arquitectura hidráulica de la orden del carmen

mayo 2015

Arquitectura

hidrulica de

La Orden

Nuestra Seora

del Carmen

Infraestructura y

advocacin espiritual

de los aljibes y

prticos de

contemplacin:

Huerto y antiguo

Convento de San

Joaqun, siglo XVII

Arq. Pedro Israel

Hernndez Ortega

I

Arquitectura hidrulica de

La Orden Nuestra Seora

del Carmen

Infraestructura y advocacin espiritual de los

aljibes y prticos de contemplacin: antiguo

huerto y convento de San Joaqun, siglo XVII

Hernndez Ortega Pedro Israel, Arq.

II

ndice

Introduccin 1

Captulo I Tema de investigacin 3

Justificacin y objetivos

Captulo II Marco terico 6

Hiptesis

Captulo III Mtodo de investigacin 10

Calendario de actividades 12

Captulo IV Caso de estudio 12

Bibliografa 18

Portada. Israel Hdez. Interior del

prtico de contemplacin de San

Joaqun. Archivo del autor. 2015


1

Arquitectura hidrulica de La Orden Nuestra Seora del Carmen

Infraestructura y advocacin espiritual de los aljibes y prticos de

contemplacin: Antiguo huerto y convento de San Joaqun

Introduccin

La presencia de La Orden Nuestra Seora

del Carmen conocida comnmente como

La Orden de los Carmelitas, en la Nueva

Espaa, fue posible gracias a la fundacin de

la Provincia de San Alberto, la cual edific

un total de trece conventos durante la poca

virreinal en la Nueva Espaa, dispersos

principalmente en el centro del pas, ms dos

Santos Desiertos o Yermos1, el primero en

Cuajimalpa y el segundo en Tenancingo el

da de hoy forman parte del Distrito Federal

y Estado de Mxico, respectivamente, de

estos conjuntos, el convento e iglesia de San

Joaqun, ubicado al poniente de la actual

Ciudad de Mxico en la Delegacin Miguel

Hidalgo, fue construido a finales del siglo

XVII.

As mismo, dentro de la ahora

Capital se edific el convento de San ngel,

originalmente ubicado en el otrora pueblo de

Tenanitla; actualmente es conocido como

Convento del Carmen de San ngel; ste

ltimo comenz a construirse en 1615,

mientras que el de San Joaqun data del ao

1689.

Una de las caractersticas de dicha

orden surgida en el Monte Carmelo, ubicado

al poniente del continente asitico, fue el

resurgir de la vida eremtica. Ermitao o

eremita alude al fenmeno en donde el

hombre busca el desierto con nimo de vivir

en soledad []2 por lo que la arquitectura de

los conventos Carmelitas posea

caractersticas que permitan a los frailes

meditar y orar mediante la contemplacin de

1 Santos Desiertos o Yermos eran jardines de contemplacin y meditacin. En las constituciones de la Orden qued establecido que en cada provincia hubiera un Desierto 2 Bez Macas, Eduardo. El Santo Desierto: Jardn de contemplacin de los carmelitas descalzos en la Nueva

la naturaleza como posible alusin al jardn

del Edn.

Por tal motivo, la construccin de los

templos era complementada con un huerto,

esto fue muy particular en la Orden del

Carmen, ya que adems de ser reas

destinadas a la siembra, tambin se les

dotaba de estanques de agua no slo para el

suministro del vital lquido, sino como parte

integral del vnculo espiritual con la

naturaleza en los conventos, al no existir

valles y manantiales stos eran sustituidos

mediante estanques artificiales.

Lo anterior fue factible gracias a la

construccin de aljibes al aire libre ubicados

en las zonas ms altas de los predios que,

mediante un sistema de canalizacin con

caera de cermica encofrada en el lecho

superior de los muros perimetrales, hacan

posible la distribucin del lquido en el

interior de los conventos. En San ngel,

adems, se construy un acueducto del cual

an se conserva unos pocos arcos.

