arte del antiguo egipto: escultura
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EGIPTOEscultura
TRIADA DE MIKERINOS MIKERINOS, HATHOR Y NOMO
Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon
Diosa Hathor con los cuernos de la
vaca sagrada y el sol naciente (símbolo del surgimiento del
sol entre las montañas primigenias
Mikerinos pie izquierdo adelantado apoyado totalmente, diosa Hathortambién adelantado pero menos y la diosa de Kynópolis parada
Altorrelieve de una serie de ocho. Realizado en pizarra
Faldellín plisado muygeometrizado
Ley de frontalidad
Cada obra es el resultado de la visión desde cuatro puntos
de vista (planos perpendiculares frontal,
dorsal y dos laterales) que deben ensamblarse. El eje vertical de una figura es la
línea deintersección de los planos
cruzados en ángulo recto: eje de simetría desde coronilla,
frente, nariz, barbilla, esternón hasta órganos
genitales.
2 puños
10 puños
6 puños
Ley del Canon18 puños (anchura nudillos con pulgar)
desde planta del pie hasta mitad de frente
Línea de hombros y caderas perpendiculares al eje
Extremidades pegadasal cuerpo para evitar roturas
Hieratismo, rigidez
Simplificación geométrica
Pie izquierdo adelantado (simbología)completamente apoyado. La mujer pies juntos o adelantado pero ligeramente por detrás del pie del hombre
Búsqueda de perfección,la esencia (sin lo temporal)para fusionarse con cosmos.
Empleo de otra medida:cúbito pequeño (desdehoyo de parte interior delcodo hasta uña del pulgar)Un hombre cuatro cúbitospequeños. El cúbito grande(codo hasta dedo corazón)empleado en arquitecturasólo se usará en esculturaal final, alargando el canona 21 puños
Sentado canon de 15 puños
MIKERINOS Y ESPOSA
flagelocetro
Barba postiza
Ureus
Nemseto Nemes
Corona blanca
Corona roja
Psen
ATRIBUTOS DEL FARAÓN
MÁSCARA FUNERARIA DE TUTANKAMÓN
ESTATUAS COLOSALES DE RAMSÉS II EN EL SPEOS DE ABU SIMBEL
• Estatuas sedentes de 22 m. de altura• Excavadas en la roca, junto a figuras más pequeñas de sus familiares (tamaño según jerarquía)• Ramsés II aparece en tradicional estilo hierático y frontal• Tiene atributos típicos del faraón: nemes, ureus, doble corona del Alto y Bajo Egipto, barba postiza,
collar y un pectoral con el nombre, además de brazaletes.• En medio de las figuras, sobre la entrada, aparece el dios Ra con cabeza de halcón• La fachada se abre hacia el Este para recibir los rayos del sol, frente al Nilo• Finalidad política y propagandística, al estar situado en la frontera sur con Nubia (alusión a la autoridad
y fuerza de Egipto sobre esa región)
COLOSOS DE MEMNON (AMENHOTEP III)
Presidían la entrada al complejo funerario del faraóncercano al Valle de los Reyes
RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET
Bloque de calizas pintadas
Forman un único bloque con asientos y respaldos
(en realidad serían un altísimo relieve)
Contraste entre formas más angulosas del
hombre frente a redondeces de la mujer
Rasgo arcaico: tobillos muy anchos y orejas muy destacadas
Contrastes cromáticos: marido color marrón, mujer amarillo envuelto en manto
blanco (resalte de peluca negra, ojos, collar)
Ojos engastados de cristal de roca
Eliminación de detalles o elementos intrascendentes
(ej. Pliegues)
ENANO SENEB Y SU FAMILIA
ESCRIBA SENTADO. EL CAIRO
Punzón y rollo(importancia de
su actividad administrativa)
Bloque de caliza policromada
Ojos de cristal de roca con
postizos (párpados)
Se concentran especialmente en rostro: expresión de seguridad
y competencia
Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon
ESCRIBA SENTADO LOUVRE
Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon
Ojos incrustadosAlto grado de realismo facial
La composición es fijadapor el eje de simetría de la
altura del triángulo
ESCRIBA SENTADO (Museo del Louvre)
SACERDOTE KAAPER
Realizado en madera de sicomoro, después recubierto con placas metálicas
Madera es más fácilde trabajar y se puedehacer por piezas
Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon
Personaje grueso por el empleo cómodo
que ocupa.
Para que el Ka no se confundiera, en la capilla (serdab) había otra estatua
con peluca y más delgada
Gran realismo del rostro
ESTATUA CUBO DE HETEP(din. XII)
Durante Imperio Medio surgen las
estatuas cubos
Mole cúbica con jeroglíficos
labradas su cara frontal y superior
Rodillas muy elevadas
Pies y dedos desproporcionados
Resalte de cabeza
Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad
Representa al difunto resucitando de la materia.
