Arte, Cultura e Indumentaria en Argentina

2014

Los primeros poblamientos

• Los primeros registros de poblamientos en lo que hoy es nuestro país datan del 9000 AC.

• Ante la diversidad de nuestro territorio podemos hablar de varias zonas diferenciadas entre sí: Noroeste y Cuyo; las Sierras Centrales; Región Pampeana y Meseta Patagónica; Noreste y Mesopotamia.

Los pueblos originarios• En el Noroeste encontramos pueblos sedentarios que dominan la agricultura y

la ganadería. Trabajan la piedra y el adobe para sus viviendas y centros ceremoniales. Gran desarrollo de la alfarería, la metalurgia y el textil. Hacia el siglo XV se encuentran bajo la influencia del horizonte Inka. (Ej. Calchaquíes, Quilmes, cultura Condorhuasi, Aguada, Belén, etc.)

• En el Noreste y la Mesopotamia se desarrollan pueblos semi nómades de recolectores y cazadores. Navegan los ríos interiores. (Ej. El horizonte de los pueblos Guaraníes: Wichis, Chiriguanos, Mocovíes, etc.)

• En las Sierras Centrales también encontramos pobladores semi nómades cazadores y recolectores. (Ej. Comechingones, Sanavirones, etc.)

• En las llanuras pampeanas y en la meseta patagónica los pueblos son cazadores y recolectores nómades. (Ej. Querandíes, Gününa Künen, Hauniken, etc.)

• Finalmente hacia el sur en la zona de la actual Ushuaia encontramos pueblos también de características semi nómades, cazadores y recolectores. (Ej. Onas y Yamanas)

1- Atacamas 2- Omaguacas3-Diaguitas (conjunto de pueblos bajo el horizonte incaico)4- Lule-Vilelas 5- Tonocotes 6- Sanavirones 7- Comechingones8- Huarpes 9- Chiriguanos 10- Wichis 11- Guaicurúes12- Guaraníes 13- Charrúas 14- Querandíes 15- Tehuelches (Hauniken, Gününa Künen)16- Selk’nam (Onas)17- Pehuenches18- Yámanas

Pueblos originarios a la llegada del español

La Indumentaria• Los estudios de textiles prehispánicos provienen del campo de la arqueología.

Las pocas referencias a la indumentaria en parte responden a hallazgos arqueológicos, y con la llegada del español con relatos y crónicas de los primeros viajeros. En función a esto a grandes rasgos podemos decir:

• Noroeste (bajo el horizonte Inka): unku, ushutas, tocados. Al conjunto se le agregaba un manto exterior.

• Sierras Centrales: Unku y manto.• Noreste (zona del Gran Chaco): tapa rabos, tocados de plumas y mantos de piel

(en general de nutria)• Región pampeana y meseta patagónica: tapa rabos o cubre sexos triangulares,

quillangos.• El poncho producto de la tejeduría andina se incorpora a la zona pampeana y a

la meseta patagónica por la llamada araucanización de la zona luego de la llegada del español. De hecho es un vocablo que recién se registra en documentos hacia el siglo XVII.

Unku. Inka

DESDE EL SIGLO XVI HASTA 1810.La llegada del español. El período Colonial

La irrupción del español por las tres vías

• Expediciones provenientes del Perú ingresan a lo que hoy es el territorio argentino por las quebradas norteñas. (Ej. Fundaciones de Salta y Jujuy)

• Expediciones provenientes de Chile que cruzan la cordillera por los pasos más accesibles. (Ej. Fundaciones de Mendoza y San Juan)

• Expediciones provenientes de España: ingresan por el Río de la Plata y remonta los ríos interiores. (Ej. Fundaciones de Buenos Aires, y Asunción)

• El avance español sobre el territorio de la actual Argentina implica la creación de nuevas gobernaciones que dependían del virreinato del Perú.

• En 1776 creación del Virreinato del Río de la Plata, con Buenos Aires como capital.

U. Schmidel, 1597

Ottsen, 1603

P.Paucke. Carrera de caballos de los mocovíes. 1760

Alcides D'Orbigny, C. 1827

La indumentaria femenina en Buenos Aires colonial.

