Autores y Corrientes en Autores y Corrientes en la Historia de la Eticala Historia de la Etica

TERESA VALLE PINOTERESA VALLE PINO

PSICOLOGAPSICOLOGA

Autores y Corrientes en la Autores y Corrientes en la historia de la éticahistoria de la ética

SócratesSócrates PlatónPlatón AristótelesAristóteles CristianismoCristianismo I. I. KantKant K.K. Marx Marx PragmatismoPragmatismo UtilitarismoUtilitarismo ExistencialismoExistencialismo

Historia de la ÉticaHistoria de la Ética

Desde la antigüedad el hombre Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y busca la manera de determinar y justificar sus acciones.justificar sus acciones.

En la época clásica los griegos En la época clásica los griegos desarrollaron sistemas de explicación desarrollaron sistemas de explicación del mundo naturalistas y racionales.del mundo naturalistas y racionales.

La conducta del hombre no escapó a La conducta del hombre no escapó a su atención y desarrollaron sistemas su atención y desarrollaron sistemas éticoséticos

SOCRATESSOCRATES

Filósofo griego que considera que el Filósofo griego que considera que el conocimiento es condición necesaria conocimiento es condición necesaria para una conducta virtuosa.para una conducta virtuosa.

La sabiduría no consiste La sabiduría no consiste “en “en saberlo todo”,saberlo todo”, sino en darse cuenta sino en darse cuenta de cuan inmenso es de cuan inmenso es lo que no se lo que no se sabesabe y en el impulso a mantenerse y en el impulso a mantenerse investigando y aprendiendo siempre.investigando y aprendiendo siempre.

SOCRATESSOCRATES

El Autoconocimiento es la base de la El Autoconocimiento es la base de la moral: “conócete a ti mismo es una moral: “conócete a ti mismo es una forma” de dotar de sentido ético a la forma” de dotar de sentido ético a la conducta.conducta.

Sócrates, desarrolló un método para Sócrates, desarrolló un método para alumbrar el conocimiento universal y alumbrar el conocimiento universal y necesario: la mayéutica (cuestionar necesario: la mayéutica (cuestionar las verdades aceptadas mediante las verdades aceptadas mediante preguntas -ironía- y definiciones -preguntas -ironía- y definiciones -mayéutica.)mayéutica.)

PLATONPLATON

Fue un filosofo griego, alumno de Sócrates y Fue un filosofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles de familia nobilísima.maestro de Aristóteles de familia nobilísima.

Entre sus obras mas importantes se cuentan los Entre sus obras mas importantes se cuentan los diálogos de la República.diálogos de la República.

Alegoría de las CavernasAlegoría de las Cavernas

ALEGORIA DE LAS CAVERNAS

• Representa desde el nacimientos a hombres prisioneros por cadenas que sujetan las piernas y cuellos.

• Solo pueden mirar hacia la pared de fondo.

• No pueden escapar. • Detrás de ellos hay un muro

con un pasillo y lejos una hoguera en la entrada de la caverna.

• Por el pasillo del muro circulan hombres cuyas sombras se proyectan en la pared.

SIGNIFICADO DE LA ALEGORIA

• Prisioneros de piernas y cuellos.

• Sombra de los hombres.

• Cosas Naturales

• PRISIONEROS DE LA CAVERNA

Representa el ESTADO en que

permanecen los seres humanos ajenos

Al CONOCIMIENTO.

• Ser Humano

• Apariencias (Sentidos) y que pensamos que es REAL (MUNDO SENSIBLE)

• MUNDO DE LAS IDEAS

IDEA DEL BIEN (SOL)

PLATONPLATON

Representa la división del mundo en sensible e Representa la división del mundo en sensible e inteligible. inteligible.

Está formado por dos distintos niveles de la Está formado por dos distintos niveles de la realidad que se subdividen a su vez. realidad que se subdividen a su vez.

El MUNDO SENSIBLE está formado por las El MUNDO SENSIBLE está formado por las imágenes y las cosas palpables. imágenes y las cosas palpables.

El MUNDO REAL está formado por las El MUNDO REAL está formado por las entidades matemáticas y las ideasentidades matemáticas y las ideas

PLATONPLATON

Las virtudesLas virtudes . Los valores morales deben iluminar en . Los valores morales deben iluminar en todo momento la vida humanatodo momento la vida humana

La parte RACIONAL del hombre debe iluminar en La parte RACIONAL del hombre debe iluminar en todo momento la vida humanatodo momento la vida humana

La parte RACIONAL del alma debe ser la que decida La parte RACIONAL del alma debe ser la que decida en cada acto humanoen cada acto humano

La virtud de la parte racional del alma es la sabiduríaLa virtud de la parte racional del alma es la sabiduría La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntadLa virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad la virtud de la vida impulsiva es el autodominiola virtud de la vida impulsiva es el autodominio la virtud de todas las virtudes es la justiciala virtud de todas las virtudes es la justicia

ARISTOTELES

• Es una Ética de BIENES porque él supone, que cada vez que el hombre actúa, lo hace en búsqueda de un determinado BIEN.

