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Notas/Notes

Antropológica de La Fundación La Salle de Ciencias Naturales 2008, 109: 115-124

La Mirada Fonográfica deFundación La Salle deCiencias Naturales

Rubén H. García T.

ANTROPOLÓGICA

2008, 109: 115-124

Recibido: 24/03/2008. Aceptado: 17/10/2008

Resumen: El acceso a recursos tecnológicos para el registro audiovisual,específicamente el sonoro, llevó el camino de las Ciencias Sociales hacia campos con nuevasposibilidades metodológicas. La Sociedad de Ciencias Naturales La Salle (SCNLS)entendiendo el valor de este recurso, fue conformando un fondo fonográfico de elevado valorpatrimonial. Gracias al interés del Instituto Caribe de Antropología y Sociología (ICAS) deFundación la Salle de Ciencias Naturales (FLSCN) este registro fonográfico está siendorescatado a formato digital con novedosas técnicas, para asegurar su permanencia en eltiempo y facilitar su consulta a una gran variedad de investigadores y comunicadores queque puedan estar interesados en el tema.

Palabras Clave: Base de datos; Colección Fonográfica; Preservación Digital; ArchivosFundación La Salle.

Abstract: Access to technological resources for audiovisual recording, sound recordingequipment in particular, has allowed the Social Sciences to expand their horizons using newmethodological possibilities. Understanding the value of this resource, the La Salle Societyof Natural Sciences worked to compile a phonographic database of great cultural value.Thanks to the interest displayed by the Caribbean Institute of Anthropology and Sociologyof the La Salle Foundation of Natural Sciences, this phonographic record is being rescuedand restored to digital format using new techniques, in order to ensure its preservation intime and permit access to a wide variety of researchers and communicators who might beinterested in this topic.

Key words: Data Base; Phonographic collection; Digital Preservation; Archives LaSalle Foundation.

Introducción

La presencia extendida y comercial de algunas tecnologías desarrolladasdesde el ocaso del siglo XIX ha dado mucho que pensar a los interesados por elestudio de las, para ese momento, consideradas “culturas menores”. Las

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primeras grabaciones de sonidos, realizadas en aparatos como el grabador derodillos de cera, fueron dedicadas a registrar las voces y músicas de propios yextraños. Una primera presencia virtual y permanente de formas culturalesdistantes, una novedosa fuente de datos que ayudó a alimentar las nuevascorrientes y discursos del pensamiento social.

Este camino común entre las hoy llamadas Ciencias Sociales y lautilización de los aparatos en la recolección de registros sonoros (grabadoresde surco, magnetofónicos y ahora los digitales), ha sido, sin duda, el origende una singular manera de producir y ampliar esferas de conocimiento quepermite superar el dato escrito más habitual en la metodología etnográfica ycongelar en el tiempo lo observado en el campo: momentos, situaciones,circunstancias y personas.

En la década del 50 del siglo pasado, momento marcado por lacomercialización de las primeras versiones de las tecnologías de registroaudiovisual y de telecomunicaciones, la naciente Sociedad de CienciasNaturales La Salle (SCNLS) se incorporó de manera entusiasta a esta nuevatendencia (foto 1) con la que capturaron, con los años y expedición trasexpedición, un entorno cultural que alcanzó recónditos lugares de lageografía nacional, hasta llegar a conformar un archivo audiovisual dondereposan registros que abarcan temas tan diversos como la cosmovisión de

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Foto 1Imagen del Hermano Ginés grabando el testimonio de un representante de la etnia Warao en unamaquina magnetofónica con soporte de alambre.

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distintas etnias indígenas, las dotes interpretativas de múltiples cultorespopulares de pueblos pescadores y campesinos del oriente convocados adejar su huella o, simplemente, el dictado de un informe técnico referente alas actividades mismas realizadas en dichas expediciones. No es menosimportante la gran cantidad de rasgos estéticos entrelineados a lo largo delrecorrido de las grabaciones en detalles tales como la forma en que sedocumentan o describen, aportando rasgos del ambiente, dando unasensación de cercanía con aquel momento que complementa la evidenciagráfica, material o escrita sobre dichas expediciones. Estos materialesfueron producidos con lineamientos evidentemente científicos, suficien-temente sistematizados como para hilar una secuencia lógica y entender losintereses por los cuales fueron creados.

