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7/25/2019 artculosobreladvcenlamujermaltratada-111227182023-phpapp01

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La Danza del Vientre Consciente y sus beneficios en la mujermaltratada.

En sus orgenes la danza oriental estuvo ntimamente ligada a la

religin, una religin cuya esencia era la conexin con el Principio

Femenino del Universo. Se danzaba para pedir a la tierra fertilidad ypara pedir agua al cielo. En auellos momentos la religin era algo

natural, parte esencial de la vida diaria y totalmente ligada a la tierra.

Estaba relacionada con la tierra y a la vez con las mu!eres por su

fertilidad. Se "acan rituales en "onor a la deidad femenina ya ue, al

ser la mu!er la ue creaba vida se le atribuan poderes m#gicos.

Se realizaban danzas rituales y de fertilidad en "onor a la $iosa,

danzas erticas acompa%adas de cantos y ritmos, con el fin de crear

estados alterados de conciencia. &as mu!eres, sacerdotisas yparticipantes en el ritual entraban en un trance ue favoreca el

contacto con la divinidad, permitiendo expresar en el mundo todo un

Universo de sentimientos, poder y sensaciones a trav's de sus

cuerpos. (on la llegada del (ristianismo o el )slam *religiones

monotestas masculinas+, se intenta erradicar la danza femenina por

su relacin con la sexualidad. El resultado fue un empeue%ecimiento

de la imagen ue las mu!eres tenan de s mismas, as una mu!er con

pleno poder se convierte en una mu!er no aceptada *incomoda,

antisocial+ y su forma de expresin a trav's del baile se relacionacon lo demonaco y, por tanto, pro"ibido.

&a danza es una forma de conexin con el lado oscuro de la psiue

femenina, donde residen los aruetipos, ue les ayuda a liberar las

cualidades escondidas para volver a ser mu!eres completas en plena

posesin de su fuerza. Permite, a su vez, recuperar los aruetipos

femeninos ue se "an de!ado relegados por miedo y pro"ibiciones,

ayud#ndo a la mu!er reencontrase con su esencia a trav's de la

danza.

El arquetipo de Afrodita

(arl -ustav ung introdu!o el concepto de aruetipos en la psicologa.

Son pautas de comportamiento instintivo comprendidas en el

inconsciente colectivo, ue es la parte del inconsciente ue no es

individual sino universal, con contenidos y modos de comportamiento

ue son, m#s o menos, los mismos en todas partes y en todas las

personas.

Jean Shinoda Bolen, analista !ungiana, en su libro Las Diosas de cadamujer establece ue las mu!eres est#n influidas por poderosas


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fuerzas internas o aruetipos existentes en su inconsciente y ue

pueden ser personificadas por las diosas griegas. Estas diosas

aruetpicas influyen en lo ue la mu!er "ace y cmo se siente, y nos

sirven para analizar muc"as pautas de comportamiento y rasgos de

personalidad al recordarnos fuerzas y cualidades dentro de nosotras,de las ue carecemos y necesitamos desarrollar o ue vemos en otras

personas ue nos rodean y ue no comprendemos. En otras palabras,

son mitos ue evocan nuestra realidad interior. Estos patrones o

aruetipos internos marcan las diferencias entre las mu!eres,

dependiendo de cu#l de las diosas est' activa en ellas.

Existen muc"as diosas dentro de una sola mu!er. El conocimiento de

estas diosas proporciona a las mu!eres un medio de entenderse a s

mismas, ya ue una vez ue la mu!er se vuelve consciente de las

fuerzas ue influyen en ella, obtiene el poder ue ese conocimiento

proporciona, al ser estas /diosas0 fuerzas poderosas e invisibles ue

moldean la conducta e influyen en las emociones.

El mito de Afrodita

En la mitologa griega, 1frodita es la diosa del amor, el sexo y la

belleza. Sus poderes son inmensos2 protege a los esposos, fecunda

los "ogares y est# presente en los partos. 3ambi'n simboliza la

pasin desencadenada ue destruye las uniones legtimas e incita alos mortales a toda clase de voluptuosidades y vicios. Sus

atribuciones son los secretos de las doncellas, las sonrisas, los

enga%os, el placer, el amor y la dulzura. 3ena sus propios festivales,

las Afrodisias, ue se celebraban por toda -recia, pero

particularmente en 1tenas y (orinto.

