archivum scholarum piarum · 2017. 1. 8. · archivum es una revista de todos nosotros, y a todos...

A R C H I V U M S C H O L A R UM P I A R U MANNUS XL - N. 79 2016

R E R U M I N D E X

Seguimos adelante (EL DIRECTOR) . . . . . . . . . . . . . . Pag. 3

MONUMENTA HISTORICA SCHOLARUM PIARUM

GIANCARLO CAPUTI, Notizie Historiche (continuazione) . . . . . » 5

STUDIA

JOSÉ P. BURGUÉS DALMAU, Frases Lapidarias en San Pantaleo » 71ADOLFO GARCÍA-DURÁN, Culto y devoción a los Santos Niños Justo y Pastor promovido por S. José de Calasanz en Italia » 101ANTONIO MURSIA, «Per insegnare naturali le scienze» A proposito delle Scuole Pie dei Padri Scolopi ad Adrano . . . » 109ADOLFO GARCÍA-DURÁN, P. Gennaro Fucile de S. Andrés, Prepósito General de la Orden de las Escuelas Pías (1848-1861) (continuación) . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 119ALESSANDRA MERIGLIANO - DARIO CECCUTI, Archivio Storico e Biblioteca, relazione delle attività nel corso del 2015 . . » 163

NOVA DOCUMENTA

CARL B. EBNER - CLEMENS SCHROEBER, Noticias de la Pro- vincia Renano-Suiza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 175

BIBLIOGRAFI�A

ANGELO MONTONATI, La Betlem degli ultimi nella Roma del Seicento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 217TOMMASO CAMPANELLA, Libro apologetico contro gli avversari dell’Istituto delle Scuole Pie, a cura di Maurizio Erto . » 221

Directio : P. JOSÉ P. BURGUÉS (Piazza de’ Massimi, 4 - 00186 Roma)

Direttore Responsabile: P. LUIGI CAPOZZI

Autorizzazione Tribunale di Roma n. 16.736 del 22 marzo 1977Finito di stampare nel Febbraio 2016 da Edizioni Grafiche Manfredi, Via Gaetano Mazzoni, 39/A - 00166 Roma

• La Direzione della Rivista accoglie studi e contributi, riservandosila facoltà di pubblicazione e non assumendo, nel caso, la respon-sabilità delle opinioni espresse dagli autori dei rispettivi articoli.

• L’Archivio Generale dei Padri Scolopi (Piazza de’ Massimi 4,Roma) è aperto agli studiosi che ne facciano richiesta ed è dispo-nibile a stabilire rapporti con Enti e Istituzioni pubbliche e pri -vate in funzione della ricerca storica.

SEGUIMOS ADELANTE

EL DIRECTOR

La Congregación General ha tenido a bien nombrarme Historia-dor de la Orden después del Capítulo General de 2015, y con elloDirector de la revista Archivum Scholarum Piarum. Gran honor y exi-gente compromiso, sobre todo teniendo en cuenta la lista de escola-pios ilustres que me han precedido en este encargo. El P. Claudio ViláPalá en el nº 1 de la revista (1977) estableció el objetivo de la misma,e indicó las partes de que iba a constar. Tras algunos cambios enmanos de otros Directores, el P. Adolfo García Durán indicaba en elnº 54 (2003), primero bajo su dirección, que volvía de nuevo alesquema del P. Vilá. Es decir, que el objetivo principal de Archivumsería la publicación de los MONUMENTA SCHOLARUM PIARUM,o fuentes documentales para nuestra historia. Y durante 12 años deinfatigable trabajo el P. Adolfo ha sacado a luz los 7 primeros librosde las Notizie Historiche del P. Caputi, dejando además listos parapublicación los 5 libros restantes.

El P. Adolfo además continuó la labor comenzada años atrás porel P. Gyorgy Sántha escribiendo las biografías de los PP. Generales dela Orden, dentro de la sección STUDIA, y así escribió y publicó lasbiografías de los PP. Cayetano Ramo, Stefano Quadri, Giuseppe Bec-caria, Arcangelo Isaia, Jacopo Baldovinetti, Estanislao Stefanini, CarloMaria Lenzi, Vincenzo Mª d’Addiego, Pompilio Mª Cassella, GiovanniBattista Rosani, Giovanni Inghirami y Genaro Fucile, dejando prepa-rada además la de Gianbattista Perrando, y habiendo trabajado en losmateriales para preparar la de Calasanz Casanovas. Procuraremosseguir adelante con esta labor tan necesaria para la historiografía de laOrden. Dentro de la misma sección de ESTUDIOS CRÍTICOS quere-mos añadir la publicación de documentos de nuestros archivos quetratan sobre la historia de nuestras Provincias y Casas. Es este, en nues-tra opinión, un aspecto esencial para dar a conocer elementos de nues-tra historia a quienes normalmente no tienen acceso a nuestros archi-vos, y sin embargo están interesados en conocer mejor nuestro pasado.

Archivum Scholarum Piarum, a. XL, n. 79 (2016), pp. 3-4

Seguiremos manteniendo las otras dos secciones de DOCUMEN-TOS NUEVOS y BIBLIOGRAFÍA. Naturalmente, se trata de seccio-nes vinculadas con nuestros historia escolapia.

Soy bien consciente de que la tarea confiada supera mis fuerzas ycompetencia, pero con la ayuda de todos (colaboradores y lectores)espero sacarla adelante. Desde estas líneas quiero animar especial-mente a los diversos archiveros locales y provinciales de la Orden:Archivum es una revista de todos nosotros, y a todos nosotros com-pete el que siga manteniendo el nivel de calidad que ha alcanzado.Gracias por vuestra colaboración. Y un agradecimiento especial a mipredecesor, el P. Adolfo García Durán, por la labor inmensa realizadaal servicio de la Orden, y por el ejemplo que como religioso y comoinvestigador nos ha dado a todos durante tantos años.

Agradezco también al P. Javier Agudo, de la Provincia de Betania,su colaboración en el diseño de la nueva cubierta.

4 EL DIRECTOR

LE «NOTIZIE STORICHE»DEL P. GIANCARLO CAPUTI DI S. BARBARA

GIANCARLO CAPUTI

J.M.J. Parte settima & I (1)

(Continuazione)

Narratione come fù l’origine p trattare la reintegratione dellaRelig.ne delle Scuole Pie appresso Papa Clemente Nono, et oppressoda Papa Innocentio Xmo p industria d’alcuni de nostri Padri con il P.Pietra Santa della Compagnia di Giesù, e p dir meglio dal Nemico delGenere Humano, quali poi dalla Divina Giustitia furono gastigati eglorificato il V.P. Giuseppe della Mre di Dio Fundatore e propagatoredella dª Religione, perseguitato et oppresso da quelli come s’è vistonel Processo fatto p la sua Beatificatione fatto authoritate ordinaria1650, e poi 1669. Le misure che prende la Divina Bontà quando volesser glorificata, sono assai diverse da quelle che pensano gli huominicome si vedrà in un caso successo alli PP. delle Scuole Pie, perchequando pensavano esser oppresse p una pretentione che haveva conloro l’Avocato chiamato D. Francesco Firmiani, sacerdote Calabrese,l’è stato di grand.mo sollievo et apertura acciò fusse conosciuta laverità et innocenza tanto della Religione et altri particolari, quantoparimente del med.mo P. Fundatore come brevemente si vedrà daCasi successi all’illmo Sig. Conte Lattanzio Rugieri Nobili.mo dellaProsapia Perfetti.ma Sacerdote humil.mo, Caritativo in grado heroicoet eminente.

Questo Sig.re p. sua divotione volle introdurre una Chiesa dellaMadonna di Reggio in Roma del nome di sua Patria, e principiò in

(1) Un lector avisado nos ha hecho notar que en el número anterior de Archivumhemos publicado una parte de la obra del P. Caputi que ya había sido publicada en el nº66 (2009), y que en cambio estaba sin publicar la parte 1ª de la 5ª (que, como ya se haexplicado anteriormente, viene marcada como 7ª). Para paliar esos errores, y pidiendoexcusas por ello, procedemos a publicar en este número de Archivum la parte omitidaanteriormente. (Nota de la Dirección).


questa maniera. Andarono due frelli delle Scuole Pie di Fanano delModenese alla Città di Reggio p cercare elemosina, domandarono chisi fusse il Sig. Conte Lattantio Ruggieri acciò li facesse la Carità d’al-logiarli p quella sera, s’incontrarono con il medesimo Conte che nonconoscevano, il quale subito li condusse in Casa e fattali la caritàcominciarono a trattar nel nostro Instituto et havendo sentito il tuttoli disse che scrivessero al P. Provinciale, che se si contentava l’haveriafatto un’ospitio acciò quando venissero a Reggio potessero havere casasenza andar cercando altra comodità senza dar fastidio a nessuno, lirisposero, che n’haveriano trattato con Superiori e l’haveriano data larisposta. Finita i PP. la cerca si partirono et il Sr. Conte restò più infer-vorato p far un Convento p le Scuole Pie.

Cominciò a trattar con Mons. Vescovo e con li Ministri del Ducadi Modena p haverne il Beneplacito acciò liberamente possi farquest’opera pia p beneficio publico della Patria, acciò appocoappocoli PP. delle Scuole Pie s’andavano affetionando p poi far l’Instituto aPoveri e con il tempo si poteva far una perfetta fundatione.

Fù risposto al Sr. Conte tanto da Mons. Vescovo, quanto da Mini-stri del Duca con varii pretesti, mà che più presto doveva spender ilsuo danaro in far un Seminario pche non era bene introdurre altreReligioni a Reggio p esser città piccola e copiosa di Religioni.

Con questa risposta si risolvé il Conte partir da Reggio, e venir-sene a Roma con ferma risolutione di quel che voleva spendere aReggio spenderlo in Roma e farvi una Chiesa della Madonna diReggio, e donarla alli PP. delle Scuole Pie, già che se li cominciavanop tal proposta a prepararseli delle psecutioni contro la prop.a personadel med.mo Sig. Conte, tanto dal Vescovo come d’altri particolari chepretendevano che facesse il dº Seminario p utile e stabilimento dellaCittà e Diocesi, commovendo anco i Parenti d’insidiarlo acciò nonfacesse niente p esser tutto il suo fidecomisso e p il seminario have-riano dato qualche consenso, questo fù del 1666.

Finalmente senza prender licenza ne dir niente a nessuno si partìda Reggio, e con una lettera del P. Agostino di S. Tomaso d’AquinoMinistro della Casa delle Scuole Pie di Fanano, che andava al P.Pietro della Nunziata Ministro delle Scuole Pie di S. Pantaleo se nevenne a Roma, che li dava aviso che il lator della presente doveva trat-tar seco di cose d’importanza.

Giunto il Sr. Conte in Roma cominciò a trattar con il P. Pietrocon ogni secretezza senza che mai nessuno potesse penetrar cosaalcuna delli suoi pensieri, e fatte assieme molte conferenze cominciò atrattar di trovar un sito approposito p farvi un Convento et una

6 GIANCARLO CAPUTI

Chiesa della Madonna di Reggio p. i PP. delle Scuole Pie. Vidde moltiluoghi e fatte esquisite diligenze in più luoghi, mai ne potè trovar unosecondo il suo genio e parere, pche voleva molte conditioni, e nonhaveva p le mani danaro abastanza.

Finalm.te comprò una Casa rustica con un giardinetto da MastroFran.co Colombini che fù sarto di Papa Alessandro 7º p prezzo di 630scudi alla regione di Sta. Maria Maggiore alla strada della Assunzionesotto la proprietà delli Sig.ri Abbe Carlo Tomaso Santarelli 1668 alli 8Gennaro come p Instrumento rogato dal Sr. Carlo Girardini Nº delVicario.

Fatta la compra nello stesso Instrumento la donò alli Padri delleScuole Pie di S. Pantaleo libera, mà che solo ne facessero una Chiesadella Madonna di Reggio, e presone il possesso cominciarono a tiraravanti la fabrica, tutto a spese del Sr. Conte come volevano i PP.

Non passarono otto giorni che Francesco Firmiani Avocato Cala-brese cominciò a perseguitare i PP. delle Scuole Pie in ogni generepche pretendeva che comprassero un suo sito attaccato alli PP., e pciòdiede voce che non voleva in nessuna maniera che d.i PP. stessero inquella regione o almeno avanti a lui, non lasciando d’intentar qualsi-voglia maniera, e strada indiretta p abbatterli.

Furono subito hinibiti li Pri delle [Scuole Pie] come il Sr. Conte,et il Muratore, che non dovessero proseguire avanti la fabrica pchevoleva compra siche i Pri furono forzati a farsi accesso con li Maestridi Strada e con il Camerlengo con l’altri ufficiali delle strade perlevare dª hinibitione con spesa senza haverne nessuno Decreto, vole-vano far un decreto provisionale e volevano cinque altri scudi senza lisei che furono Pagati pª che venissero all’accesso, mà il P. Gio:Carlonon volse questo decreto se pª non parlava con il Procuratore.

Alli 10 giorni venne un Monitorio ad instanza di Fra.co Colom-bini intimato personalmente al P. Gnale dell’AC, che pretendeva lalesione.

Alli 12 venne un altro Monitorio intimato personale al P. Gnalead instanza d’Ortensia Guerra moglie di dº Colombini, che cercava lasua dote. Alli 15 venne un’altro monitorio ad instanza della figlia diColombini [.....] dove in fine fra pochi giorni s’attaccarono quattro litifieriss[...........] molti anni e questo fù fatto artificiosamente, conquesto che [......] durante la lite e pagasse il Canone, che sarianodurate [....] que Anni, e fratanto il Conte si straccasse [.......] e conquesto Columbini si saria ja resar[.........................] l’avocato Firmianohaveria havuto il suo intento p esser tutta stata sua machina et inven-zione, e tanto il Conte come i Padri tutti si trovavano in una grand.maconfusione.

NOTIZIE HISTORICHE 7

Con l’occasione che il P. Gio:Carlo di S. Barbara andava spessoda Mons. Pier Fra.co de Rossi p la causa del V.P. Fondatore, conferìdª causa con dº Prelato, acciò li dicesse il suo parere pche tanto il Fir-miano quanto i Columbini non lasciavano strada ne occasione di tor-mentarli. Li rispose dº Prelato che la Causa del Firmiani saria almenodurata sette o 8 anni e forse non haveria mai terminata, pche comeandava in Camera non finiva mai più. Al che il P. Gio:Carlo lo sup-plicò che trovasse qualche rimedio altrimente era risoluto rinunciarlap non haver quest’inquietudine, mentre che era cossì pericolosa.

Alla fine li disse che lui haveva un rimedio opportuno di levartutte le cause da questi Tribunali, e farle reassumere dal Tribunale diS. Maria Maggiore, tanto più che è Arciprete il Cardinale RospigliosiRegnante, e lui è Giudice ordinario, e si faceva portar rispetto comeNipote di Papa, e nel suo studio vi studiava il fiscale, e questo mede-simo li poteva far il servitio senza che i PP. si prendessero altro fasti-dio, e che quando saria venuto l’haveria parlato con ogni premuraacciò li leva da questi disturbi et intrighi, e mentre stavano discor-rendo venne il Sig. Pietro Pifferi Procurator fiscale di S. Maria Mag-giore, e Mons. de Rossi li raccomandò la causa, acciò la difendesse etaiutasse, che prendesse li rimedii opportuni acciò i Padri non patis-sero ne danno ne interesse alcuno, essendo tutto utile alla regione eGiurisd.ne di S. Maria Maggiore dove è Canonico suo figliolo, et èobligato ad aiutarlo, e lui l’haveva anco raccomandata questa Causa.

[...] voluntieri il Sig. Pietro Pifferi quanto li raccomandò Mons.de Rossi e disse al P. Gio:Carlo, che quando li venissero le Citationi le[.....] a lui, pche in ogni maniera haveria fatta reassumere [......] di S.Maria Maggiore come fece, et anco [........] Firmiano andarono piùvolte al Papa, mai fecero niente, e contro a Colombini, la moglie efiglia fece dare la sentenza diffinitiva a favore de PP. delle Scuole Pie,poi i Mastri di strada uniti con Firmiano andarono dall’Auditor delPapa alla signatura di Giustitia, et avanti il Cardinal Padrone maipoterono ottener cosa nessuna ma sempre i Decreti si rimettevano alTribunale di S. Maria Maggiore, e con questa occasione si cominciòuna strettissima amicitia tra il P. Gio:Carlo et il Sr. Pietro Pifferi, et iPadri cominciarono a godere pacificamente la Casa a S. Maria Mag-giore con tirar avanti la fabrica quanto si poteva.

Non si quietò qui il Firmiano, mà andò quattro volte dal Papacon memoriali dicendo quanto male potè contro i PP. delle ScuolePie, e mai fece frutto nessuno, finalmente tornò di nuovo e li cercò ingratia che commettesse questa causa delle Scuole Pie alla S. Congnedella Visita Apostolica, acciò si turbasse la giurisditione di S. Maria

8 GIANCARLO CAPUTI

Maggiore. Lo compiacque N.S. e rimesse il Memoriale alla S. Visita, efece commissarii l’Emmo Rasponi e Mons. Rocci Maggiordomo delPapa acciò vedino e riferischino. Fù fatto l’accesso dalli due Comissariii qli dissero, che non haveva nessuna ragione il Firmiani, che i Padriscrivessero e informassero la Congne, che presto haveriano portata lacausa, fù preso p spediente dal Sig. Pietro, che pª di far nulla si facesseun Contradittorio p sapere le pretensioni di Firmiano, giàche non sipotè mai vedere il Memoriale, fù citato più volte e mai comparve, masolo disse a Mons. Rocci, che i PP. delle Scuole Pie erano Preti Seco-lari, e non Regolari, ne potevano goder quella casa con questo titolopche dominavano 24 giardinetti dove erano zitelle e non potevanouscire dalle loro case, et tutto il vicinato ne faccevano questa instanza.

Per far vedere la verità a questi Sig.ri, non esser vero che il vici-nato haveva fatto il Memoriale al Papa, ma solo il Firmiano, furonofatte fare due fedi da quasi tutta la Regione di S. Maria maggiore,tutte due contrarie al memoriale e portateli dal P. Gio:Carlo al Sr. Car-dinal Rasponi li disse che non haveva mai havuto nessuno dubio, chel’instanze erano solo del Firmiano appassionato come si vedeva dallisuoi di scorsi, già solo firmassimo il stato Regulare dove più s’attacavala parte.

Questa proposta cominciò più accendere l’animo del P. Gio:Carloacciò si trovasse qualche modo con il Papa p levar quelle parole delBreve di Papa Alessandro vota simplicia et Presbiteri Seculares,poiche queste confundevano il tutto.

Con quest’occasione il P. Gio:Carlo cominciò a dir al Sig. PietroPifferi che trovassimo qualche modo e vedessimo come potevano faredi levare dette parole dal Breve d’Alessandro 7º, cioè vota simplicia etPresbiteri Seculares, pche questa particola ci fa grand.mo danno, efuora di Roma li vescovi fanno dell’affronti grandi alli nostri Padri,cossì nell’ordinationi, come nelle Confessioni, come anco nella Secre-taria de Brevi sempre vi è che dire, e levando queste parole si levariaogni difficultà, e se si cerca un extratempora li vescovi vedono Presbi-teri Seculares, e da quelle ci fanno delle difficultà.

Li rispose il Sig. Pietro che questo era facile et anco lasciasse farea lui, che del tutto haveria trattato con Mons. de Rossi et a Mons.Agostini elemosiniero di N.S. e Secretario del Cardinal Rospigliosi.

Una sera p accidente il P. Gio:Carlo con il Sig. Pietro Pifferi parlòa Mons. Agostini e li conferì questo fatto dimandandoli parere comesi poteva fare per levar quelle parole del Breve di Papa AlessandroSettimo, quali perturbavano la pace di tutta la Religione. Li risposeche se questo negotio fusse commesso a lui, haveria fatto quanto have-


ria potuto p aiuto della Religione, e perciò operasse, si fece portar unripertorio del Cardinal Paulucci suo zio, dove li fece vedere tutti i votifatti a favore della Religione a tempo di Papa Urbano 8º, e di PapaInnocenzio Xº, il quale fù della Cong.ne deputata sopra le Scuole Pie,e li fece vedere non solo esser minutamente informato del tutto dellostato delle Scuole Pie, mà affettionato e Protettore delle Scuole Pie.

Queste parole fecero grand.ma impressione al P. Gio:Carlo, et alSig. Pietro, e pciò cominciarono a pensare come si doveva cominciarequesto negotio cossì grave.

Passati pochi giorni venne in Roma da Sicilia il fratel Giacomo diS. Martino fugito et apostata dalle Scuole Pie di Palermo, il quale andòa drittura a trovare il Sr. D. Geronimo Berti Procuratore della S. Peni-tenziaria Secreta, li seppe tanto dire che li fece un memoriale con lasped.ne, che poteva lasciar l’habito della Relig.ne stante che eraCong.ne di Preti Secolari e haveva fatto i voti semplici come costava pil Breve di Papa Alessandro 7º, e la Penitenziaria haveva le facoltà e lopoteva assolvere senza altra oppositione della Cong.ne delle Scuole Pie.

La S. Cong.ne della Penitenziaria prese a protegere questa Causa,e questo frello in maniera tale, che già l’haveva liberato e fattoli ilBreve, che possi far quel che voleva havendoli dispensati i voti sem-plici e liberatolo del giuramento della perseveranza.

Monsig. Taia Auditor di Rota Regente e capo della Cong.ne p noncorrere cossì facilmente, mandò a chiamare il P. Gio:Carlo, e li diede ilMemoriale dato dal dº fratel Giacomo, acciò lo facesse vedere al P.Generale, e li dasse il Consenso, che possi andar al secolo, altrimentel’haveria fatto la Congregatione d’autorità propria, che già era risoluta.

Si cercò tempo p la p.ª signatura acciò si rispondesse e ne con-cesse quindici giorni, e di questo negº se ne prese pensiero il P. Giu-seppe di S. Eustachio Assistente acciò parlasse a Mons. Taia, et a chibisognava, mà iuxta solitum non fece niente, di nuovo mandò Monsrep il Consenso giàche non havevano risposto a signatura, e pciò li sup-plicò nuova proroga pche l’avocato non haveva finito di scrivere pinformare tutta la Cong.ne, altrim.te si saria ricorso al Papa pche i PP.non volevano aprir questa porta, che saria l’ultima rovina di tutta laRelig.ne, tanto più che questo frello era Inquisito Apostata, e proces-sato d’haver rotta la prigione, e li Complici p non esser castigati hau-riano fatto il medesimo, e con questo esempio vi sariano dell’altri, econ queste propositioni diede il termine di 16 altri giorni.

Discorse di questa causa il P. Gio:Carlo col Sig. Pietro Pifferi psaper da lui qlo che si poteva fare acciò non havesse questo smaco larelig.e. Li rispose che lasciasse far a lui, che hauria fatta una scrittura

10 GIANCARLO CAPUTI

con far veder a tutta la Cong.ne della S. Penitenziaria secreta, che nonhaveva questa facoltà p esser i voti delli PP. delle Scuole Pie solenni,come l’altre Religiosi, e non semplici come sona la voce. Scrisse etinformò tutta la Cong.ne, la quale determinò, che fusse veduto ilBreve originale di Papa Alessandro 7º e commise questo negº a D.Geronimo Berti uno delli Procuratori della Penitenziaria secreta,acciò lo venisse a vedere e questo patrocinava questa Causa a favoredel frel Giacomo, e fù sopraseduto sino all’altra signatura, fratanto fùdi nuovo scritto et informato, et il P. Gio:Carlo andò ad informarMons. Fagnano Secretario della dª Cong.ne. Finito il discorso Mons.Fagnano rispose che lui teneva p certo et haveva p sicuro che tutti iPri delle Scuole Pie, levati però quelli che sono in sacris possonoprender moglie pche il Breve di Papa Alessandro 7º parla chiaro pchedice che son preti secolari e li voti semplici li puol assolvere la Peni-tenziaria secreta. Al che li replicò il P. Gio:Carlo che li voti non sta-vano attaccati alle semplici parole di vota simplicia, mà alla sostanzadel voto, tanto più che vi è il giuramento della perseveranza, e nell’ha-veva dato la facoltà il medmo Papa Alessandro 7º, nel dº Breve, chedice serventur antiquae constitutiones, e con questo si licenziò, poiconferì il tutto al Sr. Pietro Pifferi, al P. Generale et al P. Pietro dellaNunziata Ministro della Casa di S. Pantaleo, e con questo cominciò dinuovo a muovere al Sr. Pietro come si poteva fare p levar quelleparole dal Breve, il quale sempre li rispondeva esser facile ma vivoleva il tempo opportuno, che forsi s’apriria qualche strada, che sivedesse haver in mano il frel Giacomo, che si saria smorzato il tutto.

Fù fatto prendere il frel Giacomo, e postolo in Carcere se li feceil Processo con ogni sollenità, et assoluto in publico fuor dell’oratoriocon darli tutti i PP. e fratelli tre botte p uno con una disciplina allespalle nudate, e postolo in buona custodia acciò non scappasse pchesempre minacciava voler tornare alla S. Penitenziaria.

Alli 29 d’Agosto 1668 il P. Gio:Carlo andò a S. Gio. Decollato apigliare l’indulgenza e p strada incontrò D. Pedro Janer spagnolo epaesano del V.P. Gioseppe della Mre di Dio, Prete di Montserrato, ilquali li disse che se lo teneva secreto l’hauria detto un negº digrand.ma importanza, pche haveva quell’affetto alla Religione come sefusse di quella.

Li rispose il P. Gio:Carlo che li dicesse pur liberamente, che nonhauria parlato. Li replicò che nell’ospidale di Monserrato vi era ungiovane sardo di 18 o 20 Anni et era fugito dalle Scuole Pie di Cagliariin Sardegna, e stava senza l’Abito, et era Apostata e ne teneva protet-tione un Prete sardo, che serviva nella med.ma Chiesa e se lo teneva


nella sua stanza con scandalo di tutta quella Chiesa e Casa, che sifacesse in modo tale, che fusse levato con prestezza senza che si pene-trasse, chi l’haveva detto p non dar occasione di disturbo habitandoassiemi nella dª Chiesa.

Il P. Gio:Carlo lo ringratiò e disseli che n’haveria dato parte al P.Gnale che haveria dato al tutto rimedio con ogni secretezza e qto pª.

Tornato a Casa il P. Gio:Carlo diede parte di tutto al P. Pietrodella Nunziata suo Superiore, pche il P. Gnale era in Borgo al Novi-tiato acciò vedesse quel che si doveva fare. Li rispose il P. Pietroch’era necessario avisarne il P. Gnale acciò vedesse lui quel che lipareva.

Replicò il P. Gio:Carlo al P. Pietro, che forsi questo era venuto aRoma p litigare, e con disgusto nostro haveriamo persa la quiete chegodeva tutta la Relig.ne, mà che si dovesse trovar qualche modo dismorzar il tutto, e che tutto nasce [dalle] parole Presbiteri Seculares etvota simplicia, che in ogni maniera si veda come si puol fare per farlelevare altrimenti Io vedo la ruina totale di tutta la Religione peggioassai che prima, pche le liti civili distruggono le Religioni comehabiamo provato a tempo di Papa Innocenzo Xmo, e piaccia a Dioche non succeda la 2ª.

Replicò il P. Pietro, che andasse a dar parte di questo al P. Gnale,che al tutto saria dato rimedio qto pª a quel che poteva succedere, enon dar campo a questo come s’era fatto al frel Giacomo di S. Mar-tino Siciliano.

Il P. Gnale diede comissione che andasse a Monserrato e facesseogni diligenza acciò l’Apostata venisse a S. Pantaleo con buone e pia-cevoli parole, e quando non voleva venir p amore lo facesse venir pforza come doveva far un buon Superiore ad una pecorella smarrita,acciò quell’Anima non perisse e con questo il P. Gio:Carlo se n’andòa drittura a Monserrato.

Fece diligenza il P. Gio:Carlo di parlar all’Apostata e li fu rispo-sto, che già era partito, che già havevano visto parlar il P. con il Sagre-stano, questo lo fece avisare e lui si mise in salvo. Venne il Prete Sardoche lo custodiva, e disse che era partito p Napoli e non occorreva cer-carlo pche haveva trovata una filuca, et era imbarcato p le volte diNapoli.

Non fù altrimente vero, che l’Apostata era partito p Napoli, màera andato a parlare al Sr. D. Geronimo Berti Procurator della S.Penitenziaria, acciò l’apparechiasse un Breve p poter uscir dallaRelig.ne stante che li voti erano semplici et erano Preti Secolari; lirispose il Procuratore, che si guardasse a non incappar prigione in

12 GIANCARLO CAPUTI

mano de Padri delle Scuole Pie pche l’haveriano gastigato e la peni-tenziaria non haveva potuto far nulla con tutto che era gia determi-nata la sua Causa. Si sono opposti e finalmente l’hanno fatto catturare,e sta prigione a S. Pantaleo, mà il meglio saria che da per se si costi-tuisse e vedesse haver il Consenso dal P. Gnale, che cossì la Peniten-ziaria l’hauria fatto il servitio più sicuro. Questo lo trattò un P.Gesuita sardo chiamato il P. Lucas Sardo.

Doppo un mese l’Apostata Sardo chiamato fratel Eustachio chie-rico vedendo di non poter far niente alla Penitenziaria con tutto ilfavore del P. Lucas Gesuita da Cagliari p le scritture date contro il frelGiacomo si risolvè venir sponte e si costituì dal P. Generale con spe-ranza d’haver il Consenso di poter spogliarsi con un Breve della Peni-tenziaria, che cossì li fù consultato tanto dal Gesuita come dal Sr.[.....] suo cognato, che si trovava in Roma. Fù fatto il Processo, stiedesei mesi prigione, poi ricorse alla Cong.ne de Vescovi e Regolari, e lifù data la restitutione in integrum, e fù rimessa la Causa all’Arcive-scovo di Caglieri, et al Ministro delle Scuole Pie; e cossì s’inviò aquella volta, e fratanto sempre s’andava ruminando come si potevafare p levar le parole dal Breve d’Alessandro Settimo.

1668. Mentre che dº frel Eustachio stava priggione vennero duealtri PP. Sacerdoti da Caglieri, chiamati il P. Sador della Madre di Dio,e Tomaso di S. Domenico, i quali furono chiamati dal P. Gnale p leperturbationi e mali portamenti con scandali di tutta quella Città, chepartissero da Caglieri et andassero sotto l’ubidienza del Provinciale diNapoli, e loro se ne vennero in Roma, e comparvero a S. Pantaleo conun loro Paesano in Carrozza sotto pretesto che li mandava l’Imbascia-dor di Spagna, che li raccomandava al P. Gnale, che non li dasse fasti-dio e non li facesse più partir da Roma, che poi si scoverse che l’Im-basciadore non ne sapeva niente e non s’intrigava a queste facende, ep quanto s’andava vedendo volevano tornar a Caglieri con loro ripu-tatione, o vero volevano dar la nullità delle loro Professioni.

Il P. Generale per dividerli acciò non attaccassero qualche litemandò p pochi giorni il Padre Tomaso a Poli come anco p levarlodalla compagnia del P. Sador, pche era più sviato, e più si parlava conintenzione poi di mandar il P. Sador a Frascati. Andò voluntieri il P.Tomaso, ma il P. Sador disse, che non voleva andare a Frascati doveera un suo Inimico, che era stato Visitatore a Caglieri il P. Filippo diS. Fra.co, e cossì il P. Gnale li disse, che l’haveria mandato a Narni pun poco di giorni, cossì fù appuntato, ma riuscì tutto al contrario.

Una sera questo P. Sador fuggì dalla casa di S. Pantaleo e sen’andò d’alcuni suoi Paesani, che stavano alla Piazza di Spagna, e p


quanto si potè penetrare da una spia pagata, si vestì da Prete e sifaceva chiamar D. Alonso.

Poi si trasferì a Poli, parlò con il P. Tomaso, et appuntarono qtohavevano da fare.

Il P. Generale p far quel che doveva, li fece una Citatoria e datolicompetente termine ad comparendum p poi scomunicarlo, e nonmancò in Casa chi procurasse con il P. Gnale acciò non publicasse lascomunica, che saria stato peso suo a farlo ritornare, ma il P. Gnalenon lo volle fare, fù dichiarato scomunicato publicam.te p cedolone,fratanto s’andava procurando p mezzo d’una vecchia, che faceva laspia, di farlo far prigione, mà pche era nel distretto dell’Ambasciadordi Spagna in Casa di una Donna, che faceva la locanda chiamata Mar-gherita, il P. Gnale ne diede parte all’Imbasciadore p sapere se si con-tentava a farlo catturare e mentre stava negotiando, comparve uno denostri della casa di S. Pantaleo, che quando vidde il Compagno del P.Generale se ne scappò via, che pensava che non l’havessero visto, chefù quello che consultava al Gnale che non lo dichiarasse scomunicato.

Alli undici giorni doppo che partito da casa comparve una sera inCarozza con un suo Paesano, spacciando la parola dell’Imbasciador diSpagna, con imbasciata che li perdonasse s’era partito senza licenza. IlP. Generale li rispose che l’haveria fatto quel che poteva.

Mentre ch’era stato fuor di Casa haveva dato un memoriale alla S.Cong.ne de Vescovi e regolari sotto nome di D. Sador Prete Secolarecon il cognome del secolo, et anco in nome del suo Compagno senzaesplicarlo, questo memoriale lo fece l’Abbe Bresciano chiamatol’Abbe Mezzanotte, che conteneva mille spropositi come si vidde poila matina seguente.

La med.ma sera il P. Gnale fece accomodar i banchi da sederetutti i PP. e frelli fuora della porta dell’oratorio comune con la suasedia, come anche p li Assistenti p darli l’assolutione dell’Apostasia inpublico, fù fatto chiamare il P. Sador dal frel Paolo dicendoli chevenisse pche lo voleva assolvere dalla scomunica, li fece rispondere,che lui s’era appellato alla S. Cong.ne de Vescovi e regolari dove pen-deva la Causa, e pciò non haveva bisogno d’esser assoluto. Il P. Gnalechiamò due fratelli che lo prendessero p forza e lo trascinasseroabasso al che non parve bene al P. Alessio Assistente, e s’esibì farlovenire da per se stesso, come fece. Gionto che fù dº P. Sador il P.Gnale li disse se lui voleva esser assoluto dall’Apostasia nella quale eraincorso, stiede alquanto plesso e disse di sì, li replicò il P. Gnale chesi snudasse le spalle p poterlo percuotere con la disciplina, al chericusò, mà poi s’accomodò e p un miserere fù percosso et assoluto a

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mezzo al fratel Eustachio e fratel Giacomo, che ambi erano prigione pla apostasia, e fatta la funtione dell’assolutione fù introdotto al solitooratorio, e poi rimandato alla sua stanza.

Fù parlato a Mons. de Vecchi Secretario della S. Congne deVescovi e Regolari da parte del Sr. Ambasciador di Spagna acciò dessep Ponente in questa Causa l’Emmo Sig. Cardinal Santa Croce con sup-posto falso che era stato deputato un’altra volta quattro mesi sono, chenon fù vero. Venne più volte l’Abbe Mezzanotte a parlar al P. Gnale pvedere di lasciarlo andare e darli il consenso mentre che non volevastar più alla Relig.ne, et il P. Gnale ne volle saper il parere del Sig.Pietro Pifferi, il quale le disse che non lo facesse in nessuna manierapche lui haveria informato il Cardinal S. Croce Ponente, et tutta la S.Congne pche questo non doveva essere inteso pche non haveva ricla-mato infra quinquennium come comanda il Concilio di Trento.

Fù informato il Cardinal Ponente, e tutta la S. Congne e vi fùrisoluto iuxta mentem Emmi Ponentis. Ma pche il Sr. Cardinal S.Croce partì per Nettuno non potè dichiarare la resolutione dellaCausa e non era p ritornare p quattro mesi.

Per levarci da tanti intrighi et imbarazzi che tutt’il giorno vole-vano andare ad informare i Cardinali della Cong.ne, Mons. de Vecchiet il loro Avocato, fù preso p maggior espediente cercar un altroPonente e levarseli davanti, poiche sotto varii pretesti andavano dadiversi Cardinali e ci svergognavano dicendo ancora quel che nonsapevano e potevano inventare con bugie.

Fù dato p Ponente il Sr. Cardinal Spinola, come nostro vicino eConfidente, e citate le parti produssero il Breve di Papa Alessandro incontradittorio come anco le due Professioni di ambedue cioè P. Sadore P. Tomaso, e pche le Professioni erano alterate si prese tempo pro-veder i libri originali delle Professioni ne si facesse altro sino alla p.maCong.ne, e che di nuovo si facesse un altro contradittorio nel qualecontradittorio passarono molte parole di disgusti tra il Sr. Pietro Pif-feri e l’Abbe Mezzanotte, come anco il P. Gio:Carlo, che il Sig. Cardi-nal Spinola disse che un’altra volta non haveria più sentito il Mezza-notte p haver passati i termini di Convenienza e sempre parlava alsproposito e contro alla Relig.ne et Instituto, e poi venne a qualcheparticolare, siche partito dal Cardinale il P. Gio:Carlo rispose a quantohaveva detto il Mezzanotte in presenza del Sr. Pietro, del P. ArcangeloProcurator Generale e delli due Padri sardi, siche fù giustificatoavanti il Cardinale, il contrario che haveva detto il Mezzanotte in pre-senza delli due sardi, che havevano malam.te informato il loro Avo-cato, e pcio si scusarono restando bugiardi non seppero che dire.


Nella p.ma Cong.ne fù portata la causa senza nostra instanza, masolo con un memoriale fatto dal Sig. Carlo Orilia, e quando pensavanoesser assoluti p spogliarsi la Cong.ne fece il Decreto esse locum resti-tutioni in integrum, e pciò furono rimessi all’Arcivescovo di Caglieriet al Superiore locale delle Scuole Pie di quella città, e cossì ci li levas-simo d’avanti.

Vedendo il P. Pietro con il P. Gio:Carlo tanti disturbi et inquietu-dini non solo della casa, ma anco di tutta la Religione con qualchegrave pericolo pche scrivevano da Caglieri, che ne volevano venir del-l’altri a litigare, cominciarono di nuovo a discorrere come si poteva farep rimediare a tanti disturbi e pericoli della Relig.e e tutta la Casa di S.Pantaleo era sottosopra, e si dubitava di qualche pericolo con qualcheaccidente strano pche erano tre sardi et il frel Giacomo quattro.

Propose il P. Gio:Carlo al P. Pietro, che se lui faceva venir da Fio-renza una lettera del Cardinale de Medici al Cardinal Ruspigliosi inraccomand.ne delle Scuole Pie li bastava l’animo di far levar quelleparole dal Breve d’Alessandro 7º, le quali erano caggione de nostrimali, e disturbi, che detta lettera venisse in mano del Sig. Conte Mon-tauti Agente del Sr. Cardinal de Medici acciò lui med.mo la presen-tasse al Sr. Cardle Ruspigliosi in nome del suo Padrone, et un altra let-tera al dº Conte acciò operi con ogni sollecitudine e secretezza.

Applicò il P. Pietro alla proposta e cominciarono a pensare a farla minuta della lettera, fù concluso che fusse una lettera generale diraccomandatione p l’interesse de PP. delle Scuole Pie, e non altro,pche poi il Sr. Conte haveria supplicato a bocca, mà che tutto passassesotto silenzio, ne fusse comunicato questo negotio altro che al P. Carlodi S. Domenico che doveva procurare la lettera, acciò non fusse inRoma penetrato da nessuno pche sapendosi da alcuni superiori chenoi due vi mettiamo le mani, al sicuro non riusciria, ma che avertisseal P. Carlo che facesse scrivere al Sr. Conte che questo negotio non locomunichi con altro che con il P. Pietro o vero a chi di sua Comis-sione saria andato a trattare stante che lui era ammalato e cossì fùconcluso che si procurasse dª lettera quanto p.ma.

A dì 12 settembre 1668 il P. Pietro scrisse al P. Carlo di S. Dome-nico Ministro delle Scuole Pie di Fiorenza, che vedesse di negotiarecon l’Altezza del Sig. Cardinal de Medici et ottenesse una letteraall’Emo Sig. Cardle Ruspigliosi acciò li raccomandasse l’interessi dePP. delle Scuole Pie, e l’accettasse sotto la sua protettione, come ancoprocurasse un altra lettera dal med.mo Sig. Cardle al Sr. Conte Mon-tauti che aiutasse in qualsivoglia occasione i PP. delle Scuole Pie e l’as-sistesse appresso il Cardinal Ruspigliosi conforme sarà informato dal

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P. Pietro della Nunziata e da chi di suo ordine sarà mandato p trovarsilui infermo.

Ricevuta la lettera dal P. Carlo subito andò al Udienza del Sig.Cardinale e lo supplicò acciò li facesse gratia ordinare a suoi ministrip queste lettere, come ne lo supplicava in nome di tutta la Provinciadi Fiorenza e del P. Pietro della Nunziata, poiche tutta la speranzadella sua Relig.ne era appoggiata sotto la sua protettione.

Al che il Sig. Cardinale benignamente li rispose che voluntierihaveria aiutata la Relig.ne come ne l’haveva parlato il P. Gnale et il P.Pietro della Nunziata quando fù in Roma a prender il Cappello, mànon parve occasione opportuna, tanto più che il P. Gnale li disse chevi era un Padre che l’haveva promeso con un mezzo ufficiale havernel’intento acciò la Religione fusse rimessa nel stato conveniente, e pciònon fù fatto altro.

Disse il Sig. Cardinale al P. Carlo che poteva andar a trattare conil Secretario di Stato, al quale haveria rimesso il memoriale che lui nel’hauria parlato, e si facesse far le lettere come più pareva conveniente,et hauria dato ordine al Sr. Conte Montauti, che non lasciasse mezzodi sollevar la loro Religione a nome suo quanto li fusse stato possibile.

Questa fu la risposta che venne dal P. Carlo al P. Pietro, e con talsperanza si stava aspettando l’esito delle lettere da Fiorenza e fratantos’andava pensando come si doveva fare p non scoprire questi trattati,se non quando fusse conveniente, e non si potesse far di meno, mà eranecessario, venute le lettere si saria pensato al resto, e con questoappuntamento restò il P. Pietro con il P. Gio:Carlo che non si parlassea nessuno, ma solo che si facesse oratione.

Il P. Carlo stiede alquanti giorni indisposto e pciò non potè subitohaver le lettere, mà rihavutosi tornò dal Secretario, l’informò diquanto haveva supplicato l’Altezza del Sig. Cardinale, e li rispose chehaveria conferito il tutto con la Congne di Stato e poi saria stato ser-vito come S. Altezza già l’haveva comandato. Alli 28 8bre 1668 fùconferita la minuta delle lettere al Sr. Cardinale e poi al P. Carlo acciòvedesse se vi voleva giungere qualche altra cosa. Disse il Sr. Cardinaleche vedessero di portarle in maniera tale che il negº riuscisse conquell’ordine che desideravano i PP. delle Scuole Pie, et anco la riputa-tione di chi li raccomandava acciò i PP. havessero l’intento per servitiodi Dio et aiuto del prossimo.

Furono spedite le lettere e mandate a drittura al Sr. Conte Mon-tauti et il P. Carlo non fece altro, che fare far ferventi orationi, acciò iltutto riesca a maggior gloria di Dio, profitto del Prossimo et aumentodella Religione, ne mai conferì niente a nessuno de PP. di Fiorenza,


acciò non si guastasse il negº e ne fusse dato parte in Roma, chequesto sempre l’era scritto, acciò non parlasse, messe che vi haveva lamani il P. Pietro et il P.G.C. Solo s’andava studiando come si potevafare, venute le lettere, acciò lo sapessero i Superiori, sempre dubi-tando, che qualched’uno p l’interessi privati non guastassero il benedella Relig.ne, mà fu concluso dal P. Pietro e P. Gio:Carlo che venutesi saria trovato qualche mezzo termine mentre vi erano le controversiee rumori delli Pri di Sardegna nella Cong.ne de Vescovi e Regolari; epciò il P. Gio:Carlo andava pensando come poteva fare p dirlo in con-fidenza al P. Generale, tanto più che il P. Pietro stava gravem.teammalato con pericolo della vita, come poi se ne morì.

A dì 10 Novembre 1668 venne aviso da Fiorenza dal P. Carlo alP. Pietro, che già le lettere erano spedite, et inviate al Sig. Conte Mon-tauti, che vi vada il P. Gio:Carlo e prevenisse acciò nessuno potessepenetrare questi negotiati p non nascere qualche disturbo e con secre-tezza s’andasse operando p incaminar con fondamento il negotio.

Non potè il P. Pietro andar dal Sr. Conte Montauti p la sua graveindisp.ne et il Conte non poteva venir a trovarlo p non dare gelosia aqualche appassionato, mà vi mandò il P. Gio:Carlo come informato deltutto, essendo stato lui il p.mo motore della proposi.ne, p vedere s’ha-veva havute lettere, qual che comandava che si facesse, et raccoman-darli secretezza del negº, acciò non fusse penetrato da nessuno stanteche in Casa vi erano quattro prigioni con g.ma confusione, e non sisapeva dove e come dovevano terminar questi negotii, e questo prin-cipale era p cagionare grand.me difficultà p incaminarlo, sicche il P.Pietro et il P. Gio:Carlo erano perplessi come si doveva operare p nonscoprir il negotio, essendo impossibile tutto si raccomandava a Dio etalli meriti del V.P. Fundatore dal quale speravano l’aiuto et assistenza.

Andò il P. Gio:Carlo dal Sr. Conte Montauti il quale l’accolse contanta cortesia, che restò maravigliato, dicendoli che l’haveva aspettatomolti giorni, e non haveva mai potuto vedere il P. Pietro della Nun-ziata, con il quale haveva ordine dal Sr. Cardinal de Medici, suoSig.re, di trattare alcuni negotii di grand.ma importanza p beneficio ditutta la sua Religione, e dove poteva giovarli l’haveria fatto con ognisatisfat.ne de PP.

Li rispose il P. Gio:Carlo che il P. Pietro della Nunziata era grave-mente ammalato et haveva mandato lui come la sua propria persona pesser informato di quanto occorreva del negotio secreto scritoli dal-l’Alteza del Sr. Cardinal di Fiorenza circa la lettera scritta al Sr. Cardi-nal Ruspigliosi et anco a sua Sig.ria Illma, che doveva manegiar ilnegotio a beneficio della nostra Relig.e.

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Con questo discorso il Sr. Conte li fece veder le lettere et il P.Gio:Carlo le portò a leggere al P. Pietro per poterne poi scrivere aFiorenza e dar aviso al Sr. Cardinale esserne restato satisfatto, e rin-gratiarlo come doveva.

Veduto tutto dal P. Pietro ne restò con g.ma consolatione et alle-grezza, ma che si pensasse come si poteva fare p farne consapevole ilP. Generale e secretamente s’operasse con lui p sapendo il Sr. Conteche il Superiore maggiore non sapeva, potria entrar in qualchesuspetto, e le cose non sariano caminate bene. Questo solo dava fasti-dio al P. Pietro, del resto non haveva dubio, che il negº non saria riu-scito p haverlo intrapreso un Prencipe cossì grande, et il Conte simostrava cossì fervoroso.

Rispose il P. Gio:Carlo che l’occasione era pronta p li due sardiApostati si facevano malamente sentire in più Tribunali, tanto più cheun P. Gesuita sardo favoriva un Apostata alla Cong.ne de Vescovi eRegulari, e con questa occasione pensava far il tutto palese al P. Gene-rale, il quale stava assai travagliato p vedersi confuso, e d’alcuno tra-dito, sicche più presto l’haveria ringratiato che altro, mà prima difarne motivo voleva prenderne consiglio dal Sr. Pietro Pifferi Avocato,che già haveva scritto contro i due sardi alla Cong.ne de Vescovi eRegolari, e con questo motivo si restò che qlla sera non si parlasse, manella seguente come l’haveria consigliato il Sr. Pietro.

Tornato il P. Gio:Carlo dal Sr. Conte con le lettere lo ringratiò daparte del P. Pietro, lo pregò della secretezza del neg.º che p anco nonsapeva nessuno in Casa questo negº et aspettava occasione opportunap comunicarlo al P. Generale, il quale poi lui med.mo saria venuto acompire e far il suo debito con Sua Sig.ria Illma, come doveva et eraobligato.

Li rispose il Sr. Conte, che voleva esser informato da qualcheCuriale di quel che doveva trattare con il Sr. Cardinal Ruspigliosi psua Instruttione, acciò il negº riuscisse a beneficio della Relig.ne eriputatione del suo Padrone, che con tanta premura li raccomandavali suoi interessi. Li potria portar un Avocato o Pro.re acciò l’instruissefratanto che fosse da fuora il Sr. Cardinal Ruspigliosi, che era andatoa villeggiare.

Li replicò che l’hauria portato il Sr. Avocato Pietro Pifferi, ilquale era informato di quanto si pretendeva et haveva scritto in piùCong.ni, e tutta la difficultà si ristringeva a due parole pregiudiciali,che pose Alessandro 7º ad un Breve, le quali era necessario farlilevare, altrimente sempre la Relig.ne saria inquieta con pericolo dellatotal rovina e sua destruttione, e levate queste due parole si quietaria


il tutto, e goderia pace, le parole, che desideravano levare solamenteerano Vota simplicia et Presbiteri Seculares, p il Sr. Conte li rispose,che qto p.ª lo facci informare, e lasciasse far a lui e cossì lo licenziò.

Fù fatto di ciò consapevole il P. Pietro Ministro, il quale molto sirallegrò della buona piega, che pareva pigliasse il negº, disse al P.Gio:Carlo che menasse seco dal Sig. Conte il Sr. Pietro Pifferi pdiscorrere et appuntare quel che si doveva fare p dar qualche princi-pio al negotio, ma prima che il Sr. Pietro andasse dal Sr. [Conte]voleva che fusse venuto da lui acciò con il P. Gio:Carlo facessero tuttitre un discorso come si doveva cominciare.

Venuto il Sr. Pietro dal P. Pietro della Nunziata discorsero alungo tutti tre, e fù concluso che si facesse una minuta di memorialep sapere qllo che si doveva domandare, giàche il Sr. Conte havevapreso con tanto ardore a proseguire questa Causa, et il Sr. Pietro fradue giorni saria andato ad informarlo, ma che il P. Gio:Carlo lamed.ma sera (che fù alli 14 di Novembre) facesse palese il tutto al P.Generale in questa maniera, che il Sr. Conte Montauti l’haveva fattochiamare e conferitoli chiaramente che haveva ordine dal CardinalLeopoldo de Medici, che in tutte l’occorrenze aiutasse la Relig.nedelle Scuole Pie senza altre parole e che del tutto era informato il Sr.Avocato Pietro Pifferi, che se n’aspettava ottimo effetto con speranzad’ottenere quanto haveva di bisogno, mà che il P. Generale non comu-nichi questo negº con nessuno tampoco con i Padri Assistenti p nonguastar il tutto poiche trovandosi cossì afflitto et affannato dalle ves-sationi di questi quattro Inquisiti facilm.te haveria condiscesso aquanto li proponeva il P. Gio:Carlo, tanto maggiormente che dº Sr.haveva fatto la Causa nella S. Penitenziaria secreta, e tutto fù risolutoa beneficio della Relig.ne, e fattoli vedere che non haveva nessuna giu-risditione sopra le Scuole Pie p esser i voti de PP. solenni.

La sera delli 14 di Novembre il P. Generale fece chiamare il P.Gio:Carlo p sapere e consultare come si doveva fare p la Causa dellidue sardi, che pendeva alla Cong.ne de Vescovi e Regolari, tanto piùche il P. Sador era stato dichiarato Apostata e come tale era stato asso-luto publicamente, e questo aggrava più la colpa con la Causa.

Doppo varii discorsi e lunghe propositioni disse al P. Generale ilP. Gio:Carlo che se voleva e si contentasse, che facesse qualche prat-tica per levare quelle parole dal Breve d’Alessandro 7º, cioè Voto sim-plicia et Presbiteri seculares dalle quali depende la nostra inquietu-dine e i guai che di presente ci troviamo, e dalla matina alla sera nons’ha altro che disgusti come di presente si vede, tanto più p quello èpassato con i PP. Gesuiti p la lite che hanno li nostri PP. in Polonia e

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Germania, tutto è nato da queste benedette parole, e che li bastaval’animo di farle levare con un modo tanto facile che non se lo potriaimmaginare, e p queste benedette parole tutto il giorno non si puolvivere, e che noi siamo obligati ad aiutarci a farle levare, e con questocessariano tutte le liti e pretensioni di questi relassati pche questonome di secolari sona molto male a poveri Religiosi tanto più chehabiamo chi ci voglia aiutare e difendere, come del tutto è informatoil Sig. Pietro Pifferi nostro Avocato il quale m’ha detto che ne tratticon V. Paternità.

A queste parole rispose il P. Genle piacesse a Dio che s’aprissequalche strada p levarci da questi affanni cossì duri, che non li face-vano ne dormire ne mangiare mai quieto, mà che li dicesse più chiaro,che tutto qllo che aspetta a lui vi metteva la propria vita p la quiete diquesta Casa et aiuto di tutta la Religione, e tutto quello che saria statonecessario si saria sbracciato con tutte le forze, et haveria parlato conchi si sia purche il negº riesca a beneficio della Relig.ne come li dice.

Li replicò il P. Gio:Carlo che solo vi voleva secretezza acciò nes-suno possi penetrar quel che si doveva trattare, se pª non era incami-nato quel tanto l’haveria comunicato il Sr. Pietro Pifferi, il qualehaveva tanto in mano che poteva liberarci di questi travagli, nonpotendo noi desiderar meglio di qsta occasione, ma solo vi volevasecretezza p non dar occasione di disturbo e poi a suo tempo potrà iltutto riferire con i PP. Assistenti come era il dovere pche anco a nomeloro si saria trattato, e frattanto facesse far oratione acciò disponga peril meglio a sua maggior gloria, e con questo appuntamento restaronop la matina seguente che venisse il Signor Pietro dal quale haveria sen-tito il tutto con la propria voce viva.

Di tuto questo trattato ne diede subito parte il P. Gio:Carlo al P.Pietro, del che ne prese tant’allegrezza, che si sollevò alquanto dal suogran male, proponendo altre materie e maniere di tentare acciò iltutto riuscisse con quiete e sodisfatione a suo tempo anco alle partiche si potriano opporre.

La matina delli 15 Novembre il P. Gio:Carlo diede parte di tuttoil negotiato al Sr. Pietro e poi andarono assiemi dal Sr. Conte Mon-tauti e l’informò di quanto si pretendeva da PP. p aiuto e sollievo ditutta la Religione tanto necessaria alla Chiesa di Dio, e doppo undiscorso lungo di quasi due ore fù concluso che si facesse un Memo-riale breve succinto e compendioso, che contenesse solo dubii dadichiararsi da una Cong.ne di Prelati particolare deputata da N.Sig.re,e che detti Prelati siano amorevoli dell’Instituto et anco dependentidella Casa del Cardinal de Medici, e vedessimo chi era buono e chi


era nostro Amico. Propose il P. Gio:Carlo Monsig. Pier Fra.co deRossi Promotor della fede, Mons. Agostini elemosiniero del Papa eSecretario del Cardinal Ruspigliosi ambi nostri amorevoli, alli qualigià haveva parlato e comunicato il tutto, e l’havevano data buonaintenzione d’aiutarli dove potevano.

Fù discorso del 3º Prelato, e non si trovava approposito p moltirispetti pche il P. Gio:Carlo n’haveva informato a lungo Mons.Fagnano come Secretario della Penitenziaria secreta, il quale con bellamaniera li disse che lui teneva p certo che noi eravamo secolari, e chei nostri Religiosi non essendo in sacris potevano con buoni.macoscienza prender moglie e pciò non adheriva cercarlo p esser depu-tato p dª Cong.ne, finalmente fù concluso che cercassi p 3º Monsig.De Vecchi Secretario della Congne de Vescovi e Regolari, al quale ilPapa commetteva i più grandi negotii della Corte, e questo dependevacome vassallo del Cardinal de Medici, et haveria fatto quanto si desi-derava, e pciò fù stabilito che si cercassero questi tre Prelati deVecchi, de Rossi et Agostini, che si portasse il memoriale con una notadelli tre Nomi, acciò qto pª lo potesse portare con la lettera al Sr. Car-dinal Ruspigliosi p dar principio al negotio e che fratanto facesse unascrittura copiosa con un fatto acciò si potesse studiare, e mandarneuna copia a Fiorenza al Sig. Cardle de Medici, e con questo fù chiusoe finito il discorso.

Non potè venir quel giorno il Sr. Pietro dal P. Generale p alcuniaffari più importanti, et il P. pregò il P. Gio:Carlo che in ogni manieralo facesse venire o vero dicesse a lui il contenuto di quel che havevaproposto, che li dava parola di non parlarne con nessuno, e vedesse ilfondamento di quanto si poteva operare in un negotio cossì grave p laquiete publica della Religione e di questa Casa.

Li rispose il P. Gio:Carlo che quando il Sr. Pietro non sariavenuto la matina seguente, l’haveria fatto vedere il tutto in scriptis, econ questo fù quietato il tutto, comunicò il P. Gio:Carlo quanto pas-sava al Sig. Pietro e lo consigliò, che mostrasse le lettere del Cardinalde Medici originali al P. Gnale, tanto quella al Conte Montauti, comequella al Cardinal Ruspigliosi, che già erano in potere del P.Gio:Carlo, che di nuovo haveva prese p quest’effetto.

La sera delli 16 Novembre fù fatto chiamare il P. Gio:Carlo dal P.Gnale p discorrere di quel che passava p toglier via la difficultà dellaCausa delli due Sardi pretendenti la Causa della nullità delle loro Pro-fessioni nella Congne de Vescovi e Regolari, che fù ponente il Sr. Car-dinal Santa Croce, e poi il Cardinal Spinola, nella quale havevamogrand.ma difficultà havendo il Pro.re contrario una lingua cattiva, ne

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sapevamo attaccarli altro p contrario che il Sr. Pietro, che già havevainformato tutta la Cong.ne, e con quest’occasione il P. Gio:Carlomostrò le lettere al P. Generale, che havendole lette ne restò moltosatisfatto e stupito come l’havevano fatto venire. Non li rispose altroche il Sig. Pietro l’haveria detto il tutto a bocca, mà che questo non lopalesasse a nessuno, se non voleva, che si guastasse afatto, e speravache il tutto saria riuscito bene havendo già questa matina negotiatocon il Sr. Conte Montauti, et appuntato quanto si doveva fare p levarequelle parole dal Breve di Papa Alessandro, Presbiteri seculares etvota simplicia, et assodato il negº poteva comunicarlo alli PP. Assi-stenti, ma pª era necessario star quieto e far finta di non saper nulla,ma sempre le mantenesse con buone speranze di queste Cause dicen-doli parole generali, acciò sentendo tante difficultà, facilm.te da perloro stessi cascassero in qualche parola di rimediare a quel chepotrebbe succedere, vedendosi un grand.mo precipitio di tutta laPovera Religione, tanto più che questi sardi sempre minacciavano disvergognarci come fece al Contradittorio fatto avanti il Cardinal Spi-nola, che con mille bugie et inventioni ci fecero affrontare, che fus-simo forzati farli disdire, e queste parole fecero grand.ma impressioneal P. Gnale, e promise non parlar mai a nessuno.

Fece punto il P. Generale con li PP. Assistenti con questi discorsi,ad uno dei quali fece tal impressione p haverli fatto vedere di quantosi temeva da quelli, che maneggiavano il negotio e questo era uno diquelli che buttava le pietre da sotto, e poi nascondeva la mano com-patendo la Religione.

La matina delli 17 venne il Sig. Pietro dal P. Generale, li comu-nicò quanto s’era negotiato, le buone speranze del buon esito delnegº, e quanto p.ma haveria fatta la scrittura copiosa come havevaconcluso con il Sig. Conte Montauti, e con questo si chiuse il discorsoet il P. Generale rimase satisfatto con grand.ma allegrezza, mà sopratutto che non si scoprisse con nessuno sin quando saria avisato, et ilnegº habbia fundamento.

Fù dal P. Gio:Carlo fatto il p.mo abbozzo del pº memoriale dadar al Papa, che conteneva il tutto, mà non parve approposito et il Sr.Pietro ne fece un altro, il quale contenevano alcuni dubii da dichia-rarsi dalla Cong.ne che doveva destinare N. Sig.re. Fù considerato dºmemoriale dal P. Gnale il quale solo accommodò alcune parole di suamano, et appuntato che già poteva comunicare ai PP. Assistenti ilfatto in una maniera, che non cagionasse disturbo, che già s’andavaprevedendo pche al sicuro vi saria stato qualche disparere con qual-che invenzione, acciò non riuscisse nulla, come fù fatto quando movè


questo motivo il P. Arcangelo con altri di Palermo p levar d.e paroledal Breve d’Alessandro, e penetrato da un di questi fù il tutto guastosotto varii pretesti et inventioni, massime che a questo negº vi have-vano le mani il P. Pietro et il P. Gio:Carlo, o p altri fini particolari,come poi tutto successe chiaramente fra pochi giorni in una Cong.ne,che si fece avanti il P. Gnale, il Sr. Pietro, i PP. Assistenti, il P. Arcan-gelo et il P. P. Gio:Carlo, del che fù tutto presaggio di quanto dovevasuccedere p l’avvenire.

Quando il P. Generale conferì questo negº alli PP. Assistenti nonsi può facilmente credere li schiamazzi, inventioni e supposti falsi delP. Gioseppe di S. Eustachio, 4º Assistente, e fra l’altre cose che disseche se li faceva torto pche questo negº era stato appogiato a lui comegià n’haveva havuto il rescritto dal Papa e commesso alla S. Congnede Vescovi e Regolari (mà questo mai s’è verificato). Alla fine fù con-cluso che si facesse una Congne alla quale intervenissero il Sig. Pietro,il P. Arcangelo Procuratore Generale et il P. Gio:Carlo Procuratoredella Casa p sentir la voce viva, e le ragioni che le movevano a farquesto memoriale, e fusse avanti il P. Gnale et Assistenti.

Alli 17 de novembre la sera verso l’Avemaria radunati tutti nellastanza del P. Generale cominciò il P. a discorrere p qual caggione nehaveva fatta far questa radunanza, e domandò al Sig. Pietro, chedicesse quel tanto che haveva negotiato, le buone speranze dell’esitodel negº et i favori che ci faceva il Sig. Cardinal de Medici. Cominciòa dire il Sig. Pietro quel che pareva beneficio della Religione, di levarquelle parole del Breve d’Alessandro 7º, pche tutte le dificultà sirestringevano in quelle, come ha fatto veder la sperienza nelle dueCong.ni della S. Penitenziaria secreta, et a quella de Vescovi e Rego-lari, et hora in atto alla S. Visita Apostolica ad instanza dell’avocatoFirmiano p la Casa donata dal Sr. Conte Lattantio Rugieri, et altreraggioni gravissime, che p esser cosa lunghisima si tralasciano, comedi tutto possono dire il P. Gnale e l’altri ch’erano presenti.

Nessuno de PP. disse una minima parola, ma solo il P. Giuseppedi S. Eustachio ribbatté malam.te il Sig. Pietro con varii pretesti, nonapprovando per niente il memoriale fatto dal Sig. Pietro con tantostudio, e fatto rivedere da Mons. de Rossi (che non si faceva nessunacosa se pª non si comunicava con lui). Propose il Sig. Pietro chedicesse liberamente quel che voleva pche si saria trovato qualchemezzo termine p darli ogni satisfatione.

Rispose che voleva leggere il Memoriale che haveva fatto lui, edato al Papa e rimesso alla S. Congne de Vescovi e Regolari, e mentrevi era questo spedito non occorreva altro memoriale, e questo solo

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bastava e cercatolo fuora di saccocia cominciò a legere un memorialefatto a nome suo che conteneva varie cose con la facoltà datali dal P.Gnale et Ass.ti, e che a lui havevano commesso questo negº e poisogiunse esser stato rimesso alla Congne de Vescovi e Regulari; maquesto non fù mai verificato. Non fù risoluto altro in dª Cong.ne, checonsiderare meglio quello che si doveva fare, et il Sig. Pietro p li spro-positi appassionati detti dal P. Gioseppe si partì disgustato in talmaniera che vi volse del buono a ripigliarlo, pche li fù detto, che nonsapeva chi fusse, con molti spropositi.

Non si possono credere l’inventioni e ritrovate al solito, che pesser cosa molto lunga si lasciano, solo voglio dire che fra le moltecose che disse, che non era vero che il Sig. Pietro studia in Casa diMons. de Rossi, mà n’andava qualche volta, e che quel nome di PretiSecolari era meglior di tutti essendo la Relig.ne di S. Pietro tutti seco-lari con altri spropositi, al quale fù risposto dal P. Generale, e dal P.Fran.co di Giesù a queste propositioni con parole tanto risentite, chenon si stima bene metterle in Carta p molti degni rispetti, e questo fùal Collegio Nazareno dove erano andati i Padri p vedere di conclu-dere qualche cosa acciò si potesse cominciar a negotiare, ne si pote-rono penetrar l’altre particolarità e quanto s’è detto lo disse uno chefù presente, non volse dir altro p non cagionar confusione e dar mate-ria ad altre passioni, che potevano causare grand.mi disordini, comegià cominciano a nascere.

Finalm.te il P. Gnale con destrezza, doppo molte contese, ingiunseche vedesse solo di levar quelle parole dal Breve d’Alessandro 7º, cheimpedivano la quiete della Relig.ne, e non si cercasse altro e con questofù approvato il memoriale fatto dal Sig. Pietro, e con questo si comin-ciò a tirar avanti p quanto si poteva, con questi Sig.ri che pretende-vamo esser deputati da N. Sig.re, mà non volevano che in questo nego-tio vi mettesse la mano il P. Gio:Carlo sottopretesto che si faceva tortogrande al P. Giuseppe da Pesaro p esser stato lui deputato, al che il P.Generale et il P. Fran.co sempre battevano, che mentre era incaminatocon questa direttione ognuno facesse quel che poteva. Mà vedendo ilGnale che non poteva far altro concluse che questo negº lo voleva trat-tar lui, et il P. Gio:Carlo hauria fatto quel tanto li sarà comandato, eche se il P. Gioseppe vol aiutare a qualche cosa andaria con il P. Gnaledove lui havesse amicitia, e cossì fù tenuto.

Fù tirato avanti sino alli 28 di Novembre con le prattiche fatte dalSig. Pietro con Mons. de Rossi et Agostini con informarlio di tutto lostato della Religione come si trovava li detti Sig.ri dissero più volte, chequanto allo stato in che si trovava la Religione era impossibile potersi


mantenere e che presto darebbe in qualche tracollo inremediabile epciò il P. Gio:Carlo introdusse il P. Gnale da Mons. de Rossi et Ago-stini acciò sentisse con la propria voce viva la verità come la sentivanodel che restò molto satisfatto.

Alli 4 Xbre passò a miglior vita il P. Pietro della Nuntiata Mini-stro della casa di S. Pantaleo, il qle haveva havuto la maggior parte inquesto negº, per haver procurate le lettere del Cardle de Medici.

Alli 18 Xbre il Sr. Conte Montauti presentò le lettere del Sig.Cardle de Medici al Sig. Cardle Ruspigliosi con il memoriale delli PP.delle Scuole Pie, il quale era in nome del P. Generale et Assistenti etconteneva alcuni dubii, nel quale si supplicava Sua Eminenza che sicontentasse impetrar da N. Sre una Congne di Prelati idonei p ladichiaratione di detti dubii con poi dare ordine che se ne faccia unaCostitutione Apostolica.

Al che rispose il Sr. Cardinal Rospigliosi al Sr. Conte Montauti,che dove sariano arrivate le sue forze haveria sempre assistito all’inte-ressi delli Pri delle Scuole Pie, tanto magiorm.te, che venivano pro-tette da S. E.za che qto pª haveria fatta dichiarare da N. Sre laCongne, mà che li dicesse liberamente quelli Prelati ch’erano appro-posito et affettionati all’Instituto delle Scuole Pie, e dependenti del Sr.Cardinale de Medici, che n’haveria procurata ogni satisfatione p bene-ficio de Poveri.

A questa dimanda il Sig. Conte si cavò di saccoccia una lista diPrelati dateli dal P. Gio:Carlo, e li disse che se a S.E. li pareva appro-posito questi tre Prelati, che sono Mons. de Rossi, Promotore dellafede, Mons. de Vecchi secretario di Vescovi e Regolari, Mons. Ago-stini, elemosiniero di N. Sre e Secretario de Memoriale di V.E., cheparevano a propposito, i quali solo deflettano al bene publico, della S.Chiesa, de Poverelli, e staccati da ogni passione humana.

A questo rispose il Sr. Cardle che n’haveria parlato con N. Sre, ethaveria fatto quanto bisognava p servire il Sig. Cardinale et utile dePP. delle Scuole Pie, e cossì si licenziò.

Fù chiamato il P. Gio:Carlo dal Sig. Conte e li disse quant’havevaoperato, e che del tutto già haveva dato parte al Sr. Cardinale deMedici a Fiorenza, che facesse far la scrittura dal Sig. Pietro acciò siaparata quando sarà stabilita la Congne.

Alli 15 di febbraio 1669 il P. Gio:Carlo raccordò al Sig. Conte cheraccomandasse la speditione del memoriale e fusse fatta la deputa-tione de Prelati acciò havesse quanto prima il suo effetto.

Li rispose che andasse da sua parte a Mons. Spinola Mastro diCamera del Cardinal Ruspigliosi, li portasse un dupplicato acciò solle-

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citasse che l’altra parte l’haveria fatta lui. Il med.mo giorno il P.Gio:Carlo portò il dupplicato a Mons. Spinola con una lettera delleSig.ra Leonora Baroni Castellana diretta a dº Prelato, che lo pregavache a nome suo pregasse il Sig. Cardinale Ruspigliosi di quanto abocca l’hauria supplicato il P. Gio:Carlo di S. Barbara suo Confessore,lator di questa.

Rispose Mons. Spinola al P. Gio:Carlo s’havesse altro negotio dadar parte al Sig. Cardinale, l’haveria introdotto, mà s’era p la deputa-tione della Congne de tre Prelati, già haveva appuntato li tre Prelati,dateli in lista dal Sr. Conte Montauti, che solo mancava l’approvationedel Papa, la quale si farà qto pª, e che si rallegrava esser Confessoredella Sig.ra Leonora molto stimata da tutta la Corte, e che la med.mamatina era stato all’udienza il Sr. Conte Montauti e già haveva appun-tato il tutto, e desse di ciò parte alla Sig.ra Leonora.

A di 18 febraro 1669 il Sig. Card. Ruspigliosi parlò al Papa, e sta-bilì la Cong.ne de Prelati, che furono Mons. de Vecchi, Mons. deRossi e Mons. Agostini, acciò considerino e riferischimo.

A dì 20 dº fù chiamato a Palazzo il P. Gio:Carlo da Mons. Agostinie Mons. Spinola e li dissero che già era stabilita la Cong.ne da N. Sree dal Cardinale come sopra, e Mons. Spinola stava dentro le stanzeaspettando il Cardinale che stava all’udienza, disse al P. Gio:Carloaspetta qui, che fra poco passa il Sr. Cardle e lo puol ringratiare, stiedeun poco, venne il Sig. Cardinale lo ringratiò e li sogiunse, che quandooccorresse altro andasse pure, che l’haveria fatto voluntieri e N. Srel’haveva dimandato pche in questa deput.ne non vi haveva postoMons. Fagnano, e che haveva risposto che i Padri non lo volevanopche non vi vede, et era necessario star alla relatione d’altri.

A dì 22 dº il P. Gio:Carlo fù da Mons. Agostini per sapere quelche s’haveva da fare, li rispose, che facesse tre copie del Memoriale, ene portasse una p una ai tre Prelati deputati da N. Sre p vedere s’ac-cettavano detta deputatione, e che metta all’ordine tutte le scritture,acciò si consideri bene tutto quel che stà esposto al Memoriale.

A dì 24 dº il P. Gio:Carlo informò di tutta la causa Mons. deVecchi, li diede il dupplicato con domandarle s’accettava la deputa-tione, e che già era stato dalli due altri Prelati, e l’havevano risposto,che ringratiavano N. Sre haverli deputati in un opera così pia e ditant’importanza, che li portasse le scritture acciò posino studiar atempo e far la relatione conforme dettava la loro coscienza, e Mons.de Vecchi replicò che voluntieri ancor lui l’accettava, et haveva a caroesser stati deputati con lui due Prelati i più dotti e diligenti dellaCorte, e che lui s’esibiva a quanto bisognava trattandosi d’una Carità


cossì publica tanto magiorm.te che l’haveva raccomandata il Sr. ConteMontauti da parte del Cardinal de Medici.

Alli 25 dº fù fatta una Congne avanti al P. Gnale, dove interven-nero il P. Arcangelo della Mre di Dio Proc.e Gen.le et il P. Gio:Carlodi S. Barbara p vedere quel che si doveva proporre e domandare nellascrittura dei Sig.ri Prelati deputati, et il P. Gnale lesse alcune scritturefatte da lui a tal effetto, e si concluse che fussero fatte le copie delBreve di Papa Alesssandro 7º e si tenessero preparate acciò a suotempo si potessero dare alli tre Prelati con l’altre scritture, che dovevafare il Sig. Pietro, e che il P. Gnale comunicasse tutto con i Pri Assi-stenti p beneficio publico di tutta la Religione, mentre che il memo-riale era stato dato anco a nome loro, mà che vadi con destrezza pcheal sicuro con alcuni si sariano incontrate delle grand.me difficultà einventioni p disturbar il tutto, acciò non si facci niente, mà che stiiforte, metta sempre avanti che questo negotio lo vuole il Granduca etil Cardle di Fiorenza pche cossì n’hanno fatto instanza i nostri Padridella Provincia loro, e con questo scudo nessuno ardirà d’aprir più labocca, massime che già il Papa vi ha poste le mani e deputata laCong.ne.

A dì 26 il P. Gnale radunò la Congne de PP. Assistenti, li comu-nicò che qto si pretendeva era solo quel che fù concluso all’ultimaCongne e che già N. Sre haveva deputata la Cong.ne di tre Prelati, alche fù subito risposto, che non era tempo di trattare di simili negotiipche cossì era stato consultato da Cardinali e Prelati amici, e non sidoveva innovar cosa nessuna, e che quanto diceva era sola invenzionedel P. Gio:Carlo e che mai faria niente.

Fù risposto che saria bene sentir di nuovo il Sr. Pietro Pifferi, chehaveva cominciato questo negº sotto parola del Granduca e Cardinalde Medici, quale portava il negº sotto loro nome p l’instanze fatte danostri Pri della Provicia di Fiorenza, & Fù concluso, che si facesseuna Cong.ne con l’intervento del Sig. Pietro, del P. Arcangelo e del P.Gio:Carlo p sentir le raggioni e pareri che havevano p far queste reso-lutioni, e che si vedesse se la cosa fusse riuscibile si seguitasse, altri-mente si dismettesse il tutto (concorsero in questo i contrarii, nonpche volevano che si seguitasse quel che s’haveva cominciato, mavolevano scoprire quel che si pretendeva di fare) e che alli 28 all’Ave-maria fusse all’ordine la Cong.ne in camera del P. Gnale.

Di tutta la Cong.ne fù dato parte al P. Arcangelo, al P. Gio:Carloet al Sig. Pietro e fù concluso che nessuno de due PP. parlasse, masolo il P. Gnale et il Sig. Pietro e che loro due haveriano ributtai tuttii dubii, che già s’erano cominciati a sapere, quali sempre andavanoborbottando.

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A dì 27 il P. Gnale con il P. Fran.co Ass.te andarono al CollegioNazareno p vedere di mollificare e prevenire, acciò non facesseroparole avanti il Sig. Pietro nella Cong.ne e se ne restasse mortificato escandalizato come l’altra volta &. Questo diede maggior materia diprevenire a nuove inventioni e trovate.

A dì 28 fù radunata la Cong.ne avanti il P. Gnale con il Sr. Pietro,PP. Assistenti, P. Arcangelo e P. Gio:Carlo, e fatta la solita orationecon l’invocatione dello Spirito Santo nessuno proponeva cosa alcuna,alla fine il P. Gnale pregò il Sig. Pietro che dicesse quel che s’havevafatto et operato p beneficio della Relig.ne in nome del Sig. Cardinalde Medici, acciò i PP. restino informati p solo aiutar dove potevano.

Il Sig. Pietro solo disse che già s’era ottenuta da N. Sre la depu-tatione di tre Prelati, che esaminano bene i Brevi da Paolo V sino aquel d’Alessandro 7º, acciò si levassero quelle parole dal Breve d’Ales-sandro Presbiteri seculares et vota simplicia.

