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¿Economía social? ¿Salvación o muerte lenta?
No es una cuestión de hombres, sino de ideas (el hombre muere pero
sus ideas perduran)
Una revista de Economía Social
Producción 3er. Año ECE 2013
AULAS ABIERTAS
Una revista de Economía Social
Producción 3er. Año ECE 2013
INTRODUCCIÓN
Esta no es una revista común, nos presentamos en forma
sencilla, con bajos costos Editoriales y de producción, pero
con la novedad de que el contenido en su totalidad está ela-
borado por alumnos del tercer ciclo secundario de la Unidad
Penitenciaria N° 14 de la ciudad de Esquel, quienes fuimos
aceptados y cobijados por profesores y maestros del Colegio
N| 791.
“Aulas Abiertas” no es sólo un ensayo final, en esta va nues-
tra esperanza, nuestro deseo de libertad y progreso; proyec-
tamos diferentes formas de trabajo cooperativo, donde el
valor esencial somos nosotros mismos, nuestro objetivo es
el ser humano y el medio nuestro esfuerzo y capacitación.
Ponemos énfasis en la Economía Social Solidaria, movimien-
to económico que lleva menos de diez años en nuestro país
y que nos muestra una tercera opción de trabajo y desarro-
llo, esta economía no excluye ni discrimina por condición o
estrato social.
Aquí van historietas con dibujos, chistes y hablamos de dis-
criminación, mostramos algunas fotos de nuestros talleres y
proyectos, como programa de radio, plantas autóctonas,
música, libros cartoneros, taller literario y braille.
Recopilamos datos del movimiento anti globalización que
como antes mencionamos procura como eje generar nuevas
fuentes de trabajo, que no dependen precisamente del capi-
talismo y te presentamos una interesante nota.
LA ECONOMIA SOCIAL SOLIDARIA
El movimiento de la E.S.S nace como resistencia y enfrentamiento a los impactos de la globali-
zación neoliberal, en Latinoamérica comienza desde la clase obrera sin trabajo que encontró
en las acciones colectivas de Economía Social una forma de resistencia práctica al problema
del paro.
Fue a fines de los 90 en diversas partes del mundo que surge el movimiento antiglobalización,
que fundamentalmente busca alternativas en el campo político y económico. Decimos políti-
cas porque se fomenta el desarrollo de formas de democracia directa.
Entre el año 1985 y 2005 se realizaron estudios en Brasil sobre cuestiones laborales y conclu-
yeron que la mitad de los empleados formales dependían del estado, el sector privado se que-
daba con la contratación de puestos de trabajo más precario y temporario. A partir de 1990 se
organiza el movimiento de los sin tierra, que empiezan a construir cooperativas populares en
el medio rural. En Argentina y Brasil se organizan cooperativas de trabajo en empresas recu-
peradas por sus trabajadores.
Hubo un esfuerzo creciente de desarrollar la teoría de “otra economía” basada en la posición
colectiva de los medios de producción por unidades asociativas que pueden asumir o no la
forma de cooperativas. Las organizaciones de micro finanzas, cooperativas de consumo, clu-
bes de cambios, empresas recuperadas de autogestión son pilares de fundamento en la E.S.S.
La E.S no es sólo una alternativa de generación de empleo, es un movimiento social que a
través de sus acciones tiene posibilidad de crear transformaciones materiales así como cultu-
rales en la sociedad actual. Culturalmente se produce una nueva forma de relación de solida-
ridad, de ayuda mutua y de reciprocidad.
La mayor expresión de la E.S fue el proceso del Foro Mundial que proporcionó un espacio de
amplificación de prácticas contra hegemónicas como alternativas a la lógica capitalista.
El movimiento social solidario plantea un de fases, las cuales son la diferenciación o separa-
ción, donde el movimiento busca expresar su propia identidad, mostrar que es distinta y afir-
mar su diferencia en relación a quienes busca superar, una vez obtenida una identidad se pa-
sa a una segunda fase que es la del antagonismo; es entonces cuando el movimiento empieza
a combatir la otra realidad, desde la cual se ha separado, la cual se critica, se la denuncia, se
desarrolla un acción de lucha, donde está antagonizado el adversario.
La etapa fundamental de la autonomía, que es la más necesaria para que cualquier movimien-
to pueda transformar la realidad, donde se demuestra la capacidad de valorar al adversario,
aprender cosas de él y terminar superándolo.
Construir un proceso contra hegemónico es ir contra la hegemonía del sistema, pero es tam-
bién ir contra los principios creadores del sistema hegemónico y proponernos nuevos valores
y paradigmas.
En Brasil está el Foro Brasileño de Economía Solidaria (FBES) que se encuadra en la etapa de
antagonismo, de construcción de identidad y de diferenciación hacia el adversario, o sea, de
la economía capitalista. El Foro Brasileño elaboró una carta de Principios de la Economía Soli-
daria y una plataforma que está permanentemente en construcción.
