Capitulo.1 - “No ENTENDI … HASTA QUE ENTRE EN TU SANTUARIO” . (Asaf el ‘vidente’)

Antes de iniciar, veremos la comparación de diferentes versiones del mismo texto, para tener una idea de lo que trataremos:

(Sal 73:17 [SP-BLS])

Entonces fui al santuario de Dios, y fue allí donde entendí cómo terminarán los malvados:

(Sal 73:17 [SB-MN])

hasta que, entrando en el santuario de Dios, comprendí cuál sería su final.

(Sal 73:17 [SS EE 1569])

Hasta que venga al santuario de Dios, [entonces] entenderé la postrimería de

ellos.*

(Sal 73:17 [T. Amat])

hasta que yo entre en el santuario de Dios, y conozca el paradero que han de tener.

(Sal 73:17 [VM])

hasta que entré en el Santuario de Dios, y entendí el paradero de ellos.

(Sal 73:17 [BLA])

Pero un día penetré en los secretos de Dios, y me di cuenta de cuál será su fin. *

(Sal 73:17 [DHH])

Solo cuando entré en el santuario de Dios comprendí a dónde van ellos a parar:

(Sal 73:17 [Nuevo Mundo (Los TJ) (ES)])

hasta que procedí a entrar en el magnífico santuario de Dios. Quería discernir el futuro de ellos.

(Sal 73:17 [BPD])

¡Hasta que entré en el Santuario de Dios y comprendí el fin que les espera!

(Sal 73:17 [BKJ])

Sólo cuando fui al templo de Dios entendí lo que les sucederá a los perversos.

La verdad me quedo con las citas que vienen con el asterisco.

Compresión y origen del texto

Titulo del capitulo:

El Señor me hizo entender

Canción de Asaf. (Profeta)

Nombre Masculino de origen Hebreo.

Y significa “Él los juntó”.

“El problema está a punto de resolverse. El salmista abandonó su intento de hallar la solución mediante el razonamiento, y entró en el santuario “ Las verdaderas dificultades de la vida sólo desaparecen en la comunión con Dios. En la quietud del santuario, las dudas del salmista se disiparon. Entre otras cosas, percibió que había perdido el sentido de proporciones y que había exagerado la prosperidad de los impíos. Aunque los impíos parezcan muy prósperos, su posición es precaria. No están firmes, y en cualquier momento pueden caer. El argumento es aún más decisivo cuando se lo aplica a la aniquilación final de los impíos” (Apoc. 20: 9, 14, 15).

9 “El ejército de Satanás marchará a lo largo y ancho de la tierra y rodeará el campamento del pueblo de Dios, que es la ciudad que Dios tanto ama. Pero caerá fuego del cielo y destruirá al ejército de Satanás”

14 “Luego, la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego, que es la segunda muerte”.

15 “El que no tenía su nombre escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego”.

(CBA T3 Pag.813)

Biografía de Asaf

(heb. *=sâf , "el que junta [reúne]", "recolector" [del verbo *âsaf , "recolectar", "juntar"]; aparece en un sello heb. encontrado en Meguido).

Hijo de Berequías, descendiente de Gersón, hijo de Leví (1Cr. 6:39, 43).

Tan pronto como David trasladó el arca del pacto a Jerusalén, temprano en su reinado sobre todo Israel, estableció esa ciudad como centro de la adoración a Jehová y reorganizó el ministerio levítico-sacerdotal. En esta ocasión, ciertos levitas recibieron el encargo de ocuparse de la música vocal e instrumental para los cultos sagrados que se realizaban frente a la tienda sagrada en que se guardaba el arca. Entre ellos estaba Asaf, cantor y ejecutante de címbalos (1Cr.15:19).

19”Hemán, Asaf y Etán eran músicos y tocaban los platillos de bronce”.

Los hijos de Asaf y sus descendientes perpetuaron esta tarea asignada a su padre, y de ellos regresaron del cautiverio babilónico a Jerusalén (25:1-9; Esd. 2:41) para participar en el restablecimiento de la adoración en el 2º templo (3:10). Los títulos de 11 de los 17 salmos del Libro III de los 104 salmos (Sal. 73-83) contienen la frase "de Asaf", lo que también ocurre con el Sal. 50 del Libro II. En 2 Cr. 29:30 se dice que Asaf era "vidente" (CBA 3:622, 623, 633). (DBA Pag.128)

1Cr.16: 4-6.