Con la exclaustracin de los

Carmelitas en 18603, ambos inmuebles

fueron abandonados prcticamente

cincuenta aos; a principios del siglo XX el

gobierno recuper el antiguo convento de

San Joaqun, sin embargo, fue ocupado por

el ejrcito durante la Revolucin Mexicana

lo que propici an ms su deterioro no slo

en el edificio sino en la infraestructura

hidrulica que suministraba de agua al

huerto y convento. Lo anterior condujo a que

despus de la revolucin el aljibe se

convirtiera simplemente en una alberca en la

Espaa. Mxico, UNAM: Coordinacin de Humanidades, 1981. 3 Toussaint, Manuel. Fray Andrs de San Miguel, arquitecto de la Nueva Espaa. Anales del Instituto de Investigaciones Estticas. Mxico, UNAM. Vol. IV, Nm. 13, 1945.


2




que los vecinos durante algn tiempo iban a

nadar o incluso a baarse.4

Por otro lado el antiguo huerto dej

de existir ocasionando que el gobierno

mexicano vendiera esos terrenos a un

particular, convirtindose en el actual

Panten Francs de San Joaqun. A lo largo

del tiempo se ha intentado recuperar

nicamente el aljibe y prtico, logrando, a

mediados del 2014, un posible acuerdo por

parte del dueo para la donacin del

inmueble al INAH.5

4 Informacin proporcionada por Fray Jos de Jess Mosqueda. Convento de San Joaqun. 5 Complica INAH donacin de Aljibe. El Reforma. Mxico, D.F. 29 de octubre de 2014. En lnea:

http://www.reforma.com/aplicacioneslibre/preacceso/articulo/default.aspx?id=379138&urlredirect=http://www.reforma.com/aplicaciones/articulo/default.aspx?Id=379138.

Imagen 1. Annimo. El aljibe de San Joaqun. Mxico en el tiempo, el marco de la Capital. Mxico, Exclsior, 1946.

Tomada de Molina Palestina, Oscar. Breve relacin del Patrimonio Tangible de la Delegacin Miguel Hidalgo. Mxico,

Delegacin Miguel Hidalgo, 2012.


3




Tema de investigacin

El presente documento de investigacin

discurre sobre la arquitectura hidrulica

edificada en la Nueva Espaa por La Orden

Nuestra Seora del Carmen, principalmente

durante el siglo xVII. Los distintos estudios

sobre la arquitectura desarrollada por dicha

orden durante la poca virreinal, se han

enfocado nicamente al anlisis esttico y

funcional de los templos, conventos y sus

respectivas fachadas.

En la investigacin de este proyecto

se aborda la arquitectura hidrulica de los

Carmelitas desde dos perspectivas distintas:

la primera, como infraestructura necesaria

que permita la captacin, almacenamiento,

distribucin y suministro del agua en el

interior de los inmuebles y, por otro lado,

como objetos de advocacin espiritual para

que los frailes, mediante la contemplacin de

la naturaleza y la meditacin, tuvieran un

vnculo de acercamiento ms ntimo con

Dios.

El desarrollo de la arquitectura

hidrulica que incluye a los aljibes y prticos

de contemplacin es un tema del que se

desconoce en la actualidad. Cmo surge el

diseo de estos estanques? sus dimensiones,

cul es el origen de los conocimientos

necesarios para el desvo de los cauces de un

ro por parte de los carmelitas? es decir, son

meramente europeos y asiticos o se

conjuntaron con los de las culturas

prehispnicas?

En cuanto a los prticos de

contemplacin, por qu, aparentemente, el

ngulo de inclinacin con respecto al norte y

6 Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua espaola. 22 edicin. Madrid. En lnea: http://lema.rae.es/drae/?val=arquitectura

la orientacin de la fachada tanto del prtico

de San ngel como el de San Joaqun, es el

mismo? El concepto de arquitectura de

contemplacin es exclusivo de la Orden del

Carmen?

