunos valores son universales. universales.

ConcepciConcepcionesones RRelativistaselativistas

•Relativismo colectivoRelativismo colectivo: cada cultura, nación o : cada cultura, nación o grupo social tiene un grupo de valores que varían grupo social tiene un grupo de valores que varían de cultura a cultura.de cultura a cultura.

•Relativismo individual:Relativismo individual: Los valores son propios Los valores son propios a cada individuo independientemente al grupo a cada individuo independientemente al grupo social al que pertenezca.social al que pertenezca.

Corrientes SubjetivistasCorrientes SubjetivistasSubjetivistas en el Subjetivistas en el

planoplano

ideal:ideal: observan a los observan a los

valores como un valores como un conjuntoconjunto

de ideasde ideas..

Subjetivistas en elSubjetivistas en el planoplano real:real: concideran a losconcideran a los valores como parte valores como parte de unade una experiencia experiencia subjetiva.subjetiva.

Corrientes ObjetivistasCorrientes Objetivistas• Absolutista y TeístaAbsolutista y Teísta: concideran los valores : concideran los valores

como absolutos y basados en la escencia divinacomo absolutos y basados en la escencia divina• Absolutista no Teísta:Absolutista no Teísta: los valores son objetivos los valores son objetivos

por su naturaleza son un "ser en si Ideal"por su naturaleza son un "ser en si Ideal"• Axiomalismo Analógico:Axiomalismo Analógico: los valores son los valores son una una

ciencia pura, un saber transcedental ciencia pura, un saber transcedental

1. CONCEPTO La palabra AXIOLOGÍA proviene de dos voces griegas:

AXIOS = valor y LOGOS = Investigación, estudio o tratado. La Axiología, entonces, es una disciplina filosófica que estudia de manera racional y crítica la naturaleza (forma significado y fundamento) del valor.

2. CONCIENCIA DEL MUNDOEl hombre al relacionarse con su medio, toma conciencia

de él de dos modos:

2.1. Conciencia Neutral Conciencia que no se muestra ni a favor ni en contra del

objeto que aprehende, si sólo se da cuenta de la existencia de los objetos (juicio de existencia).

Ejm : “La bandera es de color blanco y rojo”.

2.2. Conciencia Valorativa Es la conciencia que se muestra a favor o en contra del

objeto, lo acepta o lo rechaza. Es en este momento donde se manifiestan los juicios de valor.

Ejm : “La bandera es hermosa”.

ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA

a) SUJETO Es la persona que al relacionarse con el objeto,

acepta o rechaza dicho objeto, influido por los siguientes factores:

* Intelectual: Es el factor por el cual conocemos el objeto de valoración y el que nos permite fundamentar la valoración. * Afectivo: Es el estado emotivo que surge en el individuo cuando se vincula con el objeto. * Activo: Conjunto de elementos que orientan la valoración (deseo, necesidades y motivaciones).

b) OBJETOTodo hombre, animal o cosa, es decir todo

objeto concreto; o toda situación, circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.

. EL VALOR Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y

los fenómenos para un individuo, grupo o sociedad. 3.1. Características Del Valor

a) Objetividad El valor siempre está en referencia al objeto; se predica de

un objeto.

b) PolaridadComo los valores nos ponen a favor o en contra de los

objetos, podemos ubicarlos en una relación de opuestos, uno positivo y otro negativo, tenemos lo bueno y lo malo, lo útil y lo inútil, amor – odio, etc.

c) GradoEs la variación que experimentamos en la valoración, es

decir, valoramos con determinada intensidad. Ejm: Bueno, regular, malo.

d) JerarquíaLos valores pueden ser ordenados jerárquicamente donde

unos son superiores a otros, para ello se utiliza la tabla de valores vigentes en una sociedad.

3.2. Clasificación de los Valores

* Éticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero. * Estéticos: Bello, bonito, feo, elegante. * Religiosos: Santo, profano, piadoso, sacrilegio, elevado. * Sociales y jurídicos: Justo, injusto, solidario, igualitario. * Vitales: Saludable, fuerte, débil.