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Unión
entre
fábricas
Los obreros de la fabrica recuperada Forja San Martín, se
reunieron ayer 2 de abril con dirigentes de otra empresa
recuperada llamada Zanello que produce tractores industriales.
El fin de esta reunión fue el acuerdo entre ambas partes para
Forja San Martín les provea insumos a Zanello. Esta ayuda mutua
entre cooperativas se basa en uno de sus principios
fundamentales del cooperativismo. Y es un ejemplo de la
autogestión obrera.
Los ejes de acción del FBES:
Democratización del conocimiento y tecnología
Redes de producción, comercialización y consumo
Finanzas solidarias
Marco legal
Educación
Comunidad
Los protagonistas del movimiento son trabajadores, entidades de acce-
soria y fomento, gestores públicos de gobierno estatal y municipal que partici-
pan en la coordinación.
Los protagonistas de la Economía Solidaria pueden verse integrantes de
un movimiento nacional e internacional. La consolidación y afirmación de su
identidad son los dos grandes retos, y la estrategia es la estructuración y amplia-
ción del movimiento.
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Amigos del Poder
El dueño de Zanon acude a sus influencias para recuperar su empresa contando con
un amplio apoyo por parte del poder, teniendo en cuenta sus lazos con el presidente
Menem y a sabiendas de que eso implica dejar a todos los obreros en la calle.
El dueño afirma que el gobierno le devolverá su empresa.
En la Argentina es habitual ver cómo estos gigantes del poder cubren sus intereses
sin tener en cuenta las necesidades de quienes en su momento trabajaron para ellos,
aportando de una u otra forma una importante ayuda para sus ingresos, y hasta
generando plusvalía, según Marx.
Es irónico saber que estos empresarios no hayan tenido la decencia de conocer la
situación de aquellas personas, porque fueron ellos quienes los dejaron en la calle.
Hoy, los trabajadores están luchando por su dignidad y esperando la decisión de una
justicia lenta, sin que esta situación conmueva a los empresarios.
Empresarios y Gobierno ¿Amigos? ¿Contubernio?
La amistad es un sentimiento positivo entre dos personas, que se inicia a través de
una simpatía y estimación mutua. El que sea un sentimiento positivo significa que es
un estado afectivo, interior y subjetivo que nos empuja a buscar a esa persona. El
respeto es uno de los pilares de la amistad, implica también atención, amabilidad,
consideración y aceptar ideas diferentes a las propias.
No es el caso: tras un manto diplomático se plasma la relación entre el gobierno y el
empresario porque “el fin justifica los medios” como dice Maquiavelo en “El Príncipe”.
A raíz de las idas y vueltas de los trabajadores de ZANON se aprobó en la Cámara
Legislativa la Ley de Expropiación, dando un vuelco histórico a favor de la clase
obrera en contra del abuso de los empresarios, esta ley fue sancionada a fines de
1990.
Fue necesario que la era de Menem terminara.
EL PODER JUDICIAL
LE DIJO “NO” A
FORJA
En el día de ayer se vivió un clima muy intenso en el palacio de justicia de la nación.
Un grupo de obreros se presentaron ayer en los tribunales de comodoro pi ala, audiencia que tenían pactada con el juez Gutiérrez Alberto, a la espera de una respuesta favorable sobre la decisión de la fabrica tomada FORJA SAN MARTIN.
Después de finalizar cuya audiencia, los obreros se retiraron no muy conformé con lo dicho por el juez, ya que le negó la apropiación de la fabrica, derivándola al congreso de la nación.
Trabajadores se manifiestan por las calles.
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El congreso
promulga ley de
expropiación
Los ex empleados de la fabrica Forja de San martín celebran la aprobación del proyecto de ley que habían propuesto y presentado en el congreso.
La ley fue aprobada y podrán volver a producir en dicha planta.
Luego de varias horas de debate en la ciudad de La Plata la Honorable Cámara de Senadores voto a su favor. Este es un nuevo tipo de logro ya que el poder judicial no fallo
en su favor y a partir de ahí surgió este proyecto de ley.
Esto marca un cambio con respecto al tema de las fabricas
recuperadas y las cooperativas de trabajo que surgen a partir
de esto. La lucha de estos trabajadores no fue una tarea fácil
ya que se demoro mas de 2 años con muchas trabas en el
medio debido a la burocracia que hay en el sistema.
Desde este momento muchos trabajadores pueden volver a
producir y poder mantener a sus familias y esto es un
disparador para muchos trabajadores que se encuentran en
una situación similar .
ESCUCHÁ RETUMBA LA RADIO POR
FM KALEWCHE 90.9
TODOS LOS MARTES
Actualidad, noticias, fútbol local, radio teatro etc.