Estamos hablando de una singular colección de materiales fonográficos,prácticamente inadvertidos o poco trabajados, que han llegado hasta elpresente en condiciones de conservación estables, afortunadamente.

El momento de producción de estos documentos es, además, un valiosoinstante en el tiempo donde anclar puntos de discusión en la polémicaentorno a lo que es el folklore y cómo debería ser asumido por las CienciasSociales, más aun, en el campo de la etnomusicología. Estos materialesvuelven a estar a la disposición de nuevos intereses y visiones liberadas deviejas formas de parcelar el conocimiento.

La colección fonográfica

La mayoría de las producciones fonográficas de la década del 50 fueronhechas en soportes aún experimentales, comercializados y elaborados conmaterias primas de poca calidad, como es el caso de los grabadores dealambre, los que, en un principio, sólo registraban fielmente muy pocasfrecuencias de los sonidos percibidos. En ese entonces servían en el ejércitopara grabar señales en clave Morse. Con el fin de comercializar estosgrabadores se les agregó una película de cromo que tendía a deteriorarse alpoco tiempo de ser utilizada. Este fue el primer soporte utilizado por laSCNLS en el campo hacia 1952. Materiales desafortunadamentedesaparecidos en su forma original, pero que se conservan actualmenterecuperados años más tarde a través de unas copias hechas en cintamagnetofónica. Otra pequeña parte de la colección fue producida en origenen soporte magnetofónica con base de papel, la cual, por su naturalezarugosa, produce alto nivel de ruido de arrastre de la cinta, y además noposee elasticidad alguna, lo que la hace poco resistente a los embates deltiempo. El resto de la colección está en cinta de poliéster que, a pesar de sermucho más resistente al uso y almacenamiento por largos períodos detiempo, ha sufrido el desgaste y la descomposición natural, con una pérdidade elasticidad del agente reblandecedor por vencimiento o, en otros casos,un estiramiento que reconfigura la disposición de las partículas metálicasque organizan los cabezales y permiten reproducir los sonidos registrados.Entre otros problemas, se experimentó una pérdida de las frecuenciasagudas, una notable reducción del volumen de grabación (-Db), un aumento(+Db) del ruido de fondo y otros problemas asociados con su

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almacenamiento y falta de reproducción como son el efecto memoria y decopiado. Aún así, fueron pocos los soportes hallados con hongos o sucioadherido, producto de un uso reiterado.

A pesar de estos problemas, la colección está en un razonable estado deconservación. Pero hay que ganarle la partida al tiempo, pues la amenaza unproceso de degradación química debido a la larga data de producción,condiciones inadecuadas de conservación y otros problemas eventualescomo el incendio ocurrido en la sede de La Fundación, en enero de 2007, quedejó estos materiales cubiertos de un corrosivo hollín agravandoprofundamente su integridad física.

Además de la cualidad de ser material inédito, esta colección dedocumentos posee también, en la totalidad de su recorrido, una importantecaracterística: la captación de una misma expresión en diferentesmomentos, comunidades e intérpretes. Tal es el caso de las numerosasgrabaciones de diversas ‘Joas’ (rezos o cánticos Warao para contrarrestarmalas influencias o enfermedades enviadas desde afuera de suscomunidades). Esta recurrencia a través del tiempo permite la comparaciónentre si y con los registros más recientes, ofreciendo la oportunidad paraestudiar su variación y modalidad, tanto en su estructura fonética como enla morfológica o en la musical.

Hacia la conformación de un Archivo Fonográfico Digital

A propósito de trabajar con estos materiales, el Instituto Caribe deAntropología y Sociología (ICAS) de La Fundación La Salle, se ha interesado enel proyecto de conformación de un Archivo Fonográfico Digital que restablezcasus contenidos, unificándolos en formato digital y organizándolos para hacerlosaccesibles a todo público. Por las características antes descritas, estosmateriales calificarían bajo la figura de Patrimonio Digital, según lo establecidoen la Carta para la Conservación del Patrimonio Digital publicada por LaUNESCO a propósito de su programa “Memoria del Mundo”.