Fù subito risposto che quest’era inventione; non poteva esser veromentre che il Papa haveva commessa questa Causa alla Congne deVescovi e Regolari, et il P. Gnale con li PP. Assistenti havevano depu-tato il P. Gioseppe di S. Eustachio, quale già haveva fatto il tutto, màpche già era uscita la suppressione di tre Religioni, l’era stato consul-tato, che non movesse cosa alcuna p non far peggio, che a lui se lifaceva torto mentre se li levava la facoltà concedutali dalla CongneGenerale, e che alcuni sempre s’intromettevano ne negotii, che non litoccavano e tutto diceva acciò dalle risposte si scoprisse chiaramentequel che si trattava e si rompesse il tratto e non si facesse altro, mànessuno mai parlò cosa alcuna for che il P. Gnale et il Sig. Pietro, equesto contrasto durò sino alle due ore di notte senza nessuna conclu-sione, et il Sig. Pietro p le parole appassionate e con spropositi, consempre nuove inventioni, se ne partì molto scandalizato.

A dì 29 dº il P. Gnale con li due Assistenti andarono al CollegioNazareno per vedere di rimediare e disporre quel che si doveva fare.Fù di nuovo risposto, che il Sig. Pietro Pifferi non era vero che fussecossì continuo da Mons. de Rossi et Agostini come significava il P.Gio:Carlo, che sempre si vol intrometter nelli negotti dell’altri e non litoccano.

Alla fine doppo molti contrasti il P. Fran.co Assistente cominciò ascioglier la lingua, e con raggioni e minacce li fece veder l’inganno inche si trovavano e pciò fù concluso che si facesse far la scrittura dalSig. Pietro e poi si considerasse da tutta la Cong.ne, ne si domandassealtro che levare quelle parole dal Breve d’Alessandro 7º vota simpliciaet presbiteri seculares, e cossì si quietò il tutto p quanto fù detto al P.Gio:Carlo, non si mettono altre particolarità.


Di nuovo il P. Gnale disse al P. Gio:Carlo che operasse con il Sig.Pietro, che quanto p.ª facesse la scrittura pche cossì erano restati d’ac-cordo con i PP. Assistenti, e quanto al negotiare ognuno facesse laparte sua dove bisognava d’accordo et in qto al P. Gio:Carlo solohaveria fatto quel tanto li comandava il P. Generale.

Tutti questi contrasti non erano altro che invidia contro il P.Gio:Carlo pº motore di questo negotio, che sempre l’andavano bor-bottando di quanto faceva ogni volta che l’incontravano con inven-tioni, bugie, et anche qualche sproposito, al che mai fù risposto a cosaalcuna, benche provocato in più maniere e non honorate.

A di 8 di marzo 1669 il P. Gio:Carlo con il Sig. Pietro informa-rono Mons. de Rossi con il quale si concluse, che in quanto a quelleparole del Breve d’Alessandro 7º, cioè vota simplicia et Presbiteriseculares, non haveva nessuna difficultà a levarle dal Breve, mà siristringeva in rimediare in mandar via dalla Religione quelli che nonfanno p la Religione, come fanno i PP. Gesuiti, pche li PP. delleScuole Pie fanno i voti solenni coram Deo et Superiore, e li PP.Gesuiti li fanno da per loro senza Superiore, e per introdurre questovi vuol altro esempio d’altre Religioni più antiche altrimente s’attacca-ria una inimicitia perpetua con i PP. Gesuiti, che diriano che voglionoimitar loro, che non si deve fare. Sogiunse al Sig. Pietro che veda leConstitutioni di S. Benedetto come facevano pª le Religioni e trovan-dosi altri esempii si potria introdurre in questa Religione in quellaforma, non parendo bene far la scimmia a PP. Gesuiti, da dove usci-riano altri disturbi, che quelli di Polonia circa l’Instituto p le scuole,che tante diligenze fatte p haver le Constitutioni delle Scuole Pie pabbater l’Instituto, ma era necessario regolarsi con prudenza, pocheparole e far fatti assai, e non era necessario di quanto si discorreva anessuno de PP. Superiori, se non quando erano fatte p non cagionaredisturbi et inquietudine, del resto che lasciassi far a lui.

A dì 8 di marzo il P. Gio:Carlo andò ad informare Mons. Ago-stini, e li risposse che li portasse tutte le scritture con le Constitutionip studiare.

A di 9 di marzo il P. Gio:Carlo parlò al Sr. Conte Montauti acciòparlasse alli tre Prelati deputati acciò facessero la pª Congregatione, ene prendessero il possesso della giurisditione. Li rispose, che già l’ha-veva fatto et haveva havuto nuovo ordine da Fiorenza dal Sig. Cardi-nal de Medici, acciò assista con questi Prelati con g.ma premura per ilnegº delle Scuole Pie, e che lui non haveria lasciato nessun mezzo etassistenza possibile.

A dì 10 dº il P. Gnale scrisse al Sig. Cardinale de Medici ringra-

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tiandolo haver scritto di nuovo al Sig. Conte Montauti, il quale por-tava il negº con g.ma premura e di già haveva parlato ai Prelati depu-tati et andava facendo qto è necessario.

A dì 15 dº venne la risposta del Cardinal de Medici al P. Gnaleofferendoli quanto bisognava, e che di nuovo haveva dato ordine alConte Montauti.

A dì 20 dº di nuovo il Sr. Pietro fece diligenza sino alla librariaVaticana p trovare le Constitutioni antiche di S. Benedetto, il qualenon trovò cosa approposito; onde di nuovo Mons. de Rossi li disseche seguitasse il stile antico delle Scuole Pie, che veda di scrivere alungo, e facesse vedere con le raggioni che il pº Breve di Papa Inno-centio Xº era suppresso dal 2º, e cossì saria restato franco il passo allap.ª Bolla di Gregorio XV, et era necessario cominciare la scrittura alimine fundationis Pauli V.

Cominciò il Sig. Pietro a scrivere alli 10 di maggio, e fece unacopiosa scrittura, quale fù fatta vedere al P. Gnale, acciò la facessevedere alli PP. Assistenti doppo che lui l’havesse considerata. Fù lettala scrittura in Congne al Collegio Nazareno, dove vi furono delli con-trasti grand.mi; alla fine fù concluso che si levassero due paragrafi ilpº contro i PP. Gesuiti, il 2º de PP. di Lucca detti PP. Mre di Dioluchesi.

Alli 21 di maggio furono portate le scritture alli Prelati deputatidal P. Gio:Carlo havendole pma fatte copiare come haveva stabilitocon il P. Gnale et il Sig. Pietro senza mai più far vedere scritturaminima a nessuno, p non dar più occasione di ciarle e disturbi etinventioni acciò non si facesse mai niente, siche fù necessario prepa-rarci ancor noi con artificii, dicendo sempre che Dio sà se si potevaspuntar nulla pche andavano insurgendo delle difficultà che nonerano cossì facile superare.

Alli 22 dº il P. Gio:Carlo andò di nuovo alli Sig.ri Prelati a portaraltre scritture e li pregò li studiassero, e supplicò Mons. Agostini, ilquale era il più occupato a volerle vedere qto pª, pche non era cossìfacile a poterle parlare, e li dimandò quando poteva intimare la pªCongne, pche li due altri Prelati erano all’ordine p i p.mi di giugno; lirispose che l’haveria fatto sapere, e non si prendesse altro fastidio.

A dì 1 di giugno Mons. Agostini mandò a chiamare il P. Gio:Carloe li disse che li portasse le Constitutioni di nuovo, et il libretto rosciodelle Bolle, che havevano havuto l’altri Prelati, che già haveva studiato,e solo li mancava vedere quello che era nel fatto e scrittura del Sig.Pietro Pifferi. Portò subito quanto l’haveva domandato, e Mons.re lidisse, che dicesse alli due altri Prelati, che non si prendessero altro


fastidio a venir apposta a Palazzo p questa Cong.ne particolare, che sipoteva determinare in quattro sessioni il giovedì doppo la Cong.ne delS. Ufficio, mentre che N. Sre faceva la Cong.ne de Cardinali, che sariapiù approposito e senza tanti fastidii, e cossì fù concluso.

A dì 8 Giugno il P. Gio:Carlo andò da Mons. Agostini p saperes’era all’ordine p intimare la Cong.ne, li rispose che voleva sapere chifaceva la Instanza, e se vi era il Consenso di tutti, al meno di quelliche havevano fatto i voti semplici, acciò in progresso di tempo non vifussero liti. Li rispose che l’instanza l’havevano fatta il Gnale et Assi-stenti in nome di tutta la Religione con determinatione del CapitoloGenerale, e n’havevano fatto Decreto particolare, siche vi è il con-senso di tutta la Religione, che solo bastava il Generale o vero il Pro-curatore Generale, che solo si pretende levar dal Breve d’Alessandrosettimo pregiudiciali vota simplicia et Presbiteri seculares, e quantoalli voti fatti doppo il p.mo Breve d’Alessandro, si sono fatti conformedicono le Constitutioni, pche dice dº Breve serventur antiquae Consti-tutiones, e pciò s’è seguitato l’uso antico della Religione, ma solomutate alcune particolarità. Di questo discorso Mons.re ne restòmolto satisfatto, e disse che quanto p.ma si saria fatta la p.maCong.ne, che già il possesso era preso et accettata la giurisditione vali-damente, e che alli 20 del corrente si poteva intimare p far la Cong.nep vedere che modo si doveva tenere per sentire l’opinioni delli depu-tati, acciò all’altra si faccino le deliberationi.

A dì 20 di giugno fù fatta la pª Cong.ne senza determinatione dicosa alcuna, ma solo dissero che si doveva trattare nell’altra Cong.nesopra i Dubii che si domandavano, e che si vedesse come fù fatto il pºDecreto nel registro della Cong.ne de Vescovi e Regolari p vedere limotivi che portarono p le quali fù eretta in Religione da Gregorio XV,che pª si chiamava Cong.ne Paulina.

A dì 25 dº fù concluso da tutti tre Prelati, che fusse intimata laCongregatione p li 27 giovedì a Monte Cavallo alle stanze solitedoppo la Cong.ne del S. Ufficio.

Fù intimata la Cong.ne p li 27, ma non si potè fare p esser impe-dita la giornata dalla festa del Corpus Dni, e pciò si trasferì sino all’al-tro giovedì 4 di luglio e si facesse l’intimatione p quella giornata, comesi fece.

A di 4 di Luglio fù fatta la Congne, e fù determinato, che sivedesse la positione del decreto della Congne de Vescovi e Regularifatto alli 31 d’Agosto 1621, e si studiasse tutta la positione p vedere imotivi da dove si mosse il Papa che faccino i voti solenni, e che si por-tasse alla pª Cong.ne, che sarebbe alli 11 di Luglio, acciò poi si deter-minasse quel che pareva meglio.

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Voto fatto da Mons. Pier F.co de Rossi p portarlo alla Cong.ne.A dì 5 di luglio il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Rossi p vedere

che diligenza haveva da fare acciò il giovedì seguente si facesse qualrisolutione nella pª Cong.ne di Giovedì, acciò havessimo il Decretofavorevole. Li rispose che li portasse il Bullario dove erano tutti iBrevi delle Scuole Pie, che voleva far il suo voto pche altrimente maisi saria venuto alla Conclusione, e spedita questa Causa, e che stassealle coste di Mons. de Vecchi acciò facci trovar il p.mo Decreto e lapositione nella Cong.ne de Vescovi e Regolari, pche facilmente se nescorda p la gran multiplicità de negotii.

A dì 5 dº Luglio il P. Gio:Carlo portò il Bullario a Mons. de Rossie li disse che andasse da lui alli 7 pche haveria fatto il suo voto pcomunicarlo alli due altri Prelati.

A dì 5 dº il giorno il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi psaper s’haveva fatto trovar le scritture e registro nella Cong.ne deVescovi e Regulari. Fece chiamar un suo Prete, e non trovò altro alregistro, che alli 31 Agosto 1621 in PP. della Mre di Dio, e si voltòtutto il libro senza poter mai trovar nulla. Il P. Gio:Carlo si fece dar lavacchetta del dº Anno, e vi trovò all’ultima riga della facciata emostratola a Mons.re, le disse che quel Decreto era stato giunto et erasuspetto tanto più che non si trovava nel registro sotto la med.magiornata, al che il P. Gio:Carlo ne restò molto mortificato disperandodi poterlo più trovare, non essendovi altro registrato che il Decretodella Cong.ne della Mre di Dio di Lucca, che fù fatta Religione nelmed.mo giorno 31 Agosto 1621. Fù detto al P. Gio:Carlo che vedessead una altra Cong.ne appresso che facilm.te non saria preso il Decretonella propria Cong.ne che fù concluso, e fatta nuova diligenza fù tro-vato registrato sotto la Cong.ne delli 7 di settembre 1621, mà la deter-minatione fù fatta alli 31 Agosto del med.mo Anno. Sicche trovato iltutto, come anche due altri Decreti, uno delle Constitutioni, e l’altrodelli Privileggi, li fece leggere a Mons. de Vecchi, il quale ne restò sati-sfatt.mo. Subito diede ordine al Secretario, che fussero tutti copiatiacciò li potesse portare giovedì alla p.ma Cong.ne, come l’haveva ordi-nato la med.ma.

A dì 7 di luglio Mons. de Rossi diede il suo voto al P. Gio:Carloacciò lo facesse copiare e lo dasse alli due altri Prelati, acciò lo consi-derassero e studiassero e più facilmente si levassero della fatiga, e siscortarebbono le Cong.ni e facilmente sariano venuti alla Conclusione.Il P. Gio:Carlo quando lo vidde restò stupito che in si breve tempohaveva fatta tanta fatiga; ne lo ringratiò p haversi preso tanta fatiga pamor de PP.


A dì 8 dº furono fatte le copie del voto e portate alli due Prelati,quando lo viddero restarono stupiti come haveva fatta tanta fatiga insi poco tempo e che lo ringratiassero da parte loro.

A dì 9 il P. Gio:Carlo parlò a Mons. de Rossi, le disse quanto pas-sava, li rispose, che non si poteva far la Cong.ne sino alli 11, pche vivoleva tempo a studiare, ma che si poteva far alli 25 di luglio, che sisollecitasse Mons. de Vecchi acciò trovi l’altre scritture p giovedì alli11 mà a tempo, che pciò il P. Gio:Carlo fù a pregare Mons. de Vecchi,che p giovedì li facesse gratia esser alla Cong.ne acciò si facesse qual-che cosa, e promisse di farlo.

Alli 11 luglio fù adunata la Cong.ne a Monte Cavallo, mà Mons.de Vecchi si scordò di portar le scritture in Cong.ne e fù concluso chesi facesse l’altra Cong.ne alli 25 alli 12 hore. Furono puntuali Mons.de Rossi et Agostini, et aspettarono Mons. de Vecchi, che non vennesino alle 14 hore, e Mons. de Rossi p impatienza andò via, con tuttociò Mons. de Vecchi sotto questa giornata fece il Decreto ancor chenon fusse concluso il negº, ma solo discorsero la sera doppo laCong.ne della Visita Apostolica, conclusero che si poteva concedereconforme l’esposto, ma non si potè mai penetrar niente, ma solo disseMons. de Rossi, che il negotio passava bene.

A dì 26 il P. Gio:Carlo diede parte al Sr. Conte Montauti, quantol’haveva detto Mons. de Rossi, il quale li rispose dicendoli quanteparole havevano detto i Prelati nella Cong.ne, e che sempre predicavaMons. de Rossi e li due altri stavano a sentire senza replicare mai nes-suna parola e che l’ultima propositione fù che si rintegrasse la Reli-gione delle Scuole Pie, necessaria per la Chiesa e Republica Christianapiù che sono tutte le altre Religioni. Non rispose adequate Mons. deVecchi, e Mons. de Rossi li replicò con grand.ma ardenza, e li disseche li Padri delle Scuole Pie non l’erano fratelli ne parenti, ne vihaveva nessuno interesse, mà solo considerava il beneficio del publico,la gloria di Dio con la fede prestata dalli Sommi Pontefici p haverfatto un Instituto di Religione a beneficio publico della Povertà acciòsi faccino buoni Christiani e cossì fù concluso, che si poteva dar ognisatisfattione. Tutto ciò disse il Sr. Conte haver sentito con le proprieorecchie mentre facevano la Congne, anzi Mons. de Vecchi disse almed.mo Sig. Conte, che poteva scrivere all’Altezza del Cardinal deMedici, che già il negotio de PP. delle Scuole Pie era finito, come loscrissero.

A dì 28 di luglio fù fatta l’ultima Cong.ne, fu fatta l’intimationep la Congregatione e si consignò al Sig. Tomaso aiutante di Cameradel Sr. Cardinal Ruspigliosi, deputato dal Papa p apparecchiare le

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Cong.ni che si fanno a Palazzo, questo consignò dª intimatione aMons. Lenzi deputato da N.S. sopra le Cong.ni, il quale la lesse a N.S.dicendoli che al p.mo d’Agosto si doveva fare una Cong.ne sopra gliaffari delle Scuole Pie, e se comandava che si li dasse esecutione,essendo questa Cong.ne particolare di tre Prelati deputati dalla San-tità vostra, et il Papa li rispose che faccia alle solite stanze di MonteCavallo, et havuto il beneplacito, fù subito fatta l’intimatione alli duealtri Prelati con un altro memoriale continente quanto si desiderava,che contineva che si facesse instanza che fusimo rimessi come la fundòGregorio XV con tutti i Privileggii, e questo fù conseglio di Mons. DeRossi nostro propugnatore.

Il pmo d’Agosto il P. Gio:Carlo a buoniss.ma hora andò da Mons.de Vecchi ad avisarlo acciò andasse alla Cong.ne, che l’altri già eranoall’ordine, il quale era andato a Monte Cavallo e lo trovò che passe-giava sotto alle loggie al fresco del Cortile, quando vidde il P.Gio:Carlo subito l’andò incontro e li disse che già tutti erano d’ac-cordo, e che questa matina volevano terminare il tutto, ne voleva par-tire senza la totale resolutione, che tutte le cose caminavano bene, eche del tutto era informato il Sr. Conte Montauti, che già era fatta lafabrica e posti i capitelli, e non rimaneva altro che la Cornice, e ditutto haveva dato comissione al dº Sr. Conte che ne dese parte al Sr.Cardinal de Medici a Fiorenza, e con questa propositione se n’andòdal Cardinal Azzolino Secretario di Stato, e poi dal Cardinal Ruspi-gliosi, e sempre portava le nostre scritture a mano, quel che si facessemai si potè penetrare p molto poco si tratteneva da Cardinali.

Venuta l’ora della Cong.ne intimata vennero li due altri Prelatideputati, entrarono in Cong.ne e Mons. de Vecchi non si vedeva,sicche il P. Gio:Carlo fatelo chiamare da dentro il Cardinal Ruspigliosidove era tornato, dicendoli che già li due altri Prelati lo stavano aspet-tando alla Cong.ne, et entrati dentro cominciarono a discorrere ditutta la materia, e Mons. de Vecchi disse che lui conveniva con il votodi Mons. de Rossi, e che non vi si poteva trovare pche era aspettato daN.S. ad una audienza più che necessaria, il pche Mons. de Rossicominciò ad andar in collera malam.te dicendoli, che quel che sifaceva, tutto p beneficio di S. Chiesa pche li PP. delle Scuole Pie nonl’erano fratelli e parenti, e si doveva terminare il tutto questa matina pnon tenerli più a speranza. Replicò Mons. de Vecchi, che il suo votoera il med.mo di Mons. de Rossi, ne si poteva trattenere pche eraaspettato all’udienza di N.S.re, e cossì si partì, e li due Prelati de Rossiet Agostini affrontati cominciarono a discorrere la materia più ade-guata con la facultà data da Mons. de Vecchi, e conclussero, che non


solamente la gratia era da concedere, ma che si riducesse al primierostato conforme haveva fatto Gregorio XV et annullandovi i Brevitanto di Papa Innocenzio Xº, quanto quello di Papa Alessandro 7º, eche si stabilisse il stato di pfetta Religione.

La stessa matina p.mo d’Agosto venne il Sig. Pietro Pifferi e portòquesta nuova che l’haveva detto Mons. de Rossi quando ritornò daPalazzo dalla Cong.ne, lo disse al P. Gio:Carlo, havendoli comunicatoil tutto Mons. de Rossi in confidenza, e pciò il dº P. fece chiamare il P.Gnale acciò sentisse dalla propria bocca quanto passava, del che rin-gratiò il Sig. Pietro, e restassimo che il P. Gio:Carlo vada da Mons. deRossi p sapere quel che si doveva fare e ringratiarlo come conveniva.

Il giorno il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Rossi, e li disse che giàera concluso il tutto e si vedesse in ogni maniera che Mons. Agostinifaccia la relatione al Papa pche se si aspetta Mons. de Vecchi non lafaria mai, e che lo pregasse acciò lo facci lui con pretesto, che lui vaspesso al Papa et ha l’ingresso come e quando vuole, pche Mons. deVecchi ha tanto che fare, che oltre la Cong.ne de Vescovi e Regolari,ha mille altri impicci, e poi s’imbroglia, e non finisce mai, pche non sarisolvere cosa alcuna, e se si aspettava lui in questo negº non haveriafatto mai niente p le sue lunghezze e si confonde.

A dì 2 dº Ag il P. Gio:Carlo andò da Mons. Agostini e lo ringratiòdi tante fatighe fatte nelle Cong.ni per le Scuole Pie. Li rispose chetutti l’havevano fatte voluntieri, mà era necessario operare che Mons.de Vecchi facci la relatione al Papa, toccando a lui come è Vescovo. Lireplicò il P. Gio:Carlo che Mons. de Rossi l’haveva detto, che comeV.S.Illma è Secretario della Cong.ne pareva bene, che la potesse fare,tanto più che lei ha l’udienza da N. Sig.re ogni volta che vuole e chefacendola Mons. de Vecchi non saria mai finita, essendo molto freddoe si confonde.

Replicò Mons. Agostini, che quando toccasse a lui a quest’horal’haveria fatta, che sia pure da Mons. de Vecchi e li parli che lui faràtutto volentieri pche lui non voleva entrar dove non li toccava.

Dritto tramite andò il P. Gio:Carlo da Mons. de Vecchi p sentirqualche cosa e ringratiarlo della resolutione presa a favore della Reli-gione delle Scuole Pie, havendo faticato e presosi tanti fastidii, màtrovò tutto il contrario e lo trovò alieno da quanto l’havevano detto lidue altri Prelati. Li rispose che ancora non vi era conclusione alcunae vi voleva almeno un altra Cong.ne pche non havevano potuto con-cludere, e si bene haveva fatto scrivere al Cardinal de Medici a Fio-renza, che le cose andavano assai bene, erano già posti i Capitelli, màvi mancava solo il Cornicione, cominciò a domandar dell’Istituto,

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come si faceva oratione mentale e che altre Religioni l’havevano p Isti-tuto e non ne facevano nulla, quante scuole havevano, e che due orebastavano p occuparsi delle Scuole, e l’altre in che s’impiegavano ilgiorno, essendo pochi li scolari, e come l’accopagnavano nelle loroCase, che cosa l’insegnavano, e da mano a mano l’andava discorrendodi quanto facevano i Padri delle Scuole Pie a S. Pantaleo.

A queste propositioni restò molto mortificato il P. Gio:Carlo, chegià sapeva esser concluso il tutto, e li rispose con grand.ma modestia,che li due altri Prelati l’havevano detto et assicurato che già era con-cluso il tutto e che solo mancava di far la relatione al Papa. Li replicòche non era cossì, ma vi volevano altre Cong.ni e diligenze pche luinon era intervenuto a tutta la Cong.ne pche fù fatto chiamare dalPapa p negotii più importanti; mà per giovedì venturo si saria vedutoche si poteva fare p tutto questo mese d’Agosto si saria operato aquanto bisognava, conforme haveva promesso al Sig. Conte Montautil’haveria servito.

Replicò il P. Gio:Carlo ringratiandolo della buona intenzione, esperava che l’haveria fatto quanto l’haveva promesso, ma non sapevaaccoppiare quel che l’havevano significato l’altri due Prelati deputati.In quanto poi all’oratione mentale si fa due volte il giorno un hora lamatina e mezza la sera, o vero il giorno l’estate, oltre all’orationivocali, discipline, degiunii. Circa poi all’Istituto si fà con ogni dili-genza e sollecitudine, li scolari l’inverno sono da 800, et ora sono da700, e s’havessimo scuole approposito passariano 2000, ma pche nonsi possono ricevere sempre ci disgustiamo quelli che li portano o veroraccomandano; le scuole sono otto et hora si metterà un altra in Can-tina p non haver altra stanza, s’accompagnano alle loro case acciò nonsiano sviati e prendano mala piega con le male pratiche e compagniecome l’esperienza ci [...........................].

Con questa piccola informatione restò molto satisfatto e disse cheqto p.ma voleva venir a vedere le scuole, et haveria a caro pche maihaveria creduto questo numero ne che insegnavano la Dottrina Xpnacon tutti i dogmi della S. Fede. Dunque Mons. de Rossi haveva rag-gione haverle fatte le propositioni delle quali lui era informato. Chefacesse intimare la Congne p giovedì seguente che sarà 8 del correntemese d’Agosto alle 12 hore, acciò si facesse la conclusione di tutto,pche lui era all’ordine et haveva preparate le scritture necessarie.

Di questo fatto fece del tutto noto alli due Prelati de Rossi etAgostini, quali risposero che loro già havevano concluso il tutto,mentre che lui ne l’haveva data piena facultà, dicendoli che facesseroloro, pche non si poteva trattenere. Ma per darli questa satisfa.ne non


era gran cosa aspettare un altro Giovedì seguente, che s’intimasse laCong.ne come haveva detto Mons. de Vecchi.

A dì 5 il P. Gio:Carlo andò al S. Ufficio, et aspettò Mons. deVecchi, e Mons. de Rossi dove si faceva la Congne per sapere da tuttidue se doveva far intimare la Congne, come haveva fatto tutti l’altrilunedì, acciò andasse dª intimatione, come fù eseguito il med.mogiorno delli 5 p giovedì 8 d’Agosto, e li domandò se vi volevano altrescritture o far altre diligenze. Fù risposto che non occorreva altro, màche si trovasse a Monte Cavallo ad hora giusta e competente, acciòbisognando qualche cosa fusse pronto a quanto poteva succedere econ ciò si chiuse il discorso. Di ciò ne fece consapevole li due altriPrelati, li quali restarono ammirati, dicendomi che pure sapeva ch’erafatta la Conclusione, e lui haveva dato il voto come faceva Mons. deRossi, aderendo a quanto lui diceva, e l’haveva data piena et ampiafacultà, ma che il P. Gio:Carlo havesse patienza un’altro Giovedì cheal sicuro saria concluso il tutto.

A dì 6 dº fù fatta l’intimatione p li 8 ad hore 13 a Montecavallo ptrattare i negotii delle Scuole Pie, fù data la intimatione al solito, acciòn’havesse il placet da N. Sre, e presa la parola avisò i Prelati p non farqualche errore, e fratanto fù preparata una Scrittura fatta da Mons. deRossi, che lui med.mo fece copiare senza darmene copia. Solo la fecevedere al P. Gio:Carlo, e conteneva la Conclusione della Causa conqualche mortificatione a chi non studiava.

A dì 8 dº Giovedì il P. Gio:Carlo andò a buonissima hora a Mon-tecavallo p sapere nel passare da Mons. de Vecchi s’haveva qualcheimpedimento o vero s’era all’ordine p andar alla Congne, il quale giàera andato a Montecavallo, che stava passeggiando e subito che viddeil P. li disse: P. Gio:Carlo sto qui aspettando questi Sig.ri p servirli,queste son le scritture, e spero che questa matina finirà ogni cosa; sitrattenga sintanto che venga Mons. de Rossi, il quale li vol gran bene,e quando more li lascerà qualche cosa di buono, et Io l’ho esortato afarlo acciò aiuta un opera accossì pia e santa, et il P. Gio:Carlo lo rin-gratiò con poche parole.

Subito Mons. de Vecchi andò a trovar Mons. Agostini, e serratisiin Camera stiedero poco tempo, e si vede che Mons. de Vecchi volsesapere che cosa havevano fatto nell’ultima Congne, acciò non restadisgustato con Mons. de Rossi, che già andava preparato di parlarchiaro, come poi fù detto dal med.mo Mons. Agostini. Uscito daMons. Agostini andò dal Card. Azzolini, e poi dal Cardinal Ruspi-gliosi fratanto vennero Mons. de Rossi et Agostini, et aspettarono unpezzo e pasata l’ora non si vedeva mai venire Mons. de Vecchi, alla

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fine il P. Gio:Carlo lo fece chiamar dall’anticamera del CardinalRuspigliosi. Uscì fuora e subito disse al P. Gio:Carlo. Son venutiquesti Signori e state pur allegramente, che questa matina si finirà iltutto, e che già havevano agiustato e si saria fatto il Decreto, l’accom-pagnò sino all’anticamera della Congne del S. Ufficio, dove lo stavanoaspettando li due altri Prelati, in quel tempo giunse il Sr. Conte Mon-tauti, al quale il P. Gio:Carlo raccontò il tutto, e li raccomandò cheentrasse dentro acciò Mons. de Vecchi non scapasse, e facesse dellesue come haveva fatto tre altre volte.

Il Sig. Conte li rispose che se ne andasse pure a casa pche nonsaria partito dalle coste di Mons. de Vecchi se pª non sapeva esserfinito il tutto, et haveria fatto quanto bisognava e poi l’haveria datoparte di quanto s’era fatto, e con questo il P. Gio:Carlo ritornò a Casae diede di tutto al P. Gnale. Non si fece altro che far oratione acciòN.S. disponesse il tutto a sua magior gloria.

Mentre i PP. stavano alla loro solita recreatione doppo pranzovenne un Servidore del Sig. Conte Montauti con una imbasciata al P.Gnale, dicendoli che Mons. de Vecchi haveva detto al Sig. Conte chegià era fatta la Congne et havevano concluso il tutto in torno alli nego-tii de PP. delle Scuole Pie, come l’haveva raccomandato il P.Gio:Carlo. Fù subito chiamato il P. Gio:Carlo dal P. Gnale, il P. Fra.coAssistente, et il P. Arcangelo della Madre di Dio, che nessuno di loronon sapeva niente, e comunicato il negº restarono tutti allegri massimequando il P. Gio:Carlo l’esplicò quanto passava.

Non passò un hora che venne il Decano di Mons. de Vecchi daparte di suo Padrone, e disse al P. Gio:Carlo, che li faceva sapere esserfatta la Congne e concluso, e che se ne rallegrava, e l’aspettava perchele voleva parlare quanto pª.

Il giorno il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi a ringratiarlo ericevere i suoi comandamenti. Subito che lo vidde l’accolse congrand.ma amorevolezza, dicendoli che già era fatto e concluso il tuttocon comune satisfatione della Congne, et l’havevano rimessi in pristi-num come fece Gregorio XV, e che li due Brevi tanto d’Innocenzio Xquanto quello d’Alessandro Settimo l’haveva revocati con agiungervi iPrivileggii di Mendicanti, e già n’haveva fatta un poco di minuta comedoveva caminar il Decreto, e veda se li piace, et havendolo letto, soloil P. Gio:Carlo vi fece agiungere vota sollemnia, et verae Religionis, màpª di mostrarlo fuora era necessario haver il memoriale originale con ilrescritto del Papa p vedere la giurisditione che haveva la Congneacciò si faccino le cose con ogni perfettione, e si possino trovare daqua a 30 o 40 anni che vi nasca qualche difficultà, come molte volte è


successo, essendovi dei mali Contenti nelle Religioni, che p scapparne,vanno trovando qualsivoglia invenzione come ogni giorno la sperienzaci fa vedere, et l’han fatto quei vostri di Sardegna che con l’Abbe Bri-sciano hanno posto sotto sopra tutta la Cong.ne de Vescovi e Regolari,come sapete quanti guai v’hanno dato.

Li rispose il P. Gio:Carlo che il memoriale originale del memo-riale fù dato dal Sig. Conte Montauti all’Emmo Sig. Cardinal Ruspi-gliosi, il quale in nome del Papa deputò la Congne, et il memorialerestò in mano di Mons. Agostini suo Secretario, come il med.mo Pre-lato l’haveva detto, et il simile li disse Mons. Spinola Mastro di cameradel Sig. Cardle, come anco il med.mo Sig. Cardinale Ruspigliosi, e chehaveva fatto quanto l’haveva dº Mons. Agostini.

Li replicò Mons.re che procurasse il memoriale con il rescritto elo portasse, che subito li daria il Decreto, che senza alcuna Relationelo portasse a Mons. Slucio Secretario de Brevi e l’haveria spedito ilBreve senza tante Cerimonie, sicche con questa buona bocca diede larisposta al P. Gnale, il quale subito andò da Mons. de Rossi a ringra-tiarlo, e le disse quanto passava. Li rispose P. Gio:Carlo fatevi dar laminuta del Decreto p vedere se stava bene, e poi si procuri il Memo-riale acciò non si perda tempo; lo stesso disse Mons. Agostini, chepma voleva vedere il Decreto e poi si vedrà del Memoriale pche il Sig.Cardinale la deputat.ne l’haveva fatta in voce, e non haveva fatto nes-suno rescritto al memoriale, ma l’haveva fatta oratenus, e che dicese aMons. de Vecchi, che li mandi la minuta del Decreto p vederla, chepoi si pensarà al resto, e l’haveria procurato lui med.mo pche cossìconveniva.

Alli 9 dº Agosto tornò il P. Gio:Carlo da Mons. de Vecchi, e ledisse quanto l’haveva detto Mons. Agostini, il quale rispose in collerae cominciò ad haver qualche sospetto che non vi fusse qualcheinganno, et assolutamente li disse non voler far vedere il Decreto se pªnon haveva il memoriale originale con il Rescritto del Papa in mano,che vada pure da Mons. Agostini, che ancora l’haveria parlato luimed.mo acciò le cose caminassero con ogni schiettezza. Finalmente ilP. Gio:Carlo invitò dº Prelato ad una Accademia che si doveva far alli17 la domenica infra l’ottava dall’Assunta, quale era dedicata al Sig.Cardinal de Medici, e p sua parte veniva ad assistere Mons. RitucciniChierico di Camera, e tutti i Prelati della Natione Fiorentina, e questosi faceva p haverli favoriti in questo lor negº. Tutto fece il P. Gnalecon il P. Gio:Carlo p obligar magiormente il Card. de Medici acciòcontinuasse di protegere e non si mutasse di parere, il che tutto riuscìcon ogni satisf.ne di tutta la Natione, e si furono quindici Prelati.

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Li rispose Mons. de Vecchi, che voluntieri saria venuto all’accade-mia quando non fusse chiamato a Palazzo, et haveva grand.ma curio-sità di vedere le scuole, e quel che facevano p sua consolat.ne, e lolicenziò.

A dì 10 dº il P. Gio:Carlo andò dal Sr. Avocato Pietro Pifferi, e liraccontò quanto passava, acciò si prendesse qualche resolutione phaver questo benedetto memoriale con il rescritto di N. Sre da Mons.Agostini pche altrimente ogni diligenza e fatiche fatte tutte sarianoperse, non trovando altra strada pche Mons. Agostini l’haveva dettopiù e più volte, che questo non toccava a lui, mà haveria visto con ilSr. Cardinal Ruspigliosi quel che si poteva fare, al che rispose il Sr.Pietro che vi saria andato lui, e l’haveria pregato, che facesse questofavore, acciò il negº havesse fine come si sperava dalle sue mani giachèhaveva fatto tante fatighe, et appuntarono andar insiemi.

A dì 12 dº Sig. Pietro andò da Mons. Agostini con il P. Gio:Carlo,e lo pregò che volesse intraprender questo negotio acciò Mons. deVecchi non habia scrupulo, che pareva s’andava raffredando e titu-bava.

Li rispose Mons. Agostini, che di già n’haveva parlato con il Sr.Cardinale Ruspigliosi, e l’haveva risposto che haveria dati gli ordininecessari p spedir questo negº del rescritto, et anco la Causa, comepiù volte l’era stata fatta instanza dal Conte Montauti in nome del Sr.Cardinale de Medici.

A dì 13 dº il P. Gio:Carlo parlò a Mons. de Rossi, al quale dissequanto passava. Li rispose che fratanto veniva il Rescritto Mons. deVecchi poteva dar fuora la minuta del Decreto a Mons. Agostini acciònon si perda tempo p l’esped.ne, che lui anco n’haveria parlato aMons. Agostini quanto pª, che giovedì non era possibile p esser lafesta dell’Assunta della B. Vergine, e l’haveria fatto con la pª occa-sione, e con ciò il P. Gio:Carlo l’invitò all’Accademia; li rispose chevoluntieri saria venuto, quando non fusse occupato di cose gravi, chepossono succedere.

A dì 14, 15, 16, e 17 non si potè negotiare p l’occupatione del-l’Accademia che si fece alli 17, 13, nella quale non poterono interve-nire Mons. de Vecchi, ne Mons. de Rossi p esser stati chiamati dalPapa, il qual andò a S. Marco e a S. Stanislao.

A dì 18 dº il P. Gio:Carlo andò da Mons. Agostini p sapere qual-che cosa, se haveva havuto risposta da Mons. Piccolomini e l’havevadato il memoriale, acciò ne facesse il Rescritto; li rispose, che non l’ha-veva mai visto, e subito che lo trovava haveria quanto l’haveva ordi-nato il Sig. Cardinal Ruspigliosi; che stasse pur di buona voglia chel’haveria servito voluntieri.


A dì 19 dº il P. Gio:Carlo parlò a Mons. de Rossi et al Sig. Conteacciò parlassero a Mons. Agostini p compire l’opera, già che l’have-vano cominciata. Li risposero che l’haveriano fatto, et il Sig. Contedisse che ancora n’haveria parlato a Mons. Piccolomini Secretario deMemoriali subito che l’haveria veduto che già il Sig. Cardle havevadato l’ordine, che si finisse tutto qto p.ma.

A dì 20 il P. Gio:Carlo parlò a Mons. Piccolomini, e lo pregò, chevedendo Mons. Agostini li racordasse, che cosa haveva ordinato il Sr.Cardle p li PP. delle Scuole Pie, che sempre li stavano ai fianchi; lirispose che quando Mons. Agostini l’havesse detto il contenuto,sariano stati d’accordo, e che già n’haveva parlato a lungo con il Sr.Conte Montauti in nome del Sig. Cardle de Medici, e l’haveria servitod’ogni maniera con ogni satisfatione, e forse questa sera.

A dì 21 il P. Gio:Carlo parlò a Mons. de Vecchi acciò al meno lidasse la minuta del Decreto p farla vedere alli due Prelati. Li risposeche già il Decreto era fatto, solo restava il Memoriale con il Rescrittodi N. Sre.

A dì 22 non fù fatto niente p non infastidire tanto quei Sig.riA dì 23 dº il P. Gio:Carlo di nuovo tornò dal Sr. Conte acciò

sabato parlasse a quei Sig.ri con l’occasione dell’anticamera, acciò sidasse fine a questo negotio. Li rispose che il P. Gio:Carlo si confon-deva come l’haveva detto Mons. de Vecchi, che haveva risposto che ilP. Gio:Carlo in questo non haveva da far nulla, havendo lui medesimoportato il memoriale.

A dì 24 sabato il P. Gio:Carlo andò all’anticamera del Card.Ruspigliosi per parlare a Mons. Agostini e Mons. de Vecchi, e subitoche Agostini lo vidde li domandò s’haveva veduto Mons. de Vecchi,che lo voleva condurre dal Sr. Cardinale acciò senta da lui med.moquel tanto voleva che si facesse circa i loro negotii. Li rispose che nons’era veduto, chiamò subito un suo servidore e lo mandò a vedere sefusse all’anticamera del Papa mentre che vi era l’Imbasciador diSpagna, che stava all’udienza. Ritornò e disse che non era venuto, lireplicò che andasse a Casa sua a sapere se veniva questa matina all’u-dienza, pche questa matina voleva finir questo negº. Ritornò di nuovoil servidore di Mons. Agostini, e disse, che non era in Casa, mà cheera andato con fra Gio:Battista e l’Abbe Ruspigliosi Nepoti di N. Srepciò quel giorno non si potè fat altro che havesse patienza.

A dì 25 Domenica non si potè far niente pche il Papa andò a farla Scala S.ta e tutti i Prelati di Palazzo l’accompagnarono, andò p lasalita senza cuscino.

A dì 26 dº lunedì il P. Gio:Carlo andò da Mons. Agostini p sapere

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s’haveva fatto qualche cosa, li rispose che già haveva parlato a Mons.Piccolomini acciò parlasse al Sr. Card. Ruspigliosi e prendesse gliordini p far il Rescritto, che vada da lui a sollecitarlo acciò se non vifuse andato, vi vadi e cossì fece il P. Gio:Carlo.

Subito il P. Gio:Carlo parlò a Mons. Piccolomini, il qle li rispose,che Mons. Agostini l’haveva parlato all’anticamera, ma non havevahavuto nessuno memoriale p far il Rescritto, ne sapeva chi erano iPrelati deputati, che veda portarli dº memoriale, almeno un duppli-cato con i nomi de Prelati e si lasciasse servire, che l’haveria fattovoluntieri.

Tornato a Casa il P. Gio:Carlo fece copiare il memoriale diretto alCardinal Ruspigliosi et un altro al Papa del med.mo tenore, il pº l’ha-veva portato il Sr. Conte Montauti et il 2º il P. Gio:Carlo, tutti due ori-ginali, quali haveva Mons. Agostini p portarli a Mons. Piccolomini pfarvi il rescritto, o quel pareva a Mons.re. Prima che il P. Gio:Carlofacesse altro andò dal Sr. Pietro Pifferi p non far errore, il quale ledisse che in maniera nessuna non dasse altri memoriali a Mons. Picco-lomini se pª non ne prendeva parere da Mons. Agostini, pche inquesti memoriali si poteva far qualche errore con qualche parola e rin-contrandoli con quelli che havevano i Prelati deputati l’haverianopresi p suspetti, e questo bastava a far [guastare] quanto s’era fatto.

Presa questa consulta il P. Gio:Carlo il med.mo giorno se n’andòda Mons. Agostini e lo trovò che all’hora voleva uscir da casa, li diseche già haveva parlato a Mons. Piccolomini e l’haveva risposto cheV.S.Illma l’haveva parlato mà non haveva havuto nessuno memoriale epciò non haveva ancora fatto il rescritto e si compiacesse dirli quelche haveva da fare, che subito l’haveria fatto p servirla.

Subito Mons. Agostini rispose che haveva ragione, e li memorialil’haveva lui, chiamò il Sr. Abbe Bonamente, suo nipote, andarononelle stanze e parlarono un pezzo assiemi, li diede i Memoriali acciò liportasse a Mons. Piccolomini, che li dicesse che li facci gª spedirli qtopª acciò finisse questa Causa (ma credo che dicesse, acciò non vedapiù questo importuno).

Lo ringratiò il P. Gio:Carlo dicendoli che lo scusasse se l’havevaimportunato tanto che di tutto l’haveria rimunerato Dio benedetto eti PP. sempre haveriano pregato p la sua esaltatione a maggior grado.

Disse il Sr. Abbe Agostino, che fra un poco saria andato da Mons.Piccolomini a far l’imbasciata, e portar i memoriali come l’havevacomandato Mons. suo zio, ne si prendesse altro fastidio e l’haveria sol-lecitato p la sped.ne del Rescritto come haveva appuntato con Monsi-gnore.


Non perdè tempo il P. Gio:Carlo ma subito se n’andò da Monsig.Piccolomini ad aspettare il Sr. Abbe Agostini, il quale venne con ognipuntualità e fatta la consegna, Mons. e l’accompagnò sino fuora dellaSala dal suo appartamento, alhora s’accostò il P. Gio:Carlo e li porgèuna carta dove erano scritti i nomi delli tre Prelati deputati, che dubi-tava non fossero stati dentro i Memoriali. Li rispose che già dentro unmemoriale vi era una cartuccia dove erano scritti i nomi e che nonoccorreva altro, al che replicò il P. Gio:Carlo a Mons. Piccolominiquando comandava che venisse a darli fastidio, li rispose burlando chefra due anni saria servito e cossì ridendo si licenziò, e fatte le cerimo-nie con il Sig. Abbe Agostini con ringratiarlo della briga presasi, l’of-ferse quanto bisognava p servitio della loro Religione, sapendo quantoera a cuore a Mons. Agostini suo zio.

A dì 27 marterdì la sera il P. Gio:Carlo tornò da Mons. Piccolo-mini p vedere se havese fatta l’esped.ne, li rispose che questa sera vihaveva posta la mano e p domatina saria spedito il tutto, e poteva fra-tanto far altre cose.

A dì 28 dº mercordì il P. Gio:Carlo la matina tornò da Mons. Pic-colomini p sapere quel che haveva fatto e s’haveva spedito il memo-riale, li rispose che pª di pranzo l’haveria mandato a Mons. Agostini,a chi l’haveria mandato come era cosa giusta, e con questo buonarisposta se n’andò all’anticamera del Cardinal Ruspigliosi p sapere sefusse venuto il Sr. Conte Montauti acciò sappia quanto s’era operato,mà non era venuto.

A dì dº il giorno il P. Gio:Carlo tornò da Mons. Agostini p saperes’haveva havuto il memoriale con il rescritto, li fù risposto che ancoranon l’haveva havuto.

A dì 29 dº giorno di S. Gio: Decollato il P. Gio:Carlo andò daMons. Piccolomini p sapere s’haveva mandato il memoriale, li fùrisposto che già l’haveva mandato a Mons. Agostini la sera antece-dente. Il P. volse veder il libro delli registri delli memoriali e trovò chefù rigistrato alli 28 Agosto 1669.

A dì dº il giorno il P. Gio:Carlo andò da Mons. Agostini p vedereil memoriale e subito uscì fuora il Sr. Antº Cameriere con il Sr. D.Pierfrancesco Mastro di Casa del Sig. Cardinal Rasponi con il memo-riale, alla pª sopracarta diceva all’Illmo Mons. Agostini, e vi era ilsigillo del Papa, poi vi era un altra sopracarta, e diceva a Mons. deVecchi, e vi era il sigillo con l’armi del Papa.

Dentro vi era il memoriale con il rescritto, che diceva la sopra-scritta: Alla Santità di N. Sre p li PP. delle Scuole Pie, il rescrittodiceva a Mons. de Vecchi, Mons. Agostini e Mons. de Rossi, che con-siderino e riferischino.

44 GIANCARLO CAPUTI

A dì 30 Agosto il P. Gio:Carlo portò il Memoriale a Mons. deVecchi, il quale li disse hora si farà quanto bisogna, et entrò in Car-rozza p andar ad una [rotto. N.d.R.] da Mons. Fagnani dove ancorahaveria parlato alli due altri deputati, non li dise altro p la presciapche passava l’hora [rotto. N.d.R].

A dì 31 sabato il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi p saperequel che s’haveva da fare. Li rispose che il p.mo o vero alli 2 di set-tembre haveria dato fuora il Decreto che già haveva havuto il memo-riale con il rescritto, e che tutto stava bene e già haveva steso ilDecreto.

A dì p.mo settembre 1669 il P. Gio:Carlo andò da Mons. deVecchi p saper qualche cosa e che s’haveva da fare. Li rispose che giàera fatto il Decreto e l’haveria mandato alli due Prelati acciò lovedano e lo sottoscrivano e vi haveva gionto i Privilegii de Mendicanticome ne l’haveva fatta instanza et altre cose e pensava subito pubbli-carlo e poi lo mandaria al Secretario de Brevi; li replicò il P. Gio:Carloche se li pareva bene l’haveria portato lui medesimo; li replicò chenon si prendesse altro fastidio pche queste cose mai si danno alleparti, ne si fanno vedere se non quando è fatto il Breve, e p mercordìsaria fatto il tutto se non vi fusse altro impedimento di Palazzo.

A dì 2 dº il P. Gio:Carlo diede parte dell’operato al Sr. ConteMontauti; li rispose che sapeva il tutto e che andasse lento pede acciònon s’infastidi Mons. de Vecchi, il quale ha tanti neg.tii che li com-mette N. Sre che non si puol credere.

A dì detto il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Rossi e li disse cheMons. de Vecchi l’haveva detto che haveva mandato il Decreto avedere e sottoscrivere come anco a Mons. Agostini e che p mercordìl’haveria publicato, ma che lo facesse copiare quando venisse e vipoteva giungere qualche parola acciò sia più chiaro, il quale ancor chepare che comprenda il tutto, non mi pare che stia bene, che p levar leliti e le difficultà era bene dichiararlo meglio, e vi agiunga cum omni-bus gratiis, Privilegiis, indultis et concessionibus et exentionibus con-cessis a pluribus Pontificibus, pche questo matino l’haveva fatto aMons. de Vecchi e l’haveva risposto che cossì haveva determinato laCong.ne, e che ivi s’intendevano d.ti Decreti.

Li promise Mons. de Rossi di far quanto poteva quando l’havessemandato dº Decreto, l’istesso li disse Mons. Agostini con altre spe-ranze di grand.ma conseguenza p la Religione, come haveria visto asuo tempo.

Anzi li disse Mons. Agostini da parte del Papa, che dicesse al P.Gnale che tutti i Padri delle Scuole Pie vadino a visitar il Sant.mo


Sacramento a tre Chiese che son vicine S. Andrea della Valle, S. Carlode Catenari et il Gesù e pregarano conforme l’intenzione de N. Sre pla liberatione dell’assedio di Candia come [rotto. N.d.R.] e fanno tuttele altre Religioni. Come fù tutto la matina seguente [rotto. N.d.R.] contutti i Novitii e studenti che furono al nº di 70.

A dì 4 dº mercordì il P. Gio:Carlo andò a Palazzo p vedere seMons. de Vecchi haveva mandato il Decreto e che doveva fare, trovòsolo il Sr. Conte Montauti, il quale li disse che non era venuto Mons.de Vecchi e che domani l’haveria parlato lui quando andava allaCong.ne del S. Ufficio come haveria fatto all’altri. Il med.mo giorno ilP. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi p vedere se vi fusse qualchecosa di nuovo; li rispose, che ier sera haveva mandato il Decreto aiPrelati e vi haveva giunto quel che tante volte l’haveva detto delli Pri-vilegii, del che ne lo ringratiò quanto potè.

A dì 5 dº Giovedì il P. Gio:Carlo andò a Palazzo dove si faceva laCong.ne del S. Ufficio p sapere qualche cosa del Decreto. Quando lovidde Mons. de Rossi lo chiamò e li fece vedere il Decreto, che l’ha-veva mandato Mons. de Vecchi p vedere se stava bene, e lo legesse pveder se li piace pche questa matina si deve publicare doppo haverloconsiderato con Mons. Agostini. Lo lese il P. Gio:Carlo, e li disse cheli pareva che stava bene mentre che vi erano espressi i Privilegii deMendicanti con le giornate delle lettere Apostoliche, come n’havevafatto instanza più volte.

E con ciò ringratiò Mons. de Rossi e pregollo della continuationedel negº, al che rispose, che sempre l’haveria fatto con ogni affetto,come haveva fatto p il passato in tutti i loro bisogni. A questo trattatofù presente il Cameriero di Mons. de Vecchi chiamato Michel Angeloe sentì il tutto, il qle domandò al P. Gio:Carlo se il Decreto stava a suomodo pche la prima minuta l’haveva scritta lui med.mo et era statacosa miracolosa pche l’altra sera l’haveva ricordato lui al suo Padroneacciò facesse questo Decreto pche il P. Gio:Carlo lo potesse havere pla festa della Natività della Madonna, loro Avocata, del che l’havevapiù volte pregato. Li rispose Mons.re che haveva fatto bene a ricor-darlo, che trovasse la positione et il memoriale con il rescritto delPapa, e l’altre scritture p stendere il Decreto, e poi mandarlo a Mons.de Rossi et Agostini p vedere se stava a lor modo; fece diligenza il dºMichelangelo e non potè mai trovar le scritture e li rispose che non lepoteva trovare; fù posta sotto sopra tutta la stanza, Secretaria e studio,e mai fù possibile trovarle; alla fine andò alle stanze d’abasso dicendoMadonna S.ma fatemi trovar queste scritture acciò non mi succedaqualche mortificatione, si pose le mani in saccoccia e vi trovò il

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memoriale con il rescritto del Papa e le scritture, stavano dove havevacercato molte volte, le portò a Mons.re dicendoli quanto era passato,e cossì si fece il Decreto iermatina 4 del corrente, lo portò seco allaMinerva alla Congne del S. Ufficio e lo diede a Mons. de Rossi pvederlo, la sera lo mandò a cercare p un Servitore, che era un’hora dinotte, non lo trovò a Casa, e perciò questa matina l’ha portato luimed.mo e con questa occasione l’ha fatto vedere a V.R.

Pregò il P. Gio:Carlo dº Sig. Michel Angelo Cameriere acciòquanto prima li facesse far la sped.ne, che lo possi havere p sabato asera; li promise farlo con ogni affetto, e li sogiunse, che si lasciassevedere domani vernerdì doppo il pranzo, che forsi l’haveria trovatospedito, e con questa buona intenzione se ne tornò a S. Pantaleo, econferì il tutto al P. Gnale parendoli mill’anni che passasse quelgiorno.

A dì 6 vernerdì a 21 hore il P. Gio:Carlo andò da Mons. deVecchi, entrò in Secretaria dal Sr. D. Carlo Secretario p sapere se viera qualche resolutione de loro negotii. Li rispose che già era fatto ilDecreto e che haveva fatto il piego p mandarlo al Sr. Conte Montauti.Lo pregò, che almeno lo facesse vedere acciò ne dasse parte al P.Gnale o vero ne li facesse un duplicato. Li rispose che di questa mate-ria non si possono far dupplicati mentre si fà il Breve, il quale serve ptutto, mà in quanto a farlo vedere ne parli con Mons.re, che lui li diràtutto di sua bocca, ma l’uso era che non si danno mai alla parte questasorte di scritture, massime le resolutioni delle Cong.ni particolaricome è questa di materia cossì fastidiosa.

Mentre che stavano discorrendo capitò il Sr. Michel AngeloCameriere, il qle disse al P. Gio:Carlo, che già haveva accomodato ilnegº e Monsignore l’haveva domandato se V.R. era venuto qui pchegià ha fatto far il piego con dentrovi il Decreto p mandarlo al Sr.Conte Montauti Agente dell’Altezza del Sr. Cardinal de Medici, ilquale più e più volte l’haveva raccomandato da parte di Sua Altezza,e s’era più volte Mons.re impegnato con il Sr. Cardle di questo negº.

Replicò il P. Gio:Carlo che mentre voleva mandar dº Decreto alSr. Conte li facese gratia darglielo, che lo portava lui medesimo, e chesupplicava farneli dare un dupplicato p tenerlo al Archivio e cossìstese a mano, li rispose che l’haveria servito a tutto quello che poteva,et haveria detto tutto a Monre, che fra poco calarà abasso e l’haveriadata ogni satisfatione come l’haveva detto più volte, che mentre questiPP. delle Scuole Pie sono appogiati sotto la protettione di Casa Mediciè necessario servirli come si deve.

Mentre il P. Gio:Carlo stava discorrendo con il P. Procuratore de


Teatini venne l’Avocato Francesco Firmiani p parlar a Mons.re. Con-sidera che cuore fece il P. Gio:Carlo p esser venuto quello che preten-deva distruggere la Religione si trovasse presente quel che cercava larestitutione della Religione. Come era p.mo venuto Mons.re il p.moche parlò fù il P. Teatino et in poche parole fù licenziato, poi chiamoil P. Gio:Carlo e presolo p la mano si posero a sedere dicendoli chegià era fatto il Decreto et a quel punto lo mandava al Sr. Slusio Gual-tieri Secretario de Brevi acciò dasse fine all’opera e facesse il Breve,che già i due Prelati l’havevano sottocritto, et il Rº [Rescritto] l’havevaveduto e l’haveva mostrato Mons. de Rossi ier matina a Palazzo,sicche non occorre altro, et adeso lo mando a Mr. Slusio Secretario deBrevi, e questo è il p.mo negotio che ha essendo Prelato, pche questamatina s’è vestito di pavonazzo p ordine del Papa, e l’ha fatto suo Pre-lato domestico partecipante p esser veram.te degno.

Lo ringratiò infinitamente il P. Gio:Carlo e li chiese perdono ditanti fastidi delli quali haveria havuta la retributione da Dio bene-detto, ma che li facesse dare almeno una copia semplice del Decreto ppoterlo mostrare al P. Gnale p rallegrarsene.

Li rispose che se la facci dar dal Secretario con tutto che non èsolito dar fuori questi Decreti, e che dove haveria potuto giovare allaRelig.ne l’haveria fatto voluntieri, e si rallegrava della loro reintegra-tione, salutasse il P. Gnale che facci far oratione p lui. A tutto quest’ul-timo discorso fù presente l’Avocato Firmiano che faceva le rogne inquantità p quanto vedeva, massime quando l’accompagnò sino fuori.

Licenziato il P. Gio:Carlo andò dal Sr. D. Carlo Secretario daparte di Monre a con gran.ma difficultà li diede la Copia del Decretocon haverlo ordinato il Sr. Michel Angelo Cameriere da parte diMon.re, e con quest’allegrezza tornò a Casa, e conferì il tutto al P.Gnale, al P. Fra.co Asste et al P. Arcangelo, che questi soli sapevano ilnegotio e l’altri non sapevano niente p non guastare con le ciarle einventioni.

A dì 7 il P. Gio:Carlo subito s’informò come doveva fare p spe-dire il Breve e che diligenza doveva fare. Li fù risposto che andassecon ogni semplicità da Mons. Slusio Secretario de Brevi e li doman-dasse s’haveva havuto un Decreto sopra le Scuole Pie mandatoli daMons. de Vecchi e che si compiacesse dirli quel che comandava, ne sicurasse far altra diligenza p terza persona, pche questo Prelato è assaisuppettoso e sempre dubita d’esser gabato e vol poche parole, e deltutto diede relatione al P. Gnale.

Subito il P. Gio:Carlo andò da Mons. Slusio e si rallegrò d’esserstato fatto Prelato, e se l’era capitato un loro Decreto mandatoli da

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Mons. de Vecchi Secretario della Congne de Vescovi e Regolari, e dipiù si rallegrava haver havuto fortuna d’esser questo il primo negºdopo esser stato fatto Prelato, tanto più che lui haveva fatto tutti iloro Brevi conceduti da Papa Alessandro 7º.

Li rispose che l’haveva havuto e l’haveria serviti voluntieri, màche porti li Brevi antecedenti p enunciarli con questo.

Il P. Gio:Carlo li diede il libretto stampato dove erano i Brevi diGregorio XV, Urbano 8º et Alessandro 7º, e solo mancava quello diInnocenzo Xº e li replicò che glielo portasse lunedì matina che l’have-ria veduti con farvi qualche studio particolare acciò si faccino le coseuna volta.

A dì 9 il P. Gio:Carlo andò da Mons. Slusio Secretario de Brevi,li portò il Breve di Papa Innocenzo Xº, il quale lo lesse tutto e li disseche saria meglio che la Congne particolare di tre Prelati dichiarasseche quelli che hanno fatti voti semplici se li determini e prefigga il ter-mine che li faccino sollenni, e quelli che non li vogliono fare vadinoalle Case loro, acciò non nasca qualche disturbo nella Religione, e lapotria disturbare p un pezzo pche questo Breve si stamparia, si man-daria a tutte le Case, e generaria confusione; il meglio saria p levar lespese e far le cose come vanno fatte far dichiarare in dº Breve tuttoquello che si vole e che faccino un altro Decreto più pieno.

Data la relatione il P. Gio:Carlo al Sr. Pietro Pifferi, al P. Gnale eta Mons. de Rossi p sapere come si doveva portar questo negotio, lirispose Mons. de Rossi, che spedisca il Breve come stava il Decretodella Cong.ne, pche l’altre cose sariano agiustate appresso ma solohaveva determinato il stabilimento della Religione, e con ciò fù con-cluso che la matina delli 10 vi andasse il P. Gnale con il P. Gio:Carloa Mons. Secretario a supplicarlo del Breve in quella maniera delDecreto pche cossì l’havevano risposto i tre Prelati deputati da N. Sre.

Marterdì matina X settembre il P. Gnale con il P. Gio:Carlo pregòMons. Slusio, che li facesse gª spedir il Breve conforme stava ilDecreto, che cossì l’havevano detto i tre Prelati deputati; li rispose chen’haveria parlato con N. Sre e con questa parola smorza li spicciò, delche il P. Gio:Carlo restò con qualche dubio d’esser guasto quantos’era fatto.

A dì 12 giovedì il P. Gio:Carlo andò in Secretaria de Brevi pvedere se vi era qualche cosa di nuovo, li fù detto dal sostituto che illoro negº N. Sre l’haveva rimesso alla Congne de Vescovi e Regolari eche parlasse a Monsre che l’haveria detto il resto. Subito il P.Gio:Carlo sagli da Mons. Segretario, e le disse che N. Sre l’havevarisposto che di questo negotio non ne sapeva niente, non havendoli


fatta nessuno la relatione, e che non era cosa giusta derogare a dueBrevi di due suoi Predecessori da tre semplici Prelati, e che pciò l’ha-veva rimessa alla Cong.ne de Vescovi e Regulari, dalla quale ancorauscì il p.mo Decreto del Breve di Gregorio XV. Considera come restòil P. Gio:Carlo, il quale era andato a pigliar il Breve, e trovò il tuttoguasto, e Mons. li restituì il Decreto con il Rescritto alla Congne deVescovi e Regolari.

Subito il P. Gio:Carlo andò dal Sr. Avocato Carlo Orilia senzahaver detto a nessuno quanto passava p vedere e sentir il suo parere primediare a quel che si doveva fare. Li rispose che pª era necessariofar sapere il tutto al Sr. Conte Montauti, e poi intendersela con Mons.de Vecchi, de Rossi et Agostini e procurare havere per Ponente nellaCongne de Vescovi e Regolari il Cardle Ginetti o vero il Card. Impe-riale, e che non havesse paura pche questi l’haveriano da defendere, eprecipue i tre Prelati che havevano fatto il Decreto.

Per l’istessa strada il P. Gio:Carlo andrò a trovar il Sr. ConteMontauti e li mostrò il rescritto, il quale li rispose, che haveria parlatoa Mons. de Vecchi, et a chi bisognava, e quanto al Ponente sarianecessario considerar bene chi si deve pigliare pche questo è quelloche importa; saria ottimo il Cardl. D’Elci, mà è freddo, quanto al Car-dinal Imperiale veda pur se la vol portare, mà non a nome suo, chesaria ottimo essendo amico del Cardinal de Medicis, e conclusoquesto il P. Gio:Carlo andò dal Sr. Cardinal Imperiale, li comunicò ilnegº, e li rispose che volentieri haveria portata questa Causa, e l’have-ria aiutato, sapendo quanto li voleva bene, e se non li faceva un servi-tio di questi, che cosa l’haveria da fare, e con questa buona speranza,se ne tornò a casa, senza parlarne a nessuno tampoco al P. Gnale sinoalla sera sonata la dormitione e questo p non contristarlo, e se non lidomandava lui med.mo non lo voleva dire sino alla matina seguente,ma pche li cominciò a forzare, che li dicesse in ogni maniera, che nonpotè penetrar il tutto se non che mostrandoli il rescritto sopra ilDecreto, ne restò confuso senza formar parola.

L’istessa sera il Sr. Conte Montauti a due hore di notte mandò unsuo Cameriero a dir al P. Gio:Carlo che già haveva parlato a Mons. deVecchi, che l’haveva risposto che la matina vadi da lui il P. Gio:Carloche haveriano visto quel che s’haveva da fare, pche non havevanobene inteso il Decreto, e questo anco lo disse al P. Generale senza dirlialtro, e però volle sapere dal P. Gio:Carlo.

A dì 13 la matina di nuovo mostrò il Rescritto al P. Gnale condichiararli quanto haveva fatto e venne in una grand.ma melinconia econfusione et appuntarono d’andar assiemi dal Sr. Conte Montauti e

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poi da Mons. de Vecchi, ma pª il P. Gio:Carlo era stato dal Sr. PietroPifferi, dal quale era stato consultato e li rispose ch’era necessario par-larne a Mons. de Rossi come lui fece.

Andò il P. Gio:Carlo con il P. Gnale dal Sr. Conte e li disse, chenon havessero paura pche l’haveria aiutati quanto poteva et haveriaparlato a chisisia havendo havuto reiterati gli ordini del Sr. Cardle deMedici, che andassero pure da Mons. de Vecchi, che già l’haveva par-lato, e l’haveva date buone speranze p quel che toccava a lui. Anda-rono poi da Mons. de Vecchi e li disse che non vi era nessuno rime-dio, et era necessario andar in Cong.ne e l’haveria dato un Ponentechi volevano a loro elettione.

A dì 14 il P. Gnale andò da Mons. de Rossi, il quale li fece diredal Sr. Pietro che si farà ogni diligenza p accomodar tutto e nonhavesse paura.

A dì 15 dº il P. Gnale et il P. Gio:Carlo andarono da Mons. deVecchi p vedere quel che si doveva fare, li rispose che domani doppola Cong.ne del S. Ufficio haveriano presa qualche resolutione con lidue altri Prelati e vedremo quel che si poteva fare.

A dì 16 lunedì il P. Gio:Carlo andò al S. Ufficio e parlò a Mons.de Rossi, e Mons. de Vecchi non intervenne, e li disse Mons. de Rossiche se fusse altro Papa li faria mozzar il capo p haver dato fuora unDecreto riserbato al Papa senza che prima ne facesse la relatione invoce, et andò in una grand.ma collera, e sogiunse che però nonandava alla Cong.ne p non sentir quel che non voleva.

A dì 16 dº il Sr. Conte Montauti venne a render la visita al P.Gnale, e li seppe dire quanto haveva fatto Mons. Slusio Secretario deBrevi, e quanto haveva trattato con il Papa, e che l’haveva detto a N.Sre che vi era un Decreto d’una Congne particolare sopra le ScuolePie, se mandava che si facesse il Breve, et il Papa l’haveva risposto chenon sapeva che cosa si sia, l’informò dicendoli che questa Causa atempo d’Alessandro 7º fù fatta una Congne di Cardli e Prelati, ediscussa maturamente fù fatta la Conclusione et hora si deve derogarea due Brevi con solo tre Prelati ordinarii, e che pciò il Papa havevarimessa questa Causa alla Congne de Vescovi e Regolari e non vi erastata altrimente fatta nessuna manifattura d’altri Religiosi.

A dì 17 il P. Gio:Carlo andò a parlare a Mons. de Vecchi p saperequel che s’haveva da fare, se voleva che s’intimasse la Cogne p giovedìet a che hora, li rispose che la poteva far intimare all’hora solita, comele disse Mons. Agostini, e fatta l’intimatione ne fece passar l’ufficiodell’Auditor del Cardl Azzolini a Mons. de Vecchi da parte delmed.mo Sr. Cardle acciò facilitasse.


A dì 18 dº fatto un memoriale e dato ai tre Prelati deputati, eMons. de Vecchi non andò alla Congne del S. Ufficio alla Minerva,con scusarsi che doveva andar dal Card. Datario, e pciò non potevadiscorrer con Mons. de Rossi come havevano appuntato, al che restòmaravigliato come tanto sfugiva.

A dì 19 dº Giovedì Mons. de Vecchi andò a Montecavallo esubito dimandò il P. Gio:Carlo s’erano venuti li due altri Prelati, chelui haveva il memoriale nelle mani con tutte l’altre scritture, e rispo-stoli di no, li disse che li stava attendendo, poi venne Mons. Balgarinoal quale dº P. raccomandò il negotio, che raccordasse qualche cosa aMons. de Vecchi. Venuti Mons. de Rossi et Agostini, stiede pocoMons. de Vecchi et uscì fuora della Congne dicendo al P. Gio:Carloche non haveva potuto parlar con Mons. de Rossi, che era di là (manon come se lo dimandasse p non si fece sentire quel che si volessedire) ma questo non era niente pche sabato si doveva fare una Congneda Mons. Fagnano, e cossì si sbrigaria presta.nte e lui partiria dapalazzo senza parlare alli due Prelati.

Fù fatta la Cong.ne del S. Ufficio avanti il Papa, e dopo datemolte Audienze uscì fuora il Cardinal Datario Ottobono con Mons.de Rossi e Mons. Agostini, i quali erano molto turbati pche non l’ha-veva detto cosa alcuna Mons. de Vecchi, che già erano preparati pinformar il Papa mà Mons. de Vecchi non li fece parlare e sfugivapche haveva fatto l’errore non far la relatione, che stavano aspettandocon grand.mo desiderio e che non era vero, che sabato era Congne daMons. Fagnano, e che vi volevano più di quindici giorni e che sivedeva apertam.te esser contrario in questo negotio come dal p.mogiorno si vidde, tutto disse Mons. de Rossi in presenza di Mons. Ago-stini al P. Gio:Carlo et altri che stavano seco.

A dì 20 dº Venerdì il P. Gio:Carlo diede parte di tutto quel chepassava al Sr. Conte Montauti e restò molto maravigliato, li disse chenon vi era altro rimedio che andar in Cong.ne de Vescovi e Regolari,come comandava il Papa e che vedesse chi voleva p Ponente acciòfusse dependente dal Gran Duca e dal Cardinal de Medici, e se volevaImperiale o Vidoni, tutti due erano confidenti, li rispose che il CardleImperiale era più approposito p esser suo Padrone, e Vidoni era incon-fidente al P. Gnale p una causa del P. Nicoló Mª Gavotti, e però fùconcluso che si pigliasse il Cardinal Imperiale al quale già il P.Gio:Carlo haveva parlato e l’haveva promesso farli il servizio volentieri.

Parve bene al P. Gio:Carlo parlarne di nuovo al Cardinal Impe-riale in nome del Sr. Conte Montauti acciò più s’impegnasse, li conferìil tutto come per prender da lui una consulta andando ad hora che

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non sia occupato, cominciarono a discorrere, li fece veder il Decretofatto dalli tre Prelati, et il voto fatto da Mons. de Rossi, acciò la Causaandasse alla Cong.ne de Vescovi e Regolari, se ci volesse favorir a por-tarla, havendoli cossì consultato il Sr. Conte Montauti Agente del Sig.Cardinal de Medici, del quale haveva havuta questa incumbenza, cheassista con ogni premura a questa Causa tanto più p esser suo servi-dore, non havendoli mai domandata gratia di rilievo ne di magiorecome questa, tanto più che questa attione cossì gloriosa ne restaràmemoria eterna ne loro libri come della buon: mem: del Cardli Giu-stiniani e Tonti.

Accettò il Sr. Cardle quando li fusse comessa la Causa dalla S.Cong.ne e pciò vedde le Scritture e ne restò satisfatto, e licenziatoandò a trovar l’Avocato Pietro Pifferi, e disse quanto passava, del chene sentì grand.ma allegrezza e li disse che stasse sicuro mentre la por-tava questo Cadle, tutto saria passato bene, essendo huomo che si fafar largo.

A dì 20 doppo pranzo il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi pvedere quel che si diceva, e subito che lo vidde li disse che facciamo eche occorreva, li rispose esser necesssario compire quel che s’era inco-minciato pche li due Prelati volevano far la relatione al Papa e cheV.S.Illma non si volle fermare nella Cong.ne del S. Ufficio, e l’aspetta-rono sino alli 18 ore. Li rispose che la relatione l’haveva fatta Mons.Slusio Secretario de Brevi et il Papa l’haveva rimessa alla Congne deVescovi e Regolari, e non vi era più rimedio, che veda chi vuole pPonente, che l’haveria dato voluntieri a sua dispositione. Qui aspet-tava con abilità cascasse Mons. de Vecchi, che haveva parlato al Sr.Cardl Imperiale, e l’haveva data parola di portarla voluntieri. Parvecosa che il Cardl Imperiale portasse questa Causa nella p.ma Cong.ne,li domandò s’haveva il memoriale li rispose che l’haveria portatodomani, portatelo pur presto e non vi riduciate all’ultimo giorno dellaCong.ne, e fù concluso che li portasse il memoriale, che l’haveria datoil Cardl Imperiale.

Mentre stavano discorrendo passò accaso Mons. Agostini e subitoMons. de Vecchi disse Mons.re ecco il P. Gio:Carlo già va procurandoun Ponente p venire alla Cong.ne de Vescovi e Regulari, al che Mons.Agostini restò al quanto suspeso e disse P. s’andate alla Cong.ne deVescovi Dio ci aiuti pche accomodar tanti cervelli vi vuol del buono,e cossì tutte due Prelati andavano dicendo qualche motto, e nonrispondeva altro che sia fatta la Voluntà di Dio, pche se si faceva laRelatione al Papa non si trovaria in questi precipitii, con tutto ciò lavoglio finire adesso dentro o fuora, mi dia pur il Ponente, che con


l’aiuto di Dio, poi V.S.Illma che ci proteggerà il suo Decreto, et ancola riputatione delli due Prelati, e promise dar il Ponente che volevaquando l’havesse portato il Memoriale.

Alli 21 sabato il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi con ilmemoriale fatto dal Sr. Gioseppe Livaldini Proc.re, e rivisto dal Sr.Avocato Carlo Orilia dove era la narrativa di quant’era successo e quelche si domandava. Quando Mons. de Vecchi vidde il P. Gio:Carlo lidomandò che cosa voleva (come se mai l’havesse visto) li porse ilmemoriale dicendoli ch’era venuto p il Ponente come l’haveva coman-dato, e che già haveva parlato al Sr. Cardinal Imperiale e l’havevarisposto che l’haveria portata voluntieri. Letto il memoriale li cominciòa dire che vi voleva pensare un poco e che lui pensasse molto bene apigliar il Ponente pche se la Cong.ne lo sentiva contro non se ne potriamai più parlare. Li rispose il P. Gio:Carlo che vi haveva pensato moltobene, et o dentro o fuora la voleva finire e non pensarvi più mentre ches’era impegnato con il Cardl Imperiale. Prese la penna con furia e feceil Decreto, ma non li volle dar il memoriale sotto pretesto che i Secre-tarii stavano facendo il Rigistro, e che mandasse il suo compagno lamatina, che l’haveria fatto dare. Il P. pregò il Sr. Michel Angelo Came-riero, che li facesse grazia farlo spicciare p non dar più fastidio aMons.re, et haveria aspettato quanto bisognava. Li rispose che giàsapeva dove stava il memoriale, questa sera lo pigliarò e lo darò a D.Carlo, acciò vi facci la soprascritta, e la matina l’haveria trovato spe-dito, che lo mandasse a pigliare pche del tutto saria suo pensiero.

A dì 22 Domenica il P. Gio:Carlo andò da Mons. de Vecchi psapere se D. Carlo havesse havuto il memoriale. Li rispose che nonl’haveva visto, et il Sr. Michel Angelo Cameriere era andato a Siena, enon tornava p un pezzo. Restò molto mortificato il P. Gio:Carlo pen-sando al sicuro, che non haveria havuto più il memoriale con ilrescritto pche haveva visto che M.re sempre andava scastagnando pnon darlo. Andava pciò pensando come poteva fare p haverlo, oalmeno p sapere se fusse al tavolino dove l’haveva lasciato Mrequando fece il Decreto; s’accostò al Decano, lo pregò che volesse farliservitio vedere tal tavolino se v’era un memoriale delle Scuole Pie, ilquale era piegato e vi era il rescritto di Mons.re che va al Cardl Impe-riale, e l’haveva dato al Sr. Michel Angelo acciò l’havesse dato al Sr. D.Carlo, et al sicuro se l’era scordato, e che veda p amor di Dio, essendonegotio che li preme assai. Il povero Decano li rispose che non sipoteva fidar del Compagno acciò non l’havesse accusato, e se l’allon-tanava un poco l’haveria fatto vedere a lui med.mo pche se si scoprivasaria pericolo d’essere licenziato, e perderia il pane. Non aspettò che

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si partisse il Compagno, mà entrò nelle stanze d’abasso, dicendo al P.Gio:Carlo quando io sono entrato con occasione d’aprir le finestre, loseguitasse e vedesse se sul tavolino vi era il suo memoriale, mà non lotoccasse, che poi haveria pensato come si poteva fare p haverlo,entrato il Decano andava per le stanze aprendo le finestre, et il P.Gio:Carlo entrò nella stanza dove è solito Monsignore dar l’udienze,et arrivato al tavolino trovò il memoriale aperto, se lo prese, e posesotto, et uscì fuora p.ma del Decano, et uscito fuori il Decano le disseecco il memoriale, lo darò al Sr. D. Carlo e li dirò che ier sera mi lodiede il Sr. Michel Angelo, acciò lo dassi a lui p farvi la sopª carta, losigilli e lo registri, e poi lo manda al Cardinal Imperiale, di gratia nonparlare che questo non lo sa altro che noi due, e poi lasciate far ilresto a me, che non voglio il vostro danno. Portò il memoriale il P.Gio:Carlo al Sr. D. Carlo Secretario dicendoli che il Sig. MichelAngelo l’haveva lasciato quel memoriale con il rescritto di Mons.re,che li facesse gratia registrarlo, farvi la sopª scritta con il sigillo, al Sig.Cardinal Imperiale Ponente. Subito D. Carlo prese il memoriale, fecequanto bisognava, e lo diede al P. Gio:Carlo che lo portasse al Sig.Cardinal Imperiale, lo ringratiò infinitam.te e con questa inventione loportò via, che non li pareve vero haverlo nelle mani, che Dio saquando Mre l’haveria dato pche si vedeva esser pentito, havendolidetto più volte, che vi voleva pensare.