4. TESIS AXIOLÓGICASAl tratar de buscar el fundamento del valor, es

decir, al tratar de averiguar si somos nosotros los que damos el valor a los objetos o si el valor está en el objeto mismo, se van a plantear diferentes posturas:

4.1. El Objetivismo El valor es un ente independiente del sujeto,

sostiene que el valor es una cualidad especial que se da y existe en los objetos (personas, cosas o actos). Existen dos posturas:

a) Naturalismo: Afirma que el valor está en el mundo real, concreto, físico y existe como característica propia de los objetos.

Representante: H. Spencer.

b) Idealismo: Según esta posición, el valor existe objetivamente en el mundo de las ideas.

Representante: Platón, Scheller.

4.2. SubjetivismoPara el subjetivismo el valor depende del sujeto.

El valor no tiene existencia independiente del sujeto. Las cosas valen porque las deseamos o porque despiertan nuestro interés. Hay tres posiciones:

a) Hedonismo: Un objeto es considerado valioso o estimado en tanto proporciona placer . Lo valioso es placentero.

Representante : Aristipo de Cirene y Epicuro.

b) Utilitarismo: Un objeto es considerado como valioso en la medida que sea útil, más aún si esa utilidad sea para la mayor cantidad de personas

Representante : Bentham, J. S. Mill.

c) Eudemonismo: Un objeto es valioso cuando nos hace felices.

Representante: Aristóteles.

4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiológico Plantea que el valor no existe, no tiene entidad.

El valor es la expresión de las emociones, son las experiencias afectivas que surgen cuando el sujeto se encuentra ante el objeto.

Representante: A. Ayer.

4.4. El Relacionismo El valor surge de la relación entre el sujeto y el

objeto ya que si se consideran ambos elementos aisladamente no existiría valor.

Representante: Frondizi.

4.5. El Social Culturalismo El valor está dado por el momento histórico que

está viviendo la sociedad. Al crear cultura se crean valores.

Representante: Herbert Marcuse.

APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL

DEBATE ACERCA DEBATE ACERCA DEL ORIGEN DEL DEL ORIGEN DEL

VALORVALOR

LOS VALORES SON LOS VALORES SON SUBJETIVOSSUBJETIVOS

Dependen del Dependen del sujetosujeto

Son asignaciones Son asignaciones del sujeto que del sujeto que

según su según su preferencia las preferencia las

añade a un Objetoañade a un Objeto

CONCIENCIA CONCIENCIA VALORATIVAVALORATIVA

UN OBJETO ES UN OBJETO ES VALIOSO PORQUE VALIOSO PORQUE

SE DESEASE DESEA

LOS VALORES SON LOS VALORES SON OBJETIVOSOBJETIVOS

No dependen del No dependen del SujetoSujeto

Están presentes en Están presentes en un objeto en forma un objeto en forma independiente del independiente del

sujeto que los captesujeto que los capte

UN OBJETO SE DESEA UN OBJETO SE DESEA PORQUE ES VALIOSOPORQUE ES VALIOSO


EHRENFELSEHRENFELS

Teoría del DeseoTeoría del Deseo

Valoramos lo que Valoramos lo que nos agrada y nos agrada y

también aquello también aquello que no existe. Por que no existe. Por la tanto valoramos la tanto valoramos

aquello que aquello que DeseamosDeseamos

SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO

MEINONGMEINONG

Teoría del AgradoTeoría del Agrado

Algo tiene valor Algo tiene valor cuando nos cuando nos agrada y va agrada y va

adquiriendo valor adquiriendo valor según la medida según la medida

de decicho agradode decicho agrado

Valoración es una Valoración es una experiencia experiencia

emotiva emotiva

PERRYPERRY

Teoría del InterésTeoría del Interés

Valoramos aquello que Valoramos aquello que nos produce interés.nos produce interés.