• El bien supremo es la FELICIDAD (eudaimonía) .

• La felicidad es la SABIDURIA (desarrollo de virtudes, especialmente la RAZON).

• EL medio para llegar a la felicidad es la CONTEMPLACION.

ARISTOTELES

LAS VIRTUDES DEL ALMA y de éstas A las que se refieren a la parte racional,que se subdivide en:

INTELECTO VOLUNTADSu naturaleza Motivo de una Apunta acciónAl conocimiento

ARISTOTELES

La definición de VIRTUD, es de aquella costumbrebuena que se hace hábito.

VICIO es el de la costumbre mala que también se hace

hábito.

Existen 2 clases de VIRTUDES:

• VIRTUDES ETICAS

• VIRTUDES DIANOETICAS

VIRTUD ETICAS

• Son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten, en el dominio de la parte IRRACIONAL DEL ALMA (Sensitiva) y regula las relaciones entre los hombres.

VIRTUD DIANOETICAS

•Corresponden a la parte RACIONAL del hombre, siendo por ellos, propias del INTELECTO (nous) o del PENSAMIENTO (nóesis).

CRISTIANISMOCRISTIANISMO

• Se convirtió en la religión oficial de Roma Se convirtió en la religión oficial de Roma en el siglo IV DCen el siglo IV DC

• La ética cristiana parte de un conjunto La ética cristiana parte de un conjunto de verdades reveladas sobre Dios y su de verdades reveladas sobre Dios y su relación con el hombre.relación con el hombre.

• Dios es concebido como ser personal, Dios es concebido como ser personal, bueno omnisciente y todo poderosobueno omnisciente y todo poderoso

• Lo que el HOMBRE ES y DEBE SER se Lo que el HOMBRE ES y DEBE SER se define en relación con Dios: el hombre define en relación con Dios: el hombre viene de Dios y su conducta debe viene de Dios y su conducta debe apuntar a élapuntar a él

CRISTIANISMOCRISTIANISMO

• San AgustínSan Agustín, obispo de Hipona, , obispo de Hipona, propone la purificación del alma y su propone la purificación del alma y su ascenso hasta elevarse hasta Dios ascenso hasta elevarse hasta Dios (éxtasis místico o ascetismo). El cuerpo (éxtasis místico o ascetismo). El cuerpo es la cárcel del alma.es la cárcel del alma.

• Santo TomásSanto Tomás considera que Dios es el considera que Dios es el bien cuya posesión causa la felicidad. bien cuya posesión causa la felicidad. La contemplación , conocimiento de la La contemplación , conocimiento de la causa última es la felicidad. El causa última es la felicidad. El conocimiento racional no demuestra conocimiento racional no demuestra sino que muestra la existencia de Diossino que muestra la existencia de Dios

IMMANUEL KANT (1724-1804)IMMANUEL KANT (1724-1804)

Lo que el sujeto conoce es posible Lo que el sujeto conoce es posible merced a las condiciones de su merced a las condiciones de su conciencia.conciencia.

En la moral, el sujeto se da a sí mismo su En la moral, el sujeto se da a sí mismo su propia ley.propia ley.

El hombre se siente responsable de El hombre se siente responsable de sus actos y tiene conciencia de su sus actos y tiene conciencia de su deber.deber.

El problema de la moralidad es ¿en qué El problema de la moralidad es ¿en qué estriba la bondad de los actos? ¿En qué estriba la bondad de los actos? ¿En qué consiste lo bueno?consiste lo bueno?

IMMANUEL KANT (1724-1804)IMMANUEL KANT (1724-1804) Lo único bueno en sí mismo, es una buena Lo único bueno en sí mismo, es una buena

voluntad, pero ¿cuándo es buena la voluntad, pero ¿cuándo es buena la voluntad? La buena voluntad actúa por voluntad? La buena voluntad actúa por puro respeto al deber sin razones distintas puro respeto al deber sin razones distintas (imperativo categórico) como el interés o (imperativo categórico) como el interés o beneficio (imperativo hipotético).beneficio (imperativo hipotético).