Luego de un inventario preliminar, se contabilizó una cantidad deaproximadamente 170 materiales fonográficos soportados en diversosformatos analógicos, en su mayoría rollos de reel abierto de 1/4” y otros endiscos de acetato o casetes. Frente a esta variedad de soportes de origen, fueestablecida una metodología y plan de trabajo que contemplase la aplicaciónpráctica de todo conocimiento accesible en materia de rescate y restauraciónde material fonográfico, a partir de soportes analógicos, así como un procesode unificación de formatos que garantizase su preservación digital.

El proyecto de Conformación del Archivo Fonográfico Digital seestableció en tres etapas para cubrir la totalidad de las metas de manerasistemática. Primera: rescate del material fonográfico; segunda: unificaciónde formato; tercera: conformación del archivo fonográfico digital.

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Primera etapa: rescate del material fonográfico de origen

Durante esta primera etapa, se llevó acabo la ubicación y el inventariopreliminar de los soportes de origen. A partir de aquí se pudo establecer unaestrategia de digitalización y se procuró acopiar toda la información, directa oindirectamente relacionada con los materiales fonográficos, tales comoinventarios, fotografías alusivas a las grabaciones, equipos originales degrabación, o información testimonial aportada por integrantes de la S. C. N.L.S.que participaron en las salidas de campo. Todo esto con la finalidad de cotejaruna amplia variedad de fuentes y lograr una sólida catalogación del archivo. Acontinuación se clasificaron los soportes según sus posibles contenidos, lascaracterísticas de reproducción (como la velocidad de grabación y extensión de lacinta), así como las particularidades de fabricación, las materias primas utilizadasy sus propiedades electromagnéticas para establecer estrategias acordes conestas especificaciones.

Foto 2Unidad contenedora de la colección fonográfica en soportes de reel abierto de 1/4 “ de la SCNLS,que reposa en el Departamento de Asuntos Públicos de FLSCN.

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En total, el archivo está constituido por alrededor de 1.500 documentossonoros digitales, los cuales ocupan un espacio de almacenamiento de 100GB. Por la versatilidad de almacenamiento se decidió crear cuatro respaldos,tres en DVD-DATA y uno en disco duro para el adecuado resguardo de dichainformación. En el primer respaldo quedaron almacenadas, en una cajasellada para su almacenamiento, las capturas completas de los soportes deorigen antes de su edición e intervención digital. En el segundo respaldo sealmacenaron los documentos sonoros ya editados e identificados, tambiénen caja sellada para su almacenaje fuera del recinto de la institución; eltercero es un respaldo idéntico al segundo que se encontrará disponible paraconsultas itinerantes, y el cuarto es una copia de este mismo en el archivodigital del ICAS, soportado en disco, también para su consulta cotidiana.Finalmente, se hicieron recomendaciones para el almacenamiento de lossoportes de origen en condiciones adecuadas de conservación, dejandocubiertos la totalidad de los objetivos planteados en este proyecto.

Simultáneamente se llevó a cabo la elaboración de una ficha declasificación con apoyo del personal de la Dirección de Bibliotecas,Documentación y Archivos de FLSCN, para ser usada en la conformaciónfinal del Archivo Fonográfico Digital, que contempla la data necesaria y unaeficiente recuperación de la información a lo interno del sistema.

Segunda etapa: unificación de formato

En esta etapa, se comenzó propiamente el trabajo de digitalización delos materiales fonográficos siguiendo el protocolo descrito en el cuadro Nº1.

Cuadro Nº 1

Protocolo para el proceso de digitalización de los soportes de origen:

- Tomar un soporte de su unidad de almacenamiento físico.

- Realizar un cambio de la cinta a un carrete metálico alineado.

- Realizar la limpieza y restauración del material deteriorado.

- Montar el soporte en el reproductor y hacer una audición total del material fonográfico.

- Definición de la curva de ecualización para recuperar frecuencias perdidas.

- Control manual por fader del nivel de volumen de entrada durante la captura de la señal.

- Reubicar el soporte de origen a su unidad de almacenamiento físico.