La ubicacin tcnicamente de los

aljibes estaba condicionada por la existencia

de ros, ya que estos suministraran del vital

lquido a los estanques, sin embargo, antes

de ser posible el almacenamiento de agua, la

Orden tuvo que desarrollar tecnologa

necesaria y suficiente que permitiera en un

principio desviar la trayectoria desde el ro

y, posteriormente, conducirla con el objetivo

de cubrir la demanda de suministro que cada

convento carmelita requera.

Dicho lo anterior, la problemtica de

investigacin pudiera interpretarse como un

tema meramente de ingeniera civil; a pesar

de ello, no lo es. Los significados ms

abstractos de arquitectura y arte, segn la

Real Academia Espaola son: arte de

proyectar y construir edificios6 y,

manifestacin de la actividad humana

mediante la cual se expresa una visin

personal y desinteresada que interpreta lo

real o imaginado con recursos plsticos,

lingsticos o sonoros7, respectivamente.

Con base en las definiciones

mencionadas, la arquitectura hidrulica

carmelita no solo comprenda el ingenio

necesario para el manejo del lquido, sino

tambin, precisamente, la interpretacin de

la materializacin arquitectnica como

conexin del espritu humano con la

existencia de Dios mediante la meditacin,

por ello, en la Orden del Carmen surgen los

prticos de contemplacin contiguos a los

7 Real Academia Espaola. Op. Cit. http://lema.rae.es/drae/?val=arte


4




aljibes, mismos que adems contaban con

andadores peatonales en la periferia del

estanque que al ser de grandes dimensiones,

favoreca la idealizacin de los frailes de

estar en contacto con la naturaleza.

Justificacin

La importancia de investigar la arquitectura

hidrulica de los carmelitas radica en que de

la mayora de los estudios que se han

realizado a la Orden del Carmen, consisten

nicamente en analizar sus caractersticas

estticas de los templos, conventos y sus

respectivas fachadas, dejando a un lado los

conocimientos previos que los carmelitas

tuvieron que desarrollar para transformar la

infraestructura de abasto de agua en objetos

con advocaciones espirituales hacia Dios.

Adems, de los trece conventos

pertenecientes a la Provincia de San Alberto,

el aljibe y prtico de contemplacin del

convento de San Joaqun es el nico

ejemplar de esa arquitectura en Mxico

desarrollada en el siglo XVII. Incluso, a

pesar de haberse construido el conjunto

conventual de San Joaqun setenta aos

despus que el de San ngel, se cree que el

estanque de ste ltimo se edific tomando

como referencia al de San Joaqun.

De los once conventos restantes

pertenecientes a la provincia carmelita de

San Alberto, no existe vestigio fsico alguno

de sus estanques y prticos; en los distintos

estudios de la Orden en Mxico slo se

menciona en uno o dos renglones de textos

que cada uno contaba con su respectivo

aljibe.

El prtico de contemplacin de San

ngel ha sido modificado y en la actualidad

se ubica rodeado completamente por

construcciones particulares, en cuanto al

aljibe, de ste ya no existe absolutamente

nada; el rea donde se localizaba pertenece a

la actual casa de cultura Jaime Sabines. As

mismo, la escalera principal que daba acceso

al estanque fue demolida para construir la

Avenida Revolucin, conservando

nicamente los dos arcos de acceso.


5




Fotos: Comparativas con el actual Convento del Carmen en San ngel.

Imagen 2: Annimo. Estanque y prtico de San Joaqun. Fotografa proporcionada por Fray Jos de Jess Orozco

Mosqueda, del Convento de San Joaqun.

Imagen 3: Fototeca INAH. Arco de acceso al estanque de San ngel. Tomada de: Ordorika Bengoechea, Nile. El

Convento del Carmen de San ngel. Mxico: UNAM, Facultad de arquitectura, 1998.

Imagen 4: Google maps. Vista actual, sobre la avenida Revolucin, del arco de acceso al estanque. 2015.

Imagen 2 Imagen 3

Imagen 4


6




Objetivo general

Conocer, analizar y explicar el origen de la

arquitectura hidrulica de La Orden Nuestra

Seora del Carmen, desde su

funcionamiento como infraestructura hasta

la concepcin como inmuebles de

advocacin espiritual.