4David eligió a algunos levitas para que sirvieran ante el cofre del SEÑOR. Los eligió para que proclamaran, agradecieran y alabaran al SEÑOR,Dios de Israel. 5Asaf era el jefe y su asistente era Zacarías. Le seguían Jejiyel, Semiramot, Jehiel,Matatías, Eliab, Benaías, Obed Edom y Jeyel con las arpas y las liras. Asaf estaba a cargo de los platillos. 6Benaías y Jahaziel eran los sacerdotes encargados de tocar siempre las trompetas ante el cofre del pacto de Dios.

Canción de agradecimiento de David1Cr.16: 7-36

7Ese día fue cuando David ordenó por primera vez que Asaf y sus parientes fueran los encargados de esta alabanza de acción de gracias al SEÑOR:

8 Den gracias al SEÑOR, alaben su nombre. Cuéntenles sus obras a los pueblos.9 Entonen canciones de alabanza a Dios; hablen de las maravillas que él hace.10 Siéntanse orgullosos de su santo nombre. Que se alegre el corazón de los que buscan al SEÑOR.11 Busquen fortaleza en el SEÑOR; recurran siempre a su ayuda.12 Recuerden sus señales y milagros y las sentencias que ha dictado; 13 ustedes, descendientes de Abraham, su siervo; ustedes, hijos de Jacob*, el elegido.14 El SEÑOR es nuestro Dios; él gobierna el mundo entero. 15 Él recuerda siempre su pacto*; la palabra que ordenó a mil generaciones. 16 El pacto que hizo con Abraham*, la promesa que le hizo a Isaac*,17 el cual luego confirmó como ley a Jacob, como pacto eterno para Israel. 18 Dios dijo:

«Te daré la tierra de Canaán*, como la herencia* que te corresponde».

19 Aun cuando eran pocos, unos cuantos extranjeros en la tierra; 20 que viajaban de nación en nación, de un reino a otro, 21 Dios no permitió que nadie los oprimiera, sino que les advirtió a los reyes: 22

« No toquen a mis elegidos, ni les hagan daño a mis profetas».

23 Que todo el mundo cante al SEÑOR. Cuenten día tras día cómo él nos da la victoria.24 Cuenten entre las naciones acerca de su gloria*; cuéntenles a todos los pueblos las maravillas de Dios.25 El SEÑOR es grande y digno de alabanza; es más temible que todos los dioses. 26 Los dioses de otras naciones no son sino ídolos; en cambio, el SEÑOR hizo el cielo.27 Hay esplendor y majestad ante su presencia; poder y alegría en su templo santo.28 Familias de naciones, alaben al SEÑOR; den la gloria y el poder al SEÑOR.29 Alaben el nombre del SEÑOR; lleven ofrendas ante él. Alaben al SEÑOR en su hermoso templo; 30 que toda la tierra tiemble delante de él. El mundo permanece firme, nunca será removido.31 Que el cielo se alegre; que la tierra se ponga contenta. Que todo el mundo diga:

« ¡El SEÑOR es nuestro rey!»32 Que griten de alegría el mar y todo lo que hay en él; que estén felices los campos y todo lo que crece en ellos. 33 Que los árboles del bosque canten de alegría ante el SEÑOR, porque él viene a gobernar el mundo. 34 Agradezcan al SEÑOR porque él es bueno. El fiel amor de Dios durará por siempre.35 Pidámosle: «Sálvanos, Dios nuestro, reúnenos y sálvanos de entre las naciones para agradecer a tu santo nombre y alabarte con orgullo».36 Bendito sea el SEÑOR, Dios de Israel, que siempre ha vivido y siempre vivirá.37David dejó a Asaf y sus parientes encargados del arca del pacto* del SEÑOR. También los dejó encargados de hacer los servicios necesarios cada día, 38junto con Obed Edom y sus sesenta y ocho parientes.

Razones del agradecimiento

- Cap.10 muerte del Rey Saúl- Cap.11 David declarado Rey- David conquista Jerusalén- Traslado Arca Pacto- Prosperidad del Reinado de David- David derrota a Filisteos- Arca del pacto en Jerusalén

Asaf era Levita y sabemos que según el orden de de los capítulos

vistos anteriormente y la Historia tanto de David (& Co) como de Saúl junto con la extensa persecución por parte de este ultimo.

Ante todo veamos que David no le guarda rencor al Rey Saúl, tanto así que le perdona la vida en dos ocasiones (1Sm.24, 26): y aun en su misma muerte, David le llora o lamenta su fallecimiento, tremenda lección de sentimientos de no guarda rencor, a sus enemigos o que aun los persiguen, como fue en el caso de Saúl (2Sm.1)

Recordemos el título del capítulo 73 de Salmos era:

‘EL SEÑOR ME HIZO ENTENDER’

¿Entender qué?

El difícil camino del Justo en comparación con el camino prospero del malo.

