4 AMÉRICAS

«Jamaica tiene másatracciones que cualquier otrolugar del Caribe de hablainglesa», dice Bartlett.«Además, es una escala centralen el itinerario del Caribeoccidental: no se puederealizar un itinerario del Caribeoccidental sin Jamaica. Ycuando se abra Cuba, será aúnmás interesante».«El factor lealtad es

sumamente importante», dice.«Si hoy uno va a cualquierplaya de Jamaica, le aseguroque una de cada dos personasle dirá que ha estado antes enJamaica por lo menos unavez». Agrega que con un 42por ciento, Jamaica posee latasa de visitantes que regresanmás alta del Caribe.Bartlett agrega: «Tengo en

mi puerta el mercado másgrande. Para nosotros, haytodavía mucho jugo quesacarle a los Estados Unidos.Existen demasiados lugaresque aún no hemos abierto».

—Larry Luxner

Coro de conchasEN LA CULTURA chavín delantiguo Perú, los sacerdotesrealizaban rituales religiosos enuna serie de pasadizossubterráneos. Al soplar engrandes conchas, producían unruido estruendoso conmisteriosas distorsionesgeneradas a medida que elsonido se desplazaba por losvericuetos del laberinto. Lamanipulación del sonido y laluz, combinada con la ingestiónde drogas alucinógenas, creabauna experiencia ritual que eraaterradora y espeluznante. Los

arqueólogos sugieren que alsometer a los devotos a talesrituales, los sacerdotes dechavín convencían a susseguidores de que poseíanpoderes supernaturales.El complejo de Huántar, en

Chavín, es uno de los lugaresarqueológicos másimpresionantes del Perú. Susorígenes se remontan a losaños 1500 a 300 antes de la eracristiana, y se encuentra entrela costa desértica del Perú enel oeste y el trópico amazónicoen el este. El lugar estáconstituido por una serie deplataformas, cada una deltamaño de una cancha defútbol americano, construidasa decenas de metros en el aire.«Al construir estos montículos,diseñaban en ellos una serie delaberintos y pasadizos»,explica John Rick, profesor deantropología de la Universidadde Stanford. «Manteníancuidadosamente el acceso allaberinto mediante escalinatasy corredores». Las evidenciasarqueológicas indican que losrituales se realizaban en lasentrañas de estos pasadizos.«Son espacios muy profundose intrincados, húmedos yoscuros. Podían haber sidoaterradores», dice Rick.La experiencia ritual se

incrementaba mediante lamanipulación de la luz. Cuandolos científicos analizaron lostubos de ventilación de lospasadizos, se dieron cuenta deque los sacerdotes podían

encender ciertas partes dellaberinto reflejando la luz delsol dentro del corredor desdeun espejo. En un ejemplo, laluz del sol reflejada iluminabaun ídolo de cuatro metros quese divisaba en el fondo de uncorredor.Cuando los arqueólogos

encontraron la primera conchaen julio de 2001, quedaronmaravillados, porque hasta esemomento solo se habíandescubierto en el Perú unpuñado de conchas decoradas.«La primera que encontramos,supimos exactamente lo queera», dice Rick. «Pero nuncanos imaginamos quetendríamos la suerte deencontrar veinte intactas quetodavía podían tocarse». Congran cuidado, las conchas sehabían modificado para quepudieran utilizarse comoinstrumentos que podíantocarse con la boca. Levantarconchas de uno a doskilogramos y luego soplardentro de ellas requería unconsiderable esfuerzo. Elsonido que producían en lascuidadosamente construidascámaras subterráneas seamplificaba notablemente conuna cualidad tonal profunda

que resonaba, afectando elcuerpo humano.Los chavín utilizaban una

especie de conchas Strombusque se encuentran frente a lacosta del Ecuador hasta CostaRica. Era precisotransportarlas mil kilómetroshasta Huántar. «Las conchasse utilizan en muchas partesdel mundo como parte derituales. No resulta demasiadosorprendente encontrarlas enlos Andes», explica Rick. Loque no es común esencontrarlas utilizadas en unlaberinto en el que el sonidopuede manipularse tanfácilmente. El grado decomplejidad necesario paracombinar la arquitectura, elsonido y la luz, es lo quediferencia a chavín de otroslugares de culto del mundo.«Es un lugar muy especial»,dice Rick.