Objetivos particulares

- Divulgar, dentro del gremio

acadmico, la importancia de la

arquitectura religiosa destinada a la

contemplacin y meditacin.

- Dar a conocer la importancia de

preservar el nico ejemplar de la

arquitectura carmelita en Mxico

destinada a la contemplacin y

meditacin.

- Analizar la viabilidad de

almacenamiento de agua pluvial

dentro del aljibe que permita

aprovechar el vital lquido para la

limpieza y riego de reas verdes del

panten Francs y del Convento.

Marco terico

Para el desarrollo del presente tema de

investigacin se ha considerado las teoras

que, en un principio, explican los orgenes de

la fundacin de la Orden no slo desde el

establecimiento de la provincia de San

Alberto, en la Nueva Espaa, sino los

antecedentes desde el Monte Carmelo.

Pese a que el tema est enfocado en

estudiar la arquitectura hidrulica que los

Carmelitas desarrollaron en la Nueva

Espaa, es necesario remontarse a los

8 Smet O. Carm, Joaqun. Los Carmelitas: historia de la orden del Carmen. Madrid, Editorial Catlica, 1987.

orgenes no slo de su presencia en el

territorio ya conquistado por los espaoles

en el siglo XVI, sino buscar los principios

tericos que dieron sustento a la fundacin

de dicha orden, ya que mucho va a depender

de ello el desarrollo no slo de la

arquitectura conventual y de los templos,

sino, tambin, de los aljibes y prticos de

contemplacin.

El desarrollo de la arquitectura

carmelita tiene fundamento en tres

fenmenos histricos trascendentales;

primero, el surgimiento de la vida eremtica

religiosa en el siglo IV; posteriormente el

resurgimiento de sta en los siglos XI y XII.8

La vida eremita aluda a la necesidad

de alejarse de la poblacin mediante el

asentamiento en lugares completamente

aislados a los que se les denomin Santo

Desierto.

La Orden religiosa de los carmelitas

descalzos empaada en remontar su

fundacin ms all de la de cualquiera otra

Orden mendicante, precedindolos en

tiempo y por consecuencia en fueros, deca

descender del profeta Elas, quien al pasar

40 das en el Monte Horeb, perseguido por

Jezabel, haba enseado esta manera de

vida solitaria en medio del desierto.9

9 Bez Macas, Eduardo. Op. Cit., p. 7.


7




Marco geogrfico

Cada Orden toma su nombre de un lugar o

de un Santo.10 Los carmelitas atribuyen su

origen al Monte Carmelo, ubicado al oriente

del Mar Mediterrneo, en la actual ciudad de

Haifa, Israel.11 El trmino Carmelo proviene

del hebreo y significa jardn o vergel.

Algunos autores han descrito aquel monte

como un lugar lleno de vegetacin que

gracias a las lluvias torrenciales daba origen

a la formacin de manantiales.12

Investigar la arquitectura hidrulica

carmelita en la Nueva Espaa, desde su

concepcin bsica como infraestructura

hasta la relacin de los inmuebles con la

meditacin y contemplacin como un

vnculo espiritual con Dios, debe

comprender el anlisis del contexto

geogrfico correspondiente al Monte

Carmelo.

El estudio de la geografa antes

mencionada permitir comprender la

concepcin de los programas

arquitectnicos que dieron cabida primero, a

la fundacin de la Orden y, posteriormente,

a la expansin de sta en territorios de la

Nueva Espaa mediante la edificacin de

trece conventos y dos Santos Desiertos que

conformaron la provincia de San Alberto, ya

que en todos ellos se buscaba que las

caractersticas de los distintos componentes

del inmueble dieran cabida a la vida en

soledad.

As mismo, resulta interesante

realizar un estudio en ciertos lugares de

geogrficos de Espaa en donde existe

arquitectura religiosa similar al tema de

10 Juan Bacothorpe, carmelita ingls del siglo XIV. 11 Victoria Moreno, Dionisio. El Santo Desierto de los carmelitas de San Alberto: Santa Fe 1605, Tenancingo

estudio propuesto, especficamente en la

Localidad de San Lorenzo de El Escorial,

ubicado en el municipio de Madrid, en dicho

pas ver imagen 4.