Para la reproducción de los soportes de origen fue preciso adquirirgrabadores/reproductores de segunda mano, por tratarse de soportes endesuso. Antes de su utilización, los aparatos fueron revisados,reacondicionados y calibrados por personal técnico calificado de la compañíafabricante. En la unificación se seleccionó el formato para archivos de audiodigital ‘WAV’, que permitió capturar la señal a la mayor calidad posible sin

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pérdidas por compresión, aprovechando las económicas posibilidades dealmacenamiento que ofrece esta clase de archivos. Dicho formato seconfiguró sobre los estándares de calidad Broadcasting establecidos paratratar este tipo de documentos (cuadro Nº2). Con respecto al hardware dedigitalización se procuró utilizar equipos de nivel profesional y altatecnología en procesadores AD/DA, como lo son los producidos por lacompañía ‘Digidesing’, el cual funcionó con el paquete de software paraprocesamiento de audio digital de la misma compañía “Pro-Tools LE”,garantizando la calidad del sonido capturado.

Cuadro Nº 2

Especificidades técnicas del contenedor de audio digital

Tercera etapa: conformación del archivo fonográfico digital

Esta etapa final se inició con la edición de las capturas para generar losdocumentos sonoros del archivo; seguidamente se catalogaron y codificaronen una base de datos digital, de fácil consulta por parte del el usuario,elaborada a partir de la ficha diseñada en la primera etapa del proyecto.Posteriormente, se aplicaron los procesos necesarios de pos-producción parala restauración digital de las frecuencias perdidas o la disminución del ruidode fondo y otros ruidos molestos; también se llevó a cabo su compresión ynormalización, mejorando sustancialmente las condiciones de audición dedichos documentos. Con la información recabada se aspira a editar uncatálogo ilustrado que constituye otra de las formas de consulta del archivo.

Con esta iniciativa queda un registro menos perecedero, de fácil ycompatible utilización para que las generaciones venideras puedanaprovechar este esfuerzo primigenio llevado a cabo por los pioneros de laSCNLS. Dicho registro estará a la disposición del público en general en lasede del ICAS en la Fundación La Salle de Ciencias Naturales.

A continuación y a manera de ejemplo se ofrece una pequeña muestrade los contenidos de la colección fonográfica.

Ficha técnica del archivo de audio producido para el ArchivoFonográfico Digital

Ficha del contenedor: Windows PCM WAV.

Frecuencia de Muestreo: 48.000 Hz. (referencias por segundo)

Tamaño de la Muestra: 16 Bits

Tipo de archivo: Estéreo

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Año de producción

1952

1954

1954

1952

Localidad

Curiepe, Estado Miranda,

Venezuela.

Santa María de Ipire, Estado

Guárico, Venezuela.

El Tocuyo, Estado Lara,

Venezuela.

San Francisco de Guayo,

Delta Amacuro, Venezuela.

Contenido

Interpretación del Tambor deMina, el 24 de Junio, durantelas festividades del día de SanJuan.

Velorio de Cruz e interpretaciónde décimas al estilo profanodurante las festividades del díade San Juan.

Interpretación del tambor‘Culo e` puya’ durante lasfestividades del día de SanJuan.

Testimonios ofrecidos por Sr.Claudio Ochoa y Sra. LeonardaGonzález referentes a la historiade Francisca Duarte, ‘El Animade Taguapire’.

Interpretaciones de los sonesdel ‘Tamunangue’, ‘La Batalla’,‘Ya Llegamos’, ‘La Bella’,‘Yuruminga’, ‘Ferrendengue’,‘Poco a Poco’ y ‘Galerón’.

Distintas interpretaciones delfolklore nacional y de supropia autoría por elcompositor e instrumentistaPablo Canela en compañía dealgunos de sus hijos yfamiliares.

Diversos cánticos interpretadospor los integrantes de lacomunidad Warao de SanFrancisco de Guayo: ‘Tubu’,‘Basabasai’, ‘Koumaka’, ‘Aribearotu’, ‘Masi monuka’, ‘Barimaarotu’, ‘Guaunu’, ‘Domu simo’,‘Mekoro’, ‘Musimotuma’, ‘Ibure’,‘Bedoro’, ‘Ma warotu’, ‘Daukabamonuka’, ‘Ma nibora’, ‘Nabarao’,‘Guaramana monuka’, ‘Manaku’, ‘Juba kayamoni’, ‘Jubamonuka’, entre otros.