RADIO KALEWCHE
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CITAS DE ECONOMIA SOCIAL Por Atilio Converso y Luis Carrasco
1 “Las cooperativas nacen en base a la necesidades fundamentales de la sociedad”.
2 “En la economía social participan organizaciones no gubernamentales”.
3 “El obrero es la base del desarrollo”.
4 “Desde que aumentó la economía social, prosperó el trabajo”.
5 “Las cooperativas son los pilares de la economía social”.
6 “Las cooperativas, conformes con la legislación y la práctica, generan otras formas de empresas y organización social”.
7 “No hay países pobres, ni países ricos, lo que existe son países pobremente administrados y países ricamente administrados”. (Peter Druckec).
8 “Alentar el desarrollo de las cooperativas, es fomentar mas fuentes de trabajo para una sociedad equilibrada”.
9 “Las cooperativas operan para el desarrollo sustentable de sus comunidades”.
10 “El cooperativismo es una filosofía de vida, y de ella están excluidos el
Individualismo y la ambición personal”.
11 “Me acostumbré a vivir sin nada, pero hay gente que tiene menos”. (Cartonera).
Una alternativa para
mejorar su calidad de
vida…
•Nuestro propósito para lograrlo, incluye el
cultivo natural de plantas con propiedades
curativas y la elaboración de preparados tales
como cremas, jabones, aceites, talcos,
ungüentos, y lociones.
•Nuestros productos son enteramente
naturales, elaborados con amor y dedicación
y solamente con plantas (no contienen
aditivos químicos).
Use productos naturales
PRODUCTOS 100 % NATURALES,
DE ORIGEN VEGETAL
María Martínez es técnica en gestión
cooperativa. Decidimos hacerle algunas
preguntas con respecto a la economía
social y el cooperativismo para aclarar
algunas dudas.
•¿Qué diferencia hay entre economía
social y capitalismo?
Nosotros tenemos 3 tipos de
economía en nuestro país, la social,
la del estado y la capitalista.
Dentro de la economía social
tenemos 4 ramas: las mutuales, Las
asociaciones civiles, las cooperativas
y las fundaciones. La diferencia es
que la economía social no persigue
fines de lucro y brinda ayuda mutua,
en el caso de la capitalista es todo lo
contrario.
•¿La economía social contribuye al
estado?
El mercado no quiere a las
cooperativas, ya que el sector
privado apunta siempre al lucro, y
las cooperativas al vender siempre
mas barato y no perseguir las
ganancias los clientes optan por
esta. Contribuye al estado brindando
ayuda y dándole oportunidades a las
clases sociales mas bajas.
Entrevista a
María Martínez
•¿Si el país se basara en esto pros-
peraría?
Si, pero no debería haber tantas
cooperativas si no mas cooperati-
vistas, por que ya que las relacio-
nes humanas no son fáciles y el
hombre se corrompe, entonces
debemos pensar que lo que hace
falta es la actitud. Es por esto que
deberíamos concienciar a las per-
sonas de lo que es el cooperativis-
mo para la humanidad.
•¿Bajo que régimen político estatal
debería funcionar la economía so-
cial?
No es necesario estar bajo un régi-
men político ideal, para que se
funde una economía social solida-
ria ya que es independiente de
cualquier decisión gubernamental,
la economía social solidaria se nu-
tre de integrantes de os mas bajos
estratos sociales, genera trabajo
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¿Un país de ejemplo?
Tenemos el caso de los países vascos
En los cuales hace mucho tiempo se
destaca la cooperativa de
Mondragón .Luego de que en este lugar
los azotara una guerra civil y quedara en
las ruinas, empezaron a organizarse en
pequeñas cooperativas para levantar su
ciudad. Hoy por hoy casi todo lo que
mantiene a este lugar son cooperativas,
como bancos, escuelas, universidades,
sist. De servicios, etc.
¿Qué ejemplos de cooperativas hay en el
país?
Tenemos el caso de la “Tupac Amaru” en
el norte del país, presidida por Milagro
Salas, la cual ha brindado mucha ayuda a
los sectores mas bajos y logró brindar
trabajo a mucha gente y también mejoró
su calidad de vida. Otro ejemplo es el de
la cooperativa “Cabrones” la cual nació
en un contexto de encierro en una cárcel
bonaerense y hoy por hoy personas que
salieron en libertad trabajan ahí y al día
de la fecha están produciendo aprox.
2500 prendas por mes.
¿Qué opina de la postulación política de
Milagro Salas?
Es una persona que viene de abajo, la
cual hizo mucho por su gente.
“Tupac “Amaru” mejoró la calidad de vida
de mucha gente, entonces si tiene gente
que la apoya no me parece mal.
¿A que denominaría una economía so-
cial eficiente?
Junto con miembros de las empresas
privadas, cooperativas y un mercado
que conozca la economía social y no le
obstaculice el camino, podría fortalecer
aun mas este tipo de economía y po-
drían convivir mejor entre ambas.