Se hacían dos para la tumba del difunto, en estancias separadas,
orientadas hacia el Sol naciente, una de granito para el día, otra de caliza
para la noche.
ESTATUA CUBO DE SENENMUT(din. XVIII)
Representa a Senenmut y a la princesa Neferure, hija de Hatshepsut, que asoma de la superficie plana justo delante del rostro de Senenmut, y toma la forma de una niña como indica la característica trenza lateral que distinguía a los infantes. De esta manera, si por una parte Senenmut parece abrazar a Neferure en una demostración afectuosa, por la otra la “emersión” de la cabeza de Neferure podría aludir al mito del renacimiento cotidiano del sol más allá de la colina primordial.
VASOS CANOPOS
Guardan vísceras del difunto
Cada vaso con distinta cabeza
pues cada órgano estaba protegido por un dios
diferente
ESCARABAJO. SÍMBOLO DE RESURRECCIÓN
USHEBTISServían al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que
pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida
USHEBTIS Servidores que satisfacen necesidadesdel difunto en la otra vida
Pueden representarlos en actitudes más naturalistas
SOLDADOS NUBIOS
PORTADORADE OFRENDAS
MUJER MOLIENDO
NADADORA
BARCA FUNERARIA
Mayor realismo y exageración(vientre flácido, muslos
anchos, manos alargadas)
Revolución religiosa de Amenofis IV modifica esquemas
estéticos y de representación
Formas anatómicasInsinuadas a través
de la tela
AKHENATON Y NEFERTITIDisco solar
Atón
Rayos solares terminan en manos protectoras
Perspectiva jerárquica
RELIEVE AKHENATON Y SU ESPOSA NEFERTITIReflejo del naturalismo vemos la flacidez de la
barriga del faraón
Empleo del huecorrelieve
Naturalismo enlas representacionesfamiliares del faraón
(única vez que vemos su intimidad)
Representación más realista fruto de la
revolución religiosa deAmenofis IV (Akhenaton)
Realizada en caliza policromada
Canon muy estilizado: cuello muy esbelto,
cabeza y orejas alargadas
Pómulos y mentón muy marcados
Lleva el aureus en la corona azul
Modelo realizado por el escultor Tutmés para que le sirviera de base para otros retratos
(por eso nunca tuvo incrustado el ojo izquierdo)
Pequeño tamaño(apenas 50 cm.)
Collar policromadode hojas de sauce
NEFERTITI
BUSTO Y MOMIADE NEFERTITI
BUSTO DE PRINCESADE AMARNA
La ciudad de Akhetatón (Amarna) fue abandonada tras
la muerte de Akhenaton, dejando
en sus talleres gran cantidad depiezas inacabadas de la familia real, donde se pueden apreciar
los rasgos anatómicos típicos de ese período:
Ojos y cejas muy rasgadosCuello estilizadocráneo alargado
El regreso al culto tradicional de Amón acabó con esta estética
durante el reinado de Tutankamón
CABEZA VERDE. Museo Egipcio de Berlín (hacia 350 a.C.) Realizada en pizarra, probablemente un sacerdote, conalto grado de realismo y superficie bien pulimentada.Estilo propio del último período del arte egipcio.
EL RELIEVE: LA PALETA DE NARMER (hacia 3000 a.C.)
Frente
Perfil
mano
ojo
pecho
cabeza
brazos
piernas
Dos pies apoyados
hombros
RELIEVE TUMBA SATBAHETEP
Superposiciónde hileras
InscripcionesjeroglÍficas
Ausencia de profundidad.
Bandas horizontales
Figuras igual altura(isocefalia)
Para que la pared no perdiera su sentido arquitectónico al decorarla se prefería hacer
relieves que apenas sobresalieran (bajorrelieves)
Dos pies apoyados con dedo gordo de ambos hacia fuera
Superficie se convierte
en un soporte neutro
Ley de la frontalidad
Perspectiva plana
Escena de la vida cotidiana
PESCADORES (Imperio Antiguo) Museo Egipcio de Berlín
RELIEVES DE TUMBAS DEL IMPERIO NUEVO (RAMOSE, visir de Amenhotep III)
Los personajes son representados con sus mejores galasSegún el canon y la estética tradicionales:Frontalidad, hieratismo, ausencia de perspectivaRepresentan una belleza idealizada y juvenilRasgos esquematizados y lineales, aunque minuciososEn esta ocasión sólo aparecen pintados los ojos (inacabado)En la tumba aparecen escenas de la vida del difunto, sus familiares, y su propio funeral.
Ley de frontalidadIsocefalia Estatismo Ausencia de profundidad
Jeroglíficos
HUECO RELIEVE: RAMSÉS II VICTORIOSO (Karnak)