Posibilidades LógicasPosibilidades Lógicas

1.-Valor antes Interés 1.-Valor antes Interés 2.-Interés antes Valor 2.-Interés antes Valor 3.-Bien luego Interés3.-Bien luego Interés

INTENSIDAD INTENSIDAD PREFERENCIA PREFERENCIA

AMPLITUDAMPLITUD


EL VALOR EL VALOR

Empieza a ser Empieza a ser estudiado desde la estudiado desde la

semántica, es decir a semántica, es decir a partir de su partir de su significadosignificado

Ogden y RichardsOgden y Richards

Expresiones emotivas Expresiones emotivas carentes de función carentes de función

simbólicasimbólica

Estados de ánimoEstados de ánimo


WITTGENSTEINWITTGENSTEIN

Círculo de Viena Círculo de Viena Empirismo LógicoEmpirismo Lógico

Unificación de las Unificación de las cienciasciencias

Tipos de afirmacionesTipos de afirmaciones

1.- Empíricas de las que 1.- Empíricas de las que se puede decir verdad o se puede decir verdad o

falsedadfalsedad

2.- Metafísicas de las que 2.- Metafísicas de las que NO se puede decir Verdad NO se puede decir Verdad

o Falsedado Falsedad

CARNAPCARNAP

Valores son Normas Valores son Normas o Imperativoso Imperativos

No niegan ni No niegan ni afirman nada, solo afirman nada, solo expresan un deseoexpresan un deseo

De ellos no se De ellos no se puede estudiar ni su puede estudiar ni su

verdad ni su verdad ni su falsedadfalsedad


RUSSELLRUSSELL

Lo valorativo no puede Lo valorativo no puede acogerse a la Ciencia porque acogerse a la Ciencia porque

no pueden ser conocidosno pueden ser conocidos

Decir que ALGO ES BUENO es Decir que ALGO ES BUENO es comunicar un Deseocomunicar un Deseo

Aparecen los criterios Aparecen los criterios Sociales, Históricos, Sociales, Históricos,

Culturales, que son relativosCulturales, que son relativos


AYERAYER

Afirma carácter emotivo de los Afirma carácter emotivo de los enunciados valorativosenunciados valorativos

Diferencia entre AFIRMAR y EXPRESARDiferencia entre AFIRMAR y EXPRESAR

Toda Afirmación Expresa, pero no toda Toda Afirmación Expresa, pero no toda expresión Afirmaexpresión Afirma

Los enunciados valorativos Expresan, Los enunciados valorativos Expresan, por lo tanto no pueden AFIRMARSE ni por lo tanto no pueden AFIRMARSE ni

NEGARSENEGARSE


Los bienes concretos pueden Los bienes concretos pueden cambiar con el acontecer cambiar con el acontecer

histórico.histórico.

Los Principios morales son Los Principios morales son inmuntablesinmuntables

Las Normas son A prioriLas Normas son A priori

Y los Contenidos provienen de Y los Contenidos provienen de la Experienciala Experiencia

OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO

MAX SCHELERMAX SCHELER

Su base ética es Kantiana y agrega Su base ética es Kantiana y agrega nuevos elementosnuevos elementos

Se opone a las Éticas materiales por Se opone a las Éticas materiales por estar centradas en Bienes y Finesestar centradas en Bienes y Fines

ProponePropone

UNA ÉTICA MATERIAL DE LOS UNA ÉTICA MATERIAL DE LOS VALORESVALORES

UN APRIORISMO EMOTIVOUN APRIORISMO EMOTIVO


Los valores son independientes Los valores son independientes de la vía de captación.de la vía de captación.

Los valores no cambian mientras Los valores no cambian mientras los Bienes y Fines si lo hacenlos Bienes y Fines si lo hacen

Los valores tampoco Los valores tampoco corresponden a los conceptos corresponden a los conceptos

de valorde valor

Scheler propone una Tercera vía Scheler propone una Tercera vía de captación: La Intuición de captación: La Intuición

EmocionalEmocional


LOS VALORESLOS VALORES

Son independientes de lo empírico, en Son independientes de lo empírico, en cuanto son inmutables y absolutos.cuanto son inmutables y absolutos.

Inmutables porque no varían con el Inmutables porque no varían con el objeto objeto

Absolutos porque no están Absolutos porque no están condicionados por los hechoscondicionados por los hechos

Los valores existen Los valores existen independientemente de si sean independientemente de si sean

captaos o nocaptaos o no


JERARQUÍAJERARQUÍA

La jerarquía de valores se La jerarquía de valores se da en el “preferir” que es da en el “preferir” que es A priori. Elegir en cambio A priori. Elegir en cambio

es voluntario.es voluntario.

