Integrantes:

Fiorella Yupanqui M.

Anagabriel Vicua S.

Aldo Lozano R.

Roco Condori C.

Cynthia Pacoricona L.

Auguste Comte

Biografa

A los 14 aos de edad el joven Comte anunci que

ya no crea ni en Dios ni en el rey.

A los 26 aos de edad se inscribi en la cole

Polytechnique, fundada en 1794 para educar

ingenieros militares; aqu Comte se dedic con

ahnco a sus estudios de matemticas y

astronoma, bajo la gua de Carnot, Lagrange y

Laplace; ms tarde fue expulsado y se qued

viviendo en Pars

En 1817 se hizo secretario de Saint-Simon y

permaneci en ese puesto los siete aos

siguientes, hasta que se separaron ferozmente

peleados; de todos modos, en esos siete aos

Comte absorbi muchas de las ideas de Saint-

Simon, que posteriormente pasaran a primer

plano en su filosofa positiva

Curs estudios en la Escuela Politcnica de Pars de 1814 a 1816

En 1818 se convirti en secretario de Claude Henri Saint-Simon, pero en 1824 se separaron

El 19 de febrero de 1825, se cas a los 29 aos con Anne-CalorineMassin.

El 2 de diciembre de 1826. Sufri una psicosis maniaco-depresiva. Comte se arroja al Sena desde el Puente de las Artes.

En 1844, se relaciona con Clotilde de Vaux.

Auguste Comte falleci en Pars el 5 de septiembre de 1857.

Curso de filosofa positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. (1830-1842).

Discurso sobre el espritu positivo (1844).

Sistema de poltica positiva (1851-1854) 4 vols.

Catecismo Positivista (1852).

Sntesis subjetiva (1856). Incompleta.

Desde el principio de sus trabajos

cientficos, Comte sostuvo que su

mxima utilidad estaba en el campo

de las ciencias sociales, que l

llamaba primero "fsica social" y

despus bautiz como "sociologa".

En su famoso Curso de filosofa

positiva Comte tiene dos objetivos

principales: en primer lugar,

demostrar la necesidad y la propiedad

de una ciencia de la sociedad, y en

segundo lugar, mostrar a las distintas

ciencias como ramas de un solo

tronco, o sea darle a la ciencia la

categora que hasta entonces era

propia de la filosofa

El Curso se inicia con el enunciado de la famosa leyde las tres etapas, segn la cual todo concepto, ramadel conocimiento o ciencia, pasa

1. la etapa teolgica, en la que la mente humana,orientando su bsqueda a la naturaleza del ser, a lascausas primeras y finales de todos los efectos quecontempla

2) La etapa metafsica; en donde los agentessobrenaturales son reemplazados por fuerzasabstractas, verdaderas entidades (abstraccionespersonificadas) inherentes en los varios tipos del sery concebidas como capaces por s mismas deengendrar todos los fenmenos observados

3) La etapa positiva; en donde la mente humana,reconociendo la imposibilidad de alcanzar conceptosabsolutos, abandona la bsqueda del origen y eldestino del universo, y de las causas internas de losfenmenos y se limita al descubrimiento, por mediode la razn y la observacin combinadas

La filosofa positiva

El estado positivo representa la aparicin del

conocimiento cientfico. Este conocimiento

se basa en la observacin y en la experiencia.

Ya no es un Porqu? Si no es un Cmo?

Se alcanzar el estado positivo cuando el

mtodo cientfico se imponga tambin en la

moral, la poltica y la economa.

La Sociologa, piensa Comte, se convertir en

la ciencia de la futura sociedad positiva,

pacfica y productiva.

Comte crea que su poca era una poca de

crisis que prepara la llegada de una nueva

poca. En la que desapareceran todos los

conflictos sociales, porque todos tendran

derecho al trabajo y la bienestar social.

En sus ltimos escritos converta a la

humanidad en estado de culto, en un especie

de dios positivo o Gran Ser.

Legado de Busto de Auguste Comte

La idea de una ciencia especial centrada en lo social la sociologa

Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y la ms grande de todas las ciencias

Una ciencia que incluira todas las ciencias, las cuales integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado.

El gran objetivo de la filosofa positivista es,

de acuerdo con Comte, avanzar el estudio

de la sociedad hasta que alcance la tercera

etapa; en otras palabras, sacar a la

sociologa de los dominios de la religin y de

la metafsica y traerla al campo de la fsica

y de la biologa. Una vez convertida en una

disciplina cientfica, la sociologa tendra

dos departamentos: uno, esttico,

albergara las leyes del orden mientras que

el otro, dinmico, reunira las leyes del

progreso. De esa manera la sociologa se

transformara en la reina

GRACIAS