¿Cómo influye en la vida cotidiana y
que experiencia deja?
Nos cambia como personas, no por que
te va a dar todos los gustos si no que te
alimenta el espíritu y es un modelo que
funciona hace un montón de tiempo,
con gente que vivía en pobreza y su
vida tuvo un cambio radical, el cambio
esta en uno, la economía social tiene
cosas mas profundas mas allá del dine-
ro, ya que tendemos a creernos siem-
pre superiores al otro y la cual esta in-
sertada en el mercado y alberga a un
grupo de personas que en una econo-
mía capitalista no puede competir.
Ensayo: Tiempos violentos
Desde los primeros registros hasta la actualidad, hay un factor común. De algún modo,”… el hombre siempre ha dominado al hombre, para perjuicio suyo…”Y las consecuencias casi siempre, son violentas.
En diciembre de 2001, Fernando De La Rúa asumió en medio de una época de recesión, en parte, favorecida por la ley de convertibilidad que fijaba una paridad del peso argentino y el dólar estadounidense. Si bien, esta política era efectiva, a partir del 97 demostró sus falencias.
Cuando los depósitos de los bancos tuvieron una fuerte caída, el objetivo del gobierno fue detener la fuga de capitales y lograr que las reservas del banco central no cayeran. La restricción a la extracción de dinero en efectivo, de los plazos fijos, cuentas corrientes y caja de ahorro denominado corralito afectó mayormente a los que no contaban con la suficiente información sobre lo que sucedía en el sistema financiero. Los sectores medios fueron las principales víctimas que no pudieron huir a tiempo. Esto paralizó las operaciones cotidianas de compra-venta, la caída del consumo y la recaudación, el aumento de la pobreza y el desempleo, la incapacidad para pagar una enorme deuda y el liderazgo mundial del riesgo país que trajo como consecuencia, que el pueblo salga a la calle lleno de indignación y violencia. Tras incidentes como enfrentamientos con la policía y saqueos por todo el país, el presidente no tuvo mejor idea que abandonar la casa rosada en un helicóptero.
Sucesos como estos, ocurrieron, ocurren y ocurrirán en todo el planeta mientras continúe la desigualdad social, la corrupción política, la falta de soberanía a la hora de tomar decisiones, la dependencia económica, etc. Las cuales llevan a hacer que un país fracase.
Por otro lado, en nuestro país, la mala práctica del capitalismo empieza con la revolución industrial y la suma del liberalismo (ley de oferta y demanda y libre contratación) poniendo al hombre al servicio de la economía, y la economía al del capital. Cuando debería ser al revés. La entrada de empresas transnacionales desprotegió mucho a las nuestras llevándolas a la quiebra. Actualmente la mayor parte de lo que consumimos se produce por estas, gracias a nuestra elección.
Particularmente creo que es hora de buscar una economía donde todo esté subordinado al bien común, ayudando a las pymes, empresas recuperadas por los trabajadores, cooperativas, eligiendo productos de industria nacional, que no exista la inflación provocada, los intereses del sector privado, la especulación financiera, etc. Pero más importante aún, desvincularnos para siempre de la cúpula financiera internacional que maneja todo según su conveniencia como la deuda externa, los prestamos, en fin lograr de una vez una verdadera independencia económica y política.
Lodola, Pablo. E
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TALLERES
MUSICA
El lenguaje del alma
LIBROS CARTONEROS
Desarrollando ideas
RADIO
Una mirada de adentro hacia afuera
TEATRO Y TALLER LITERARIO
Expresando sentimientos
PLANTAS
Buenas raíces
CULTURALES
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PROYECTO PRODUCTIVO- COMMUNITARIO
IDENTIFICACIÓN DEL PROYECTO
Razón social: “El viejo Roble” - “Renacer de una Esperanza”
Domicilio: Alto Río Senquer – Provincia Chubut
Registro: Municipalidad De Senguer
Permisos y Certificaciones: Habilitación Comercial y
Permiso de Autoridades Sanitarias.
VISIÓN:
La carpintería esta orientada para dar una fuente de trabajo a jóvenes en situación de riesgo, que
en el futuro logren una vida mejor, y a la vez brindar un servicio de comedor comunitario a niños con necesi-
dades básicas insatisfechas. Se proyecta que con la venta de los productos elaborado en la carpintería
solventar los gastos que demande el servicio de comedor.
MISIÓN:
El proyecto estará destinado a jóvenes entre 15 a 18 años, que sientan que pueden servir a su
comunidad, con el fin de enseñarles un oficio para que se alejen de las drogas, la delincuencia y el alcohol,
que puedan visualizar que tienen valores propios y ser útil tanto en la sociedad como en su familia.
El objetivo no es obtener lucro si no es más bien comunitario destinando fondos para alimentar a chicos de
bajos recursos dando prioridad a aquellos niños con signos de desnutrición.