Tabla 2

Materiales con valor patrimonial hallados en la Colección Fonográfica

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Año de producción

1954

1954

1956

Indeterminado

Indeterminado

1958

Localidad

Caño Winiquina, Delta

Amacuro, Venezuela.

Los Roques, Gran Roque,

Venezuela.

San Francisco de Yare,

Estado Miranda, Venezuela.

El Tocuyo, Estado Lara,

Venezuela.

Salamanca, Estado Nueva

Esparta, Venezuela.

Caño Parucito, San Juan de

Manapiare, Amazonas.

Contenido

Interpretación de las diversas‘Joas’ por integrantes de lacomunidad indígena deWiniquina: Joa contra eltemblador, Joa contra lamordedura de anaconda, Joacontra la mordedura delcaimán, Joa contra la puya depalo, Joa contra el gusano delcocuyo, Joa para tener mujer,Joa contra el Jebu de lospalos, Joa contra el Jebu MaKarikari, Joa contra eltiburón, Joa para ahuyentar alas toninas, etc.

Interpretación de algunoscánticos y músicas tradicionalesWarao por los integrantes de lacomunidad de Winiquina: ‘Sekesekeima’, ‘Serayo’, ‘Niarabaka’,‘Maromu serane, ‘Wirinoko’.

Múltiples interpretaciones deGalerones Margariteños, PoloMargariteño, Gaita Margariteña,etc.

Interpretación de Velorios yDécimas de los Diablos deYare

Testimonios ofrecidos porresidentes locales sobre lacelebración de los Diablos deYare.

Recitación del cuento‘Compae rico, Compae Pobre’,‘El cuento de Los Mangospecho e` Paloma’, ‘El Pescador’,‘La Máquina’ y ‘El Alacrán’ porRafael Gil.

Interpretación, por El ConjuntoNueva Esparta, de múltiplesobras musicales del folklore dela región oriental venezolana: ‘ElCarite’, ‘Chiriguare’, ‘PájaroGuarandol’, ‘Cachúa’.

Descripción de vocabulariobásico Yabarana. Informante:Pedro García Santos Navas.

Continuación.

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Agradecimientos: Quisiera agradecer, en primer lugar, al conjunto de profesionales quegustosamente prestaron su colaboración en la elaboración y ejecución de este proyecto: a MiguelÁngel Perera, por su apertura en la recepción y financiamiento de este proyecto; a Pedro Rivas, porsus constantes revisiones y oportunas sugerencias a lo largo del desarrollo de las actividades, aAna María Resnik, por el amable apoyo logístico y bibliográfico aportado; a Vicky Méndez, por suexperta asesoría en materia de archivología digital; a Alba Clamens guardiana del fondo demateriales audiovisuales de FLSCN por toda la colaboración prestada y la confianza depositada enmi persona.

También debo agradecer el incansable apoyo de mi esposa Anaís, a mis padres por su ciegaconfianza y a la razón primera y última de todas mis motivaciones… a mi hija Noa.

Bibliografía:

ARETZ, I. 1965 La Etnomusicología en Venezuela (Primera Biografía

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ESCAURIZA, E.; A. RONDÓN; E. TIRADO

2005 Proyecto de Digitalización de los archivos Audiovisuales deFUNDEF, en: Anuario FUNDEF 2004/2005. Caracas: GrupoIntenso. pp. 25-51.

BARDÓN FERNÁNDEZ F.; F. OSORIO ALARCÓN; H. VOLKMAN; F. MIRANDA

1998 Módulo VI Conservación de Documentos Audiovisuales.Diplomado en Documentación Audiovisual, compilado por:Osorio Alarcón, Fernando, Ciudad de México: Secretaría deEducación Pública.

UNESCO

2003 Carta para la preservación del Patrimonio Digital, en linea:http://portal.unesco.org/ci/en/files/13367/10676067825Charter_es.pdf/Charter_es.pdf.

Rubén H. García TCorreo electrónico: garciatoro@cantv.net