1frodita era con frecuencia representada con delfines, palomas,

cisnes y los #rboles de granadas y limas. &os animales favoritos de

esta diosa eran las palomas, y estas aves arrastraban su carro. Susplantas eran la rosa y el mirto.

Su euivalente romana era 4enus y sus "omlogas eran )s"tar en la

mitologa mesopot#mica, 1start' en la mitologa sirio5palestina y

3uran en la mitologa etrusca.

Seg6nJean Bolen 1frodita era una diosa alumica, una cualificacin

adecuada para el proceso m#gico y el poder de transformacin ue

ella, por s sola, posea. Era la m#s bella e irresistible de todas las

diosas, y tuvo muc"as aventuras y descendencia. (reaba amor ybelleza, atraccin ertica, sensualidad, sexualidad y nueva vida.


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Entablaba relaciones por voluntad propia y nunca fue victimizada,

siempre mantuvo su autonoma como diosa virgen y tuvo relaciones

como diosa vulnerable. )nspiraba la poesa y el discurso persuasivo,

y simboliza el poder transformador y creativo del amor. En todas sus

relaciones, los sentimientos de deseo fueron recprocos, y valorabam#s la experiencia emocional con los dem#s ue su independencia de

ellos o los vnculos permanentes.

El aruetipo de 1frodita rige el disfrute del amor, la belleza, la

sensualidad y la sexualidad en las mu!eres. Este aruetipo impulsa a

las mu!eres a realizar la funcin creativa y procreativa. &as relaciones

son importantes pero no como compromisos a largo plazo con otras

personas, ya ue busca consumar relaciones y generar nueva vida.

Este aruetipo puede expresarse a trav's de la relacin fsica o de un

proceso creativo. &o ue valora es puramente sub!etivo y no puede

medirse en t'rminos de 'xito o de reconocimiento.

El aruetipo de 1frodita motiva a las mu!eres a perseguir

intensamente las relaciones m#s ue la permanencia, a valorar el

proceso creativo y a estar abiertas a cambiar. (ualuier cosa o

persona ue sea impregnada por la belleza de 1frodita es irresistible.

Se produce una atraccin magn'tica, una /umica0 entre dos

personas ue desean la unin por encima de todo. Sienten el impulso

de acercarse y de conocer al otro. 1unue este mpetu puede ser

meramente sexual, el empu!e suelen ser m#s profundo y representa

un impulso psicolgico y espiritual. El deseo de conocer y de ser

conocido es lo ue produce 1frodita.

&a conciencia de 1frodita est# presente en todo traba!o creativo,

incluyendo el ue se "ace en soledad. En este caso el di#logo de

relacin se encuentra entre la persona y el traba!o, del cual emerge

algo nuevo. Se trata de una interaccin entre el artista y el vaco, a

partir de lo cual se crea algo ue previamente no exista. ParaJeanShinoda Bolen, tanto en la buena comunicacin como en el proceso

creativo existe una interaccin, y el descubrimiento o nacimiento de

algo nuevo es un elemento clave en la creatividad y en la

comunicacin.


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Las cualidades del Arquetipo de Afrodita

Entre las cualidades deAfrodita est la capacidad de ser portadora de

visin. Para ue un sue%o se "aga realidad, primero "ay ue tenerlo,

creer en 'l y luego realizarlo.

7ombres y mu!eres necesitamos imaginar ue nuestro sue%o es

posible, y tener a una persona ue nos considere tanto a nosotros

como al sue%o con la conciencia de 1frodita potenciadora del

crecimiento.

Esta cualidad de portadora de visin "ace ue otras personas puedan

florecer y desarrollar sus dones, lo ue el psiclogo Robert Rosethal

llam el efecto igmali!n" ue describe el poder de dar esperanzas

positivas a la conducta de los dem#s y ue sera la capacidad deestimular y presentar desafos para sacar el me!or potencial de otro

ser "umano.Jean Bolenasocia este efecto pigmali!nde 1frodita con

su capacidad de aluimia, proceso fsico por el cual se mezclan

sustancias para transformar metales inferiores en oro. Seg6n ella, las

personas experimentamos la aluimia de 1frodita cuando nos

sentimos atrados por otra persona, cuando creamos y

transformamos algo en otra cosa, y cuando apreciamos y somos

capaces de embellecer y dar valor a auello sobre lo ue ponemos

nuestra atencin, porue est# impregnada de nuestro amor

8tra de las cualidades de 1frodita es la creatividad.

