Aristóteles

Toda la actividad del político y la del legislador tienen por objeto la polis

Politeia: organización de hab. De una polis

Polis: conjunto de ciudadanos una poleiteia, en la polis se preocupan quienes buscan la eunomia (buen orden), la comunidad de familias y aldeas que viven una vida perfecta y autárquica. Cuando se compone de mucho individuos es más inmune a la corrupción

Poleiteia: eres la ordenación de las magistraturas de una polis, en especial del que encierra el poder supremo tiene que ver con la virtud del ciudadano, es posible una virtud perfecta. En algunas se admitía algunos extranjeros. Miraban el interés público, y el bienestar común.

Politeuma: es lo que caracteriza a la politeia, es la autoridad suprema de la polis

Ciudadanos: participación de juez en el gobierno, permite participar del poder deliberativo y judicial, ambos padres tienen que ser ciudadanos

Autoridad política: autoridad que gobierna a los iguales y a los libres

Homero: se ella ciudadano sobre todo a quien participa de las magistraturas

Monarquías: gobiernos individuales, atienden a una autoridad en común

Aristocracia: al de pocos por que gobiernan los mejores

Desviacionesmonarquía tiraníaaristocracia oligarquíaPoleiteia DemocraciaTiranía: es una monarquía en interés del monarca, una forma de monarquía despótica sobre la comunidad política

Oligarquía: en interés de los acomodados. Los que tienen bienes son amos de la poleitia

Democracia: en el interés de los necesitados, cuando los dueños de cuantiosa fortuna son los indigentes.

Diferencia entre la democracia y la oligarquia: es la pobreza y la riqueza, en los dos todos son libres

La amistad: es un medio para el fin de la polis que es vivir bien

Politica: el máximo bien es la justicia aquello que contribuye al interés común

Ciudadano: es quien comparte por parejo el gobernar o ser gobernado, distinto en cada poleiteia

Ostracismo: humillar a los prominentes y exiliarlos

Poleitia desviadas: adopta esta práctica mirando al propio interés

Tipo real: monarquías de carácter tiránico por ser despóticas, electivas y tener el asentimiento popular

1. Barbaros: toleran los gobiernos despóticos sin revelarse, son tiranos, estables por ser hereditarios y ajustados a la ley.

2. Mercenario: gobiernan con el consentimiento de los súbditos de acuerdo a ley3. Esimnetas: tiranía electiva, gobierno supremo nombrado por algunas polis antiguas,

en tiempos de emergencia y crisis.

Formas de realeza: en tiempos heroicos

1. El rey: estratego y juez, cabeza del culto sagrado2. Barbaros. Gobierno despótico por derecho3. Esmnetia: tiranía electiva4. Lacedemonia: generalato de linaje y perpetuo5. Administración domestica: cuando una sola es soberana de los demás

Monarquía absoluta: la polis se compone de hombres iguales, donde hay un mismo derecho y dignidad. Ves justo gobernar como ser gobernado.

El orden es una ley: es preferible que la ley gobierne, mejor que gobiernen varios

Ley: es la razón liberada de la pasión, la ley es el término medio para los que buscan justicia

Ley constitudinarias: de mayor autoridad sobre asuntos importantes que las escritas

Platón

Sócrates: el personaje principal de casi todos los diálogos platónicos, arte es justicia posición socrática

Tres diálogos dedicados a la filosofía política:

La republica La política Leyes

Republica: Sócrates discute sobre la naturaleza de la justicia, ciertas opiniones falsas

Céfalo: justicia es decir la verdad y devolver la propiedad al otro, la justicia es buena

La sociedad gobernada por hombres sabios, filósofos.

No puede haber justicia entre los hombres al menos que los filósofos gobiernen

Polemarco: la injusticia castigada por los dioses después de la muerte. La justicia es ayudar a nuestros amigos y dañar a nuestros enemigos. Debe incluir un conocimiento de orden superios

Trasimaco: opinión conocía como positivismo jurídico, no hay nada superior a las leyes, los justo es lo mismo que lo legal o lo licito.

Política:

Glaucon: lo justo es lo mismo que lo legal o lo convencional que surge de la naturaleza, exige a Sócrates una prueba de que la vida del hombre justo es preferible a la del hombre injusto. La justicia debe escogerse por la justicia misma.