• A partir de las investigaciones de Margarita Rospide se desprende el siguiente indumento colonial :

• “El justillo o cotilla ciñe su cuerpo; sobre él se ajusta una chupa o monillo que prende con botones de esmalte y asegura con ligas las medias de seda de color blanco (las había de otros colores, pero el blanco era el preferido) que le ayudan a "disimular" las imperfecciones de la pierna. Finalmente se acomoda las enaguas orladas con fino encaje de Flandes y sobre ellas la pollera (nombre genérico que dan en América Meridional a los guardapiés de las mujeres). Los zapatos pueden ser de tapetado, con taco cómodo para andar en casa. Completa su vestido una casaca negra de igual tela que la pollera; anuda bajo el mentón una mantilla y sobre ésta acomoda un rebozo (pieza rectangular de bayeta o bayetilla adornada con cintas) que servían para sujetarla en la cintura; los extremos del rebozo cruzan sobre el pecho de la misma manera que por entonces las damas francesas cruzaban su manteleta”

F. Goya. Marquesa de la Solanas (1794)

.

• Martín De Petris, Francisca Silveira de Ibarrola, 1794

• Angel María Camponesqui. Eugenia Escalada de De María, 1808

La indumentaria masculina en Buenos Aires colonial.

• “Se abotona una camisa de cotonía bordada en su pechera; asegura con botones el calzón de portomaón azul cuyas piernas se superponen a las medias y se ajustan a ellas con charreteras de acero y pedrerías. Sobre la camisa va una chupa de igual tela y color que el calzón, anuda un corbatín de clarín y por último abriga el torso con una chamarra de cargazón.”

P. Paucke. Los españoles c. 1760

Traje de Sevillano

Essex Vidal

• Santo Domingo 1818

C. Pellegrini

• Santo Domingo 1838.

C. Pellegrini

• Lucía Carranza. 1838

H. Bacle

• Peinetones en el teatro.• 1834

A. Monvoisin

Soldado de Rosas, 1842

Matrimonio c. 1870

De la Cárcova .Sin pan y sin trabajo 1892-93

El arte “argentino” vs. Los modernos

M.Malharro. Las Parvas 1911 E. Petorutti. Los bailarines 1918

El arte “argentino” vs. los modernos

F. Fader. Otoño 1924 A.Xul Solar. Pareja 1923

A.Berni,Desocupados 1934

Spilimbergo. La Terraza 1931.

El nuevo icono

Eva vestida por D’Agostino P. Jamendreu. Traje sastre para Eva.

• P. Naletoff, 1948 • Dorian, 1955

Las propuestas geométricas y el muralismo

R. Lozza. Pintura Nº 153, 1948 Berni en Galerías Pacífico

Las otras propuestas

K. Kemble, s/t, 1965 A. Greco, en Piedralaves España, 1963

A. Hlito, Líneas tangentes, 1964.

Noé. Introducción a la esperanza,1963.Berni, Juanito Laguna va a la ciudad, 1963.

Conceptualismos y figuración en los ‘70

M. Burton. La familia del sentenciado, c. 1970 V. Grippo. Analogías, 1970-77

• F. Fazzolari, La cita, 1988. • M. Harte, El jardín filosófico, 1998.

• N. Constantino. Ropa,2000 • C. Antoniadis, Mi espacio, 1986.

Se terminan las teóricas y como dice el poeta…….

• Todo pasa y todo quedaPero lo nuestro es pasarPasar haciendo caminosCaminos sobre la mar

• Nunca perseguí la gloriaNi dejar en la memoriaDe los hombres mi canciónYo amo los mundos sutilesIngrávidos y gentilesComo pompas de jabón

• Me gusta verlos pintarse de sol y granaVolar bajo el cielo azulTemblar súbitamente y quebrarseNunca perseguí la gloria

• Caminante son tus huellas el camino y nada másCaminante, no hay camino se hace camino al andar

• Con el más sincero deseo de haber contribuido ,al menos, en algo en el camino de cada caminante 2014, me despido ….

• Rosana Leonardi, cátedra Leonardi 2014.