—Chris Hardman

Atlas de culturaEN UN CONTEXTO mundial en elque la inserción dentro delespacio público y lacompetitividad estándeterminados por la capacidadde generar, atraer y conservarel conocimiento, la región de

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Derecha: Una conchatallada,supuestamente usadacomo instrumentomusical por la culturaChavín del Perú. John Rick, profesor dela universidad deStanford, arriba, conuna concha similar alas encontradas enChavín de Huántar

América Latinay el Caribe tiene la singularoportunidad de hacer de sumegadiversidad cultural unrecurso para el combate a lapobreza, la regeneración de lacohesión social y laredefinición de una noción dedesarrollo sostenible. Ante esta realidad, en 2005

el Banco Interamericano deDesarrollo (BID) creó laFundación Interamericana deCultura y Desarrollo (FICD)con la misión principal deimpulsar proyectos culturalesque tuvieran un impactopositivo en el desarrollosocioeconómico de AméricaLatina y el Caribe. Todo esto,en colaboración con lasorganizaciones y los programasregionales que resultenconvergentes con esepropósito.A su sexto año de vida, tras

haber realizado un intensoanálisis regional, la Fundaciónconcluyó que una de laslimitaciones para el máximoaprovechamiento de losrecursos culturales es la faltade información confiable,relevante, oportuna y completasobre el patrimonio con el quecontamos los latinoamericanos.Por esta razón, la Fundación

ha decidido enfocar gran partede sus esfuerzos en laconstrucción del Atlas deInfraestructura Cultural de lasAméricas, una plataforma deinformación de los recursosculturales de la región que

tiene como fingenerarindicadores yestadísticasconfiables ycomparables delsector cultural.Esta iniciativa se

desarrolla enconjunto con lospaíses de AméricaLatina. Laparticipación de cadapaís se formaliza através de un convenio

suscrito entre la Fundación yel Ministerio de Cultura, u otroorganismo homólogo, en cadacaso. El convenio especifica losobjetivos del proyecto, losresultados y productosesperados, los compromisos decada una de las partes y elcalendario de actividades conproductos y responsables.El Atlas de Infraestructura

Cultural de las Américasrecoge información detalladasobre los recursos culturalescon los que contamos, talescomo, entre otros, zonasarqueológicas, monumentoshistóricos y artísticos, museos,bibliotecas, librerías, teatros,cines y salas de conciertos.Estos recursos estaránidentificados en mapas ygráficas que permitiránanalizar su distribucióngeográfica. Basado en la experiencia

francesa, el proyectocontempla la interpretaciónrazonada de la informaciónrealizada por expertosespecializados en cada una delas áreas y para cada uno delos países, por lo que se calculaque para cada Atlas nacionalse elaborarán alrededor de unadocena de textos . La información se presen-

tará en una publicaciónimpresa y una versiónelectrónica cuya actualizaciónse realizará periódicamenteutilizando la mismametodología.

Los temas abarcados por elAtlas incluyen:

F Contexto socio-demográficoF Diversidad etnolingüísticaF Patrimonio (sitiosarqueológicos, monumentoshistóricos y artísticos)F Infraestructura (museos,bibliotecas, teatros, centrosculturales)F Medios de comunicación.

El Atlas de InfraestructuraCultural de las Américas serála primera herramienta de estetipo con informacióncomparable en la región. Sinembargo, el proyecto otorgaun gran nivel de autonomía acada ministerio paradeterminar de acuerdo a suspropios criterios y condiciones,el énfasis asignado a cada unode los temas. Actualmente, el Atlas se

encuentra en su primera etapade implementación. Hasta elmomento, los países

participantes son Costa Rica,Ecuador, Jamaica y Perú,cuyos Atlas se encuentran muyadlantados y estaránconcluidos durante elpresente año. En los próximosdos años la Fundación tieneprogramado realizar del restode los Atlas correspondientes acada país en la región. En vista de la magnitud del

proyecto, la Fundación hadecidido buscar socios ypatrocinadores tanto delsector público como privado. Estamos convencidos de

que el Atlas de InfraestructuraCultural de las Américasconstituirá un hito en laconstrucción de indicadoresculturales en la región, que sinduda se convertirá en unavaliosa herramienta tanto paralos encargados de la toma dedecisiones de las institucionespúblicas y privadas como parael público en general.

—Sari Bermúdez Ochoa

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