Veamos el comentario Bíblico del Salmo 73:

EL Sal. 73, como el Sal. 37, trata del conflicto que existe en la mente del que observa que en esta vida los impíos aparentemente prosperan, mientras que se persigue a los justos.

Pero el Sal. 73 se acerca más a la solución del problema que el Sal. 37, pues nos lleva, más allá de la vida presente, a la gloriosa eternidad, cuando se encontrará respuesta final y plena solución a los problemas del hombre, en la presencia de Dios.

Como ocurre en muchos de los salmos, se presenta en primer lugar la conclusión.

Después de esa introducción, el poema se divide en dos partes más o menos iguales: la presentación del problema y su solución. En su perplejidad, el salmista casi ha abandonado a Dios.

El planteamiento del problema y sus esfuerzos por resolverlo son infructuosos hasta que entra en el santuario; allí sí encuentra una respuesta satisfactoria.

El poema concluye con una expresión de completa confianza en que los justos se salvarán

Y los impíos recibirán su castigo.

En este salmo, el poeta presenta una elocuente invitación a participar en los servicios divinos, pues así se despejan las dudas que causan perplejidad.

Este salmo, como el libro de Job, enseña que se debe tener paciencia con el que duda honestamente.

El salmista creía en la justicia de Dios, pero no podía comprender la aplicación de esa justicia a las necesidades humanas. Después de buscar honradamente la solución al problema, se encontró con la luz de una fe triunfante.

-------------------------------------------------------------------------------------

En cuanto al autor de este salmo, ver en el material suplementario EGW com.

Sal. 77: 7, 10-12.

Los fluctuantes estados mentales de David.-

El ánimo del salmista David pasó por muchos cambios. A veces, cuando se percataba de la voluntad y de los caminos de Dios, sentía gran euforia; después, cuando captaba una imagen del reverso de la misericordia y del inmutable amor de Dios, todo le parecía que estaba envuelto en una nube de oscuridad.

Pero a través de la oscuridad obtenía una visión de los atributos de Dios, que le daban confianza y fortalecían su fe.

Pero cuando meditaba en las dificultades y en los peligros de la vida, le parecían tan difíciles de sobrellevar, que se sentía abandonado de Dios debido a sus pecados. Veía su pecado en una manera tan clara, que exclamó:

"¿Desechará el Señor para siempre, y no volverá más a sernos propicio?"

Pero mientras lloraba y oraba, obtuvo una visión más clara del carácter y de los atributos de Dios, fue instruido por los agentes celestiales y llegó a la conclusión de que eran exageradas sus ideas de la severidad de Dios.

Rechazó sus impresiones -que atribuyó a su debilidad, ignorancia y enfermedades corporales-, consideró que deshonraban a Dios y exclamó con fe renovada:

"Enfermedad mía es ésta; traeré, pues, a la memoria los años de la diestra del Altísimo". Con sumo fervor estudió las formas en que procede Dios, expresadas por Cristo cuando estuvo rodeado por la columna de nube, y dadas a Moisés para que fueran fielmente repetidas a todo Israel.

Trajo a la memoria lo que Dios había hecho para asegurarse para sí un pueblo al cual pudiera confiar la verdad sagrada y vital para siglos futuros. Dios obró muy maravillosamente para liberar a más de un millón de personas; y cuando David consideró las señales y promesas divinas para ellos -sabiendo que eran para todos los que las necesitaban tanto como para Israel- las apropió para sí, diciendo:

"Me acordaré de las obras de JAH; sí, haré yo memoria de tus maravillas antiguas. Meditaré en todas tus obras, y hablaré de tus hechos".

Su fe se aferró de Dios, y se animó y fortaleció. Aunque reconocía como misteriosos los caminos de Dios, sabía que eran misericordiosos y buenos, pues éste fue el carácter divino tal como se reveló a Moisés:

"Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de Él, proclamó:

¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad".

Cuando David hizo suyas esas promesas y esos privilegios…

Decidió dejar de ser apresurado en sus juicios, y no desanimarse ni abatirse en inútil desesperación.

Su alma se reanimó cuando contemplo el carácter de Dios tal como se manifiesta en sus enseñanzas, su paciencia, excelsa

grandeza y misericordia, y vio que a las obras y maravillas de Dios no se debe dar una aplicación restringida.

Pero de nuevo cambió la experiencia de David [se cita Sal. 73: 2- 5, 12, 17- 23, 28,] (MS 4, 1896).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Con referencia al sobrescrito, ver págs. 6221 633.