1frodita constituye una tremenda fuerza para el cambio. 1 trav's de

ella fluye la atraccin, la unin, la fertilizacin, la incubacin y el

nacimiento de una nueva vida o una nueva creacin, ya sea en el

plano fsico entre un "ombre y una mu!er o en cualuier otro proceso

creativo. Para muc"as personas, la creatividad tambi'n es un proceso

/sensual0, es una experiencia sensorial en el momento en ue abarca

el tacto, el sonido, las im#genes, el movimiento, y a veces incluso elolfato y el gusto. Un artista sumergido en un proceso creativo, al

igual ue un amante, muc"as veces descubre ue sus sentidos son

potenciados. 9ientras traba!a en una imagen visual, una frase verbal

o un movimiento de danza pueden interactuar m6ltiples impresiones

para crear el resultado final. 1frodita, como fuerza creativa, puede

implicar a una mu!er en un intenso esfuerzo creativo tras otro.

(uando finaliza un proyecto surge otra posibilidad ue le fascina.


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El cultivo de Afrodita

1frodita es el aruetipo m#s involucrado en la experiencia sensual o

sensorial, por ello cualuier experiencia centrada en el au y a"ora y

de agudeza de percepcin reuiere de su presencia.

&a cultura apoya una serie de diosas a trav's de una serie de papeles

ue permite "acer a las mu!eres, y ue desembocan en los

estereotipos con im#genes positivas o negativas. En las sociedades

patriarcales, los 6nicos roles aceptables suelen ser los de la doncella,

la esposa y la madre. 1 1frodita se la condena como la /puta0 o la

tentadora, ue constituyen una desvalorizacin de la sensualidad y de

la sexualidad de este aruetipo, y, en consecuencia, de la mu!er.

&as actitudes crticas y de culpabilidad erigen obst#culos al disfrute de"acer el amor o de "acer arte. 3ales obst#culos surgen cuando las

personas tienen una pro"ibicin contra el placer, el !uego y otras

actividades /no productivas0, lo mismo ue contra el sexo. 9uc"as

personas !uzgan la b6sueda del amor y de la belleza como algo

frvolo o pecaminoso.

Seg6n Jean Bolen, /cuando las mu!eres ven el valor de 1frodita e

intentan desarrollar este aspecto en ellas mismas, dan un paso

mental fundamental para activar este aruetipo. $espu's necesitan

darse tiempo y la oportunidad para ue se desarrolle 1frodita: uiz#s

a aprendan a dar y recibir masa!es, o tomen clases de danza del

vientre para estar a gusto con su cuerpo y disfrutar del mismo,

reuisito previo para gozar "aciendo el amor0.

El cultivo de Afrodita a travs de la Danza del Vientre Consciente

- Despierta la sensualidad en la mujer a travs de sus movimientos ondulantes

y sinuosos, del tacto de los velos y los pauelos de monedas, del sonido de la

msica oriental y de los aromas de las esencias de rosa y de jazmn.

- Centra la atencin en la experiencia sensorial, en el aqu y ahora.

- porta a!udeza de percepcin

.- Conecta a la mujer con el jue!o y con el placer.

- "nsea a la mujer a prestar atencin a su cuerpo, a conocerlo y a mimarse

mediante la respiracin, la relajacin y el automasaje.

- #a mujer aprende a estar a !usto con su cuerpo y dis$rutar del mismo.


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- Conecta a la mujer con su creatividad al expresar sus emociones a travs de

su cuerpo y crear su propia danza.

- nivel emocional aporta vitalidad y %ienestar !racias a la li%eracin de

endor$inas durante el ejercicio $sico.

- #a mujer se hace conecta con su %elleza interior y se vuelve m&s consciente

de su $eminidad.