OBJETIVO:
Producir muebles en generales, y reparaciones a domicilio y a pedido.
Atender con las ventas de los muebles un comedor comunitario.
Brindar oportunidades de trabajo a jóvenes con problemas de diversas índoles.
Orientar a estos jóvenes a una tarea comunitaria.
Capacitar en trabajo de carpintería a todos los jóvenes interesados en el tema.
Ofrecer un servicio de calidad y alimentación adecuada a las necesidades a los niños que concurran al
comedor.
Procurar que los jóvenes del lugar se interesen en la propuesta.
Qué se va a producir
Muebles en general bajo mesadas Alacenas Modulares
Mesa de TV , computación, living Muebles de dormitorio
Construcciones viviendas Cabañas Galpones
Trabajos a domicilio Reparaciones Instalaciones
Para qué se va a producir
Para que los jóvenes en situación de riesgo puedan tener una salida laboral, rescatarlos de las
drogas y el alcohol.
Para atender las necesidades alimentarías básicas de los niños en situación de riesgo.
Como se va a producir
Como producto destinado a persona de bajos recurso, como principal objetivo
Cuánto se va a producir
Se comenzaría, en Agosto del 2014 teniendo en cuenta que el insumo (madera) principal, me va
a llevar tiempo en proveerme, sumado a que debo incentivar a los jóvenes a unirse a este emprendi-
miento.
Cuanto se va a producir
Se va a comenzar, con una producción a baja escala, como hacer muebles presentación.
Donde se va a producir
La carpintería se va a establecer en ALTO RIO SENGUER CHUBUT
Fortaleza
Trabaje un tiempo como carpintero, en construcciones de galpones, cabaña, restaurando
muebles y en el diseño y elaboración de los mismos
Oportunidades
Es un mercado en vía de desarrollo
Debilidades
No cuento con un buen capital, debo capacitar a los jóvenes, desmotivado, realizar una
buena propaganda para que se interesen en este proyecto
Competencia
Por conocimiento me van a hacer, un poco difíciles las cosas, pero con tenacidad y esmero
puedo superar la situación
Tendencia del sector
Con el transcurso de los años se va incrementando el consumo de madera, por el hecho de
con las nuevas leyes de reforestación es un recurso renovable
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AUTOR: ALBERTO ARIAS
Característica del negocio.
Trabajar con la carpintería, para una acción solidaria
Impacto,
Va a tener un fuerte impacto, no tan solo en la localidad porque proyecto como este
no se implemento nunca, en esta zona
Aspecto innovador.
Con la elaboración y ventas de los productos de la carpintería, se solventara los gas-
tos del comedor
El porque de este proyecto
Este proyecto comenzó a tomar forma, estando privado de mi libertad, viendo que ca-
da vez son más jóvenes los que cometen algún delito, y lo más triste y preocupante es
que la mayor parte de ellos no tienen un oficio, por ello no quiero que los jóvenes de
mi pueblo cometan algún error como lo cometí yo, por ello con este proyecto quiero
devolverle algo a la sociedad o enmendar algo de mi error. Se que este proyecto no
va a ser fácil pero tampoco imposible con tenacidad y esmero voy a sacarlo adelante,
será todo un desafió y algo nuevo en la región.
NO A LA DISCRIMINACION
NO DISCRIMINAR POR RAZA, RELI-GION O COLOR
RESPETAR LOS PRINCIPIOS DE IGUALDAD, PARA NO LLEGAR A REALIZAR PRACTICAS SOCIALES DISCRIMINATORIAS
EL CAMBIO PARA TERMINAR CON LA DISCRIMINACION EMPIEZA CON CADA UNO DE NOSOTROS
NO ADOPTEMOS HABITOS DISCRIMINATORIOS: Y RESPETEMOS A LOS DEMAS
LOS DERECHOS DE UNO TERMINAN CUANDO COMIENZAN LOS DEL OTRO
ANTE UN CASO DE DISCRIMINACION A SI SEA POR ASPECTOS FI-
SICOS, POR DISCAPACIDADES DIFERENTES, ENFERMEDADES
MENTALES ETC, ES NECESARIO RECURRIR AL I.N.A.D.I Y SI NO
TENES UNA OFICINA CERCA ESTAS EN TODOS TUS DERE-
CHOS DE HACER LA DENUNCIA EN LA COMISARIA DE TU LO-
CALIDAD Y RECURRIR A LA JUSTICIA
I.N.A.D.I
INSTITUTO NACIONAL
CONTRA LA DISCRIMINACION Y LA INTOLERANCIA
¿Qué es la discriminación?
La discriminación es una forma de violencia pasiva, a veces, esto se convierte en una agresión física, los que discriminan hacen un trato diferencial en cuanto a derechos y consideraciones sociales de las personas, organi-zaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, religión o ideología.