A dì 23 dº il P. Gio:Carlo portò il memoriale al Cardinal Impe-riale, e l’informò di quanto bisognava scusandolo della briga, che l’ha-veva procurata confidando solo a S.E.za p la gloria di Dio, loro Ripu-tatione e Profitto della loro Religione, et aiuto del Prossimo. Lirispose il Sr. Card.le che l’haveria fatto voluntieri, che li portasse lescritture a tempo p poterle studiare, et il resto lasciasse far a lui, chel’haveria servito con ogni diligenza et affetto. Il discorso durò da dueore e mezza, e l’anticamera era piena, e se non fusse stato interrottodal P. Doria Gesuita vi saria stato molto più pche il Sr. Cardinale vollesapere il tutto, volle vedere tutti i Brevi e l’origine del negº.

A dì 25 dº portò tutte le altre scritture con tutti li Brevi, cioè daPaolo V p tutto Alessandro 7º, quali subito si pose a studiare, et inparticolare il voto fatto da Mons. de Rossi e di mano in mano che sen-tiva qualche difficoltà li domandava et il P. Gio:Carlo l’andava spia-nando, finalm.te licenziò il P. Gio:Carlo dicendoli che si facessevedere fra due giorni, acciò nascendoli qualche altra difficultà lapotesse sapere dichiarare.

A dì 28 il Sig. Cardinal mandò due Palafrinieri al P. Gio:Carlo,che andasse presto che le voleva parlare di cosa importante. Gionto il


P. li cominciò a domandare di molte difficultà, a tutte fù risposto, nerestò satisfatto e li disse che poteva informare la Cong.ne de Cardli,darli le scritture pche lui era satisfatto e non haveria nessuna diffi-cultà, che lasciasse far a lui ne si prendesse altro fastidio, che se nonguastava la suppressione d’altre Religioni, l’haveria portata in manieratale, che haveria havuto l’intento, che facesse oratione et non pensassead altro, che Dio l’haveria aiutato a farla bene.

A dì 29 Domenica il P. Gio:Carlo pregò il Sig. Avocato CarloOrilia che si contentasse informar la Cong.ne e facesse un memorialeagiustato a suo modo, li promise far quanto bisognava, andò da tutti iCardinali della Cong.ne sempre in compagnia del P. Gio:Carlo cong.ma satisfatione.

Il 30 dº fù fatto copiare il memoriale e portato alla Cong.ne comeanco uno dal Sr. Pietro Pifferi che contineva che Mons. de Vecchi nonhaveva fatto la Relatione.

A dì p.mo 8bre marterdì si cominciò ad informar la Cong.ne, chefurono sette Cardinali, che molti erano fuor di Roma e due eranoammalati.

A dì 2 mercordì fù informato il Cardle Imperiale dal Sr. CarloOrilia e dal Sr. Giuseppe Livaldini Procuratore, et il Sr. Cardinale nonvolse esser informato, mà solo disse qualche parola di burla al P.Gio:Carlo, e fù concluso che solo havería cercato la reintegrationedella Religione e l’osservanza del Breve di Papa Alessandro 7º datoalli 28 d’aprile 1660, che l’altre cose si facevano appresso.

A dì 3 dº Giovedì il P. Gio:Carlo la matina a buon hora andò dalCardle Imperiale p vedere se bisognava altro, vi trovò il Sr. AbbeSpreti Auditor del Cardle, che stava studiando le scritture, il quale licominciò a fare mille dificultà circa i Privileggi di mendicanti e comin-ciarono a gridare e contendere, dicendoli il P. Gio:Carlo che vedapure il libretto stampato, che vi è ogni cosa, et il Sr. Cardle l’havevastudiate, sentì il Sr. Cardle il rumore, venne subito fuora dicendo chedifficultà haveva l’Auditore, rispose il P. Gio:Carlo che il Sr. Abbenon intendeva che noi habiamo i Privilegii de Mendicanti ne lo volevacapire, li replicò il Cardle che non havesse dubio nessuno pche l’ha-veva studiati lui e visto il tutto benissimo, li replicò l’Abbate, ch’eraimpossibile portar questa Causa in Cong.ne in si breve tempo lei pstudiarla e a lui non bastava l’animo a farne il ristretto con la rela-tione, li replicò il Cardle, che lui l’haveva studiata tutta, e haveria fattoil ristretto di sua propria mano, che solo mancava di far la relatione,quale stava tutta nel voto di Mons. de Rossi, che si faceva in meno dimezzora, pche mentre si serve il P. Gio:Carlo è necessario haver

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patienza e faticare, e farla con ogni attentione, e la voleva portar pchecossì era impegnato non solo con il P. Gio:Carlo, mà anco con il Sr.Cardinale de Medici et il Sr. Conte Montauti, ne l’haveva fattainstanza a suo nome come anco il Sr. Cardle Azzolini, e cossì fù con-cluso che la portaria con quella premura possibile e voi P. Gio:Carlofate tutti oratione acciò il Sre disponga l’animo di questi Cardli dellaCongne p la sua magior gloria, e vediamoci dimatina p.ma dellaCong.ne. Il giorno doppo pranzo tornò il P. Gio:Carlo dal Sr. Cardlep vedere s’haveva da far altra diligenza, li rispose che già haveva deter-minato quel che haveva da fare, e che circa il motivo dettoli dalliCardli Ursino e Pio che i loro Padri erano pochi, saria bene che mifacesse un ristretto delle Provincie, Case e Religiosi quanto erano intutto, e glielo portasse subito acciò ne facesse un altro ristretto. Subitoil P. Gio:Carlo tornò a casa, fece il ristretto della lista, che furono ottoProvincie, 47 case e 646 Religiosi, lo portò subito al Sr. Cardinale, ilquale le disse voialtri, levati i Pri Gesuiti, sete di più numero dell’altriChierici Regulari e questo numero li piacque, et agiunse di sua manoun Capitolo alla relatione, che già era finita di copiare.

A dì 4 8bre giorno del Glorioso Patriarca S. Francesco, giorno divernerdì a buon hora il P. Gio:Carlo se n’andò a Palazzo p raccoman-dare la Causa alli Sig.ri Cardinali della Cong.ne e p strada incontrò ilSr. Cardle Imperiale, che veniva in piedi, quando lo vidde salutatolo ledisse che vada a far oratione, che sperava che le cose andassero benepche di nuovo haveva considerato e trovato più materia approposito phaverne l’intento. Aspettò l’altri Cardinali, che furono al numero disette, cioè Brancaccio, Ursino, Imperiale, Pio, Elci, Vidoni et Spinola,a tutti il P. Gio:Carlo fece riverenza raccomandandoli la Causa e tuttili diedero buona speranza, et in particolare Brancaccio, che li dissementre la portava Imperiale era sicura pche in poche parole si facevasentire e quando vol la cosa è necessario farla a sua volontà. Entrati inCong.ne fù proposta la Causa e tutti sette concorsero al voto delCardle Imperiale con haverla discorsa tanto tempo e fù fatto ilDecreto in questa maniera: Servetur Decretum Congregationis parti-cularis, ac etiam Breve Alexandri septimi sub die 28 Aprilis 1668.Queste furono le p.me parole che disse il Sr. Cardle Imperiale al P.Gio:Carlo quando uscì dalla Cong.ne fatta a Montecavallo, che duròdalle undici hore e mezza sino alle diciotto e mezza, e sempre stiedeaspettando p sapere la resolutione, non vi mancò altro tempo, cheandò a dir messa alla Madonna della Vitoria, dove fece quelle devo-tioni che potè, raccomandando anche all’orationi di quei buoni P.Scalzi Carmelitani, acciò la Causa passasse bene con tutto ciò che nonhaveva paura p haverlo assicurato il Sr. Cardinale Imperiale.


Tornato a Casa il P. Gio:Carlo diede di tutto relatione al P. Gnaleet Assistenti i quali fecero quelle dimostrationi che dovevano secre-tam.te però senza far motivo p la casa che tutti stavano ammirati enessuno parlava.

A dì 5 dº Sabato matina a buona hora il P. Gio:Carlo andò dal Sr.Cardle Imperiale p ringratiarlo e vedere quel che s’haveva da fare. Lidiede il memoriale originale con la Comissione della Cong.ne con ilDecreto fatto di mano del med.mo Sr. Cardinale acciò lo portasse aMons. de Vecchi Secretario della Cong.ne, e disse al suo Secretario,che lo sigillasse acciò non entrasse in qualche suspetto. Andò subitoda Mons. de Vecchi, non lo trovò in Casa, ma lo trovò all’Anticameradel Sr. Cardl Ruspigliosi, il qle subito che lo vidde l’andò incontrodicendoli mi rallegro P. Gio:Carlo, l’havete pur vinta, e già havetehavuto il Decreto favorevole fatto da lui e confirmato dalla Cong.nede Vescovi e Regolari come era il p.mo con agiungervi altre pocheparole, lo ringratiò, rispondendoli che anco si rallegrava seco p esserrestato intatto mediante i suoi favori che sapeva la relatione fatta invoce nella med.ma Cong.ne, e non si credeva che finisse nella p.maCong.ne, ma la sua prudenza, diligenza e fatiche l’havevano fatto spe-dire meglio che pensava, et infine Dio fa le cose p sua magior gloria,in fine tutto attribuiva a se medesimo, e questa versione era p rispettodi levarli presto il Decreto da mano. Sogiunse Mons. de Vecchi chenon bisogna mai disperar la Causa come pensava di questa, la qualel’ha voluta Dio, et è riuscita miracolosa con più riputatione, e funda-mento et il Sr. Cardle la portò in una maniera, che fece votar tutta laCong.ne a favore della Religione senza che nessuno Cardle contradi-cesse una minima parola, sicche tutti concorsero al voto del Sr. CardlePonente. Io poi feci la mia relatione di quanto havevamo trattato allaCong.ne particolare e però fu fatto il Decreto servetur DecretumCong.nis particularis, sicche me ne rallegro somma.nte con V.R. comeho fatto con il Sr. Conte Montauti, al quale ho pregato, che dia parteal Sr. Cardle di Fiorenza da parte mia.

Il P. Gio:Carlo lo supplicò, che li facesse gª farli dar il Decreto pquesta sera acciò si solleciti il Breve. Li rispose che ab Amico suntiusta petenda &, che questo Decreto non era cosa ordinaria, mà eranecessario studiarlo molto bene p non far qualche errore, e lo volevafar lui med.mo, acciò Mons. Slusio non vi ponga qualche difficultà eta quest’hora era già andata la causa al Sr. Cardinal Ginetti a far sotto-scrivere la sped.ne, che pª era necessario discorrer assiemi de far dºDecreto, e poi qto pª l’haveria publicato, e mandato al Secretario deBrevi.

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A dì 6 dº il P. Gio:Carlo andò a parlare al Sr. D. Carlo Secretariode Mons. de Vecchi acciò lo favorisse far una minuta del Decreto, chepoi l’haveria agiustato con Mons.re, che l’haveria &, mà la prese pforza che non la voleva, fece la minuta, e disse che tornasse lunedì conun dupplicato che a quello haveria fatto il Decreto e cossì restaronod’accordo.

A dì 7 lunedì il P. Gio:Carlo portò il dupplicato e lo diede a D.Carlo Secretario acciò facesse il sbozzo del Decreto, che poi l’haveriaagiustato con Mons.re, cominciò la minuta, prese tutte le giornatedelli Brevi antecedenti che haveva portato seco p ogni buon rispetto ementre stavano facendo dª minuta fù chiamato sopra da M.re, al qualemostrò quel che haveva fatto, che l’haveva portato seco, e M.re lireplicò che p.ma lo voleva considerar molto bene con il P. Gio:Carlop.ma di darla fuora p non far qualche errore, trattandosi di rimetterein piede una nuova Religione, benche si dica che si reintegra, sicchehavesse patienza sino a Mercordì, che al sicuro haveria havuto il suoDecreto. Lo dica pure al P. Gio:Carlo e non si prenda altro fastidio.

A dì 8 il P. Gio:Carlo andò da Mre p vedere se vi era cosa dinuovo, li fù risposto che domani mercordì si vada a prender ilDecreto senz’altro.

A dì 9 mercordì il P. Gio:Carlo andò p il Decreto e M.re med.modomandò D. Carlo s’era fatto il Decreto delle Scuole Pie. Li rispose dino, pche voleva veder il Breve d’Alessandro 7º del 1660 aprile. Mons.andò malam.te in collera, e disse che la matina seguente li portasse ilBreve p vedere la circostanze p far una cosa come si deve, e pure vi volpatienza pche non si puol far altro ne si puol andar ad altra bottega.

A dì 10 giovedì il P. Gio:Carlo portò il Breve a Mons. de Vecchimed.mo, lo volle leggere tutto tre volte, poi fece sedere il P. Gio:Carlochiamò il Secretario che portasse la minuta, e li fece scrivere, et agiun-gere solo quanto doveva durar il Gnale. Il P. Gio:Carlo pregò Mons.rep amor di Dio che vi aggiungesse ancora la facoltà dell’Assistenti delvoto decisivo, acciò con il tempo non vi nasca qualche lite pche puolvenire un Gnale fastidioso, e comincia a dire che questo non è com-preso nel Breve, e cossì nasceria qualche discordia, come fù con ilGnale passato, lo fece con poca satisfatione dicendomi che bastavaenunciar il Breve con l’osservanza in omnibus, &, fatto ciò lo pregò,che vi volesse agiungere l’accompagnare delli scolari alle case loro,ch’è la cosa più principale dell’Istituto, lo fece voluntieri e poi lodomandò se vi voleva altro, li rispose che facesse pur quel che Diol’inspirava e cossì vi agiunse l’altre cose con l’osservanza di tutte l’altrecose contenute nel Breve con le clausole necessarie, et servetur &.


Di nuovo lo pregò che facesse gratia farlo passare qto pª e publi-carlo. Li rispose farlo p il giorno seguente di venerdì. Subito la matinavi andò p vedere, che s’era fatto, trovò Mons.re, che scendeva e ledisse: p amor di Dio m’havete assediato, e non havete altro negotioche questo? Li rispose, che non haveva più cosa più grave di questa,che lo scusasse p amor di Dio pche mi parevano mill’anni acciò non lidasse più fastidio. Li replicò che havesse patienza p. questa matinache non lo poteva servire pche l’haveva mandato a chiamar il Papa, enon poteva attendere, e p sicuro sabato l’haveria havuto con tutte lecircostanze, che vi volevano, che già era fatto il più, è tanto un giornopiù qto un meno.

A dì 12 sabato la matina, a buon hora, andò il P. Gio:Carlo p sol-lecitare il Decreto, acciò lo potesse havere a tempo p portarlo a Mons.Slusio Secretario de Brevi, et arrivò a tempo che già Mons.re havevasottoscritte tutte le scritture e postele in cassetta per mandarle a sotto-scrivere al Sig. Cardle Ginetti Prefetto della Cong.ne.

Subito D. Carlo che vidde il P. Gio:Carlo, le disse che si facessevedere alle 20 hore che haveria havuto il Decreto, che già Mons.rel’haveva sottoscritto, et hora manda la cassetta p firmare, e tornarà laCassa verso 20 hore o al più dopo il pranzo. Al che rispose il P.Gio:Carlo, che li bastava l’animo far sottoscrivere tutte le scritture, epma d’un hora la Cassa saria tornata, a quali pareva impossibile.Mentre che stavano discorrendo passò un servidore con la cassetta,che portava la Cassetta al Sr. Cardinale, il P. Gio:Carlo li tenne dietroche mai lo potè arrivare, ma entrato nel Cortile lo trovò che tornavavia, lo dimandò il P. Gio:Carlo che cosa faceva il Cardle, e che rispo-sta l’havevano data della Cassetta, li rispose che cominciava l’officio, epoi la messa, e doppo l’udienza hauria sottoscritto, e che stesse trehore a tornare p la Cassetta almeno una parte, pche essendo la Cas-setta piena era impossibile leggere tante scritture, e sottoscriverle inuna volta.

Giunto il P. Gio:Carlo fece subito chiamare il Sr. Gio:Antº Came-riero segreto del Sr. Cardle, e lo pregò che li facesse grazia che nellaCassetta vi era il Decreto della reintegratione della Religione delleScuole Pie, li favorisse farlo sottoscrivere il p.mo e poi lo dasse a lui,acciò lo possi portar a tempo al Secretario de Brevi p avanzar tempopche passando questa matina era necessario aspettare sino al lunedì,non lo poteva portar a tempo al Papa e non lo poteva studiare e far laminuta del Breve, pche non voleva aspettare altro tempo p qualcheaccidente, che possi succedere come succede.

Entrò il Sr. Gio:Antº dal Sr. Cardle e disse l’istanza che faceva il

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P. Gio:Carlo et ancora haveva la Cassetta in mano, restò maravigliatocome haveva fatto cossì presto pche non l’aspettava sino a 20 hore etil Sig.Cardle lasciò di dir l’ufficio e si fece legere dal Cappellano tuttele sped.ni che erano 160, le sottoscrisse tutte, e non vi stiedemezz’hora, tornò fuora il Sr. Gio:Antº con la Cassetta serrata edomandò il servidore di Mons. de Vecchi che prendesse la cassetta chegià era spedita, e non essendo ancora tornato la prese il P. Gio:Carloe la portò da Mons. de Vecchi da parte del Cardle. Ginetti come fece.

Quando D. Carlo vidde il P. Gio:Carlo con la cassetta in manorestò maravigliato come haveva fatto cossì presto pche non l’aspettavasino alle 20 hore. Fù aperta e portata a Mre per vedere quel chevoleva che si facesse, dicendoli qto era passato.

Rispose Mons. de Vecchi: p amor di Dio, registrate p.ma questobenedetto Decreto delle Scuole Pie e portatelo qui acciò lo possi man-dare a Mons. Slusio Secretario de Brevi, fù rigistrato e fatta la sopªscritta e sigillato in nome della S. Cong.ne de Vescovi e Regulari, loconsegnò ad un suo servidore, acciò lo consegnasse in proprie mani diMons. Slusio, e che chiamasse il P. Gio:Carlo acciò andassero assiemip vedere se vi faceva nessuna difficultà, e pche pioveva il servidore viandava malvolentieri acossì presto, e cossì il P. Gio:Carlo lo pregò cheandasse di buona voglia che l’haveria data la mangia. Giunto daMons. Secretario, diede il piego ad uno di quei Camerieri acciò lodasse in propria mano a Mons.e, quale dimandò il P. Gio:Carlo sequel negotio era cosa loro, li rispose di sì, lo diede acciò lui med.molo dasse a Mons.re in propria mano come fece. Lesse il Decreto duevolte e poi domandò al P. Gio:Carlo li Brevi antecedenti acciò li possastudiare con ogni sua comodità. Subito il P. Gio:Carlo tornò a S. Pan-taleo prese tutti i Brevi, e li portò volando, e lo pregò che si conten-tasse farlo quanto pª, e che facci una bella narrativa p l’Instituto, lipromise di farlo voluntieri, e con questa buona speranza tornò a Casae diede di tutto parte al P. Gnale acciò non stesse più dubioso.

Penetrò questo secreto al P.N. il quale subito pose la bocca nonesser bene nominare nel Breve quello d’Alessandro del 1660 pchemolto li scottava.

A dì 13 dº il P. Gio:Carlo procurò la copia semplice del Decreto,non la potè havere pche il secretario di Mre de Vecchi non la potèfinire.

A dì 14 dº il P. Gio:Carlo fù chiamato in fretta da Mons. Fagnanosenza sapere che cosa si volesse, fece mille castellini in aria pensandoche non fusse qualche inventione o sotto nome di qualched’uno, manon fù cossì pche era un negotio della casa di Brindisi. Conferì quanto


era passato con Mons. Fagnano, il quale dimostrò haverlo grandem.tea caro, e disse, che voluntieri l’haveria aiutato in tutto quello chehaveria potuto, e che hora sono sotto la sua giurid.ne, li sogiunse chehaveria operato, che vi si mettesse tutto il Breve fatto da Sua Sig.riaIll.ma a tempo d’Alessandro 7º nel 1660, acciò s’osservi ad unguemhavendo derogato alli due Brevi il primo d’Innocenzo Xº del 1646 equello d’Alessandro del 1656, dal che restò del tutto satisfatto.

A dì detto alli 22 hore il P. Gio:Carlo andò dall’Auditore del Car-dinal Azzolini e lo pregò che li facesse gª parlare a Mons. Slusio pvedere s’haveva nessuna difficultà. Li rispose che già l’haveva parlatoe l’haveva detto esser sodisfatto e quanto pª haveria fatto il tutto,tanto più che li veniva raccomandato dal Sr. Cardle Azzolini e che ilP. Gio:Carlo li dasse tempo che possa far il Breve. Disse di più cheandasse da sua parte dal dº Prelato e li domandasse s’havesse parlatoal Papa questa matina come erano restati d’accordo et haveva pro-messo.

Dritto tramite andò il P. Gio:Carlo da Mons. Slusio Secretario deBrevi, e trovò che stava con il P. Bona di S. Bernardo et un altro Preche discorrevano di matematica. Li disse il cameriero che non aspet-tasse pche non li parlaria sino a notte. Li replicò il P. Gio:Carlo comepoteva fare p sapere se Mre haveva parlato al Papa d’un nostro negº.Li rispose che andasse al Sostituto, che lui sapeva il tutto.

Andò il P. Gio:Carlo dal Sostituto e lo dimandò se Mre havevaparlato al Papa del nostro negotio delle Scuole Pie. Li rispose che ilPapa l’haveva fatta la gª et haveva dato ordine, che si facci il Breve. Lopregò che dicesse a Mre che facesse far una bella prefatione dell’Isti-tuto, acciò si veda, che N. Sre ama et esalta chi fa bene alla Chiesa diDio. Li replicò che Mre quanto p.ma calaria abasso p andar fuora, chene li poteva dir una parola che l’haveria fatto.

Appunto venne abasso Mre con il P. D. Gio. Bona, subito il P.Gio:Carlo fatte le debite ceremonie, li domandò s’haveva fatto gratiaparlar al Papa del negº delle Scuole Pie.

Li rispose di si, che N. Sre si contentava, e l’haveva fatta la gratia.Lo ringratiò e lo pregò che si fusse compiaciuto far una bella Prefa-tione dell’Instituto, come anche ne pregava il voto del P. Bona, checooperasse in quest’opera cossì pia. Li rispose che l’haveria fattovoluntieri tanto più ch’erano Amici del P. Bona.

Tornato a Casa il P. Gio:Carlo p dar parte al P. Gnale di quantohaveva operato, li disse che il P. Gioseppe di S. Eustachio l’havevaletto il Decreto della Congne, e lui ancora non l’haveva potuto vedere.

62 GIANCARLO CAPUTI

Diede in una scandescenza il P. Gio:Carlo grand.ma, pche da Sabatonon l’haveva potuto havere p haver speso il danaro, et altro havevahavuta la copia del Decreto, dicendo alli PP. Gnale e Francesco Assi-stente che questo fà giusto come faceva il P. Mario et il P. Stefanodell’Angeli che sempre cercavano di disturbar il bene della Religionecon modi indiretti et invenzioni, non si poteva dar pace facendo millecastelli in aria p non sapere dove doveva parare questo negº con tanteinventioni e sottomano, e poi di più se ne vantava, mà poi si scoverseche detto Decreto lo procurò il P. Benedetto Norcino dal Sig. D. CarloSecretario di Mre de Vecchi, come lui med.mo lo disse al P. Gio:Carlo,il qle dubitava che lo dicesse a Mre e li faccia perder il pane.

A dì 15 il P. Gio:Carlo parlò all’Auditor del Cardinal Azzoliniacciò parlasse a Mons. Slusio acciò quanto pª facesse la minuta comefece puntualmente.

A dì dº parlò con la Sra Eleonora, e li conferì come non potevahaver il Breve, e lei scrisse un biglietto a Mons. Spinola che [non]potè penetrar che cosa li scrivesse, ma solo li disse che aspettasse unpoco che l’haveria portata la risposta e fra tempo lo condusse a unascala secreta che passa per le stanze del Cardinal Ruspigliosi, lo fecemettere dietro a una porta e li disse da qui passarà adesso N.S. li puolbagiar il piede, e poi li dica qual che desidera, che già è avisato,mentre stavano parlando venne il Papa, e postosi in genocchio lo sup-plicò che li facesse gratia dar ordine che sia spedito il Breve delleScuole Pie, che già la Cong.ne de Vescovi e Regulari haveva fatto ilDecreto a loro favore. Li rispose, che haveriano quanto p.ma quantodomandava, che già haveva dati l’ordini necessari, poi li domandòcome stava la Sra. Eleonora. Li rispose che quanto alla piaga dellazinna dicono che stà meglio, mà i dolori crescono. Li sogiunse che lasalutasse in suo nome, e che faceva oratione p lei e li dava la suabenedi.ne. Di nuovo li bagiò il piede, lo benedisse et andò via. EMons. Spinola lo condusse a basso p la stessa scala, e li disse che nonparlasse a nessuno. Trovò all’anticamere Mons. Agostini che discor-reva con il Sr. Pietro Pifferi, tornò il P. Gio:Carlo dalla Sra Eleonora eli seppe dire quanto haveva detto al Papa e quel che l’haveva risposto,che già era stata avisata da Mons. Spinola.

A dì 16 dº Mons. Slusio disse al P. Gio:Carlo che qto pma haveriafatto la minuta che già haveva havuto l’ordine espresso.

A dì 17 il Sr. Conte Montauti hebbe ordine dal Card. De Mediciche a suo nome ringratiasse tutti i Cardli della Cong.ne de Vescovi eRegulari.


A dì 18 il P. Gio:Carlo parlò all’Auditore del Cardle Azzolini chepregasse Mons. Slusio che comunicasse la minuta a Mons. de Rossi.

A dì 19 il P. Gio:Carlo pregò Mons. Slusio a farli gª di far il Brevepche le Provincie pativano. Li rispose che era stato otto mesi ad haverquattro righe di Decreto, et hora vol che si facci un Breve quanto è lamietà di quel tavolino dove scrivo, in tanto poco tempo, la materia èlunga e fastidiosa et il Papa l’altro ieri l’haveva comandato che lo sol-leciti, e non sapeva chi l’haveva parlato; questa matina vi era stato unpezzo attorno a lavorare, che havesse patienza pche doveva far unacosa petua, ne la poteva confidar a nessuno che lui, che havessepatienza pche lo voleva servir bene, et haveria gusto.

A dì 20 non fù fatta cosa nessuna pche fù Domenica.A dì 21 dº giorno del glorioso S. Hilarione et Orsola il P.

Gio:Carlo a buon.ma hora andò dal Auditor del Sr. Cardinal Azzo-lino, che li facesse gratia parlare a Mons. Slusio acciò questa matinafacesse sottoscrivere la minuta del Breve dal Papa, che stava aspet-tando, e subito si vestì e l’andò a trovare, li mostrò la minuta, la qualestava bene, e questa matina haveria fatto il tutto che questo era giànegotio finito. Nel uscir del Portone di Mons. Slusio il Sr. Auditoreaccaso incontrò il P. Gnale, che passava di ritorno da S. Maria Mag-giore, e li disse che già haveva vista la minuta del Breve, e stava bene,e dicesse al P. Gio:Carlo che l’haveva servito et appunto Mons. Segre-tario andava all’udienza a far sottoscrivere la minuta del Breve da N.Sre. Lo ringratiò infinitam.te e se ne tornò a Casa allegram.te e rac-contò il tutto al P. Gio:Carlo il quale subito andò da Mons. Secretariop vedere se fusse passata come l’era stato detto.

Subito che vidde il P. Gio:Carlo il sustituto le disse che p.mad’andar Mons.re all’udienza di N.S. vi era stato uno, che l’haveva fattainstanza grand.ma p. pma che fusse sottoscritta la minuta del Brevedelle Scuole Pie ne le dasse una copia e che l’haveva risposto, comeentrava lui non essendo interessato, li replicò che non lo poteva farehavendone cossì fatta instanza il P. Pro.re delle Scuole Pie, li disse pbene della Religione, e non p altro, ma che almeno la facesse vedere,le disse che parlasse con Mon.re, che lui non l’haveva, mà che stavanel mano del Scrittore, e cossì non fece altro motivo. Chi fusse questonon si potè mai penetrare, con tutto che fussero fatte varie diligenze.

Il giorno poi il P. Gio:Carlo andò p vedere la minuta, et il susti-tuto li disse che andasse dal Sr. Guglielmo che l’haveva data a luiacciò stendesse il Breve, e che se la facesse dare da sua parte p leg-gerla, havendoli ordinato che non la mostri ad altro che al P.

64 GIANCARLO CAPUTI

Gio:Carlo essendo qualsivoglia altra persona. Andò il P. Gio:Carlo dalSr. Guglielmo il quale li rispose che non haveva tal minuta ma chel’haveva data in mano di Monsig.re Secretario, che forse faceva sten-dere il Breve in Camera sua. Datili i segni che l’haveva mandato ilsostituto alla fine con grand.ma difficultà la fece leggere, e visto chestava come doveva lo pregò che se venisse chisisia non l’haveriaveduto nessuno, se venisse il proprio Gnale tampoco l’haveria vista; lopregò che ne l’havesse fatta far una copia bene scritta, li rispose chel’haveria data quando haveria preso il Breve, e l’haveria di tutta per-fettione come era registrato, era restato d’accordo con il Sig. Sostitutoche tornasse mercordì matina che haveria havuto il tutto con ognipuntualità.

A dì 22 dº marterdì matina il P. Gio:Carlo tornò dal Sig.Guglielmo p sapere s’haveva posto mano al Breve. Li rispose che giàera fatta buona parte e di matina saria tutto all’ordine, mà che ier seradi notte vi fù uno di notte, e l’haveva fatta grand.ma instanza, che lidasse una Copia del Breve pma che fusse sottoscritto e sigillato, lirispose che lui non l’haveva e quando l’havesse havuto non lo potevafare; li fù replicato che sapeva benissimo che l’haveva lui, e li potevadare essendo cosa arbitraria, e non haveria fatta la fatica indarno. Lireplicò che non lo voleva ne poteva fare pche era contro l’ordineespresso di Mons.re Secretario. Lo supplicò che almeno lo facci leg-gere, li rispose che ne dii un memoriale a Mre, che allora l’haveriadata ogni satisfatione, che Mon.re a quel hora non dava udienza, e plevarselo da torno le disse ci vedremo di matina, e cossì si licenziò, enon si potè mai penetrare chi si fusse, ne chi l’haveva mandato, non fufatta altra diligenza p non scandalizar Mons.re Secretario.

A dì 23 Mercordì il P. Gio:Carlo andò da Mons. Guglielmo pvedere s’era passato il Breve, e fatta la Copia di dº Breve come erastato d’accordo, li disse che il tutto era all’ordine, che tornasse fra duehore, che Mre saria tornato dell’udienza di N.S. et haveria fatto sigil-lare il Breve, poi l’haveria confrontato con la minuta e con la copia, ethaveria preso il Breve, che parasse fra tanto il danaro.

Subito il P. Gio:Carlo andò a parlare al Sostituto p sapere quantovaleva il Breve p potere mettere all’ordine il danaro. Li rispose checredeva vi volevano Dodici Ducati di Camera, mà che andasse daMons.re, che lui haveria detto la spesa che vi voleva, poiche mentreerano tanto poveri frati l’haveria levato qualche cosa p Carità pche lopoteva fare.

Saglì da Mons.re il P. Gio:Carlo pche li parse troppo dodici


ducati di Camera, li rappresentò pma la loro Povertà, e poi quantol’haveva cercato il sustituto, e non sapeva dove trovar tanto danaro,essendo questo Breve ordinario. Li rispose, che il sustituto non sapevaquanto si pagavano le cose perpetue e poi una nuova eretione diRelig.ne, che già era finita, e si bene pareva esser reintegratione, eraveramente nuova eretione p haverla destrutta Innocenzo Xº e poiAlessandro 7º disse nel Breve che bisognando di nuovo s’eregeva inCong.ne seculare, sicche questa era nuova eretione, e vi volevanotrenta ducati di camera; li replicò il P. Gio:Carlo dove poteva trovartanto denaro, che non havevano da vivere, e stavano in una grand.manecessità. Tanto si raccomandò il P. Gio:Carlo che si mosse a pietà edisse che solo ne pagasse la mietà, che erano quindici Ducati diCamera, e cossì fù concluso. Non sapeva come fare a trovar questodanaro, che dovevano esser scudi d’oro delle stampe, se li fece daredal Banco S. Spirito della Casa di Pescina, che furono ventiquattroscudi et 460. Li portò al sustituto acciò li dasse il Breve, doppo d’ha-ver la collatione con la minuta, e con la copia, havendo data la mangiaa chi scrisse il Breve, a quello che lo copiò, et a chi lo rivedde, e cossìfinì questa funzione.

Portò subito il Breve a veder al Card. Ginetti, come Protettore, esubito che lo vidde lo bagiò tre volte, poi se ne venne a S. Pantaleo lofece leggere al P. Gnale con il P. Fran.co Assistente e mentre lo sta-vano leggendo comparve il P. Benedetto con un Compagno dal Novi-tiato che sempre andavano osservando che si faceva, al quale non fùdetta cosa nessuna p all’hora perche non lo sapeva altro che quattro,mà gia sapevano al Collegio Nazareno che s’era havuto il Breve, et eragià a Casa di S. Pantaleo, e pciò havevano mandato a saper qualchecosa, mà non poterono penetrar niente se non qualche suspetto chenon si parlava.

Il med.mo giorno delli 23 subito andò il P. Gio:Carlo alla stampaCamerale a far stampar il Breve, et in un attimo furono d’accordofarne stampar 800 in Carta Reale in capienza doppia e buona con laCompositione p 25 scudi, con ordine al Compositore, che non facciveder a nessuno il Breve se p.ma non fusse publicato et in particolareai nostri Pri, p non dar occasione a qualche disturbo, come fù il tuttoeseguito, pche il Compositore della stampa era stato scolaro delmed.mo P. Gio:Carlo, che si chiamava Luca, e lo pregò, che lo facesseqto p.ma e lavorasse notte e giorno bene con fedeltà, che li daria unabuona mangia. Li promise che p vernerdì matina andasse a prender lep.me prove, che fù alli 25, l’haveria fatto correggere a suo piacere e

66 GIANCARLO CAPUTI

poi p.ma di pranzo si saria fatta la 2 e 3ª prova. Mà non aspettò tantopche il giovedì sera delli 24 fù finito di comporre, e fatta la p.maprova, e la med.ma sera fù corretto e rivisto, siche alle 13 hore delli 25si doveva fare la 2ª e 3ª prova, siche in un giorno fù composto e fattoil tutto, che parve essere impossibile, mà il danaro caminava con sol-lecitudine p non nascere qualche accidente del che s’haveva suspetto.

Alli 25 vernerdì il P. Gio:Carlo andò da Mon.r Slusio p farlivedere il titolo del Breve, che haveva fatto pche il stampatore nonvoleva metterlo senza che lui non l’approvasse. Li parve lungo, cassòalcune parole e poi lo fece tutto di sua mano con aggiungervi pocheparole più sustanziose, lo portò alla stampa e fù fatta la 3ª prova conhaverlo corretto il P. Carlo di S. Antonio di Padova, d’Ancona, efinito d’accomodar il tutto si pose sotto al torchio p far la pª prova,siche riuscì eccellente, e cossì si cominciò a tirare e stampare tutto ilvernerdì et il sabato che fù finito a nº di 800 p i Padri et il resto p lastampa, il med.mo vernerdì a sera il P. Gio:Carlo ne portò quattrostampati a Casa con patto che non si facessero vedere se pª non erapublicato dal notaro il sabato matina, tutta la pressa era p mandarloalle Provincie.

A dì 26 Sabato matina p.ma fù publicato il Breve dal nostroNotaro Sr. Dionisio e dal Sig. Honofrio sustituto del Vicario al suonodella Campana nella [Capella?] in presenza del P. Gnale, Assistenti,Provinciale, Padri e Fratelli e di due Testimonii, e datane una copia alNotaro et una autentica alla stamparia Apostolica in luogo del Breveoriginale acciò si conservasse in dª stamparia a perpetua memoriacome si suol fare, e l’istessa sera il P. Gnale ne mandò una copiaautentica a tutti i Provinciali acciò lo faccino pubblicare, e vedanoquel che conteneva dº Breve, come anco ne furono mandati ad altrepersone particolari e due stampati in caffetà grande di colore giallo inoro, uno al Gran Duca, e l’altro all’Altezza del Cardinal de Medicicon una lettera del Pre Gnale ringratiandoli della protettione. Fù can-tato un Te Deum laudamus da Padri all’oratorio privatam.te con pro-positione di cantar un Messa solenne con il Te Deum a suo tempo.

Con quest’occasione si conobbe meglio e più apertamente la pas-sione di qualcheduno, che procurava sottomano con inventioni pere-grine p impedire e disturbare acciò non uscisse il Breve, e di tuttocagione l’invidia, passioni disordinate et ambitione p rovinare confinti pretesti fundati sull’arena e fuoco di paglia, che svaniscono comela nebia che visto il sole si dilegua e fa vedere le sue operationi.

Mentre che si stava per la Conclusione del Breve e si sperava la


minuta del Decreto della Congne di Vescovi e Regulari capitò una let-tera da Napoli del P. Natale di S. Vito, questo nacque in un luogovicino a Campie chiamato Veglia Provincia di Lecce, e Diocesi diBrindisi, il quale scrisse una lettera al P. Gnale et Assistenti, e dentrodª lettera era un memoriale con molti capi, e faceva instanza chedichiarassero nulla la sua Professione sotto pretesto, che l’elettione delP. Cosmo di Giesù Maria al Generalato era nulla e di nessun valorepche il P. Honofrio del Sant.mo Sacramento che ancor lui stava inNapoli haveva detto più volte in publico che il Generale era statofatto ad instanza sua, e procurateli i voti dalli PP. vocali di Germania,e Polonia, come anco disse il P. Carlo di S. Ignatio Provinciale di Sici-lia con l’occasione che passò p Napoli da Roma alla sua Residenza,questa frivola pretensione portava p far dichiarar nulla l’elettione delGnale, la sua Professione e quanto s’era fatto in tutta la Relig.ne dache fù fatto il Capitolo Gnale, ma questo Poverello Innocente erastato edotto d’altri p disturbare acciò con questa facenda, si distur-basse et impedisse il Breve, pche havendo da difendere questo passatonon si poteva attendere al Breve. Mentre che giunse questa lettera inRoma non vi era nessuno de PP. Assistenti pche il P. Angelo di S.Domenico Ass.te era a Chieti, il P. Fran.co di Giesù 2º era a Frascatip alcuni negotii, il P. Alessio della Concettione 3º era in Ancona, et ilP. Gioseppe di S. Eustachio era a letto al Collegio Nazareno amalatocon una piaga alla gamba, e pciò il P. Gnale non potè subito leggerequesta lettera con i PP. Assistenti, il quale comunicò il tutto al P.Gio:Carlo di S. Barbara p intendere il suo parere perche si trovava inun mare di confusione, ne sapeva come risolversi. Parse bene al P.Gio:Carlo che soprasedesse il tutto, e non parlasse con nessuno pchequesta cosa non era di consideratione, mentre che lui non haveva ope-rato con nessuno acciò fusse fatto Gnale, e se il P. Honofrio havevadetta qualche cosa, non p questo si doveva far fundamento alle parolein questo negotio, pche il P. Gio:Carlo lo sapeva meglio lui, che nes-suno essendo lui stato mezzano con detto P. Honofrio in questamaniera, fù pregato il P. Gio:Carlo dal P. Michele di S. Maria Assi-stente allora Generale, che scrivesse in Napoli al P. Honofrio delSS.mo Sacramento che in Domino li dicesse chi li pareva il meglio sug-getto osservante, che poteva concorrere al Generalato, stante che lui èneutro e prattico della Religione, e lo conosceva meglio di chisisia.

Scrisse il P. Gio:Carlo et il P. Honofrio li rispose che al suo parerenon vi erano megliori più di tre soggetti osservanti et amatori dell’In-stituto, et erano il P. Vincenzo della Concettione, il P. Pietro della

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Nuntiata Assistente et il P. Cosmo di Giesù Maria, Provinciale di Sici-lia, il quale è qui in Napoli. Con questa risposta fù fatta propositionecome si doveva operare con il P. Michele, e pciò il P. Michele comin-ciò a trattare che n’uscisse p Gnale il P. Cosmo di Giesù Mª Provle diSicilia, come scrisse il P. Honofrio, e cossì fù domandato dal Sr.Cardle Ginetti Protettore, fatte le diligenze delle qualità di dº P. e tro-vatolo degno, fù fatta l’elettione e fù fatto Gnale. Dunque di che sideve dubitare? Io lo lascerei correre, e non parlerei di nessuna cosa.

Non si quietò il P. Gnale, mà volle sentir il parere di Mons. deRossi. Vi andò con il P. Gio:Carlo, conferitoli quanto passava, li risposeche attendesse pur a far quel che doveva, pche non vi era nulla. Questamachina poi si scoverse esser nata qui in Roma dal P.N, e N. L’altriancora non si sanno di certo, mà questi si sanno benissimo p le letteremandate del P. Natale di S. Vito, le quali tiene appresso di sè il P.Gnale acciò a suo tempo si facci conoscere la verità e p quanto si vascoprendo la cagione di questa pericolosa e piccola scintilla fù il P. Gio-seppe di S.& cospiratore nel Col.da dove e sempre è venuta la rovinadella povera nra Religione come si vidde dalli PP. Mario e Stefano.

Dubitava il P. Gnale di nuovo scrivesse alli PP. Assistenti, o veroalla S. Cong.ne de Vescovi e Regulari, e pciò stava pplesso, siche erarisoluto scrivere al dº P. Natale, e dirli che quando sariano venuti i PP.Assistenti in Roma sarà letta la sua lettera e memoriale, e s’haveria fattala giustitia. Questa resolutione non parve bene al P. Gio:Carlo, mà chescrivesse al P. Sebastiano di S. Francesco Ministro della Casa dello Spi-rito Santo e le dicesse che dicesse al P. Natale da parte del P. Gnale chehaveva havuto già la sua lettera, e che a suo tempo saria chiamato ingiuditio p provare quel tanto che haveva scritto al memoriale e daquesto si saria scoverto chi era il Complice, e che aprisse tutte le lettereche venivano da Napoli, che al sicuro si saria scoverta la machina, e fùfatto in questa maniera senza parlar di cosa nessuna e con questo siquietò il P. Gnale e successe appunto come s’era pensato.

Dalle risposte che vennero da Napoli si trovò una lettera del P.Natale dentro una al P. Giacinto lucchese, che andava al P. Carlo Gio:che stava al Collegio Nazareno, da dove si scoperse apertamentequanto l’haveva fatto dire il P. Gnale dal P. Sebastiano con altre cose,che chiaram.te si vedeva la Machina e tela ordita in Roma con il P.Tomaso di S. Agostino Provinciale di Napoli contro il P. Gnale et il P.Honofrio che non era altro solo p impedir il Breve acciò non uscissepche disgustatosi il P. Gnale con il P. Honofrio saria occupato ad altrefacende, e non si poteva attendere alla Causa del Breve, anzi non era


poco farli con quiete p levar l’inquietudine massime dirsi della Nullitàdell’elettione del P. Gnale, che in questa conseguenza pretendevaesser nullo quanto s’era fatto, e tutto era p dar tempo al tempo acciònon si negotiasse il Breve, che si pretendeva della reintegratione dellaReligione, e fratanto facevano mortificare il P. Honofrio a levarlo daNapoli acciò non entrasse al Capitolo Gnale, sicche vedendosi stra-pazzato si saria inquietato con non ubidire con appellarsi alla Cong.nede Vescovi e Regulari, e questo haveria dato più calore alli disturbicome appunto li riuscì in questa maniera [illegibile, consunto. N.d.R.].

(continua)

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FRASES LAPIDARIAS EN SAN PANTALEO

JOSÉ P. BURGUÉS

Frases lapidarias son frases escritas sobre piedra, para que eltiempo no borre los recuerdos. Se trata de textos, en general breves,que recuerdan importantes acontecimientos o personajes relacionadoscon un lugar concreto. En nuestra iglesia y casa de San Pantaleo,Roma, tan importantes para nuestra historia escolapia, hay unas cuan-tas lápidas cuyos textos quiero copiar, traducir y comentar, para cono-cimiento y deleite (al menos ese es mi deseo) de quienes están intere-sados en nuestra historia (1). Señalo de entrada que me refiero sola-mente a las lápidas situadas en las paredes, salvo una excepción en laiglesia. En efecto, hay varias lápidas en el suelo que o resultan ilegi-bles o sólo dan la información de que allí reposan los restos de «lashermanas de la Congregación de Santa Ana» o de «los clérigos de lasEscuelas Pías» (2). La mayor parte de la lápidas visibles se encuentranen la iglesia; dos en la sacristía; dos en el patio; cinco en el oratorio ocapilla del primer piso; una en el pasillo frente al oratorio. Todas estánescritas en latín, salvo una en el oratorio, en italiano. Dos son anterio-res al tiempo en que los escolapios se hicieron cargo de la iglesia; tresson de tiempos de Calasanz (y probablemente las redactó o sugirió él

(1) Cuando estaba ya terminando estas páginas, he encontrado un trabajo inédito delP. Alberto Azcona Sch.P., antiguo Archivero y Bibliotecario General, titulado La Bibliotecade San Pantaleo se traslada a debajo de la iglesia el año 2006 (42 páginas, con abundantedocumentación gráfica). Aunque en él se habla sobre todo de la biblioteca general y sutraslado a su actual lugar, el P. Azcona copia y traduce las lápidas que se encuentran en laiglesia, y ofrece breves comentarios sobre ellas. Agradezco y aprovecho su trabajo paracompletar algunos datos que ofrezco yo, pero no lo citaré sistemáticamente.

(2) A. Azcona explica en la obra citada que la actual biblioteca del sótano ocupa loslugares que en otro tiempo fueron el cementerio de la iglesia. Las lápidas actuales eran lasaberturas por las que se bajaban los féretros de los difuntos. Además de las dos citadas,hay otras lápidas, apenas legibles, que citan el nombre de los propietarios de aquellos espa-cios funerarios. Debemos al P. Giner (Eph. Cal. 1996, nº 1, 47-49) la lectura de una lápidaen buena parte cubierta por un confesonario y que indicaba el lugar donde se encontrabanantes los restos del Ven. Glicerio Landriani.


mismo); el resto son posteriores. La última data de 1989. Adjuntamosun plano de la iglesia con el lugar en que se encuentran las lápidas.

Al hacer este estudio se nos presenta una duda: seguir un ordenespacial para presentar las lápidas (lo cual facilitaría su visita) o unorden temporal, comenzando por la más antigua, lo cual permiteconstruir una especie de relato (fragmentario) de la historia de estacasa. Como supongo que habrá más lectores de estas páginas que visi-tantes interesados en la identificación de las lápidas, me inclino por lasegunda opción en lo referente a las lápidas de la iglesia y la plantabaja, que tiene a su favor el hecho de que todas las lápidas estánfechadas. Presentaré al final las lápidas del Oratorio y pasillo, que ensu conjunto han sido puestas más tarde, y tienen su lógica propia. Y,sin más, pasamos a copiarlas, traducirlas y ofrecer un breve comenta-rio sobre cada una de ellas.

1. (Patio) HIC. IACET. NOBILIS. VIR. PETRVS. TORTVS. DE.MVTIS. QVI. OBIIT. ANNO. DNI. MCCCLXXXX. MENSE.IVUN. DIE VI

Aquí yace el noble señor Pedro Tortus de Mutis que falleció en el añodel Señor de 1390, el día 6 junio.

Esta es la inscripción lapidaria más antigua que se conserva enSan Pantaleo. Se trata de una lápida tumbal que se encontraría segu-ramente en la iglesia, y en algún momento fue colocada en el patio,quizás por su belleza y su antigüedad, pero más probablemente por larelación (secular) de la familia Mutis con la iglesia de San Pantaleo ycon la casa que es en la actualidad sede de la Curia General de losEscolapios. Está grabada en preciosos caracteres de tipo carolingio, alpie de una representación en bajorrelieve, de tamaño natural, deldifunto. Esto nos lleva a decir unas palabras sobre la antigüedad de laiglesia de San Pantaleo. Se encuentra edificada sobre el antiguoOdeón de Domiciano, del que ocuparía la parte central (3). El docu-mento más antiguo que habla de la iglesia de San Pantaleo data de1173: una Bula de Alejandro III, en la que se menciona que la iglesiade S. Pantaleo de Pretecarolis es filial de la parroquia de San Eusta-quio, pero no se sabe cuándo fue fundada. El P. Talenti escribió en

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(3) ZAMILLO M. - DE ANGELIS A., «S. Pantaleo. Chiesa e Casa Generalizia Padri Sco-lopi. Rapporti con l’antichità classica». Archivum Scholarum Piarum nº 33 (1993), númeromonográfico.

1753, consultando documentos hoy desaparecidos, que fue restauradapor Alejandro Savelli, sobrino del Papa Honorio III (1216-1227),quien la consagró personalmente. Por lo visto había sido confiadatiempo antes a los sacerdotes ingleses que estaban en Roma (como loprobaba la inscripción en una campana fundida en 1213), pero paraestas fechas ellos ya no quisieron hacerse cargo de la reparación deledificio. Ahora bien, este Alejandro Savelli estaba casado con Catalinade Mutis. La familia Mutis aparece, pues, relacionada con la iglesia enesta temprana fecha. En 1418 la iglesia es llamada «de los Mutis», acausa de unas restauraciones que ellos han mandado hacer. Por lovisto la familia tenía un «palacio» adyacente a la iglesia, y ejercían unaespecie de patronazgo sobre ella. En 1532 Nicolás de Mutis alquila alCabildo de S. Eustaquio un local adyacente a su casa, que pertenecíaa la iglesia. En 1604 Ludovico Torres compra a Giacomo Muti el pala-cio Muti, adyacente a la iglesia de San Pantaleo. En 1612 Calasanzcompra el palacio Cenci-Torres, antes Muti, y transfiere a él las Escue-las Pías y la vivienda suya y de sus colaboradores. De hecho ese añodoña Victoria Cenci había puesto pleito a su esposo, el marquésLudovico de Torres, porque estaba dilapidando su fortuna, y le exigióque le devolviera su dote de 14.000 escudos (4). Como el marqués notenía dinero contante, le entregó el palacio que había comprado a losMutis unos años antes por 7.200 escudos. Doña Victoria lo pusoinmediatamente en venta, y los escolapios lo compraron por 10.000.

En 1625 la iglesia estaba orientada en sentido contrario al actual(se entraba por una puerta en la Piazza de’ Massimi, aunque tenía otrapuerta a la plaza de San Pantaleo); tenía tres naves irregulares con seiscapillas laterales, y techo bajo sin bóveda. Las capillas laterales esta-ban dedicadas a San Juan Bautista, la Anunciación, Santa Catalina deAlejandría, Santos Justo y Pastor (5), San Pantaleón y al Crucifijo. Ladel Crucifijo se llamaba precisamente «capilla de los Mutis», que fuetrasladada a otra cuando ese año se abrió un puerta a través de dichacapilla entre la casa y la iglesia. En 1680 se reconstruyó totalmente laiglesia, dándole la forma regular actual, con una bóveda elevada, elaltar mayor orientado de manera opuesta a la original, dedicado enprincipio al Santo Nombre de María, con cuatro altares laterales dedi-

FRASES LAPIDARIAS EN SAN PANTALEO 73

(4) GINER, Severino, San José de Calasanz. Maestro y fundador. Madrid, BAC, 1992,pág. 455.

(5) Fuel el mismo Calasanz quien mandó construir este altar, y quien introdujo elculto de los santos niños Justo y Pastor en Italia, como nos detalla el P. Adolfo GARCÍA-DURÁN en un artículo de este mismo número de Archivum.

cados a San Pantaleón, Santa Ana (después que se introdujo la Cofra-día de esta santa en 1640, ocupó el lugar de Santa Catalina), San JoséEsposo y el Crucifijo. Se guardó un cuadro de los Santos Justo yPastor, y más tarde se añadió una estatua de San Pomplio y un cuadrodel Venerable Glicerio Landriani. Más tarde se han añadido cuadrosrepresentando al Beato Casani y los Beatos Dionisio Pamplona y com-pañeros, mártires escolapios.

2. D. O. M. / LAVDOMIAE IOANNIS / BRACALONII QVIINTER / TREDECIM ITALOS CUM / TOTIDEM GALLIISCERTAVIT / ET VICIT FILIAE FRANCISCI / BISCIAE I. V. D.VX. VIXIT / ANN. LXIX OBIIT DIE V./ OCTOB. MDLXXVII/ BERNARDINUS BISCIA / V.I.D. FILIVS MATRI OPT. / ETFRANCISCO FILIOLO QVI / VIXIT DIES XIII SIBIQ. ETSVIS / POSVUIT

A Dios, Óptimo, Máximo. A Laudomia, hija de Giovanni Brancaleone,uno de los trece italianos que lucharon contra otros tantos franceses, yvenció, esposa de Francisco Biscia, Doctor en ambos Derechos, vivió 69años, falleció el 5 de octubre de 1577. Su hijo Bernardino Biscia, Doctoren ambos Derechos, la mandó poner para su óptima madre y para suhijito Francisco que vivió 13 días, y para los suyos.

Tenemos en el mismo lugar la lápida tumbal de Laudomia Bran-caleone y una lápida sobre ella, que tienen inscrito el mismo mensaje,con algunas letras de diferencia. Seguramente la lápida tumbal secolocó en la pared cuando se construyó la nueva iglesia a partir de1680, o como muy tarde en 1895, cuando se rehízo el pavimento,según indica una lápida que veremos luego en relación con los Vene-rables Escolapios. Lo único especial que se dice de Laudomia es que«era hija de Giovanni Brancaleone, uno de los trece italianos que lucha-ron contra otros tantos franceses, y venció». Se habla aquí de un acon-tecimiento poco conocido de la historia de Italia, pero que, comovemos, tuvo su importancia para la iglesia de S. Pantaleo. Se trata del«desafío de Barletta», que tuvo lugar cerca de esta ciudad del sur deItalia el 13 de febrero de 1503.

En aquella época franceses y españoles se disputaban el dominiodel sur de Italia. El Gran Capitán, Gonzalo Fernández de Córdoba,había capturado un grupo de franceses, a los que sin embargo invitóa cenar. Parece ser que durante la cena el jefe de los franceses, Charlesde Tongue, Señor de La Motte, acusó de cobardes a los italianos, que


apoyaban a los españoles. El Gran Capitán propuso entonces un desa-fío: un grupo de caballeros franceses debían luchar contra un grupode caballeros italianos; los vencidos perderían sus armas y ademásdeberían pagar un rescate. Se trataba de una especie de encuentrodeportivo-caballeresco, propio de la época, en el que no se pretendíadar muerte al enemigo (tan sólo un caballero francés falleció a conse-cuencia de las heridas), sino derrotarlo. Como capitán del «equipo»italiano fue elegido Ettore Fieramosca; uno de sus caballeros era Gio-vanni Brancaleone. Los franceses sufrieron una derrota absoluta:todos sus caballeros fueron derrotados por los italianos, para gozo dela población italiana y alivio de las tropas españolas, que de este modovieron remontar la moral general.

Un autor italiano dice que «El alcance del desafío fue muchomayor que sus efectos reales. La victoria fue celebrada en toda Italia; elresultado echó por tierra los duros juicios que los franceses reservaban alos caballeros italianos, y durante siglos se usó su recuerdo para homena-jear las virtudes militares de los italianos» (6). La lápida funeraria denuestra iglesia es una muestra de ese orgullo militar italiano: aquellamujer había sido enterrada con honores por el simple hecho de serhija de uno de los héroes de Barletta. Y los escolapios que se hicieroncargo de la iglesia más tarde (esta es la única lápida que queda en laiglesia anterior a la llegada de los mismos, junto a la del patio dePietro de Mutis) comprendieron que había que preservarla, inclusoponiéndola en la pared, cuando seguramente otras muchas lápidassepulcrales serían destruidas.

En cuanto a su marido, Francesco Biscia, pertenecía a una ilustrefamilia de jurisconsultos (7). Hijo suyo fue Bernardino, el que encargala lápida funeraria, también abogado. Hijo de este Bernardino es elcélebre Cardenal Lelio Biscia (1575-1638), contemporáneo de Cala-sanz. Otro hijo suyo recibió el nombre del niño fallecido a los 13 díasde edad, Francisco, y fue también doctor en leyes. Y este último Fran-cisco y su familia están ya muy relacionados con Calasanz. Permítase-nos copiar un acontecimiento notable narrado por el P. Vicente Talenti(1695-1770) en su Vida del Venerable José de Calasanz, de 1735. Toma-remos la traducción española, actualizando la grafía, del P. AntonioCajón de Cristo, publicada en Madrid en 1748 (pag. 182-184).


(6) https://it.wikipedia.org/wiki/Disfida_di_Barletta, 15 de octubre de 2015. (7) RONZANI R. - ATZORI E., Un registro della famiglia di Giovanni «Brancaleone». I

Bracaloni de Carlonibus. Genazzano-Roma, 2014, pág. 10-11.

«En junio de 1639 fue asaltado de tabardillo (8) maligno Don Ber-nardino, hijo del Marqués Francisco de Biscia, y creyendo los médicos quesu vida podía durar muy pocas horas, dijo uno de ellos a la MarquesaHortensia, madre del moribundo: “Señora, es preciso resignarse en lavoluntad de Dios: este caballerito no tiene remedio”. Afligidísima ellacon tal anuncio, y también el Cardenal Lelio Biscia su cuñado, enviaronrecado al Padre General para que con su visita les consolase. Estuvo allábien presto el Beato, porque vivían estos señores muy cerca de San Pan-taleo. La madre le recibió puesta de rodillas, y derramando por su hijotiernas lágrimas; pero él la consoló luego asegurándole que no era cosa decuidado. Y habiendo pasado con ella y con el Cardenal a la cama delmoribundo, después de una breve oración le tomó el pulso y dijo: “Esteseñorito no tiene fiebre”. Respondieron ellos: “Ahora acaban de irse losmédicos, y dicen que la tiene muy alta”. “No es tanto como ellos ponde-ran (dijo el Santo). Denle de comer, que no tiene fiebre”. Y como replica-sen que era imposible que el enfermo pudiese pasar bocado, pues hacíamuchos días que con no pequeña fatiga, y como por fuerza, se manteníacon algunos destilados, insistió el Siervo de Dios, y aun el mismo mori-bundo pidió con ansia que le trajesen alimento. Lo trajeron luego, lo ben-dijo José, y el muchachito comió con un gusto y un apetito extraordina-rios, quedando con él dulcemente dormido. Cuando los médicos volvie-ron lo hallaron sin calentura, y ya enteramente sano, con admiración ypasmo de todos los circunstantes, los cuales a voz en grito publicaron lamaravilla. Con este mismo caballero había sucedido antes otro portento,y fue que habiéndosele atravesado un hueso en la garganta, y visitándoledos cirujanos bien famosos, ambos convinieron en que no se podía hacercon él operación alguna, por estar el hueso muy obstinadamente apode-rado de sus tiernas fauces. Llegó a este tiempo el Santo Patriarca, yhaciendo en presencia de ellos la señal de la cruz sobre la garganta delpaciente, al instante mismo echó fuera el enemigo que le ahogaba».

Por lo demás, «Los trece italianos que lucharon contra otros tantosfranceses» es el título de un poema de Marco Girolamo Vida (1485-1566). Seguramente se inspiró en él el autor de la lápida.


(8) Según el Diccionario Larousse de la Lengua Española, «Enfermedad parecida altifus, con fiebre alta y continua, alteraciones nerviosas y sanguíneas, y una erupción quecubre todo el cuerpo».

3. (Patio) D. O. M. / HORATIO S.R.E. CARDINALI / LANCE-LOTTO / OB SEX MILLE NVMMUS / ARGENTEOS / TES-TAMENTO MANDATOS / ET IN HVIVS DOMVS / EMP-TIONE EXPENSOS / CONGREGATIO PAVPERVM /MATRISDEI / PRIMO SVO BENEFACTORI / MERITISSIMO QVODGRATI / ANIMI TESTIMONIVM ET / POSTERISEXEMPLVM FO / RET MONNVMENTVM HOC / POSVIT /OBIIT DIE IX DECEMB. / MDCXX

A Dios, Óptimo y Màximo. A Horacio Lancelotti, Cardenal de la S. I. R.,que legó en su testamento 6000 ducados que fueron invertidos en lacompra de esta casa, la Congregación de los Pobres de la Madre de Dioscomo prueba de agradecimiento a su bienhechor meritísimo y pararecuerdo de los que vengan después, le dedicó esta lápida. Falleció el 9de diciembre de 1620.

En 1616 el P. Casani, Rector de San Pantaleo, envió un escrito alP. Juan de Jesús María, jesuita, para que estudiara y eventualmenteinformara a Paulo V, del que era confesor, acerca de la situación enque se encontraban en aquel momento las Escuelas Pías en su relacióncon la Congregación Luquesa, y para resolver las dificultades sugiereque el ministerio escolar sea en lo sucesivo el único admitido por lanueva Congregación. A su favor trae el apoyo de la opinión de losCardenales Giustiniani, Lancelotti y Soana, a quienes antes el Papahabía ordenado examinar la cuestión (9). Horacio Lancelotti, comootros cardenales, había ido a visitar las Escuelas Pías antes de 1609, yhabía mostrado un gran afecto por el fundador y su obra. Calasanz asu vez, tras recibir el importante legado que había dejado el Cardenalen su testamento a las Escuelas Pías para poder pagar parte de la casade San Pantaleo (que había costado 10.000 escudos en 1612) (10),mandó colocar la placa de mármol, y otra más pequeña con el escudodel Cardenal, como signo de agradecimiento, para que los futurosescolapios se acordaran de él. La placa la redactó el latinista portu-gués Andrés Baiano (11).


(9) Cf. BARTLIK, E., Annales, 1616.(10) GINER, Severino, San José de Calasanz. Maestro y fundador. Madrid, B.A.C.,

1992, pp. 455-456.(11) Idem, pág. 456, nota 150.

4. (Sacristía) PORTIA DE ARCHANGELIS / ROMANA / QUIN-GENTOS / NVMMOS ARGENTEOS / IN SCHOLIS PIIS /PATRVM ARBITRIO / IMPEDENDOS LEGAVIT / ANNODOMINI / MDCXXXI

Porcia de Arcangelis, romana, legó 500 ducados a la Escuelas Pías paraemplearlos según el arbitrio de los Padres el año 1631

Esta lápida y la siguiente, de pequeño tamaño, se encuentran enla sacristía, a la que normalmente sólo tienen acceso los sacerdotesque van a celebrar misa. Suponemos que las ordenó poner ahí elmismo Calasanz, como prueba de agradecimiento y para que los sacer-dotes oraran por los dos donantes cuando celebraran la misa.

5. (Sacristía) SACERDOTES PAVPERVM / MATRIS DEI SCHO-LARVM / PIARVM ANIMAE LAVRENTII / VEDRATI OPTIMIBENEFACTORIS / IN SCRIFICIIS MEMINISCE / CVRABVNTOBIIT ANNI / DOMINI MDCXXXVII

Los sacerdotes de los Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Píasprocurarán acordarse en sus misas del alma de Lorenzo Vedrati, óptimobienhechor que falleció el año 1637.

6. D.O.M. / IOH. ALPHONSO BORELLIO / NEAPOLITANO /PHILOSOPHO MEDICO ET MATEMATICO / CLARISSIMO /QUI AD CATHEDRAS MESSANEN. PISANAM / ET FLOREN-TINAM VOCATUS / ILLUSTRIA EDIDIT OPERA GEOME-TRICA / PHYSICA MECANICA ET ASTRONOMICA /ROMAE IN ACADEMIAM CHRISTINAE / SVECORUM ETGOTORUM REGINAE ADSCITUS / ET ANNUO CENSVAVCTUS / A SCELERATISSIMO FAMULO EXPILATA DOMO/ IN AEDES SCHOLAR. PIAR. APUD S. PANTALEONEM / SERECEPIT / VBI ALUMNOS RELIGIOSOS IN MATHEMATI-CIS / STUDIIS BIENNIO INSTITUIT / HEIC. ADMIRANDUMDE MOTU ANIMALIVM OPVS / ABSOLVIT SIMVL CUMVITA PRID. KAL. IAN. / MDCLXXX AETATIS SUAE LXXV /CLERICI REG. SCHOL. PIAR. E. T. H. / MAGNO HOSPITI /B. M. H . M. / P. P.

A Dios, Óptimo, Máximo. A Juan Alfonso Borelli, de Nápoles, filósofo,médico y matemático famosísimo, que fue llamado a enseñar en las uni-versidades de Mesina, Pisa y Florencia. Publicó obras de geometría,



Localización de la lápidas situadas en la iglesia de S. Pantaleo (y sacristía)estudiadas en este artículo.

física, mecánica y astronomía. Contratado en la Academia de Cristina,Reina de los suecos y godos en Roma, donde recibía una pensión anual.Su casa fue saqueada por un criado infiel y fue acogido en la casa de lasEscuelas Pías de San Pantaleo, durante dos años enseñó matemáticas alos alumnos religiosos. Aquí concluyó su obra admirable «Sobre el movi-miento de los animales», y terminó también su vida el 31 de diciembrede 1679, a los 75 años de edad. Los Clérigos Regulares de las EscuelasPías dedican esta lápida a tan gran huésped.

Poco queda por añadir a los datos biográficos, ya bastante detalla-dos, que aparecen en esta hermosa lápida. Había nacido en 1608 (porlo tanto su edad al fallecer era 71 años, y no 75). Su familia estaba rela-cionada con Tomás Campanella (1568-1639). Tras formarse en Roma(1614-1635) pasó a enseñar y escribir en Mesina (1636-1656), Pisa(1656-1667, con algunas estancias en Florencia, sin duda), y de nuevoen Mesina (1667-1674). En esta última fecha fue acusado de conspirarcontra el gobierno español, y partió desterrado a Roma, donde encon-tró el apoyo de la ex reina Cristina de Suecia (que había renunciado ala corona y abandonado su país al convertirse al catolicismo). Redu-cido a la miseria por un criado infiel, encontró la hospitalidad del P.Carlos Juan Pirroni, Superior General de los Escolapios (1677-1685).Existe un documento en nuestro Archivo General (12) en el que seexplica que vino a residir en San Pantaleo el 13 de septiembre de 1677,y le cedieron la habitación (doble) del P. General. El 2 de noviembrecomenzó a dar clases de matemáticas a jóvenes escolapios que el P.Pirroni había hecho venir a San Pantaleo. Estaba completando su obraSobre el movimiento de los animales cuando murió el último día delaño 1679, al parecer de una pulmonía. Dejó herederos de sus bienes alos escolapios, y pidió ser enterrado en nuestra iglesia. Encargó al P.Pirroni que preparara la edición de su última obra, para la cual habíarecibido una ayuda de Cristina de Suecia. La obra apareció, en efecto,en agosto de 1680. Se conserva en nuestra biblioteca un ejemplar, asícomo parte de los manuscritos de Borelli. Sobre esta obra ha escritoAdalberto Pazzini: «De Motu Animalium examina atentamente conrazonamiento y demostración matemática el fenómeno del movimiento.Razonando de este modo, el organismo es entendido como una máquinaque obra en virtud de leyes bien definidas» (13). Se trata de una obraclave dentro de la corriente científica denominada «iatrofísica» o«iatromecánica», que tuvo su importancia en el siglo XVII.


(12) Dom. Gen 2 A, 141.(13) https://it.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Alfonso_Borelli, 15 octubre 2015.

Esta lápida, situada junto a la puerta de entrada a la iglesia, mues-tra bien el interés de los escolapios por las ciencias. Como habíahecho décadas antes Calasanz interesándose por las enseñanzas deGalileo y de Campanella (autores sospechosos para la Iglesia oficial),el P. Pirroni hizo lo mismo con Borelli, considerando como uno de losgrandes científicos italianos del siglo XVII. Y de él aprovechó parasus estudiantes no lo que podía parecer más espectacular, como susconocimientos fisiológicos, sino lo que resultaba más práctico: su sabi-duría matemática.

7. D. O. M. / JO. ANDREAE. CASTELLANO / VATICANAE.BASILICAE CANONICO / E UTRIUSQ. SIGNATURA REFE-REND. / QUOD CARCARIS IN LIGURIA / PATRIA SUA /SCHOLAS PIAS FUNDAVIT / VEN. P. JOSEPHO CALASANC-TIO / INSTITUTORE ADHUC VIVENTE / ET IN HANCECCLESIAM / A FUNDAMENTIS INSTAURANDAM /DECEM MILLIA SCUTATORUM / DONAVERIT / CL. REG.SCHOLARUM PIARUM / VIRO BENEMERENTISSIMO M.P. /ANNO MDCLXXXVI

A Dios, Óptimo, Máximo. A Juan Andrés Castellani, Canónigo de laBasílica Vaticana y refrendario de ambas signaturas, que fundó lasEscuelas Pías en Cárcare, su patria, en vida de su fundador el Ven. P.José de Calasanz, y que donó 10.000 escudos para construir esta iglesiadesde los cimientos. Los Clérigos Reg. de las Escuelas Pías dedican esterecuerdo a este varón tan meritorio el año 1686.

Los hermanos Bernardino y Juan Andrés Castellani fueron gran-des protectores de Calasanz. El primero era médico de Gregorio XV;el segundo su secretario particular. Admirando la obra de Calasanz enRoma, quisieron establecer un colegio en su localidad natal, Cárcare,en Liguria, que entonces estaba bajo control español. El colegio sefundó en 1621 gracias a su ayuda, y la presencia escolapia todavíadura en este «municipio calasancio», como se autodefine. Pero loshermanos, o al menos Juan Andrés, no se conformó con la fundación,sino que siguió ayudando a la casa. En 1634 (14) obtuvo un brevepara la casa de Cárcare por la cual dicha casa podía recibir rentas per-petuas para gastos de sacristía, biblioteca, médico y cirujano. Elmismo Castellani, queriendo mirar por el bien de la biblioteca y de la


(14) Cf. BARTLIK, E., Annales, lo referente a este año.

sacristía, para que se conservaran íntegramente, pidió otro breve a SuSantidad el Papa, en vigor del cual caería bajo pena de excomunión yprivación de voz activa y pasiva cualquiera, no importa cuál fuese suautoridad, que se atreviera a extraer libros, pliegos, folios, tantoimpresos como manuscritos de la biblioteca; utensilios de altar y cual-quier tipo de útiles como cruces, cálices, lámparas, vasos sagradosadornados de oro o plata, y cualquier otro ajuar sagrado de la casa, laiglesia y de la sacristía. En 1641 Juan Andrés Castellani regaló a laiglesia de Cárcare el cuerpo de S. Cándido, con reliquias de los santosVicente, Clemente, Donato y Fortunato mártires. El mismo añoentregó a la misma iglesia de Cárcare para su conservación religiosalas lentes o anteojos que en tiempos usaba S. Felipe Neri, con unacajita y un cuchillo, y su auténtica hecha por los padres de la Valicella.Al mismo tiempo erigió una cofradía del santo escapulario de la B.Virgen del Carmen, con permiso del Rvmo. Vicario General del lugar,obteniendo para esta gracia una carta del Rvmo. P. Pablo de Jesús, defecha 3 de octubre, con la cual se concedía la facultad al P. Ciriaco,superior de la casa, y a todos los sucesores suyos en esa casa (15).

En su testamento Juan Andrés Castellani dejaba un buen legadotanto a los escolapios de Cárcare como a los de Roma. Sin embargo,tal como lo cuentan Bartlik (Anales 1647) y Berro (Annotazioni, libro2º, cap. 27), un tal D. Jerónimo Scaglia se las arregló para defraudar-les, cambiando su testamento a favor de una casa de Loreto queestaba erigiendo el Cardenal Juan Bautista Pallotta (1594-1668). Cala-sanz no quiso pleitear con él. Algo les llegó, sin embargo, a los esco-lapios de S. Pantaleo, que años más tarde le dedicaron la placa quepodemos ver en la iglesia, en un lugar preferencial, haciendo juegocon la siguiente dedicada a Inocencio XII.

Sin duda era de la misma familia Juan María Castellani, el médicode Calasanz que le atendió en sus últimos años y luego le hizo laautopsia.


(15) Idem, año 1641.

8. INOCENTIUS XII. P. O. M. / APSIDIS HUJUS / SS. MARIAENOMINI / DICATAE / ARAM MAXIMAM / AD PLENARIAMDEFUNCTORUM / IN SINGULIS SACRIFICIJS / INDUL-GENTIAM / QUOTIDIANAM ET PERPETUO PRIVILEGIODECORAVIT / ANNO MDCXCII / DIE VIII MARTII

Su Santidad Inocencio XII otorgó como privilegio perpetuo indulgenciaplenaria diaria por cada misa celebrada por los difuntos en este altar delábside dedicado al Santo Nombre de María, el 8 de marzo de 1692.

Inocencio XII (nacido en 1615; Papa de 1691 a 1700) tuvo unagran relación con los Escolapios, y especialmente con el P. GeneralJuan Francisco Foci, con cuyo mandato (1692-1699) coincidió prácti-camente su pontificado. En 1693 confió a los escolapios la sección deniños del Hospicio San Miguel ad Ripam de Roma. Según cuenta el P.Antonio del Monte, Secretario del P. Foci en su visita a las ProvinciasCentroeuropeas en 1995-96 (16), el Papa tenía conversaciones fre-cuentes con el P. Foci. Dice concretamente el P. Del Monte: «Antes deemprender este viaje, había tenido muchos coloquios con Nuestro Smo.Señor el Papa Inocencio XII, quien, consciente de la fragilidad del P.General, y conocedor de su interés por la disciplina de los niños delColegio Apostólico Ripano, con su consejo se oponía a que lo hiciera,ante la inclemencia de aquellas regiones y del mal tiempo. Mas, cuandoel P. General le explicó las causas de tan espartano viaje, finalmente loaceptó. Sin embargo, quiso que fuera legitimado con carácter de Comi-sión y Delegación Apostólica, según el Breve que abajo se cita (fol. 173).Quiso también Su Santidad que, en su nombre, transmitiera saludos ybendiciones al Augustísimo Emperador Leopoldo I, a su cónyuge laEmperatriz, al Rey de los Romanos y Archiduque de Austria, y a losMagnates del Aula Cesárea. Igualmente, al Serenísimo Juan III, Rey dePolonia, a la Reina, a los hijos y a los Príncipes, sobre todo a los Lubo-mirski, de quienes se sentía muy amigo». A mitad de viaje, el Papaordenó al P. Foci que regresara cuanto antes a Roma. Posiblemente seinquietaba por su salud, que sabía era delicada. En cuanto regresó elP. General, fue recibido amistosamente por el Papa, que se interesómucho por cómo iban las cosas en los países que había visitado, y «SuSantidad recomendó también al P. General que tuviera cuidado con elclima romano, porque había llegado demasiado pronto, aunque lohubiera hecho con el consejo de médico de Narni». Al terminar su man-


(16) Cf. TOSTI, O., «Visitatio Generali set Apostolica Provinciarum Ultramontana-rum in Germani et Polonia (1695)», Archivum 38 (1995), pp. 1-67.

dato como General, el P. Foci fue confirmado en su cargo por otrosexenio por decreto del Papa, pero poco tiempo después enfermó gra-vemente y murió.

Hay que señalar que la placa en cuestión marca una fecha dosmeses anterior a la elección del P. Foci como General, pero al ser ele-gido era ya Procurador y Postulador General; lo más normal es quefuera él quien pidiera al Papa elegido unos meses antes la indulgenciaconcedida. Quizás esta placa marca el inicio de una buena relaciónentre Inocencio XII y el P. Foci, que luego quedó testimoniada en lamisma casa de San Pantaleo con el cuadro que hay sobre la puerta deentrada a la capilla de la casa. Es muy significativo que este sea uno delos dos nombres de Papas que aparecen en nuestras lápidas de la igle-sia, siendo el otro Pío IX, otro gran amigo de los escolapios.