Los Beneficios Fsicos Danza del Vientre Consciente

#os movimientos de la danza del vientre son muy or!&nicos para el cuerpo de

la mujer. 'o van nunca contra el cuerpo, sino siempre a $avor de ste. (e

practican desde la ausencia de tensin interna en un estado de relajacin $sica

y emocional. l practicar esta danza la mujer conecta con un cdi!o interno que

ya conoce, slo tiene que recordarlo. "s un cdi!o inscrito en nuestro cuerpo,

compuesto de unos movimientos muy a!rada%les de hacer, muy $emeninos y

muy naturales.

l empezar el aprendizaje de esta danza hemos de partir de la o%servacin de

nuestro cuerpo, tanto desde un punto de vista interno como externo. )emos de

acercarnos a l sin prejuicios ni ideas preconce%idas.

#a relajacin de la musculatura contri%uye enormemente a disolver nudos

musculares, contracturas y tensiones, aliviando los dolores y las limitaciones en

el movimiento. utom&ticamente la persona se siente mejor, ya que descu%re

las verdaderas posi%ilidades de su cuerpo. *eja de sentirse limitado y empieza

a experimentar con el movimiento.

"l calentamiento del cuerpo pasa por la movilizacin de las principales

articulaciones del cuerpo, como los hom%ros, las muecas, las caderas, las

rodillas, los to%illos y el cuello. *e esta $orma, el cuerpo va recuperando poco a

poco su $lexi%ilidad y su movimiento natural, la ri!idez se va soltando y la

persona comienza a sentirse m&s $lexi%le y m&s &!il, menos limitada.

#a danza del vientre se %asa, principalmente, en movimientos de cadera,

manos, dedos, muecas, torso y hom%ros que, por lo !eneral, son las

articulaciones m&s a$ectadas por las en$ermedades seas actuales, y que se

derivan de la ri!idez y del %loqueo ener!tico causado por las distintas

dis$unciones psquicas y emocionales o por las malas posturas adquiridas en

las pro$esiones de hoy en da.

#a danza es una +correctora nata de la alineacin de nuestra espalda. ara

%ailar la danza del vientre es imprescindi%le +encajar la cadera, es decir, traer

el centro de rotacin de la pelvis a su sitio.


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'uestra columna es nuestro soporte $sico en la vida es la que nos lleva y la

que nos sostiene, la que nos aporta la estructura $sica necesaria para vivir y

para movernos, para mani$estarnos en el plano $sico. ara $uncionar tiene que

estar %ien cuidada y todos sus componentes tienen que estar %ien encajados.

"s todo un en!ranaje de piezas y elementos que empieza desde a%ajo, desde

el coccis,situado en la pelvis.

#os ejercicios de estiramientos est&n diri!idos a lo!rar una correcta alineacin

de la espalda, tra%ajan la verticalidad del cuerpo y re$uerzan la musculatura

adyacente a la columna, dot&ndola de $uerza y sujecin.

La Autoestima.

(e tra%aja elposicionamiento, es decir, los pies $irmemente plantados en el

suelo a%iertos al ancho de las caderas, que nos posiciona en el mundo y

determina lo que podemos o no podemos hacer /nuestro cerebro reptil). lposicionarnos en nuestro cuerpo sentamos las %ases de la con$ianza, ya que

sentir que puedo es la con$ianza en uno mismo y nos da autoestima.

La toma de Conciencia Corporal

0racias a la tcnica de la disociacin, quepermite disociar cada una de las

partes del cuerpo del resto, la persona va tomando concienciapoco a poco

de que tiene +hom%ros, +pecho, +cadera etc. a la vez que va soltando la

musculatura y liberando tensiones. "mpieza arelajarsey a sentirse %ien.

#a disociacin permite conectar con el cuerpo al disociar cada parte del

cuerpo del resto, de una $orma lenta y pro!resiva.

Relajacin y tonificacin muscular: Firmeza y Flexibilidad

#a relajacin de la musculatura contri%uye enormemente a disolver nudos

musculares, contracturas y tensiones, aliviando los dolores y las limitaciones en

el movimiento. utom&ticamente la persona se siente mejor, ya que descu%re

las verdaderas posi%ilidades de su cuerpo. *eja de sentirse limitado y empieza

a experimentar con el movimiento.