Los que discriminan tienen un punto de vista distorsionado de la esencia del hombre y se atribuyen característi-cas o virtudes que los ubican un escalón mas arriba que el resto de los individuos. Desde ahí juzgan al resto, muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas, con la falta de la aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, actitudes que afectan al rechazado.
El prejuicio a cierto tipos de comunidades hacen que los individuos que pertenecen a estas sean PRE juzgado antes de ser conocido, Son generalizados y rechazados, esta intolerancia y el rechazo son disparadores para el nacimiento de conductas discriminatorias.
Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios, podemos tomar como ejemplo frases como: “los judíos son avaros”, “los gitanos ladrones”, “los coreanos son sucios”, “el inmigrante de países limítro-fes es ilegal y negro” y así muchos dichos mas. Estas clasificaciones hacen que no sean valorados por sus virtu-des si no por características que no determinan sus cualidades ni su esencia como ser humano.
¿Quienes son los afectados?
En la mayoría de los casos son las minorías las afectadas por esta problemáticas. Estas minorías son pequeños grupos dentro de una sociedad y hay veces que estos grupos no son pequeños pero igualmente son rechazados.
Hay muchos ámbitos donde las personas pueden ser rechazadas. También aquellos que optan discriminar en-cuentro muchas razones para hacerlo.
Para ejemplificarlo hicimos la siguiente división: discriminación social, discriminación laboral, discriminación sexual, discriminación racial, discriminación religiosa e ideológica; rechazar por ideas puede ser uno de los mas grandes atentados que te pueden quitar todo, robarte las ganas de gritar, pero jamás deben despojarte de tus ganas de pensar, crear y soñar.
Estos ejemplos son crueles e injusto pero son lo clásicos dentro de nuestra sociedad.
Las causas y las consecuencia dentro de la discriminación fobia, racismo y otro forma de intolerancia, constitu-yen un campo de los derechos humanos, cada persona tiene el derecho a estar libre de discriminación basada género raza, etnias, orientación sexual, u otras condición, así como a otros derechos humanos fundamentales para la protección de la discriminación.
Combatir la discriminación es un deber del estado y un compromiso de todos. Una sociedad que practica la discriminación y la desigualdad en el tratamiento de las personas no sola es injusta si no que también pierde su potencial de desarrollo.
La convención para eliminación de todas las formas de discriminación racial (NUEVA YORK, 13 de julio de 1967 y aprobada por La Republica Argentina por la ley 17722) describe como discriminación a todas distinción exclusión o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje o origen nacional o étnico que tenga por objeto anular o menoscabar el reconocimiento de las condiciones de igualdad de los derechos humanos, libertades fundamen-tales en las esferas políticas , económicas, sociales, culturales, o en cualquier otra esfera de la vida pública.
El 19 de abril se recuerda el levantamiento del ghetto de Varsovia y a las victimas del holocausto. El objetivo de esta conmemoración es preservar la memoria del pasado y proyectar unja sociedad sin discriminación, xenofo-bias ni racismo.
En los últimos años y particularmente de la aprobación en 2005 del plan nacional contra la discriminación, se ha registrado una creciente instalación pública de la temática de la discriminación, así como de la referencia institu-cional del instituto nacional contra la discriminación y la intolerancia (INADI).
A partir de los avances legales e institucionales como a trabes de la elaboración de políticas antidiscriminatoria que hagan una transformación en la sociedad.
La Argentina tiene una posición de vanguardia en cuanto a la ampliación de los derechos de los grupos más vulnerables. Podemos destacar: la ley del matrimonio igualitario (ley 26618), la ley de creación del programa nacional de educación sexual integral (ley 26150) la ley para erradicación contra la mujeres (ley26485), la ley de derecho a la protección de la salud mental (ley 26657) así como la sanción de la ley de identidad de genero (ley 26743).
Debemos destacar instrumentos de gran importancia a nivel internacional, como la convención sobre los dere-chos de las personas con discapacidad (ratificada por Argentina ley 26378) y la actual discusión sobre la conven-ción de los derechos de los/as adultos/as mayores, ya han sido formulados desde la perspectivas de derechos humanos y en clave antidiscriminatorias.
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En nuestro país, la Argentina lidera en diversos foros regionales e internacionales iniciativas que tienen como objeti-vo proteger y promover los derechos humanos de este grupo vulnerable. En el encuentro que tuvo lugar en Madrid en el año 2002 fueron planteados diversos objetivos y se aprobó la declaración política y plan de acción internacio-nal sobre el envejecimiento. La Argentina fue uno de los estados que participó.
Hay que resaltar que no existe en la actualidad ningún instrumento vinculante a nivel interamericano, ni tampoco universal, que proteja específicamente los derechos de este grupo vulnerable. Es debido a toda esta información, que no se vela por los derechos de los mayores, en nuestro país, como hay culturas que apoyan a los mismos por el simple hecho de ser ancianos y los escuchan y obedecen.