Respecto a la geografa del territorio

en la Nueva Espaa, resulta importante

analizar y comprender por qu el patrn de

asentamiento se dio nicamente en las

ciudades de Puebla, Atlixco, Valladolid,

Guadalajara, San ngel, Quertaro,

Salvatierra, San Joaqun, Toluca, Oaxaca,

Orizaba, San Luis Potos y Tehuacn; todas

ellas localizadas principalmente en el centro

del pas.

En lo que respecta a los conventos de

San ngel y San Joaqun, ambos se ubicaron

a las orillas de los ros Magdalena y Los

Remedios, respectivamente, para as facilitar

suministro de agua mediante el

almacenamiento y distribucin del vital

lquido mediante los aljibes y caera de

cermica; en el caso de San ngel, incluso,

se construy un acueducto que parta desde

la actual casa de cultura Jaime Sabines,

antes ah se ubicaba el aljibe, el cual fue

demolido prcticamente en su totalidad para

dar paso a la avenida Revolucin.

Del resto de los conventos resultar

primordial investigar su posible ubicacin

cerca de algn cuerpo de agua que permita

comprender an ms el desarrollo de la

arquitectura hidrulica carmelita.

1801, historia documental e iconogrfica. Mxico: Gobierno del Estado de Mxico, 1978. 12 Abundis Canales, Jaime Antonio. 2002. La huella carmelita en San ngel. Tesis de doctorado. UNAM.


8




Imagen 4. Annimo. Estanque del Monasterio El Escorial, Madrid, Espaa. Editada. Tomada de: http://www.eurowon.com/2013/03/el-escorial.html


9




Imagen 5. Google maps. Ubicacin del Monte Carmelo. Fotografa editada

4

12

13

6

8 9 11

3

7

1 2

5

10

Imagen 6. Israel Hdez. Provincia de San Alberto en la Nueva Espaa, conformada por los conventos: 1, Puebla; 2, Atlixco;

3, Valladolid; 4, Guadalajara; 5, San ngel; 6, Quertaro; 7, Salvatierra; 8, San Joaqun; 9, Toluca; 10 Oaxaca; 11,

Orizaba; 12, San Luis potos y 13, Tehuacn. Adems de los Desiertos de Santa Fe, hoy Desierto de los Leones, y el

Desierto de Tenancingo, ubicados en la actual Delegacin Cuajimalpa y en el municipio de Toluca, respectivamente.


10




Hiptesis

El desarrollo de la arquitectura hidrulica

carmelita en la Nueva Espaa, desde su

concepcin simplemente como

infraestructura hasta la advocacin espiritual

de los prticos, el diseo arquitectnico de

stos desde lo funcional a lo formal, debi

quedar asentado en tratados que el da de hoy

se desconocen y, sin embargo, fueron

utilizados para la edificacin de los trece

conventos ms los dos Desiertos que

agrupaba la Provincia de San Alberto.

Probablemente algn documento se

encuentre en Espaa, ya que de ese pas

provenan los carmelitas que arribaron en el

siglo XVI al ahora territorio mexicano.

Encontrar tan importante informacin

propiciar a desarrollar profundamente el

tema de investigacin y, probablemente,

permita comprender la relacin de los

conventos carmelitas con algunos

monasterios ibricos, como por ejemplo el

estanque ubicado en el Monasterio El

Escorial.

Mtodo de investigacin

Como punto inicial para el desarrollo de

la investigacin se encuentra la consulta

de las distintas fuentes documentales,

partiendo con las bibliogrficas, ya que

es aqu donde se concentra la mayor

cantidad de informacin respecto a La

Orden Nuestra Seora del Carmen;

estudiar y comprender las distintas

ideologas religiosas y la diferencia que

exista entre ellas permitir conocer el

por qu los carmelitas desarrollaron su

caracterstica arquitectura.