La Jerarquía es inherente La Jerarquía es inherente a los propios valores y no a los propios valores y no depende de que valores depende de que valores hayan sido preferidos en hayan sido preferidos en mayor cantidad de vecesmayor cantidad de veces


VÏA DE CAPTACIÓN DE LOS VÏA DE CAPTACIÓN DE LOS VALORESVALORES

Sentimiento Intencional: Sentimiento Intencional: Captación de Valores. Suceso Captación de Valores. Suceso

que ocurre como referencia que ocurre como referencia inmeiata al objetoinmeiata al objeto

Estado sentimental: Vivencia que Estado sentimental: Vivencia que se da posteriormente a la se da posteriormente a la

vivencia del sentimiento.(Dolor vivencia del sentimiento.(Dolor causado por un Objeto).causado por un Objeto).

APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUALOBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO

CRITERIOS PARA UNA CRITERIOS PARA UNA JERARQUÍA DE JERARQUÍA DE

VALORESVALORES

DIVISIBILIDADDIVISIBILIDAD

Los valores que son Los valores que son indivisibles son indivisibles son

superioressuperiores

PROFUNDIDAD EN PROFUNDIDAD EN LA SATISFACCIÓNLA SATISFACCIÓN

Un valor es superior Un valor es superior cuando produce una cuando produce una

satisfacción profunda. satisfacción profunda. Satisfacción no como Satisfacción no como

placer, sino como placer, sino como bienestarbienestar

DURABILIDADDURABILIDAD

Valores fugaces son Valores fugaces son los inferiores y los los inferiores y los

duraderos los duraderos los superioressuperiores

FUNDACIÓNFUNDACIÓN

Una valor es superior Una valor es superior cuando funda muchos cuando funda muchos

valores y es fundado por valores y es fundado por pocospocos

RELATIVIDADRELATIVIDAD

Los Valores que no Los Valores que no dependen de la época, dependen de la época, de las circunstancias de las circunstancias históricas y culturales históricas y culturales

son superioresson superiores

APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUALOBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO

JERARQUÍA DE JERARQUÍA DE VALORES SEGÚN VALORES SEGÚN

MAX SCHELERMAX SCHELER

VALORES VITALESVALORES VITALES

Relativos al bienestar, la Relativos al bienestar, la salud, enfermedad, vejez, salud, enfermedad, vejez,

muertemuerte

VALORES VALORES ESPIRITUALESESPIRITUALES

Captación de os valores Captación de os valores estéticos en primera estéticos en primera

instancia y el instancia y el conocimiento de lo conocimiento de lo

verdaderoverdadero

AGRADABLE Y AGRADABLE Y DESAGRADABLEDESAGRADABLE

Estos valores son los Estos valores son los considerados inferiores y considerados inferiores y relativos al dolor y placerrelativos al dolor y placer

VALORES RELIGIOSOSVALORES RELIGIOSOS

Captación de lo santo y lo Captación de lo santo y lo profano. Captación de lo profano. Captación de lo

absoluto.absoluto.

Estos valores se dan en la Estos valores se dan en la captación y vivencia del amorcaptación y vivencia del amor

RACIONALIDAD RACIONALIDAD ÉTICAÉTICA

• ÉTICA MATERIALÉTICA MATERIAL • ÉTICA FORMALÉTICA FORMAL

Concepción basada en la Concepción basada en la tradición aristotélicatradición aristotélica

Concepción basada en la filosofía Concepción basada en la filosofía kantiana y post-kantiana (Apel y kantiana y post-kantiana (Apel y

Habermas).Habermas).Ética de los contenidos y la Ética de los contenidos y la

acción moral acción moral Ética del juicio que sustenta Ética del juicio que sustenta

una acción moraluna acción moral

Sujetos morales acceden a lo Sujetos morales acceden a lo “bueno” según autoridad.“bueno” según autoridad.