Cerdeña es un lugar de Europa ubicado en las comarcas de España y Francia, la cuaL tiene una cifra elevada de per-sonas mayores, y los ancianos están en el centro de la comunidad, a diferencia de lo que ocurre en la sociedad occi-dental, acostumbrada a marginar socialmente a los ancianos. Los ancianos sardos son guardianes indispensables de las tradiciones y presiden todas las ceremonias, donde transmiten su conocimiento a los más jóvenes. Ellos se sien-ten indispensables por que en sus mentes y en las de todos los de más, lo son.
Según ERIK ERIKSON, las personas mayores tienen que enfrentarse al reto de mantener su integridad, sabiendo que el fin esta próximo, con independencia de lo que estén aprendiendo o como se estén adaptando se ven obligados a enfrentarse con la muerte. Por ello pasan mucho tiempo reflexionando acerca de sus logros y decepciones pasadas.
Esto no quiere decir que los adultos mayores no sirvan para nada como muchos piensan, por que si vamos a las investigaciones, las cuales muestran que casi todos los individuos hacen frente a los retos de la vejez bastante bien. En un estudio ya clásico, en el que se estudiaba a personas entre los 70 y los 79 años, BERNICE NEUGARTEN descu-brió que solo una minoría desarrollaba lo que ella llamó una personalidad desintegrada y desorganizada, ya que les resultaba casi imposible aceptar el envejecimiento. La mayoría de las personas desarrollan lo que NEUGARTEN llamó una personalidad integrada. Esto son los que se esfuerzan por mantener la propia dignidad, la confianza en uno mismo y el optimismo, mientras se acepta la inevitabilidad del envejecimiento. Esta es, con diferencia la pauta mas común, y también la mas saludable.
Entonces si todos estos estudios muestran que los adultos – mayores tienen las mismas cualidades y capacidades que cualquier otra persona, ¿Por qué los hacemos a un lado? Creemos que hay que darle la oportunidad y tratarlos con igualdad y sobre todas las cosas no discriminarlos.
UNIVERSO: Alumnos del Secundario
MUESTRA: Alumnos de 3° Año
RENDIMIENTO ESCOLAR DE LOS ALUMNOS
Promedio: 7,18
Moda: 6
Mediana: 7
ESTADISTICA
UNIVERSO: Alumnos del
MUESTRA: Alumnos de
OCUPA-CION DEL TIEMPO
SEMANAL
Porcentaje
Trabajo 22
Estudio 9
Recreación 7
Descanso 30
Otros 32
100
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UNIVERSO: Alumnos del Secundario
MUESTRA: Alumnos de 3° Año
ESTADO FISICO DE LOS ALUMNOS
Alumno Altura Peso (Altura)2 Peso/
Altura2
(metros) (kilogramos
) (metros)
2
A1 1,72 75 2,96 25,3
A2 1,76 85 3,09 27,5
A3 1,65 68 2,72 25,0
A4 1,87 98 3,5 28,0
A5 1,68 74 2,82 26,2
A6 1,75 87 3,06 28,4
A7 1,65 67 2,72 24,6
A8 1,85 79 3,42 23,1
A9 1,8 87 3,24 26,9
A10 1,81 115 3,27 35,1
A11 1,92 91 3,68 24,7
A12 1,78 81 3,16 25,5
IMC = Indice de Masa Corporal = Peso/Altura2
Referencias
Estado IMC
Delgadez 24 - 26
Normal 26,1 - 27
Sobrepeso 27,1 - 30
Obesidad Más de
30
Frecuencia Frecuencia Porcentaje
Absoluta Relativa
Delgadez 6 6/12 = 0,5 50
Normal 2 3/12 = 0,16 16
Sobrepeso 3 3/12 = 0,25 25
Obesidad 1 1/12 = 0,08 8
12 1,00 100
AU
LAS
AB
IER
TAS
UNIVERSO: Alumnos del Secundario
MUESTRA: Alumnos de 3° Año
PRACTICA DE GIMNASIA Y DEPORTE
Alumno Práctica Semanal
A1 0
A2 3
A3 3
A4 7
A5 5
A6 3
A7 0
A8 3
A9 0
A10 3
A11 0
A12 2
Intervalo Frecuencia Absoluta
(Cantidad de veces por semana)
0 4
1 0
2 1
3 5
4 0
5 o más ve- 2
0
1
2
3
4
5
6
0 1 2 3 4 5 o más
veces
Intervalo (Cantidad de veces por semana)
UNIVERSO: Alumnos del Secundario
MUESTRA: Alumnos de 3º Año
RAZONES PARA
ESTUDIAR
A1 Sup. Personal
A2 Puntaje
A3 Puntaje
A4 Sup. Personal
A5 Sup. Personal
A6 Sup. Personal
A7 Sup. Personal
A8 Sup. Personal
A9 Sup. Personal
A10 Sup. Personal
A11 Sup. Personal
A12 Sup. Personal
Frecuencia Frecuencia Porcentaje
Absoluta Relativa
2 2/12 = 0,16 16
10 10/12 = 0,84 84
12 1 100
16%
84%
Razones para Estudiar
Referencias
Sup. Personal
Puntaje
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TAS
Las ranas en la crema
Había una vez dos ranas que cayeron en un recipiente de
crema.