"l calentamiento del cuerpo pasa por la movilizacin de las principales

articulaciones del cuerpo, como los hom%ros, las muecas, las caderas, las

rodillas y los to%illos. *e esta $orma, el cuerpo va recuperando poco a poco su

$lexi%ilidad y su movimiento natural. #a ri!idez se va soltando y la persona

comienza a sentirse m&s $lexi%le y m&s &!il, menos limitada.

La Cone!in a "ierra a travs de la Danza del Vientre Consciente

#os movimientos de rodillas, plvicos y de la cadera conectan a la mujer con la

tierra, proporcion&ndola la sensacin de estar enraizada.


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"n el pa!anismo, el elemento tierra en el ser humano es el cuerpo y sus

sensaciones, y se desarrolla teniendo los sentidos conscientes /oler, sentir,

ver12. 3epresenta la capacidad de experimentar el placer en el cuerpo $sico.

La Ener#a "el$rica o %e!ual

#a ener!a telrica o sexual es nuestra ener!a vital, la que nos hace estar

vivos. "ntra por nuestros pies, re!idos por el primer centro ener!tico o chacra,

cuyo color es el rojo.

(e desarrolla a travs del movimiento y de la respiracin y est& presente en los

sentidos4 ver, oler, tocar y sentir. "s muy importante que haya al!n tipo de

movimiento en la persona, ya que de lo contrario la persona se aca%a

+em%otando, atontada y sin sentir. "l movimiento nos trae al presente, al +aqu

y ahora, ya que nos saca de la mente y de los pensamientos. 'os trae al

sentir, a las sensaciones y nos conecta con nosotros mismos.

#a ener!a sexual no encarnada es apresada por la mente, lo que nos aparta

autom&ticamente de la realidad e impide +poner pies a nuestros proyectos

vitales.

&. La 'm(ortancia de la )es(iracin

#a tierra necesita el aire para equili%rarse, o lo que es i!ual, el cuerpo necesita

la respiracin para relajarse, para soltarse.

#a danza del vientre tra%aja desde la relajacin, nunca desde el es$uerzo, que

!enera tensin muscular. 5odos sus movimientos requieren una toma de

conciencia de la respiracin y de un patrn de respiracin que lleva a la

persona a relajarse, para, desde ese estado interno, conectar con su cuerpo y

con lo que siente. (us movimientos son !enerados desde un estado de

relajacin muscular que permite que la ener!a pueda circular li%remente por el

cuerpo al estar ste relajado y sin tensiones, lo que aporta una sensacin de

li!ereza.

7. Los Beneficios emocionales de la danza del vientre consciente

*.+. Danza y las Emociones


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"l cere%ro tiene dos hemis$erios, el izquierdo y el derecho. "n el hemis$erio

derecho residen la intuicin, los ritmos internos, el color, el inconsciente y la

ima!inacin. "n este hemis$erio est&n, tam%in, las E!C"!#E$.

6ientras nos movemos no pensamos, lue!o el hemis$erio izquierdo, el

pensante no est& activo. "l movimiento nos conecta con el otro hemis$erio, conel derecho, que es nuestra mente emocional. l movernos se activa este

hemis$erio y empezamos a sentir emociones o estados de &nimo. 5am%in se

despiertan sensaciones al li%erarse unas hormonas, las endorfinas, -ue

(roducen sentimientos de bienestar, y que potencian nuestro estado de

nimo (ositivo/optimismo2. "mpezamos a sentirnos %ien, con !anas de

divertirnos, de ju#ar y de com(artir. 5odo lo que sentimos comienza a

expresarse con el cuerpo a travs del movimiento, producindose una

li%eracin de emociones y un des%loqueo de la ener!a atascada a

consecuencia de no ha%er podido expresar nuestras emociones. "l movimientopermite des%loquear estas acumulaciones de ener!a, y li%erar las emociones

asociadas que se han quedado atascadas a nivel celular en determinadas

zonas del cuerpo, producindose una sanacin tanto $sica como emocional. El

movimiento sana la mente y el espritu es un dicho muy comn que tiene su

$undamento.