Sócrates: La justicia consiste en atenerse a la ley, dar a cada quien lo que le corresponde según la ley, la justicia es buena y saludable solo en una ciudad buena. Exige que los dioses sean modelos de excelencia huma. La educación musical, gimnastica significa amar lo que por naturaleza es bello en sí mismo. Cualidad requerida por los gobernantes preocuparse por la ciudad y amarla. Empiezan a buscar las tres virtudes, sabiduría, valor y moderación. Planteo el comunismo con respecto a las mujeres y los niños, demuestra que la igualdad de los dos sexos es posible. El nuevo plan nadie conocerá a sus padres naturales. Los hijos consideran a todos los hombres de la generación anterior como padres y madres. Hombre justo es el hombre en quien cada parte del alama desempeña bien su labor

Valor: solo surge por medio de la educación

Justicia: requiere una completa dedicación del individuo al bien común

La fundación de una ciudad buena: 3etapas

1. Ciudad saludable o la ciudad de los cerdos (Glaucon)2. La ciudad purificada o la ciudad del campamento armado3. La ciudad de la belleza o la ciudad gobernada por filósofos

La fundación de una ciudad buena partió del hecho de que los hombres por naturaleza son distintos.

Ciudad: tiene su origen en la necesidad humana

Ciudad saludable: satisface debidamente las necesidades primarias, y del cuerpo, es feliz porque justa, la justicia es fácil o grata, justa por naturaleza no obstante tiene una falla, carece de virtud o de excelencia, ya que es imposible sin trabajo.

Ciudades inferiores: son formas decentes de la ciudad buena

Filosofía: arte universal, supremo

Idea: significa el aspecto o la forma de una cosa

Idea de justicia: aquello que es justo por naturaleza, las ideas están en la naturaleza. Nadie es justo si no conoce las virtudes mismas, o que no es filósofo.

Republica: se titula en griego Poleiteia, que es traducido como constitución. Democracia es el tipo de régimen que todos los hombres libres gobiernan, la libertad es el fin que la ciudad persigue. Estricto paralelismo entre la ciudad y el alma. Sócrates hay 5 tipos de régimen

Reinado o aristocracia El gobierno del mejor o de los mejoresTimocracia Gobierno de los amantes del honorOligarquía Gobierno de los ricos, el deseo imperante es el de riqueza o

dineroDemocracia Gobierno de los hombres libres, se caracteriza por la

libertadTiranía Gobierno del hombre completamente injustoSócrates: demostró su preferencia por la democracia por los hechos, nadie es obligado a gobernar o ser gobernado si no le gusta

La republica concluye en una discusión:

1. Prueba de la inmortalidad del alma2. La recompensas y castigo divinos y humanos para los hombres mientras viven3. Las recompensas y los castigos después de la muerte

Lo político: el político es más científico que la república. Por ciencia entiende platón el más alto conocimiento. La ley y libertad son fenómenos característicos políticos. El político pertenece a una trilogía cuyo tema es el conocimiento, propiamente dicho o el anhelo de conocimiento, es decir la filosofía. Muestra lo que el gobernante debe hacer

Los mejores sofistas declaran poseer el arte regio, y estos son los gobernantes de ciudades. Los gobernantes que carecen del arte regio o del político. Hay tres clases:

1. Monarquía: gobierno de uno 2. Aristocracia: gobierno de unos cuantos 3. Democracia: gobierno de muchos

Dialéctica: más alto conocimiento, el arte de la conversación

Las leyes: obra platónica que empieza con un Dios. La obra más piadosa de Platón. Los personajes de las leyes son ancianos con larga experiencia política. Las leyes cretenses habían tenido su origen en Zeus, el dios supremo. El objetivo de las leyes es la paz. La legislación debe preocuparse por la virtud, por la excelencia del alma humana.

Las leyes atenienses intentan corregir la timocracia, convertirla en el mejor régimen posible. Las leyes cretenses y espartanas parecieron erróneas, porque no permitieron a los súbditos gustar de los más grandes placeres.

Las leyes: la moderación adopta los colores del sentido e vergüenza o de reverencia. Las leyes buenas corresponden a la semejanza del hombre bueno y del ciudadano. La mayor parte de las leyes dictadas por las calamidades. Las leyes dependen del hombre, que pueden promulgar y aplicar leyes. Las leyes deben honrar ante todo a los dioses

Legislador perfecto, obliga a los poetas a enseñar que la justicia va junto con el placer, y la injusticia junto con el dolor.

El régimen viable es un régimen mixto.