Inmediatamente sintieron que se hundían; era imposible na-dar o flotar mucho tiempo en esa masa espesa como arenas movedizas. Al principio, las dos patalearon en la crema para llegar al borde del recipiente pero era inútil, solo conseguían chapotear en el mismo lugar y hundirse. Sintieron que cada vez era más difícil salir a la superficie a respirar.
Una de ellas dijo en voz alta:
-No puedo más. Es imposible salir de aquí, esta materia no es para nadar. Ya que voy a morir, no veo para que prolongar este dolor. No entiendo que sentido tiene morir agotada por un es-fuerzo estéril y dicho esto, dejó de patalear y se hundió con ra-pidez siendo literalmente tragada por el espeso líquido blanco.
La rana más persistente o quizás más tozuda, se dijo: -¡No hay caso! Nada se puede hacer para avanzar en esta cosa. Sin embargo ya que la muerte me llega, prefiero luchar hasta mi último aliento. No quisiera morir un segundo antes de que lle-gue mi hora.
Y siguió pataleando y chapoteando siempre en el mismo lu-gar, sin avanzar un centímetro. ¡Horas y horas!
Y de pronto… de tanto patalear y agitar, agitar y patalear…
La crema, se transformó en manteca.
La rana sorprendida dio un salto y patinando llegó hasta el borde del pote.
Desde allí, solo le quedaba ir saltando alegremente de regre-so a casa.
Jorge Bucay
Reflexión
A medida que nuestra vida transcurre, se nos
presentan incontables momentos donde tene-mos que afrontar dificultades y obstáculos que nos golpean y nos ponen a prueba. Muchas ve-ces podemos optar por: Buscar una solución; es-quivar el inconveniente; o aceptar que no somos capaces de resolverlo. Esto lo evaluamos según: nuestra experiencia; conocimientos adquiridos; o consejos de nuestros allegados.
En este caso particular de las ranas, nos permi-te ver que, en ocasiones, si somos persistentes, algo imprevisto nos pude beneficiar. Cuando po-nemos todo el empeño y esfuerzo en algo que creemos posible lograr, es mucho mejor que no hacer nada para que se lleve a cabo y quizás un suceso fortuito o que ignoramos nos ayude o nos juegue a favor.
…Nunca dejes de luchar por lo que queres por más que tu conciente te diga que es inútil, no seas que te pase como a la rana que se ahogó en un pote de crema…
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TAS
TRIBUS URBANAS
¿Qué es una tribu urbana?
Es una expresión acuñada por los antropólogos y sociólogos que estudian los comportamientos en las grandes ciudades para designar los grupos sociales de jóvenes que comparten atributos como:
. Ropa, peinados, accesorios.
. Gustos musicales
. Forma de hablar
. Lugares de encuentros ( la plaza, la esquina, la disco,
Recitales, etc. )
. Expectativas e ilusiones
De esta manera, los jóvenes conforman una identidad social, un “nosotros “ dis-tinto a “otro “ cultural.
El estilo de presentación que adoptan estas comunidades, fundamentalmente la ropa, el maquillaje, el peinado y los accesorios, se preparan y construyen minucio-sa, afanosamente, procurando que hagan lucir diferentes a unos grupos de otros , asimismo, el aspecto físico resulta un criterio determinante de admisión en el conjunto, de acuerdo a la estéticas a la presentación resultante, los jóvenes son reconocidos e integrados al grupo de pares, o bien rechazados y relacionados con otras agrupaciones o bandas, que adoptan distintos tipos de atributos para si mis-mos.
El énfasis en la apariencia física, y la prolijidad y el esmero que invierten en su caracterización se vinculan justamente con la búsqueda de identidad. Intentan que el modo en que se encuentran los diferencie del resto de las personas, tanto de los jóvenes como de los adultos, y van construyendo así sus rasgos de identi-dad, aquellos que permiten empezar a contestarse ese “quien soy “ que repica incesantemente en sus cabezas.
Emos, ravers, indies, floggers, góticos, punk, heavies, rockeros, rockabilles, hippie estas son algunas de las agrupaciones que reconocemos en la actualidad, y deno-minamos “tribus urbanas “
Estos jóvenes adolescentes que tienen entre trece y diecisiete años de edad, bus-can independizarse de su familia, para buscar nuevas amistades y amoldarse a otras culturas o crear una propia.
Como sociedad tenemos que respetar y aceptar a nuestras tribus urbanas y convi-vir con ellas.