Por otro lado, se recabar la mayor

cantidad de informacin de los

arquitectos encargados de ejecutar los

proyectos arquitectnicos de cada uno de

los conventos con el objetivo de conocer

distintas teoras de aquellas pocas que

influenciaban en el diseo de conventos

y templos, ya que, en general, los

estudios de dicha orden estn enfocados

desde la perspectiva de la historia del arte

y no desde aquella que permita explicar

las distintas conductas sociales, tanto de

la poblacin en general como de la

religiosa, que dieron cabida a la

produccin arquitectnica con

caractersticas claramente diferenciadas

entre s.

As pues, el conocimiento y

estudio de una arquitectura ajena al

territorio de la Nueva Espaa debe

trascender las fronteras geogrficas y

remontarse, precisamente, al pas de

donde provenan los carmelitas que

evangelizaron el territorio novohispano.

Dicho lo anterior, la posibilidad de

realizar una estancia de investigacin en

Espaa, complementara de manera

trascendental el desarrollo del tema

propuesto, en dicha actividad se

estudiaran edificios anlogos, por

ejemplo, el Monasterio El Escorial,

ubicado en el municipio de Madrid. En

este lugar, durante el ao 1796 se expidi

la Cdula que autorizaba el traslado del

Desierto carmelita de Santa Fe, en la

Nueva Espaa actualmente Desierto

de los Leones, a la comunidad de


11




Tenancingo, Toluca, en el ahora Estado

de Mxico.13

Adems, el conjunto

arquitectnico posee un estanque de

contemplacin con las mismas

caractersticas que el de San Joaqun, en

el Distrito Federal. En 1984 fue incluido

en la Lista del Patrimonio de la

Humanidad.14

Por otro lado, en la ciudad de

Castilla la Vieja, Espaa, existe un

edificio anlogo. Durante 1599 se edific

una iglesia con un estanque que era

suministrado de agua gracias a la

cercana con el ro Batuecas. La

importancia de estudiar este inmueble

consiste en que segn fuentes

histricas15, sirvi como modelo para la

construccin del Desierto carmelita de

Santa Fe.

13 Victoria Moreno, Dionisio. Op. Cit., p. 19. 14 UNESCO. Lista del Patrimonio Mundial. En lnea: http://whc.unesco.org/es/list/318#top

-

15 Bez Macas, Eduardo. Op. Cit., p. 13


12




Caso de estudio

De los trece conventos que formaron a la

provincia carmelita de San Alberto, en el

siglo XVI, El objeto de estudio es el

convento de San Joaqun, ubicado al

poniente de la actual ciudad de Mxico,

sobre la calzada Santa Cruz Cacalco, dentro

de la Delegacin Miguel Hidalgo. Cabe

destacar que los lmites de todo el conjunto

arquitectnico conventual corresponden a la

actual calzada Legaria, esquina con la

avenida Ro San Joaqun.

Originalmente el conjunto

comprenda todo el predio que en la primera

mitad del siglo pasado se transform en el

Panten Francs de San Joaqun. El rea

ocupada por las tumbas en su momento era

la huerta del convento, mientras que el aljibe

y prtico de contemplacin quedaron

enclaustrados al final poniente del panten.

Ubicacin dentro del D.F. y

comparativa de los terrenos del

antiguo huerto y convento de San

Joaqun y actual panten Francs.

La flecha amarilla de la foto superior

indica la direccin de la pendiente del

terreno, lo que facilitaba el suministro

del agua; las flechas en color rojo

muestran la trayectoria agua

mediante un sistema secundario.

Imagen superior. Acervo histrico de

ICA, 1946.

Imagen inferior. Google maps, 2015.

Imagen derecha. Gobierno del Distrito

Federal.


13




En las imgenes anteriores se

distingue con un recuadro rojo al aljibe; en

color amarillo, el convento de San Joaqun.