Moral heterónomaMoral heterónoma

Sujetos morales desarrollan Sujetos morales desarrollan una moral autónomauna moral autónoma

Ética de Contenidos y Ética de Contenidos y VirtudesVirtudes

Ética de Normas y ReglasÉtica de Normas y Reglas

Ética IndividualistaÉtica Individualista Ética colectivaÉtica colectiva

RACIONALIDAD RACIONALIDAD ÉTICAÉTICA

• ÉTICAS ÉTICAS MATERIALESMATERIALES

• ÉTICAS FORMALESÉTICAS FORMALES

Concepción basada en la Concepción basada en la tradición aristotélicatradición aristotélica

Concepción basada en la filosofía Concepción basada en la filosofía kantuana y post-kantiana.kantuana y post-kantiana.

El fin del ser humano es la El fin del ser humano es la felicidad “eudamonia”felicidad “eudamonia”

Búsqueda de fundamento de Búsqueda de fundamento de todo principio moraltodo principio moral

La felicida se logra a partir del La felicida se logra a partir del desarrollo de la Virtudesdesarrollo de la Virtudes

El fundamento de la acción El fundamento de la acción moral se encuentra en el moral se encuentra en el

“deber” en cuanto principio “deber” en cuanto principio

Ética TeleológicaÉtica TeleológicaÉtica DeontológicaÉtica Deontológica

ESFERA DE LOS VALORES:

- VALORES VITALES: Son todos aquellos valores que Responden de alguna manera a las necesidades corporales primarias (comer, beber, dormir, habitar) y secundarios tales como: casa, bicicleta, jabón, lavadora.

- VALORES DEL ESPIRITU: Responden a las necesidades o a las posibilidades del espíritu, se trata del mundo de la cultura en sentido estricto: artes, ciencias, el derecho, la reflexión filosófica, etc.

- VALORES ETICOS: Son los que expresan el reconocimiento del hombre en el mundo y por eso mismo acompañan a todos los demás valores. Estos valores a la vez se dejan dividir en algunas categorías: VALORES RELATIVOS A LA VERDAD, VALORES RELATIVOS A LA VIDA Y A LA MUERTE, Valores que afectan directamente a las personas en su cualidad de tales: La amistad, el amor, el matrimonio, etc.

- VALORES RELIGIOSOS: Se refieren a las relaciones Con DIOS y a las expresiones culturales y comunitarias de tales relaciones, la finalidad de estos valores es darnos un acercamiento a DIOS y en darnos una familiaridad con él que está por encima de este mundo.

El punto de apoyo de todos los valores es la propia persona, la persona concreta con los demás en el mundo. Las cosas adquieren un valor en la medida en que permiten reconocer y promover a las personas.

CARACTERÍSTICAS DEL CARACTERÍSTICAS DEL VALOR:VALOR:EL VALOR: La característica del valor es el ser valente, a diferencia EL VALOR: La característica del valor es el ser valente, a diferencia del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),la realidad del valor del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),la realidad del valor es el valer, valen por ellos mismos. Eje: El amor vale por ser amor.es el valer, valen por ellos mismos. Eje: El amor vale por ser amor.

LA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferencia individual, LA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferencia individual, sino que mantienen su forma de realidad más allá de toda sino que mantienen su forma de realidad más allá de toda apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo. Permanecen apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo. Permanecen inmutables en las cosas. Son esencias irracionales porque no inmutables en las cosas. Son esencias irracionales porque no pertenecen a la inteligencia ni a la razón.pertenecen a la inteligencia ni a la razón.

CUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad y por eso CUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. La característica es la cualidad pura del valor.valiosas. La característica es la cualidad pura del valor.

NO ESTAN SOMETIDOS AL TIEMPO NI AL ESPACIO: Ya que son valederos en todo tiempo y todo espacio, por lo mismo que no están en ellos. Se dice que son ETERNOS porque no tuvieron principio ni tendrán fin en las cosas.

SE MUEVEN DENTRO DE DOS POLOS: Este moverse dentro de dos polos es lo que se conoce con el nombre de POLARIDAD DE LOS VALORES. La polaridad se fundamenta tomando como base o punto de partida a la INDIFERENCIA, cuando nos alejamos de ella estamos en el campo de la no-indiferencia que puede ser positiva o negativa. Ejemplo: Lo bueno se encuentra frente a lo malo, lo bello se encuentra frente a lo feo, etc.