#a expresin de nuestras emociones pasa necesariamente por el cuerpo. l

posicionarnos en l, las emociones encuentran un cauce para mani$estarse. "l

cuerpo es materia, y sta nos aporta solidez y se!uridad. "s el elemento 5ierra

de la Creacin, es la "ner!a 7emenina. "l cuerpo es un vehculo de expresinemocional. (e expresa con arte mediante el movimiento.l conectar con tu

cuerpo comienzas a sentir cosas son sensaciones que te conectan con el aqu

y ahora, con el presente. travs del cuerpo te comunicas conti!o misma es

como si se tirara un puente entre lo que haces y lo que sientes.

"l cuerpo siempre se ha considerado como la expresin $sica del vnculo

existente entre el mundo interior y exterior4 "st& diseado para el movimiento y

ste es tan natural e importante para la vida como el respirar. "l movimiento

equili%ra, sana, despierta e in$unde una ener!a psquica que se trans$orma en

$uerza y conocimiento.

(e sa%e que desde hace aos la danza existe como terapia es m&s, desde el

principio de la vida del ser humano la danza ha sido una terapia, por no decir

una $orma de expresar, comunicar, de crear y de vivir. l %ailar, la mente

reacciona a un nivel m&s pro$undo e instintivo. ermite que los pensamientos

de todos los das se pierdan en el ritmo de la msica. Cuando la danza toma el

mando, todas las restricciones y las inhi%iciones de la mente consciente

desaparecen. #a danza es el arte del cuerpo, la expresin del ser interior a

travs de la conciencia del propio cuerpo y del espacio que ste ocupa.

#os %ene$icios squicos y "mocionales de la danza del vientre son mltiples.


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nivel psicol!ico se ha compro%ado que la pr&ctica de esta danza ayuda a

mejorar la utoestima de la mujer, o a resta%lecerla m&s r&pidamente cuando

se ha perdido.

La Confrontacin con el es(ejo

#a primera di$icultad a la que se en$renta la persona cuando empieza a tomar

clases de danza del vientre es la ceptacin de su cuerpo. ara practicar esta

danza es necesaria la exposicin de toda la zona del torso y de las caderas

para poder verlas y reconocerlas. osteriormente la persona tam%in

aprender& a tomar contacto con ellas y a sentirlas.

oco a poco, la mujer aprende a reconocer su cuerpo, a aceptarlo y a quererlo.

l tra%ajar el cuerpo junto a otras mujeres, descu%re que la ener!a $emenina

est& en todas, que nadie es mejor que nadie y que somos todos i!uales. 'o

hay lu!ar para los complejos. #a utoaceptacinse re$leja inmediatamente enla aceptacin del otro, cre&ndose un clima de camaradera y de complicidad

que $avorece la aceptacin de lo que una es, elimin&ndose, poco a poco, la

comparacin y la competitividad tan caractersticas de los am%ientes m&s

+masculinos. prende tam%in a +amar sus curvas, lo que sana el elemento

5ierra. travs del %aile y del jue!o la mujer la mujer va conectando con su

verdadera esencia $emenina, va perdiendo el miedo a sentirse, y so%re todo, a

mostrarse +vulnera%le porque siente. 8a conectando con su ener!a m&s

primaria, la ener!a sexual o vital que la lleva a sentir una serie de sensaciones

$sicas o corporales poco a poco se va permitiendo sentir estas sensaciones, yse va relajando en ellas, compartiendo y compartindose a s misma con otras

mujeres. *escu%re que no hay nada que temer, que no hay nada +malo en

sentir lo que siente, en mostrarse sensual ante s misma y ante otras mujeres.

"s otra $orma de comunicacin4 es la comunicacin del cuerpo, de la materia,

de las sensaciones. "s como volver a la in$ancia4 te retrotraes a la edad in$antil,

cuando ju!&%amos con otras nias y nos mostr&%amos sin pudor y si

ver!9enza, y nos expres&%amos de $orma espont&nea y en li%ertad. (e

recupera, as, la inocencia y la frescura de la nia que se expresa li%remente

ante los dem&s y explora quin es y lo que siente, para, a partir de ah,

descu%rir sus propios lmites.

)efuerzo de la Autoestima

#a toma de conciencia corporal te conecta inmediatamente con laAutoestima,

ya que te lleva al cuerpo, al aqu y al ahora. 5e sita en el presente, en la5ierra. 5e serena autom&ticamente, al no estar presa de la corriente de


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