Si este salmo se escribió después del exilio, como generalmente se cree, probablemente deba entenderse que el nombre "Asaf' designa a los descendientes del primer músico con ese nombre.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Análisis sobre el salmo 73

DE LA ENVIDIA…

AL CONTENTAMIENTO

(Salmo 73)

Por Susan SeiferlingUsado con permiso

Definiciones:

La envidia es el pesar por el bien ajeno. El envidioso desea mal a la persona que tiene lo que quisiera tener: belleza, esposo(a), bienes materiales, salud, hijos obedientes, educación, etc.La persona envidiosa no se contenta con la adquisición de cosas. Más bien, quiere quitárselas a otros, y hacerles sufrir por haber logrado lo que ella anhela.

La avaricia es el deseo de adquirir más cosas materiales o más dinero. No desea mal a otros, sino quiere conseguir más y más. La persona avara nunca está satisfecha con lo que tiene.

La codicia es el deseo de obtener lo que tiene otro, aunque el codicioso no desea mal a la persona que posee lo que él quiere. Se puede codiciar bienes, propiedades, el esposo o la esposa de otro, el trabajo ajeno, etc. La persona codiciosa vive soñando en lo que tienen otros, y no disfruta de lo queDios le ha dado.

El celo es el deseo de guardar algo precioso para sí mismo.

Puede ser positivo (como proteger el matrimonio), o negativo (como sentir celos si el cónyuge apenas habla con otra persona).

El celo positivo - protege algo precioso para el beneficio común, mientras el pecaminoso está centrado en los intereses del celoso.

A. EL PROBLEMA DE LA ENVIDIA. Salmo 73:1-3.

1. El salmista Asaf era el que dirigía las alabanzas a Dios en el templo. Su condición espiritual no sólo lo afectaba a él, sino a toda la congregación de Israel.

2. Asaf por poco cae espiritualmente al permitir que la envidia entrara en su corazón.

3. La prosperidad material de los impíos lo confundía y lo amargaba.

B. HABLA LA ENVIDIA. Salmo 73:4-5.

1. Los impíos tienen buena salud y no sufren mucho al morir. Vrs.4

2. Los impíos no tienen que trabajar duro, ni sufren graves problemas. Vrs. 5

C. EL ESTILO DE VIDA DE LOS IMPIOS. Salmo 73:6-12.

1. Los impíos están llenos de orgullo y practican la violencia. Vrs. 62. Los impíos quieren poseer todo lo que ven, y logran sus anhelos. Vrs. 73. Los impíos se jactan de sus engaños, robos y estafas. Son arrogantes. Vrs. 84. Los impíos se burlan de Dios y de los hombres. Vrs. 95. Los impíos son respetados por todos por su manera de hablar, a pesar de sus actos injustos. Vrs.10 (Por eso la gente acude a ellos y cree todo lo que afirman. Nueva Versión Internacional)

6. Los impíos piensan que Dios no los va a juzgar. Vrs. 11*

D. EL DESESPERO DE ASAF. Salmo 73:12-16.

1. ¡No vale la pena ser honrado! Los malos prosperan y los buenos sufren. Vrs. 12-132. Dios no castiga a los malos, pero si yo cometo cualquier infracción, de una vez me azota. Vrs. 143. Pensé hacer lo mismo que ellos para prosperar materialmente, pero la

conciencia no me dejó. Vrs. 15*4. Al meditar en estas cosas, me desanimé completamente. Vrs. 16

E. UN NUEVO PUNTO DE VISTA. Salmo 73:17-20.

1. Cuando Asaf se acercó a Dios, el Señor le abrió los ojos. Vrs. 17

Hasta ahí Asaf había estado mirando lo material y terrenal. Al acercarse a Dios pudo ver el lado espiritual.

La situación no cambió,

‘Pero su manera de verla fue transformada’.

2. Los impíos caerán de repente, y ¿quién los salvará? Vrs. 18 y 19

F. EL REMEDIO PARA LA ENVIDIA. Salmo 73:21-28.

1. Asaf se arrepintió de la envidia y humildemente la confesó a Dios. Vrs. 21-222. Asaf reconoció la fidelidad de Dios. El Señor no lo había desamparado. Más bien, lo había guiado, y prometió recibirle en gloria. Vrs. 23-243. Asaf reconoció su dependencia de Dios y su satisfacción en él.

Vrs. 25-264. Asaf recordó el fin de los impíos. Vrs. 275. Asaf afirmó su plena satisfacción en Dios.

No necesitaba más sino a Él. Vrs. 28

ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.

-------------------------------------------------------------------------------------------

Nota:

Llegamos a la conclusión, de que ‘El entrar en el Santuario’ ; en este caso se refiere estar en contacto con Dios, delante de su presencia, acercarse a Él en oración por medio de la fe, la comunión del Espíritu Santo gracias a la sangre y los meritos de Cristo.

Canto de referencia:

http://www.youtube.com/watch?v=wr5_MCRz4q8