9. RELIQVIAE / PLURIVM SANCTORVM / PIETATE ACSTVDIO / ANGELI FRANCISCI DE / PERRONIS OLIMCOLLECTA / ECCLESIAE S. PANTALEONIS / SCHOLARVMPIARUM / A IOSEPHO MARIA ET NICOLAO DE PERRONISEIVS FILIIS, ET / HAEREDIBVUS ROMANIS / DONODATAE, ATQVE IN HAC / SANCTISSIMI CRVCIFIXI / ARAECONDITAE / ANNO MDCCXVI

Las reliquias de muchos santos, recogidas en otro tiempo con piedad yesfuerzo por Ángel Francisco Perrone, fueron regaladas a la iglesia de S.Pantaleo de las Escuelas Pías por sus hijos y herederos José María yNicolás Perrone, romanos, y colocadas en este altar del Santo Crucifijo,el año 1716.

Solamente una líneas para indicar la importancia que se daba alas reliquias en la piedad popular hasta finales del siglo XVIII. El reyFelipe II de España (en la segunda mitad del siglo XVI) llegó a reunircerca de 800; se decía que tenía reliquias de prácticamente todos lossantos que aparecían en el santoral. Calasanz no fue ajeno a estacorriente, y ordenó extraer el corazón de Glicerio Landriani, al quetenía por santo, para guardarlo como reliquia. Y lo mismo hicieron losescolapios cuando falleció Calasanz: le extrajeron varios órganos quehoy se exhiben en la habitación de las reliquias, junto con otrasmuchas reliquias. En la misma iglesia de San Pantaleo se conservanhasta 25 relicarios, que se exhibían al culto en los días de las fiestascorrespondientes. Es, por lo demás, lo que hace única nuestra iglesia,que conserva las reliquias (los restos mortales) de San José de Cala-sanz y del Beato Pietro Casani, los del primero en el altar mayor y losdel segundo en el altar lateral de San Pantaleo.


10. D. O. M. / AURORA BERTI PERUSINA / VIRGO HONESTIS-SIMA / ANNORUM LXX / HOC IN TEMPLO VOLENSSEPULTA (EST) / CORAM INTEMERATAE VIRGINISMARIAE / ICONE / QUAM ARAE HUIC MAXIMAE / IAMPRIDIE DEVOVERAT / EX VULTIMIS TABVLIS /AETERNVM CLIENS / ANNO DOMINI MDCCXX

A Dios, Óptimo, Máximo. A Aurora Berti, de Perugia, doncella hones-tísima de 70 años. Quiso ser sepultada en esta iglesia ante el icono de laInmaculada Virgen María, que antes había regalado para el altar mayor,según su último testamento, siempre bajo su protección, en el año delSeñor 1720.

Vemos, pues, que esta señora regaló el cuadro de la Virgen Maríaque se ve en el altar mayor, que ella había recibido de una tía suya.Además instituyó heredera de todos sus bienes a la Virgen del mismoaltar, según consta en su testamento de 1707 (17), y el codicilo corri-giendo algunos detalles de 1715. La señora falleció el 13 de diciembrede 1718. Ordenaba que todos sus bienes se vendieran y se invirtiera elproducto en el banco, para dedicar al culto los intereses. Pero seña-laba que, además de algunas limosnas menores, se separaran de lacantidad total 150 escudos para hacer su monumento funerario, quedebía ser colocado a un lado de la puerta principal (donde se encuen-tra ahora), «con mi busto de mármol, vestida de monja, mirando haciael altar de la Virgen, con mis armas grabadas, y que se diga en la inscrip-ción que yo he regalado la imagen de la Virgen». Manda además que seseparen también del capital producto de las ventas 300 escudos parahacer una hermosa lámpara de plata que arda siempre al lado delicono de la Virgen. Deja libertad para que, si lo prefieren los escola-pios hagan dos, por el mismo gasto. De hecho se hicieron dos lámpa-ras, que estuvieron colgando a los lados del altar mayor hasta quehace unos años se hizo la reparación del sistema eléctrico de la iglesia.Se desmontaron y ahora se guardan en el economato.


(17) Dom. Gen 51. Se trata de todo un volumen dedicado a este testamento. Losbienes de la Sra. Berti se invirtieron en el banco, y cada año se anotan fielmente los ingre-sos en concepto de interés, y los gastos hechos. Llega el libro hasta 1872, fecha en la queel gobierno italiano se debió incautar del capital.

11. D. O. M. / IACOBVS PETRIGNANVS / AMERINVS / SIBI ETSVIS / DIES OBITVS EIVS XXIX SEPT / ANNO REPARA-TAE SALVTIS / M D CCXC / DECESSIT AMERIAE / BIOTVM LATVS EST

A Dios, Óptimo, Máximo. Jacobo Petrignani, de Amelia, para sí y lossuyos. Falleció el 29 de septiembre del año 1790 en Amelia. (¿?)

12. IOANNI MARCHIONI TORLONIA / VIRO FIRMITATEANIMI INGENIO MUNIFICENTIA SPECTATISSIMO / QUISEPULCHRUM HIC SIBI SUISQUE FECIT / PRAECLAROSACRAE HUIUS ARAE BENEFACTORI / CC. RR. SCHOLA-RUM PIARUM GRATI PP. ANNO REP. SAL. MDCCCII

Al Marqués Juan Torlonia, varón de firme ánimo e ingenio, admirablepor su generosidad, que mandó hacer aquí un sepulcro para sí y lossuyos, bienhechor distinguido de este santo altar. Los CC. RR. De lasEscuelas Pías, agradecidos. Año 1802 de la reparación de la salvación.

13. SS. PANTALEONI. ET. IOSEPHO. CALASANCTIO / FRON-TEM. HVIVS. TEMPLI. MVNIFICVS. EREXIT / MARCHIO.IOANNES. TORLONIA. ANNO. R.S. MDCCCVI

El generoso Marqués Juan Torlonia erigió la fachada de este templo delos SS. Pantaleón y José de Calasanz el año1806 de la restauración de lasalvación.

La familia Torlonia era originaria de Auvergne, en Francia. MarinoTorlonia (1725-1785) se estableció en Roma, donde abrió un comerciode tejidos en la plaza de la Trinità dei Monti, al mismo tiempo que sededicaba a prestar dinero. Su hijo Giovanni (1754-1829) amplió consi-derablemente el negocio de su padre, creando un banco, que empleópara hacer negocios con los nobles romanos y la Santa Sede. Comoagradecimiento por la hábil administración de las finanzas vaticanas,Pío VI en 1794 le dio los títulos de Duque de Bracciano y Conde dePisciarelli. Durante los años de la ocupación napoleónica de Italiaadquirió una gran fortuna, especulando con las tropas de ocupación. Asu modo siguió sirviendo a la Iglesia, y Pío VII le concedió los títulosde Marqués de Romavecchia y Turrita, y Príncipe de Civitella Cesi en1803. En 1809 recibió el título de Patricio Romano, y en 1820 el deDuque de Poli y Guadagnolo. Con la intención de demostrar agrade-cimiento por sus riquezas, Giovanni Torlonia ayudó a construir escue-


las, orfanatos y hospitales para los pobres, y a reparar iglesias, entreotras la Basílica de los Doce Apóstoles. Leopoldo, un nieto suyo, fueAlcalde de Roma entre 1882 y 1887.

En 1797 Giovanni Torlonia compró la Villa Colonna (antesPamphili), que bautizó con el nombre de Villa Torlonia (hoy museo),y que reedificó el arquitecto francés Joseph Valadier entre 1802 y1806. Es el mismo arquitecto elegido en 1806 para construir lafachada de la iglesia de San Pantaleo, y que en 1807 dirigió las obrasde consolidación de la casa en la parte que mira al Vicolo dellaCucagna (18). Valadier había ya construido en 1802 el altar mayor dela iglesia, como ayudante de Nicola Forti, que era el arquitecto oficialde los escolapios. El 24 de septiembre de 1801 el P. Beccaria, Generalde la Orden, accedió a la petición del P. Rector de San Pantaleo ytoda la comunidad de aceptar un donativo de 500 escudos del Mar-qués Torlonia para construir el altar mayor, a cambio de permitirleexcavar una sepultura para sí y sus descendientes (19). Vemos, por laplaca en la fachada de la iglesia, que el Marqués también la pagó, unamás de sus obras benéficas. Por ello los escolapios le dedicaron la pri-mera placa, situada en el suelo, a la entrada al presbiterio desde laiglesia, y que no es una placa sepulcral, y la segunda, sobre la puertade entrada a la iglesia. La sepultura fue utilizada pocos años mástarde: en un cuaderno de los entierros celebrados en la iglesia de S.Pantaleo desde 1718 hasta 1815 (20) se dice: «El 13 de octubre de1810 fue sepultada en nuestra iglesia, en la sepultura delante de lasacristía de propiedad de la Casa Torlonia, Ángela, madre del DuqueTorlonia». Más adelante se dice: «El 8 de marzo de 1814 se hizo elfuneral en nuestra iglesia por el Marqués Giuseppe Torlonia».

14. MARIAE. ANNAE. THOMAE. E. CANTONI / OPTIMAE. ET.PROBATISSIMAE. FEMINAE / QVAE. CONCORDISSIMAE.CUM. VIRO. VIXIT/ AN. XXII. M. VI / OBIIT. EX. PRIMO.PVERPERIO / V. KAL APRILIS. AN. MDCCCXXV / AETATIS.AN. XL. D. XVIII / IACOBVS. SANSON / AD LACRYMAS.RELICTVS / CONIUGI. CARISSIMAE / HEIC. INTER. SORO-RES. S. ANNAE / EX. VOTO. MONVMENTUM. POSVIT


(18) ZAMILLO M. - DE ANGELIS A., «S. Pantaleo. Chiesa e Casa Generalizia PadriScolopi. Rapporti con l’antichità classica». Archivum Scholarum Piarum nº 33 (1993),número monográfico.

(19) Arch. Gen., Dom. Gen. 4A, 4. (20) Arch. Gen., Dom. Gen. 2B, 174.

A María Ana Tomasa de Cantoni, óptima y probada mujer, que vivió entotal acuerdo con su marido durante 22 años y 6 meses, y falleció en suprimer parto el 28 de marzo de 1825, a los 40 años y 18 días de edad.Jacobo Sansón, su esposo reducido a lágrimas, colocó este homenaje a suqueridísima esposa aquí entre las hermanas de Santa Ana, por un votohecho.

Esta lápida se encuentra junto al altar de Santa Ana. Valdrá la penaque digamos unas palabras sobre la Cofradía de Santa Ana, establecidaen San Pantaleo (21). La cofradía la fundó el mismo Calasanz, «juntocon las ilustrísimas Señoras Laura Gaetana y Hortensia Biscia» (22), yfue aprobada por la autoridad competente del Papa Urbano VIII el28 de febrero de 1640, con las indulgencias correspondientes; confir-mada en 1666 por Alejandro VII y por Inocencio XII en 1700. Estabadirigida por una Priora, elegida a suertes entre un grupo de doceConsultoras perpetuas, y además de ellas había según las reglas 50Custodias. Una de las prioras fue la célebre cantante lírica EleonoraBaroni, que organizó durante su mandato en 1668 una solemne cele-bración de Santa Ana en San Pantaleo, de modo que «parecía la igle-sia de San Pantaleo la primera Basílica por la numerosa asistencia deCardenales, obispos, prelados de la Curia, príncipes, nobles y embajado-res». Añade M.I. Crespo en la obra citada que «Debido a su influenciaante el papa y ante la curia romana, se procuró su ayuda para conseguirla beatificación del fundador y el restablecimiento de las Escuelas Píascomo Orden de Votos solemnes». Las Consultoras pertenecían a la aris-tocracia romana. En la lista de 1702 aparecen los nombres de 9 mar-quesas, una baronesa, una señora y una «doña». La Priora distribuíalos cargos como sacristanas, enfermeras, pacificadoras. Cuando seproducían bajas, otras señoras venían a rellenar los huecos. Sinembargo más adelante, en 1814, vemos que el número de miembros esde 120. El P. General era el superior de la Cofradía, y él nombraba unPrefecto entre los escolapios de San Pantaleo para acompañarla. Cual-quier mujer podía entrar a formar parte de la cofradía, «con tal quefuera honrada».

Las cofrades tenían una serie de obligaciones, además de pagaruna pequeña cotización anual, unas de orden espiritual y otras de


(21) Cf. AUSENDA G., Apostolado extraescolar en la tradición escolapia. Ed. Calasan-cias, Salamanca 1983. CRESPO, Mª Isabel, «Calasanz y la mujer», en Archivum ScholarumPiarum 16 (1984), 332-348.

(22) Encontramos por segunda vez este apellido. No sabemos si está relacionado conlos Biscia de la lápida 2, aunque es muy probable.

orden material. Las espirituales eran: el martes por la mañana debíanasistir a la iglesia a venerar la reliquia de Santa Ana expuesta en sualtar de San Pantaleo, diciendo las oraciones correspondientes; debíanconfesar y comulgar en el día señalado del año, y si no podíanhacerlo, debían rezar un rosario; los sábados al atardecer debían asis-tir a la exposición del Santísimo Sacramento y el canto de las Letaníasa María. En cuanto a deberes materiales, los miembros de la cofradíatenían como «instituto propio» llevar a cabo cuatro obras de caridaden el barrio romana que le era asignado, acompañadas de un agente«que sea persona de edad madura y de buenas costumbres» (23):proteger a las viudas pobres en sus necesidades; echar una mano a lasmujeres de mala vida que desearan redimirse; ayudar a jovencillas queestuvieran en peligro; acompañar a las neófitas y otras personas seme-jantes convertidas a la fe cristiana. Para inscribirse en la Cofradía lasaspirantes debían antes confesarse y comulgar; luego, por el hecho deinscribirse y por el privilegio concedido por Urbano VIII, obteníanindulgencia plenaria. Otros beneficios espirituales que recibían eran:en el mes de febrero se celebraba cada año una misa solemne portodas las cofrades difuntas. Además cada una tenía derecho (si estabaal corriente de las cotizaciones en el momento de morir) a una seriede misas gregorianas (30 misas seguidas) después de su fallecimiento.Y, aunque no está escrito en las Reglas, parece que se les enterraba enSan Pantaleo, por la losa que lleva su nombre en la iglesia.

Esta lápida es, pues, testimonio de una actividad promovida porel mismo Calasanz, a pesar de ser tan lejana del ministerio escolarpropio de las Escuelas Pías. Recordemos que él mismo se inscribiócomo miembro de varias cofradías cuando llegó a Roma, incluso des-pués de fundar las Escuelas Pías. A pesar de que Calasanz no quisoque los escolapios tuvieran parroquias, no descuidó su ministeriosacerdotal con los laicos, y concretamente con las mujeres. Se conser-van 59 cartas escritas por Calasanz a mujeres, y atendía espiritual-mente a religiosas y laicas. Los escolapios de los primeros tiempospromovieron las cofradías en sus obras; algunas para los estudiantesde sus escuelas, pero otras para adultos, en las iglesias con cultopúblico que servían. Con respecto a la Cofradía de Santa Ana en SanPantaleo, no encontramos noticias en los registros a partir de 1846,


(23) Cf. Regole della Congregazione di S. Anna eretta solamente per le donne nellaChiesa di S. Pantaleo de’ PP. Chierici Regolari delle Schuole Pie in Roma, Arch. Gen., DomGen. 43. Pueden consultarse también en el mismo archivo, los nn. 44, 45, 46 y 47 que serefieren también a la Cofradía de Santa Ana.

aunque pareció que siguió funcionando de manera más mitigada hastaentrado el siglo XX.

15. CONSTANTINVS. PATRIZI / CARD. EPIS. ALBAN. VICE.SACRA. ANTISTES. VRBIS / TEMPLVM. HOC / NON. IVN.ANNO. MDCCCLIII / SOLEMNIBVS. CAEREMONIIS. CON-SECRAVIT / FESTO. ANNIVERSARIO. AD. DIEM. XIV.KAL. FEBRVARII / IN. FASTOS. RELATO

El Cardenal Constantino Patrizi, Obispo de Albano, Vicario de laCiudad Santa, consagró este templo el 5 de junio de 1853, con una cere-monia solemne. Como fiesta del aniversario de la dedicación se señaló el18 de enero.

Encontramos al Cardenal Constantino Patrizi acompañando a PíoIX en su visita a San Pantaleo en 1848. Había nacido en 1798, en unanoble familia de Siena. Era sobrino de otro Cardenal, Benedetto Naro.Tras terminar sus estudios eclesiásticos y la licencia en ambos derechosfue ordenado sacerdote en 1919. En 1828 fue nombrado Obispo titu-lar de Filippi y Prefecto de la Sagrada Congregación de Obispos yRegulares. En 1834 fue nombrado Cardenal, y en 1841, Vicario deRoma, y como tal Protector de los Escolapios. Era normal que pensa-ran en él para la consagración de la iglesia renovada de San Pantaleo.

16. CELLAM HANC / IOSEPHO. MARIAE. SANCTAE. VIRO.DEDICATAM / PHILIPPVS. ET. ALOISIVS. LVIGIONI. FRA-TRES / IN PATRONATVS. JVS / SIBI. ET. SUIS. POSTE-RISQVE. EORVUM / A. SODALIBVS. CALASANCTIANIS. /PII IX. P.M. AVCTORITATE. IMPLORATA / RECEPERVNT /ELEGANTIORE. CVLTV. DE. SVA. PECVNIA / ANNVA.DOTE. IN. SVPELLECTILEM. ADTRIVUTA / EXOR-NARVNT / ANNO MDCCCLVIII

Esta capilla dedicada a José esposo de Santa María la recibieron en dere-cho de patronato para sí y para sus descendientes los hermanos Felipe yLuis Luigioni de los Religiosos Calasancios, con la autoridad imploradade Pío IX, y la enriquecieron con una ornamentación más elegante a sucosto y con una dote anual para ajuar, en el año 1858.

Vemos que hay una relación entre esta lápida y la siguiente. Loshermanos Luis y Felipe Luigioni, de acuerdo con los escolapios, pidie-ron al Papa la concesión del patronazgo sobre la capilla de San José


(que en lo sucesivo debería llamarse Capilla Luigioni), y lo obtuvieronel 12 de agosto de 1858. En relación con ese patronazgo recibieron elderecho de enterrar a sus difuntos en la cripta adjunta. De hecho esemismo año enterraron allí a su hermana María Gertrudis. Unos añosantes habían enterrado, según una lápida transcrita por A. Azcona, aotro miembro de la familia, Juana María, de 41 años de edad, en1842, hermana de Luis y Gertrudis; y en 1845 a una niña, Catalina, de10 años de edad, hija de Felipe, y luego hicieron trasladar los restosde otros tres miembros desde un cementerio público. Estas dos lápi-das se conservan en la actualidad en un almacén del sótano, y ademáshay otra lápida (no copiada por A. Azcona) de Paulo Luigioni, comer-ciante, fallecido a los 85 años de edad en 1836, y padre de Felipe Lui-gioni. Según el documento de concesión de la capilla (24), eran her-manos de madre. Pagaron 100 escudos para la reparación de la capi-lla, y se comprometieron a pagar 15 escudos anuales para su manteni-miento. Además de otros 20 escudos por la tumba.

En cuanto al cuadro de la Dormición o Tránsito de San José queestá en la capilla, nos explica el P. Rubén Rodríguez (25) que fue unregalo del Sr. Pellegrino Peri el 18 de marzo de 1695. Su autor esSebastián Ricci (1659-1734). En el mismo altar se conservan las reli-quias de San Flaviano, en el lugar que ocuparon los restos de Calasanzentre 1748 (beatificación) y 1767 (canonización), fecha en que estosfueron trasladados al altar mayor, lugar que ocupan hoy. Las reliquiasde S. Flaviano fueron enviadas por los escolapios de Cagliari, segúnescribió en 1664 el P. Camilo Scassellati, tercer Superior General (26).

17. MARIAE. GERTRVDI. LVIGIONI / FEMINAE. PIAE. PRV-DENTI. MISERICORDI / QVA. DEI. AMOREM. VITAQ.INNOCENTIAM. OMNIBVS. DELICIIS. POTIOREM.HABVIT / GRATA. OMNIBVS. VIXIT. ANN. LIX. DEC. III.CAL. MART. AN. MDCCCLVIII / ALOISIVS. ET. PHILIPPVS.FRATRES. P.C.

A María Gertrudis Luigioni, mujer piadosa, prudente y misericordiosaque vivió una vida de amor de Dios y de inocencia, adornada con lasmejores virtudes y siendo grata a todos, durante 59 años. Falleció el 27de febrero de 1858. Sus hermanos Luis y Felipe.


(24) Arch. Gen., Dom. Gen. 6B, 167.(25) RODRÍGUEZ LARA, Rubén, «El Tránsito de San José de Sebastiano Ricci y la igle-

sia de San Pantaleón de Roma, 1695», Archivum Scholarum Piarum 73 (2013), p. 113.(26) Arch. Gen., Dom. Gen. 2A, 63.

18. MEMORIAE / ALBERTI LANGELI / DOMO ROMA /PATRIS FAMILIAS DESIDERATISSIMI / CUIUS IN DEUMPIETAS ET IN PAUPERES / AMOR / MIRIFICE ELUXIT /OB. III NON. FEB. ANN. MDCCCLXVII / HOC CENOTA -PHIUM EX MARMORE PLASTICO / FILII MOERENTESPOSUERUNT

En memoria de Alberto Langeli, romano de patria, padre de familiamuy amado, cuya piedad hacia Dios y amor a los pobres brilló admira-blemente. Falleció el 3 de febrero de 1867; sus hijos dolientes mandaronponer este cenotafio de mármol.

Suponemos que se trata del mismo Alberto Langeli, farmacéutico,colaborador del profesor Pietro Peretti, que en 1829 descubrió unmétodo para extraer el «polvo antipirético» de la quinina, un remedioquímico para bajar la fiebre, combatiendo la malaria endémica en laregión de Roma. El Papa Pío VIII (que lo fue del 31 de marzo de 1829al 30 de noviembre de 1830) como reconocimiento le otorgó una meda-lla de oro y dos de plata, y a varios farmacéuticos colaboradores suyos(entre ellos Alberto Langeli) dos medallas de plata (27). Posiblementeeste mismo Alberto Langeli es el heredero del sacerdote Giuseppe Ri -ghetti, fallecido el 17 de mayo de 1839 y enterrado en el cementerio deSan Lorenzo de Roma, y al cual él mando poner una lápida.

Las Escuelas Pías tienen una larga relación con los boticarios ofarmacéuticos Langeli: la comunidad le compraba productos ya en1747, según un documento en el Archivo. Hoy día la comunidadsigue comprando medicinas en la farmacia Langeli, situada frente a lapuerta de la iglesia.

19. CORPUS VEN. SERV. DEI / GLICERIO LANDRIANI ACHRISTO / MEDIOLANENSIS / SANCTIS AERCHIEP.MEDIOL. GLICERIO ET CAROLO / GENERE CONIUNCTI/ SCHOLAUM PIARUM CLERICI NOVITII / QUOD / DIEXXII MENS. SEPT. MDCCCLXXXV / AUCTORITATE APO -STOLICA / EFFOSSUM RECOGNITUM CURATUM / A DIEV INSEQUENTIS OCTOBRIS / TUTIORE HOC IN LOCO /EADEM AUCTORITATEM RECONDITUM / ADSERVATUR


(27) Diario di Roma, nº 16, 24 de febrero de 1830.

El cuerpo del Venerable Siervo de Dios Glicerio Landriani de Cristo, deMilán, pariente de los santos arzobispos de Milán Glicerio y Carlos(Borromeo), clérigo novicio de las Escuelas Pías, que con autoridad apos-tólica fue desenterrado, reconocido y cuidado el 22 de septiembre de1885, y el 5 del siguiente mes de octubre fue vuelto a colocar en estelugar por la misma autoridad, se conserva aquí.

Glicerio Landriani (1588-1618) es uno de los primeros compañe-ros de Calasanz, con quien siguió hasta su temprana muerte, ocurridamientras estaba aún en el noviciado. De él se ha escrito mucho, yquizás una de las mejores biografías suyas es la escrita por el escolapioMons. Cardenal Alfonso M. Mistrángelo, Arzobispo de Florencia yGeneral de la Orden (28). Calasanz lo tenía en concepto de santidad,y por eso él mismo promovió la causa de su beatificación dos añosdespués de su muerte. Aceptó iniciar la causa el Papa Paulo V, que lotenía por santo. Siguió adelante con Gregorio XV (1621-1623), perosu sucesor Urbano VIII (Papa de 1623 hasta 1644) la mandó suspen-der, ordenando que se dejara pasar más tiempo. Calasanz guardabacuidosamente el corazón de Glicerio, que había mandado extraer trashacerle la autopsia. Y hoy está bien guardado por parte del Postula-dor General. Es bien conocida la anécdota de la visión de Calasanzpocos días antes de su muerte. Vio a María, rodeada de todos losescolapios difuntos menos uno. Unos estaban de pie, y otros sentados;Glicerio estaba sentado, por lo que los que conocieron la visión dedu-jeron que los sentados estaban ya en el cielo, y los que estaban de pieaún purgaban sus penas.

La causa, suspendida durante tanto tiempo, fue retomada el 22 deseptiembre de 1885, como señala la lapida, con el reconocimiento desus restos. El 31 de mayo de 1931 la Sagrada Congregación de Ritospromulgó el Decreto reconociendo la heroicidad de virtudes (teologa-les y cardinales) de Glicerio Landriani. Estamos a un milagro de dis-tancia de que sea proclamado Beato y a dos de que la Iglesia proclameoficialmente su santidad…

El sepulcro del Ven. Landriani debió ser colocado ahí cuando seconstruyó la actual iglesia a partir de 1680; en 1885, como indica lalápida, sus restos se trasladaron al lugar actual, y en 1895, al cam-biarse el pavimento de la iglesia por el actual, debieron trasladarsetambién los de los otros tres Venerables citados en la lápida siguiente.


(28) Il Venerabile Glicerio Landriani delle Scuole Pie, Firenze, Artigianelli, 1931 (IX),278 pág.

20. ITERUM / EADEM. APOSTOLICA. AUCTORITATE / XIII.IUN. M.CM.III / RECOGNITUM

De Nuevo fue reconocido por la misma autoridad apostólica el 13 dejunio de 1903.

21. HEIC / AUCTORITATE. ORDINARIA / CONSEPULTA.MANENT. SEORSUM / TRIUM. SERVOR. DEI. SCHOL.PIAR. OSSA / QUAE / ANNO M.D.CCC.X.C.V / HOC. DUM.S. PANTALEONIS. TEMPLO / NOVO. STERNERETUR.PAVITO / REPERTA. FUERE

Aquí permanecen sepultados por separado, por autoridad ordinaria, loshuesos de tres Siervos de Dios de las Escuelas Pías que aparecieroncuando se puso el pavimento nuevo de esta iglesia de San Pantaleo en elaño 1895.

22. CORPUS. BEATI. PETRI. CASANI / HIC. ASSERVATUM.INDE. AB. ANNO. 1895 / IN. ALTARE. S. PANTALEONIS.BEATIFICATIONIS. CAUSA / ANNO. 1995. TRANSLATUM.EST / HIC. SERVATA. MANENT. OSSA / P. GASPARIS. DRA-GONETTI. (1509-1628) / Fr. ANTONII. BERNARDINI. (1596-1619)

El cuerpo del Beato Pietro Casani, conservado aquí desde el año 1895,en el año 1995, con motivo de su beatificación, fue trasladado al altar deSan Pantaleón. Aquí se conservan los huesos del P. Gaspar Dragonetti(1509-1628) y del H, Antonio Bernardini (1596-1619).

Sobre el Beato P. Casani existe una abundante bibliografía, queno voy a reproducir aquí. También es bastante conocido, pues sehabla de él abundantemente en las biografías de Calasanz, GasparDragonetti. Menos conocido es el H. Antonio Bernardini, destacado(sin duda por expreso deseo de Calasanz) junto a los otros dos siervosde Dios. Le dedicaremos, por ello, unas líneas (29). Había nacido enLuca en 1596, en una familia noble, y se había unido a la Congrega-ción de la Madre de Dios. Con el Beato Casani y otros jóvenes de lamisma congregación pasó en 1614 a San Pantaleo, siendo ya clérigo.


(29) Cf. LLANAS, Eduardo, Escolapios insignes por su piedad religiosa desde el origende las escuelas Pías hasta nuestros días. Madrid, San Francisco de Sales, 1899; tomo I, cap.XX (pág. 226-230).

Se dedicó con entusiasmo a las escuelas. Cuando en 1617 se separaronlas Escuelas Pías y la Congregación Luquesa, Antonio Bernardinisiguió a Casani, y se unió a las Escuelas Pías. Él fue uno de los prime-ros 14 escolapios a los que vistió la sotana San José de Calasanz. Al ter-minar su noviciado, a pesar de la insistencia tanto de sus familiarescomo de los religiosos para que profesara como clérigo, de cara a laordenación sacerdotal, él se excusó, y profesó como hermano operario,exclamando: «¡Oh, qué cosa formidable y qué tremenda, la dignidadsacerdotal, ante los ángeles y ante los hombres! Que me excusen en estolos padres y hermanos». Calasanz toleró y aplaudió este ejemplo dehumildad. Dicen las memorias antiguas que fue un modelo de todas lasvirtudes religiosas, en los pocos años que vivió. Pues falleció en Romaa los 24 años de edad, siendo el primer escolapio en fallecer (los novi-cios Glicerio Landriani y Jorge Maza, fallecidos antes, habían hecho suprofesión in artículo mortis, sin completar el bienio de noviciado).

Calasanz proponía al H. Bernardini como modelo de virtud, y enespecial de obediencia. Se narra un acontecimiento maravilloso en rela-ción con su muerte. Cuando vio que iba a morir rogó a Calasanz quelo bendijera en el momento de la agonía. Calasanz le prometió que loharía, y pidió al P. Juan Pedro Cananea, que cuidaba de él, que le avi-sara cuando llegara el momento. Sin embargo el enfermo agonizó amedia noche, y el P. Cananea no estimó conveniente avisar a Calasanz,que estaba descansando. Cuando Calasanz fue a visitarlo ya lo estabanamortajando. Calasanz entonces se dirigió a él diciendo: «¡HermanoAntonio, hermano Antonio!». El muerto revivió e, incorporado, dijo:«Benedicite». Calasanz entonces le dio su bendición y le preguntó siquería volver a morir, y él dijo que sí. Calasanz lo abrazó, vertió abun-dantes lágrimas, y le rogó que orase a Dios por él, bendiciéndolo denuevo dejándole partir. El H. Antonio se reclinó, y volvió a morir.

Cuando el P. Casani, que se encontraba en Narni, oyó la noticiade su muerte, dijo: «Ha muerto un hermano de tanta perfección que, sia todos cuantos nos hallamos en la comunidad nos destilaran, no saca-rían tanto espíritu como tenía él solo. Varones como éste envía el Señoren los principios de los Institutos para que se aumenten y crezcan por susméritos, y sirvan a sus sucesores de modelo de virtud y perfección».

23. (Oratorio) CUBICULVM / DIVTVRNO PER XXXVI ANNOSINCOLATV / S. IOSEPHI CALASANCTII / IEIVNIIS VIGI-LIIS CHAMEVNIIS / FREQVENTE COELITVM APPARI-TIONE / ET SIGNIS DEMVM AC BEATA MORTE HONE -STATVM / ALTARI CONDITO DEDICATVM / VENE-RABVNDVS INGREDERE


Entrad con respeto a la habitación en la que residió durante un periodode 36 años S. José de Calasanz, dignificada por ayunos, vigilias, dormi-das en el suelo, frecuentes apariciones celestes y al final por milagros yuna santa muerte, en la que se le ha dedicado un altar.

Las biografías del Santo Fundador nos narran muchas anécdotasvividas por el santo en su habitación que hoy veneramos, y en la quevivió durante tanto tiempo. Solamente queremos añadir un textoencantador que aparece primorosamente escrito y decorado a manoen un cartel de la puerta, y que copiamos y traducimos: «Questa è laporta medesima della camera di S. Giuseppe Calasanzio della Madre diDio tale quale era quando vi abitava in vita. A questa nel 15 febbraio1618 venne a battere l’anima del V. P. Glicerio Landriani, ne puntostesso che egli spirò nel Noviziato a Monte Cavallo, per ottenere dalSanto su Padre la Benedizione pel Celo. Da questa socchiusa furono piùvolte di note veduti uscire vivi raggi di luce e sentì spandersi soavissimoodore. Delle fessure di questa fu più volte veduto il Santo in mezzo asplendori, e fra due SS. Vergini che gli parlavano» (Esta es la mismapuerta de la habitación de S. José de Calasanz de la Madre de Diostao como era cuando vivía en ella. A ella el 15 de febrero de 1618vino a llamar el alma del V. P. Glicerio Landriani en el mismomomento en que expiró en el Noviciado de Monte Cavallo, para obte-ner de su Santo Padre la bendición del cielo. Estando cerrada se viomuchas veces que salían vivos rayos de luz y se sintió expandirse unolor suavísimo. Por sus grietas se vio mucha veces al Santo en mediode resplandores, y entre dos Vírgenes que le hablaban).

24. (Oratorio) HISCE IN AEDIBVS / ANNO MDCXVII / PERPAVLO V BVRGHESIO P.M. AVCTORE / PRIMVM CON-GREGATIO SCH. PIARVM PAVLINA / DEINDE ANNOMDCXXII / GREGORIO XV LVDOVISIO P.M. / FORMAMET LEGES PROBANTE / ORDO C.C. R.R. MATRIS DEI SCH.PIAR. / PER S. IOSEPHVM CALASANCTIVM / FVIT CON -STITVTVS

En esta casa fue constituida primero la Congregación Paulina de lasEscuelas Pías, fundada por S. José de Calasanz, por obra de Paulo VBorghese en el año 1617, y luego en 1622 por Gregorio XV Ludovisi laOrden de los CC. RR. de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, trasaprobar la forma y las Constituciones.


25. (Oratorio) TRA QUESTE PARETI / A GIUSEPPE CALASAN-ZIO / CHE / CON NVOVO ESEMPIO DI CRISTIANACARITÀ / SI VOTÒ ALL’APOSTOLATO / DELL’INFORMA -RE I PARGOLI / NELLO SPIRITO DI PIETÀ E DI INTELLI-GENZA / APPARVE / LA SS. VERGINE CON DIVINOINFANTE / A LVI / PER SERAFICA VIRTV̀ IN ARIA SO -SPESO / ED AI FANCIULLI / IN AFFETVOSA PRECE RAC-COLTI / SORRISE MARIA BENEDISSE GESV̀ / FECON-DANDO CON CELESTE RVGIADA / LE PRIMIZIE DELCAMPO DELLE SCVOLE PIE / INVIGORENDO DI LIETIS-SIME SPERANZE / LE INDVSTRIAE E I SVDORI /DELL’INDEFESSO CVLTORE

Entre estas paredes a José de Calasanz, que con un nuevo ejemplo decaridad cristiana se dedicó al apostolado de educar a los niños en el espí-ritu de la piedad y la inteligencia, apareció la Virgen con su DivinoNiño, a él que por gracia seráfica estaba suspendido en el aire y a losniños recogidos en afectuosa oración les sonrió María y los bendijoJesús, fecundando con un rocío celeste las primicias del campo de lasEscuelas Pías, vigorizando con gozosas esperanzas los esfuerzos y sudoresdel infatigable agricultor.

26. (Oratorio) KAL. DECEM. A. MCMLXXXIX / HAC IN AEDE /PRAESENTIA AC VIRTVTIBVS / S. IOSEPHI CALASANCTII/ SACRATA / CALASANCTIANAE FAMILIAE MEMBRA /SODALES ATQVE SORORES SCHOLARVM PIARVM /SORORES CALASANCTIANAE EX HISPANIA ATQVEITALIA / SODALES ATQVE SORORES SOCIETATISMARIAE / SODALES KALASANTINER TIMON-DAVIATQVE CAVANIS / AD ARAM DIVI PATRIS / CONVENERE/ MVTVAM FRATERNITATEM PROFITENTES

El 1 de diciembre de 1989, en esta casa, consagrada por la presencia ylas virtudes de S. José de Calasanz, se reunieron los miembros de laFamilia Calasancia: Escolapios y Escolapias, Calasancias de España deItalia, Religiosos y Religiosas de la Sociedad de María, religiosos Kala-santiner, de Timón David y Cavanis, ante el altar del Santo Padre,gozando de la mutua fraternidad

El P. General Josep M. Balcells tuvo la iniciativa, en el año 1989,de reunir en San Pantaleo a los Superiores Generales de las Congre-gaciones que forman la Familia Calasancia. El Anuario de la Orden de1990 da amplia información sobre el encuentro. Según el cronista,


eran 31 los asistentes al encuentro, en representación de los institutosque aparecen señalados en la placa. Mencionaremos sólo los nombresde los Superiores Generales: por los Escolapios, el P. Josep M. Bal-cells; por las Escolapias, M. Teresa Sesma; por las Calasancias deEspaña, M. Encarnación Garrido; por las Calasancias de Italia, SorAurora Angelilli; por los Religiosos de la Sociedad de María (próvo-los), el P. Slaghenauffi; por las Religiosas de la Compañía de María,Sor María José Molinari; por parte de los Kalasantiner, el P. JohannesJammernegg; por parte de los PP. de Timón David, el P. Charles Fine(luego llegó también Mgr. Sardou, Arzobispo de Mónaco, de la mismacongregación); por parte de los Cavanis, el P. Leonardi. El encuentroduró del 1 al 3 de diciembre. Fue el primero de una serie que siguie-ron, en Roma y en otros lugares de la Orden, para que tomara cuerpoesta realidad que es la «Familia Calasancia», y que hoy está bien viva.

27. (Oratorio) TERTIO A MORTE / ET SECVNDO AB EIVS BEA-TIFICATIONE / EXEVNTE SAECVLO / S. IOSEPHUSCALASANCTIVS / IDIBVS AVGVSTIS ANNI MCMXLVIII /SVPREMO PII PAPA XII ORACVULO / SCHOLAE POPV-LARIS CHRISTIANAE / CELESTIS PATRONVS / DECLA-RATVR / POPVLI PER ORBEM VENERABVNDI EXVLTANT/ COR EIVS ET LINGVA / TRIUMPHALI ITINERERE TERRAMARIQVE PERDVCTA / RELIGIOSSIME COLVNTUR

Al cumplirse el tercer siglo de su muerte y el segundo de su beatificación,S. José de Calasanz el 13 de agosto de 1948, por un decreto de Papa PíoXII fue declarado Celestial Patrono de la Escuela Popular Cristiana. Sealegra la gente en el mundo y veneran respetuosamente su corazón y sulengua llevados en triunfal peregrinación por tierra y por mar.

Esta placa alude a una declaración papal de Pío XII, y a un viajetriunfal de las reliquias de San José de Calasanz «por tierra y pormar». En Archivum de 1949 encontramos abundantes noticias delviaje triunfal que recorrieron las reliquias de Calasanz desde Roma aBarcelona, en barco ida y vuelta, y por carretera en España, del 24 denoviembre de 1948 al 16 de mayo de 1949. Naturalmente la prensanacional se interesó mucho en este viaje-peregrinación, al que dioabundante cobertura. Hasta el noticiario cinematográfico (NO-DO)se interesó varias veces por ello, y lo mismo ocurrió en Italia (30). El


(30) Nodo 309 (1948); 319, 331 (1949). https://www.youtube.com/watch?v=RPCdHKl3YNU

P. Enrique Iniesta Sch. P. da una información bien curiosa acerca deese viaje: «Un cañonero desde Civitavecchia a Barcelona transportó lasreliquias de José de Calasanz. Por toda España fueron recibidas conhonores de capitán general. El Ejército cubría la carrera, las banderas ymultitudes, las representaciones. Aquel 1948 señalaba el tercer centena-rio de su muerte. Los escolapios van a conocer aquí que el Gobiernoespañol ofreció todos aquellos honores gracias a un acuerdo secreto. SuEmbajada ante el Vaticano Conserva la documentación de este pacto conla Orden: varios escolapios nacionalistas catalanes y vascos (señaladosnominatim), serían enviados fuera de España a cambio de las glorias delprotocolo en el centenario calasancio. Colegios americanos y japoneses,instituciones de la Orden de Italia, acogieron a aquellos religiosos, quenunca supieron la verdadera razón de su traslado» (31).

28. (Pasillo 1er piso) PIO. IX. PONTIFICI. MAXIMO / OPTIMO.INDVLGENTISSIMO. PRINCIPI / QVOD AVSPICATIS-SIMO. DIERVM / VI. KAL. SEPTEMBR. A. MDCCCXXXX-VIII / JOSEPHO. CALASANCTIO. PATRONO. CAELESTI.SVPPLICATVM. VENIENS / SACRA. FECERIT. AD. ATARE.MAXIMVM / ET. RELIGIOSA. FAMILIA. AD. OSCVLVM.PEDVM. ADMISSA / NOVOSQVE. SEMPER. AD. LABORES/ PRO CHRISTIANA. PVERORVM. EDVCATIONE / ALA-CRITER. SVBEVNDOS. EXCITATA / ORDINE. CALASANC-TIANO / APVD. QVEM / PIETATE. LITTERIS. DOCTRINAFVERAT. ERVDITVS / SPLENDIDA. AMORIS. ET. LIBERA-LITATIS / TESTIMONIA. IMPERTIVERIT / SODALES.SCHOLARVM. PIARVM / GRATI. ANIMI. IN POSTEROS.PROROGANDI. CAVSSA

A Pío IX, Sumo Pontífice, óptimo y muy indulgente Príncipe, que en elmás feliz de los días, el 27 de agosto de 1848, vino para orar al celestialpatrono José de Calasanz, y celebró la misa en el altar mayor. Admi-tiendo a la comunidad religiosa a besarle el pie, la animó fervientementea seguir dedicándose con renovado ardor a la educación cristiana de losniños. Dio a la Orden Calasancia, en la cual fue formado en el conoci-miento de la piedad y las letras, espléndidas pruebas de amor y liberali-dad. Los religiosos de las Escuelas Pías, agradecidos, para recuerdo desus sucesores.


(31) Enrique Iniesta Coullaut-Valera 1 JUL 1997 El País.

Pío IX (Conde Juan María Mastai Ferretti, 1792-1878) había sidointerno en el colegio de los escolapios de Volterra (1803-1809), ysiempre guardó un afecto especial a las Escuelas Pías. Durante sulargo y difícil pontificado (1846-1878) tuvo relaciones con cuatroGenerales escolapios, los PP. Inghirami, Fucile, Perrando y Casano-vas; especialmente cordiales con los PP. Fucile y Perrando. Visitó almenos dos veces la casa de S. Pantaleo (32). La primera, como señalala lápida, tuvo lugar el 27 de agosto de 1848. El Papa llegó hacia las 8de la mañana, acompañado de los Cardenales Lambruschini (quehabía sido Secretario de Estado del Papa Gregorio XVI) y Patrizi(Vicario de Roma y Protector de las Escuelas Pías). Después de cele-brar la misa y escuchar otra en acción de gracias, subió al comedor adesayunar. Le ofrecieron una taza muy grande, y él, en broma,comentó: «¡Si nuestro Santo, tan pobre, viera este tipo de tazas, sesorprendería!». Lo que Pío IX no sabía era que las tazas las habíantomado prestadas los padres para la ocasión. Después de desayunar elpapa pasó al Oratorio, y entró en la habitación del Santo, contem-plando los diversos objetos conservados. De allí, partió en carroza.

Pío IX hizo una segunda visita de la que tenemos amplia informa-ción el 27 de agosto de 1855. Llegó acompañado de un reducidoséquito, y se dirigió directamente a orar en la habitación de Calasanz.Se conservaban entonces allí los ocho volúmenes de las cartas delSanto; estuvo hojeando algunas y sugirió que se publicaran, al menosalgunas escogidas. Pasó después al oratorio y admitió a los religiosos ynovicios a besarle el pie. Todavía hizo una tercera visita en 1869, conmotivo de la fiesta de Calasanz, siguiendo el mismo ritual que en 1855.

Pío IX tenía una especial relación con el colegio Nazareno, desdeque en 1826 y 1827 iba allí a escuchar las confesiones de los alumnos.También allí hay placas conmemorativas de sus visitas. Lo visitó ofi-cialmente, como Papa, en tres ocasiones: en 1860, en 1863 y 1868.


(32) AUSENDA, Giovanni, «Pio IX e i Generali delle Scuole Pie nel ventennio 1848-1868». En Archivum Sholarum Piarum 6 (1979), pp. 295-322. AUSENDA G., VILÁ PALÁ C.,Pío IX y las Escuelas Pías, Ed. Calasancias, Roma, 1979.

CULTO Y DEVOCIÓN A LOS SANTOS NIÑOSJUSTO Y PASTOR PROMOVIDO PORS. JOSÉ DE CALASANZ EN ITALIA

ADOLFO GARCÍA-DURÁN

La preocupación pedagógico-pastoral de S. José de Calasanz pordar a sus pequeños alumnos ejemplos de fe y de virtud adecuados a suedad encontró un modelo ideal en los Santos Justo y Pastor de Alcaláde Henares. Consciente de que mueven más las imágenes que las pala-bras, halló en ellos todos los extremos que podía desear: niños, her-manos, escolares, valientes y mártires.

De aquí que promoviera su culto en sus escuelas y quisiera darletodo el realce posible. Así nos lo cuenta un testimonio de aqueltiempo (1): El 6 se hizo una Academia de los Santos Justo y Pastor. Sufiesta la introdujo el P. Fundador para dar ejemplo a los alumnos queaprendieran buenas costumbres de la vida y martirio de estos santos, alos cuales no sólo hizo hacer una capilla con un bellísimo cuadro al natu-ral hecho por el famoso pintor Pomarancio, come se ve en la iglesia deS. Pantaleón, pagado por la Señora D. Costanza Barberini cuñada delPapa Urbano octavo, que era muy devota de los mismos… y no contentocon esto introdujo también que si hiciera esta fiesta en el oratorio porlos alumnos con bellísimos aparatos y música, haciendo una academiacon un panegírico, poema, epigramas, todo recitado por los mejoresalumnos de nuestras escuelas con otras composiciones curiosas que dedi-caba a algún Príncipe o Cardenal para animar a los alumnos a estudiar,como todavía hoy se acostumbra y se hace con toda solemnidad (2).

Calasanz por tanto les dedicó en primer lugar una capilla en laiglesia que frecuentaban los alumnos, hizo también pintar un hermoso

(1) Se trata del P. Juan Carlos Caputi, cuya gran obra «Notizie Historiche» (1672)se está publicando en la Revista «Archivum Scholarum Piarum» desde el 2003. Véasesobre él, ADOLFO GARCÍA-DURÁN, El P. Juan Carlos Caputi de Santa Bárbara y su obra,Archivum, n. 54, 2003, pp. 5-8.

(2) CAPUTI, o.c., t. 3, p. 6ª, p. 43, n. 170.


cuadro de los Mártires para esa capilla y quiso que su fiesta se cele-brara por todo lo alto. Y para todo esto supo interesar a una serie dedamas de la alta sociedad imbuyéndoles su devoción.

No se contentó con eso sino que propagó la devoción de los dosNiños Mártires en todas sus Escuelas Pías, y procuró enriquecer suculto con las indulgencias que pudo.

Veamos punto por punto esas afirmaciones.

1. Capilla de los SS. Mártires Justo y Pastor: Junto a la casa com-prada en 1612 para sus escuelas en Roma se hallaba la iglesia de S.Pantaleón. Pronto, el 13 de junio 1614 se concedió a las Escuelas Píassu uso perpetuo. El 1 de julio de 1615 se concedió permiso para abriruna pequeña puerta que permitiera el paso directo de las escuelas a laiglesia. Siendo a todas luces insuficiente en 1624 se decidió abrir unapuerta suficiente sacrificando para ello una capilla, la del Crucifijo,que era de la noble familia Muti, trasladándola con los debidos permi-sos a otra de las capillas de la Iglesia, dedicada hasta entonces a S.Catalina. Puestos entonces a reordenar la iglesia aprovechó Calasanzpara dedicar una capilla, probablemente hasta entonces dedicada a S.Eustaquio, a los Santos Mártires Justo y Pastor.

En 1625 cuando se hizo la Visita Apostólica a todas las iglesias deRoma no estaba todavía acabada, rezando así el acta del Visitador: Allado de la Epístola del Altar Mayor se encuentra la Capilla dedicada alos Santos Justo y Pastor, hermanos mártires, cuyo altar construido denuevo de ladrillo está todavía inacabado, y por tanto no se celebra toda-vía sobre él, no tiene carga ninguna, que se sepa, y sobre él esta uncuadro fijo a la pared, en el que están pintadas bellamente las Imágenesde dichos Santos Hermanos (3).

2. Cuadro del Pomarancio: Para el culto de los mártires y el nuevoaltar Calasanz buscó un buen pintor, Cristoforo Roncalli, el Pomaran-cio (1553-1626) e hizo pintar el hermoso cuadro que todavía se con-serva en la iglesia de S. Pantaleón. Grande, de tamaño natural, queríacon su belleza enamorar a los alumnos. Se incluye aquí una fotografía.

102 ADOLFO GARCÍA-DURÁN

(3) A cornu Epistulae Altaris maioris exstat Cappella dedicata Sanctis Justo et Pa -stori, fratribus Martyribus, cuius altare denuo ex lateribus constructtum adhuc imperfectumest, nec ideo super eo adhuc celebratur, non habet onus aliquod, quod sciatur, et supraillud extat Icona parieti affixa, in quo eleganter sunt depictae Imagines dd. Sanctorum Fra-trum. (SÁNTHA G., Calasanctius et Visitatio Apostolica Ecclesiae et Domus S. Pantaleonis inEph. Cal. 1959, p. 167).

CULTO Y DEVOCIÓN A LOS SANTOS NIÑOS JUSTO Y PASTOR 103

SS. Mártires Justo y Pastor.

3. Celebración de la Fiesta: Hemos oído ya el testimonio sobre lafiesta y academia que se hacía en el oratorio con toda solemnidad,dejando recuerdo imborrable en los alumnos. Así nos describe elmismo autor contemporáneo la que se celebró el 6 de agosto de 1648,pocos días antes de la muerte del Santo que por estar en la cama nopudo asistir:

Hacía la primera escuela aquel año el P. Francisco (Baldi) de laAnunciación, Perugino, y le tocó a él hacer la academia de los Santos, yla dedicó al Sr. Marqués Sacchetti y a su hermano el Abad, que entoncestenían uno ocho y el otro nueve años, como los Santos cuando fueronmartirizados. Estos dos Jovencitos eran hijos del Sr. Mateo Sacchetti ySobrinos del Cardenal Sacchetti Prefecto de la Signatura del Papa,hombre verdaderamente digno de tal cargo y parcial del P. Francisco dela Anunciación por ser Pariente del Cardenal Falconieri cuyos sobrinoshabía enseñado.

Quiso el Cardenal Sacchetti honrar la Academia asistiendo con susdos pequeños Sobrinos, con muchos Prelados y Caballeros invitados porel mismo para animar a los dos pequeños a que estudiaran más de buenagana (4).

Los textos de esta Academia bajo el Título «Inocencia Triunfanteen los SS.MM. Justo y Pastor Hermanos» merecieron su impresión ytenemos así acceso a ellos (5). El fascículo consta de una Dedicatoriaa los sobrinos del Card. Sacchetti, el discurso sobre la InocenciaTriunfante en el martirio de Justo y Pastor, un Carmen Latino a losSantos, diversas Odas a la piedra que se ablandó cuando dieron enella las rodillas de los mártires, un poema sáfico a los Mártires y diver-sos Epigramas (6).

Tenemos también muestras de la solicitud del Santo por la fiestaen su Epistolario:

Mande un libro que está ahí titulado Iconología etc. que lo necesi-tamos aquí para las composiciones a hacer para la fiesta de S. Justo yPastor (7).


(4) CAPUTI, l.c.(5) «Inocentia Triumphans in SS.MM. Iusto et Pastore Germanis Fratribus». Se

encuentra en la Biblioteca Escolapia de S. Pantaleón en Roma (J 12, 6, 4).(6) Se publicó también la Academia de 1647 con el título «Constantia commendata

in SS.MM. Iusto et Pastore Germanis Fratribus» (ibid. 3).(7) Mandi un libro che esta costì detto Iconologia etc. che qui ne havemo hisogno per

le compositioni da farsi per la festa di S. Giusto et Pastore (C. 849. Al P.re Castiglia Frascati- 20 maggio 1628).

Diga al Hno, Juan Francisco que no he recibido la verdura que élme escribe manda para la fiesta de S. Justo y S. Pastor (8).

He recibido algunos versos del Hno. Lucas, al que dirá que hagaalgún epigrama sobre aquella antifona Beatus Laurentius dum in crati-cula superpositus ureretur ad impiissimum tirannum dixit assatum estiam etc. a ver si tiene la gracia que ha tenido en los versos de S. Justo yPastor (9).

4. Propagación entre las Damas: Hemos visto ya como el cuadrodel Pomarancio lo pagó la Sra. Costanza Barberini, cuñada del Papa,a la que veremos pronto citar varias veces en el Epistolario del Santosiempre en relación con el culto de los dos Niños Mártires. El mismoP. Caputi que nos lo dice, añade: Y con su ejemplo concurrían muchasdamas a esta devoción y les hacían una bellísima fiesta y muchas contri-buían con limosnas para que se celebrara con toda solemnidad (10).

Y al margen nos ofrece un ejemplo:La Sra. Dorotea Bonfiglioli hizo hacer un bellísimo grabado en

cobre con la efigie de los Santos, y cuando murió dejo un legado que susherederos estuvieran obligados a pagar ocho escudos al año por espaciode ocho años, que yo he cobrado del Colegio de los huerfanitos sus here-deros, que está en Plaza Capranica y lo pagaron puntualmente cada añohasta que pasó el tiempo determinado por la Testadora (11).

5. Propagación en la Orden: Lo que quiso Calasanz para Roma loquiso también para los otros Colegios de las Escuelas Pías. Así cuandose entera que se está contruyendo la iglesia de las escuelas en Nápolesy que diversas personas se construyen y pagan su capilla, le faltatiempo para sugerir que un buen amigo suyo, el Sr. Vito Giacomo,dedique su capilla a los SS. Justo y Pastor.


(8) Al fratel Gio. Francesco che non ho ricevutta la verdura che egli mi scrive mandaper la festa di S. Giusto et S. Pastore (C. 1176. Al P.re Castiglia Frascati - 5 Agosto 1629).

(9) Ho ricevutto alcuni versi del fratel Luca al quale dirà che faccia alcun epigrammasopra quella Antifona Beatus Laurentius dum in craticula superpositus ureretur ad impiissi-mum tirannum dixit assatum est iam etc. et se vi haverà la gratia che ha havutti nelli versi diS. Giusto e Pastore (C. 681. Al P.re Castiglia. Frascati - 21 Agosto 1627).

(10) Con l’esempio suo concorrevano molte Dame a questa devotione cui facevano unabellissima festa e molte concorrevano con elemosine acciò si celebrasse con ogni solennità(CAPUTI, l.c.).

(11) La Sigra Dorotea Bonfiglioli vi fece fare un bellissimo rame con l’effigie de Santi,e quando morì fece un legato che fussero obligati i suoi heredi di pagare otto scudi l’anno p.lo spatio di otto anni, che Io ho esatti dal Collegio dell’orfanelli suoi heredi, che sta in piazzaCapranica et ogni Anno lo pagarono puntualmente finche fù passato il tempo determinatodalla dª Testatrice (CAPUTI, l.c.).

Me alegra que el Sr. Aniello perfeccione su capilla. Pero vean entretodos de dar a la del Sr. Vito Giacomo un título a propósito para ladevoción de los alumnos como de S. Justo y Pastor u otro que lesparezca más a propósito. En cuanto al altar privilegiado, haremos la dili-gencia de tenerlo con cierto número determinado de Misas y les avisarédespués (12).

Escribí acerca del título de la capilla del Sr. Vito Giacomo, que si leparece dedicarla a los santos Justo y Pastor, dos santos niños escolares,haré también hacer diligencia sobre el altar privilegiado. Nuestro Señorha nombrado una Congregación de Cardenales acerca del asunto de losaltares privilegiados, indulgencias, etc. (13).

Naturalmente quiere también que se celebre su fiesta con solem-nidad: Apreciaré saber qué fiesta han hecho ahí el día de S. Justo yPastor. Aquí se hizo bastante bien, con gran concurrencia, vino la Sra.D. Constanza con muchas otras señoras (14).

Y promueve su culto con imágenes, estampas, etc. Como nos dicehizo también en Génova: Haré sacar el dibujo de los SS. Justo y Pastory lo mandaré en cuanto esté hecho. Mandaré también por ahora, con loshermanos que irán ahí para ayudar a las escuelas, estampas y quizástambién moldes como hice en Génova para que puedan hacérselasestampar ahí (15).

6. Procura de Indulgencias: Le hemos visto ya hablar de conseguirel altar privilegiado, y se lo toma realmente con interés, no obstantelas dificultades oficiales. Es un hermoso testigo su Epistolario:

En cuanto al altar privilegiado para la capilla de los Santos Justo yPastor he hablado con el Sr. Cardenal Torres, nuestro vecino, y me dijo


(12) Ho caro che il Sig. Aniello perficioni la sua capella. Quella però del Sig. Vitto Gia-como vedano tra tutti di darli titolo a proposito della devotione delli scolari come di S. Giustoet Pastor o altro che parerà più a proposito loro. Quanto all’altar privilegiato, faremo la dili-genza di haverlo con certo numero determinato di Messe et ne darò poi aviso (C. 771. Al P.reStefano Cherubini Napoli - 20 Gen.o 1628).

(13) Scrissi circa il titolo della capella del Sig. Vito Giacomo, che se le paresse dedicarlaa santi Giusto et Pastore, dui santi giovinetti scolari, farò far diligenza ancora circa l’altar pri-vilegiato et Nostro Signore ha fatto una Congregatione de Cardinali circa questo de altari pri-vilegiati, indulgenze ecc. (C. 776. Al P.re Stefano Cherubini Napoli - 29 gennaro 1628).

(14) Haverò caro d’intendere che festa hanno fatto costì il giorno di S. Giusto et Pa -store; qui si fece assai bene, con gran concorso, vi venne la S.ra Donna Costanza con moltealtre signore (C. 1462. Al P.re Stefano Cherubini Napoli - 10 agosto 1630).

(15) Farò cavar il disegno di S. Giusto e Pastore et lo mandarò subito fatto. Mandaròancora per adesso, con li fratelli che verranno costì per aiuto di coteste scuole, delle imaginiet forse ancora delle stampe come feci in Genova acciò possano costì farsele stampare (C. 800.Al Padre Stefano Cherubini - 4 marzo 1628).

que fuera de Roma no se concede donde no haya ocho misas diarias y nisiquiera se concede para toda la semana continua, sino para algunos díasde ésta. Probaré de obtenerlo, pero en esa iglesia no hay ocho misas dia-rias ni pueden tan pronto tenerse por los nuestros. Cuando se tenganpensaré a obtenerlo con alguna ventaja (16).

En cuanto al altar privilegiado se procurará cuanto antes proveer atodas las dificultades, pero esta de las ocho misas diarias no sé como lapodremos superar por ahora, pues de otro modo no tendrá valor (17).

En cuanto al altar privilegiado haremos la prueba aquí para el altarde San Justo y Pastor por medio de la Sra. Laura y Doña Costanza o pormedio del Cardenal Muti en su altar, y después procuraremos ése, quesin ocho misas fijas no se concederá (18).

En cuanto al altar privilegiado he hecho que la Sra. Laura Gaetanipreguntase cuántas misas eran necesarias para obtenerlo para su capillade los Stos. Justo y Pastor en la iglesia de S. Pantaleón. Creo que lo hatratado por medio de la Sra. Dª Constanza y le dieron por respuesta queeran necesarias doce misas cotidianas, dado que para concederlo para unsolo día a la semana, se requieren ocho. Nunca han estado tan restringi-das las indulgencias como ahora, de un tiempo a esta parte, de formaque es necesario que esperemos cualquier ocasión en que el Papa abra unpoco más la mano (19).

Dirá a la Sra. Angélica que le procuraré la indulgencia para S. Justoy Pastor (20).


(16) Quanto all’Altare privilegiato per la capella di S.ti Giusto et Pastore ne ho parlatocol Sig. Cardinal de Torres nostro vicino et mi disse che fuor di Roma non si concedono dovenon siano otto messe quotidiane et ne anco si concedono per tutta la settimana continua, maper alcuni giorni di essa. Farò la prova di ottenerlo, ma in cotesta chiesa non vi sono ottomesse quotidiane né delli nostri vi possono essere così presto tutte otto et quando vi fusseropensarei haverlo con qualche vantaggio (C. 791. Al Padre Stefano Cherubini - 19 feb.° 1628).

(17) Quanto al altare privilegiato, si procurarà quanto prima soppir tutte le difficultà,ma questa delle otto messe quotidiane non so come potremo superare per adesso, che altri-mente non haverà valore (C. 800. Al Padre Stefano Cherubini - 4 marzo 1628).

(18) Quanto all’altare privilegiato faremo la prova qui per l’altar de Santo Giusto ePastore per mezzo della signora Laura et donna Costanza o per mezzo del Cardinal Muti nelsuo altare et poi procureremo cotesto, ché senza otto messe ferme non si concederà (C. 808.Al Padre Stefano Cherubini - 15 marzo 1628).

(19) Quanto all’altare privilegiato ho fatto che la sig.a Laura Caietana dimandasse per lachiesa di S. Pantaleo per la sua capella di S. Giusto et di S. Pastore quante messe vi eranonecessarie per ottenerlo, et credo lo trattasse per mezzo della sig.a donna Costanza et hebbe dirisposta che ve ne erano necessarie 12 messe quotidiane percioché per concederle per un giornosolo la settimana ve ne vogliono otto. Et mai sono state così ristrette le cose dell’indulgenzequanto adesso, di poco tempo in qua, siché bisognarà che aspettiamo qualche occasione che ilPapa allarghi un poco più la mano (C. 822. Al P. Cherubini en Nápoles - 15 aprile 1628).

(20) Dirà alla Sig.a Angelica che li procurarò l’indulgenza per S. Giusto e Pastore (C.1147. Al Padre Stefano Cherubini - 7 luglio 1629).

En cuanto a la indulgencia para el día de S. Justo y Pastor por esteaño tengan paciencia pues los administradores de los Breves han contes-tado que han concedido ya tantas para esa iglesia que bastan, para otroaño se procurará, como escribe, para el 7 de agosto (21).

7. Algo más: Con lo dicho hasta ahora creo queda patente la devo-ción del Santo de los Niños a los Niños Justo y Pastor, pero comocuriosidad quisiéramos añadir algún detalle más, poco conocido.

Uno de los alumnos de Roma que se hizo escolapio y se llamabaJosé Georgi, quiso llamarse en la Religión José Mª de los Santos Justoy Pastor. Le había calado la devoción practicada desde niño.

Es hermoso el pequeño necrologio que se escribió a su muerte.José Mª de Santos Justo y Pastor, antes José Georgi, Romano, Clé-

rigo profeso, murió en Roma el día 20 de agosto (1637), a la edad de 20años, en cuyo rostro en tan poco tiempo brillaron juntas la prudencia yla honradez de un adulto (22).

Hubo otro alumno de Génova que se llamaba Jerónimo Agusto yeste quiso llamarse en Religión Justo y Pastor de las Llagas de Cristo.Es curioso realmente ver siempre llamar a una persona «Justo yPastor», pero así se le llamó siempre y el Epistolario Calasancio es unbuen testimonio. Por desgracia éste fué una auténtica pesadilla para elFundador y acabo saliendo de la Orden. Pero esto no quita su devo-ción de niño a los santos que le hizo adoptar su nombre, evidente-mente antes de desviar su camino.

Baste lo dicho para comprobar que el culto y la devoción a losSanto Niños Mártires de Alcalá, Justo y Pastor, se extendió y cultivóen la Italia del siglo XVII por mérito del Santo de los Niños, José deCalasanz.


(21) Quanto all’indulgenza per il giorno di S. Giusto e Pastore per questo anno have-ranno patienza perciochè li ministri delli Brevi hanno risposto che ne hanno già concessetante per detta chiesa che li bastano; per l’altro anno si procurarà, come scrive, per li sette diagosto (C. 1160. Al Padre Stefano Cherubini - 20 luglio 1629).

(22) Iosephus Mra a SS. Justo et Pastore, antea Joseph Georgii Romanus Clericus pfes-sus, obiit Romae die 20 Augusti (1637): aetatis suae anno 20, cuius in vultu exiguo temporeprudentia ac probitas simul effulgerent adultae (AGSP, Reg. Rel. 63, p. 25).

«PER INSEGNARE NATURALI LE SCIENZE»A PROPOSITO DELLE SCUOLE PIE

DEI PADRI SCOLOPI AD ADRANO (*)

ANTONIO MURSIA

Introduzione

Sulla presenza dei padri Scopoli ad Adrano (già Adernò: ante1929), grosso centro urbano in provincia di Catania e più precisameneposto sulle falde meridionali dell’Etna (1), non si possiede alcunanotizia, se non pochi contributi di dubbia scientificità, prodotti inambito non accademico.

Sull’argomento, ossia sullo stabilimento dei padri Scolopi adAdernò e sull’edificazione del loro convento, si vuole intervenire inquesta sede per esporre i dati derivati da un filone di ricerca incen-trato sulle modalità di stanziamento nel centro abitato etneo di unnumero rilevante di ordini religiosi, quali, oltre a quello preso inesame, quelli dei padri agostiniani (seconda metà del XIV secolo), deifrati minori osservanti (1466), dei padri predicatori di s. Domenico

(*) Dedico questo studio a Davide e Valentina. Sentimenti di viva gratitudine esprimoall’amica architetto Vanessa Amore, la quale ha elaborato il rilievo del prospetto dellachiesa e del convento dello Spirito Santo di Adrano, già appartenuto ai padri Scolopi. Rin-grazio l’amico Benedetto Buscemi, il quale, alcuni anni addietro, mi ha dato l’occasione divi sionare la trascrizione di alcuni documenti concernenti questo convento, recu perati persuo conto dall’archivista dr.ssa Alessandra Smerigliano all’interno dell’Archivio Sto ricoGenerale dei padri scolopi di Roma (da qui in poi ASG). Grato sono pure a monsignorGaetano Zito, il quale mi ha permesso, attraverso la solerzia dell’amico Paolo Isaia, divisionare i documenti conservati presso l’Archivio storico diocesano di Catania (da qui inpoi ASDC).

(1) Per la città di Adrano, cf. P. SCALISI, Adrano. La storia, Adrano 2003. Sebbenedatate, si segnalano anche gli studi di G. SANGIORGIO MAZZA, Storia di Adernò, Catania1820 e di S. PETRONIO RUSSO, Illustrazione storica e archeologica di Adernò, Catania 1911.Più recentemente è apparsa la guida Adrano, Kalòs. Luoghi di Sicilia, Palermo 1997.Ancora cf. L. SAN FILIPPO, «Adrano e il suo castello nell’area simetino-etnea», in L. SANFI-LIPPO - G. SCARPIGNATO, (edd.) Città e castelli dell’Etna. Un percorso tra Adrano, Bronte,Randazzo e Castiglione di Sicilia, Catania 2009, pp. 15-30.


(1563), delle suore claustrali di s. Chiara d’Assisi (1602 ca.) e dei fratiminori cappuccini (1608) (2), senza contare la secolare presenza dellemoniali benedettine (1150) (3) e delle dipendenze degli ordini militaridi Terra Santa (XII secolo) (4).

Per quanto attiene le fonti documentarie esaminate in questobreve contributo, si tratta di scritture recuperate presso l’ArchivioGenerale dei padri Scolopi di Roma e l’Archivio storico diocesano diCatania.

La fondazione delle Scuole Pie ad Adernò

Il 18 aprile 1704, il barone Pietro Spitaleri stabilì nel suo testa-mento di riservare la cifra di seimila scudi per la fondazione di un col-legio dei padri scolopi in Adernò, il quale sarebbe dovuto na scereall’indomani della morte di sua moglie Giuseppina Guzzardi (5). Labaronessa morì nel 1732, ma i padri scolopi, per evitare di entrare incontrasto con gli eredi del donatore, rinvia rono la ri cezione del legato.

Pochi anni dopo la morte di Giusep pina Guzzardi, nel 1736, duepadri gesuiti, José Maria ed Eusebio Antonio Spitaleri, in oc casione diuna missione ad Adernò, si offrirono di provvedere alla scuola, a con-dizione che i padri scolopi però avessero ricusato il lascito (6). Per pocotempo, meno di due anni, in effetti, i padri gesuiti aprirono due scuole,

110 ANTONIO MURSIA

(2) Di recente su questo argomento si è espresso A. MURSIA, «Ad istanza di queipopuli e con le loro elemosine fabricato». Alcune note sulla fondazione del convento dell’Im-macolata Concezione di Adrano, Catania 2015.

(3) Cf. L. T. WHITE, Il monachesimo latino nella Sicilia normanna, Siracusa 1984, pp.241-242. Ancora L. SCALISI, Obbedientis sime ad ogni ordine. Tra disciplina e trasgressione: ilmonastero di s. Lucia in Adernò, secoli XVI-XVIII, Catania 1998. Ul timamente, al riguardoè comparso il contributo di V. AMORE, I complessi architettonici delle moniali in area sime-tino-et nea. Un esempio: s. Lucia in Adrano, in Ora et labora. L’incidenza benedettina nell’a-rea simetino-etnea. Documenti e monumenti, Roma 2015, pp. 116-139.

(4) Per questo, v. L. T. WHITE, Il monachesimo latino, p. 358. Sulle pertinenze del-l’abbazia di s. Agata di Catania, nel territo rio di Adernò, si rimanda ai contributi di G. SPI-NELLI, «Il monachesimo benedettino della Sicilia orientale nella prima età normanna», inG. ZITO, (ed.) Chiesa e società in Sicilia. I. L’età normanna, Catania, pp. 155-173; e di A.MURSIA, Abbazie, priorie e grangie benedettine a Catania e sul versante meridionale dell’Etnatra XI e XIII secolo, in «Benedictina», 61 (2014), 1, pp. 69-78. Inoltre, dello stesso autorecf. pure ID., L’intervento dell’élite normanna e dell’Ordine benedettino nell’ambito della ri-cristianizzazione dell’area simetino-etnea tra XI e XIII secolo, in Ora et labora. L’incidenza,pp. 90-113.

(5) Cf. Diccionario Enciclopedico Escolapio, vol. I, Madrid 1990, p. 269; ancora vd. A.NARBONE, Biblio grafia Sicola Sistema tica o apparato metodico alla storia letteraria della Sici-lia, vol. II, Palermo, 1851, p. 83.

(6) Diccionario Enciclopedico, p. 269.

«dando al Padre José Maria quella della gram matica e a un sacerdotesecolare le elementari e la scuola per i bambini più piccoli» (7). Solodue anni dopo l’apertura della loro scuola, i padri gesuiti andarono viada Adernò. Nel 1738, giunsero così in città i padri scolopi. Essi, in ot -temperanza alle disposi zioni vigenti, inol trarono un memoriale all’In-quisizione Generale di Sicilia, mediante il quale ri chiede vano la fa coltàdi poter fondare ad Adernò le Scuole Pie. Il vescovo inquisitore,notando «che la Terra d’Adernò dappiù tempo so spira ad avere colàmaestri per insegnare naturali le scienze, a segno tale che alle volte èstata obbligata quella comunità a fare venire maestri d’altri paesi, connon piccolo interesse per il di loro mantenimento» (8), nell’aprile del1739, concedeva la licenza per la fondazione delle Scuole Pie, affi-dando «alli medesimi Padri la Chiesa dello Spirito Santo» (9), fon datanel 1714 dal decano don Giuseppe Rodo (10). Negli stessi anni, il vica-rio di Adernò don Pie tro Costa prov vedeva altresì a dare ai padri sco-lopi un contributo annuo di cin quanta scudi (11).

Alla fondazione del convento dei padri scolopi ad Adernò si addi-venne, in ogni modo, solo nel 1741, allorquando fu inoltra la richiestaalla Sacra Congregazione da parte del ve scovo della dio cesi di Catania,monsignor Pietro Galletti (12). Questi, nei primi mesi dello stesso anno,aveva invitato il vicario di Adernò a «mandar[gli] tutti li necessaridocumenti, che van di bisogno per l’erezione di detta nuova casa» (13).Monsignor Galletti raccoman dava inoltre a don Pietro Costa di agirecon cele rità, poiché comprendeva la «necessità, che si sperimenta inquella città di provvedersi di que sta benemerita Religione a profitto diquella ignorante e numerosa gioventù» (14) adernese.

A PROPOSITO DELLE SCUOLE PIE DEI PADRI SCOLOPI AD ADRANO 111

(7) Ibidem, p. 269.(8) ASG, Registro provinciale 28, documento 136, c. 1.(9) Ibidem, c. 1.(10) S. RONSISVALLE, «Adrano», in ID., (ed.) Un itinerario etneo. Guida ai beni cultu-

rali di Adrano e Bianca villa, Nico losi 1987, p. 56.(11) ASG, Registro provinciale 28, doc. 136, c. 1.(12) Cf. V. M. AMICO, Dizionario Topografico della Sicilia, a cura di G. Di Marzo,

Palermo 1855, p. 59, il quale, a proposito degli uomini che rifulsero in Adernò, riferisceche «il P. Antonio Siverino delle Scuole Pie, celebre Poeta ed eloquente Oratore fu il fon-datore della Casa delle scuole, ma imma tura morte lo recise nel 1801; dei suoi componi-menti si stam parono in Messina diverse orazioni funebri, dove si ammira la forbitezza delsuo stile».

(13) ASG, Registro provinciale 28, doc. 137, c. 1. Cf. P. CASTIGLIONE, Settecento sici-liano. Città e terre feudali tra malessere e riformismo, Siracusa 1982, p. 127, dal quale siapprende che «in Adernò dal 1742 operava una scuola di scolopi, al cui mantenimentoerano destinati annualmente 101 onze da parte dell’Università ed una rendita sulla gabelladel macino».

(14) ASG, Registro provinciale 28, doc. 137, c. 1.

A di stanza di circa venti anni, tuttavia, il convento dello SpiritoSanto non era stato ancora ultimato, come si rileva da un memo rialesteso dal Superiore delle Scuole Pie pa dre Giuseppe Maria San soni edal Procura tore della fabbrica padre Niccolò Giuseppe Ricca. Essi, difatti, informavano il proprio su periore che, nel 1758, non era ancora«per fezionata l’opera di alcune stanze, ed offi cine per [la loro] abita-zione» (15), a causa delle « ingenti somme pagate pel sostegno dellalite vertente da più tempo con l’Eredi del Fon datore» (16). Per talemotivo, i due padri dichiaravano pure che, per sal dare le rate d’affittodi una dimora «poco distante dalla [loro] Chiesa» (17), avevanodovuto provve dere alla sti pula di un prestito con don GiuseppeCosta, per l’ammontare di cinquecento scudi, il quale padre si conten-tava «di ricevere ogn’anno a titolo di restituzione fino all’intiero saldoonze 25, purché l’obbligo di questa restituzione, ovvero pa gamento[fosse stato] confermato dal Provinciale» (18).

Il superiore delle Scuole Pie d’Adernò scrisse pertanto al Provin-ciale padre Giu seppe Gismondi. Questi, a sua volta, trasmise la sup-plica al Preposito Generale, padre Odoardo Corsini di San Silvestro,il quale, constatando «la necessità di compire la fabbrica» (19) diAdernò, affin ché i religiosi potes sero «dimorare con quella decenza,proprietà, e comodo che con viene» (20), confermò la richiesta deipadri di quella città, ordinando di più al Padre Provinciale che «ilfoglio autentico di questa approvazione» (21) fosse stato dato a donGiu seppe Costa.

Un inventario del 1759 ren deva noti i possedimenti della chiesadello Spirito Santo dei padri scolopi, dai quali i religiosi traevano ifondi necessarie per il loro sostentamento. Nella lista erano elencate«una vigna divisa in due partenze nella contrada chiamata la Ci sternaconsistente in 7 o 8 mila viti; chiuse numero otto atte a seminarle:quattro si semi nano cioè sono piene in un anno e quattro in un altrosono vacanti; dieci corpi di case ter rane: tre sono della Residenza, esette della Chiesa» (22). Altri censi, inoltre, si ricavavano dalla «fiera

112 ANTONIO MURSIA

(15) ASG, Registro provinciale 28, doc. 138, c. 1.(16) Ibidem, c. 1.(17) Ibidem, c. 1.(18) ASG, Registro provinciale 28, doc. 139, c. 1.(19) Ibidem, c. 1.(20) Ibidem, c. 1.(21) Ibidem, c. 1.(22) ASG, Registro provinciale 28, doc. 140, c. 1.

dello Spirito Santo che si affitta [e] dal ma cino del grano, che puòcre scere e decrescere» (23).

Breve nota descrittiva della chiesa e del convento dello Spirito Santo

Alla fine degli anni cinquanta del settecento, i lavori di edifica-zione del convento dei padri scolopi erano in procinto di concludersi.Il fabbricato, addossato sul lato nord della chiesa dello Spirito Santo,si presenta come una imponente struttura quadrangolare.