La existencia del agua dentro del estanque

an era visible en 1946, en la fotografa

actual simplemente existe un montculo de

tierra. Observando con detalle la imagen de

Fundacin ICA, por el tono similar al del

agua del aljibe vista desde el aire, es posible

distinguir al menos dos estanques de

menores dimensiones dentro del convento,

lo que muestra parte de la infraestructura

hidrulica para el suministro del vital lquido

en interior del conjunto conventual. ver

imagen 7.

Descripcin

Los componentes arquitectnicos del aljibe

y prtico de contemplacin consisten en lo

siguiente:

El acceso se realiza por medio de un

arco de medio punto ubicado en el extremo

oriente del estanque que, mediante el

ascenso de una escalera se llega

inmediatamente a un corredor peatonal que

recorre la periferia del aljibe en tres de sus

costados; al poniente se localiza el prtico de

contemplacin, cuya fachada se orienta

hacia el poniente. ver imgenes 9 y 10.

El recorrido peatonal por los

costados del estanque es posible gracias a la

existencia de un andador delimitado por dos

muros, uno en cada lado. Lo anterior tena

dos funciones: el muro interno finga como

contencin del agua mientras que el segundo

da forma a las fachadas exteriores, a su vez,

en el lecho superior de ste se encuentra

confinada la caera de cermica. ver

imagen 10.

Imagen 7: Editada. Detalle de los dos posibles estanques

secundarios para el suministro de agua en el interior del

convento.

Imagen 7


14




Imagen 8: Google maps. Vista area del aljibe y prtico de contemplacin. En color azul se indica el rea destinada para el

almacenamiento del agua; mientras que en amarillo, se sealan los muros perimetrales de contencin y andador peatonal.

Imagen 9. Israel Hdez. Arco de medio punto mediante el cual se accede al aljibe. Archivo del autor. 2015.

Imagen 10. Israel Hdez. Detalle del andador peatonal ubicado en la periferia del estanque. Archivo del autor. 2015.

Imagen 11. Israel Hdez. Detalle de canales de media caa localizados en uno de los patios del convento. Archivo del autor. 2015.

Imagen 8 Imagen 9

Imagen 10 Imagen 11


15




Imagen 12 Imagen 13

Imagen 14 Imagen 15

Imagen 16

Muro

exterior

Caera de cermica

Imagen 12: Israel Hdez. Estado actual de la fachada principal del prtico. Archivo del autor. 2015.

Imagen 13: Israel Hdez. Vista interior del prtico de contemplacin. Archivo del autor. 2015.

Imagen 14: Annimo. El aljibe del convento de San Joaqun. Mxico en el tiempo, el marco de la Capital. Mxico.

Exclsior, 1946. Tomada de: Molina Palestina Oscar. Breve Historia y Relacin del Patrimonio Tangible de la Delegacin

Miguel Hidalgo. Delegacin Miguel Hidalgo. Mxico, 2012.

Imagen 15: Israel Hdez. Detalle de la caera de cermica encofrada en el lecho superior de uno de los muros exteriores

del estanque. Archivo del autor. 2015.

Imagen 16: Israel Hdez. Croquis esquemtico de un corte transversal. Izquierda; muro exterior con caera de cermica

encofrada en el lecho superior; muro derecha, diseado para contener el agua; en medio de estos dos se localiza el

andador peatonal.

Andador

peatona

l

Muro de

contencin

agua


16




Imagen 17: Israel Hdez. Estado actual del muro exterior norte. Archivo del autor. 2015.

Imagen 18: Israel Hdez. Fachada posterior del prtico de contemplacin; en color rojo se muestran los restos de una

escalera cuya funcin quiz era para dar mantenimiento a la cubierta. Archivo del autor. 2015.

Imagen 19: Israel Hdez. Detalle del estado actual correspondiente a la fachada principal del prtico de contemplacin.

Imagen 20: Annimo. Fachada principal del prtico, posiblemente tomada en 1993, se aprecia que en ese entonces

conservaba su balaustrada. Fotografa proporcionada por Fray Jos de Jess Orozco Mosqueda, fraile del convento de

San Joaqun.

Imagen 18 Imagen 17

Imagen 19 Imagen 20


17




Bibliografa

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