Polaridad:

- -------------------------- / ------------------------------- + feo indiferencia bello

TIENEN JERARQUIA: Ya que los valores se relacionan y toda relación supone una jerarquía, es decir que hay valores que están en un plano más elevados que otros. Se conoce con el nombre de jerarquía al conjunto de Valores que se ofrece en una tabla general ordenada Jerárquicamente.

EL ACTO VALORATIVO: Son vivencias de naturaleza compleja en las cuales se dan íntimamente vinculadas entre sí, factores afectivos, activos e intelectuales. Es el acto valorativo en el cual se vive el valor del bien, este acto sólo es realizado por el hombre, el cual adopta una actitud a favor o en contra del objeto, una actitud positiva de aceptación o una actitud negativa de rechazo. Tenemos así que: El acto valorativo es el aprehender el objeto por la experiencia (sensible o intuitiva) y luego valorarlo (decir algo positivo o negativo), en este acto vivimos, experimentamos, sentimos la existencia, la presencia del valor de manera general.

VALORES ETICOS VALORES ETICOS FUNDAMENTALESFUNDAMENTALES

LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene el LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene el hombre para actuar sin sujeción ajena (sin estar hombre para actuar sin sujeción ajena (sin estar sujeto a nada),es decir libremente, de una sujeto a nada),es decir libremente, de una manera autónoma en la voluntad del sujeto.manera autónoma en la voluntad del sujeto.

LA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos LA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos los Hombres el mismo respeto. La igualdad los Hombres el mismo respeto. La igualdad exige la eliminación de la pobreza, la exige la eliminación de la pobreza, la explotación, la esclavitud, la opresión y todas explotación, la esclavitud, la opresión y todas las fuentes del dolor humano.las fuentes del dolor humano.

LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes, las recompensas, en el reparto de los bienes, las recompensas, los premios, los castigos que el grupo los premios, los castigos que el grupo realiza.. Existen las siguientes clases de realiza.. Existen las siguientes clases de justicias, las más importantes son:justicias, las más importantes son:

- CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo - CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que se recibe o recibir tanto como se da.que se recibe o recibir tanto como se da.

- DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno - DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo que es de acuerdo a sus necesidades, lo que es de acuerdo a sus necesidades, derechos y/o aspiraciones.derechos y/o aspiraciones.

LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del hombre, este valor exige en el hombre, por el hombre, este valor exige en el hombre, por el mismo hecho de ser hombre, el máximo mismo hecho de ser hombre, el máximo respeto. El respeto es el sentimiento moral respeto. El respeto es el sentimiento moral que surge de manera espontánea ante el que surge de manera espontánea ante el valor moral.valor moral.

LA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige la LA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige la cooperación , la ayuda de todos los hombres cooperación , la ayuda de todos los hombres para desenvolverse en la vida social. Este para desenvolverse en la vida social. Este valor exige eliminar todo tipo de Egoísmo, valor exige eliminar todo tipo de Egoísmo, individualismo, toda competencia.individualismo, toda competencia.

EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el valor EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el valor ideal de perfección de todos los valores, por eso, ideal de perfección de todos los valores, por eso, toda realización de un valor es buena y su negación toda realización de un valor es buena y su negación es mala, así ,el valor del bien es el valor superior, ya es mala, así ,el valor del bien es el valor superior, ya que con él podemos distinguir las acciones buenas o que con él podemos distinguir las acciones buenas o malas, justas o injustas. Decir que el ideal del malas, justas o injustas. Decir que el ideal del hombre es el bien, es decir que el Ideal del hombre hombre es el bien, es decir que el Ideal del hombre es la perfección en todos sus actos y en todas sus es la perfección en todos sus actos y en todas sus acciones acciones

ESCALA DE VALORES: Son los valores organizados ESCALA DE VALORES: Son los valores organizados Según una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales Según una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales de conducta que sirven par el bienestar de la misma. de conducta que sirven par el bienestar de la misma. En esta escala figuran valores universales como: En esta escala figuran valores universales como: Dignidad humana, la vida, la justicia, solidaridadDignidad humana, la vida, la justicia, solidaridad

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