Il convento è dotato di un chiostro, anch’esso di forma quadrata,composto da am pie ar cate sorrette da colonne forti, in pietra lavica,realizzate ad architettura semplice. Sul cor tile, come sulle tre stradeche girano intorno al convento, prospettavano gli alloggi dei padri, leaule scolastiche e la libreria, nella quale vi erano «due scaffale connumero 162 di libri di diverse materie» (24), mentre al pianter renotrova vano posto le officine e le botteghe.

L’ingresso principale del fabbricato si apre sull’ala di sud-est, suvia s. Filippo, sulla quale si schiude anche il portale della chiesa delloSpirito Santo. Il tempio, amministrato dai padri scolopi a partire dal1739, era stato costruito nel 1714 dal de cano don Giuseppe Rodo. Lachiesa è a unica navata e molto ampia. Il prospetto è semplice, con unportale in pietra lavica. All’interno del tempio si trovano tredici tele,delle quali ben dieci sono state attri buite di recente al pittore delprimo settecento Giuseppe Tamo (25), che ha molto ope rato nel limi-trofo abitato di Biancavilla. L’analisi stilistica e i pareri degli storicidell’arte Lu ciano Anelli e Chiara Allegra hanno confermato piena-mente la tesi di Filadelfio Grasso (26). Sem bra piuttosto plausibile


(23) Ibidem, c. 1.(24) Ibidem, c. 5.(25) F. GRASSO, «Giuseppe Tamo da Brescia. Recenti scoperte sulla attività degli

ultimi anni di vita del pittore», in V. PETRA LIA, (ed.) Annuario 2009 Beni Culturali, Bianca -villa 2010, pp. 135-138.

(26) Sulla figura e sulle opere di Giuseppe Tamo, detto da Brescia, si sono espressigli storici dell’arte Lu ciano Anelli (Univer sità Sacro Cuore di Brescia), Fiorella Frisoni(Università Statale di Milano) e in maniera più dettagliata Chiara Al legra. Quest’ultima stu-diosa ha dedicato al pittore diversi articoli e un saggio fon damentale, dal titolo La pitturadi Giu seppe Tamo. Un artista bresciano nella Sicilia del ’700, San Zeno 2008. Per GiuseppeTamo, v. inoltre: L. ANELLI, Il pittore che portò in Sicilia il gusto della controriforma. Da Bre-scia a Biancavilla l’avventura artistica di Giuseppe Tamo, in «La Sicilia», Catania 19 maggio2004; ID., Giuseppe Tamo, un ambasciatore della nostra pittura in Sicilia (sec. XVIII), in«Ras segna artistico letteraria, Associazioni sanitari letterati artisti ita liani», II, Brescia2004; ID., Coloratissimo Tamo, in «Stile Brescia Arte», IX (2004), p. 78; ID., I colori di Bre-scia sui muri di Sicilia, in «Giornale di Brescia», 20 maggio, p. 28; ID., «Giuseppe Tamo

che le tele siano state commissionate al pittore dal barone BlascoCiancio, forse nel 1730. Il notabile adernese, infatti, pochi anni prima,aveva richiesto al Tamo di eseguire tre pale d’altare per la chiesa di s.Giuseppe (27), sulla quale esercitava lo ius pa tronatus. Inoltre, neimedesimi anni Blasco Ciancio aveva accordato alla chiesa dello SpiritoSanto al cuni lasciti testamentari (28).

Le tele di Giuseppe Tamo raffigurano: Il martirio di s. Menas,L’annunciazione, La visita a s. Elisa betta, L’adorazione dei pastori, L’a-dorazione dei magi, Gesù al tempio, La sa cra famiglia con santi e devoti(nella quale furono raffigurati i committenti nelle vesti di devoti: chesi tratti dei componenti della famiglia Ciancio e forse dello stessoBlasco?), Il battesimo di Cristo, s. Pietro e s. Paolo (29). La chiesadello Spirito Santo conserva inoltre altre pregevoli tele, tra cui: Ladiscesa dello Spirito Santo sui convenuti al cenacolo, nel quale si eranoriuniti, per l’appunto, gli Apostoli e la Maria; La Madonna con s. Giu-seppe Calasanzio, pala d’altare posteriore al 1758, dal momento che inquell’anno i padri scolopi fecero richiesta di potere erigere in chiesaun altare del loro fondatore (30); e infine La Madonna della Lavinia, ilcui culto si diffuse a partire dalla prima metà del seicento, a seguitodel ritrovamento dell’omonima icona presso il territorio di Cerami(ME). A proposito di questa tela, un documento del 1738 rivela cheessa doveva esistere almeno a partire dagli anni quaranta del diciasset-tesimo secolo, in quanto don Antonio Mendola, insieme alla moglieAgata, aveva sottoscritto un consistente lascito alla immagine dellaLavinia, il cui atto fu redatto dal notaio Tommaso Gualtieri, attivo

114 ANTONIO MURSIA

da Bre scia», in V. PETRALIA, (ed.) Annuario 2004 Beni Culturali, Biancavilla 2005, pp. 45-57; ancora: F. FRISONI, «Qualche ap punto su Giuseppe Tamo da Brescia», in V. PETRALIA,(ed.) Annuario 2005 Beni Cul turali, Biancavilla 2006, pp. 69-80.

(27) A. MURSIA, Giuseppe Tamo. Nuovi dati per un vecchio problema, Biancavilla2014, p. 8 e passim.

(28) S. RONSISVALLE, «Adrano», p. 56.(29) A. MURSIA, Joseph Tamo Brisciensis. Nuovi e vecchi dati per il pittore da Adrano,

in «Civiltà bre sciana», XX (2011), 4, pp. 47-56.(30) ASDC, Miscellanea paesi diocesi, Adrano, carp. 8, fasc. 5 (6 settembre 1758). Il

documento riferisce che «Il prete Giu seppe Maria Sansoni Rettore de’ Clerici Regolaridelle Scuole Pie della città d’Adernò umilmente espone a Vostra Eccel lenza, qualmente illettore Giuseppe Agostino Del Bech, avendo ottenuto dal Preposito Generale del mede-simo ordine a benefizio dell’Anime Purganti l’anno Breve, in cui Sua Signoria si compiac-que concedere di potersi eligere un Altare pri vilegiato nella propria chiesa, ed un tal Breveessere stato esecutoriato in Regno il 21 luglio 1750; e a ciò l’esponente suddetto pregò eprega l’Eccellenza Vostra a benignarsi concedergli per l’altare Privilegiato l’altare delnostro Beato Giuseppe Calasanzio fondatore dell’Ordine per maggiormente aumentare edaccrescere la divozione dei popoli verso il detto Beato».

sino al 1639 (31). Evidentemente, questa pala doveva essere conser-vata nella chiesa della Madonna della Lavinia, che sorgeva nell’o-dierna contrada Cappellone, a nord-est del centro storico della città.

Oltre alle tele, all’interno della chiesa si serba una statua di s. Vito(rifatta dall’artista Vincenzo Valastro a seguito della scomparsa diquella antica, citata in un inventario del 1759) e quella di s. GiuseppeCalasanzio attorniato dagli scolari.

Il già citato inventario del 1759 rendeva noto lo stato della chiesaa quella data. Essa, tra le altre cose, possedeva «un ostensorio grandealla mo derna tutto d’argento; un in censiere e una navetta d’argento;una fonte per l’acqua santa, con suo aspersorio d’argento; un ostenso-rio per le reliquie della Santa Croce, del beato Padre, di S. Vito, di S.Rosalia e di S. Lorenzo; quadri in chiesa numero 13; un genuflessorioin sagre stia ed un Cro ci fisso di carta pesta; una statua di stucco di S.Vito; e due chiavette per il tabernacolo» (32).

Ultime propaggini della presenza dei padri scolopi ad Adernò

Durante la seconda metà del settecento e la prima metà dell’otto-cento, alla forma zione di «quella ignorante e numerosa gioventù» ader-nese avevano provveduto esclusi vamente i padri scolopi. Il 20 maggio1858, il sindaco di Adernò, consapevole del notevole compito svoltodai religiosi (33), conveniva con il Provinciale delle Scuole Pie di dareseguito all’inaugurazione di un nuovo corso di studi di livello superiore.A tal ri guardo, il sindaco e il Provinciale firmavano un atto con il qualestabilivano che «le botteghe sotto la casa reli giosa si [dovevano] con-vertire in altrettante scuole, da servire alle scuole del Liceo» (34). Ilcomune, da parte sua, si obbli gava a versare «l’annua gratificazione dionze sei» (35) e inol tre si faceva carico delle «spese bisognevoli perridursi a scuole decenti le botteghe e il camerone» (36), in modo che,«murata la porta del predetto camerone, questo potrà servire per la


(31) ASDC, Ibidem, (1738).(32) ASG, Registro provinciale 28, doc. 140, cc. 2-3.(33) Della diligenza di uno dei padri, ovvero maestri delle Scuole Pie di Adernò, don

Francesco Calleri, riferiva Leonardo Vigo, il quale gli esprimeva gratitudine a propositodell’aiuto ricevuto per la rac colta dei canti popolari di Adernò. Per questo, cf. L. VIGO,Canti popolari, Catania 1857, p. 70.

(34) ASG, Registro provinciale 28, doc. 145, c. 1.(35) Ibidem, c. 1.(36) Ibidem, c. 1.

scuola lancastriana» (37). Per quanto riguar dava i pa dri scolopi, essi,da parte loro, si impegnavano «a fare la spiegazione del Santo Evan-gelio alla scolaresca» (38) e a mantenere in perpetuo «le due scuoledella grammatica infe riore e superiore» (39).

La collaborazione tra i padri scolopi e l’amministrazione civica diAdernò è riscon tra bile da un altro atto documentario datato 8 maggio1863, con il quale il sindaco della città supplicava il Generale delleScuole Pie, affinché nominasse il padre Eugenio Salo mone «ret tore diquesta Casa, per decoro, non solo dell’Ordine, ma per ravvivaresempre più la gio ventù e conten tare così i padri di famiglia» (40).

Il 4 febbraio 1866, sulla scorta della legge del 22 dicembre 1861e di quella del 24 di cembre 1866, che permetteva «l’occupazione tem-poranea delle Case religiose a usi ci vici e militari» (41), fu impegnato«metà del convento delle Scuole Pie in Adernò, lasciando alla rima-nente metà il refettorio, la cucina e i comodi a questa annessa» (42).

116 ANTONIO MURSIA

(37) Ibidem, c. 1. Ulteriori documenti serbati in ASDC, Miscellanea paesi diocesi,carp. 8, fasc. 5, rendono noti i lavori che si compirono per la costruzione della sacrestianuova. Il documento 3, a tal proposito, riferisce che «Il padre Andrea Pit talà, rettore diquesta nostra casa di Adernò espone alla Signoria Vostra Reverenda che qualmente essen-dovi la oppor tuna occasione di poter vendere la vecchia sagrestia per altro assai angusta edoscura, così alcune picciole adiacenze colla medesima, affinché col prezzo che se ne ritrarràsi possa compire e finalizzare la sagrestia nuova le di cui fabbriche si trovano già abba-stanza alzate che potranno condursi alla totale perfezione col suddetto prezzo da ritrovarsidalla suc cennata alienazione quindi per il maggiore vantaggio e utilità che risulta a favoredi suddetta Casa e chiesa, avanza le più vive suppliche alla Signoria Vostra Reverendaaffinché voglia benignarsi graditamente accordare il dovuto permesso per autorizzare laridetta vendita per cui già vi sono offerenti che solleciatono la suddetta alienazione; lo chericevendo a grazia singolare, la supplica, ut Deus» (1813). Il documento 4, cioè il succes-sivo, riporta la relazione dell’architetto adernese don Nicola Sanfilippo. Esso è di questotenore: «Relatio di don Nicola Sanfilippo regio architetto di Adernò […] qualmente aven-dosi questo relatore conferito d’ordine e ad istanza delle Padri delle Scuole Pie di VostraReverenza [padre Andrea Pittalà, rettore, n.d.r.] nella sagrestia picciola della chiesa delliPadri delle Scuole Pie di questa terra per estimarla e dietro averla estimata, la ritrovo comesiegue, cioè: fabrica di terra seu tajo inalbata con calce ed arena, canne nove ed un palmo,onze 5; muro medio di detta sagrestia Venerabile chiesa di calce ed arena, canne cinque epalmi due, onze 6.13.15; terra ossia suolo canne quattro e palmi cinque, onze 3.2.15; mat-tonato seu pavimento di mat toni, tarì 21.15; legni di pino numero sette, tarì 14, ajere sullacappella di s. Giuseppe Calasanzio canne due e palei otto, onza 1.1.1; damuso di legno didetta cappella, onza 1.15; più fabbricata di detto damuso di calce ed arena, onza 1.6; fa -bricato seu tajo rizzato di calce e arena, tarì 14; fabbrica per la sagrestia e cappella di s.Giuseppe Calasanzio [e altre spese], totale prezzo di sagrestia vecchia, onze 28.22.10».

(38) ASG, Registro provinciale 28, doc. 145, c. 1.(39) Ibidem, c. 2.(40) ASG, Registro provinciale 28, doc. 149, c. 1.(41) Collezione celerifera delle leggi, decreti, istruzioni e circolari pubblicate nell’anno

1866 ed altre anteriori, XLV (1866), p. 397.(42) Ibidem, p. 397.

Pochi mesi dopo, in forza della legge del 7 luglio 1866, gli ordinie le corporazioni reli giose furono soppresse. Dopo più di un secolodalla loro presenza ad Adernò, i padri sco lopi furono co stretti alasciare la città. Lo stabile della scuola fu incamerato dallo stato e con-segnato al comune.

Per decenni, « la casa religiosa [restò] abbandonata, in potere delmuni cipio» (43), fin ché il 6 marzo 1937, con delibera della giuntaprovinciale amministrativa, si affidarono al cuni ambienti dell’ex con-vento alla Curia arcivescovile di Catania, per essere adibiti a ret toriadella chiesa.


(43) F. GIUNTA, Storia della Sicilia dal 1860 al 1970, vol. II, Palermo 1985, p. 127.

P. GENNARO FUCILE DE S. ANDRÉSPREPÓSITO GENERAL DE LA ORDEN DE LAS

ESCUELAS PÍAS (1848-1861)

ADOLFO GARCÍA-DURÁN

(Continuación)

Pero la S. Congregación no da su consentimiento. Informado elAlcalde por su Representante ante la Santa Sede de su negativa, seapresura el 23 de octubre 1851 a informar al P. General, pidiéndole eltexto auténtico completo de la respuesta de la S. Sede (288). Desoladoinforma también el P. Bancalari: Il P. Rettore di Finale mi fa sapere chela Congregazione di Vescovi e Regulari non ha voluto aderire al Con-vengno fatto da quel Municipio con quella nostra Casa Religiosa. Se cosìè, come si teme, è impossibile che noi possiamo più rimanere colà: perciòè necessario che Ella c’intimi di ritirarci onde non fuggirne con nostrodisdoro. D’altronde Le faccio osservare che nei tempi attuali è cosamolto pericolosa per noi l’esporci alle lagnanze dei Municipi e darmotivo di malcontento al Governo. Ella deve conoscere la nostra situa-zione in faccia al Governo; siamo per la sola ragione che siamo, ma l’es-sere d’oggi non è l’essere di domani, e il domani può sorgere per noifatale. Perció la prego a fare istanza presso la Congregazione di volerneaderire al Convegno sudº, per la sola ragione che si tratta o di rimanereo di andarcene (289).

Recibido el texto de la respuesta de la S. Sede el P. Bancalariencuentra la manera de solucionar el obstáculo: Il P. Rettore Cazulinimi ha mandato copia della supplica fatta da V.P.Rma e del Rescrittodella S. Congregazione. Ma che dire? Il Rescritto della S. Congregazionenon toglie questa Provincia dall’imminente pericolo di perdere la Casadi Finale. In tale stato di cose, non restava più che una speranza, quelladi vedere altre delle nostre Case venire in soccorso di quella di Finale.

(288) Reg. Gen. 234 A, 26, 24 – 23-10-1851.(289) Reg. Gen. 234 A, 26, 25 – 10-11-1851.


Animato da questa lusinga feci invito ad alcune di esse di concorrere perl’acquisto del Capitale di Roma, rimbonsandone l’equivalente alla Casadi Finale. Fu da tutte accolto l’invito, e la Casa di Carcare, come quellache attualmente si trova in migliori condizioni finanziarie, si essibisce dicomprare da sola il detto Capitale. Ecco dunque ciò che ora si vorrebbeottenere: che Roma non si opponesse a questa compra, e che dichiarassenon avvenuto l’ultimo Rescritto, concedendo alla Casa di Carcare lalibera amministrazione del Capitale, in quella guisa almeno che si usanell’impiego di capitali fatto a vantaggio di Case religiose (290).

Presentada a la S. Sede la nueva petición que explicita lo su -cedido (291), finalmente ésta concede la facultad que resuelve eltema (292).

Pasemos a las dificultades con el Gobierno. La primera fue la exi-gencia del juramento de fidelidad impuesto a todos los maestros alcomenzar el curso 1852/53: Attendo con impazienza il voto dell’auto-rità ecclesiastica intorno all’obbligo, che ci fa il Governo, di prendere ilgiuramento a principio del nuovo anno scolastico. Se Roma acconsente,


(290) Reg. Gen. 234 B, 33a, 1 – 23-01-1852.(291) La Famiglia Religiosa delle Scuole Pie del Collegio di Finale nel Genovesato,

ricorse all’Eminenze Loro Rme, esponendo il pericolo imminente di dovere abbandonarequello stabilimento a motivo dei debiti, che lo gravitano per lepassate Amministrazioni,essendo continuamente e giustamente molestata dai Creditori, che reclamano illoro avere; esupplicava a svincolare la somma di scudi duemila e settantanove e baj. 34 di pertinenza delCollegio, depositata nel S. Monte di Pietà di Roma, onde distribuirla ai Creditori. Cotesta S.Congne annuì in parte me prescrisse, che la somma fosse rinvestita in Roma, e per mezzo delProcuratore Generale dell’Ordine si distribuisse il Fruttato ai Creditori. Venuto ciò a notiziadei Creditori questi non annuirono, perché non vogliono aspettare una serie ben lunga dianni per essere soddisfatti, e però introducono il giudizio di esproprio. In questo stato di cosela Casa Religiosa delle Scuole Pie Carcare della stessa Provincia di Genova, si è offerta disborsare la somma predetta di S. 2079.34, onde distribuirla ai Creditori del Collegio diFinale, contentandosi che la detta somma di Scudi 2079.34 del Collegio di Finale depositatanel S. Monte di Pietà, sia rinvestita in Roma a vantaggio però della detta Casa di Carcareanche in Consolidato. Essendo ciò vera carità fraterna la Famiglia Religiosa di Finale dinuovo ricorre all’Emze loro Rme onde si degnino accordare la grazia che ora si domanda, pernon essere esposta al vergognoso abbandono del Collegio. Che… (Reg. Gen. 2 B, 242).

(292) Sacra Congregatio Emorum et Rmorum S.R.E. Cardinalium negotiis et consulta-tionibus Episcoporum et Regularium praeposita benigne commisit Episcopo Savonensi ut,veris existrantibus narratis, et constito sibi prius de cessione facta a Collegio Oratore summaescutatorum duorum millium septuaginytanovem, et obulorum quaadaraginta quinque favoreCollegii Scholarum Piarum di Carcare ac de illius investimento Romae executa iuxta rescrip-tum huius Sacrae Congregationis in = Februarii currentis, facultatem percipiendi eamdemsummam a praefato Collegio ad effectum illam erogandi in causam expressam sub dependen-tia ipsius Episcopi, cui ratio reddenda erit, pro suo arbitrio et conscientia concedat. Praefatavero summa deposita quotannis rata scutorum centum redintegretur, ideoque omnia redditusalicuius fundi sufficientis specialiter assignetur, sub poenis contra Regularium bona alienantesimpositis in casu contraventionis omnino incurrendis. Romae 13 februarii 1852 (ibidem).

essa forse dovrà porsi in contradizione con se stessa, poiché conviene cheapprovi quanto finora ha dissapprovato; se si rifiuta, pensi V.P. alle con-seguenze, che trarrebbe seco la chiusura delle scuole (293).

La respuesta de Roma a la exigencia del juramento fue lasiguiente:

Dalla Segretaria della S. Congregazione de VV. e RR.Essendo stata consultata la S. Sede sulla lecitudine del giuramento

che per ordine del governo Sardo si suppone richiedersi nella prossimaapertura delle Scuole dai pubblici Precettori, la Santità di nostro Signoreesaminata maturamente l’analoga formola si è degnata ordinare che permezzo della S. Penitenzieria con lettera circolare diretta agli Arcivescovidel suddetto Regno, da communicarsi ai loro rispettivi Suffraganei, sidessero le opportune istruzioni, la qual cosa è stata già eseguita.

Sicome poi la Congregazione cui presiede Vra Paternità Rma sioccupa in quel Regno del pubblico insegnamento, e per conseguenzaalcuni suoi membri possono trovarsi nelle medesime circostanze deglialtri Precettori riguardo all’indicato giuramento, così la stessa SantitàSua ha disposto che per mezzo del sottoscritto Sotto Segretario della S.Congregazione degli Aff.i Eccli.ci Straordinari le venisse comunicata unacopia della summenzionata lettera circolare, affinché Ella sia in grado difarla conoscere ai suoi Religiosi essistenti nei domini di Sua MaestàSarda, inculcando loro l’esatta osservanza di quanto nella medesima sicontiene…LETTERA CIRCOLARE

Da diversi parti di cotesto Regno di Sardegna sono state inviate allaSanta Sede istanze per chiedere istruzione intorno ad un giuramento, cheper ordine del Governo dovrà nella prossima apertura delle Scuole emet-tersi dai pubblici Precettori tanto Ecclesiastici quanto Laici.

La formola di un tal giuramento è del seguente tenore: Io N.N.giuro fedeltà al Re, obbedienza allo Statuto, ed alle leggi del Regno, eprometto di esercitare il mio officio con lealtà, ed in conformità delleleggi medesime.

La Santità di N.S. Papa Pio IX, dopo di avere maturamente esami-nata la suddetta formola, ha dichiarato di non aver difficoltà di permet-tere anche al Clero siffatto giuramento, purché alla fine della formola siaggiungano espressamente queste parole: IN TUTTO CIÒ, CHE NON SI

OPPONGONO ALLE LEGGI DI DIO E DELLA CHIESA. E di più si è degnata diordinare, che per mezzo di questa S. Penitenzieria la presente Sua

P. GENNARO FUCILE DE S. ANDRÉS 121

(293) Reg. Gen. 234 B, 33a, 25 – 09-10-1852.

suprema dichiarazione sia inviata a tutti gli Arcivescovi dello stessoRegno, onde si compiacciano colla massima prontezza di parteciparla aiVescovi loro suffraganei, per istruzione e norma del Clero, e di quellepersone, che potessero essere invitate a prestare il detto giuramento.

È mente ancora del S. Padre che gli Arcivescovi e Vescovi prelodatinon omettano di prevenire il Governo, che il Clero si presterà al giura-mento, ma colla sui indicata limitazione (294).

Por suerte el Rey dispensó del juramento a los maestros: Forse giàl’avrà letto sui pubblici fogli, che il Re con decreto del 30.7b. p.p. di -spensava i Professori e Maestri del giuramento: meglio così, perché altri-menti, chi sa, dove le cose sarebbero riuscite (295).

El siguiente ataque fue la exigencia del servicio militar a todos losreligiosos: Un nuovo colpo minaccia di cadere sulle Corporazioni Reli-giose. V.P. forse a quest’ora non ignorerà la nuova legge votata dallaCamera dei Deputati riguardante la Leva militare: con essa resta annu-llato il privilegio di cui godeva finora il Clero Regolare, il quale perciònon potrà più ammettere alla professione se non giovani, i quali compitii 21 anni abbiano sortito un numero abbastanza sicuro per non doverefar parte col tempo del contingente. Tutte le Corporazioni Religiosehanno veduto in questa legge un colpo fatale, che le distrugge piena-mente, chiudendo la via alle vestizioni religiose. Rimane però ancorauna lontana speranza, è il voto del Senato. A tal fine si è pensato diinoltrare al Senato una petizione in proposito, fatta in nome di tutti iProvinciali degli Ordini Religiosi dello Stato: avremo forse fatto un buconell’acqua: non avremo a pentirci di avere tacciuto. Io non so se Romaunirà le sue alle nostre voci: se i Generali degli Ordini porgessero alPapa una supplica, onde facesse Egli sentire la sua voce, sarebbe almenoper noi un suono di consolazione che ci conforterebbe in mezzo alla per-secuzione. E perché la legge medesima non esenterebbe dalla Leva i gio-vani, che attualmente si trovano in Noviziato, se questi non avesseroprofessato prima dell’epoca in cui fosse sanzionata dal Re. La preghereia volermi indicare come debba regolarmi onde accelerare la professionedell’unico Novizio che abbiamo… (296).

Finalmente creaba no poca angustia la exigencia continua desiempre nuevas cátedras en las escuelas para las que no se tenían reli-giosos. Así escribe también el P. Bancalari anunciando el próximoCapítulo Provincial: Sarà una decina di giorni, ch’io trasmettevo alle


(294) Reg. Gen. 2 B, 245 – 16-10-1852.(295) Reg. Gen. 234 B, 33a, 2 – 03-11-1852.(296) Reg. Gen. 234 B, 33b, 47 – 06-06-1853.

Case di questa Provincia la Circolare per la convocazione del CapitoloProvinciale, il quale avrà principio il giorno 13 del prossimo venturo set-tembre. Io vedo cosa probabile che si venga alla determinazione di chiu-dere alcuna delle nostre Case, e ciò per la mancanza di vestizioni reli-giose, e per le esigenze ognora crescenti di nuove aggiunte di cattedre inalcuna delle medesime, esigenze a cui non si può ovviare, perché impo -steci dal Governo. Io non so se potremo durare lungo tempo nelle condi-zioni nelle quali ci troviamo, e in mezzo all’opinione crescente contrariaalle Congregazioni Religiose (297).

Tras el Provincialato del P. Bancalari, sobrio y eficaz, en 1854 fueelegido Provincial el P. Lorenzo Cazulini (298), quien esta vez norenunció.

Durante su mandato fueron aumentando y endureciéndose lasdificultades por parte del Gobierno, llegándose a la pérdida de laCasa de Oneglia.

Antes de tratar de ello hemos de reseñar la epidemia de cólera (299)que azotó la región ese año 1854:

Per motivo di questo cholera da sui siamo afflitti non solo inGenova ma universalmente in specie nelle due riviere, per cui è perico-losa cosa il muovere da luogo dopo che è svilupata, più che non il rima-nervi, è più pericoloso il recarvisi da luogo ove non sia.

Dei luoghi ove siamo non sono esenti finora che Carcare e Final-borgo. In Oneglia, dove si trova tuttora il P. Marcenaro, di una popola-zione di 9 in 10 mila non sono rimasti che circa 1600, gli altri fuggironoalla campagna, e con tutto ciò è grave la mortalità. Il Collegio vi fu occu-pato per Lazzaretto, ossia la scuola nel primo corridoio, fu sciolto il Con-vitto, lo stabilimento dei sordomuti, e vi restarono col P. Rettore altridue Padri e un fratello. In Ovada infierisce pure, e una parte del localefu occupata per gli infermi ordinari, onde lasciar libero l’Ospedale per isoli Cholerici. In Chiavari per avviso del Comitato di Sanità dovevaessere sciolto il Convitto, ma poi la Famiglia Religiosa ed un residuo diconvittori si ritirarono sopra Lavagna città a pochissima distanza, in unpalazzo di Villa del Marchese Pallavicini. In Savona è meno attivo, equindi meno allarmante, i Padri ed una metà circa del Convitto rimasto


(297) Reg. Gen. 234 B, 33a, 41 – 24-07-1853.(298) Reg. Gen. 16, p. 5 – 09-06-1854.(299) Abbiamo in Genova il Cholera morbus che però sinora grazie a Dio è mite, e non

è a confrontarsi con quello in mezzo a cui mi trovai del 1835, 36, 37, ieri l’altro furono sciolted’ordine superiore le Scuole, rimettendo gli esami al venturo 9bre (Reg. Gen. 234 B, 33b, 65– 26-07-1854).

sono nella villeggiatura propria. In Sestri pure ha toccato non poco, epare che ora vada cessando; il P. Andreotti fu chiamato a confessarealcuno degli attaccati dal morbo.

P.S. Grazie a Dio e a S. Giuseppe nessuno in Provincia ne Religiosone convittore, ne domestico ebbe a soffrire del morbo dominante (300).

Por parte del Gobierno además de la temida ley de supresión delas Órdenes Religiosas, que pendía como una espada de Damocles (301),sigue la exigencia de nuevas clases con Profesores patentados (302), yla paulatina reducción de los derechos de los Superiores, asumidoscada vez más por el mismo Gobierno (303). Una de las tristes conse-


(300) Reg. Gen. 234 B, 33b, 62 – 22-08-1854.(301) Véase la continua amenaza en Reg. Gen. 190, p. 47 – 21-12-1854; Reg. Gen.

234 B33a, 14 – 25-12-1854; Reg. Gen. 234 B, 33b, 76 – 30-01-1855. Finalmente los Escola-pios serán excluídos de la supresión: Si è letta una lettera del P. Provinciale di Genova, collaquale accenna il benefizio della legge accordato ai PP. delle Scuole Pie, ed altri Benestanti; masiccome si prevedono tristi conseguenze da tale benefizio per ora la Congregazione non crededi prendere alcuna determinazione aspettando, che le conseguenze incomincino a svilupparsied allora determinerà del quid agendum (Reg. Gen. 16, p. 23 – 25-06-1855).

(302) Ricevo questa mattina lettera dal Ministro di Pubblica Istruzione, colla quale nonsolo vuole aggiunte due scuole nel Collegio di Oneglia, cioè un 2º Professore di Filosofia, edun 2º di Rettorica, muniti delle prescritte patenti, i quali non abbiamo, senza un conquassodelle altre Case, ma Egli stesso ne propone un secolare per la Filosofia e dice di aver datoincarico al R. Proveditore cioè all’Impiegato Reg. per gli Studi della Provincia di proporglialtro soggetto per la 2ª Rettorica.

Temo che possa nascere un urto, e che sia un primo tentativo per scalzarci; Onegliacome Scuole di Capo Provincia con qualche reddito fanno gola al Governo, ed ai suoi impie-gati; il Paese poi ci è, unico di quanti ove siamo, avverso, perché Frati, paese assai guasto, edove è molto pericolo che non possiamo durarla.

Domani risponderò al Ministro in modo da pigliar tempo per attendere da Vª Pª disapere come debba regolarmi nel caso di un urto, e che si volessero introdurre delli secolarinelle scuole, e che la nostra condizione ci scapitasse; e se al bisogno, e coll’assenso della miacongregazione Vª Pª mi permette di ritirare la Religiosa Famiglia, notando che come dissi nonci duriamo, e se il Paese avesse trovato modo di espellerci lo avrebbe già fatto, e queste nonsono che vessazioni per tale fine; i Religiosi che debbon rimanere in paese sconoscente edingrato tutti ci sono di mala voglia, senza che possano con tutte le fatiche e sofferenze avernese non calunnia e persecuzione. Da altra parte si manca in ogni Casa di soggetti, ne si vestonodi Novizi, altri meglio assai che fossero fuori che dentro, quindi, o presto o tardi bisogneràvenire alla chiusura di qualche Casa per sussistere e resistere alle esigenze del Governo. E sic-come da Oneglia è dove siamo in maggior pericolo di aver a sgombrare, quindi vedrei meglio,se la circostanza e l’onore nostro lo vogliono di partirne prima di esserne mandati via.

Dalle notizie che ebbi oggi che meritano qualche fede si da per certo che sia firmato giàil R. Decreto di espulsione e soppressione delle Corporazioni possidenti, ma che il Ministroabbia sopraseduto attendendo la apertura della Camere. Frattanto si occupano qua e là alcunidei migliori e più ricchi conventi. (Reg. Gen. 234 B, 33b, 61 – 28-09-1854).

(303) È con sommo dolore che devo rivolgermi a V.P.Rma onde informarla del pericoloin cui siamo di una sopressione da parte del Governo, e per sapere come debba io regolarmiin tale circostanza se mai fusse, che Dio non voglia.

È stato presentato, come forse le sarà noto per mezzo dei pubblici fogli, dal Ministero


progetto alla Camera di soppressione in genere di tutte le Corporazioni Religiose; sarebberoconservate quelle che sono di fatto Insegnanti, Predicatori, e Assistenti agli infermi, con chesi soggettino a quelle regole che intende di dare loro il Ministero; siccome però la soppres-sione è proposta in genere ed in massima, quando venga approvata, potrà il Ministero a suotalento, licenziare anche le dette conservate, senza altra legge, quando lo voglia. Da ciò nesegue o che saremo tra i soppressi, o rimanendo, per la soggezione alle regole che vengonoimposte, potremo trovarci in peggiore condizione che non quella dei soppressi.

La posizione nostra è già miseranda quanto può dirsi per le vigenti leggi, per cui il Pro-vinciale è impedito di disporre dei Religiosi se non in dipendenza del Ministro. Egli deveaverne l’assenso per traslocare un Maestro, ubbidirgli se gli venga ordinato; non può impie-gare Religiosi se non in quella Classe per cui ha la patente, se poi non ha patente (come èd’alcuni) non può impiegarlo se non furtivamente. Finora il Ministero nelle scuole sotto l’U-niversità di Genova ha chiusi gli occhi, ma può ad ogni momento inibire che insegnino, emolti allora ci sarebbero non patentati di cui non potrebbe valersi e da altra parte restereb-bero scoperte le cattedre, senza potervi provvedere. Non è possibile avere Maestri Secolari danoi dipendenti, con cui supplire al vuoto, singolarmente nelle Classi Superiori, perché debbonoanche questi aver patente, e quando alcuno ne venisse proposto al Ministero dal Provinciale,verrebbe accettato sì, ma in tal caso non sarebbe più impiegatro Regio, perderebbe il dirittodi anzianità e di giubilazione a suo tempo; quindi ne segue di darce lasciare che il Ministeroprovveda e nomini altramente, anzi non si potrebbe impedire, quando non s’abbia da noicome provvedere.

La patente poi non serve che per una sola classe, volendo promovere da una ad altraclesse un Religioso ci vorrebbe nuova patente. Per anzi una patente di latinità sono necessariinesorabilmente tre anni di studio nella Università di Torino; per Rettorica e Filosofia quattroanni parimenti, e sempre in fine pubblici esami, e tutto ciò con gravissime spese ed imposte,onde è tolta la speranza che mai alcuno de nostri abbia nuova patente.

Si aggiunga la precarietà della maggior parte delle Case nostre, e la miseria da cui sonotutte oppresse. Della Casa di Oneglia abbiamo l’ususfrutto conceduto nel 1829, con BigliettoRegio, che può essere revocato quando piaccia al Governo, come già ne fu minaccia e pericoloper gli impegni del Paese avverso ai Religiosi. La Casa di Ovada sussiste di annua somma percontratto col Paese, che può essere scisso ad ogni impegno del medesimo, come già ne fu peri-colo. I fondi della Casa di Chiavari e di Finale sono considerati come Comunali, perché neitempi francesi i rispettivi Comuni ne presero possesso, e li consegnarono quindi ex novo econcessa loro a nuove condizioni, che troppo facilmente furono accettate. La Casa di Genovatrae sua precipua sussistenza da un assegnamento dell’Economato (che è quanto dire delGoverno) che in tali condizioni è assai poco sicuro. La Casa finalmente di Sestri è ProprietàDemaniale, di cui fu conceduto il semplice usofrutto, che ci può essere tolto a piacimento dalGoverno; non rimangono pertanto di libere che la Casa di Savona carica di debiti, e quella diCarcare di pocchissimo reddito, dove se venisse a mancare il convitto, non potrebbero sosten-tarvisi, come di antico che tre circa Religiosi.

Si aggiunga pure che lo stato morale della Provincia è assai miserando. Molti sono stan-chi o noiati della fatica; non pochi pieni dello spirito di insubordinazione favorito dai tempi;altri pensano a fare denaro e provvedere ai futuri bisogni; altri non pochi ostentano uno spi-rito secolaresco, ed ambiscono di piacere agli uomini del tempo, dimentichi dell’obbligo dipiacere a Dio e dei doveri Religiosi. Una massima parte è ritenuta soltanto dalla speranza diuna pensione in caso di soppressione che ci sfinica e ci distrugga; i pochi finalmente che sisforzano di durare forti contro l’avversità dei tempi hanno a portare il peso proprio e quellodei neghittosi senza altra consolazione e speranza che nel Signore.

Ho voluto con ciò farli un breve quadro dello stato materiale e morale della Provinciaonde V.P.Rma possa con qualche fondamento calcolare quanto giudicherà di suggerirmi, econoscere d’altronde quali sono i scarsi mezzi di cui in ogni evento possa io valermi; giacché

segue nota 303

cuencias era la búsqueda por algunos religiosos de asegurarse elfuturo saliendo de la Orden (304). No última aunque tuvo mayorrepercusión en otras Provincias fue la exigencia de una tasa a pagarpor los alumnos (305).

No queremos alargarnos más. Basten las dos cartas siguientescomo una especie de resumen de toto lo que no podemos ampliar.

La primera es la noticia de la pérdida de la Casa de Oneglia:Ieri mi giungeva un dispaccio Ministeriale col quale è ordinato di

ritirare la Religiosa Famiglia dal Collegio di Oneglia prima del 15 8brep. riservandosi il Sig. Ministro di vedere sopra chi debbano ricadere lepassività di quello stabilimento se cioè sul patrimonio del Collegio stessoo a carico degli amministratori del medesimo.

In data del 25 Agosto p.p. mi era diretta altra nota in cui dopo unquadro il più sfavorevole di quelle scuole e dell’amministrazione econo-mica e morale del Collegio, basata sulle citazioni delle visite dei RegiIspettori dal 1850 in qua ostili sempre e quindi esagerate conchiudevaproponendo nuove condizioni mediante l’accettazione delle quali la reli-gione sarebbe stata lasciata in quel luogo. Era a cangiarsi il Rettore, etutto il resto della Relª famiglia eccetto il Prof. di Rettorica (P. Bono),


in una procedura rigorosa e salda temerei di avere contraria piuttosto che unita la maggiorparte della Provincia, e una mia protesta potrebbe suscitare qualche controprotesta da alcunode nostri Collegi.

Non tacerò che alcuno dei più affermati penserebbe che nel caso che si avesse a venirea qualche protesta sarebbe prudenza che questa fosse fatta da V.P.Rma e non dal Provincialeper ovviare al detto pericolo, e per non dar motivo al Governo che irritandosi possa negare unqualche sostentamento agli individui Religiosi (pretesto che volentieri coglierebbe) non pochidei quali potrebbe trovarsi senza altro pane.

Quanto a me attendo di sapere, come sopra ho detto, qual via abbia a tenere in ognipossibile evento alla uscita della detta legge che con molto rigore è spinta, e si attende agiorni, giacché ci colpisca col scioglimento, sia con soggezione a nuove regole e pregandola disoccorrermi colla sua benedizione… (Reg. Gen. 234 B, 33b, 67 – 12-10-1854).

(304) Per le esigenze sempre crescenti e la defezione dei nostri si è nella massima angu-stia. In questi scorsi giorni alcuni lasciarono senz’altro l’Istituto per avere impiego nelle scuolesecolari a pagamento (sigue lista). Temo ancora di qualche altra diserzione. Il Signore e S.Giuseppe ci aiutino, perché se il mal esempio atticchisce è finita innanzi tempo. (Reg. Gen.235 B, 43b, 54 – 30-10-1860).

(305) È uscita di questi giorni una nuova Legge per la Pubblica Istruzione, cui anchenoi come tutti gli altri andiamo sottoposti. Questa ha gettato lo spavento in molti dei nostri,che ci vedono l’ultima nostra distruzione, e tra gli altri i nostri della famiglia di Genova; mai più della Provincia non la vedono tanto decisiva, quantumque possa metterci in gravissimeangustie. Tra le altre cose pure che saremo obbligati ad ammettere tasse per ammissione deigiovani, per esami finali, e minervale pel corpo scolastico. Ma queste paiono piuttosto aggraviche il Governo esigerà dai giovani per mezzo dei suoi agenti; ne saranno esenti quelli che fac-ciano constare la povertà. Domando a V.P. se possiamo soggettarsi a tale condizione cheparebbe contraria al nostro Istituto (Reg. Gen. 235 B, 43a, 5 – 06-10-1859).

dovevano aumentarsi tre Maestri, mentre non ci possono vivere quelliche vi sono, e contro il determinato dal R. Biglietto del 21 Agosto 1829col quale ci era stata affidata quella amministrazione, secondando cosìtutte le ingiuste pretese del Municipio, inoltre si avevano a fornire lescuole di Carte Geografice, e quella di fisica di macchine a norma dellaCircolare recente Ministeriale, che è cosa che spaventa.

Oltre a tutto ciò il Governo ritirarà a se l’Amministrazione dei red-diti del Collegio e avrebbe data una somma alla famiglia a convenirsi,sul reddito netto, e tolta pure la somma degli interessi dei debiti esis-tenti (che sono di oltre Lire 10mila) e altre per la calcata estinzione.

Così si sarebbe rimasti nella più umiliante e precaria condizionesenza mezzi sufficienti, e per doverne poi uscire come era fondata vocedopo la prova di un anno.

Tanto io che la mia Congregazione giudicammo che non fosseroaccettabili le dette condizioni, che avrebbero messa la Religiosa Famigliain una condizione apertamente falsa, senza dire che non si sarebbepotuta rinnovare la famiglia con aggiunta di nuovi maestri tutti di capa-cità incontestabile senza sfiorare e rovinare le altre case.

E dal rifiuto di dette condizioni fu motivato l’ordine di evacuare ilCollegio come ho detto.

Dei questo modo, coll’arma delle leggi il Governo ci va distrug-gendo, leggi sulla leva che chiudono indirettamente il Noviziato, leggi dipatenti che tolgono l’azione ai Religiosi, leggi di strema soggezione percui si è bersaglio degli Ispettori e Visitatori delle Scuole.

A ciò si aggiunge la mancanza sempre crescente di religiosi, o peruscita, o per mancanza di forze o di salute, o per mancanza di spirito, esi viene al dare veri motivi a seconda delle mire del Governo, in luogodi poter sperare di resistere all’assalto.

Una nuova guerra mi attendo dal Ministro dietro una recente ordi-nazione per cui non saranno più tollerati maestri senza patente, dei qualimolti ne abbiamo, che finora hanno insegnato; ho fatto istanza perchépossano provvisoriamente proseguire, ma finora non ne conosco risultato.Che se il Ministro voglia attenersi alla rigorosa osservanza della legge, siavrebbe a uscire da molte scuole in tutte le case senza avere altri mezzi diprovvedervi, e quindi a mancare agli obbighi contratti con diversi Muni-cipi, onde si decaderebbe da diritto di rimanervi; tali sono Chiavari,Ovada e Finale dopo l’ultimo contratto col Comune. Ma per la via sipotrà andare per forza non per amore e quindi una inevitabile lotta, incui spero però che il Governo finora non si vorrà mettere (306).


(306) Reg. Gen. 234 B, 33b, 83 – 10-09-1856.

La segunda contempla la nueva ley de Educación dada por elGobierno:

La ringrazio dell’Istruzione che V.P.Rma mi ha dato intorno almodo di regolarci per la Minervale. Nulla mi dice intorno al radunareoltre la Congregazione anche i Rettori e Seniori per le gravi circostanzein cui siamo per nuova Legge intorno alla Pubblica Istruzione. Questaha messo molto in allarme alcuni de nostri e singolarmente l’intierafamiglia di Genova, da cui ho avuto una instanza sottoscritta da tutti ipresuli e religiosi di cui le racchiudo copia, ed Ella potrà conoscere chela cosa è grave. La legge veramente è ferrea e indirettamente ci dissolve,mentre non è lasciata ai Superiori dell’Ordine alcuna ingerenza nellescuole, ne sopra i Maestri, ma tutto è dipendente dalla Autorità delGoverno; già in gran parte si era soggetti a tali gravami, ma era lasciatoqualche cosa, tra le altre la proposta dei soggetti, che vuol dire la desti-nazione dei religiosi al Provinciale, proposta che sempre era assicurata,ora di questa più non si parla nella nuova legge, anzi pare che le Auto-rità dei Municipi avranno diritto di nominare i soggetti che loro piace-ranno, e riggettare i non accetti. I Rettori dei Convitti e dei Collegi eDirettori di Spirito saranno di nomina dell’autorità secolari. Tasse perammissione ai Giovani, tasse per esami, Minervale. Obbligo vigoroso diPatenti ai Maestri, che non si potranno avere senza esami ed enormispese, prescritto l’insegnamento del Greco in Rettorica, e maggiorenumero dei Maestri, senza poter sperare alcun sussidio del Governo,anzi quelli delle Classi Elementari (che sono 4) obbligati a pagare il 2½p% del minimo stipendio che è di Lire 500 alla Cassa delle giubilazionisenza aver diritto ad alcun vantaggio. Insomma, oneri sopra onerioramai insopportabili, che si vede paulatinamente diretti a distruggereaffatto le Corporazioni Insegnanti.

Ma ho a toccare con mano con vivo dolore, che il principale motoredei nostri di Genova in altri è l’interesse in altri è il desiderio di esserliberi da una oppressione dura, altri poi sono seguaci ciechi degli agita-tori, e non si vuole già la conservazione, ma finirla una volta e cogliendol’occasione della legge e dichiarando al Governo, che non si può e nonsi vuole accettarla e così provocare una soppressione. Giunti si dicechiaro ed aperto a che aspettare di morire quando non si avrà più forzadi lavorare? Se si cade adesso si cade onoratamente più tardi con ver-gogna, più si ritarda meno si avrà di tempo ad aver diritto ad una giubi-lazione che si avrebbe lavorando non come religiosi, ma come maestrisecolari, e però si avrebbe pure diritto ad una pensione. Così non sipensa però in generale fuori di Genova. Si spera, si geme, si desidera laconservazione. Ma temo che molti della Famiglia di Genova se non


saranno esauditi domanderanno Breve di Secolarizzazione basati sullaragione che la Corporazione è sciolta dacché i Superiori non hanno piùgoverno, ma i Religiosi sono costretti a dipendere dai Secolari. Ma questiReligiosi usciranno per attendere con stipendio alla Scuola e soggettarsiintieramente ed esclusivamente al Governo (307).

Otras cosas diremos al hablar de la actvidad literaria y científica yde las fundaciones. Terminamos con la estadística de la Provincia en1856 (308):

NAPOLI

La Provincia de Nápoles bajo la protección del Rey y mediante elP. Pompeo Vita, no sólo se vio libre de preocupaciones gubernamen-tales hasta 1860, sino que experimentó una impresionante expansiónpasando de 8 a 14 casas.

Compárense estas dos estadísticas, la primera de 1848 (309) y lasegunda de 1860 (310), antes de la conquista de Nápoles por las tropaspiamontesas y la deposición del Rey.


(307) Reg. Gen. 235 B, 43a, 7 – 20-12-1859.(308) Reg. Rel. 5 B, 11, 376 – 1856.(309) Reg. Prov. 11 A, 15, 10.(310) Reg. Rel. 19 – 1860.

Casa Sac. Hnos Cl. Nov. Alunn Total

Genova 11 2 13

Sestri 3 1 4

Carcare 10 2 2 14

Savona 13 2 1 16

Oneglia 12 2 14

Chiavari 11 1 1 13

Finale 5 1 2 8

Ovade 6 1 7

Extra 4 4

Total 75 11 7n 93

1848

1860


Casa Sac. Hnos Terc. Cl. Cl. Obl. Nov. Total Otros Prof.

Benevento 7 2 1 2 11 1

Napoli Real 8 2 4 9 19 4

Foggia 8 4 1 1 2 13 3

Francavilla 6 4 1 6 16 1

Campi 5 3 8

Ariano 4 3 1 8

Ruvo 5 3 1 1 9 1

S. Carloall’Arena 11 6 1 1 1 7+1 17 2

Total 54 27 9 20 3 7+1 101 12

Casa Sac. Hnos Terc. Cl. Cl. Obl. Nov. Post Total Otros Prof.

Benevento 4 2 2 8

S. Carlo alleMortelle 7 7 10 4 24 4

Foggia 9 4 4 13 4

Francavilla 8 1 3 4 12 3

Campi 6 3 1 4 1 13 1

Ariano 4 3 2 7 2

Ruvo 5 3 1 8 1

S. Carloall’Arena 12 5 7 2 12+1 19 7

Catanzaro 6 1 4 4 1 11 5

Monteleone(Vibo) 6 2 2 2 2 10 4

Avellino 7 2 3 6 1 15 4

Galatina 6 1 1 3 2 10 3

De la expansión hablaremos al tratar de las fundaciones, y del P.Pompeo Vita, verdadero protagonista de este período trataremos des-pués abundantemente. No hace falta señalar desde luego que depuestoel Rey empezaron las acostumbradas tribulaciones por parte delnuevo Gobierno como veremos.

En el Capítulo Provincial de 1848 se propuso para Provincial laterna siguiente: P. Giovanni Vincenzo Licci, P. Raffaele del Verme y P.Giuseppe Mancini (311). El primero fue nombrado Procurador Gene-ral, el P. Del Verme anterior Provincial al ser propuesto en segundolugar no parecía que gustara a todos su reelección, y así la nueva Con-gregación General nombró al tercero, P. Giuseppe Mancini (312).

Antes de hablar de su Provincialato, queremos por su interés his-tórico, publicar el testimonio de lo ocurrido en Nápoles el 15 de mayo1848 en que el Rey se impuso a la Guardia Nacional.

Escribe el todavía Provincial P. Del Verme el 22 de mayo: Credoche V.P.Rvma starà in pensiero per noi, grazie a Dio stiamo tutti bene.Intanto ci troviamo tutt’ora nello stato di assedio; l’attentato dei demo-cratici eseguito oggi sono otto giorni è stato orrendo, e ci ha tutti spa-ventato, i morti di quella giornata numerati nel camposanto ascendonoa 1500 circa, dei quali la maggior parte erano della truppa, perché inazionali sparavano da sopra i palazzi, e poco potevano essere offesi. Inazionali fecero prima due forti scariche sopra gli svizzeri, e ne sacrifica-rono molti, a questo gli svizzeri aprirono le barricate fatte dai nazionali,assaltarono i palazzi da cui si sparava, e dove incontravano maggiorresistenza salirono sopra e saccheggiarono, ed il palazzo di Gravina aMonte Oliveti fu anche dato alle fiamme. Molti dei nazionali furonofatti prigionieri dalla truppa, ma mano mano vanno ricevendo la libertà.Il fuoco durò per ott’ore continue; Sua Maestà però aveva ordinato,come nelle altre volte, che non si fosse sparato. Speriamo che il Signoreci desse subito la santa pace e ci facesse godere un poco di tranquillità.Intanto tra questi disordini politici essere tutt’ora sospesi nella nominade’ nuovi Superiori ci nuoce moltissimo; quindi prego V.P.Rvma a


(311) Reg. Prov. 11 A, 17, 33 – 12-04-1848.(312) Reg. Gen. 15 – 24-05-1848.

Chieti 10 3 4 3 14 6

Maddaloni 11 2 4 4 17 4

Total 101 27 33 52 15 13+1 180 48

volersi compiacere di far disbrigare le nostre carte, onde ognuno prendaquel posto che gli appartiene (313).

No esperaba ciertamente el P. Del Verme los nombramientos quellegaron, sea del tercero de terna para Provincial, sea del Rector de S.Carlo all’Arena que no figuraba en la bina (314). Y así se queja: Sentodal nuovo nostro P. Provinciale, che io sia stato nominato Rettore diquesto Collegio in S. Carlo alle Mortelle, nel ringraziarne la Paternitàvostra Revma, e la sua Congregazione dell’onore che han voluto compar-tirmi, la prego volerne ricevere la mia rinuncia, che formalmente le focolla presente. La nomina che si fa di me non è secondo il voto dellaProvincia, ed è pure di oltraggio ad un soggetto di merito assai cono -sciuto, e che la religione facendo eco ai desideri della Provincia medesimadoveva farsene un pregio conservarlo Rettore in S. Carlo alle Mortelle,che nel passato ha saputo con tanta lode governare e che gli ha accre -sciuto lustro e decoro. Poi i rapporti che ha costui coi più grandi delRegno sono molti e interesantissimi, e prima al Sovrano dovrebbe darsiconto di questa novità e poi agli altri rappresentanti del governo, da cuisecondo le ultime disposizioni dipendono tutte le cose nostre, e i nostriCollegi. Non posso finalmente occultarle la pena grandissima che sen-tiamo in veder continuamente travisato quanto si dispone dalla Provin-cia. Questo nei tempi attuali potrebbe esser motivo di scioglimento daRoma, a cui il governo attuale inchinerebbe moltissimo, e che nevorrebbe la minima occasione per farlo. Spero che mai avvenga (315).

Por su parte el P. Pompeo Vita expone humildemente al P. Gene-ral su imposibilidad real de asumir el Rectorado de una Casa nuevacomo era S. Carlo all’Arena, que exigía una atención y presencia con-tinuas para organizarla bien. Se presenta ya lo que constituirá el grandrama del P. Pompeo. Si el arco excesivamente tenso se rompe, lasobrecarga que se impondrá al P. Pompeo no la podrá soportar comoveremos.

Véanse sus objetivas dificultades:Esposi le mie ragioni ai Padri Capitolari acciò non mi avessero

neppur nominato in terna Provincializia, e in Bina di Rettori; se ne con-


(313) Reg. Gen. 232 B, 11a, 2 – 22-05-1848.(314) Con la fundación de S. Carlo all’Arena había dos Colegios Reales en Nápoles,

de aquí que el antiguo Colegio Real pasó a llamarse S. Carlo alle Mortelle. Para éste la binapresentaba al P. Vita y al P. Del Verme, mientras para S. Carlo all’Arena presentaba al P.Borrelli y al P. Del Verme. Para el primero la Congregación General eligió al P. Del Verme,con lo cual habirnado sido el P. Borrelli elegido Asistente General quedó libre en su elec-ción y eligió al P. Vita (Reg. Gen. 15 – 24-05-1848).

(315) Reg. Gen. 232 B, 11b, 41 – 30-05-1848.

vinsero e mi esaudirono, lasciandomi per onore dicevano essi nella Binade’ Rettori pel Collegio Reale. E veramente il governo del CollegioReale non mi è stato del tutto impossibile, benché mi sia costato gemiti,lamenti e lagrime innanzi a Dio per la pressura delle obbligazioni chem’imponeva mentre l’altro difficilissimo ministero di Precettore de’Principi Reali o mi toglieva il tempo occupandomi l’intera mattina inCorte, o m’imponeva ad impiegare ogni ora libera allo studio per sodi -sfar di coscienza ad un tanto dovere.

Mi sarei subito dimesso dal Rettorato, se la carità della Religionepotentissima nell’animo mio me lo avesse permesso, ed il P. Provincialenon me lo avesse impedito. Sperava, che la Religione non avesse oltrevoluto aggravarmi, e restandole io sempre tenero figlio l’avessi servita,come avessi meglio potuto, da braccio, non più da Capo: per compi-mento di questa speranza mi veggo chiamato al Rettorato di S. Carloall’Arena, ove sono undici scuole tra interne ed esterne sino alla solaumanità, e domani dovranno esserne o ventuna, o trentuna, ove finorason settecento scolari sino alla terza classe, e ve ne sono migliara, cheson rigettati ogni giorno, ove è fondato il Collegio e sono ormai circatrenta Convittori, essendone aspiranti al di là di quaranta, ove è Novi-ziato, ove è una Chiesa insigne, ove si ha l’obbligo di trattar con tantiR.li Ministeri specialmente con quello della Pubblica Istruzione, da cuiora dipendiamo. Ed a tanti uffici son io destinato sodisfare, io, che sonfuori di Casa l’intera mattina, e tra breve sarò anche nelle ore pomeri-diane, perché mi si aggiungeranno gli altri Principi alla Lezione; io, chenei mesi di Maggio e di Giugno, di Agosto, Settembre ed Ottobre debboseguitare la famiglia Reale ora a Caserta, ora a Portici, ora a Castella-mare, mancando così interamente dalla mia Casa; io, che per adempirealle obbligazioni del Ministero di Maestro di Storia, Filologia ed Erudi-zione dovrei star sempre sepolto nello studio. Cotesta mia nominaimplica manifesto assurdo, e la Paternità Vostra vinta dall’amore, che miporta, ha sperato da me l’impossibile. Per queste ragioni le fo la miaassoluta, formale, ed irretrattabile rinuncia, acciò possa senza dilazionealcuna provvedere a quella Casa sì straordinariamente favorita da Dio,che sembra avere un secolo di esistenza. L’interesse che io ne prendo el’amore della Religione mi fa ardito a supplicarla, che non ad altri neaffidi il governo se non allo stesso P. Provinciale Mancini, perché io nonveggo chi altro potesse rispondere con decoro alle esigenze di quel luogosì rispettabile. Le raccomando il Collegio di S. Carlo alle Mortelle, casache ha rimesso la Provincia, e che non potrebbe desiderare, come ora sitrova, né lustro maggiore, né più cospicuo Convitto o per numero o perqualità di persone. Quello che più mi trafigge l’anima è, che anche il P.


Del Verme vorrà rinunciare, o avrà rinunciato, ed allora che si farà?Sarà uno scandalo vergognosissimo. Il P. Del Verme ha un nome cospi-cuo nella Capitale, è stato anche considerato dal Governo in varie occa-sioni, ed ha due diplomi di Pubblico impiego. Duole sommamente invedere considerate per niente le disposizioni della Provincia, che conoscemeglio che altri i suoi bisogni, ed i suoi individui… (316).


(316) Reg. Gen. 232 B, 11b, 40 – 31-05-1848. A los pocos días insiste de nuevo:Poiché mi tocca la sventura di non esser creduto, V.P. chiederà informazioni allo stesso P.Provle o presente o passato. Io non posso dimorare in Collegio, come deve un Superiore, e lepoche ore, che posso, sono assorbito dal disimpegno de’ tremendi doveri, che impone l’educa-zione de’ figli di un Sovrano; su di ciò rilegga, la prego, quanto le ho scritto nell’altra, echiegga informazioni, se le ho riferito il vero. Nello scorso triennio io non era Precettore delleAA.RR., fui chiamato in Corte nel Nov. 1846, quando mi trovava Rettore; non ebbi l’animodi abbandonare di botto la Religione, gemendo e piangendo (Iddio che mi ha veduto lo sa) hotrascinata la croce, ma senza poter punto adempire alla Carica di Rettore, come da me siusava prima di quel tempo. Il Rettorato de’ due Collegi V.P. conosce essere stato unicamenteda me ritenuto dopo la promozione perché il P. Provinciale credeva col solo mio nome far con-tento il Pubblico; da due anni in qua non ho fatto il Rettore né per due, né per uno. Il P. Pro-vinciale ha fatto finire il Rettorato in S. Carlo all’Arena, e per S. Carlo alle Mortelle ha datosolamente il mio nome e la residenza di poche ore del giorno, massime da Luglio a Dicembre.Non le dissimulo però anche a costo di non esser creduto, che il solo susurro della volutanovità ha fatto meraviglia a taluno, dispetto ad altri, e prego Dio con tutto il cuore, che nonsi rovini l’antichissimo nostro Collegio di S. Carlo alle Mortelle nel medesimo tempo, cheneppure si fa il bene di S. Carlo all’Arena. L’aio di S.A.R. che ha un figlio in quel nostro Col-legio, alla nuova avuta per metà, mi mostrò direi con orrore, e dette indietro, come chi avesseavuto improviso colpo al petto. La Principessa Pignatelli mi domandò, se fosse vero il dettosi,replicandomi netto, che avverandosi, si sarebbe ritirato il figlio: altri sono in terrore e tre-more, ed aspettano dubbiosi, perché io gli ho rassicurati. In dir queste cose Insipiens factussum, sed Pat.s sua me coegit. Le conseguenze, che verranno al Collegio Reale, replico, le puòconoscere solamente Iddio; onde premurato dal novello Provinciale P. Mancini gli dissi, cheper coperchio gli avrei prestato un altro poco il nome di Rettore per S. Carlo alle Mortelle, maa modo di chi porta una Croce, che più non può per ogni riguardo, e che colto il destro sareistato lasciato all’adempimento del mio Ministero, che richiede tutte le forze, e tutto il tempo,e tutta la persona (qui sono interrotto, son chiamato dal Barone Musco, che ha in Collegio unfiglio, ed un nipote; viene a parlarmi le stesse querele; gli ho risposto che la soverchia bene-volenza del P. Generale progettava ciò, ma che vedutane l’impossibilità, non l’avrebbe fatto;così è partito quieto. P. Generale compatisca la mia semplicità. Quanto alla Provincia, se iomi ritirava a Nov. antipassato, mi avrebbe gridato Egoista; s’io resto mi addebbiterà i mali,che verranno dal mio inetto Superiorato, e niuno ha pietà di me. Delle mie mancanze di ventianni di servizio alla Religione chieggo misericordia a Dio, e a tutti i miei fratelli perdono. Mainon ho rifuggito fatica; mai ho detto no ai miei Superiori, ma non deggi esser più consideratoqual semplice religioso, ma come uno che ha ormai una Carica che lo fa responsabile alRegno, ai presenti e alle future generazioni. V.P. dunque non si sdegni meco, ma piuttosto dapadre pietoso mi compatisca. Io non posso sostenere oltre il carico che ha il peso tremendo,che mi si vuole imporre; io non sono obbligato a tanto: niuno si scandalizzi se io non fo l’im-possibile. Prego V.P. provveder presto e al modo (se così le piace) come io le suggerii, ch’è l’u-nico modo, ed il solo scampo. Prego ancora V.P. non obbligarmi a larghe lettere, perché (micreda con le lagrime agli occhi) non ho il tempo di farle, e mi costano gemiti pel tempo per-duto. V.P. mi consolerà certamente, né di ciò dovremo più occuparci. Di nuovo le do la miaformale irretrattabile rinuncia al Rettorato; ma di nuovo io mi protesto sempre devoto figlio

Por su parte el nuevo Provincial, P. Giuseppe Mancini se muestraenseguida contrario a los PP. Del Verme y Vita, y no dejará de poner-los en mala luz ante el P. General (317). Éstos por su parte harán lomismo contra el P. Mancini (318). Es triste constatar una vez más lafalta de unión y fraternidad entre las diversas facciones.

A todo esto la Congregación General el 2 de julio 1848 ha acep-tado la renuncia del P. Vita al Rectorado de S. Carlo all’Arena y del P.Del Verme al de S. Carlo alle Mortelle, nombrando Rector de ésteúltimo al P. Pompeo (319). Al Rectorado de S. Carlo all’Arena se eli-girá el 25 de septiembre 1848 el P. Provincial Mancini (320) y el 1 deoctubre 1849 el P. Odoardo Cannalire (321).

Por su parte el P. Mancini ha propuesto como Asistentes Pro -vinciales a dos jóvenes (322), queriendo parece ganarse a la juven -


ad aiutar come posso, la religione, ma da braccio, non da Capo, il quale per le sue continuetrasgressioni ad ogni regola darebbe il pretesto ad una intera famiglia di fare altrettanto, e ciòper giunta alle altre ragioni (Reg. Gen. 232 B, 11a, 30 – 05-06-1848).

(317) Era anche a mia notizia la rinunzia al Rettorato fattasi dal P. Ex-Prov. del Verme,quanto dal P. Vita, ma debbo lodare sinceramente la fortezza e la prudenza di V.P.Rma in talrincontro. Le ragioni che eglino ventilano non sono le vere. Ella non deve curarle. Ho potutoperò indagare positivamente quanto le riferisco. Il P. Del Verme è tanto malveduto da’ Padridi S. Carlo all’Arena, che è stato costretto a non accedere più in questa Casa; più nel CollegioReale a S. Carlo alle Mortelle è insufficiente a star solo da Rettore; egli tranne la Fisica equalche poco di Matematica nulla nulla sa. Quindi crede di non potere accettare alcuni diquesti due Rettorati stando solo. Il P. Vita si crede necessario in se stesso presiedere in S.Carlo alle Mortelle, ivi sono le sue vere affezioni, e la sua comodità, e perciò non solo accet-terebbe il Rettorato in S. Carlo alle Mortelle, ma lo desidera, lo vuole, lo pretende, e fingeminacce, e scisma e chiacchere, mentre io temo che sotto il di lui Rettorato i Padri cerche-ranno di fuggirsene lontano da lui. Questo credo in coscienza il vero stato delle cose. Ella stiaper ora forte e tranquilla. Essi non si fideranno fino al mio nuovo ritorno in Napoli, poichéfra giorni debbo conferirmi in Ruvo per dar sistema a quella Casa da me amministrata, nonsi fideranno, ripeto, abbandonare l’amministrazione di questi due Collegi e me lo han pro-messo. Dopo che Ella riceverà altro mio avviso sulla medesima circostanza, se vuole e per-mette che io parli così, allora definitivamente deciderà della questione, Frattanto io avròtempo a fissar lo sguardo su di un altro soggetto per Rettore di S. Carlo all’Arena in caso dibisogno… (Reg. Gen. 232 B, 11b, 31 – 06-06-1848).

(318) Cfr. Reg. Gen. 232 B, 11b, 42 – 05-08-1848; Reg. Gen. 234 A, 28b, 87 – 13-08-1848; Reg. Gen. 232 B, 11b, 53 – 25-11-1848…

(319) Si sono accettate le due rinunzie del P. Ex-Ple Raffaele del Verme al Rectorato diS. Carlo alle Mortelle, e del P. Pompeo Vita al Rettorato di S. Carlo all’Arena. A pieni votipro bono pacis si è scelto il P. Pompeo Vita a Rettore del Collegio di S. Carlo alle Mortelle,avendolo provato disposto ad accettare questo rettorato (Reg. Gen. 15 – 02-07-1848).

(320) Si è scelto a pieni voti a Rettore di S. Carlo all’Arena il P. Giuseppe Mancini Pro-vinciale della Provincia di Napoli (Reg. Gen. 15 – 25-09-1848).

(321) Reg. Gen. 15 – 01-10-1849.(322) Reg. Prov. 11 A, 17, 34 – 10-07-1848. Io me la sento con i giovani: dimando in

che, quali cose grandi si sono intraprese finora d’aver bisogno del consiglio di gravi perso-naggi? Mi vorrano forse far cadere, come eglino, nella comune odiosità, ed allora, come potrò

tud (323). Elección por la que es muy criticado (324).El 24 de noviembre llega el Papa a Gaeta (325), Llega pronto

también el Cardenal Protector (326). A primeros de abril de 1849 lle-gará el P. General (327), que permanecerá hasta septiembre (328).

Vale la pena recordar aquí la amable audiencia concedida por elPapa a nuestros Colegios de Nápoles y Benevento: Ieri 14 del corrente,giorno di Domenica, la Santità di N.S. Pio Papa IX ammise al bacio delsacro piede queste nostre Comunità religiose di Napoli, e la nostra Com-nunità di Benevento, compresi i nostri Novizi, e i tre nostri Convitti.Tutti insieme con 34 carrozze partimmo da Taralli verso il palazzo realedi Portici, ove risiede la Santità Sua. È indicibile l’affezione, e l’affabi-lità, con cui ci accolse il S. Padre prendendo conto di ciascun ragazzo, eintrattenendosi co’ più pìccoli, e più semplici, tra i quali ebbe luogo ilnostro Marcantonio, a cui dimandò pure se studiava bene il Catechismoe se era più contento dello mese di Ottobre e di Novembre, uno tempodi villeggiatura, e l’altro tempo di scuola. Finalmente il S. Padre vollecon sua benignità impartirci la sua apostolica benedizione, ma prima cidispose con una benigna, paterna e santa esortazione di circa un quartodi ora, che apprendemmo ginocchioni. Appena giunti di ritorno ne’nostri rispettivi Casini il medº S. Padre volendo abbondare sempre nel


più regolare. Ho promosso qualche giovane; sta bene…. Io solo non potea proporre ed avereper consultori il P. Nitti, e il P. Marcangelo ambidue giovani dotti e morali; il primo di anni29, confessore del pubblico, maestro del Convitto, e procuratore della Casa da più tempo, e ilsecondo di anni circa 27 Maestro di Rettorica sublime nel Collegio di S. Carlo alle Mortelle.Ma gli anziani dov’erano? Tutti questi soggetti sono tutti giovani: la Provincia non ammettesoggetti morali, ed io debbo tenerne presso di me taluni, e che siano miei affezionati, e nongià discoli, traditori e furbi. Le patenti sono state già date, ritirarne alcuna sarebbe un gravis-simo affronto (Reg. Gen. 232 B, 11a, 24 – 12-08-1848).

(323) Consiguiendo lo contrario según el P. Vita: Ormai crescono le sventure: già irre-verenze flagranti contro il novello Provinciale, da chi più gli era unito, e da chi meno si sareb-bero aspettate; già sarcasmi e derisioni, ossia prostramento repentino della imponente autoritàprovincializia (Reg. Gen. 234 A, 28b, 87 – 13-08-1848).

(324) Scrive il P. Del Verme; Noi non ci troviamo tanto bene cogli affari della nostraProvincia, siam compromessi e disdecorati in facci ai Ministeri, cosa tra noi non udita mai.Nella Cong. Provincializia abbiamo due consultori neofiti del nostro S. Istituto, la nomina de’quali ha indegnato tutti ed è stata una delle sorgenti del malcontento, ora divenuto generaleper nostra calamità (Reg. Gen. 232 B, 11b, 53 – 25-11-1848).

(325) I Napolitani sono pieni di allegrezza per avere il Papa a Gaeta, quest’oggi ci vaSua Maestà con tutti di sua famiglia, e vi si trattiene per tutta la settimana, domani vi saràriunito un Concistoro Secreto (Reg. Gen. 232 B, 11b, 38 – 05-12-1848).

(326) Appena saputo l’arrivo in Napoli dell’Eminentissimo Vicario, questo P. Rettorecon un Padre di S. Carlo all’Arena andarono a complimentarlo, perché il Provinciale trovavasiaccatarrato. L’E.S. gradì moltissimo l’omaggio che le si fece, e n’esternò i più lusinghieri sen-timenti (ibidem).

(327) Reg. Gen. 233 A, 13b, 43 – 05-04-1849.(328) Reg. Gen. 233 A, 16b, 73 – 20-09-1849.

suo amore, e nella sua innata generosità mandò ad ambi i Collegi unmagnifico e squisito dono di dolci, di cui parteciparono egualmente iConvittori di Benevento, e i nostri Novizi (329).

Durante su estancia en Nápoles el P. General pudo conocer mejora los protagonistas y situación de división en que se encontraba laProvincia y en particular la tensión entre los dos Colegios Reales. S.Carlo alle Mortelle era de alumnos nobles, mientras S. Carlo all’Arenade alumnos de clase media. El uniforme de los dos Colegios era elmismo menos un detalle el color de los botones. A propuesta del P.Provincial el P. General (engañado dirá) (330) concedió que se unifi-caran los dos uniformes. Ante la novedad protestó el P. Vita seña-lando al P. General las consecuencias y la reacción producida en Pala-cio (331). Entre tiras y aflojas (332) consintió el P. Provincial enañadir una pequeña diferencia cosiendo en el sombrero un cisnedorado (333). La reacción de la Comunidad de S. Carlo all’Arena fuetremenda, soliviantando a los internos y sus familias como si fuera unahumillación (334). La cosa se prolongó convenciendo cada vez más alP. General de la necesidad de una Visita (335).

Añádase también la fricción producida en la Provincia por la noconcesión del Regio Exequatur a la abolición de la Comisión de los 9que vimos al tratar del sistema electivo. También aquí se echan lasculpas unos a otros (336), si bien parece más objetivo que fue unamaniobra del P. Provincial para asegurarse la reelección (337).


(329) Reg. Gen. 233 B, 16a, 2 – 15-10-1849.(330) Reg. Gen. 233 B, 16d, 117 – 01-05-1850.(331) Reg. Gen. 233 B, 16c, 115 – 15-04-1850.(332) Reg. Gen. 233 A, 16d, 131 – 01-06-1850; Reg. Gen. 233 A, 16d, 134 – 29-07-

1850; Reg. Gen. 233 A, 16d, 135 – 06-08-1850; Reg. Gen. 233 A, 16d, 136 – 03-09-1850;Reg. Gen. 233 A, 16d, 141 – 02-01-1851.

(333) Reg. Gen. 233 B, 16d, 121 – 21-12-1850.(334) Reg. Gen. 233 B, 16d, 122 – 21-12-1850; Reg. Gen. 233B, 16c, 94 – 22-12-

1850; Reg. Gen. 233 B, 16c, 95 – 22-12-1850.(335) Cfr. La carta del P. Mancini, Con piacere sento da lei eseguirsi la Visita di cotesta

Provincia (Reg. Gen. 234 A, 28b, 50 – 11-03-1851).(336) Véase la carta del P. Provincial acusando al P. Vita: Reg. Gen. 234 A, 28b, 50

– 11-03-1851.(337) Así lo denuncia el P. Del Verme: Avremo la Congregazione triennale invece del

Capitolo per l’exequatur che non si è voluto far dare alla carta di V.P.Rma; di questo s’incolpapure il P. Pompeo, e si porta per documento una prima parte di una di lui lettera scrita al P.Provinciale e si tace la seconda parte, con cui lo stesso P. Pompeo diceva, che bisognando l’o-pera sua per qualche alto rapporto sull’oggetto ben volentieri l’avrebbe prestata: certo la cartaavrebbe avuto un cammino regolare se il Ministro ne avesse avute favorevoli informazioni. IlSignore ha voluto mortificare il P. Provinciale Mancini, perché fu lui l’autore di questa novitànel Capitolo Generale, quantunque io avessi fatto tanto e tanto per dissuaderlo. Intanto fra-

El 24 de abril 1851 se celebró la Congregación de los 9, en queademás de aprobar un Juniorato en S. Carlo all’Arena y la confecciónde un método uniforme para las escuelas, de que hablamos ya al tratarde la acción pegadógica y escolar, se eligió la siguiente terna para el Pro-vincialato: P. Giuseppe Mancini (5/9); P. Raffaele del Verme (5/9), P.Carlo de Giorgio (6/9) (338). El 9 de mayo se nombró Provincial al P.Mancini, y se mantuvo al P. Vita Rector de S. Carlo alle Mortelle (339).

Surgieron nuevos problemas con las obediencias dadas por el P.Provincial para S. Carlo all’Arena (340), y finalmente el P. Fucile sedecide a realizar personalmente la Visita a la Provincia: Il P. Generale hamanifestato alla Congne Generalizia la necessità ed urgenza di portarsi inNapoli e far la visita di quella nostra Provincia Religiosa, quindi hadomandato dalla Congregazione essere autorizzato di fare dopo la Visitaun Commissario Gle, perché faccia osservare i decreti fatti nella SacraVisita. Ha dichiarato inoltre ed ha affidate la cura della Provincia Romanaa norma delle nre Costituzioni al P. Provinciale ed ha ingiunto alli PP.Rettori delle tre Case di Roma di avere direttamnete con lui la corrispon-denza di tutto ciò che riguarda le dette tre case. Finalmente ha manife -stato alla Cong.ne Genlizia che in ogni circostanza vuol essere avvisatoper prendere quei Provvedimenti che si crederanno opportuni (341).

No queremos alargarnos y nos contentaremos con la relaciónescrita por el P. General (que quedó incompleta). Realmente no deja dellamar la atención la actitud negativa y contraria del P. Mancini (342).


terie se ne veggono assai, non so cosa faranno nella Congregazione; se la vegga ognuno collasua coscienza. Or la Provincia è disgustata assai, si conoscono i raggiri per cui non si è avutol’exequatur, fin’anco i secolari parlano che il Provinciale sarà confermato. Per quello che misi dice conosce qualcheduno le confidenze fatta dal P. Prov. per la di lui conferma (Reg. Gen.234 A, 28 b, 60 – 22-04-1851).

(338) Reg. Prov. 11 A, 18, 46 – 24-04-1851. Como una muestra más de la disparidadde criterios véase como la presenta el P. Mancini: Le trasmetto uno degli Originali dellanostra Congregazione Provinciale triennale già celebrata nei giorni 22, 23, 24 del correntemese qui in S. Carlo all’Arena con ogni tranquillità, ordine e precisione a gloria di Dio edecoro del nostro S. Istituto… (Reg. Gen. 234 A, 28 b, 62 – 26-04-1851). Y como el P. DelVerme: Le cose erano talmente accomodate, che cinque formar dovevano il voto di un solo(Reg. Gen. 234 A, 28 b, 61 – 26-04-1851).

(339) Reg. Gen. 15 – 09-05-1851.(340) Reg. Gen. 234 A, 28a, 25 – 15-11-1851; Reg. Gen. 234 A, 28a, 30 – 25-11-1851;

Reg. Gen. 234 A, 28a, 35 – 29-11-1851; Reg. Gen. 234 A, 28a, 37 – 04-12-1851; Reg. Gen.234 A, 28a, 39 – 23-12-1851.