La ética kantiana es La ética kantiana es formal y autónoma.formal y autónoma. Formal postula el deber para todos los Formal postula el deber para todos los

hombres.hombres. Autónoma el ser humano como ser activo, Autónoma el ser humano como ser activo,

productor y libre en sus actos.productor y libre en sus actos.

Karl Marx (1818-1883)Karl Marx (1818-1883)La moral cumple una función La moral cumple una función socialsocial. En una sociedad dividida en . En una sociedad dividida en clases antagónicas, la moral tiene un clases antagónicas, la moral tiene un carácter de clase.carácter de clase.A cada clase social corresponde una A cada clase social corresponde una moral peculiar.moral peculiar.La moral de cada sociedad, o de cada La moral de cada sociedad, o de cada clase tiene un carácter relativo. La clase tiene un carácter relativo. La moral de los oprimidos está destinada a moral de los oprimidos está destinada a desparecer para dar paso a la de una desparecer para dar paso a la de una sociedad justa.sociedad justa.

Karl Marx (1818-1883)Karl Marx (1818-1883)La moral es histórica, surge de los cambios La moral es histórica, surge de los cambios sociales que cada clase dominante sociales que cada clase dominante impone.impone.Es necesaria una nueva moral para Es necesaria una nueva moral para transformar a una sociedad opresiva y transformar a una sociedad opresiva y excluyente.excluyente.Es un deber moral transformar las Es un deber moral transformar las relaciones sociales que mantienen a la relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados, mayoría de los hombres humillados, explotados y abandonados.explotados y abandonados.

UtilitarismoUtilitarismo

Jeremy Bentham y John Stuart Mill son los Jeremy Bentham y John Stuart Mill son los representantes del utilitarismo.representantes del utilitarismo.

Plantea hacer aquello que aporta mejores Plantea hacer aquello que aporta mejores resultados par la mayoría de las personas, resultados par la mayoría de las personas, además decide los actos que acarrean el además decide los actos que acarrean el mayor bien para el mayor número de mayor bien para el mayor número de personas.personas.

Atentos a cuestiones prácticas, con Atentos a cuestiones prácticas, con sentido utilitario.sentido utilitario.

Identifica la verdad con lo útil, con lo que Identifica la verdad con lo útil, con lo que ayuda a vivir y convivir.ayuda a vivir y convivir.

PragmatismoPragmatismo

Sus representantes son William Sus representantes son William James y John DeweyJames y John Dewey

El valor del comportamiento humano El valor del comportamiento humano se reduce a los actos que conducen se reduce a los actos que conducen al éxito personal.al éxito personal.

El pragmatismo es una variante El pragmatismo es una variante egoísta del utilitarismo que rechaza egoísta del utilitarismo que rechaza la existencia de valores y normas la existencia de valores y normas objetivos.objetivos.

De Kierkegaard al existencialismoDe Kierkegaard al existencialismo

Kierkergaard (1813-1855) Postula un Kierkergaard (1813-1855) Postula un individualismo radical y un irracionalismo individualismo radical y un irracionalismo absoluto: el individuo sólo existe en su absoluto: el individuo sólo existe en su comportamiento plenamente subjetivo, comportamiento plenamente subjetivo, por su existencia auténtica.por su existencia auténtica.

La existencia auténtica tiene tres estadios La existencia auténtica tiene tres estadios o niveles: estético, ético y religioso. El o niveles: estético, ético y religioso. El superior es el religioso es el superior superior es el religioso es el superior porque la conducta del hombre es porque la conducta del hombre es plenamente libre y por lo tanto auténtico.plenamente libre y por lo tanto auténtico.

Existencialismo (parte II)Existencialismo (parte II)

Jean Paul Sartre renueva el individualismo Jean Paul Sartre renueva el individualismo de Kierkergaard aunque se separa por su de Kierkergaard aunque se separa por su ateísmo.ateísmo.

No se puede encontrar un fundamento para No se puede encontrar un fundamento para los valores absolutos, el hombre carece de los valores absolutos, el hombre carece de esencia; su esencia es la existencia libre y esencia; su esencia es la existencia libre y autónoma.autónoma.

El hombre es libertad, cada uno de nosotros El hombre es libertad, cada uno de nosotros es libre y la muestra mostrando como ha es libre y la muestra mostrando como ha elegido vivir.elegido vivir.

Sólo puedo tomar mi libertad como fin si Sólo puedo tomar mi libertad como fin si tomo la de los demás como fin. Cada uno tomo la de los demás como fin. Cada uno debe crear valores y normas que lo guíen.debe crear valores y normas que lo guíen.