(341) Reg. Gen. 15 – 14-04-1852.(342) He aquí la opnión del P. Avella de Sicilia sobre él: Non fo le meraviglie per la

condotta di cotesto P. Provinciale; io aveva di lui un concetto non buono, e quando V.P.Rmaonoravami delle sue confidenze in Roma, meco stesso disapprovava la conferma del Provincia-lato in persona di un frivolo, ambizioso quanto il diavolo, e pieno di simulazione… (Reg.Gen. 235 A, 37a, 16 – s.d. 1852).

Il P. Generale giunse in Napoli il dì 5 Maggio 1852 (343) e si portòad alloggiare nel Real Collegio di S. Carlo alle Mortelle per la preven-zione che in S. Carlo all’Arena dove indebitamente dimora il Provin-ciale P. Giuseppe Mancini, esistesse la fucina di quelli per i quali tuttala Provincia di Napoli fino dal 1851 reclamava una visita generalizia.Dopo alcuni giorni di riposo il P. Generale fece la domanda al Ministeroper avere il regio exequatur ed aprire la Visita, questo fu accordato senzaostacolo il dì 15 Maggio (344) e il P. Generale con sua Circolare, speditaa tutte le Case della Provincia e prima al P. Provinciale, il quale controtutti i diritti e contro l’educazione, non rispose affatto. In data (345) dellostesso mese aprì la visita Generalizia ed incominciò dalla Casa religiosa diAriano. Quivi giunto riceve lettera del P. Provinciale Som. N.1 (346) conla quale faceva le sue forti lagnanze che aveva aperta la visita inscio Pro-vinciale. Al quale il P. Generale non credè di rispondere, ma seguitò laVisita nella dª Casa di Ariano. Anche in questo frattempo riceve letteradel P. Rettore Vita del Collegio di S. Carlo alle Mortelle, il quale avevaincaricato di ricevere la professione del Chº Tritto di famiglia nel dºCollegio e del Chº Cava nella di S. Carlo all’Arena. Som. 2. Al che il P.Provinciale si oppose affermante che il P. Generale come autorità esteranon poteva esercitare giurisdizione nel Regno di Napoli per cui toccavaal Provinciale ricevere la professione dei due Chierici e qualora il Gene-rale volesse ordinare doveva metere in iscritto i suoi ordini e questiessere muniti del regio exequatur (347).


(343) Reg. Gen. 235 A, 35a, 44 – 06-05-1852.(344) Reg. Prov. 11 A, 19, 81 – 15-05-1852.(345) Reg. Prov. 11 A, 18, 69 – 23-05-1852.(346) Alle notizie che mi pervenivano in torno alla prossima venuta di V.P.Rma in

questa Capitale mi godeva l’animo, e mi augurava di essere sollevato con la sua presenza inmezzo alle continue e gravi mie sollecitudini, e di essere sostenuto nella autorità, che avevoesercitata a maggior vantaggio del governo della nostra Provincia religiosa. Ma nel vederlavenire senza il minimo avviso, nel vederla intraprendere la Visita della Provincia, inconsultoP. Prov.li, non iscorgendo in Lei quell’accordo, che tra noi è tanto necessario, e che mi è statosempre a cuore, perché possa promuoversi il vero vantaggio dell’Ordine nostro, temo forte,che per tali motivi e per mancanza di qualche schiarimento sulle attuali posizioni delle cosenostre Ella non… a dare de’ provvedimenti che potrebbero sortire a nostro danno… (Reg.Gen. 235 A, 35a, 38 – 22-05-1852).

(347) P. Mancini a P. Vita: A norma delle nostre Regole compete a me il dritto di rice-vere le professioni de’ Religiosi, in assenza del P. Generale. Ed il P. Generale, come Autoritàestera, deve dare in iscritto le facoltà, che non possono esercitarsi senza del Regio Exequaturin ogni volta, essendo di tal fatta la Polizia ecclesiastica del nostro Regno. Si astenga perciò diricevere la Professione di Tritto; in contrario riclamerò presso le autorità competenti, comecontro di un abuso avvenuto… (Reg. Gen. 235 A, 35a, 39 – 21-05-1852).

El P. Vita envía copia de esta carta al P. General y añade: Il soprascritto Rettorerispose al P. Prole scongiurandolo in nome del Signore e consigliandolo fraternamente (si con-

Il P. Generale si accorse da tal procedura del Provinciale Manciniesservi del torbido nel Collegio di S. Carlo all’Arena, non di menochiuse la Visita di Ariano e partì per Foggia quivi giunto comprese chia-ramente quanto sospettava e per cui da Foggia fino a Campi trovò delleprevenzioni nelle rispettive religiose famiglie perciò che si scriveva dalCollegio di S. Carlo all’Arena cercando in tutti i modi sollevare i reli-giosi affinché non avessero riconosciuto il Capo dell’Ordine e fosseroopposti alla Visita generalizia. Som nº 3. Attesto di tali lettere sovver-sive, ma Dio e S. Giuseppe Calasº non permissero scandalo si enorme,anzi tutto l’opposto, il P. Generale fu ricevuto da per tutto con vero giu-bilo, perché tutti aspettavano il loro padre, al quale da un anno avevanoricorso per non poter di vantaggio soffrire il governo arbitrario, dispoticoe durissimo del P. Provinciale Mancini.

Il P. Generale per tanto fece la sua Visita in tutte le Case della Pro-vincia, meno in quella di Catanzaro, ma a causa di accorrere in Napoli eprovvedere al Collegio di S. Carlo all’arena nel quale di giorno in giornosi accrescevano gli sconcerti e scandali pubblici. Somº lettera nº 4. Sottogli occhi del P. Provinciale il quali li chiudeva perché aderenti al di luifalso principio.

Prima però che il P. Generale aprisse la visita in S. Carlo all’arenaebbe l’opportunità di presentarsi al Re nostro Signore, il quale l’accolsecon quella innata benignità che tanto lo distingue. Li presentò alcunereliquie di S. Giuseppe Calasº ed altre divozioni che si (rotto: ricevet-tero) con sommo giubilo, quindi chiamato da parte il P. Generale,perché era in compagnia del P. Ex-Ple del Verme e del P. rettore Vita, locondusse nella seconda Camera e vicino al balcone. «P. Fucile avete visi-tata la Provincia cosa vi pare? Come va il Collegio di Francavilla? Allequali interrogazioni il Generale diede risposte soddisfacenti, quidi ilSovrano ripigliò e di S. Carlo all’arena che ne dite? Maestà non hoancora aperta la visita. Quando partite? Maestà circa la fine di Agosto.Oh! Non partite prima di avere accomodatao S. Carlo all’arena. Maestàin quel Collegio sarò costretto di dare delle disposizioni energiche io lofarò con carità e zelo e se non riesce a me invocherò qualche dignitàecclesiastica che mi assista; ma caso che non vi riuscissi invocherò il


serva il borro della lettera) a ritirarsi da si mala via e ritrattar l’impedimento inutile in sestesso, cosa che il P. Rettore avrebbe pure osservato ad vitando scandalo. Con lettera de’ 23 ilP. Provle tolse l’impedimento alla Prof.e di Tritto; il P. Rettore rescrisse ancora per farglideporre l’idea di opposizione, ma ebbe risposta ambigua. Tornò il P. Rettore a scrivere sullostesso tenore, venne di persona il P. Provle ad abboccarsi con lui, gli sembrò molto più cal-mato, e parve persuaso a ripigliare col P. Gnle il modo della soggezione, e della umiltà (Reg.Gen. 235 A, 35a, 41 – 26-05-1852).

braccio della Maestà Vostra. Fate ed io ci metterò il sigillo. Questa fu lafinale risposta, ma però discorrendo al balcone confidenzialmente di S.Carlo all’arena, me fece far rosso, come suol dirsi, perché ebbe a dirmi:P. Fucile noi siamo un poco i anti… e ci dobbiamo ricordare cosa fecerogli Scolopi nell’epoca del 20. È vero Maestà risposi, ma ora grazia a Dioqueste cose non ci sono: Se non ci sono queste ci sono delle altre chenon convengono a Religiosi».

Tornato in Napoli da Gaeta pensai seriamente ad agire, e prima diogni altra cosa di sciogliere lo Studentato, messo su dal Provincialesenza alcun permesso del Generale, ma ciò poco sarebbe stato: il fattostava che il Prefetto degli Studenti era il Capo ribelle. De’ 5 studenti dicui era composto uno contava 30 anni di età, due 26 in 27 e due [rotto].Il Prefetto fu mandato in Benevento, ma appena arrivato si ricusò difare la scuola, furono fatte tutte le parti ed ammonzioni [rotto]sse, di -sprezzato il precetto formale di obbedienza, a norma delle Costituzioni hofatto chiudere in Camera usque dum… li due Studenti più vecchi furonomandati in Francavilla e li due più giovani al Collegio Reale delle Mor-telle dove nel primo giorno misero fuori i sicari [sic] per fumare e rim-proverati di ciò risposero noi abbiamo fumato nel Noviziato e nel Pro-fessorio e il Maestro era il primo a fumare.

In questo frattempo una sera si presentò dal Generale il P. Provin-ciale Mancini, il P. Cannalire Rettore di S. Carlo all’arena, il P. VincenzoSorao ed il P. D’Astri ambedue Consultori Provinciali e si sforzaronofino a due ore di notte far credere al Generale che la famiglia di S. Carloall’arena era divota al Generale che egli agiva imprudentemente controdi essa e che era indignata e che avrebbe dato dei passi forti per dimo -strare la sua innocenza, lo che fu ribattutto sempre dal Generale confatti autentici, finalmente il P. (348).

La primera y natural consecuencia de todo lo dicho era que el P.Provincial no podía continuar. Era mejor que presentara él su renun-cia, a ser depuesto, y el mismo mes de septiembre la presentó bajo eltítulo colorado de su salud: Io qui sottoscritto per motivi di salutecagionevole rinunzio alla carica di Provinciale, che finora ho esercitata,e prego Sua Paternità Rma P. Gennaro Fucile Preposito Generale abenignarsi di accettare la presente mia rinunzia, affinché potessi provve-dere a bisogni di mia salute (349).

El P. General acapta la renuncia pero reservándose el juicio finala la investigación abierta sobre la administración de S. Carlo all’A-


(348) Reg. Prov. 11 A, 19, 88 – sett. 1852.(349) Reg. Prov. 11 A, 19, 87 – 16-09-1852.

rena: Accetto la rinunzia del P. Giuseppe Mancini al Provincialato e sipermette allo stesso ritirarsi nel nro Collegio di Foggia, salvo però larevisione dell’Amministrazione Provincializia, e per quello che lo stessoP. Mancini ha avuto parte in quella del Collegio di S. Carlo all’Arena.Gennaro Fucile, Preposito Generale (350).

El resultado de la doble investigación será muy negativo, y conse-cuentemente muy severa la sentencia final (351).


(350) Ibidem, 17 settembre 1852.(351) Le consolazioni da Noi provate nell’anno pºpº in visitare personalmente le altre

Case Religiose della nra Provincia Napoletana, sono state amareggiate dallo stato infelice incui abbiamo trovato la nra Casa di S. Carlo all’Arena, tanto riguardo alla trascuranza totaledella disciplina regolare, quanto alla pessima amministrazione dei proventi della medª.

Riguardo alla prima parte che richiedeva urgente riparo, Noi stessi vi apportammo sol-lecito provvedimento coll’allontanare sull’istante quei che erano la pietra di scandalo, e colricondurvi le sante pratiche delle nostre Costituzioni; riguardo poi alle cose dell’amministra-zione, siccome la loro ampiezza e verificazione richiedeva gran spazio di tempo, e Noi d’al-tronde eravamo chiamati in Roma dai molti affari dell’Istituto, così affidammo i libri di tuttaquella gestione ad una speciale Commissione da noi costituita coll’incarico di esaminare scru-pulosamente in tutte le sue parti l’azienda della sovrindicata Casa di S. Carlo all’Arena, e didarcene poi un dettagliato discarico. La Commissione adempì puntualmente al suo officio, edal rapporto che ne ha fatto, Noi siamo venuti in chiaro, che quell’amministrazione appuntoè andata a tracollo, perché invece di essere tenuta da chi era in dovere di farlo, a norma delleBolle e delle nre Costituzioni, vi ebbero parte quattro nri Individui, che usando dispotica-mente la fecero servire soltanto al loro arbitrio ed ai loro fini privati, giacché il P. Gius. Man-cini, allora Provinciale vi s’intrusse per il primo e faceva da Amministratore contro le nostreRegole, e disponendo di tutto a suo capriccio, lasciando al P. Rettore la sola parte di firmarei libri e di comparire legalmente tutte le volte che occorreva creare dei debiti, e presso i tribu-nali; ed il P. Rettore non fece mai alcun ricorso al P. Generale sull’usurpazione della sua auto-rità, ossia che in ciò trovasse egli il suo conto, ossia che si tacesse per un male inteso timore.Il terzo che ebbe parte alla dilapidazione di quelle nostre sostanze si fù il P. Pietro OrlandoProcuratore, il quale dai libri apparisce essere stato infedele nel segnare molte partite riscossee principalmente quelle di Sagristia, e tutto ciò con una certa connivenza dei PP. Mancini eCannalire, i quali, o mai non esaminarono i suoi conti, o mai non lo riconvennero. Ultimodel complotto era il laico professo Fr. Domenico Letizia il quale affidato alla molta protezionedel P. Provinciale Mancini spendeva a suo talento le somme della casa, faceva e disfaceva, comemeglio gli piaceva, tanto in Città che nella Villa di Bellavista, sicuro di essere spalleggiato intutto, come in fatti lo era dal nominato P. Provinciale; non è quindi meraviglia che sotto sifatto regime di questi quattro Arbitri la nostra Casa di S. Carlo all’Arena che negli ultimi treanni coi soli proventi dei Convittori ha incassato almeno quarantamila ducati, e con gli altriproventi della Casa stessa del Noviziato, della Chiesa, e delle contribuzioni delle altre Casedella Provincia, circa ducati cinquantamila in tutto, sia stata aggravata di ducati duemila otto-cento cinquantadue di debiti dei quali la massima parte contratti coi venditori di comestibili,cui per decoro dell’Abito ha dovuto occorrere l’altro Collegio di S. Carlo alle Mortelle, che hapure mantenuto a sue spese, con la condizione del rimborso il dº Collegio a tutto il mese diOttobre per non vederlo miseramente perire per mancanza di sostentamento. Si è ancora senzai dovuti permessi caricato un debito enorme per l’acquisto del Casino Bellavista che dandoCapitale, a tutto sorpassa i ducati trentaquattromila. Inoltre rimangono i debiti a Partitoriinella somma di ducati 6.573’70, ed all’Architetto in ducati 800. Dalla revisione dei libri eco-nomici fatta dal P. Pompeo Vita, dal P. Raffaele del Verme e dal P. Eduardo Nitti risulta che

Lo que interesa aquí es que para substituir al Provincial cesantenombra un Delegado General que rija la Provincia, y nombra al supe-rocupado P. Pompeo Vita.

Èste soprendido, y quizás halagado envía una circular a la Provin-cia comunicándolo. En ella habla de que llamará la atención elnombre de Delegado General, con el que se presenta, siendo él el mássorprendido. Ciertamente cosa tan desacostumbrada no se ha hechosin motivos de peso, que se pueden preguntar al P. General. El cualcon carta del 20 de agosto se lo encomendó, y lo pidió personalmenteal Rey, quien dio su Beneplacito el 10 de septiembre. Llegamos portanto a tiempos extraordinarios: el mismo remedio nos advierte de lagravedad de la situación. Llama entonces a la renovación, a trabajar


debbono da’ padri amministratori di S. Carlo all’Arena restituirsi ducati 5.124’53 per introitifatti e non riportati e per esiti riportati ma non fatti, oltre altri 4.129’30 di partite esagerate.

Per tanto i suddetti tre padri per aver disposto dei proventi della casa di S. Carlo all’A-rena di proprio loro arbitrio e contro le norme delle Bolle Apostoliche e delle nostre Costitu-zioni, per avere contratto i sovraindicati debiti senza le prescritte facoltà Apostoliche, e peravere finalmente senza le debite facoltà fatte celebrare altrove le Messe addette alla Chiesa diS. Carlo all’Arena ed avere trascurato di fare adempire parte di quegli obblighi di Messe, sonoincorsi nella pena fulminante dai Sommi Pontefici, e principalmente da Urbano VIII nelDecreto Sacra Congregatio Card.ium & e nella Sua Declaratoria «Cum post editum», e perciòtutti e tre restano privati d’ogni officio, e della voce attiva e passiva in perpetuo e inabilitatiper sempre alle med.e secondo le parole del citato Decreto che suonano così: «Sub poena pri-vationis omnium officiorum, vocisque activae et passivae ac perpetuae inhabilitatis ad illa inposterum obtinenda, quam ipso facto absque alia declaratione incurrunt, sublata etiam Gene-rali et Protectori illam moderandi aut relaxandi facultate».

Siccome poi i tre sud. Padri, quanto il laico Fr. Domenico Letizia hanno nei modisovraindicati dilapidate e malmenate le sostanze della Casa di S. Carlo all’Arena sino allasomma di ducati 5.124’93 che per eccesiva cautela riduciamo a 4.000; così in vigore di tuttele leggi Noi li condanniamo a restituire tal somma col mezzo del loro privato peculio e del-l’annuo Vestiario colle proporzioni seguenti.

Il P. Gius. Mancini che trovavasi Provinciale, coll’essersi intruso in sì fatta amministra-zione ebbe la parte principale nella dilapidazione, e che col suo esempio animo gli altri aseguirne le orme è condannato a restituire la metà della succitata Somma alla casa di S. Carloall’Arena nel modo e coi mezzi sovraindicati.

Il P. Eduardo Cannalire che era Rettore, per avere colpevolmente negligentato tutti gliobblighi del suo officio, e coll’avere per i suoi particolari fini sacrificato il bene di quella Casaai capricci e agli Arbitri del P. Mancini, è condannato a rimborsare alla Casa di S. Carlo all’A-rena la metà della somma che resta coi mezzi sopra accennati. Prelevate le somme indicate darestituirsi dai PP. Mancini e Cannalire, noi condanniamo il P. Pietro Orlando Procuratore, edil laico Fr. Domenico Letizia spenditore a restituire alla sudª Casa il rimanente in eguale por-zione, giacché il primo si appropriava il di più delle partite che mancava nei libri, anche quelledi Sagristia; il secondo perché spendeva illegalmente o per servire alla voglia del P: Mancini,o per appagare le proprie. E siccome il laico Fr. Domenico Letizia non è colpito dalla penadelle Bolle Apostoliche, così noi lo condanniamo ad un mese di ritiro in Camera loco Carce-ris, affinché ripari in qualche modo lo scandalo che ha dato con la sua condotta (Reg. Gen.189, p. 101 ss. – 10-04-1853).

con todas las fuerzas, a santificarse. Es bonito que habla sobre todo alos maestros.

Es notable lo que dice sobre él, que conocemos cargado de tra-bajo. «Somos enviados por Dios y en él esperamos, y por tantocuando estamos sobrecargados por la multitud de oficios, entoncescasi de vacaciones, y si alguna vez parecemos ser débiles, entoncesseremos fuertes. ¡Ojalá agonicemos por nuestra religión! ¡Ojalá comoPablo pudiésemos decir que deseamos ser anatema por nustros her-manos!» (352).


(352) Sane mirabitur quisque nostrum, quid ipsum hoc sibi velit nomen, quo nosmetnunciamus, quibusque de causis inopinata isthaec, et pene praeter ordinem facta sunt; nosenim ipsi fortasse plusquam caeteri mirati sumus. Verum ut haec insueta, non absque gravirationum pondere facta esse queat, interrogate Patrem admodum verendum universo nostroOrdine regendo praepositum, quare huiusmodi munus litteris die 20 Augusti nobis demanda-verit, quomodo Regem ipsum proprio postulaverit ore Regale Beneplacitum, quod rite die Xseptembris accessit, unus ille omnium nostrum pater de nobis testimonium omni suspicioniperhibebit impervium. Igitur ad tempora Provinciae nostrae extraordinaria devenimus: reme-dium ipsum de gravitate rei nos admonet. Itaque vel totis viribus adlaborandum, vel extraordinem adnitendum est, non quasi de praeceptis, institutisque nostris excludentes, huc enimmalorum hac de causa ventum est, sed quasi vocationis nostrae gratiam, ac veluti spiritumrenovantes. Procul enim dubio unusquisque nostrum positus est magister, pietatis utique,morumque bonorum; alioquin, caeci caecorum duces erimus ut exprobat Christus, et cumdoceamus alios, quemadmodum arguit Paulus, nos ipsos docere foedissime praetermittimus.Docete igitur et facite, sanctificate et sanctificamini, hoc enim a Domino praeceptum est. Denobis autem ut in bonitate sentiatis etiam atque etiam rogamus, nos enim pari modo de vobisuniversis et in bonitate sentimus. Munus nostrum non gloriamur, assueti enim sumus cumexaltati aliis videamus cogitare nos humilitatem nostram, ut animo elevati (quod amentiaegenus est) in profundum malorum ruina miserrima deficiamur. Attamen si munus hoc nihilnobis affert vel utilitatis vel commodi vel laudis (facta enim non munera laudantur) multumoneris nobis imponit de salute animarum vestrarum, de sanctitate Ordinis nostri, de puero-rum, Christi Jesu deliciarum, pietate et litteris imbuendorum maxima diligentia sat acturis.Quae quidem sarta et tecta, ut aiunt, servare enixius adlaborabimus, nec nos animus ad con-traria quaeque deficiet; potens est enim Deus vobis abundantius largire gratiam, nobis autemet gratiam et fortitudinem. Ab illo mittimur et in ipso speramus, ideoque quum officiorummultitudine gravabimur, tunc quasi feriati, et si quando infirmari videmur, tunc fortes erimus.Utinam pro religione nostra agonizemur! Utinam quemadmodum Paulus pro fratribus nostrisoptare nos anathema esse dicere possemus! Ad vos patet os nostrum Rectores domorum: sata-gite in timore Domini sollicitudine et labore praesse. Philosophiae magistros hortamini, utvitent doctrinas peregrinas, plenasque periculorum, philosophi enim (ut ait Hyeronymus) hae-reticorum patriarchae; ut initium philosophiae in cognoscendo, et colendo, et diligendo Deopositum esse suavissimis quibusque verbis atque argumentis doceant ineluctabilibus. Qui elo-quentiam tradunt, quorum est pulchris quaeque coloribus exornanda amanda praebere, ut desenu religionis argumenta scribenda vel poeseos exercitia sumant. Humanas litteras edocen-tes, ut ne foedas fabulas et mythos nude exponant, sed quibusdam christianae verecundiaequasi vestibus obducant, et quem erudiendum provisum fuerit, illa veluti deliramenta antiqui-tatis exhorrenda, vel miseranda potius summis labiis tangant. Qui merito et laude caeterisnon inferiore inferiores grammaticas docent, ut saepe saepius quae pia, quae sancta, quaedevota sunt summa industria, et suavitate dulcissima audienda praebeant. Itaque universisscholis Christus praesit, Christus loquatur, praecipiat Christus; cui quidem citius non quo-

El 13 de mayo 1853 se nombra al P. Vita Vicario Provincial, puesel título de Delegado General era hasta que se cerrara la Visita (353).

La verdad es que empieza para la Provincia de Nápoles un perí-odo de bonanza y expansión, que veremos al tratar de las fundacio-nes, como anunciamos.

No extraña por tanto que el Capítulo Provincial de 1854 la ternaprovincialicia fuera: P. Pompeo Vita, P. Raffaele Del Verme, P. Gio-vanni Battista Scialpi (354).

La Congregación General nombró Provincial al P. Vita, si bienayudado por un Vicario Provincial, el P. Del Verme, y continuó man-teniéndole el Rectorado de S. Carlo alle Mortelle (355). Parece men-tira que no se dieran cuenta de que era imponerle una carga superiora sus fuerzas.

De hecho pronto empieza a quejarse de su imposibilidad de llegara todo. Así en febrero de 1855 por promoción de Mons. Aquizzo, sequeda solo para educar a los príncipes y no podrá ausentarse de Pala-cio ¿Cómo gobernar entonces la Provincia? (356).

Buscando una solución a los pocos días propone se nombre Pro-vincial el P. Del Verme, y él renuncia a Provincial y a Delegado Gene-ral (357).

En mayo vuelve a exponer su comprometida situación: Da ciò rac-coglierà la Pat.ª Vostra, che non ho più speranza di vedermi tra i nostri,se non per due o tre giorni in ogni mese, e ciò pure con difficoltà… Inche e come e quanto io sia occupato nel mio molteplice ministero ai Rli


modo mathematicam vel artem carminum docuistis, sed quando legem Dei de corde vestro incorda discipulorum instillaveritis, rationem severissimam reddetis, idem autem satis jugumeius sponte impositum libenter sustinentibus, et timorem sanctum Domini docentibus, merce-dem nimis magnam se ipso praebebit (Reg. Prov. 11 A, 18, 78 – 18-09-1852).

(353) Vivae vocis oraculo la Congregazione Genlizia ha deciso di eleggere Vicario Pro-vinciale per la Provincia di Napoli il P. Pompeo Vita di S. Paolo attesa la rinunzia al Provin-cialato fatta dal P. Giuseppe Mancini dell’Addolorata fino dal 16 Settembre 1852. Ed intantofinora non si è eletto il Vicario Provinciale in quanto che siccome la rinunzia del dº P. Man-cini fu fatta nel tempo della Visita Genlizia di quella Provincia, il P. Generale vi lasciò unDelegato Gnle perché terminasse la Visita e desse tutte le altre disposizioni spettanti allamedesima Visita, essendo stato Egli obbligato a ritornare in Roma senza potere ultimarla(Reg. Gen. 15 – 13-05-1853).

(354) Reg. Prov. 11 A, 19, 98 – 03-04-1854.(355) Fu eletto a pieni voti Provinciale della Provincia di Napoli il P. Pompeo Vita di

S. Paolo a triennio: al quale il P. Generale darà una Vicario Provinciale per aiuto attese le dilui incombenze nella Corte, il P. Raffaele del Verme della Vergine Addolorata Ex-Provinciale.

2. A pieni voti fue eletto Rettore del Collegio Reale alle Mortelle il P. Pompeo Vita diS. Paolo a triennio (Reg. Gen. 16 – junio 1854).

(356) Reg. Gen. 235 A, 35e, 204 – 09-02-1855.(357) Reg. Gen. 235 A, 35e, 203 – 15-02-1855.

Principi non potrei dirlo in poche parole: è presa intera la giornata, inmolte cose ho bisogno di studiare, e me ne manca il tempo, solamentemi affido Mittentis virtus, altrimenti ne morrei di stento (358).

No obstante en el Capítulo Provincial de 1857 es de nuevo pro-puesto en primer lugar, junto a los PP. Raffaele del Verme e NicolaBorrelli (359).

Conmueve la carta que escribe entonces el P. Vita, insistiendo unavez más que no puede con todo: Ora io le raccomando quest’uomo cheè figlio suo. Non ho mancato ed in particolare ed a tutti in corpo congre-gati far note le mie tante occupazioni e doveri, esortando e scongiurandotutti con lagrime e pianto ad affidare il governo della Provincia a chipuò portarne il peso, e adempirne i doveri. Nulla mi valse: vedrà V.P.come han pensato. Ora io solennemente protesto innanzi a V.P. ed atutta la Congregazione Generalizia, che io non posso adempire i doveridella carica di Provinciale di una tanta e tale Provincia, avendo ognigiorno quattro in cinque ore di lezioni gravi co’ Reali Principi, le Confe-renze Spirituali quasi cotidiane agli stessi, la Istituzione Religiosa quasiun corso continuo di Dommatica, le Omilie in tutte tutte le feste, e laConfessione, la quale dovendo dirigere o intra o extra Sacramentumaffari e risoluzioni d’ogni modo gravissime, richiede e tempo da studiare,e quiete da pregare Iddio benedº padre de’ lumi. Non si debbono, né sipossono imporre onera importabilia. Né il Rettore del Collegio io possofare più, non vedendolo che di sfuggita per qualche giorno dopo uno opiù mesi. Non è mala volontà è assoluta impotenza (360).

Una vez más no es escuchado y el arco demasiado tenso serompe. El pobre P. Vita se vuelve loco ese mismo 1857 y tiene unagrave recaída en 1859.

Para no alargarnos nos limitaremos a la información que hubo depresentar el P. Fucile al Papa: Ecco brevemente i fatti della Provincia diNapoli, ed il mio operato secondo le Costituzioni del nostro Santo Fon-datore. Il P. Pompeo Vita Provinciale di quella Provincia religiosa, per lesue multiplici occupazioni in Corte, aveva affidato il governo di quellaProvincia ad un Vicario Provinciale P. Raffaele del Verme, e questi quasicieco e quasi imbecille si faceva regolare da un tale P. Venceslao Profilo,parente del P. Vita; ma consigliere di entrambi era il P. Nicola Borelli.


(358) Reg. Gen. 235 A, 35e, 225 – 22-05-1855.(359) Reg. Prov. 11 A, 20, 104 – 11-03-1857. El P. General manda repetir la Congre-

gación de 9 pues la candidatura el P. Borelli es inválida no habiendo sido nunca Rector.Será elegido en su lugar el P. Giuseppe de Laurentiis.

(360) Reg. Prov. 11 A, 20, 106 – 13-03-1857.

Come andassero le cose di quella Provincia sotto un tale governo èmeglio lasciarlo alla considerazione della Santità Vostra. Ma in mezzoalle lagnanze di tutta quella Provincia, e proprio nel Decembre del 1857il P. Vita fu assalito da una seria malattia, per cui dovette abbandonare,suo malgrado, le occupazioni in Corte, e ritirarsi nell’Ordine. Ma io perònon mai conobbi nettamente la vera malattia del P. Vita, e per quanteinsistenze avessi fatte sul proposito, presso quel Vicario Provinciale neaveva sempre risposta evasiva, o contradittoria alle molte che mi veni-vano per altre vie. Frattanto da per tutto mi venivano notizie che il P.Vita era addivenuto pazzo, e che tutto il Regno lo aveva per tale, e cometale era stato licenziato dal servizio della Corte. In tale stato di cose laProvincia religiosa reclamava l’adempimento di un precetto delle nostreRegole ed io frattanto prendeva tempo, domandava più esatte informa-zioni da quei Religiosi; nel mentre poi che quel Vicario Provinciale allesue contrarie informazioni di tratto in tratto mi faceva venire qualchelettera del P. Vita, fatta nei lucidi intervalli di quel disgraziato, e così lacosa andò avanti fino all’aprile del 1859. In questo momento la fori-bonda pazzia del P. Vita non si potette più occultare (361) né dal P. delVerme (362), né dal P. Profilo (363), né dall’istesso P. Borelli (364), equesti in Maddaloni, dove si trovava il P. Vita dovette usare la forza deigendarmi per frenarlo, e per farlo condurre in Napoli. Un punto dellanostra Regola ordina che in simili circostanze il Generale colla sua Con-gregazione generalizia nomini un Moderatore della Provincia religiosa.Il P. Del Verme frattanto raccomanda il Pre Profilo per cadere sopra dilui la scelta (365). P. Profilo raccomanda del Verme per lo stesso sog-getto (366), il Borelli anche si raccomanda indirettamente (367), come sirileva dalle lettere che si allegano. (A;F;B;C). Allora fu che io, in unaSessione generalizia, esponendo i fatti di quella disgraziata Provincia, el’ambizione dei tre pretendenti, proposi un Commissario e VisitatoreGenerale in persona del P. Giuseppe de Laurentiis, vecchio di 74 anni,ma giovine per vigoria di mente, commendevole per prudenza digoverno, e Rettore per molti anni in quella Provincia (368). Quindi la


(361) Cfr. La denuncia de la Comunidad temiendo que el P. Del Verme lo ocultase;Reg. Gen. 236 A, 46a, 1 – s.d. (1859, marzo).

(362) Reg. Prov. 11 A, 20, 115 – 17-03-1859.(363) Reg. Prov. 11 A, 20, 114 – 07-03-1859.(364) Reg. Prov. 11 A, 20, 113 – 11-03-1859.(365) Reg. Prov. 11 A, 20, 108 – 18-03-1859.(366) Reg. Prov. 11 A, 20, 114 – 07-03-1859.(367) Reg. Prov. 11 A, 20, 113 – 11-03-1859.(368) 1. Il P. Generale ha esposto alla Congregazione Generalizia lo stato deplorabile

del P. Delegato Generale e Provinciale Pompeo Vita, essendo il medesimo ricaduto nello stato

mia Congregazione a pieni voti approvò quella mia proposta, ed il P. deLaurentiis, fu nominato Commissario e Visitatore Generale (369) congiubilo di tutta quella Provincia, ma non con soddisfazione del P. Pro-filo, del P. del Verme, e del P. Borelli. E qui è necessario che la SantitàVostra avverta che io non volli proporre un Provinciale, e lo poteva, eper tal brevità del tempo pel Capitolo, e per non dare un dispiacere adun pazzo col togliergli un titolo, che aveva perduto di fatto (370); e tuttociò anche in cosiderazione di un Religioso benemerito che nello stato dimente sana aveva reso importanti servizi all’Ordine delle Scuole Pie.Ecco la ragione di una mia lettera scritta al pazzo P. Vita nel 26 Maggioanno corrente e nella quale io gli diceva che non mai io lo aveva toltoda Provinciale, e come tale lo avrei avuto, e ciò perché quei tre suoiConsiglieri gli facevano scrivere nei lucidi intervalli, esser lui il Provin-ciale, il Delegato Generale, il Generale, e che so io. Il Commissario eVisitatore Generale, con tutte le attribuzioni del Provinciale, e di piùanche quelle del Generale, manda la sua Circolare per tutta quella Pro-vincia, viene riconosciuto con gioia indicibile da tutti, ed anche dal P.del Verme e dal P. Profilo e dal P. Borelli come Rettori di quei Collegi.Il Commissario Generale, frattanto intima ed intraprende la Santa


di demenza per lo ché è difficile che si possa occupare del governo della Provincia di Napoli.È vero bensì esservi un Vicario Provinciale il quale gli fu dato per ajuto allorquando il P. Vitasi trovava occupato nella Istruzione della Famiglia Reale; ma stanti i reclami continui dellaProvincia, pare che poco, anzi niente attenda al Governo della medesima, attese le sue occu-pazioni spirituali, per cui consuma tutto il tempo. Il P. Generale dunque ha proposto di eleg-gere un Commissario Visitator Generale per quella Provincia nella Persona del P. Giuseppede’ Laurentiis a Virg. Perdolente, Rettore attualmente di Ruvo, affinché visiti la Provincia enel miglior modo e carità cerchi di darle la Pace, la quale presentemente pare bandita dallamedesima (Reg. Gen. 16, p. 64 – 14-03-1859).

(369) Reg. Gen. 35, p. 285 – 14-03-1859.(370) Situación anómala que creará muchos problemas a los Comisarios en su

gobierno. Véase lo que escribe el P. De Laurentiis: Il P. Vita si lagna e si lagna a torto,perché mentisce in quanto le ha esposto: sebbene è stato pazzo, segue ad esser tale, e moriràpazzo, essendo assioma medico «semel amens, semper amens». Mentisce, Revenrendissimo, ementisce per la gola. Egli ha tenuto con se un fratello di sua elezione, né ha voluto altropresso di sé. Io cercai visitarlo ed un suo Parente mi consigliò di non farlo per non irritare ladi lui suscettibilità. Disposi però che nulla gli mancasse, e che in tutto si tenesse contento. IlP. Palamá è andato spesso a vederlo, Fr. Vincenzo ha fatto lo stesso, e dal Collegio gli si sonfatte le provvisioni da lui desiderate. È andato piu fiate in Maddaloni senza però farsi vederenel Collegio, ed è andato col vapore e nel vagone, ove agli andava non si è fatto avvicinarealcuno, e si è risposto dagli impiegati, non vi ci avvicinate, perché vi è un pazzo. È stato inNapoli in S. Carlo alle Mortelle. Dalla sua stanza si è fatto trasportare la roba in altra stanza,dicendo che vuol cambiare stazione. Ora si trova in Castellamare e potrà vedere il suo alunno,che colà anche trovasi, il quale se non ha veduto finora è avvenuto perché le persone di Cortevi han messo un argine. Di me ha sempre detto male; sempre si è professato di non cono-scermi, e che tutte le mie operazioni sono nulle. … Poverino fa pietà, e merita compassione…(Reg. Gen. 236 A, 46a, 19 – 03-08-1859).

Visita, ed al suo nome si convocano tutti i Capitoli locali per l’elezionedei Vocali al Capitolo Provinciale, e così tutto va in regola in ciascunCollegio, e niuna protesta si affaccia d’illegalità sull’operato da me, dallamia Congregazione, dal mio Commissario Generale, e da tutti i Capitolilocali. Giunto io in Napoli per presiedere il Capitolo Provinciale (371)m’informo dal medico dello stato di salute del P. Vita, e questi mi diceessere il P. Vita pazzo con dei lucidi intervalli, e così lo è stato semprefin dal 1857. Il secondo giorno del mio arrivo mi mandai a chiamare ilP. Vita, e mi raccomandai che me lo conducessero bellamente, ma il P.Vita non volle venire, ed allora fui io da lui, e dopo di avermi fatto spet-tare per una buona mezzora, esce dalla sua camera, mi carica di villaniee di male parole, e mi dice in fine di non riconoscere né me, né alcunaltro Superiore. Iddio benedetto perdoni, non un pazzo, ma quei tre scia-gurati consiglieri, e faccia tornare il senno ad un religioso che io hoamato assai, ed al presente compiango la sua disgrazia. In questo mentreil P. del Verme, il P. Profilo ed il P. Borelli brigavano presso il Ministrodegli affari Ecclesiastici per rovinare la più bella Provincia delle ScuolePie. Ma il Ministro mi mandò l’istanza dei tre mestatori dell’ordine conun suo offizio di non lieve importanza. Il giorno due di ottobre incomin-cia il Capitolo sotto la mia presidenza, ed il P. Vita non interviene e nonpoteva intervenire, ed anche il P. Borelli non interviene con la scusa diaffari in Corte. Nel Capitolo frattanto il solo P. del Verme protestacontro la legalità degli atti, ma tutti i componenti del Capitolo prote -stano contro l’operato dell’imbecille del Verme e qui si allega la protestadi del Verme (372) (L.M.) e l’altra di tutti quanti i Padri Capitolari (373)(L.N.). Le operazioni del Capitolo vanno avanti regolarmente, ed ilgiorno cinque termina il Capitolo, e sono firmati gli Atti Capitolari intutto e per tutto secondo le Regole di S. Giuseppe Calasanzio. L’inet-tezza del giovine P. Profilo, parente del P. Vita è conosciuta da tuttaquella Provincia religiosa, da me in moltissimi rincontri, e può ancherilevarsi da una proposta fattami dallo stesso in scritto, tutta di suocarattere, e che qui si allega (374) (L.P.); e tutto ciò contro la nostraRegola, e contro ogni criterio di uomo, e di uomo religioso delle Scuole


(371) Il P. Generale ha prevenuto la Congregazione Generalizia, ch’Egli dee portarsi inNapoli con intelligenza del S. Padre Papa Pio IX, e in tal circostanza ha dichiarato di lasciaretutte le facoltà alla Congregazione Generalizia; con che però gli sian fatte note le prese deli-berazioni; ed in particolare di una che facilmente verrà dal S. Padre Papa Pio IX (Reg. Gen.16, p. 70 – 16-08-1859).

(372) Reg. Prov. 11 A, 20, 109 – 02-10-1859.(373) Reg. Prov. 11 A, 20, 111 – 02-10-1859.(374) Reg. Prov. 11 A, 20, 108 – ottobre 1859.

Pie. Il P. del Verme addivenuto quasi cieco, e conosciuto da tutta quellaProvincia, e da me per imbecille, ha dato abbastanze prove della suaambizione, e della sua non prudenza nel governo di questa Provincia. DelP. Borelli poi, primo e principalissimo mestatore dell’Ordine, meglio ètacere, perché conosciuto abbastanza anche qui in Roma. Il Capitolo ter-minava in Napoli le sue sedute, e ne firmava regolarmente gli atti ilgiorno cinque del corrente, e gli Ordini della Santità Vostra mi venivanocolà il giorno dieci del corrente. Perciò io sottopongo alla Sapienza dellaSantità Vostra l’operato da me in quella Provincia secondo le Regole di S.Giuseppe Calasanzio, ed ardisco inoltre raccomandare alla Santità Vostraquella disgraziata Provincia delle Scuole Pie e fare che i mestatori dell’or-dine cessino una volta di seminare la maledetta zizzania ed imparino avivere da buoni Religiosi e da veri figli di S. Giuseppe Calasanzio (375).

En el Capítulo se propone la siguiente terna: P. Giuseppe de Lau-rentiis, P. Celestino Procacci, P. Eduardo Cannarile (376).

Por desgracia poco después del Capítulo el 21 de octubre 1859muere en Avellino el P. Comissario Giuseppe De Laurentiis (377). Ensu lugar se nombra al P. Celestino Procacci hasta el nombramiento delnuevo Provincial (378). El 6 de diciembre 1859 el P. Procacci es nom-brado Vicario Provincial (379).

No nos paramos a comentar los problemas que acarreó ese conti-nuar como Provincial del P. Vita, título con el que pretendía invalidartodo lo que hicieran los nuevos Superiores empezando por las obe-diencias (380).


(375) Reg. Prov. 11 A, 20, 103 – ottobre 1859.(376) Reg. Prov. 11 A, 20, 107 – 01-10-1859.(377) Reg. Prov. 11 A, 20, 122-126 – 21-10-1859.(378) Per la morte del P. Commissario Generale Visitatore Generale Giuseppe De Lau-

rentiis avvenuta la mattina del giorno 21 corr. 8bre la Congregazione Generalizia servendosidelle facoltà, che le accordano le Costituzioni ha surrogato al detto Difº P. De Laaurentiis ilP. Celestino Procacci da S. Pasquale coll’istesso titolo di Commissario e Visitator Generaledella Provincia di Napoli fino alla elezione del nuovo Provinciale, la quale surrogazione èstata fatta a pieni voti (Reg. Gen. 16, p. 72 – 24-10-1859). Cfr. Reg. Gen. 35, p. 285 – 14-03-1859.

(379) Reg. Gen. 35, p. 285 – 14-03-1859.(380) Avantieri sera ricevei il plico inviatomi con Monsignor Milella, e ieri mattina alle

10 presentai io stesso al Ministro Scorza la lettera per lui, e il diploma di nostra figliolanza.Dopo letta la lettera mi assicurò che avrebbe subito riferito a S.M. il Re le decisioni ultime;m’incarico di ringraziare lei della figliolanza, che accettò con molto piacere, e mi si offrì infine con gentilissimi modi a quanto avremmo potuto e saputo desiderare e chiedere da lui ecome privato e come Ministro. Un’ora dopo giungeva allo stesso Ministro la lettera del P.Pompeo con cui questi diceva, che dovendosi egli ritirare da ogni faccenda della Provincia reli-giosa per suoi particolari bisogni, s’aveva scelto il suo Vicario, che era io, a cui il Ministro sirivolgerà da ora per qualsiasi circostanza, in cui richiederassi l’opera del Superiore. Mi si assi-

Nos hemos alargado demasiado en esta Provincia nos queda sóloexponer someramente lo que significó para ella la derrocación del ReyFrancisco II en agosto de 1860 y el nuevo Gobierno Piemontés.

El P. Procacci, nombrado finalmente Provincial el mes de junio de1860 (381), irá comunicando fielmente al P. General los temores (382) ylas diversas dificultades y problemas, que van desde los problemas deconciencia por la colaboración con el nuevo Gobierno (383), y las defec-ciones de algunos (384), hasta la pérdida de todos los Colegios (385).

Il gran colpo fatale per la nostra Provincia è venuto. Con decretodel 12 settembre abbiamo perduti cinque Collegi Chieti, Maddaloni,Avellino, Catanzaro e Monteleone. Il Decreto si è tenuto occulto e senzacomunicarlo al Provinciale i Delegati delle rispettive Provincie si sono


cura anche di aver soggiunto «Salvo sempre i miei diritti di Provinciale quale sono tuttavia».A che voglia accennare con questi suoi diritti io mi so comprendere, né intendo darmene pen-siero di sorta dopo la lettera di V.P.Rma scritta ai Rettori, e dopo tutto ciò che si compiacedirmi… (Reg. Gen. 236 A, 46b, 52 – 31-12-1859). Todas las cartas del P. Procacci de estetiempo reflejan esa situación conflictiva.

(381) Reg. Gen. 16, p. 76 – 12-06-1860.(382) Di sventura gravissima è minacciata questa nostra Provincia religiosa quando

meno ce l’aspettavamo, e quando io da persone che sono al potere io era assicurato del con-trario. Si vorrebbe togliere i Licei non solo, ma i Collegi tutti avuti affidati alle nostre curedal 49 in qua. Né ciò è solo, ma vi si fa sentire, che i Padri debbono senza alcun compensoandarsene alle loro famiglie, o ridursi tutti alle case che avevamo fino al 48. Né si vuoleammettere, che queste case e collegi non sono capaci di tanti individui quanti siamo, néhanno tali rendite da mantenere esse sole le famiglie religiose di ben sei collegi, che ci verreb-bero ad essere tolti. Io sto facendo quanto posso… (Reg. Gen. 236 A, 46c, 84 – 19-09-1860).

(383) Se i Religiosi sono notati alle liste dei votanti per la accettazione di VittorioEmmanuele a Re di Napoli, noi dovremmo o no andare alla votazione? Dal modo come sonoordinate le cose sarà manifesto chi darà il voto pel sì e chi pel no, e non andare, se si è chia-mati, e il votare pel no è un compromettersi. Veggo quindi la necessità di prendere consiglioed ordini da lei… (Reg. Gen. 236 A, 46c, 90 – 12-10-1860). Ho saputo che molti dei nostridi questa Provincia sia per timore, sia per sentimento, sono andati alla votazione. Con costorocome devo comportarmi? Ritenga V.P.Rma che nei collegi fuori Napoli era quasi impossibileserbare il contegno di Napoli, senza compromettere l’Ordine non solo, ma anche gli individui,per modo che può ben dirsi, che il timore abbia costretto i Padri alla votazione (Reg. Gen.236 A, 46c, 95 – 30-10-1860). Circola voce che da cotesta Penitenziaria s’è risposto essersicaduto nella scomunica dai Napolitani che votarono per la elezione di Vittorio Emmanuele aRe d’Italia. È vero? (Reg. Gen. 236 A, 46c, 97 – 24-11-1860).

(384) Due giovani professi a voti semplici, cioè Paoletto e Naraici, come i semplici chie-rici Profilo e Capano hanno deposto l’abito religioso e si sono arrollati fra’ Garibaldini (Reg.Gen. 236 A, 46c, 86 – 27-09-1860); Intanto sento che il dº P. Nitti sarà uno dei capi delgoverno provvisorio da proclamarsi in Avellino (Reg. Gen. 236 A, 46c, 82 – 05-09-1860).

(385) La Pubblica Inst.e ha pubblicato un Decreto col quale sottomette noi, senza ecce-zione di sorta, a quanto prescrive ed ordina per qualsiasi istituto e scuola, e ci stringe permodo, che diffido di poter resistere (Reg. Gen. 236 A, 46c, 112 – 19-02-1861). La amenazase va haciendo cada vez más cercana: Reg. Gen. 236 A, 46c, 113 – 28-02-1861; Reg. Gen.236 A, 46c, 114 – 07-03-1861; Reg. Gen. 236 A, 46d, 124 – 03-04-1861; Reg. Gen. 236 A,46d, 141 – 11-05-1861.

presentati ai Rettori con le Commissioni, e con i novelli Rettori secolari,e hanno preso possesso a nome del Governo. I Padri per ora stannofermi nei rispettivi Collegi, e sarà quello che vorrà il Signore. Il Provin-ciale e tutti siamo nella massima costernazione, per trovar modo dialloggiare più di cento religiosi, e di dar loro da mangiare. Qui si pensadi spedire il Provinciale a Torino con un altro religioso. Ieri il Provin-ciale scrisse al Generale, ed io feci una corsa a Maddaloni per dire unaparola di conforto a quei religiosi (386).

TOSCANA

La Provincia de Toscana tampoco se vio libre de la agitación delos tiempos. El 17 de febrero de 1848 el Gran Duque Leopoldo IIconcedía la Constitución y el 18 marzo se constituía el primerCobierno Costitucional de Toscana. Es en ese contexto que se celebrael Capítulo General de la Orden y es elegido el P. Fucile. El 5 de junio1848 es nombrado Provincial el P. Stanislao Gatteschi (387), Rectorde la Casa Profesa de Florencia, no obstante sus razones para no serelegido y su renuncia (388). Pero las cosas empiezan a precipitar y el30 de enero de 1849 Leopoldo II se ve forzado a salir de Florencia yrefugiarse en Gaeta como el Papa. En abril tras la derrota del ejércitopiemontés vuelve a Florencia y restaura el antiguo régimen, Pero el 27de abril de 1859 se verá forzado a salir definitivamente de Toscana yésta tras una comedia de plebiscito será anexionada al Reino Sabaudo,con las acostumbradas consecuencias para las Órdenes Religiosascomo veremos.

Por desgracia el P. Gatteschi muere el 17 de julio 1849 de unataque de apoplejía (389). Parece ser que se pide al anciano P. Inghi-rami que coja las riendas mientras no se nombra al nuevo Vicario Pro-vincial (390). El 15 de septiembre finalmente se nombra al P. Luigi


(386) Así lo comunica el P. Pompilio Nacci en Nápoles por salud: Reg. Gen. 236 A,46e, 173 – 24-09-1861. Es ya General el P. Perrando.

(387) Reg. Gen. 15 – 05-06-1848.(388) Cfr. Reg. Gen. 233B, 17a, 28 – 13-06-1848; Reg. Gen. 233B, 17a, 44 – 23-06-

1848. Una vez más el P. Fucile es inflexible y no acepta renuncias. Los motivos principaleseran la salud y los tiempos.

(389) Reg. Rel. 43, p. 21.(390) No tenemos documentación sobre este encargo, pero el P. Inghirami escribe

mostrando su imposibilidad y urgiendo el nombramiento del Vicario Provincial: Sto nellamassima ansietà di ricevere lettere di V.P.Rma, e specialmente la nomina del nuovo VicarioProvinciale. Questa dilazione porta seco grandi sconcerti, perché si deve ora procedere allasistemazione delle famiglie religiose per il futuro anno scolastico, cosa nella quale per tutti iriguardi non debbo, non posso né vorrei mescolarmi, giacché questa è una delle principali

Gheri (391).Èste, que era Rector de Volterra, hombre práctico y preparado,

quiso ante todo conocer el estado de la Provincia y así intima la VisitaProvincial a todas las casas (392). Comenzada el 12 junio 1850 en Pie-trasanta y terminada en Florencia el 20 de febrero 1851, nos da unavisión muy positiva de la Provincia y en particular de la enseñanza.Prácticamente el único problema encontrado es en Urbino y de natu-raleza económica, que se consigue reparar. Llama la atención la alu-sión a la dificultad de los tiempos, llamada por él: vertigine politicamiseranda sventura dei nostri tempi! (393). Pide no inmiscuirse nimostrar adesión a partidos políticos (394) y exhorta a someterse a losgobernantes según la doctrina de S. Pablo: Sométanse todos a las auto-ridades constituidas, pues no hay autoridad que noi provenga de Dios ylas que existen por Dios han sido constituidas. De modo que quien seopone a la autoridad, se rebela contra el orden divino, y los rebeldes seatraerán a si mismos la condenación (Rom. 13,1) (395).

Durante la Visita en septiembre de 1850 se tuvo el Capítulo Pro-vincial y tras el bien hacer de la visita, que uno puede admirar leyendo


attribuzioni di un Provinciale; ed esige cognizione delle cose, degli individui e dei bisognidella Provincia, cognizione che a me manca quasi affatto, essendo oramai presso a cinque annida che io mi sono lavato le mani di tutto, e mi son tenuto affatto all’oscuro dello stato e delleesigenze delle Case di questa Provincia… la condizione della mia vista, e l’indebolimento checomincio a provare della mia memoria, e la mia stessa coscienza non mi permetterebbero inverun modo che io mi impegnassi in affari che se non debbono riguardarsi come spinosissimi,sono almeno assai complicati, ed esigono grande attività, fitto carteggio, coraggio e forza dareggere alle inevitabili odiosità e ai dispiaceri che s’incontrano nel maneggio di affari di similnatura. Per queste ragioni io insisto perché V.P.Rma provveda con la massima sollecitudinealla nomina del nuovo Vicario Provinciale, e mi restituisca a quella quiete e tranquillità, allaquale le nostre Costituzioni danno pieno diritto… (Reg. Gen. 233 B, 21, 4 – 06-09-1949).

(391) Avendo cessato di vivere il P. Stanislao Gatteschi Provinciale della Toscana è statoscelto a pieni voti Vicario Provinciale il P. Luigi Gheri, la cui nomina a norma delle nostreCostituzioni spetta alla Congregazione Generalizia (Reg. Gen. 15 – 15-09-1849).

(392) Reg. Prov. 19 A, 30, 136 – 13-06-1850.(393) Ibid. p. 22.(394) Vi raccomandiamo poi caldissimamente di non prender parte, né di mostrare ade-

sione a partiti politici qualunque essi siano. La cosa non resterebbe a lungo secreta; ed il peri-colo e danno non sarebbe del solo Individuo, ma della Provincia intera. Persuadetevene, e vene assicuriamo di certa scienza, su di tale articolo siamo tutti sorvegliati da vicino e personal-mente (ibid. p. 6).

(395) Permetteteci qui un avvertimento, che abbiamo creduto bene di fare a tutte leFamiglie che abbiamo visitate riguardo all’attuale vertigine politica miseranda sventura deinostri tempi! Per chi ama d’essere non di nome ma di fatti cattolico, e più Religioso non avvialtro codice di politica che le Epistole di S. Paolo. Attingendola ad altri fonte caderemo inerrore, attireremo le diffidenza dei Governanti sull’Istituto, la disapprovazione dei Buoni, e lacomune rovina. Non è questa PP. e FF. carissimi una nostra ipotesi, ma una verità di fatto,che ci tiene in continuo allarme (ibid. pp. 32-33).

sus actas, no extraña que saliera primero de la terna, en compañía delos PP. Constantino Paoli y Teodosio Simonetti (396).

El nombramiento de Provincial llegaría en abril de 1851 termi-nada la visita (397), fue también nombrado Rector de Volterra (398).

Interrumpimos un momento nuestra narración para como curiosi-dad exponer el acuerdo con los alumnos hebreos sobre los puntos dela doctrina que no se tratarían con ellos. Informa el Canónigo AngeloPedralli, canonico maggiore della metropolitana fiorentina: Ho comuni-cato il tutto segretamente a questo P. Prefetto, circa il modo concertato pla istruzione degli Ebrei in queste Scuole Pie, che è servito p sua primatranqullità. Io stesso ho segnato nel libretto della Dottrina le domandeopportune, e tutto è stabilito in tal modo e col Rabbino e con i Maestri.Anzi vuole il Rabbino, che s’insegni ancora tutto il dottrinale [rotto] ilPater Noster, eccetto che tale Orazione è stata composta da Gesù Cristo.E ciò sta in regola. I giovanetti Ebrei hanno voluto portare alle case loroil libretto Dottrina con le domande segnate, e questo non è male, cosìpotranno tutti vedere quale è la Dottrina della Chiesa. Fin qui la cosa èandata bene, e speriamo che andrà bene anche in seguito (399).

Este canónigo que encontramos ya al hablar de la Acción pedagó-gica y escolar, donde le vimos obteniendo del Arzobispo la propuestaal Gobierno de los libros de catequesis y lectura religiosa para todaslas escuelas, era realmente una persona muy influyente y que preten-día tocar todas las teclas (400). Pero era intransigente y chapado a laantigua (401), por lo que a algunos escolapios no les caía bien suinmiscuirse en la vida interna de la Orden.


(396) Reg. Prov. 19A, 30, 135 – 18-09-1850.(397) Reg. Gen. 15 – 29-04-1851.(398) È stato eletto a pieni voti Rettore del Collº di Volterra il P. Luigi Gheri di S.

Antonino Provinciale attuale di Toscana (Reg. Gen. 15 – 19-05-1851).(399) Reg. Gen. 233 B, 21, 1 – 06-12-1850.(400) Véase por ejemplo cómo informa al P. General: Il Noviziato del Pellegrino, che

è composto fin qui di 8 Novizi; come lo Studentato di Firenze composto di 5 giovani è bensistemato, almeno nella sostanza, e in seguito potrà ancora diventare migliore; sicché l’educa-zione dei giovani è messa in un certo ordine. Questo Maestro degli Studenti, come quello deiNovizi e quel Rettore (Simonetti) si sono messi con impegno p la educazione dei giovani: l’i-struzione circa lo Stato Religioso si in comune, come in particolare è sistemata alla meglio. S.Giuseppe benedica tali principi! (ibidem).

(401) Véase cómo ataca al P. Tommaso Pendola por no compartir sus ideas: Ho pia-cere che abbia mandato il P. Checcucci, e che questo abbia ritrovato le cose, come diceva iostesso, diverse da quelle scritte con esaltazione da quel disgraziato P. Pendola. So che il P.Checcucci e gli altri sono stati ben ricevuti dal Capo della Università e Capo della Deputa-zione che presiede al Collegio. Gli Scolopi vi stanno bene nella opinione, ma il P. Pendola èlo scandalo di tutti. Voglia Dio, che si umili e profitti della umiliazione. Le cose di quel Col-legio vogliono due persone che abbiano la fiducia nel publico e nel Governo col loro conte-

Se le había encargado la dirección espiritual de los juniores con loque no estaban de acuerdo sus contrarios (402). Sucedió entonces queen la Visita de la Casa de Florencia algunos de los más señaladospidieron que se le impidera la entrada en la Casa. Apurado por la pre-tensión escribe el P. Gheri una carta «tibi soli» al P. Fucile explicandola situación delicada y las posibles consecuencias: Può bene imaginarsila P.V.Red.ma qual sia la causa per cui non si vuole in S. Giovannino lapersona di cui le scrisi ieri. Quindi io son certo che Ella non vorrà per-mettere che io sia obbligato a un atto che è contro la mia coscienza,ardito, e che nelle attuali circostanze lo riguardarei anche come impoli-tico. Gli autori di questo sono i Padri Antonelli, Barsanti, Piccioli e Bar-sottini, i quali quanto valgono in materia di scienza e di lettere, altret-tanto pretendono che tutto proceda a seconda delle loro idee, de quali adir vero in fatto di opinioni non sono de più apprezzabili, come in fattodi osservanza religiosa non sono le più eseguibili, quando non si vogliaridurre le Scuole Pie a una società affatto secolaresca. Il male è che co -storo han potuto farsi dei proseliti e qui e nelle altre case, dipingendo ilsoggetto in questione con si tristi colori, che a nominarlo e l’istesso chenominare il diavolo. Vede dunque V.P.Rma in qual posizione io mitrovo, posizione tale per cui io son costretto a pensare ai casi miei per ilfuturo Maggio. Intanto il P. Antonelli per darmi un segno di disappro-vazione del mio operato mi ha rimesso la Patente di Consultore accom-pagnata da una lettera che fa torto alla sua scienza; e il P. Barsottini miha dichiarato, che se non deve essere Scolopio (a modo suo) intende diritirarsi. Nonostante questi piccoli cenni io la supplico a volersi infor-mare prima di darmi un decisivo comando (403).

El hecho es interesante por reflejar la situación conflicitiva que sevivía entonces de manera dramática entre los que querían abrirse a lasnuevas realidades y los que rechazaban los cambios. El P. Fucile, enRoma, se vio siempre obligado a optar por la parte conservadora.También aquí escribe una fuerte carta contra los innovadores: Da per-


gno, principi e regime Religioso, le quali prendano il regime del Collegio. Il P. Pendola ècaduto dalla opinione di tutti, e principalmente del Principe e della R. Corte, non che deiMinistri RR. Dio voglia che tale umiliazione lo conduca a chiedere ed ottenere il perdono ditanti suoi peccati. Ho pregato sempre Dio p lui a tal fine, e lo pregherò (Reg. Gen. 235 A,36b, 63 – 27-08-1856).

(402) Véase la carta del P. Michele Benetti, Consultor Provincial, defendiendo alCan. Pedrelli, al que no quieren dice «perché le sue idee non si confanno con ciò che dev’es-sere uno scolopio, franco, libero, e senza tanta meditazione» (Reg. Gen. 234 A, 27, 6 – 22-02-1851).

(403) Reg. Gen. 234 A, 27, 1 – 22-02-1851.

sona amantissima del nostro Istituto mi viene supposto, che i PadriAntonelli, Barsanti, Piccioli e Barsottini nutrono qualche raffredamentoverso il Canº Pedralli e che abbiano il disegno di privare coteste nostreCase dei consigli salutari e degli aiuti spirituali di quell’ottimo, dotto edesemplarissimo ecclesiastico. Io ho troppo buon concetto di tutti i mieiReligiosi, né posso indurmi a credere, che vi sia fra di essi chi sia capacedi contraccambiare con ingratitudine i benefizi che ci ha recati e ci recail Pedralli per l’eccellente direzione con cui avvia la nostra gioventù nelvero spirito del Calasanzio. Ma se mai per una fatale disgrazia fosse veroquanto mi viene supposto, V.R. si rechi nella Camera di ciascuno deisuddetti Religiosi, et ivi inter te et ipsum solum, da buon Pastore, a mionome, gli faccia conoscere quanto un tal procedere disdica ad un Reli-gioso, principalmente in questi miseri tempi, nei quali fra tanti scandalideve il Religioso mostrarsi osservantissimo della propria Regola, esecondare gli sforzi dei Superiori per far fiorire la disciplina regolare, ecamminare sulle orme del Santo Fondatore, e gli dica che qualunquepasso venisse fatto contro il Pedralli, io lo reputerei come fatto contro dime e contro lo spirito del Calasanzio: che non voglia aggiungere nuoviaffanni ai tanti che mi vengono da un’altra Provincia: che qualunqueaffronto fatto al Pedralli sarebbe un vero scandalo, che darebbe motivodi ciarlare di noi, e che metterebbe il Superiore dell’Ordine nella neces-sità di dover dare dei passi opportuni per tutelare l’onore dell’Istituto, eper mantenere l’osservanza delle Sante Costituzioni. Tanto mi ripro-metto (quante volte la cosa esista) dal suo zelo e dalla docilità de’ mieireligiosi. Uniamoci tutti in un santo volere, approfittiamoci delle pre-mure che ha pel nostro Istituto il S. Padre Pio IX, non disprezziamo ilumi teologici del Pedralli, che egli attinse alla scuola del nro grandeBaldovinetti, e paghiamo almeno con evangelica carità i favori che cicomporta (404).

Nombrado Provincial el P. Gheri y continuando como Rector deVolterra siguió el uso bastante arraigado en Toscana de tener un Asis-tente Provincial en Florencia que gobernase la Provincia en sunombre. Esta vez será el P. Alberto Sarri, y el llevará la corresponden-cia con el P. General.


(404) Reg. Gen. 189, p. 90-01 – 11-03-1851. Esta carta no creyó oportuno comuni-carla el P. Gheri: Prima che V.P.Rma m’imponesse di richiamare al dovere i Padri avversi allapresenza del Can.co Pedrassi in S. Giovannino avevo già fatto noti ai medesimi i di Lei sen-timenti in riguardo al suddetto soggetto, ond’è che ho creduto prudenziale, dietro anche con-siglio preso, di no toccar più questa materia, lasciando al tempo e all’andamento delle cose ilrisultato, che è da sperarsi fatica (Reg. Prov. 19 A, 30, 137 – 16-04-1851).

Como hemos visto la Provincia estaba floreciente y en paz, sóloturbada por la situación política y la tensión de los tiempos.

Además de lo dicho ya al tratar de la formación de los religio -sos (405), hemos de señalar en este trienio en primer lugar el prestigioy aprecio de que gozaban los escolapios que hizo incluir en las nuevasleyes de educación que los escolapios estaban obligados a cumplirlas«mientras sea posible y las Constituciones de la Orden lo permitan».Siendo el primer campo de batalla la exigencia de cobrar una tasa alos alumnos. Es bello como se defiende la gratuidad de la enseñanzacomo exigencia de nuestra esencia: Non so se conosca la legge emanatadal nostro Governo per l’insegnamento. In essa viene espresso che iCollegi e le Scuole nostre si dovranno uniformare al disposto della leggemedesima, per quanto è possibile e le regole dell’Ordine lo permettano.Tra le diverse disposizioni vi è quella che gli Scolari di belle lettere e diScienze debbano pagare una tassa semestrale al Camerlengo della Comu-nità del luogo ove esistono le Scuole, e che non possano esser ricevutinelle Scuole, se non esibiscono la ricevuta della pagata tassa. Su taleincidente io sono di opinione che il far pagare una tassa ai nostri Scolari,sebbene non la paghino a noi, sia cosa contraria a un principio funda-mentale del nostro Istituto, e che su questo punto si debba star costantianche a costo di abbandonare quelle Case, ove le Comunità obbligasserogli Scolari al pagamento della Tassa. Nell’anno decorso vollero il Liceo aPietrasanta, volevano imporre le tasse, noi ci opponemmo, e finalmentesi accordarono ad aprire il liceo senza imporre tassa alcuna agli Scolari.Domando a V.P. se la nostra opposizione al pagamento della Tassa acarico dei nostri Scolari, debba procedere tanto oltre da abbandonarequei luoghi, ove le Comunità non volessero cedere a questi diritti loroconceduti dalla legge Sovrana (406).


(405) Donde se elencan los diferentes documentos pontificios sobre el tema y seexponen sus dificultades de aplicación. Caso particular constituye el tema de los oblatos,que consulta del P. Sarri al P. General: Nasce un dubbio. Fino dal 1820, salvo errore, il P.Provinciale d’allora ottenne di poter vestire dell’abito Religioso individui che senza vocazionedi abbracciare lo stato religioso scolopico, accettavano di convivere in una delle nostre Case, equivi fare scuola, stando in tutto e per tutto ai nostri sistemi. Essi furono chiamati Oblati. Sidomanda ora se alcuno se ne presenta a si cerca p supplire a qualche Scuola in mancanza d’in-dividui religiosi, e veste perciò l’abito nostro p uniformità e senza vocazione allo stato reli-gioso, e rimane tra noi o finché a lui piace, o noi ne abbiamo bisogno, dovrà assoggettarsi pl’accetazione e la vestizione, a tutte le prescrizioni del Decreto di Pio IX? La maggior partede’ nostri opina negativamente, perché Pio IX parla di quelli che si presentano p essere real-mente religiosi; alcuni pochi opinano affermativamente perché il Decreto dice «ad habitumnullo prorsus modo admittantur». Ho creduto bene di ricorrere alla sua decisione, perché pro-babilmente presto si potrebbe essere in questo caso (Reg. Gen. 235 A, 36a, 17 – 27-11-1852).

(406) P. Sarri: Reg. Gen. 235 A, 36a, 32 – 04-10-1852.

El tema como veremos se prolongará y será un serio obstáculopara las nuevas fundaciones. De él se ocupa también personalmente elP. Provincial Gheri (407). Éste acudirá al Gran Duque que le darárazón:

Sabato due decorso nell’inviare al Ministero di pubblica Istruzionela responsiva, di cui avevo rimesso copia a V.P.Rma, mi venne la ispira-zione di dirigere al Segretario Interno del Granduca che si trovava aiBagni di Lucca, una lettera confidenziale, con la quale gli facevo note leragioni gravissime che mi avevano obbligato a rispondere alla richiestadel Real Governo, in modo non conforme alle mire, dalle quali larichiesta medesima era motivata. A posta corrente ebbi in risposta quantoappresso:

= Mi sono fatto un dovere di portare a cognizione di S.A.I. e R. ilGranduca le considerazioni apposte nelle pregiatissima Sua del decorsogiorno.

= In replica posso assicurarla che l’I. e R. A. Sua accetta senza osser-vazioni obiettive una dichiarazione basata sulla norma fondamentaledella Benemerita Congregazione delle Scuole Pie.

= E con distinta stima &Dopo questa risposta spero che la questione della tassa sarà per ter-

minare felicemente, mentre credo che il Ministero non vorrà opporsi a


(407) Nell’autorizzazione la P.V.Rma con lettera del 25 maggio decorso a intraprenderele trattative per l’apertura di nuove scuole, che vorrebbero affidarsi al nostro Istituto, mi rac-comandava che l’Istituto medesimo fosse tutelato nel Decoro e nell’Onore.

Da una lettera del Ministero di pubblica Istruzione, di cui Le compiego copia, rileveràV.P.Rma quali sarebbero le dure condizioni alle quali ci si vorrebbe assoggettare, quantunquela Legge del 30 Giugno 1852 abbia apposto delle eccezioni in genere per riguardo alle ScuolePie. Specialmente poi le danno all’articolo «il Provinciale delle Scuole Pie è invitato a procu-rare che le Scuole della sua Congregazione sovvenute da amministrazioni pubbliche sianoridotte in conformità della Legge», vi si aggiunge la clausula: per quanto è possibile, e leregole dell’Ordine lo permettano.

In questo caso mi son creduto in dovere di elaborare di concerto con la mia Congrega-zione la responsiva, di cui le rimetto copia. E poiché qui si tratta di un affare che interessa laProvincia Toscana non solo, ma l’Ordine intiero, mi son creduto in dovere farle conoscere isentimenti che ci animano, e nel tempo stesso domandarlene l’approvazione prima di far per-venire al Ministero la responsiva medesima.

Non sarebbe fuor di proposito che non volendo il Ministero cedere alle nostre istanze,che ci sembrano appoggiate alle più valide ragioni, si rivolgessi agli stesso per mezzo dell’In-caricato Toscano a Roma a domandare la dispensa, cui accenna nella sua lettera. Mi sembre-rebbe perciò ben fatto il prevenire chi de ragione, a fine d’impedirne l’assenso che ci porrebbenella massima angustia, e metterebbe in forse la nostra esistenza.

Credo doverle far notare, che la imposizione delle tasse, non è legge generale cheabbracci ogni genere di scuole, mentre sono eccettuate le scuole private, le così dette minori,in cui s’insegna il Catechismo, leggere, e scrivere, l’aritmetica pratica ed il sistema di pesi emisure e monete del Granducato, e le non sovvenute da amministrazioni pubbliche (Reg.Gen. 235 A, 36b, 48 – 23-08-1853).

una dichiarazione sì esplicita del Granduca. Temo per altro che se nonsaremo tormentati per i Collegi già esistenti e che ricevono attualmentesovvenzioni dalle Comunità, il Ministero medesimo non sia per essercifavorevole per nuove fondazioni. Ciò poco importerà, purché sia salvo ilprincipio (408).

Como parte del prestigio de que gozaban las Escuelas Pías vimosya la selección de textos de catequesis y formación, la mayor parteescolapios, que se proponen para todas las escuelas (409).

En el Capítulo de 1853 se volvió a proponer en la terna para Pro-vincial en primer lugar el P. Luigi Gheri, seguido de los PP. Alessan-dro Checcucci (410) y Costantino Paoli (411).

Será nombrado el P. Luigi Gheri por segunda vez (412) y seguiráen sus funciones el P. Sarri.

En 1855 llegó también a Toscana la terrible epidemia del cólera:Noi proseguiamo a godere buona salute in mezzo alla mortalità che da 5mesi affligge Firenze, ove i morti sono già 5 mila. Dio ci ha assistiti


(408) Reg. Gen. 235 A, 36b, 49 – 07-09-1853. Véase sin embargo lo que escribe el 15de noviembre: Quanto a nuove scuole Le posso dire che nulla è stato concluso, perché ilGoverno o per dir meglio l’attual Ministro dell’Istruzione pubblica non intende di dispensareper queste dalla tassa. Speriamo per altro che anche questa difficoltà sarà col tempo superata.Intanto Dio ci provvede di gioventù, con la quale si potrà in avvenire riparare agli occorrentibisogni. Non potendo ripiegare nel nostro Professorio di S. Giovannino tutti i giovani stu-denti, si è preso la risoluzione di aprire un nuovo Studentato a Castiglion Fiorentino, ove eraanche nei tempi antichi, sotto la direzione del P. Rettore Papera, persona attissima a ciò,essendo stato per molti anni Maesto de Novizi (Reg. Gen. 235 A, 36b, 52 – 15-11-1853).

(409) Véase lo dicho al tratar del tema de la Acción pedagógica y escolar. Véase tam-bién lo que escribe el P. Sarri: Il nostro Mons. Arcivescovo farà introdurre il Salistri in tuttele Scuole pubbliche e private, come libro d’istruzione religiosa e stende un decreto di appro-vazione del libro da stamparsi e porsi dopo la prefazione. Ciò si deve all’interesse che se ne èpreso il Can.co Petralli, che è segno di maldicenza e di discordia nella maggior parte deinostri, che non ne voglion sentir parlare sull’idea che egli sia il maggior nemico che abbianole Scuole Pie. Io temo che un giorno o l’altro abbia a seguire qualche forte scissura, e che il P.Generale ci abbia a mettere le mani ex officio. Speriamo che no.

Avendo perciò l’approvazione di Mons. Arcivescovo, credo inutile di stamparvi anchequella di V.P. come ne avevo proposito.

Per insinuazione del medº Mons. Arcivescovo di Firenze adesso mettiamo mano allaaltra opera dell’Orlandi: Idea della vita del Giovanetto in Casa, in Chiesa, in Scuola, nellaSocietà. Egli medesimo ne prende la dedica (il Salistri è dedicato al Cardinal Corsi) e faràanch’esso un libro p introdursi in tutte le scuole (Reg. Gen. 235 A, 36a, 13 – 18-11-1852).El libro del P. Salistri era Istituzione cristiana diretta a’ giovanetti (1704).

(410) El P. Checcucci, Asistente General, se encontraba en Toscana por motivos desalud: Reg. Gen. 34, p. 56.

(411) Reg. Prov. 19 A, 31, 138 – 24-10-1853.(412) Reg. Gen. 16, p. 11 – 09-06-1854. Ho per certo che da Lei e da tutti gli altri

chiamati dal Signore al Ufficio laboriosissimo, sarà con rassegnazione accolta la croce delSuperiorato, e sostenuta in modo che possa fruttare la propria e l’altrui salvezza (Reg. Gen.190, p. 17 – 16-06-1854).

anche nel pericolo in cui ci siamo trovati nell’assistenza degli infermi,nel che si sono particolarmente distinti i nostri a Modigliana. Cosi Dioci assista anche in seguito, e se per il contatto co’ malati si andasse nellamalattia, sia sempre benedetto Dio (413).

A todo esto el 9 de julio 1856 una Ministerial sobre el Colegio deSiena daba tales competencias al Proveedor del Público Estudio deSiena que quitaban a la Orden toda libertad y responsabilidad en elaspecto educativo. Vimos ya al tratar de los Asistentes que el P. Ales-sandro Checcucci fue enviado como Visitador de la Casa para obviaral problema y también, como título colorado, de las otras casas de laProvincia si lo consideraba oportuno (414).

Nos ilustra sobre la cuestión, es decir que la Visita no se debía anigún desorden interno, sino sólo a la intervención gubernativa, elexpuesto a ésta del P. Checcucci Visitador:

È per me spedito in Toscana con mandato del Superiore Generaledell’Ordine, veramente ufficio assai penoso a far rilievi ad un atto gover-nativo, che ebbe già la Sovrana Sanzione; ma l’E.V. con quello squisitosenso di giustizia e di rettitudine che la distingue confido che non vorràconsiderare questamia rappresentanza animata da sensi meno che rispet-tosi per la Suprema Autorità, giacché appunto per confermare fra questaAutorità e l’Ordine religioso a cui appartengo quella buona armonia direlazioni che durò inalterata per il corso di tanti anni, mi permetto disottoporre all’esame ed all’incorrotto e sano giudizio di V.E. alcune breviconsiderazioni intorno agli ordini espressi nella Ministeriale del dì 9Luglio riguardante il Nobil Collegio Tolomei di Siena. Ed a ciò mimuove non tanto il dovere che mi incombe per l’incarico che tengo ditutelare il decoro del mio Istituto, ma la persuasione altresì in cui sonoche ad un governo savio ed eminentemente giusto quale è il nostro nondebba sembrare cosa disdicevole il ritornare su i proprii atti ove possa


(413) P. Sarri: Reg. Gen. 235 A, 36b, 55 – 19-09-1855.(414) Véase su nombramiento en la nota 76. Véase además: Per l’affare del Collegio

di Siena, come si può osservare dai documenti relativi, si è spedito colà il P. Alessandro Chec-cucci Assistente Generale della Provincia Toscana, e Rettore del Collegio Nazareno, conPatente di Commissario e Visitatore Generale, non solo per il Collegio di Siena, ma ancoraper tutta la Provincia Toscana (Reg. Gen. 16, p. 34 – 18-08-1856) y al Provincial: Trovan-domi impedito dagli affari dell’Ordine non ho potuto muovermi di Roma per venire inToscana e provvedere personalmente alle cose del Collegio Nostro di Siena che han bisogno diessere ristorate. Perciò col Consiglio e voto della Congregazione Generalizia al P. AssistenteGenerale Alessandro Checcucci ho commesso l’ufficio di visitare il Collegio di Siena, e se a luiparrà, le altre case ancora di cotesta Provincia in qualità di Commissario Generale (Reg. Gen.16, p. 34 – 18-08-1856).

acquistare certezza che essi meritino una qualche modificazione. La qualcertezza non può nascere che da un più tranquillo esame de’ fatti e dauna più scrupulosa separazione delle questioni di persona dalle questionidi principio.

Pertanto quando i Chierici Regolari delle Scuole Pie furono invitatidal Granduca Pietro Leopoldo di gloriosa memoria a prendere nel 1774la direzione del Nob. Collegio Tolomei di Siena, un Capitolato di spe-ciali patti stabilì le condizioni colle quali il Governo Granducale affi-dava all’Ordine degli Scolopi l’investitura di quell’Istituto di educazione.

Nel 1820 poi per il concorso di straordinarie circostanze venne allar-gato il campo della sorveglianza governativa sull’andamento del Colle-gio, ma delle faciltà allora concesse alle autorità ne fu usato quanto ba -stava per il bisogno del momento, e con tutta quella circospezione che eranecessaria a così delicato negozio. Il Governo ebbe presto modo di rassi-curarsi compiutamente, ed il decoro dell’Ordine fu con ogni scrupolo sal-vato sia al dirimpetto degli Alunni, sia al dirimpetto della pubblica opi-nione.

Oggi poi quando nessun fatto nuovo è sopraggiunto a turbar l’or-dine delle cose, quando il Collegio è in piena floridezza, e ben lungidall’aver reclami si hanno testimonianze di soddisfazione sia dal pub-blico, sia dalle famiglie degli Alunni, nuovi ordini vengono ad un trattoa porre il Collegio in una più stretta e minuta dipendenza dal Provvedi-tore del pubblico Studio di Siena, a togliere ogni libertà di azione, eforse ogni responsabilità a chi di fronte al Superiore dell’Ordine deveessere il solo responsabile del buon andamento della Casa religiosa edell’Alunnato (415).

Aprovechando la presencia del P. Checcucci en la Provincia yaunque no era Capitular fue elegido en el Capítulo de septiembre1856 primer candidato en la terna para Provincial, siendo segundo elP. Luigi Gheri y tercero el P. Carlo Conti (416).

Como ya anticipamos al tratar de los Asistentes fue elegido Pro-vincial y renunció a Asistente General.

Pero también él fue nombrado al mismo tiempo Rector deSiena (417) y actuó en Florencia de Vicario Provincial el P. CostantinoPaoli.

Además de lo ya dicho al tratar de la acción pedagógica y escolar,


(415) Reg. Prov. 23 B, 99, 16 – 09-09-1856. Véase también lo expuesto al GranDuque por el P. Provincial Ghersi: Reg. Prov. 23 B, 99, 21.

(416) Reg. Prov. 19 A, 31, 150 – 22-09-1856.(417) Reg. Gen. 16, p. 42 – 20-04-1857.

de la formación de las vocaciones, y del sistema electivo, hemos deabrir también aquí el capítulo de las dificultades de los tiempos.

Como djimos el 27 de abril 1859 marcha de Toscana el GranDuque Leopoldo II, y se crea un gobierno provisional. Son tiemposde inseguridad que mueven al P. Provincial Checcucci a interrumpir laVisita Provincial (418). No obstante se celebra normalmente el mes deseptiembre el Capítulo Provincial.

En marzo se hace la comedia de plebiscito y se anexiona Toscanaal Reino de Cerdeña. Aumenta entonces la inseguridad por lo que sesabía de las leyes antireligiosas de dicho Reino. Surge entonces lacuestión de la conveniencia de no introducir cambios y suspender demomento los nuevos nombramientos: Ora mi giova pregarli a voler so -spendere per un qualche tempo la nomina dei Superiori della Provª To -scana, incominciando dal Provinciale, col quale sono in piena intelli-genza. Siamo in tempi molto oscillanti, non diamo campo a nessuna rea-zione e lamenti. La P.V.Rma sa come corrono le cose attuali, il prendertempo non sarà che cosa vantaggiosa (419).

(continuación)


(418) Per consiglio della mia Congregazione e di persone savie e prudenti ho dovutosospendere la visita della Provincia, così poco opportuna in tempi così turbolenti e difficili, eche sembra che ogni dì più si facciano grossi e minacciosi. Dio solo può camparci da tanto fla-gello. Qui per altro nella Provicnia va tutto, grazie al Signore, quietamente e massime neiConvitti… (Reg. Gen. 236 A, 45b, 64 – 27-05-1859).

(419) P. Paoli: Reg. Gen. 236 A, 45c, 111 – 23-05-1860; lo mismo pide el P. Luigi Sta-derini añadiendo que se pida a la Santa Sede: Reg. Gen. 236 A, 45d, 162 – 13-07-1860.

ARCHIVIO STORICO E BIBLIOTECARELAZIONE DELLE ATTIVITÀ NEL CORSO DEL 2015

ALESSANDRA MERIGLIANO – DARIO CECCUTI

SCHEDATURA INFORMATIZZATA

Nel corso dell’anno 2015 è proseguita l’attività di schedatura ana-litica informatizzata con il programma archivistico Shades (Softwarefor Historical Archives Description) delle serie archivistiche presentiin archivio.In particolare si segnala il completamento della schedatura del

fondo fotografico proveniente dal nuovo materiale acquisito del«CALASANCTIANUM» (1) costituito nella sua totalità N. 2.214 foto, com-prendenti l’arco cronologico che va dal 1893 al 1998. Le fotografieriguardano tutta l’attività del Calasanctianum dalla sua fondazione al1998 e sono stati indicizzati nel campo dei «Soggetti» tutti i nomiriconoscibili dei padri scolopi, dei chierici e dei novizi.L’attività di schedatura compiuta durante il 2015 ha riguardato

anche le seguenti unità archivistiche:– N. 27 pergamene facenti parte della serie archivistica DOM.

GEN. 8: «A Domus Generalitia S. Pantaleonis. Documenta iuxta inven-tarium a P. Manetti digestum, usque ad finem saeculi XVIII dein conti-nuatum (1552-1884)»;– Reg. L.-Sc. 235. «Studj canonici» (XVIII sec.) – 1 Volume di

cc. 441.– Reg. L.-Sc. 236. «Studia P. Adeodati [Tramazzi] a S. Martino»

(XVIII sec.) – 1 Volume di cc. 426.– Reg. L.-Sc. 237. «Studj del P. Felice [Canari] della Puricatione di

altro ince.o» (XVIII sec.) – 1 Volume di cc. 329.

(1) Nell’ottobre del 2013 è stato acquisito l’archivio dello Studentato «Calasanctia-num» di Roma, costituito da una documentazione che cronologicamente risale alla fine delXIX sec. e giunge fino al 2005 circa.


– Reg. L.-Sc. 238. «Miscellanea di documenti di P. SigismondoCoccapani di S. Silverio» (1514-1701) – 1 Volume di cc. 369.– Reg. L.-Sc. 239. «Raccolta miscellanea di sonetti, elegie, epi-

grammi, epistole, carmi, sermoni, canzoni, egloghe, distici e odi» (metàXVIII sec. – inizio XIX sec.) – 1 Volume di cc. 106.– Reg. L.-Sc. 240. «Libro di diverse Epigramme. Anno Domini

1767, 17 Marzo. Accad. ecc. latine e ital. antiche anonime» (1727-1767)– 1 Volume di cc. 85.– Reg. L.-Sc. 241. «Notizie riguardanti il Card. Zurla (diario di

Roma, Numero 88, Anno 1834)», si tratta di un diario manoscritto,(1834) – cc. 14.– Reg. L.-Sc. 242. «S. Lorenzo in Borgo. Documenti vari» (1692-

1902) – N. 3 fascoli.– Reg. L.-Sc. 243. «Brevi trattati e studi diversi» (1767-1849) –

N. 14 fascicoli. In particolare:FASCICOLO 1: Discussione sulle Missioni in Oriente [XVIII sec.]. FASCICOLO 2:«Orazione a favor di Dejotaro Re de’ Galati. Pieve di Cento 1849»; FASCICOLO3: «Analisi dell’orazione per Archia Poeta»; FASCICOLO 4: «Calendario. Trattodagli elementi di fisica - matematica di […]»; FASCICOLO 5: «Continuano leillustrazioni ed aggiunte all’Ottica del Depret»; FASCICOLO 6: «Discorso sull’a-nime del Purgatorio. Anno 1767»; FASCICOLO 7: Disegni geometrici per studidi fisica, architettura militare e balistica; FASCICOLO 8: a) «De meliori parteDiei»; b) «Compendio catechistico - istorico su la Religione»; c) «Nozioni diLogica da seguire come introduzione ai precetti rettorici»; d) «Alcune nozionidi Logica pratica»; e) «Schema dell’orazione a pro di Marco Marcello»; f)«Canto XXXI. Segue delle malattie degli occhi»; FASCICOLO 9: «Metaphysicaepars quarta. De Theologia Naturali»; FASCICOLO 10: «Copia. Riflessioni ed affet-tuose preghiere sulla Passione Santissima del Nostro Signor Gesù Cristo»;FASCICOLO 11: «Trattato dell’aria atmosferica»; FASCICOLO 12: «InstitutionumPhilosophicam pars I.a sine Dialectica»; FASCICOLO 13: a) «Tractatus de legi-bus»; b) «Tractatus de Sacramentis in genere»; c) «Tractatus de peccatis»; d)«Caput II. De Eucharistiae sacrificio»; e) «Tractatus de conscientia»; FASCICOLO14: «Cosmologia». Si tratta di documentazione manoscritta e disegni.

– Reg. L.-Sc. 244. «Brevi trattati e studi diversi» (1743-1860) – N.11 fascicoli. In particolare:FASCICOLO 1: «Trattato della locuzione oratoria»; FASCICOLO 2: «Dissertazioned’Antonio Genovese contro le cause occasionali» [XVIII sec.]; FASCICOLO 3:«Traduzioni in versi latini d’alcuni poetici componimenti italiani di SalomoneFiorentino dedicati da un’Anonimo alle prime Case della Nazione Ebrea che hadato all’amena letteratura quell’insigne Poeta» (1811); FASCICOLO 4: «I funeralidi Michelangelo Buonarroti» (1857); FASCICOLO 5: a) «Teoremi sui liquidi.Anno 1834»; b) «Sull’influenza del tatto nelle sensazioni ottiche. Disserta-

164 ALESSANDRA MERIGLIANO - DARIO CECCUTI

zione»; FASCICOLO 6: a) Trattato di balistica; b) «Algebra»; FASCICOLO 7: a)«Giustificazione di Mons. Sabatini Vescovo di Apollonia sopra alcuni motiviadottati contra lui alla Corte Cattolica scritta da lui medesimo in Venezia nelgiugno del 1743»; b) «Esposizione di fatto concernente la missione del Vescovodi Segni nell’isola di Corsica»; c) «Lettera di Benedetto PP. XIV in risposta aquella della Repubblica di Venezia, dei 20 Decembre 1755»; FASCICOLO 8: cartemiscellanee e carteggio di P. Guido Giacinto Roffredi di S. Ottavia (Poli, 18set. 1758); FASCICOLO 9: a) «Metaphysicae Pars I.a Ontologia»; b) «MetaphisicaPars Secunda. De Cosmologia»; c) «Philosophicae Institutiones. Logica». FASCI-COLO 10: a) «Del Bello nell’opera di Spirito»; b) «Della cristallizzazione»;FASCICOLO 11: a) «Cesare»; b) «Spiegazione di Virgilio. Libro 5°. Eneide.(1860). Collegio delle Scuole Pie di Narni»; c) «Cicerone. Lettere»; d) «Libro3°. Degli uffizj di Cicerone del P. Giovanni Battista Camoglio di S. Agostino»(Pieve di Cento, 1859). Si tratta di documentazione manoscritta e disegni.

– Reg. L.-Sc. 245. «Cose diverse: 1) Dati sopra le Scuole; 2) Let-tere a Roma per la Visita del 1837; 3) Documenta Varia» (1737-1931) –N. 3 fascicoli.

– Reg. L.-Sc. 246. «Poesie: sec. XVIII-XIX. Accdemie: sec. XVIII-XIX» (1722-1847) – N. 2 fascicoli costituiti da N. 93 documenti.

– Reg. L.-Sc. 247. «Prediche» (1727-1846) – N. 93 documenti.– Reg. L.-Sc. 248 A. «Prediche. Poesie. Accademie. Lettere»

(1713-1777) – N. 61 documenti.

– Reg. L.-Sc. 248 B. «Prediche. Poesie. Accademie. Lettere»(1685-1863) – N. 61 documenti.

– Reg. L.-Sc. 249. «Prediche. Accademie di P. Bernardo Gugliel-mini di S. Giuliano» (1722-1758) – N. 3 fascicoli costituiti da N. 83documenti.

– Reg. L.-Sc. 250 A. «Lettere. Documenti. P. Cremona. Lettere. S.Lorenzo in Piscibus» (1701-1894) – N. 3 fascicoli costituiti da 164documenti.

– N.A. 5,3. «Materiales para una Historia de la Provincia Escola-pia Lituania» (2015) – N. 1 volume.

– Reg. L.-Sc. 250 B. «Scritti. Camoglio (?)» (1854-1869) – N. 1fascicolo costituito da 38 documenti.

– Reg. L.- Sc. 251. «Libro degli Atti Capitolari del Collegio deiChierici Rego[…] delle Scuole Pie di Castiglion Fiorentino. Incomin-ciando dal dì primo agosto 1783 sotto il Rettorato del Padre PlacidoMargheri di S. Gaetano» (1783-1865) – N. 1 volume (estremamentedeteriorato) costituito da 97 carte.

ARCHIVIO STORICO E BIBLIOTECA 165

Per la sezione chiamata «Nuove acquisizioni» sono state schedati iseguenti documenti:– N.A. 1,1: «Diplomi. P. Pietrobono», (1887-1957) – N. 6 diplomi

a stampa. In particolare:diploma a stampa «Artis Templum. Accademia Internazionale di Scienze, Let-tere, Arti. Roma»: nomina di P. Luigi Pietrobono a Senatore AccademicoOnorario (Roma, 1957); diploma a stampa «Accademia Spoletina»: iscrizionedi P. Luigi Pietrobono nell’Albo dei Soci Corrispondenti (Spoleto, 1928);diploma a stampa «Croce Rossa Italiana»: conferimento a P. Luigi Pietrobonodella medaglia d’oro dei benemeriti per la propaganda in favore della Istitu-zione (Roma, 1927); diploma a stampa: laurea in lettere dell’Università diRoma per P. Luigi Pietrobono (Roma, 1887); diploma a stampa: laurea infilosofia dell’Università di Roma per P. Luigi Pietrobono (Roma, 1889);diploma a stampa Honoris Causa conferito da papa Pio XII a P. Luigi Pie-trobono (Roma, 1943).

– N.A. 1,2: «Bando contra chi disturbi li scolari, e Scole Pie dellaCongregatione Paulina delli Poveri della Madre di Dio nella città di Fra-scati» (1620), bando a stampa.– N.A. 2,1 – N.A. 2,2: «Cronologia Historica o Anales de la Orden

de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las EscuelasPias. Vol. I. Autor: P. Bernardo de S. Felipe Neri, Asistente General,profeso de la Provincia de Germania. Traduccion: José P. Burgués Sch.P.» (2014). Si tratta della traduzione in spagnolo di P. José Burguésdell’opera che si conserva nell’Archivio Storico di S. Pantaleo di P.Bernardo Bartlik di S. Filippo Neri. L’opera fu pubblicata secondol’originale in latino per la prima volta da P. Leodegario Picanyol in«Ephemerides Calasanctianae» dal 1932 al 1958 (che corrisponde agliAnnales dall’anno 1597 all’anno 1643); quindi l’opera fu pubblicatada P. Claudio Vilà in «Archivum Scholarum Piarum» dal 1977 al 1981(che corrisponde agli Annales dall’anno 1643 all’anno 1669).– N.A. 3,1 (Reg. Hist. Bibl. 13): «Ebozo Historico del Instituto y

de las Misiones de las Escuelas Pias en Germania. P. Tomas Vinas Sch.P. Traduccion: José P. Burgués Sch. P.» (2014). Si tratta della traduzionein spagnolo di P. José Burgués dell’opera che si conserva nell’ArchivioStorico di S. Pantaleo alla segnatura Hist. Bibl. 13, opera dal titolo«Adumbratio historica Insituti et Missionum Scholarum Piarum» del P.Tomas Vinas;– N.A. 3,2 – N.A. 3,3 (Reg. Hist. Bibl. 23): «Germania y Hun-

gria de las Escuelas Pias. Arch. Gen., Hist. Bibl. 23. Traduccion: José P.Burgués. Volume I-II» (2014). Si tratta della traduzione in spagnolo diP. José Burgués del libro manoscritto che si conserva nell’Archivio


Storico di S. Pantaleo alla segnatura Hist. Bibl. 23: i documenti sonodi diverse mani, ed elaborati in occasione della Visita Canonica Gene-rale e Aspostolica nelle Provicie della Germania, Polonia, Ungheria eLituania, da parte del P. Juan Francisco Foci, Generale delle ScuolePie, negli anni 1695-1696.– N.A. 4,1 (Reg. Gen. 64 A): «Visita General y Apostolica de las

Provincias Ultramontanas de Germania y Polonia. Por el P. Juan Fran-cisco Foci (1695-1696). Arch. Gen., Reg. Gen. 64 A. Traduccion: Vale-riano Rodríguez e José P. Burgués» (2015). Si tratta della traduzione inspagnolo di P. Valeriano Rodríguez e P. José Burgués del libro mano-scritto che si conserva nell’Archivio Storico di S. Pantaleo alla segna-tura Reg. Gen. 64 A: i documenti sono di diverse mani, ed elaboratiin occasione della Visita Canonica Generale e Aspostolica nelle Provi-cie della Germania e Polonia da parte del P. Juan Francisco Foci,Generale delle Scuole Pie, negli anni 1695-1696.– N.A. 4,2 (Reg. Hist. Bibl. 23 B): «Germania (Nikolsburg,

Litomysl, Schlan, Schlackenwerth, Cosmons, Altwasser) de las EscuelasPias. Arch. Gen., Hist. Bibl. 23 “B”. Traduccion: José P. Burgués»(2015). Si tratta della traduzione in spagnolo di P. José Burgués dellibro manoscritto che si conserva nell’Archivio Storico di S. Pantaleoalla segnatura Hist. Bibl. 23 B: i documenti sono cronologicamenteriferibili al periodo della Visiita Canonica Generale e Aspostolica nelleProvicie della Germania, Polonia, Ungheria e Lituania, da parte del P.Juan Francisco Foci, Generale delle Scuole Pie, negli anni 1695-1696.Essi però si riferiscono solo alle case di Nikolsburg, Litomysl, Schlan,Schlackenwerth, Cosmons, Altwasser di cui tratta questo volume.– N.A. 4,3 (Reg. Hist. Bibl. 23 C): «Polonia de las Escuelas Pias.

Arch. Gen., Hist. Bibl. 23 “C”. Traduccion: José P. Burgués» (2015). Sitratta della traduzione in spagnolo di P. José Burgués del libro mano-scritto che si conserva nell’Archivio Storico di S. Pantaleo alla segna-tura Hist. Bibl. 23 B: i documenti sono cronologicamente riferibili alperiodo della Visiita Canonica Generale e Aspostolica nelle Proviciedella Germania, Polonia, Ungheria e Lituania, da parte del P. JuanFrancisco Foci, Generale delle Scuole Pie, negli anni 1695-1696. Essiperò si riferiscono solo alla Provincia della Polonia e della Lituania dicui tratta questo volume.– N.A. 5,1: «1696. Fotografia de las Escuelas Pias en Europa Cen-

tral a finales del siglo XVII» (2015) di P. José Burgués.– N.A. 5,2: «Materiales para una Historia de la Provincia Escola-

pia Renano – Suiza» (2015) di P. José Burgués.


– N.A. 5,3: «Materiales para una Historia de la Provincia Escola-pia Lituania» (2015) di P. José Burgués.– N.A. 6,1: «Historia de la Viceprovincia de las Escuelas Pias de

Sudamerica. 1886-1933» (2013) di P. Joaquin Lecea Pellicer.

RESTAURO CONSERVATIVO

Anche per l’anno 2015 è stata preparata e consegnata la docu-mentazione necessaria alla richiesta di contributo per l’anno finanzia-rio 2015-2016 al fine di proseguire l’opera di restauro. L’intervento èstato affidato al Laboratorio di Restauro del Libro dell’Abbazia delleSuore Benedettine della SS.ma Annunziata di Rosano a Rignano sul-l’Arno (Firenze) finanziato con il contributo economico della C.E.I. –Ufficio Nazionale Beni Culturali Ecclesiastici – che potrà essere otte-nuto nell’ambito del progetto di valorizzazione del patrimonio archi-vistico e librario presente negli Archivi Storici degli Istituti di VitaReligiosa. In particolare nel mese di gennaio 2015 sono state riconsegnate

dal Laboratorio di restauro dell’Abbazia della SS. Annunziata diRosano N. 27 pergamene facenti parte della serie archivistica DOM.GEN. 8: «A Domus Generalitia S. Pantaleonis. Documenta iuxta inven-tarium a P. Manetti digestum, usque ad finem saeculi XVIII dein conti-nuatum (1552-1884)». L’intervento di restauro è finalizzato alla conser-vazione del fondo archivistico della Curia Generalizia, materiale digrande interesse storico sia per la Congregazione che per la Chiesa uni-versale e locale. Dal momento che molti documenti provengono davarie case della Congregazione lo stato di conservazione è molto varioperciò nella prima fase del progetto si è intervenuti sul materiale piùgravemente danneggiato per presenza di muffe anche devastanti e sup-porti gravemente lesionati che impedivano la fruizione del contenuto. Il materiale documentario per cui si è fatta richiesta per il contri-

buto che dovrebbe arrivare nel settembre del 2016, è il seguente:1) SERIE REG. PROV. 13 A «Domus Caravaggio Neapolitana, Pausylipen-sis Neapolitana, Nucerina Paganorum».cc. 454 + 1 membranaceoCarte sciolte, raggruppate in buste moderne. Lacerazioni, macchie,strappi; in alcuni casi inchiostri acidi, talvolta perforanti; 350 cartecon supporto cartaceo gravemente depauperato e lacunoso; qualchefascicolo cucito.


2) SERIE REG. PROV. 44 A «Domus Citatis Plebis, Piscinensis».cc. 225Carte sciolte, raggruppate in buste moderne; 200 carte con supportocartaceo gravemente depauperato e lacunoso. Si segnalano alcunecarte con notevoli lacune.3) SERIE REG. PROV. 13 B «Domus Caravaggio Neapolitana, Pausylipen-sis Neapolitana, Nucerina Paganorum».cc. 337 + 11 membranaceeCarte sciolte raggruppate in buste moderne (ad eccezione di unlibretto cucito: 10 bifolii membranacei, copertina in carta). Lacera-zioni, macchie, strappi; in alcuni casi inchiostri acidi; 145 carte consupporto cartaceo gravemente depauperato e lacunoso.4) SERIE REG. PROV. 45 B «Domus Piscinensis».a) Volume di cc. 69 rilegato in pergamena floscia; allegate cc. 24

sciolte. Carte notevolemente depauperate, particolarmente quellesciolte. Tracce della cucitura a catenella, con capitello, e dell’aggancioin pergamena.b) Volume di cc. 128 rilegato in pergamena, contrafforti ricamati

in capra allumata, capitelli; allegate cc. 25 sciolte. Tracce della cuci-tura su due nervi fendues. Carte notevolemente depauperate e lacu-nose.5) SERIE REG. PROV. 44 B «Domus Piscinensis».cc. 210Carte sciolte raggruppate in buste moderne, con supporto cartaceogravemente depauperato talvolta con notevoli lacune.

BIBLIOTECA

Nella prima parte dell’anno 2015 particolare attenzione è statadedicata allo scarto dei volumi provenienti dalla biblioteca del Cala-sanctianum che una volta tolti dalle scatole e posizionati, avevanoquasi esaurito lo spazio disponibile negli scaffali.Sotto la supervisione di P. Giuseppe Romanò sono stati esaminati

singolarmente i volumi allo scopo di individuare quelli utili alla con-servazione. Alla fine è stato scartato circa il 60% dei volumi. Per«scarto» s’intende la vera e propria eliminazione fisica dei volumi chesono stati riposti in scatole di cartone e consegnati agli operatori eco-logici. Sempre allo scopo di ottimizzare gli spazi disponibili in biblio-teca, si è provveduto alla eliminazione delle seguenti riviste: Ecclesia;Antonianum; Presenza Divina; Salesianum; Orientamenti Pedagogici;Lumen Vitae.


Nel periodo compreso tra la fine del mese di agosto e le primesettimane di settembre 2015, la biblioteca è stata arricchita di circa1.100 volumi, lasciati dai Padri Scolopi che sono partiti ed apparte-nuti alle loro biblioteche personali.I libri sono stati suddivisi in due gruppi: quelli destinati alla

Biblioteca Scolopica, e quelli destinati alla Biblioteca di S. Pantaleo(Biblioteca della Comunità) e sono stati collocati sugli scaffali in attesadi essere lavorati.Per quanto concerne la schedatura informatizzata sono stati collo-

cati, schedati e posizionati 250 volumi. Sono inoltre stati individuatiattraverso un rigoroso controllo sul database 220 volumi doppi. Unabuona parte di essi è stata riposizionata negli scaffali del magazzinodei libri della Curia posto al piano terra.

RICERCHE IN ARCHIVIO - STUDIOSI

Durante l’anno 2015 l’archivio storico e la biblioteca scolopicasono stati frequentati da diversi studiosi provenienti dall’Italia e dal-l’Europa. In particolare le ricerche degli studiosi hanno riguardato:– studio di «A Monsignore D. Stanislao Sanseverino sulle cagioni

del tremuoto» di Bartolomeo Gandolfi, Roma, 1787 allo scopo diessere utilizzato per un articolo per l’Università di Roma «Tor Ver-gata»;– consultazione dei fondi archivistici sul teatro della Duchesca a

Napoli, su cui S. Giuseppe Calasanzio edificò la nuova casa;– studio del manoscritto «Traduzione di Tito Lucrezio Caro della

Natura delle Cose di Alessandro Marchetti Filosofo, e Matematico Ordi-nario a Pisa l’anno 1669»;– richiesta di informazioni sulla biografia di P. Luigi Leoncini

della Vergine dei Sette Dolori, scolopio (sec. XIX);– richiesta di informazioni sulla biografia di P. Paolo Ambrogio

Ceccopieri di S. Cosma (XVIII sec.);– studio della documentazione presente in archivio e in biblio-

teca riguardante il P. Ermenegildo Pistelli;– ricerca sulle Scuole Pie di Frascati;– consultazione dell’epistolario del Calasanzio;– studio sul quadro conservato nella Pinacoteca di S. Pantaleo,

dal titolo «Ritratto di S. Giuseppe Calasanzio» realizzato dal pittorefiorentino Giovanni Maria Morandi; – studio sulla biografia di P. Ince Desericzky, scolopio ungherese

vissuto a Roma tra il 1741 e il 1744;


– studio sul Convento e Chiesa di Richnov;– studio sugli Scolopi e la Marca Anconitana;– studio di un crocifisso ligneo che era situato nella Chiesa di S.

Giuseppe Calasanzio di Cagliari;– studio del «Misal, Leccionario y Loiturgia de las horas de las

Escuelas Pias. Proprios del Instituto de Hijas de Maria, Religiosas de lasEscuelas Pias» (Roma, 2003); – studio del Fondo Tomek;– studio sul pittore Mattia Preti;– studio sul Convento di Campi Salentina;– studio sull’articolo di P. Vannucci dal titolo «Pascoli, la sua

Mariù e il suo Gigibuono» nella rivista «Il Ponte» (anno XI, N. 11,1955);– studi sul Fondo Musicale in particolare sulla partitura di Giu-

seppe Valentini «Sinfonia per il SS. Natale per mandola e leuto» del1716;– studio sulla biografia di P. Armando Pucci;– ricerca sulla scolarizzazione degli zingari nelle Scuole Pie di

Spagna nel 1600-1700;– ricerca sulla sordità in Italia e in Francia nel 1700-1800;– ricerca sulla Chiesa dei Padri Scolopi a Nocera dei Pagani;– richiesta di riferimenti archivistici e bibliografici riguardanti

Padre Tommaso Maniero, nato ad Ugento nel 1641 e morto a CampiSalentina il 1 mag. 1725. Qui aveva risieduto 25 anni. Nonostante lasua cecità, a 28 anni, insegnò grammatica, filosofia e teologia e fu sti-mato oratore, anche per la sua vita in vari luoghi della Provincia diLecce (Terra d’Otranto);– ricerca sulla chiesa dei Padri Scolopi situata in piazza Santa

Maria Maggiore ad Alatri, in particolare sulla sua storia costruttiva esu quelle dei restauri di cui è stata oggetto nel corso del tempo.

MOSTRA AL VITTORIANO E MOSTRA AD ASSISI

Il 31 marzo 2015 l’archivio storico della Curia Generalizia deiPadri Scolopi ha partecipato alla mostra «Treccani 1925-2015. La cul-tura degli Italiani» tenuta al Complesso del Vittoriano, organizzata inoccasione del 90° anniversario della fondazione dell’Istituto dell’Enci-clopedia Italiana. La mostra è rimasta aperta fino al 20 maggio 2015.Il volumi prestati dall’archivio e dalla biblioteca sono i seguenti:


Denis DiderotEncyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, parune société de gens de letters. Recueil de Planches, sur le Sciences, les ArtsLibéraux, et les Arts Méchaniques, avec leur explication. Sixième Livraison, ouSeptième Volume, 259 Planches. Troisième Edition, Livorno, Imprimerie desEditeurs, 1775.Livorno, 1775Tavola esposta: acquaforte PL. I. Imprimerie en Lettres, l’Opération de la Casse.AGSP, Biblioteca di S. Pantaleo, 113-II-12

Galileo GalileiDialogo di Galileo Galilei Linceo matematico sopraordinario dello studio diPisa. E Filosofo, e Matematico primario del Serenissimo Granduca di Toscana.Dove ne i congressi di quattro giornate si discorre sopra i due Massimi Sistemidel Mondo Tolemaico, e Copernicano; proponendo indeterminatamente leragioni Filosofiche, e Naturali tanto per l’una, quanto per l’altra parte.Firenze, Giovanni Battista Landini, 1632AGSP, Biblioteca di S. Pantaleo, E-VII-6

L’11 aprile 2015 l’archivio storico della Curia Generalizia deiPadri ha partecipato alla Mostra «A Gerusalemme! Immagini dei fran-cescani in Terra Santa». La Fondazione Cariperugia Arte – strutturaoperativa della La Fondazione Cassa di Risparmio di Perugia – ha rea-lizzato la mostra che è stata curata da Marco Pizzo, direttore delMuseo Generale del Risorgimento di Roma. La mostra, allestita aPalazzo Bonacquisti, edificio di proprietà della Fondazione situato adAssisi, è rimasta aperta fino al settembre 2015. Il volumi prestati dal-l’archivio e dalla biblioteca sono i seguenti:

1. Biblia Sacra. Vulgatae Eidtionis. Sixti V Pontificis Max. Iussu recognita, etClementis VIII Auctoritate edita, versiculis distincta, et ad singula Capita Argu-mentis aucta, Indiceque Epistolarum, et Evangeliorum locupletata, Venetiis,apud Nicolaum Pezzana, 1688. Venezia, 1688. Tavola esposta alle pp. 264-265 raffigurante il Tempio di Re Salomone: p.264 Templum sine tecto, cum porticu – p. 265 Templum tectum cum porticu,atrio Sacerdotum, et atrio Populi.AGSP, Biblioteca di S. Pantaleo, B-V-17

2. La Sainte Bible en latin et en François, avec des notes litterales, critiques ethistoriques, des predace et des dissertations tivée du Commentaire de D. Augu-stin Calmet, Abbé de Senones, de M. l’Abbé de Vence, et des Auteurs les pluscélébres, pour faciliter l’intelligence de l’Ecriture – Sainte. Ouvrage enrichi deCartes Géographiques et de Figures. Tome quatriéme, Paris, chez GabrielMartin, J.B. Coignard et Ant. Boudet, Pierre-Jean Mariette, Hippolyte-LouisGuerin, 1749.


Parigi, 1749.Tavola esposta alla p. 50 raffigurante il Tempio di Re Salomone: Veüe de tousles Bâtimens du Temple du côté du Midi, avec une partie des Edifices dont ilétoit environné, selon le P. Lami.AGSP, Biblioteca di S. Pantaleo, A-VII-4

3. Vecchio Testamento secondo la Volgata, tradotto ed annotato da MonsignoreAntonio Martini. Volume II, Prato, Tipografia FF. Giachetti, 1853.Prato, 1853. Tavola esposta alla pagina interna della coperta ritraente una veduta di Geru-salemme.AGSP, Biblioteca di S. Pantaleo, B-IV-2

4. Asia, quae est Geographiae Blavianae. Pars quarta, Libri duo, Volumen deci-mum, Amsterdami, Ioannis Blaeu, 1662.Amsterdam, 1662. Tavola esposta: Terra Sancta quae in Sacris Terra Promissionis olim Palestina.Amsterdam, ex Officina Guljelmi Blaeuw, 1629.AGSP, Biblioteca di S. Pantaleo, 112-V-10

CONVEGNO AL MUSEO DEL RISORGIMENTO – VITTORIANO «LA FOTOGRAFIANEGLI ARCHIVI ECCLESIASTICI. 5 GIUGNO 2015»

Il giorno 5 giugno 2015 si è svolto presso i locali del complessodel Vittoriano il convegno «La fotografia negli archivi ecclesiastici.Giornata di studio» al quale hanno partecipato, oltre all’Archivio Sto-rico della Curia Generalizia dei Padri Scolopi, l’Archivio della Con-gregazione della Dottrina per la Fede, l’Istituto Centrale per il Cata-logo e la Documentazione, l’Archivio Generale della Casa Generaliziadei Carmelitani Scalzi, l’Archivio storico della Fabbrica di S. Pietro,l’Archivio della Provincia Romana dei Frati Minori, l’Archivio Gene-rale delle Adoratrici del Sangue di Cristo, l’Archivio della CuriaGenerale dei Gesuiti, l’Archivio della Provincia Agostiniana d’Italia, ilCentro Televisivo Vaticano, la Biblioteca Apostolica Vaticana, l’Isti-tuto Luce, l’ICCU. La relazione al convengno al Vittoriano è statatenuta dalla Dott.ssa Alessandra Merigliano in rappresentanza dell’Ar-chivio storico della Curia Generalizia dei Padri Scolopi.L’incontro prevedeva un intervento relativo alle fonti fotografiche

conservate nell’archivio storico della Casa Generalizia dei Padri Sco-lopi con la presentazione di circa 30 fotografie accompagnate da unbreve commento. Abbiamo avuto in tal modo, noi archivisti, l’occasione di visio-

nare le fotografie all’interno dei 55 faldoni e di fare una stima quanti-tativa e qualitativa del fondo archivistico.


L’archivio fotografico è composto da due serie archivistice: «FondoFotografico del Calasanctianum» di recente acquisizione e «Fondo Foto-grafico di S. Pantaleo», per un totale di circa 18.000 fotografie inbianco e nero e a colori, conservate in album fotografici o sciolte. La scelta del materiale da esporre ed illustrare in occasione del-

l’incontro è stata fatta seguendo un semplice criterio archivistico: lasoggettazione o criterio tematico, che consiste nel suddividere le foto-grafie secondo i soggetti rappresentati nei singoli scatti.Ci siamo resi conto infatti che fin dai primi anni del 1900 i Padri

Scolopi hanno scattato fotografie in maniera sistematica, lasciando intal modo una testimonianza a 360 gradi dell’attività e della vita dellacomunità lungo l’arco di un secolo. I soggetti rappresentati sono stati suddivisi seguendo questo

ordine: – fotografie relative al Santo Fondatore (dipinti, reliquie del

Santo, oggetti a Lui appartenuti);– fotografie dei Padri Generali;– fotografie dei Collegi in Italia e all’estero con particolare atten-

zione dedicata agli spazi interni, alle aule, ai refettori, alle palestre, allestanze degli alunni e dei docenti, inoltre sono ampiamente testimo-niate anche le fasi di costruzione dei singoli collegi;– fotografie relative alle attività scolastiche, all’interno dei Collegi

ma anche e soprattutto all’esterno come gite didattiche, gare sportive,campeggi estivi;– fotografie dei Padri Scolopi ritratti in varie istantanee di vita

quotidiana, incontri, visite ufficiali, ricorrenze e festività religiose,ordinazioni sacerdotali;– fotografie ritraenti opere d’arte tra cui soprattuto dipinti, scul-

ture, oggetti liturgici e paramenti sacri;– fotografie delle Missioni ossia fotografie relative alla costru-

zione di collegi e all’insegnamento in Europa, Asia, Africa e CentroAmerica.


NOTICIAS DE LA PROVINCIA RENANO SUIZA

CARL B. EBNER – CLEMENS SCHROEBER

Presentación José P. Burgués Sch. P.

Al crecer las Provincias de Bohemia y de Austria en el siglo XVIII, ysurgir nuevas fundaciones más al oeste, en territorio de lo que hoy es Alema-nia, los Superiores de la Orden determinaron crear la Viceprovincia indepen-diente de Renania – Suiza en 1762, con las casas de Rastatt, Kirchberg yKirn, tomadas de Bohemia, y Donau Eschingen, Kempten y Wallerstein, deAustria. Al aceptarse la fundación de Trier (Tréveris), la Viceprovincia fueelevada al rango de Provincia en 1776. Se añadieron todavía dos fundacionesen Suiza, Brigue y Rapperswil, pero las guerras napoleónicas y el despotismoque siguió acabaron con todas ellas, de modo que en 1808 se firmó oficial-mente el certificado de «defunción» de la Provincia, aunque algunos escola-pios siguieron trabajando aún en esas obras algunos años más.

Se trata, pues, de una historia muy breve, de menos de medio siglo. Ennuestro Archivo General hay muy pocos documentos que se refieran directa-mente a la historia de estas casas. En aquellos tiempos agitados la comunica-ción con Roma no era muy fácil. Dos juniores austriacos, C.B. Ebner y C.Schroeber, se esforzaron en recobrar fragmentos de las historia de esa desa-fortunada Provincia, el primero antes de la II Guerra Mundial, y el segundounos años después. El resultado, que se encuentra en el Archivo General, noes abundante. Sin embargo nos parece conveniente reunir ese poco que hayy sacarlo a la luz para darlo a conocer a los escolapios y otras personas inte-resadas en nuestra historia. El junior escolapio Carl Borromäeus Ebner deAustria, en los años 1932-1935, suministró todo el material de base. A partirde estos materiales, otro junior de Austria, Clemens Schrober, preparó unfolleto manuscrito en 1956, titulado «Los antiguos colegios escolapios en Ale-mania y Suiza». En el texto de Schrober eliminamos la historia de los doscolegios suizos, y tomamos la versión, más amplia, de Ebner. Completaremosestas noticias de las casas con dos breves monografías de Ebner: una sobre elP. Bartolomé Nokester, y otra sobre la aportación de los Escolapios a la edu-cación en Alemania.

Me ha parecido conveniente incluir también la historia del colegio deGünzburg, pues aunque perteneció siempre a la Provincia de Austria, seencuentra hoy en terreno alemán, y conoció los mismos avatares que losdemás colegios de Renania-Suiza.

Se trata de una historia corta pero brillante, como el mismo Ebner señala


en su breve historia de los Escolapios en Suiza. Una historia que, como todaslas demás historias referentes a nuestra Orden, merece ser conocida, y que losescolapios nos sintamos orgullos de ella. Los hermanos que nos precedierontambién en Alemania y Suiza trabajaron denodadamente en la educación inte-gral de niños y jóvenes. Sus nombres, cuando es posible conocerlos, y sushechos pueden ser inspiradores para todos nosotros, que trabajamos en otrostiempos y lugares, en otras circunstancias tal vez más fáciles que las suyas,pero no menos estimulantes. Y pueden ser también una luz para muchos jóve-nes que buscan dedicar su vida al servicio de Dios y del prójimo.

176 CARL B. EBNER – CLEMENS SCHROEBER

Colegios de Renania-Suiza (y Günzburg).

1. Los antiguos colegios escolapios en Alemania y SuizaCl. Clemente Schrober

Prov. de Austria, 1956 (1)

Colegio de Rastatt, Baden-Baden, Alemania. Provincia Renano-SuabaEn Rastatt la Margrave Francisca Sibila Augusta, viuda del famoso vence-

dor sobre los turcos Luis Guillermo, estableció un colegio escolapio medianteun contrato fechado el 22 de junio de 1715. Había conocido personalmente ensu patria bohema el efecto beneficioso de esta Orden educadora (2). Ya en1716 los Padres Escolapios comenzaron la enseñanza. Durante el tiempo dela guerra se interrumpió la construcción del edificio. La bienhechora fallecióel 10 de julio de 1733. Su hijo Jorge terminó la construcción del colegio. LosPadres tuvieron que entregar la hermosa iglesia de la corte.

Las Escuelas Pías constaban de la escuela elemental con tres clases, y loque entonces era el Gimnasio, con nivel elemental y medio, y un total de seisclases.

El Margrave Luis Jorge murió en 1761. Su hermano Augusto Jorge fueel último retoño varón de la rama católica de Baden, y se preocupó muchopor la educación en su territorio. También el Margrave Augusto Jorge muriósin descendientes varones como su hermano, por lo que el gobierno del Mar-quesado de Baden-Baden pasó Carlos Federico, el Margrave de Baden-Dur-lach. En el contrato enfitéutico de 1765 se estableció que los Padres de lasEscuelas Pías de Rastatt debían continuar en la escuela que dirigían. Ademásel colegio de los Escolapios debía mantenerse en el edificio que ocupaba, ydebían respetarse sus rentas y costumbres, y debía ser protegido por las leyesdel país. En octubre de 1771 murió Augusto Jorge. Rastatt con su colegiopasó a ser gobernado por un régimen protestante. Este cambio trajo para losPadres y para el gimnasio innovaciones positivas. Los Escolapios eran muyqueridos por los habitantes. Los Padres de la escuela y la escuela eran el gozoy el orgullo de toda la ciudad.

Durante las guerras revolucionarias con los franceses el colegio de losEscolapios se convirtió varias veces en cuartel. En mayo de 1808 el gobiernodel territorio tomó la decisión de que el Liceo de Baden-Baden y la EscuelaPreparatoria se unirían con el gimnasio de los Escolapios y en el futuro se lla-marían Liceo de Rastatt. En septiembre de 1808 tuvo lugar el último examendel colegio escolapio.

(Tomado de «Los PP. Escolapios de Rastatt en Baden», de C.B. Ebner,1935).

NOTICIAS DE LA PROVINCIA RENANO SUIZA 177

(1) Original: C. SCHROBER, Die ehemaligen Piaristenkollegium in Deutchland und inder Schweiz, Arch. Gen. San Pantaleo, Hist. Bibl. 43, 18. Traducción: José P. Burgués.

(2) La fundadora pertenecía a la familia Sajonia-Lauenburg, que eran los fundadoresde la casa de Schlackenwerth (1660-1877). Ella había nacido en esa ciudad bohema. (N.del T.)

Documentación: Archivo del Departamentos de Certificados, Baden-Baden, Rastatt.

C.B. Ebner usó aquí información resumida y citas de la obra impresa deL. HEINZMANN, Los conventos y Congregaciones de la Archidiócesis de Friburgoen el pasado y en el presente, pág. 1123-124. Munchen, Kolbermoar, 130,Verlag Bernhard Wagner.

Colegio de Kempten, Alemania. Provincia Renano-SuabaLos Escolapios fueron introducidos en Kempten (Campidonia) en 1752

por el Príncipe Abad Engelbert de Sürgenstein en la escuela del monasteriode los Benedictinos y permanecieron allí hasta la suspensión de la escuela en1802. Al final sólo quedaban tres Padres, a los que se les había encomendadola enseñanza.

Hoy ya no queda nada de la actividad de los Padres de la antiguaescuela de Kempten. Su biblioteca desapareció junto con la del monasterio.El cementerio en el que los Escolapios fueron enterrados, se abandonó aprincipios del siglo pasado. Lo último que quedaba del tiempo del colegio delos escolapios en Kempten, fue demolido en los años 60 del siglo XIX y ensu lugar se construyó la parroquia católica.

En Kempten trabajó el escolapio silesiano P. Donato Hoffmann de laTransfiguración del Señor, nacido el 17.10.1703 en Leobschütz, Silesia, quese unió a los Escolapios el 10.10.1719 y falleció el 8.4.1783 en Kempten.

El P. Hoffmann enseñó Humanidades en varias casas, y finalmente enKempten. Durante muchos años fue allí Vicerrector y Maestro de Novicios.Durante siete años fue el confesor de la Princesa Isabel de Baden. Fue elprimer Rector de Kempten y ejerció ese cargo durante 16 años. Dio clases alos clérigos benedictinos de Kempten de teología y derecho civil y canónico.El P. Hoffmann recibió distinciones tanto del Príncipe de Baden como delOrdinario. En 1760 fue a Roma al Capítulo General como vocal de Austria.Enriqueció la biblioteca escolapia con nuevas obras. El P. Hoffmann publicó19 obras científicas; de ellas 12 fueron editadas en Kempten.

También el P. Hubert Fuchs de S. Venancio (nacido el 12.1.1734 enPoysdorf; entró en la Orden Escolapia el 21.10.1751; en 1760 pasó a la Pro-vincia Renano-suaba; falleció el 1.3.1794 en Kempten) editó dos obras cien-tíficas, ambas en Kempten.

Del P. Camilo Hatzinger de la Presentación de la B.V.M. (nacido e4.4.1705; entró a la Orden el 28.10.1720; falleció en Rastatt el 27.4.1778)publicó en Kempten una traducción de los Salmos de David en verso.

Colegio de Donaueschingen, Alemania. Provincia Renano-SuabaJosé Guillermo Ernesto, Príncipe de Furstenberg llamó en 1755 a los

Escolapios a su ciudad residencial Donaueschingen. El príncipe deseaba esta-blecer en su ciudad, que hasta entonces sólo tenía una escuela popular (lla-mada entonces «escuela alemana»), un instituto superior. Se puso en con-tacto con el Provincial de la Provincia de Austria, el P. Antonio Hueber de


S. Plácido. En 1748 el P. A. Hueber fue nombrado primer Provincial de laProvincia de Austria, creada por el Capítulo General de 1748 tenido enRoma con todos los colegios de Bohemia, Moravia, Silesia, Austria, Suabia yRenania, de modo que la Provincia de Germania y Hungría se dividió en unaprovincia bohemo-morava y otra austriaca. Así, pues, establecieron unacuerdo el 3 de octubre de 1755, en el cual el Príncipe se comprometía aconstruir una nueva iglesia y un colegio y hacer todos los gastos para el man-tenimiento de seis Padres, y todo lo necesario para el funcionamiento de laescuela, mientras los Escolapios se comprometían a enviar a 6 maestros parahacerse cargo de la escuela, y además ayudar en las tareas parroquiales.

No tenemos información sobre el funcionamiento de la escuela. Des-pués de 23 años de trabajo, los Escolapios fueron despedidos en 1778 por elPríncipe José Wenzel, que había sucedido a su padre en el gobierno en 1762.Como explicación se adujo que «no han aprendido el arte de la enseñanza enninguna Escuela Normal y no quieren permanecer bajo ninguna DirecciónEscolar Regional». Seguramente ellos estaban también hartos de esperar aque se pusiera en práctica el contrato de 1755. De los edificios de que sehablaba allí ninguno había sido comenzado, y mucho menos había sido ter-minado. La petición de irse fue acogida inmediatamente.

Hoy día lo único que queda de la corta presencia de los Escolapios es laantigua casa y la iglesia de la ciudad de Donaueschingen, en la cual los Esco-lapios erigieron su escuela.

La biblioteca escolapia de Donaueschingen fue repartida entre varioscolegios. Se encuentran libros de Donaueschingen en Wallerstein, Rastatt yKirchberg.

En Donaueschingen falleció un Padre, Antonio Ranhof de S. Agustín, el20 de diciembre de 1771. No se conserva su tumba.

Colegio de Kirchberg (en Hunsrük), Decanato de Simmern, Alemania. Pro-vincia Renano-Suaba

En 1756 los Escolapios fueron de Rastatt a Simmern, y asumieron lacarga pastoral. El Margrave Luis Jorge de Baden construyó para los escola-pios una casa señorial como residencia y escuela con cinco clases. Por desgra-cia en 1770 se extinguió la rama católica de margraves de Baden. JorgeAugusto creó un llamado Fondo Pastoral de 30.000 florines para apoyar a lasnecesidades materiales de las parroquias y escuelas católicas de Kirchberg,Altlay, Sohren, Badenweierbach, etc. De ese fondo los sacerdotes de Kirch-berg recibieron, por ejemplo en 1794, 745 florines, 56 metretas de trigo, 40de avena, 3 tinajas de vino y 300 fajos de heno.

El informe de la visita de 1791 a la parroquia de Kirchberg contiene lasiguiente información: el párroco era un escolapio, asignado por el Margravede Baden. Después del gran incendio de 1689, la iglesia reconstruida estábajo la protección del Arcángel S. Miguel. En la iglesia católica generalmentese tenían procesiones, y había una que salía en Wormrad en la fiesta de S.Werner. En el hospital se acogía y trataba bien a los pobres y enfermos. La


fábrica estaba sin recursos y dependía del Fondo Pastoral. El párroco recibíadel mismo 320 medidas de vino y 8 carros de leña de la gente del lugar. Losniños recibían la enseñanza de los Escolapios; las niñas de una maestra. Laúnica iglesia católica estaba en Reckershausen y estaba dedicada a Sta. Tecla,y se remontaba a 1768. Aquí, como a Dickenschied y Wormrad, el cultodominical era llevado a cabo por un sacerdote de Kirchberg. A causa de laúltima reorganización de la diócesis el último párroco escolapio fue nom-brado párroco del cantón.

La iglesia interdenominacional de Kirchberg tiene hoy a S. Miguel comoprimer patrón y a la Siempre Virgen como segunda patrona. La iglesia tienetres campanas, de las cuales dos son muy antiguas. La extensa antigua casade los Escolapios es la vivienda parroquial. La iglesia filial de Niederkonstenztiene una casulla con los nombres bellamente bordados de los 16 párrocosque han servido en Kirchberg:1757-1774, P. Leonardo, Escolapio.1775, P. Huberto Fuchs de S. Venancio Sch.P., fallecido en Viena.1776, P. Sebastián, Sch.P.1778, P. Francisco Luis Debout, Sch.P.1791, P. Bartolomé Kochecker, Sch.P.1792-96, P. Bertoldo Hochegger, Sch.P., fallecido el 10 de mayo de 1796.1803-12: Paul Lehner (ya sacerdote diocesano)

Fuente: Ph. De Lorenzi, «Contribución a la historia de las parroquiasde la diócesis de Trier», II. Reg. Bez. Koblenz, pág. 405-407. Trier, 1887,citado por C.B. Ebner, 1935.

Colegio de Kirn an der Nahe, Alemania. Provincia Renano-SuabaEl colegio de Kirn fue fundado por el Príncipe Juan Domingo († 1778)

de la Casa de Salm-Kyrburg, según consta por el contrato de fundación,fechado el 1 de mayo de 1765, para crear el colegio condal de Salm-Rin delos Padres Escolapios en Kirn. La fundación fue confirmada por ManuelJosé, Arzobispo de Maguncia. A la muerte de Príncipe Juan Domingo en1779 le sucedió en el gobierno Juan Federico Otto, un sobrino suyo. Arruinólos activos de la fundación de los Escolapios. (El Príncipe Juan FedericoOtto murió en París en 1794, bajo la cuchilla de la guillotina).

El 10 de mayo de 1796 murió en la iglesia mientras celebraba la santamisa el P. Bartolomé Nokester de S. Bonifacio. Tenía una personalidad sacer-dotal en la que brillaba la santidad. Gastaba completamente su vida en el ser-vicio pastoral, y brilló por su caridad cristiana. Era párroco en Kirchberg.Durante la guerra con los franceses mostró una impávida actitud de amorfrente a todas las amenazas y advertencias de los invasores franceses. Amenudo fue vergonzosamente maltratado por la soldadesca, pero no aban-donó su labor y continuó siendo el amigo y bienhechor de todos sus parro-quianos, que muchas veces tuvieron que protegerlo de los soldados. El 9 demayo de 1796 algunos soldados lo sacaron al campo, lo golpearon, lo echa-ron a un hoyo y lo cubrieron de tierra. Con dificultad el P. Norkester pudo


salir de allí y huyó por la noche a refugiarse en Kirn, donde falleció mientrascelebraba la misa.

En 1798 Kirn fue incorporado a la República Francesa. El último párroco fue el P. Th. Hemmerle, 1798-1808. Hoy se encuentran, restos de la gran biblioteca de la biblioteca del cole-

gio de Kirn, unos 100 volúmenes en el archivo parroquial. Hay un manus-crito y cuatro historias de la Iglesia en la sala de conferencias del Gimnasio(en el edificio que fue el antiguo colegio de los Escolapios de Kirn). Entre loslibros se encuentras algunas obras del padre Escolapio Donato Hoffmann dela Transfiguración y una preciosa edición de la Biblia de Amberes. Este era elinventario de la biblioteca: Patrología, 93 tomos. Pastoral, 274. Bíblicos, 136.Comentarios, 67. Moral, 186. Dogmática, 289. Catequéticos, 143. Espirituali-dad, 491. Historia eclesiástica, 172. Manuscritos, 16. Canonistas, 167. Juris-prudencia, 224. Controversias, 83. Filosofía, 312. Ciencias matemáticas, 224.Historia profana, 117. Ciencias profanas, 356. Arquitectura militar, 189. Dic-cionarios, 86. Misceláneos, 189. Suma: 3734 libros.

En Kirn-Sulzbach hay también una casa rústica con una iglesia parro-quial, construida por el príncipe Juan Domingo en 1770 y dedicada a S. Joséde Calasanz. En muchas casas bávaras de los alrededores se encuentran hoyantiguas imágenes de S. José de Calasanz, lo cual es una prueba de que elculto de los Escolapios hacia el Fundador de su Orden se había extendidomucho. Por lo demás el último párroco de Kirn, el P. Hemmerle, era unincansable propagador del culto de S. José de Calasanz.

Colegio de Wallerstein, Alemania. Provincia Renano-Suaba

Nota: sobre el colegio de Wallerstein en el archivo el único escrito quehay es una descuidada crónica de la casa.

Felipe Carlos, Conde de Oettingen y Wallerstein, que había sido internodel colegio Nazareno de Roma, fundó las Escuelas Pía en su ciudad residen-cial probablemente como agradecimiento a la Orden y con la intención deproteger la fe católica, en 1761. Este colegio fue cerrado al comienzo delsiglo XIX. (Según el P. L. Picanyol, Brevis Conspectus historicus-statisticusOrd. Scholarum Piarum, Roma, 1932).Según la Crónica:

En 1767 en el nuevo colegio había 4 Padres y un Hermano.El 30 de abril de 1770 tuvo lugar la Visita Canónica, por el P. Gaspar

Haar de S. Melchor, Viceprovincial (1769-1772). Esta visita tuvo efectosadversos.

El 10 de octubre de 1785 se celebró la primicia de los Padres Escola-pios, Inocencio Schreiber.

1785-86 fue un invierno excepcionalmente frío. Las fuertes nevadasduraron hasta Pascua. Se acabó la leña en el colegio.

En 1793 había 5 Padres. El P. Andrés es llamado «Vicerrector y futurogallardo instructor de los Principitos».


En 1798 o 1789 hubo una revisión del convento a causa de problemasde negligencia en la observancia regular.

En 1800 los Escolapios pidieron que les confiaran la parroquia enWallerstein. La solicitud fue rechazada.

En 1802 hubo una feroz disputa acerca de la atención pastoral entre elpárroco y los Escolapios.

… Acerca de la fecha en que el colegio fue abandonado, no encontra-mos ninguna noticia (3).

Colegio de Trier (Tréveris), Alemania. Provincia Renano-SuabaDespués de la supresión de los Jesuitas en 1773 había que ocuparse de

su Gimnasio. Al principio se ocuparon de él seis sacerdotes seculares comoprofesores. Pero seis años más tarde, en 1779, el Arzobispo Elector de Tréve-ris confió a los Escolapios la dirección del Seminario que antes habían tenidolos Jesuitas, y el internado de nobles de S. Lamberto. Tres Padres Escolapiosserían además profesores en el Gimnasio, con tres sacerdotes seculares, paraluego hacerse cargo de la dirección. Pero con la llegada de la RevoluciónFrancesa se les retiró la supervisión a los Escolapios, y el gimnasio quedó denuevo bajo la dirección de sacerdotes seculares.

La iglesia de S. Lamberto en la calle Dietrich construida en 1668 fuepatrocinada por el Deán Fernando de Buchholz para el seminario de noblesy al mismo tiempo servía para el seminario archidiocesano, que había fun-dado el arzobispo Carlos Gaspar de Leyen. El edificio al principio conectabalos dos edificios entre las calles Dietrich y Böhmer. En 1773 ambos semina-rios fueron unidos en 1773 con su nuevo Seminario Diocesano por el Arzo-bispo Clemente Wenceslao. Cuando los franceses ocuparon el territorio, con-virtieron la capilla en vivienda, y subastaron públicamente los ornamentoslitúrgicos. Dice Tobías Meller que en la subasta incluso los judíos queríanaprovecharse, y hacían ofertas, ansiosos de burlarse de las cosas de nuestrareligión. Al menos se vio después a menudo en sus casas casullas usadas col-gadas para la venta (M. Schuler: Historia de las parroquias del decanato deTréveris, Konz y Engers, pág. 32-33, Tréveris, 1932).

Colegio de Günzburg, Alemania. Provincia de AustriaLa Emperatriz María Teresa tenía la intención de ofrecer instrucción y

educación a los jóvenes de aquel territorio en la frontera austriaca, y por eso


(3) Leemos en http://www.hdbg.eu/kloster/web/index.php/pdf?id=KS0424, (22.04.2015) que el colegio no fue «abandonado», sino «incorporado» al sistema estatal a prin-cipios del siglo XIX. Los escolapios fueron sustituidos poco a poco por sacerdotes secula-res y otros religiosos. En 1842 falleció el último sacerdote, Manuel Zersas, con lo que ter-mina la historia del Colegio Escolapio. En 1866 fue confiado el edificio a las Hermanas deMary Ward, que abrieron una escuela para niñas. Las últimas hermanas abandonaron lacasa en 2008. Sigue siendo un centro escolar administrado por la diócesis de Augsburgo.(N. del T.)

en 1750 llamó a los Escolapios. La Emperatriz les concedió una parte de supalacio residencia, hizo un contrato de fundación del colegio y les permitióel uso de la capilla del palacio. El Obispo José respondió afirmativamente ala petición del P. Provincial de Austria, Antonio [Hueber] de S. Plácido el 10de noviembre de 1750, concediendo su permiso para la construcción de uncolegio y para usar la capilla de palacio, en todo sometido a los derechos delobispo y del párroco de Günzburg.

Llegaron a Günzburg cinco Padres Escolapios de la Provincia de Aus-tria, siendo nombrado Rector del nuevo colegio el P. Gaspar Haar. Se confióa los Escolapios la educación de los niños en la escuela para niños, teníanalgunos en la clase de latín y había algunos jóvenes nobles internos de cuyaeducación e instrucción se ocupaban. El 26 de junio 1768 celebraron la fiestade la canonización de S. José de Calasanz, Fundador de la Orden. En esafiesta el Obispo Auxiliar Barón Adelmann presidió en representación delObispo José de Hochamt.

En 1806 el gobierno bávaro se había apoderado del marquesado deBurgau, y ordenó la suspensión del colegio de los Escolapios y sus institucio-nes escolares. El último Rector, P. Ivo Engelhart, falleció en 1854 siendoBeneficiado e Inspector escolar del distrito de Günzburg.

La antigua iglesia del palacio que los Escolapios habían usado estabadedicada a la Santísima Trinidad. La mandó construir el Archiduque Fer-nando en 1579, y en su decoración trabajaron artistas famosos, como el bienconocido pintor Johann Fontana, quien pintó los tres altares de la capilla delpalacio. Hizo más su hijo el Marqués Carlos, quien con motivo de la fiesta deS. Ulrico experimentó una gran afluencia de gente a Günzburg, cosa quebenefició mucho al Marqués Carlos. Antes de la llegada de los Escolapiosservían la iglesia dos capellanes de la corte. Mientras los Escolapios permane-cieron en Günzburg, tuvieron a su cargo esta iglesia. En 1870 fue totalmenterenovada. Hoy es propiedad del Estado, quien lleva a cabo su mantenimientoestructural. (Suprimimos la presentación que hace Schrober de los dos colegios suizos, paraincluir la historia, más amplia, escrita antes por Ebner)

2. Los Escolapios en Suiza Cl. C.B. Ebner Sch.P., Viena (4)

Los Escolapios tenían dos colegios en Suiza (Brig o Brigue y Rappers-wil), pertenecientes a la Provincia Escolapia Renano-suiza. La sede provincialde la joven Provincia se encontraba en Rastatt, en Baden. Los primerosPadres alemanes llegaron a Suiza con celo y entusiasmo. Pero su presenciafue de corta duración. Sin embargo en ese corto de espacio, según atestiguanlos documentos existentes, los Escolapios obtuvieron magníficos resultados.


(4) Original: C.B. EBNER, Die PP. Piaristen in der Schweiz, Arch. Gen. San Pantaleo,Hist. Bibl. 43, 41. Traducción: José P. Burgués.

La caída y la desaparición de la joven Provincia no vinieron de la mismaOrden. Por cuanto consta en cartas y anotaciones, el espíritu de los Padresera óptimo. El empujón para echar fuera a la más pequeña Provincia de laOrden de las Escuelas Pías se lo dieron las circunstancias desfavorables delos tiempos, fundamentalmente la denominada «Decisión principal de losDiputados del Reino de Ratisbona», con todas sus consecuencias.

Con orgullo podemos hoy también mirar la lucha heroica de nuestroshermanos en Suiza. Su historia nos muestra algo sublime y grandioso de loshijos de S. José de Calasanz.

Los Escolapios en Rapperswil de SuizaRapperswil, « la ciudad de las rosas», con su Monte del Castillo coro-

nado de tilos, y con su altivo castillo condal, se yergue en una península dellago de Zurich. A la sombra de aquel antiguo castillo desarrollaron su activi-dad los Padres Escolapios para bien de la juventud y de la patria suiza.

Los Escolapios fueron llamados en 1784 para hacerse cargo de un cole-gio de segunda enseñanza en Rapperswil. Se alojaron en el antiguo conventode los Joanitas. Nueve padres se ocuparon de la gestión del colegio. El cole-gio de los Padres fue clausurado por una decisión arbitraria de los francesesen 1797. La mayor parte de los datos referentes a la vida y la actividad de losEscolapios de Rapperswil se encuentran en el archivo municipal, en las«Ordenanzas escolares de 1646 a 1840».

Según cuentan los historiadores locales, la escuela dirigida por los Esco-lapios representó algo extraordinario en aquellos tiempos. Tenía el rango de«liceo», según se ve en documentos de la época.

«Los estudios humanísticos alcanzaron todo el desarrollo deseable, yademás de ellos se enseñaba geología, arquitectura, ciencias naturales, inge-niería, ética política (ciudadanía), arquitectura de guerra, cálculo, historia, ylas lenguas alemana y francesa» (Rickemann Xaver, Historia de la Ciudad deRapperswil, 1878).

La escuela estaba bajo el control de la Comisión escolar local, a cuyosresponsables los Escolapios debían dar cuenta periódicamente sobre las acti-vidades escolares y los progresos de los escolares. El colegio de los Escola-pios se mantenía con diversos fondos.

Entre las Ordenanzas para el instituto de los Padres de las Escuelas Píasde Rapperswil se encuentra un «Informe preliminar con respecto a las escue-las de Rapperswil», de 1784. I. Las clases principales y las materias más importantes son enseñadas por

los RR. PP. Escolapios, quienes fueron llamados para ello.II. En el caso de que nuestro nuevo instituto fuera frecuentado por alumnos

de fuera y de localidades vecinas, se les ofrecerá, por parte de la comi-sión escolar creada para ello, alojamiento y alimentación, y todo lo nece-sario, junto con la atención y supervisión.

III. Cada dos meses se establecerán por parte de la Egregia Comisión exáme-nes públicos en todas las clases, con acceso abierto para todos, y en ellos


se tendrá en cuenta tanto la formación en las buenas costumbres como laenseñanza misma.

IV. En cuanto a la enseñanza, las escuelas comprenden A. Las clases en alemán, llamadas normales, en las cuales están a. Las Clases Inferiores, en las cuales las materias son a. Fundamentos para escribir bien b. Leer correctamente c. Usar bien las letras y saberse expresar mediante escritura conexa

d. Los principales artículos de fe y los preceptos más elementalesde la moral, junto con el conocimiento básico del Antiguo Testa-mento.

b. Las Clases Superiores, cuyas materias son a. El arte de escribir elegante y correctamente b. Ejercicios en diversos tipos de cartas y otros escritos c. La gramática alemana d. La mecánica para conocer la máquinas más importantes e. El arte de medir cualquier longitud, superficie y cuerpos f. El cálculo de cualquier extensión

g. Religión superior y moral, junto con la continuación de la histo-ria de la Iglesia

h. Los principios de la lengua latina, para los destinados a estudiossuperiores

B. Las clases en latín, que llega hasta la 2ª Retórica inclusive, y que com-prende las siguientes materias:

a. Las reglas de la lengua, para todas las clases, de manera breve,clara e inteligible

b. Traducción de textos escogidos de los mejores autores latinos yalemanes, para ejercitarse y para imitarles

c. Historia general de la cultura, con atención especial a la historiabíblica, y particularmente a la historia de la iglesia

d. Geografía o descripción de la Tierra e. Geometría superior f. Mitología, o doctrina de los dioses paganos, en cuanto necesaria

para la comprensión profunda de los escritores g. Antigüedades griegas y romanas h. Principios ulteriores de la religión y la moralV. Todos los libros necesarios para la enseñanza serán comprados por la

Comisión Escolar. Se intentará promover cuidadosamente todo aquelloque convenga para la buena marcha del Instituto y el beneficio de losalumnos, de modo que se consiga el objetivo de una buena educación.

VI. Al final del año escolar habrá un examen público en el cual se recompen-sará la distinta diligencia de los alumnos con premios adecuados, sintener en cuenta si son de la ciudad o de poblaciones vecinas. ¿Cuál fue la razón concreta para llamar a los PP. Escolapios a Rappers-

wil? Como se sabe, a principio del siglo XVIII hubo en Suiza violentas gue-


rras de religión. Después de la guerra de Willmer se firmó la paz en 1742.Las poblaciones católicas procuraron entonces poner una buena base católicaen la escuela, tras las largas polémicas religiosas. En Rapperswil, cercana aZúrich, la fe católica parecía estar particularmente amenazada. Por ello sebuscaba crear un colegio católico que fuera un baluarte contra las ideas anti-católicas. Ya entonces apareció en las mentes de algunos dirigentes la idea decrear una universidad católica, plan que se llevó a cabo 150 años más tardecon la Universidad Católica de Friburgo en Suiza. El colegio de los PP. Esco-lapios en Rapperswil sería la avanzadilla de la universidad que debía crearse.Los dirigentes del catolicismo suizo resurgente – entre los cuales el Nuncio,en Lucerna – proyectaron crear la Universidad Católica en Rapperswil. Eldesarrollo posterior de los hechos desmontó este plan, pues Rapperswil pare-cía un lugar demasiado expuesto a disturbios eventuales por su cercanía a laZúrich de Zwinglio. Pero las bases de la Universidad de Friburgo se encuen-tran en la fundación del colegio de las Escuelas Pías. Los Padres Escolapioscontribuyeron mucho al sostenimiento del catolicismo emergente en Suiza.

Los Escolapios en Brig sobre el RódanoInmediatamente después de la supresión de la Compañía de Jesús en

1773, se trató la cuestión de asegurar la continuidad de la enseñanza demanera estable en el colegio de Brig.

Ya desde el 31 de diciembre de 1773 existía el proyecto desinteresadode un ciudadano. Siguieron otros proyectos del mismo género. Todos coinci-dían en mantener de momento a los antiguos profesores, e ir sustituyéndolospoco a poco por sacerdotes seculares jóvenes y bien preparados. Se vio lanecesidad concreta de proveer los empleos con entradas adecuadas, «pues siesto no ocurre, todos irán más bien en busca de algún beneficio, ya que eneste trabajo el esfuerzo es más pesado y frecuente que en un beneficio, demodo que o no tendremos ninguno, o sólo gente de poco valer».

Los profesores estaban obligados a vivir «en comunidad». Y ello porque1. Se puedan ayudar mutuamente en su trabajo2. Los profesores recientemente incorporados aprenderán más fácil-

mente de los veteranos el arte de enseñar3. Para que no se saquee la biblioteca4. Para que los profesores puedan mantener su autoridad más fácil-

mente5. Para que el espíritu de la virtud que deben instilar en los jóvenes no

se vea dañado por el contacto excesivo con la gente del mundo.Incluso se hicieron proyectos particulares con respecto a «la comida, la

bebida y el vestido» de los futuros profesores. Proyectos que no se llevarona cabo, pero que dejan ver con qué cálido interés se buscaba «el ensalza-miento de las ciencias, la educación de la juventud, la formación de las auto-ridades seculares y eclesiásticas».

Con respecto a quién confiar la dirección del colegio, los pareceres noestaban concordes: unos preferían sacerdotes seculares; otros querían con-


fiarlo a los Escolapios. La cuestión se decidió en el consejo de Distrito del 29de junio de 1777. El Capitán del Distrito, con los ayuntamientos de Goms,Brig, Visp y Raron votaron por los Escolapios; Lenk y Siders, por sacerdotesseculares. Lenk incluso declaró que retiraría su contribución para la funda-ción del colegio en el caso de que no se siguiera su opinión (carta de K. Stoc-kalper a su padre, 29 de julio de 1777). Sin embargo los cuatro ayuntamien-tos primeros se mantuvieron en su decisión, y el 2 julio de 1777 establecieronel siguiente acuerdo con el P. Provincial de las Escuelas Pías, Burcardo[Wolf] de S. Mansueto:

1. Se pondrá a disposición de las Escuelas Pías la iglesia, la vivienda yotros locales preparados, así como el huerto y terrenos que están a disposi-ción de los ilustres ayuntamientos, tal como antes los tenía la Compañía deJesús, y esto se mantendrá mientras exista la Orden misericordiosa y gloriosade las Escuelas Pías, y estos cuatro ayuntamientos esperan y confían, sin nin-guna duda, que no se presentarán nunca circunstancias por las que tenganque arrepentirse del hecho y de su manera de pensar.

2. Además de lo indicado, estos cuatro ilustres ayuntamientos se obli-gan y promete entregar al colegio cada año en diciembre (a partir de esteaño) 800 coronas, cada una del valor de 25 batzen.

Por su parte, el mencionado P. Provincial de las Escuelas Pías se com-promete mientras estén aquí a lo siguiente:

1. En la medida de lo posible, enviar el número de Padres necesarios(que de momento serán seis), y en el futuro si es posible aún más, para aten-der las escuelas y ocuparse de las funciones espirituales y otras tareas que lle-vaban a cabo los RR. PP. de la suprimida Compañía de Jesús.

2. No adquirir bienes inmuebles de ningún modo o manera excepto losque ya poseen, y que pertenecían a la Compañía de Jesús.

3. Puesto que resultaría en gloria de la fundación, del aprecio de losilustres ayuntamientos interesados, y de toda la patria, la creación de uninternado para la juventud, la Orden de las Escuelas Pías se ofrece de buenagana a ello, en a esperanza de que los ilustres ayuntamientos se dignen con-tribuir los gastos necesarios para construir el tal internado.

Este contrato fue firmado por su propia mano por el Capitán del dis-trito, Mauricio A. Fabián Wegener, por el Alcalde Gaspar Jodok Stockalpery por el P. Provincial Burcardo de S. Mansueto, y se le pusieron los sellos delos ayuntamientos de Goms, Brig, Visp, y del Tercer Mörel. (Original: Museode Historia de Brig).

Se invitó repetidamente a los Ayuntamientos de Lenk y Siders a que seunieran al acuerdo. Siders se unió en 1783, mientras Lenk retiró el capitalque había aportado para la fundación.

En otoño de 1777 los Escolapios tomaron posesión del colegio. Durantelos años que siguieron, con ayuda de los ayuntamientos, construyeron el alameridional del edificio, y abrieron el internado.

El año 1787 el colegio sufrió un grave percance. La noche del 13 al 14de septiembre ardió totalmente el techo de la casa y el de la iglesia. Todavía


más: no habiéndose cubierto la bóveda de la iglesia después del incendio, unmes más tarde, a causa de las continuas lluvias, se hundió y destrozó la tri-buna del órgano, la puerta y los bancos. El ayuntamiento y los ciudadanos deBrig restauraron la iglesia y el colegio por un total de gastos de 38.686 fran-cos, a los cuales el cantón de Wallis contribuyó con 3.300 francos. A esteacontecimiento se refiere el cronograma en medio de la tribuna de la iglesia:

seCVLo stetIIgne rVens

seXDesenoruM pIetate rVrVs ereCta

El órgano se restauró más tarde, pues el fabricante de órganos FélixCarlen von Gluringen presentó una factura por 991 coronas el 21 de marzode 1793.

El final de siglo trajo malos tiempos para el colegio. En la primavera de1798 tuvo lugar el levantamiento de Wallis Superior contra el Regimiento deMangourits que se encontraba en el territorio, que terminó con la derrota deSitten. Como consecuencia, se impusieron contribuciones de guerra a losayuntamientos. Para pagarla, la Congregación Mariana, o sea la iglesia delcolegio, tuvo que entregar las estatuas de plata, candelabros y otros objetospor un valor de 840 táleros franceses.

A finales de abril del año siguiente Wallis Superior tomó por segundavez las armas contra los franceses, y después de una lucha heroica fue aplas-tada por la prepotencia en un lugar cercano a Psyn. Los franceses avanzaronquemando y arrasando por el país, y todos escaparon delante de ellos. Brigse había quedado desierta cuando llegaron allí el 31 de mayo. Los habitantesse refugiaron en los Alpes distantes, y también los Padres Escolapios se apre-suraron a huir a través del Simplón hacia Italia del Norte. Tan sólo pusierona salvo la custodia, el copón y el cáliz escondiéndolos en lugar seguro; todolo demás tuvieron que dejarlo como presa a los enemigos. Estos se compor-taron de manera horrible mientras estuvieron en la ciudad y en el colegio. Laiglesia fue profanada y deshonrada, la casa saqueada y arruinada desde eltejado hasta los cimientos. En los alrededores, la misma destrucción y lasmismas miserias. Los hombres que habían luchado en la defensa y no habíacaído fueron tomados como prisioneros de guerra; los demás habitantesfueron expulsados de sus casas y terrenos, y los pueblos y aldeas fueronincendiados y arruinados; excepto el aire y el agua todo fue destruido, comoafirma un testigo ocular. Casi a diario había nuevas escaramuzas y batallas,nuevos acuartelamientos y movilizaciones, y por todas partes había desórde-nes y disturbios sin fin. En tales circunstancias no se podía pensar en estu-dios e ir a la escuela.

A finales de abril de 1798 Wallis se convirtió en un cantón de la Repú-blica Helvética. El gobierno helvético debía encargarse de la instrucciónpública, y el 1 de noviembre de 1800 confió de nuevo el colegio de Brig a losEscolapios. A finales de otoño los PP. Ignacio Dillmann, Guillermo Lump y


Mauricio Tschieder pudieron comenzar las clases con algunos estudiantes(carta del P. Dillmann al Obispo Blatter, 13 dic. 1800). Pero el colegio estabaen tal estado que era inhabitable, por lo que las clases se tenían en habitacio-nes del palacio de la familia Stockalper.

El gobierno de Wallis decidió llevar a cabo las reparaciones más urgen-tes, que comenzaron en diciembre de 1800 bajo la dirección del Alcalde K.E.Stockalper. De manera improvisada en otoño de 1801 volvieron al colegio,pero el 29 de noviembre de 1802 escribía el P. Dillmann al Consejo deGobierno [en francés]: «Nos vemos obligados a dar clase en nuestras habita-ciones y en el comedor». El 9 de diciembre, el mismo escribía: «Para clases,hay que reparar cuatro salas, en las cuales, excepto las estufas estropeadas yalgunas planchas de madera, falta todo… Faltan los bancos y las mesas entodas partes; la escalera para subir del primer piso al segundo está quemada,lo mismo que el suelo». El P. Reinhold, rector del colegio, llama la atencióndel gobierno el 18 de julio de 1803, y entre otras cosas señala que hay quehacer las siguientes reparaciones: «en una clase la mitad del suelo está estro-peado; en otra está totalmente destruido. Habría que cubrir con tablas unpasillo, y faltan tres puertas. No hay bancos. En el piso intermedio del cole-gio, donde están nuestras habitaciones, faltan tres puertas, y en el pasillo deabajo faltan nueve».

Como se ve por estos informes, poco a poco se iban haciendo las repa-raciones más urgentes. Desde 1798 hasta el 1 de mayo de 1809, los gastos dereparación importaron 11.528 francos suizos, 9 batzen y 3 kreutzer. Estedinero provenía en parte del Fondo del Colegio, y en parte de la Caja delEstado. Desde años atrás el Cantón de Walis controlaba los fondos dotacio-nales del colegio y los hacía administrar por un preceptor nombrado a talefecto. Pero a causa de los disturbios de la guerra muchos capitales se per-dieron. Y como a causa de las dificultades de los tiempos la caja del Estadono estaba bien provista, se comprende bien la tardanza para reparar comple-tamente el colegio.

A comienzos de 1810 aparecieron nuevos peligros para el colegio. El 18de noviembre, sin más, Napoleón incorporó Wallis a Francia como «Depar-tamento del Simplón». A pesar de que el emperador declaró en un decretode 26 de diciembre que los tres colegios de Brig, Sitten y S. Mauricio debíanmantenerse, pronto corrió la voz de que el de Brig iba a suprimirse. En juniode 1811 el ayuntamiento de Brig envió una petición al Prefecto Imperial deSitten. En diciembre de ese año fue enviado el Sr. Nompère de Champagny,Rector de la Academia de Lyon, al departamento del Simplón, para haceruna inspección y recomendar qué establecimientos debían mantenerse ycuáles cerrarse. El Barón K.E. Stockalper, miembro del Tribunal Imperial deLyon, se enteró del encargo. Inmediatamente advirtió a su familia y a los fun-cionarios de Brig, y les pidió que recibieran al Rector de la mejor maneraposible, «porque nuestro colegio depende mucho de su informe, pues lo quese determine ahora permanecerá mientras dure el régimen» (cartas de Stoc-kalper a su familia, 13 y 15 diciembre de 1811). El Rector llegó a Brig a fina-


les de diciembre, y ciertamente no pudo quejarse de su recibimiento. Al con-trario, se glorió de él, diciendo que la hospitalidad de los Stockalper habíasuperado todas sus expectativas. «Entre otras dijo que le ofrecieron unacomida de 72 platos; él no los contó, pero sí su secretario. También le agradóla habitación noble que le ofrecieron». Su informe no podía ser más favora-ble al mantenimiento del colegio. «Rebatió las tres razones que parecía apo-yaban su supresión, y que eran las siguientes:

1. Que los ingenieros querían convertirlo en un cuartel2. Que había pocos estudiantes3. La paga de los profesores.A ellas respondió de la siguiente manera:1. A la primera, que el Emperador había decretado el mantenimiento

de los tres colegios, y por tanto debían conservarse también los edificios.2. A la segunda, que si este año hay pocos estudiantes se debía a la

incertidumbre de no saber si el colegio iba a continuar o no.3. En cuanto a la tercera, confía en la generosidad del emperador, que

continuará pagando los 3000 francos; el resto se completará con otras funda-ciones, y ya se preocupará el municipio.

Por lo tanto apoyaba la continuación del colegio, y añadía tres razonesmás:

1. El Gobierno francés está decidido a elevar el nivel de la instrucción,y por ello es necesario mantener en cada departamento tantas escuelas cuan-tas sean necesarias.

2. Los habitantes de los alrededores de Brig, como muchos distan 20horas de Sitten, no pueden enviar a sus hijos a aquella localidad.

3. A los habitantes de este municipio les desagradaría mucho ver trans-formarse en cuartel la hermosa iglesia y el hermoso colegio que sus abueloshabían fundado sin escatimar esfuerzos y dinero para la educación de sushijos y nietos» (carta de Stockalper a su familia, 22 de enero de 1811).

Qué acogida tuvo este informe, tan favorable a la conservación del cole-gio, por parte del gobierno francés, no lo sabemos. Lo cierto es que a princi-pios de 1812 el municipio de Brig se dirigió al «Gran Ministro de las Univer-sidades» y le rogó con insistencia que mantuviera el colegio. Este prometiótener en cuenta su petición cuando se ocupase de la organización de lasescuelas del Departamento (carta del Subprefecto de Brig al Alcalde de Brig,7 de febrero de 1812).

A pesar de todos estos escritos, el Subprefecto escribió una carta alRector el 12 de abril de 1812, comunicándole [en francés]: «Su Majestad haordenado que se establezca un cuartel en el colegio de las Escuelas Pías deBrigue». Al mismo tiempo le daba la orden de desocupar el colegio en eltiempo más breve posible, informándole sin embargo que las obras se llevaríana cabo de tal modo que los profesores podrían continuar aún durante tres ocuatro meses en su piso sin ser molestados. Creía poder asegurar que a causade estas medidas Brig no iba a perder su colegio; tan sólo debería trasladarloa otro edificio (Carta del Subprefecto al P. Rector, 12 de abril de 1812).


De hecho durante el verano se levantaron muros en torno al colegio,provistos de troneras para disparar, y se construyó la torre pequeña, «el cas-tillo». Un grupo de soldados se alojó en el nuevo cuartel.

No se sabe dónde se instaló la escuela. Parece que los profesores obtu-vieron alojamiento en casa de personas particulares (carta del P. Guillermo alBarón Stockalper, 2 de enero de 1813).

El último año de la opresión francesa se había previsto otra medida tirá-nica para hacer desaparecer por completo el carácter alemán del colegio. Enel Anuario de la Prefectura del Departamento del Simplón de 1813 se lee losiguiente [en francés]: «Está bien clara la intención del gobierno de que apartir del 1 de noviembre de 1815 como muy tarde los profesores de los trescolegios den sus clases en francés, y que al mismo tiempo los alumnos debe-rán ejercitarse continuamente en traducir del latín al francés y del francés allatín». Se intentaba suprimir por completo el uso del alemán. Pero Dioshabía dispuesto las cosas de otra manera. Al enterarse del avance de laspotencias aliadas contra Francia, el Conde Rambuteau, Prefecto del Departa-mento de Wallis, abandonó con su séquito repentinamente el territorio el 24de diciembre de 1813, y Wallis quedó liberado. Cuando a principio de marzode 1814 una parte del ejército francés irrumpió en el territorio a través delSimplón, en Berisal se le opuso la milicia de Wallis, y fueron capturados.Incluso en esta ocasión sufrió el colegio graves daños, pues los caballerosnapoleónicos y los soldados patrióticos de varios municipios fueron acuarte-lados allí, e insolentemente rompieron y destruyeron muchas cosas (carta deGuillermo Stockalper al Capitán del territorio, 23 de diciembre de 1814).Pero, lo mismo que para Wallis, amaneció un nuevo día para el colegio.

En cuanto a la vida de la escuela durante el periodo 1777-1814, sólotenemos noticias esporádicas. La distribución de las clases era la siguiente:Rudimentos, Gramática, Sintaxis, Poesía, Retórica, Filosofía. A partir de1787 se añadió una clase para los principiantes, en la que se enseñaba latín yalemán. A partir de 1800 faltan algunas clases. La distribución de las mate-rias de enseñanza era la misma que habían establecido los Jesuitas. En cuantoal método, regía el principio fundamental de que había que desarrollar almismo tiempo que la memoria el juicio crítico, y de adquirir de manera prác-tica todos los conocimientos posibles. Se evitaba, para no cansar demasiadoa los alumnos ni a los profesores, tener clase más de tres días seguidos. Eljueves era día de vacación, si coincidía que había otra fiesta, sólo se dabamedio día de vacación.

En cuanto a la vida externa, se conservaron y mantuvieron la mayorparte de las costumbres del colegio de los Jesuitas. Y lo mismo en cuanto alsubsidio financiero. Como regla general el estado pagaba 32 coronas, y si uncajero se retrasaba en el pago, los Escolapios no dejaban de quejarse. Estacontribución no dejó de pagarse ni siquiera en los años de mayor dificultady miseria, aunque a veces sólo fueron pagadas 16 o 20 coronas. Sólo en losaños 1812 y 1813 no se llevó a cabo con gran disgusto de los estudiantes, queya habían comprado los libros, a causa de que el Prefecto francés había dado


una orden categórica en contra (carta del P. Dillmann al Gobierno Provisio-nal, 17 de octubre de 1814).

También el teatro escolar estaba muy cuidado. Los llamados «libritos deescenificación» tenían el programa de actos para cada época. Una factura dela imprenta de A. Advokat del año 1804 nos muestra que normalmente sehacían 300 copias, de las cuales 100 llevaban tapas duras. En la organizaciónde los espectáculos se notan algunos cambios: poco a poco los intermediosdesaparecen. En el año 1804, para sustituirlos se añadió una comedia, cuyoargumento era cualquier locura de los hombres, o cualquier acontecimientocómico. A causa del escaso número de alumnos que iban al colegio hasta elfinal de los años de la guerra, a veces no era fácil encontrar suficientenúmero de actores; por ello se escogían representaciones con pocos persona-jes, o un actor desempeñaba varios papeles, y se intentaba que no se descu-briera la cosa. También el edificio del teatro sufrió muchos desperfectosdurante los disturbios de los años 1798 y 1799. El gobierno hizo las repara-ciones más urgentes en 1808, por valor de 1280 francos. Los profesoresdurante las vacaciones diseñaban los decorados y los telones, y los alumnosgastaban algunos batzen para que pudiera seguir habiendo representaciones.El gobierno ordinariamente corría a cargo de otros gastos. Una nota de 1810dice: «Para una cena de los estudiantes, bebida comprendida, 121 batzen.Una cena para los señores músicos, comprendida la bebida, 310 batzen,durante la comedia».

El antiguo privilegio de los estudiantes de poder llevar armas en algunasocasiones se mantenía con gran aprecio aún en tiempo de los Escolapios. Losintrépidos hijos de Marte anotaban cada año en su venerado libro antiguo laelección de su capitán, teniente y alférez. En 1800 se lamentaron, comprensi-blemente, de que los franceses les habían robado su bandera. Pero en 1803con los donativos de gente generosa pudieron hacerse otra. La última elec-ción anotada es de otoño de 1811. Parece que este año desapareció parasiempre la esplendidez de los estudiantes de Brig llevando sus armas.

La formación religiosa de los estudiantes de Brig no fue en absoluto des-cuidada, como lo prueba el gran aprecio por los Escolapios que se tenía entodo el país. Numerosas veces se encuentra referencia a ello en cartas de per-sonas particulares, que hablan de la doctrina, la piedad y el celo de estoshombres (cartas en el archivo de Brig, referentes al colegio). En concreto semantuvieron las congregaciones, las cofradías y las manifestaciones de piedadpopular de la gente que habían sido introducidas por los Jesuitas.

Por los materiales de que disponemos podemos concluir que el númerode estudiantes en esta época no era grande. Los acontecimientos sangrientosde 1798 y 1799, y la sensación de inseguridad existente en el territorio a con-secuencia de ellos, no eran adecuados para estimular el deseo de estudiar. En1802-1803 sólo había 18 alumnos inscritos. Y ni siquiera en los años sucesi-vos aumentó su número. La mayor parte de los estudiantes venían de WallisSuperior, sólo excepcionalmente se encuentran nombres provenientes delterritorio francés o de los lugares vecinos. De la escuela de los Escolapios


salieron entre otros los siguientes personajes beneméritos: Gaspar Eugeniovon Stockalper, capitán del distrito de 1810 y años siguientes; Ignacio Benez,inspector de calzadas del cantón de Wallis, quien en 1822 con su obra«Memoria sobre las variaciones de la temperatura en los Alpes Suizos» pusolas bases para el estudio de los glaciares. Eugenio Stockalper, el cual despuésde intervenir en política durante muchos años en Wallis, en 1826 se puso alservicio de la guerra en Nápoles, recibió muchas distinciones y en 1848 fuenombrado Mariscal de Guerra.

Como se había acordado en el contrato del 2 de julio de 1777, habíaseis, siete y a veces ocho Escolapios ocupados en las diversas tareas del cole-gio. Cuando las batallas de 1799 obligaron a los profesores a huir, la mayorparte volvieron a Alemania del Sur. Al comenzar el curso en otoño de 1800sólo había tres profesores en su puesto. Y a partir de entonces se fuehaciendo cada vez más difícil proveer un número suficiente de profesores. ElP. Provincial hacía todo lo posible para satisfacer las necesidades de Brig,pero las circunstancias de su Provincia no le permitieron continuar. Desdehacía varios años no había novicios. A causa de la guerra de 1805 los Escola-pios de Trier habían sido dispersados; en 1808 les arrebataron la casa de Ras-tatt. El P. Provincial Vital Balthas se vio obligado a escribir el 21 de septiem-bre de 1808 al obispo de Sitten diciéndole que se veía en la imposibilidad deenviar más Escolapios a Brig. De hecho en los años 1812-1814 el número dePadres era de 3: el P. Ignacio Dillmann, el P. Egberto Mayerle y el P. Gui-llermo Lump. Sin embargo los buenos Padres tenían que luchar con la duranecesidad. El Estado les asignó un salario de 100 francos, pero los pagos sehacían con retraso, hasta el punto de que el P. Mayerle, que podía presumirde haber penado y trabajado durante 40 años con el polvo de la escuela ydiversas cargas eclesiales de Wallis, el 28 de abril de 1818 solicitó aún la can-tidad de 138 y ¾ francos. En estas circunstancias se explica que los Escola-pios, para poder cubrir sus gastos cotidianos, se vieran obligados a vender nosólo un trozo de terreno, sino también algunos muebles del colegio, entreotros, tres estufas (carta del P. J. Sineo al Gobierno, 10 de octubre de 1814).

Diversas circunstancias colaboraron, pues, a hacer la situación de losEscolapios en Brig cada vez más duras, y al final completamente insoporta-bles. El haber mantenido el colegio de Brig en los momentos difíciles e inse-guros según su capacidad redunda en su gloria y aprecio.

(De Historia del Colegio de Brig, obra conmemorativa de los 250 años desu existencia – 1662-1912 –, D. IMESCH, Brig, 1912, pág. 46-56. Su autor fuenombrado Doctor Honorario de la Universidad de Friburgo en 1933).

Se puede percibir la apurada situación de los Escolapios en Brig en unacarta del P. Dillmann, escolapio, a su hermano de religión el P. BertoldoHochegger, que estaba en Kirchberg:

«Querido Bertoldo,Te escribo en un estado de ánimo penoso. Aquí en el colegio no tene-

mos ni un céntimo. Nos faltan las cosas más necesarias. Estamos al final denuestra vida y no deseamos otra cosa sino que el Señor nos libre cuanto antes


de esta batalla tan dura. No podemos comprar nada porque no tenemos niun céntimo. Llegan muchos mendigos, que tienen que irse sin nada, puesnada podemos darles. Ni siquiera podemos comprar las cosas de primeranecesidad. ¡Tan bajo hemos caído! No nos conocerías, tanta pena da nuestroaspecto. Y damos gracias a Dios porque aún vamos tirando. Pronto deberávenir un cambio.¡Adiós!Tu D…Brig, 795, 7 de mayo».

3. Un héroe de la caridad. El P. Bartolomé Nokester de S. Bonifacio,Escolapio (1718-1796)

Carl Borromäeus Ebner, Wurzburg 1935

(Arch. Gen., Hist. Bibl. 43, 19) (5)

El P. Bartolomé Nokester era de naturaleza heroica. Un combatiente en elfrente del amor. Valiente como el santo fundador de la Orden José de Cala-sanz a través de los valles de la vida. ¡Cuánto coraje, entusiasmo, ímpetu,amor, devoción y compromiso mostró en su vida sacerdotal y de religioso, parahacer a los demás más afortunados, para servir a los demás, para enriquecer alos pobres! Ese amor ardiente quemó su vida por dentro. Renunció a su fami-lia, su casa, a todo, a su tierra y lo que amaba, para conseguir otra casa.

Un héroe de la caridadEl sacerdote escolapio Bartolomé Nokester de S. Bonifacio es un olvi-

dado mártir de la caridad. Por desgracia no sabemos nada sobre su infancia.Tampoco sabemos nada de su nacimiento. Valiosas fuentes de información seperdieron en 1803 con las disposiciones gubernamentales sobre la supresiónde los conventos.

El P. Nokester nació en tierras austriacas en 1718. Después de variosaños como sacerdote secular activo, en 1757 entró en la Orden de las Escue-las Pía en Nikolsburg de Moravia. En 1758 fue enviado a Rastatt en Baden,donde se encontró en la provincia renano-suaba. En 1760 el P. Nokester fuea Kirchberg en Hunsrück. Acerca de la actividad del P. Nokester en lasEscuelas Pías estamos bien informados por los registro del P. Deuter deAugsburgo.

En la comunidad escolapia de Kirchberg en HunsrückEn Kirchberg los Padres de las Escuelas Pías, también llamados Escola-

pios, tenían una escuela de latín y un convento. Las escuelas de latín de los


(5) Ein Held der Caritas. P. Bartholmäeus Nokester a S. Bonifatio aus dem Piaristenor-den. 1710-1796. Traducción del aleman, José P. Burgués.

Escolapios de Kirchberg y Kirn comenzaron en el siglo XVIII. Incluso desdeel extranjero venían alumnos a las escuelas de los Escolapios, especialmentede Holanda. Para los niños extranjeros, que pronto tenían que enfrentarse ala nostalgia, el P. Nokester era la persona adecuada. Escribe el P. Deuter queel P. Bartolomé era como una madre para esos niños. Los niños amaban elconvento y la escuela y se iban a regañadientes de Kirchberg.

Los Escolapios de Kirchberg eran muy pobres. Sus ingresos eran muyescasos. Sabemos que hombres eruditos de las Escuelas Pías han hecho tra-bajo de campo y han encontrado tiempo para llevar a cabo trabajo científico,como el historiador P. Gruber, el escritor P. Fuchs, el numismático Voigt, elerudito sacerdote Camilo Hatzinger en las casas hermanas. No es de extrañarque el ejemplo de estos hombres haya embelesado también al prefecto P. Bar-tolomé. Por la noche, cuando sus niños estaban ya descansando, limpiaba susvestidos y sus botas, seguía el ejemplo del fundador de su Orden José deCalasanz y volvía a las clases de la escuela. A pesar de la gran deuda del cole-gio, pedía al Rector que acogiera gratis a niños huérfanos en el internado. Yel Rector no podía negarse a esta petición. En alguna ocasión, como las habi-taciones del colegio no bastaban para acoger a todos los internos, ofreció alRector su habitación para alojarlos. Se portaba igual de generosamente conricos y pobres, y en cada uno de ellos veía su alma inmortal. De la mismamanera que se preocupaba por el bienestar biológico y espiritual de susalumnos, también se preocupaba por la salvación de su alma. Al anochecerllevaba a sus internos a la iglesia y les daba una charla como parte del cultoinfantil; y despedía a sus alumnos, que participaban en el Oratorio del cole-gio Escolapio.

Sus padres, ricos, le habían dado en una ocasión dinero para el viaje,para que pudiera volver a casa. El P. Bartolomé tomó el dinero y con el per-miso de su Rector los gastó para los niños pobres. Una familia rica holandesale ofreció que trabajara a su servicio. Agradeciéndoles la oferta, la rehusó.Prefería permanecer pobre en su posición humilde y ocuparse de los niñosque le habían confiado. En la supervisión de sus alumnos era estricto. Conlos débiles era indulgente. En el tiempo libre jugaba con sus alumnos, y nolos dejaba desatendidos. Los jueves no había clase en los colegios escolapios.Después del culto, sacaba a los chicos al bosque y al campo, al Rin, alMosela, y abría sus ojos a la belleza de la naturaleza. Estas excursiones ser-vían al P. Bartolomé al mismo tiempo como salidas educativas para observarel arte, dibujar y conocer la naturaleza.

El P. Bartolomé sentía un amor especial por los enfermos que no podíanlevantarse. En cuanto estaba en su poder, procuraba satisfacer cada deseo delos enfermos. Él mismo se dedicaba a los enfermos y hacía todo tipo de tra-bajos relacionados con el cuidado de la salud. Cuando en casa no era muynecesaria su presencia, y los enfermos no necesitaban ninguna atención espe-cial, el P. Bartolomé salía por el país y visitaba a los enfermos. Acogía a todoscon afecto, y a nadie le mostró la puerta.


El P. Nokester como Rector del Colegio Escolapio de KirchbergEl nuevo Rector asumió la dirección del Colegio de Kirchberg en unos

tiempos concebiblemente adversos. El edificio era mediocre. Había escasezde profesores en la escuela latina y en el internado. Los estudiantes eranabundantes, pero muchos pedían la exención de la cuota escolar. Los Padreseran mayores y enfermizos. También la muerte hizo una cosecha abundante.Ya no ingresaban jóvenes. El Provincial no podía enviar desde Rastatt nin-guna ayuda, pues tenía que apoyar a los recién abiertos colegios de Suiza. Supalabra era: «¡Resistid!» El P. Bartolomé y sus hermanos eso es lo que que-rían, resistir. El servicio del internado ya no pudo mantenerse por mástiempo. Fue una gran pérdida para alumnos y profesores. En primer lugar elP. Bartolomé arregló las finanzas del colegio contactando a padres ricos deantiguos alumnos, y obteniendo de ellos un valioso apoyo. A pesar de lasdificultades en que se encontraba la casa, aceptó alumnos pobres en la escue-las de latín y en el internado, incluso hijos de protestantes.

El P. Nokester como Párroco de KirchbergEl Rector de Kirchberg era al mismo tiempo Párroco. Kirchberg era en

aquel tiempo (y aún lo es) una diáspora. Católicos y protestantes compartenlos templos desde los tiempos de la separación de la fe. El P. Bartoloméintentó que no hubiera ninguna fricción entre una y otra confesión. Sededicó al trabajo con verdadero celo apostólico. Si tenía alguna tarea pen-diente como prefecto del internado, se sacrificaba después para ofrecer suservicio.

Sus notas de predicación atestiguan que la confesión era su tema favo-rito en el púlpito. Y de hecho tuvo éxito haciendo volver a la Iglesia a rene-gados.

«Kirchberg era la mayor parroquia de los montes Hunsrück. De Sch-lierschied y Lützelsoon, de Gemünden y Simmerbach, de Keildelheim sobreel Külz, de Altlay, de cerca del Mosela y demás aldeas, los creyentes acudíana la iglesia de Kirchberg cuando las campanas anunciaban el Día del Señor.Más adelante esta gran parroquia de los Hunsrücks se subdividió en sub-parroquias y parroquias hijas, que sin embargo durante mucho tiempo guar-daron su conexión con la iglesia madre. Seguía siendo la cabeza de las parro-quias». (P. MEYER, Escrito para celebrar los 40 años. Club de Música deKirchberg, 1930).

El padre de los pobresA lo largo y a lo ancho de los Montes Hunsrück se supo que nadie iba

a llamar en vano a la puerta de los Escolapios de Kirchberg. El P. Bartoloméofrecía a todos lo que podía encontrar, y si realmente no había nada en casa,iba él mismo a mendigar para poder dar a los pobres. Él sólo tenía unasotana. Cuando este Francisco había alimentado y refrescado a los pobres,los llevaba a la iglesia gótica, para que dieran gracias a Dios. Un propietariode viñas de Cochem en el Mosela, que había sido alumno de los Escolapios,


quiso una vez poner a prueba al P. Nokester. Disfrazado de mendigo fue allamar a la puerta del colegio de Kirchberg y pidió un bocadillo. Un clérigole abrió y lo llevó al Rector, el P. Bartolomé. El Rector estaba muy impresio-nado por la modestia del mendigo, que sólo había pedido un bocadillo, einmediatamente le dio su almuerzo. El presunto mendigo se dio a conocer ypidió disculpas al Rector. Entregó a la casa una importante suma para losniños huérfanos.

El admirador de MaríaNo es de extrañar que el P. Bartolomé nunca se desanimara, pues como

miembro de una Orden Escolapia mariana estaba bajo la protección de laReina del Cielo. Para los Escolapios María es la Reina de las Escuelas Pías. ElP. Bartolomé mandó hacer una fiel copia del cuadro de la Reina de las Escue-las Pías que se encuentra en S. Pantaleo de Roma, y la colocó en el altarmayor de Kirchberg. (El cuadro se encuentra hoy en la iglesia parroquial deKirchberg en la parte del evangelio y es un adorno del Monumento a losCaídos de la Guerra). También en el colegio y en la escuela tenía estatuas deMaría.

Si el P. Bartolomé tenía una pasión, era recoger antiguos cuadros y esta-tuas de María. En la parroquia de Kirchberg se encuentran hoy estatuas deMaría que deben provenir de su colección.

El confesorEl P. Bartolomé era conocido y buscado en todas partes como confesor.

Sus antiguos alumnos no tenían miedo a hacer el viaje a Kirchberg para con-fesarse con su profesor y prefecto. Eran tales las multitudes que iban a con-fesarse con él algunos días que tenía que quedarse en el confesonario hastatarde en la noche. Personas que habían estado durante años alejadas de lossacramentos venían y por medio de él se reconciliaban con el Señor Dios.Durante mucho tiempo fue el confesor del convento de las monjas premons-tratenses.

El amigo de los moribundosEl P. Bartolomé tenía en su corazón a los enfermos y moribundos.

Estuvo al lado de su hermano el P. Segismundo Müebes hasta el últimoaliento. Durante seis noches estuvo a su lado sin dormir. Cuando el 11 dediciembre de 1778 el joven clérigo profeso Engelberto Peter de Sta. Wal-burga llegó al final de su vida terrena, su sacrificio no conoció límites.Hubiera dado su propia vida por su joven hermano, para que aquella fuerzajoven se hubiera quedado en la Orden.

Como se puede ver en una carta, el P. Bartolomé quería escribir un librode oración y meditación para enfermos y moribundos. Pero como resultadode sus múltiples actividades en la viña del señor no pudo llevar a cabo esedeseo. Dejó el proyecto de ese libro a su hermano el P. Burcardo Peck de laVirgen Fiel en Viena, quien escribió un libro de oración y meditación deenfermos y moribundos en Viena.


Vencedor como víctimaCuando en 1794 los franceses entraron en las tierras del Rin, el P. Bar-

tolomé llegó al punto más alto de su caridad. La gente de Kirchberg fue mal-tratada por la soldadesca extranjera. Las iglesias fueron profanadas. Lasmujeres fueron ultrajadas. Los que se agitaban, eran maltratados por los inva-sores. Como un ángel consolador, el P. Bartolomé procuraba responder a lasangustias y miserias. Día y noche atendía incansable a su gente de Kirchberg.Aquí era necesario liberar a unos arrestados, allá había que presentar unarequisición. Ayudaba a todos los que podía. Desde la ocupación extranjeraestaba observado a cada paso. Sus intervenciones ponían a los extranjeros enuna posición incómoda y embarazosa. Por lo tanto debía ser eliminado dealguna manera. Una noche fue atacado por soldados y maltratado en campoabierto. Unos campesinos vinieron en ayuda del sacerdote e hicieron huir alos franceses. Sin embargo el coraje del Padre no se quebró. Al contrario, sededicó a defender los derechos de su gente de Kirchberg.

Sus amigos le advirtieron. Sin embargo él no se dejó intimidar y siguiótrabajando. El 9 de mayo de 1796 varios soldados lo arrastraron fuera alcampo, lo golpearon, lo echaron en una fosa profunda y lo cubrieron detierra. Entonces abandonaron al pobre a su destino. Con gran dificultadpudo el sacerdote salir fuera y huyó con las sombras de la noche a Kirn en elNahe. Cuando celebraba allí la santa misa en la iglesia de los Escolapios,cayó muerto como una santa ofrenda en el mismo altar. Un hermano terminóla misa. El P. Bartolomé se había ofrecido por los suyos.

Humildad era la palabra de su vida. Quiso vivir humildemente su vida.Humildemente ofreció su vida al Divino Maestro. Conmovedora es la pre-gunta que dirigió este héroe a su Divino Maestro: «¿Debo verter mi sangre?»El Salvador respondió a esta pregunta. El P. Bartolomé dio su sangre porCristo y por su Iglesia. Tuvo que darlo todo por Cristo y su Iglesia en lalucha por los que le habían sido confiados. Esa conducta heroica en suhumilde vestido de sacerdote la conservó hasta la tumba. De su vida, obra,sufrimiento y muerte sólo podemos señalar unas pocas cosas. Pero ese pocodice mucho del Sacerdote P. Bartolomé Nokester. Su tumba ha desaparecidohace tiempo. El altar en el que celebró su última misa está en el museo deDarmstadt. Los escritos que usó durante su vida, quedaron en Kirchberg enHunsrück.

El secreto de su vidaSus notas nos revelan el secreto de cómo el simple sacerdote pudo vivir

una vida heroica. El punto de partida de su ministerio era su trabajo infatiga-ble sobre su propia alma para superar el propio Ego. Así se reformó a símismo, y luego dedicó su celo al servicio del prójimo. No es de admirar quede este modo se convirtió en un gran servidor de la caridad. En sus notas tienetoda una serie de citas bíblicas del Nuevo Testamento que se refieren a lahumildad. Primero ser humilde en el servicio de Dios, y luego Dios ayudará.


• «Tomad vuestro yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde decorazón». Mt 11, 29.

• «En verdad os digo que si no os abajáis y os hacéis como niños, noentraréis en el Reino de los Cielos». Mt 18,3.

• «Si alguno quiere ser grande, que se ponga al servicio de los demás; ysi alguno quiere ser principal, que se haga servidor de todos. De la mismamanera que el Hijo del hombre no ha venido para ser servido, sino paraservir y dar su vida en pago de la libertad de todos» Mt 20, 26-28.

• «El que quiera ser el primero, que se haga el último y el servidor detodos». Mc 9, 35.

• «Porque a todo el que se ensalce a sí mismo, Dios lo humillará; peroal que se humille a sí mismo, Dios lo ensalzará» Lc 14, 11.

• «El más importante entre vosotros debe ser como el más pequeño, yel que dirige debe ser como el que sirve. Pues ¿quién es más importante, elque se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es, acaso, el que se sienta a lamesa? Sin embargo, yo estoy entre vosotros como el que sirve». Lc 22, 26-28.

• «En virtud del don que me ha sido otorgado me dirijo a todos y acada uno de vosotros para que a nadie se le suban los humos a la cabeza,sino que cada uno se estime en lo justo, conforme al grado de fe que Dios leha concedido». Rm 12,3.

• «No ambicionéis grandezas, antes bien poneos al nivel de los humil-des. Y no presumáis de inteligentes». Rm 12, 16.

• «No ir más allá de lo que está establecido, y para que nadie se apa-sione por uno en contra de otro. Porque, ¿quién te hace a ti mejor que losdemás?, ¿qué tienes que no hayas recibido? Y si todo lo que tienes lo hasrecibido, ¿a qué viene presumir como si fuera tuyo?» 1Co 4, 6-7.

• «No hagáis nada por egoísmo o vanagloria; al contrario, sed humildesy considerad que los demás son mejores que vosotros. Que cada uno busqueno su propio provecho, sino el de los otros». Fp 2, 3-4.

• «Sois elegidos de Dios; él os ha consagrado y os ha otorgado su amor.Sed, pues, profundamente compasivos, benignos, humildes, pacientes y com-prensivos». Col 3, 12.

La humildad era la palabra clave de este sacerdote heroico. Humilde-mente entregó su vida al Divino Maestro. Sus palabras son conmovedores:«¿Debo verter mi sangre?».

Humildad y sacrificio hasta el último aliento es el secreto de estehombre heroico en hábito sacerdotal.


4. La importancia de los PP. Escolapios en el área de la Escuela Pri-maria en Alemania

C.B. Ebner Sch.P.(Arch. Gen., Reg. Bibl. 43, 23) (6)

Desde hace muchos siglos, en plena Edad Media, hasta nuestros días, laIglesia y la Escuela han estado estrechamente unidas. Incluso hasta hace 200o 100 años las Iglesias de los profesores y el plan de formación de las escasasescuelas congregacionales tenía un carácter marcadamente teológico. Variashoras al día se dedicaban a la pura teología, y no era aprendida de maneraautodidacta, sino que la enseñaba una personalidad teológica o confesional.

En nuestro tiempo se ha producido un cambio en la relación entre Igle-sia y Escuela, primero de manera imperceptible, y luego de manera cada vezmás clara…

¿Cómo se ha producido este cambio? Antes de responder a esta pre-gunta debemos recordar que mientras la iglesia fue Maestra, tenía solamenteunas pocas escuelas, con instalaciones primitivas (esta afirmación no corres-ponde con la Historia de las escuelas gestionadas por Órdenes religiosas católi-cas. En las Escuelas Pías de Alemania existía la opinión de que cuanto máscaras eran mejores para los jóvenes. Los prejuicios de amplios círculos contra lasÓrdenes Educativas católicas carecen de fundamento histórico. La historia noslo muestra), la disciplina y los métodos eran bárbaros (¡todo lo contrario!¡Leamos las normas de San José de Calasanz con respecto a los castigos ymedios de castigar!)…

El rápido desarrollo del Comercio y la Industria exigía de cada trabaja-dor no sólo saber leer, escribir y hacer cuentas, sino que también debíantener conocimientos elementales de geografía, historia, naturaleza. «Paradedicar más tiempo a los temas mundanos dentro del horario escolar se tuvoque reducir el tiempo dedicado a las materias religiosas». (Desde los primerosmomentos los alumnos de las Escuelas Pías aprendían en la escuela no sólo aleer, escribir y hacer cuentas, sino también geografía, historia, naturaleza, con-tabilidad, correspondencia comercial y cálculo comercial. Muchos estudiantessalían de la escuela primaria gratuita de los Escolapios preparados para la vidapráctica. La historia de la Orden Escolapia da testimonio de la comprensión dela Orden de las exigencias de los nuevos tiempos. Los Escolapios estaban prepa-rados para impartir los temas que se enseñan hoy en las escuelas de Comercio.Los Padres de las Escuelas Pías habían preparado toda una serie de libros esco-lares con conocimientos prácticos, ampliamente difundidos).

Rector G. HÖFT, Hamburgo: Separación de Iglesia y Escuela. Con susescuelas contribuyeron mucho al bien de la Iglesia y de la Patria. Conferencia


(6) Studien zur Geschichte des Piarsitensordens in Deutschland. Die Bedeutung der PP.Piaristen auf dem Gebiete der Volksschule in Deutschland. Traducción del alemán: José P.Burgués.

ofrecida en el Primer Congreso Monista en Hamburgo, 11 de septiembre de1912; documentación publicada en Berlín, 1912, 5, J, 4, H, pág. 257 ss.

(Los Escolapios sabían unir magistralmente la Piedad y las Letras en uncamino armónico. Contribuyeron mucho en sus escuelas al bien de la Iglesia yde la Patria. Sólo la gente parcial se atreve a reducir y minimizar la indudableaportación del Padre de las Escuelas Pías en materia de escuelas primaria).

Que los Escolapios han prestado gran atención a los temas concretos, loprueban sus libros. En el archivo escolapio de Viena se encuentran obrassobre caligrafía, geometría, contabilidad sencilla y doble y correspondenciacomercial. En España tienen hoy en día los Escolapios buenas escuelas deComercio.

En el tema del cálculo comercia se ha distinguido por otra parte el H.Juan Miguel Schwarzer de S. Felipe Neri. Nacido en Olbersdorf de Moraviaen 1725, entro como hermano lego en la Orden de las Escuelas Pías en 1754.Escribió algunas obras para enseñar, que la Sociedad Comercial de Viena lehabía solicitado, y fueron publicados: Arithmetica Mercatorum o cálculocomercial completo, enseñado y explicado por el prof. H. Juan Miguel Schwar-zer de S. Felipe Neri. Viena y Leipzig, 1762. Juan Federico Jahn, 840 páginas.Schwarzer fue miembro de la Sociedad Comercial de Viena. Murió en Vienaen 1769, a los 44 años de edad.

Otro libro de cálculo lo escribió el P. Amando Müller Sch.P., titulado«Manera fácil de calcular intereses y temas asociados». Viena, José Kurzböck,impresor y librero de la corte para países ilíricos y orientales. 56 páginas y 15tablas.

El P. escolapio A. Voigt de S. Germán escribió Descripción de las mone-das bohemas conocidas hasta ahora conocidas, en orden cronológico, además deun corta descripción de las características de las fábricas en las que fueron acu-ñadas, y algunas noticias históricos de las minas de Bohemia. Praga, 1771, JuanJosé Clauser. El periódico imperial y real graciosamente privilegiado, Viena,20 St., 11 de mayo de 1771, dice acerca de esta obra: «El autor ha logradodescribir todas las monedas bohemas conocidas desde los tiempos más anti-guos hasta ahora, con sus características y grabados, y ha consultado tambiénantiguos documentos, órdenes y conclusiones del parlamento, y otras cuestio-nes que atañen a las monedas; distinguiendo lo verdadero de lo imaginario,mostrando el contenido, valor y curso de cada una. Además h comparado lasmonedas de cada siglo con las del extranjero, en particular con las monedasalemanas que fueron acuñadas al mismo tiempo, comparándolas cuidadosa-mente y estableciendo su valor en relación con ellas…».

El padre escolapio Czech publicó una obra que hizo época. Pensamientosensible y enseñanza de idiomas con aplicación a la religión, a la moral y a lavida, de Francisco Herrmann Czech, Profesor del Instituto Taubstummen deViena, antiguo Prefecto y profesor de la Academia Ritter-Teresiana de Viena.Con 64 láminas al cobre, Viena, 1836. Impreso en la Comisión de la Congre-gación Mechitarista, 441 páginas.

Entre los grandes hallazgos de la investigación y la búsqueda humana enel arte y la ciencia hay uno digno de admiración, y es el Método de los sor-


domudos. Con él se ha ayudado a dar un lenguaje a los sordos, con lo que seproduce un nuevo amanecer para ellos y pueden integrarse de manera útil enla sociedad.

El misterio del Método de los sordomudos se basa en una sola palabra:Misericordia.

Entonces resulta fácil de entender por qué todos los pioneros en el áreade la educación de los sordomudos eran sacerdotes:

• En Alemania, el jesuita P. Schott y el párroco Arnoldi• En Austria, el abad Srok y el escolapio P. Czech, y el sacerdote Reitter• En Bohemia el sacerdote Mücke• En Polonia el escolapio P. Falkowski• En Francia el abate de l’Epée• En Espala el benedictino Pedro de Ponce• En Hungría el sacerdote Simón• En Suiza el párroco Keller• En Italia los escolapios Assaroti, Marchio y Péndola. Hoy día el P.

Guido Meucci de las Escuelas Pías es una personalidad reconocida por todosen Italia en cuestión de educación de sordomudos.

Un estudio importante sobre la actividad de los Escolapios en materiade educación de los sordomudos aparece en la revista española Ave María,Barcelona, junio de 1933, n. 370, año 27, pág. 12-16.

Los Escolapios fundaron escuelas en las siguientes ciudades alemanas: • Rastatt, en 1715; dejada en 1724; vuelta a tomar en 1736; abandonada

en 1808.• Günzburg sobre el Danubio, 1751; abandonada en 1806 (Provincia

de Austria)• Kempten en Allgäu, 1752; abandonada en 1802.• Donaueschingen, 1755; abandonada en 1778.• Kirchberg en Hunsrück, 1758; abandonada en 1798.• Kirn sobre el Nahe, 1759; abandonada al suprimirse la fundación en

1798.• Kirn Sulzbach, 1759; abandonada en 1798.• Wallerstein en Ries, 1761, abandonada en 1805.• Tréveris sobre el Mosela, abandonada en 1786. Con la fundación de los PP. Escolapios en Alemania una serie de ciuda-

des alemanas tuvieron en una época relativamente temprana en general laescuela elemental gratuita. Hoy, cuando la escuela primaria nos parece algonormal, no podemos imaginar la bendición que era para una ciudad y unpaís una orden religiosa que tuviera una escuela elemental. Si investigamos lahistoria de las ciudades alemanas, no debemos asombrarnos si encontramosciudades que en el siglo XIX todavía no tenían una escuela primaria organi-zada. Señalemos solamente que en Aschersleben (7), que hasta 1835 sólo


(7) Aschersleben en el siglo XIX, pág. 78, Escuelas primarias, publicado bajo la direc-ción de Karl Kinzenbach, Aschersleben

tenía dos clases de primaria en las que se llevaba a cabo la enseñanza mutua.Un municipio como Rastatt es una de esas ciudades que tuvieron el beneficiode la escuela primaria con un siglo de adelanto gracias a la obra de los Esco-lapios. Qué tremendo desastre era la escuela primaria en el siglo XVIII, noslo dice el Barón Ramschwag de Burgau en un escrito a la Emperatriz MaríaTeresa: «…si el vicio de la ociosidad ha avanzado tanto en Günzburg, lacausa de todo es la indisciplina de los hijos y el sistema escolar…» (8).

Los Escolapios debieron comenzar su trabajo con medios humildes, locual resultaba bastante desalentador al principio. Muchos padres venían detierras eslavas y no sabían hablar alemán. Pero las Escuelas Pías ganaronpronto una buena reputación en Alemania. En 1724 la ciudad de Frankfurt enel Main pidió a los escolapios que se hicieran cargo de sus escuelas primarias(9). La ciudad de Cochem en el Mosela intentó que los Escolapios vinieranpara llevar sus escuelas en 1768 (10). Desgraciadamente, a causa de la falta deprofesores apropiados, los Escolapios no pudieron atender esas peticiones.

Los Escolapios se caracterizaban por la diligencia y la piedad. Durantelargos años de práctica escolar los Escolapios habían creado su propiométodo de enseñanza (11). El P. Schaler Sch.P., Provincial de Praga (fallecidoen 1809), en su obra Pensamientos sobre las Constituciones de los Escolapiosy su método de enseñanza presenta el método de enseñanza de las EscuelasPías (12).

El método de enseñanza: 1. «El objetivo de nuestro Instituto, dijo Calasanz, es enseñar desde los

cimientos a los niños el arte de leer, escribir y contar, así como formarlos sóli-damente en la fe y en la piedad».


(8) Heinrich MENGES, Günzburg: sobre el pasado de Günzburg, pág. 73, Günzburg,1927.

(9) Petición de una fundación en Franckfurt, 1724, 603, fascículo Inventario Cronoló-gico, Roma, 1912, Pl. XV, pág. 239.

(10) Información sobre las Actas de Cochem del Profesor Berschen, Cochem en elMosela.

(11) El Método de enseñanza de los PP. Escolapios fue estableció en la práctica porprimera vez por el P. Juan Francisco Foci, General de la Orden. Él escribió Sinopsis de lasConstituciones de la Orden de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de lasEscuelas Pías con notas y adiciones de Cartas Apostólicas y Decretos de los Capítulos Gene-rales. También se añaden algunos ritos particulares, algunas ordenanzas de los PrepósitosGenerales en relación con las Constituciones. Roma, imprenta D.A. Herculis, año 1698. Unescolapio moravo escribió un resumen de esta obra Pensamientos sobre las Constitucionesy el Arte de Enseñar. No aparece la fecha. El escolapio Edmundo Smetana escribió unMétodo de Enseñanza en versos griegos que se basa en la obra del P. General Foci. Laobra apareció en Brno en 1787 en la imprenta de Juan Silvestre Siedler. Reglas de la Ordende los Escolapios o de las Escuelas Pías, con comentarios explicativos de la historia de estaOrden y noticias de su impacto aquí. Destinada, en realidad, a lectores protestantes, aunquetambién la pueden ver los católicos, para que vean lo que aún no han visto. Halle, 1783,imprenta Viuda de Juan Godofredo Trampens.

(12) Del librito del P. Jaroslao Schaler, ex Provincial de Praga (fallecido en 1809),Pensamientos sobre las Constituciones de los Escolapios y su método de enseñanza, Praga1805, tomando como base la obra de Foci.

2. División de las clases: La escuela se divide en cuatro clases:I. Escuela de leer, o clase de alfabetización. Esta tiene dos niveles:

a. Lengua alemana b. Lengua latinaII. Escuela de escribirIII. Escuela de aritméticaIV. Escuela «parva» (clase preparatoria, o primera clase de latín). Los estu-

diantes de esta clase eran llamados «parvistas».«Los libros de estudio para los niños no sólo no sólo estaban escritos

con un texto fácil de leer, sino que además tenían tales contenidos que fueranútiles tanto para los hijos como para los padres».

Los Escolapios habían publicado algunos libros de clase que correspon-dían a los siguientes requisitos:

Kurzer Begriff Teutscher Les- und Schreib-Richtigkeit: zum Behuf der Sch-reibgeflissenen Jugend in denen Schulen deren PP. Piarum Scholarum (13).Reunidas para los amantes del conocimiento de la lengua alemana por unreligioso de la misma Orden. Aumentado y mejorado en el año 1745.Impreso en Rötz por Cristoph Jospeh Hut. Librería de la Universidad deViena. En 8º, 98 páginas. Primera parte. Leer correctamente Alemán.

I. De las letras.Pregunta: ¿cuántas letras hay en la lengua alemana?Respuesta: realmente para leer los alemanes sólo tienen 24 letras.«Se favorecerá mucho el progreso en la lectura si leen todos juntos en el

libro, de manera que si uno se equivoca, los demás le pueden corregir». Seinsistirá mucho en la correcta pronunciación.

Como muestras los documentos, se daba gran atención en las EscuelasPías alemanas a la lengua alemana.

«Para ver que en las Escuelas Pías desde el principio del instituto seseguía el método normal de lectura, uno debe ver la normativa de Viena,Berlín, Lüneburg, Maguncia, Würzburg, y comparar una y otra, para encon-trar que en los fundamental las Escuelas Pías ya habían introducido los prin-cipios del arte de la lectura».

Hay que señalar que en un informe de la Superiora Sofía Diele I.B.V.M.de Günzburg en el Danubio del 21 de abril de 1806, según el cual todas lasSeñoritas Inglesas en general seguían el método de la Escuela Normal en losestados austriacos. Las Señoritas Inglesas habían aprendido tan bien el métodonormal bajo la dirección de los Directores Escolapios, que la Comisión Terri-torial Bávara escribió: «El método de enseñanza, bueno y de acuerdo en laforma básicamente con el prescrito en Baviera, se ha ido amoldando progresi-vamente al plan oficial de estudios y necesita pocos cambios» (14).


(13) Instrucciones sencillas para leer y escribir correctamente alemán en pocotiempo, para uso de los jóvenes estudiantes de los Padres de las Escuela Pías.

(14) Extracto de la Crónica de las Señoritas Inglesas de Günzburg junto al Danubio.Acerca de las relaciones de los PP. Escolapios con el Instituto de las Señoritas Inglesas.

El Dr. Rottenkolber escribe en Jardín Hogar, Kempten 1928, acerca delmétodo de los PP. Escolapios, en las pág. 205-226:

«Su método de enseñanza a menudo ha sido condenado, pero sólo porlos envidiosos, quienes se han expresado sin analizarlo y sin conocerlo. Sibien no es del todo acertado, no debe olvidarse que nadie enseña a su burroa tocar el laúd, y que una bestia bruta se puede comparar a una persona queno obedece a la autoridad».

«En la clase de escribir los principiantes deben, además de escribir demanera legible y hermosa, aprender la ortografía de cada palabra». El Com-pendio de las Escuelas Pías de Wallerstein dice: «Con respecto a la escritura,se enseñará al alumno primero a leer y pronunciar correctamente las palabrasalemanas y latinas que ha escrito con la pluma, de modo que lo entienda. Ypara que sigan avanzando más adelante en la escritura, una vez a la semanadeben escribir las frases dictadas por el maestro, según las reglas de ortogra-fía prescritas, y le enseñarán lo escrito para que los revise y corrija».

«Ya en esta clase se enseñará a los niños los fundamentos de la aritmé-tica según el libro escolar de Juan Bautista de Jesús, religioso de esta Orden».

«En la tercera clase de primaria los estudiantes deben adquirir la mayorperfección posible en escritura y aritmética. Su libro de estudio será el del yacitado Juan Bautista Elementos aritméticos, o si así le parece bien al Superior,otro libro de aritmética».

En Rastatt se encuentra el libro de aritmética Introducción a la aritméticapara el beneficio y uso de las Escuelas Pías, Praga 1768, en 8º, 304 páginas,con 80 ejercicios a realizar.

Otros libros de aritmética, usados en las escuelas alemanas: Aritméticapráctica para utilidad pública, ofrecido por el Padre Lucas de San Edmundo, delos Clérigos Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías. Año 1697,Trnava, en 8º, 346 páginas.

Aritmética para instruir a los niños alemanes, anteriormente escrita enlatín y publicada por el P. Paulino Chelucci de las Escuelas Pías, profesorpúblico de Elocuencia en la Academia Romana, y más tarde Superior Generalde su Orden, traducido ahora al alemán por el P. Anton Wasserthal de lasEscuelas Pías, profesor de aritmética en la Academia Saboyana Ritter. Viena,Jakob Jahn, 1765, en 8º, 134 páginas.

Introducción a la aritmética, para beneficio y uso de las Escuelas Pías.Praga, 1768. El autor escribe en el prólogo: «Amable lector: a escribir la pre-sente Introducción a la Aritmética me mueven dos motivos específicos. Elprimero, porque usándolo, buena parte del tiempo que los maestros pierdenen la escuela podrían usarlo de manera más útil; el segundo, para que el niñoque ya sabe escribir correctamente, reciba un libro de aritmética completaque sea diseminado en nuestras escuelas, que le sirva para recordar las cosasaprendidas y deleitarse con él. Yo llamo a este librito una introducción, puesestá dedicado principalmente a los niños, y para escribir una Aritmética com-pleta hace falta una obra más amplia. Me despido».


Breve índice de la Aritmética.I. La aritmética es una ciencia que nos enseña cómo a partir de unas deter-

minadas cifras mediante cálculo y determinadas reglas se pueden hallary conocer otras cifras.

II. Se utilizarán dos tipos de procedimiento, de los cuales uno es el común,mientras que el otro es llamado práctico o aplicado, que en su brevedadsirve para comparar, eliminar o separar cifras, y que supera al otrométodo.

III. La aritmética común está formada por operaciones. Una operación esun cálculo aritmético tal que a partir de dos o más cifras conocidas sepuede hallar una tercera desconocida.

IV. Se parte de las reglas aritméticas generales (para evitar las dificultadesde acumular y mezclar las reglas, así como para tener una mejor idea decada una)1. En las cantidades u operaciones simples: donde se harán este tipo de

cálculo con determinados tipos de cosas, como florines y quintales ysimilares

2. Mezcladas y añadidas, u operaciones llamadas compuestas: donde sedarán normas para calcular diversas cosas como monedas, masa, pesoy semejantes, en florines, coronas, o quintales, libras, etc.

3. Quebrados o fracciones; donde con las reglas de los quebrados se cal-cularán las partes de un todo.

Cuando el principiante esté diligentemente preparado en estos cálculos,se le puede prometer un feliz progreso en el cálculo mercantil.

V. En realidad hay sólo cuatro operaciones (III), concretamente: 1. La adición o unir cifras,2. La sustracción o quitar,3. La multiplicación, duplicar o aumentar más,4. La división, repartir.En la adición se dan unas cantidades o sumandos conocidos, a partir delos cuales poniéndolos juntos se obtiene la suma de una cifra descono-cida.En la sustracción hay dos cantidades conocidas, y de una de ellas, elminuendo, se debe disminuir la otra, el sustraendo, con lo cual se hallael resultado, resto o residuo. En la multiplicación hay dos cantidades conocidas, el multiplicando ocifra que debe ser aumentada, y el multiplicador, que indica cuántasveces debe aumentarse para dar como resultado el producto. En la división las cantidades conocidas son el dividendo o la cifra quedebe ser repartida, y el divisor o las partes en las cuales debe ser divi-dida para obtener el cociente.

VI. Con respecto a la numeración o contar cualquier número desconocido,no se trata propiamente de una operación; se trata de un conocimientoprevio consistente en reconocer las cantidades con sus cifras correcta-mente escritas y pronunciadas.


Tercer ejercicio.Cinco comerciantes se asocian para una operación común (los llamare-mos A, B, C, D, E), con las siguientes cantidades: A, 5867 fl; B, 985 fl; C, 4209 fl; D, 398 fl; E, 586 fl. Pregunta: ¿cuánto es la suma total obtenida?Se escribe a continuación como sigue: A 5867 flB 985 flC 4209 flD 398 flE 586 fl 5 Se comienza por la derecha y se dice: 6 y 8 son 14; más 9, 23; más 4, 28;más 7, dan 35. Se escribe sólo el 5 a la derecha en la columna de las uni-dades. El 3 se guarda para sumar con la columna de las decenas, y sedice: 3 y 8 son 11; más 9, 20; más 8, 28; más 6, 34. (Cuando ya estáfamiliarizado con la suma, las palabras “y”, “son”, “más”, “son”… nonecesita pronunciarlas, sino sólo pensarlas, y decir brevemente: 3, 11,20, 28, 34). Esas 34 son decenas, así que escribiremos 4 en la columnade las decenas como sigue: 5867 fl 985 fl 4209 fl 398 fl 586 fl 45 Nos queda el 3 para la columna de las centenas, y pasamos a la columnasiguiente diciendo: 3 y 5, 8; y 3, 11; y 2, 13; y 9, 22; y 8, 30. Escribire-mos pues (ya que no sobra ninguna centena) un 0 en la columna de lascentenas, de la siguiente manera: 5867 fl 985 fl 4209 fl 398 fl 586 fl 045 Pasamos finalmente a la última columna, en la que el anterior 3 y 4 dan7, y 5, 12. Este 12, como ya no queda ninguna columna más, se escribea continuación, de manera que tenemos la suma total, como sigue: 5867 fl 985 fl 4209 fl 398 fl 586 flSuma: 12045 fl


Esta suma se lee siempre igual, con cualquier tipo de cifras. Si se tratade dinero, la suma será 12045 florines; si se trata de libras, la suma seráde 12045 libras».

Un Compendio de la materia que se enseñaba en el liceo de Wallersteinde las Escuelas Pías el año 1769 llama a la sección inferior escuela de escribiry de aritmética. En esta sección hay tres clases de estudiantes, en las cuales«algunos aprenden a escribir; otros se inician en los rudimentos de la lengualatina». A partir de estas tres clases se desarrollaron más tarde dos clases ele-mentales de alemán: la clase inferior de leer, y la clase superior de escribir.Los alumnos de la clase de leer eran llamados también «alfabeteros»; a suvez eran distinguidos según la lengua: los germanistas y los latinistas.

Nos ha llegado una interesante lista de los alumnos de la escuela prima-ria de los Escolapios de Wallerstein del año 1769. En la escuela de los Esco-lapios de Wallerstein había 57 niños alemanes, a saber:I. Sólo deletreadores 18

II. Pequeños escritores, que leen algo, y deletrean algo 18III. Escritores grandes 17IV. Contadores (escuela de aritmética) 4

Se daba gran importancia en las Escuelas Pías a la enseñanza de lamúsica, según se puede ver en los registros de las escuelas de Kirchberg inHunsrück y en Rastatt, donde se dedicaban cuatro horas semanales a lamúsica coral. En las escuelas de Günzburg y Wallerstein también se le debíadar, pues en las crónicas se escribe que los alumnos de los Escolapios hanglorificado el culto divino con el canto.

Duración de las leccionesLas clases en las Escuelas Pías duraban cinco horas, dos y media antes y

después de mediodía. Entraban en la escuela a toque de campana. La ense-ñanza era interrumpida por un recreo. El jueves no había clase.

Premios a los estudiantesLos estudiantes especialmente destacados «en buen comportamiento y

progreso en las ciencias» recibían premios. La distribución de premios sehacía dos veces al año. Los padres y los representantes de las autoridadeseran invitados a esas celebraciones. Cada una de las distinciones era inscritaen el Libro de Honor. El buen rendimiento era también recompensado congrandes medallas. Además los destacados podían ser recompensados conlibros de premio. Después de la distribución de premios pasaban a la clasesuperior. En las clases de latín, los Escolapios preparaban ejercicios de orato-ria, dedicados a un fundador o patrón, con los cuales se les honraba. Ha lle-gado a nosotros una Oda al Barón de Ramschwag del año 1761:

«Oda al bien nacido Barón Sr. Franz Christoph Joseph de Ramschwagen Guttenberg,

Señor de Oberhausen y Gross-Küssendorf, miembro del Consejo Real yCamarero de la Sacra Imperial y Real Apostólica Majestad, Gobernador del


marquesado de Burgau, miembro del Círculo Suabo, nombrado Ministro deAustria Exterior, Director de Comercio y Principal Apoyo de las EscuelasPías de Günzburg,

Con ocasión del segundo ejercicio público escolar de oratoria de lasMusas de las Escuelas Pías,

En el año 1761, impreso por Juan Cristóbal Waggeg». Tenemos similares obras correspondientes a los años 1772 y 1779. Del

año 1784 tenemos un singspiel (15), pensado para el 50º aniversario delPadre Escolapio Nicht.

Castigos escolares«Los castigos escolares, si no pueden evitarse mediante otros medios,

serán suaves y aplicados con la debida honestidad. Ningún maestro debeaplicar él mismo el castigo, sino que deben informar sobre la falta delalumno al prefecto o al Rector, quienes aplicarán el castigo correspondientea la falta».

Según el reglamento de Kirn del año 1782 estaba prohibido azotar alniño sobre la carne desnuda.

El pensamiento del santo fundador de la Orden de las Escuelas PíasJosé de Calasanz sobre castigos y modos de castigar aparece en la siguientereflexión del General de las Escuelas Pías P. Mauro Ricci (16): «Imagínese lofeo que resulta de ver un docente impaciente, que se enciende a la menorindiscreción de sus muchachos. Se vuelve rabioso, grita como un loco ypuede llegar a acciones que son indignas de un maestro cristiano, y muchomás de un sacerdote. ¿No ves que un momento destruye todo el bien quehabía construido durante meses en el corazón de sus alumnos? ¿Piensa queacaso se puede corregir una falta menor con un error mayor? Si San José deCalasanz estuviera presente, le repetiría sus palabras: “Un religioso airado enun relámpago del infierno”. Admire la bella apariencia a la visión cristiana deun maestro que se adorna con la gloriosa virtud de la paciencia. Se controla así mismo y también a sus estudiantes. Quien pone freno a sus propios senti-mientos, tiene bajo control su intemperancia. Con una actitud benévola y seriaconsigue más que con gritos inmoderados. Incluso la sanciones, cuando sonaplicadas con paz, parecen razonables y justas. ¿Acaso leemos que el Funda-dor de nuestra orden se dejó llevar algún día o en alguna ocasión por celoinmoderado contra los niños traviesos? Al contrario; decía en las Constitucio-nes de su Orden: Adórnense con las virtudes de la paciencia y el amor».

El P. General de la orden Tomás Viñas escribió en su obra Piedad yLetras. Tríptico calasancio. Roma, 1921, pág. 87, nº 165: «Hay algunos maes-tros que acostumbran, cuando un alumno comete un error, a manifestarironía con la mirada o con palabras, con lo cual hacen que se rían del que se


(15) Pequeña obra de teatro o un tipo de ópera popular en Alemania. [N. del T.](16) P. Anton BRENDLER, Provincial de las Escuelas Pías de Austria, Reflexiones, pág.

76-77, Viena, 1899.

ha equivocado, y a menudo logran que sus condiscípulos los desprecien.¡Líbrate de ello, querido hermano! Que la perturbación de la mente ni laaflicción del corazón aflijan al muchacho que se ha equivocado; si el errorprocede de su limitado ingenio, procura corregirlo con la enseñanza ade-cuada; si es atribuible al despiste o a un descuido culpable, procura corregirel error literario del niño negligente con un remedio espiritual». Más tarde,en la página 91, nº 186, escribe el P. Viñas: «Hermanos queridísimos en elSeñor, despedid con un abrazo a los alumnos de las Escuelas Pías que se vanal terminar sus estudios, y que con el beso del ánimo agradecido prometanadherirse devotamente a la institución cristiana con actitud de la mente y elespíritu. Vuestro adiós paterno sea un magnífico saludo de feliz augurio conel que los jóvenes saluden al mundo, teniendo siempre fijo el corazón y con-firmando con la praxis aquel precepto de la sabiduría: “Acuérdate, pues, detu Creador en los días de tu juventud… entonces volverá el polvo a la tierracomo lo que era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio” (Eccl 12, 1.7); “Ins-truye al joven según sus disposiciones, que luego, de viejo, no se apartará deellas” (Pro 22, 6)».

Más instrucciones sobre la educación del niño se encuentran en laColección de instrucciones que San José de Calasanz escribió. El original deesta obra se encuentra en el Archivo General en Roma: Instrucciones para losmaestros y las escuelas escritas por S. José de Calasanz.

Exámenes

Los exámenes tenían lugar dos veces al año, y los que estaban prepara-dos y los aprobaban pasaban la siguiente mitad del año a la clase superior.

Vacaciones

El Dr. Karl Wolte escribe en su folleto Las antiguas Escuelas Pías deMoravia, Viena, 1900, pág. 14 sobre las vacaciones: «Con respecto a las vaca-ciones, encontramos una norma interesante: si una fiesta casi en una semanaen la que ya había otro día de fiesta, debía trasladarse a otra semana. Es denotar también que las clases superiores comenzaban las vacaciones sólo des-pués de un periodo de tres días de clase».

En el mismo folleto hay un anexo con el reglamento escolar sobre lasvacaciones de las Escuelas Pías:

«Sobre las vacaciones de las escuelas. Cap. 13. 1. Concédanse medio día de fiesta después de la comida desde el

comienzo de las clases hasta Pentecostés, así como en la vigilia de Navidad,Pentecostés y Corpus Christi; y luego hasta las vacaciones de otoño, un díaentero el jueves, a no ser que caiga alguna fiesta en martes o viernes en eltiempo de invierno; en el tiempo de verano se puede pasar la fiesta al miér-coles si la fiesta cae en viernes, o al jueves si cae en martes, a no ser que elRector o el Prefecto de las Escuelas Pías, por algún motivo razonable, deci-dieran otras cosa.


2. Las vacaciones otoñales comenzarán (a no ser que razones locales lorequieran de otro modo) el día de la fiesta de San Francisco, comenzandopor las clases superiores, y luego descendiendo con tres días de diferenciahasta las clases inferiores».

Objetivo y propósito de la enseñanzaPiedad y Letras: este es el programa de las Escuelas Pías. Estas son las

dos principales tareas que siempre la Orden Escolapia ha tratado de llevar acabo juntas.

«Como la instrucción en las ciencias es considerado por las EscuelasPías un medio adecuado para formar en la Piedad y en la buena Moralidad,debe ser siempre el propósito principal del maestro pensar en los dos objeti-vos a la vez, y no perder ninguna oportunidad para conducir a ese fin la lite-ratura secular».

En la escuela primaria el catecismo es tratado como una materia propia.Nuestro Santo Padre Calasanz escribió él mismo un librito de religión paraser usado en la escuela. También se usaba en las Escuelas Pías el catecismode San Pedro Canisio. En el año 1754 apareció un librito, al parecer de autorescolapio, que, como muestran los archivos, era usado en las escuelas alema-nas: Rudimentos de la Doctrina Cristiana para uso de las Escuelas Pías, prepa-rado por un maestro cristiano para uso de las Escuelas Pías, impreso por JuanTomás Tratnner, en 8º: «Sobre Dios y la Santísima Trinidad (página 3)Pregunta: ¿Hay más de un Dios?Respuesta: De ningún modo; es imposible que haya más dioses.Pr. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, ¿no son tres

dioses?Resp. No, sino tres Personas; pues tienen la misma naturaleza y

deidad. Pr. ¿Son distintos el uno del otro?Resp. Naturalmente, pues el Padre no es el Hijo, el Hijo no es el Espí-

ritu santo, y el Espíritu santo no es ni el Padre, ni el Hijo. ElPadre es la primera persona; el Hijo es a segunda persona y elEspíritu Santo, la tercera.

Pr. ¿Por qué se llama Padre a la primera persona?Resp. Porque desde la eternidad engendra al Hijo, el cual tiene la

misma naturaleza que el Padre.Pr. ¿Por qué se llama Hijo a la segunda persona?Resp. Porque es engendrado del padre desde la eternidad.Pr. ¿Y por qué se llama Espíritu Santo a la Tercera Persona?Resp. Porque procede del Padre y del Hijo.Pr. Por lo tanto, ¿el Hijo o el Espíritu Santo han surgido del Padre

en algún tiempo?Resp. No, ninguna de las tres personas ha comenzado a ser nunca, ni

dejarán de ser nunca, sino que son igual de poderosas, grandes yperfectas.


Pr. ¿Cómo puede ser eso?Resp. Porque así se nos ha dicho y revelado. Nosotros no podemos

entender el misterio de la Santísima Trinidad».Como está registrado en varios Anales de las escuelas alemanas, se

puede concluir que el catecismo se tenía los domingos. Fuera de ese día, seponía gran énfasis también en la formación religiosa. Cada vez que tocabanlas horas los estudiantes se ponían de pie y decían una oración a la Reina delas Escuelas Pías y se ponían bajo la protección del Santo Ángel Guardián.

En el Compendio del colegio de Wallerstein se dice que las clasescomenzaban con una oración. Cada media hora el reloj daba una señal, paradecir el saludo inglés, e invocar la tres virtudes teologales. Al final de lasclases el maestro dirigía algún pensamiento piadoso a los estudiantes antes dedespedirlos. Finalmente se daba la señal para recitar las letanías lauretanas.El sábado por la tarde todos los alumnos se reunían en la capilla, donde elRector les dirigía una corta conferencia, que concluía con cantos, letanías y labendición. Los domingos y días festivos los estudiantes rezaban juntos elRosario. Todavía continuaba el culto divino en la escuela. Los alumnos de lasclases inferiores iban una vez al mes a confesarse, mientras los mayores sereunían una vez al mes para recibir la santa comunión. Además en las Escue-las Pías se tenía la Oración continua. Los alumnos eran llevados en grupitosa la capilla, donde ante el Santísimo Sacramento expuesto rezaban una vez almes por el bien de la Iglesia y de la Patria.

El maestro debía explicar el Evangelio a los niños. «Del profesor debefluir hacia los alumnos, además de la ciencia y la piedad, también la limpiezade los vestidos, una manera decente de vida y una cortesía recomendable, demodo que dé buen ejemplo para que su educación sea más eficaz».

En cuanto a la preparación de los Escolapios (17) encontramos noticiasinteresantes en un escrito del último Rector del colegio de Günzburg a laComisión Organizadora Bávara con fecha 28 de febrero de 1806: la Ordentiene un seminario para preparar maestros eficientes. Los Escolapios cuandoentran en la Orden deben pasar dos años de prueba, para ver si la Orden lesconviene y si ellos convienen a la Orden. Pero incluso aquellos que encuen-tran su camino en otra parte y no se quedan en la Orden, casi siempre sededican a la enseñanza.

Durante ese tiempo, en el que son alumnos de la Orden, además deaprender el método normal de las escuelas primarias, se preparan en el artede escribir elegante y correctamente, así como en la aritmética, el dibujo y elestudio de varias lenguas, estudiando al mismo tiempo las clases de humani-dades y formándose en latín, filosofía, geografía, historia, poesía y retórica.


(17) Acerca de la preparación de los Escolapios, trata también el trabajo del P. Fede-rico Endl O.S.B., de la Abadía de Altenburg Sobre la formación de los Escolapios en lossiglos XVII y XVIII. Con atención especial a la Provincia alemana (y austriaca) de la Orden.Comunicación para la Sociedad para la historia de la educación y la escuela, publicado porK. Kehrbach, año VIII, 1897, volumen 2/3, pág. 147-176. Berlín, A. Hofman y Comp.

Más tarde se dedican a filosofía más elevada y teología, derecho canónico yfundamentos del derecho civil; cada año pasan a menudo pruebas, y las depedagogía y metodología se hacen bajo la presidencia de los comisarios esco-lares del condado. Luego los Escolapios comenzaban enseñando en laescuela elemental como maestros, antes de ser promovidos a profesores enlas escuelas de latín. En aquel tiempo la enseñanza privada estaba tranquilaen los estudios superiores, recogiendo el polvo y sudor de las escuelas dealemán. Como libros de clase en todas las escuelas sólo se podían usar losque habían sido aprobados por la Comisión Superior de Estudios. Los Esco-lapios se habían formado según las normas del Estado y lo servían sin hipo-cresía. Por lo tanto la Orden seguía segura a través de todas las crisis quedesde 1780 habían conocido las congregaciones austriacas, disfrutando delapoyo superior.

Así eran de celosos los Escolapios en las Escuelas, así de sacrificados, asíde felices en su renuncia en Alemania, así pasaban sus días en Alemania.

Con la invasión francesa de la región del Rin (1794) las escuelas prima-rias escolapias perecieron.

El llamado «Cierre imperial de la alta Diputación de Ratisbona» del 25de febrero de 1803 puso a los señoríos que andaban buscando dinero unaherramienta en sus manos, y los Escolapios tuvieron que retirarse por com-pleto de las escuelas alemanas (18).

La avaricia de príncipes y monarcas desde hacía tiempo acechaba a laspequeñas pertenencias de los Padres de las Escuelas Pías y finalmente se lan-zaron sobre la parcela de la Orden derrocada.

Con un solo golpe la actividad tan beneficiosa de las Escuelas Pías en laescuela primaria de Alemania llegó a fin. Ahora que la semilla estaba echada,el sembrador tuvo que alejarse del campo. Una parte de los Padres regresa-ron a la Provincia de Austria, otra parte se quedaron en Alemania, traba-jando con hábito de sacerdote secular en las escuelas, manteniendo todavía lagloria y el prestigio de las los padres de las Escuelas Pías.

El último Rector de Günzburg, el P. Ivo Engelhard, se quedó en Günz-burg. Ya desde 1795 era director e inspector de las escuelas de Günzburg.Consiguió que la vivienda de las Escuelas Pías se convirtiera en la oficina delos directores de todas las escuelas del distrito de Günzburg. Por sus servi-cios en la escuela, el Rey de Baviera le distinguió con la Orden de Luis.Durante 60 años este hijo celoso del santo Calasanz estuvo dedicado a laescuela.

El novicio clérigo Ignacio Reinert de Viena se quedó también en el cole-gio de Günzburg después de la suspensión de los Escolapios. Era un celosomaestro de escuela y se ganó a todos los niños de Günzburg y alrededores.Escribió una crónica, Guntia. En el museo histórico de Günzburg existe un


(18) Herrmann MÜSSENER: La secularización de la Iglesia Católica en Alemania. Fuen-tes Documentales Religiosas. Publicado por el Dr. Walterscheid Bonn, nº 40, Schwann Dus-seldorf, 1926. Dr. Heinrich REINARZ, El Kulturkampf (Combate cultural). Fuentes Docu-mentales religiosas, nº 11, Dusseldorf, 1926.

modelo de la ciudad que creó con mucho amor el profesor escolapio Reinert.Fue maestro allí durante 42 años. La ciudad de Günzburg lo proclamó ciu-dadano honorario. Su tumba se conserva en Günzburg y es visitada pormuchos.

El último Rector de la comunidad de Wallerstein en Ries es hoy bienrecordado por la población. El P. Rector Zerfass de Wallerstein vivió allíhasta el cierre del colegio. Con sus ahorros estableció una fundación paraque todos los alumnos obtuvieran gratis el material escolar. Durante la infla-ción se perdió el capital. En señal de gratitud hacia el generoso donante,debía celebrarse una misa al año, a la que debían asistir todos los alumnos.El P. Zerfass vivió una vida profundamente religiosa, marcada por unaestricta concepción ascética de la vida.

De todos los lugares de trabajo de los Escolapios existen citas de reco-nocimiento:

El predicador Schöttl de Günzburg escribió en su trabajo «El ColegioEscolapio de Günzburg, 1750-1806», en El Hogar Suabo, Günzburg, julio de1926, algunas alabanzas más: ya en 1753 hay un informe al Barón de Summe-rau, que era el Comisario de la Corte para los territorios de Austria Exterior,elogiando tanto el celo de los Padres Escolapios «que no es posible alabarlostanto como merecen»… Ya se puede ver el resultado de la buena educaciónen esta juventud antes corrompida; se puede esperar que en unos pocos añoslos ciudadanos sean totalmente diferentes…

En el nº 20, de agosto de 1926, continúa Schöttl: «Así, pues, el colegioescolapio de Günzburg tuvo una historia de sólo 56 años en la educación deGünzburg, pero su impacto fue ciertamente positivo. La mejor prueba deello es que en 1835 se envió una delegación del gobierno y el obispo paraque pidieran el retorno de los Padres Escolapios».

El Archivero de la ciudad de Günzburg Serafín Stötter escribe en el nº8, de agosto de 1927, de la misma revista sobre la obra de los Escolapios. Apesar de los limitados recursos financieros, el Gobernador Ramschwag, conla aprobación de la Emperatriz María Teresa, construyó aquí un colegio esco-lapio para la educación de la juventud. A partir de 1751 ellos se hicieroncargo de la educación de los niños; su trabajo fue un modelo para todo elmarquesado de Burgau (Austria Exterior).

La Sra. Catalina Reiter I.B.M.V. escribe en el nº 9 de septiembre de1927 en la revista de Günzburg: «El crédito principal para el florecimientode las escuelas de la ciudad durante la primera mitad del siglo XIX se debeal Inspector Escolar Ivo Engelhardt, el último Rector del suprimido colegioescolapio. Siguió como profesor en la escuela de niños, y fue distinguido conel título de Inspector Escolar. Siendo él mismo un brillante hombre deescuela, estaba en conexión spiritual con los grandes pedagogos de sutiempo, con Pestalozzi, Stephanie, Pöhlman, y tuvo en cuenta sus ideas paramejorar la realidad de nuestras escuelas. Para las profesoras era un honorableconsultor, y también un claro abogado, cuando hacía falta».

El Dr. Sebastián Brunner escribe en la Revista de la iglesia de Viena del3 de junio de 1848, nº 28, en la página 112: «¡Pobres Escolapios! Carta de


un Escolapio a un hermano de su Orden en Austria: “Resulta agradablesaber que en esa orden las fuerzas eficientes están vivas, con sus objetivosbien a la vista, y sólo necesitan reforma”».

En El espectador Vienés del 2 de septiembre de 1848, nº 140, pág. 1123,encontramos un artículo titulado «¿Deben continuar las Escuelas en manosde los Escolapios? Respondemos: ¡Sí! Despiertan el espíritu, forman el cora-zón, robustecen las fuerzas, potencian las disposiciones, brevemente, hacencada vez más general la ciencia y la virtud, lo cual es el objetivo de la escuelanacional. Están para llevar a cabo ese objetivo, que consideramos también elnuestro, y han ganado la confianza…».

C. Schneider, juez de Kirn, en su obra Historia de las Casas, Pueblos yTierras del territorio Wild-und Rheingrafen, en los Hundsrück, Kreuznach,1854, pág 265: «Las Escuelas Pías de Kirn sobre el Nahe estaban muy bienprovistas de maestros, para servir dignamente al entorno como tales institu-ciones».

Stramberg escribe en su Anticuario memorable y útil del Rin, Rin Medio,2ª sección, volumen 19, pág. 282, Coblenza, 1870: «Los logros de la labor delas Escuelas Pías en la educación de los jóvenes son reconocidos incluso porlos grandes enemigos de la Iglesia».

En la Topografía de la Austria Baja, Viena, 1874, capítulo 7, pág. 435, seencuentra el siguiente juicio con respecto a la labor escolar de los PP. Esco-lapios: «Los Escolapios tienen el mérito de haber abierto escuelas primariasen las cuales los niños pobres aprendían a leer, escribir, contar y el cate-cismo».

«También muchas Órdenes católicas tienen grandes méritos en la crea-ción de escuelas primarias, además de los Escolapios y los hermanos de lasEscuelas Cristianas». Weyner en la Enciclopedia Estatal, tratando sobre laaportación del catolicismo a la ciencia en Alemania. Volumen 5, página 1014,Freiburg, 1897, Herder.

Maestro Rottenkolber: Para una historia de la educación en la Ciudad dela Pluma, Kempten, Casa y jardín, Kempten, 1928, pág. 205: «Los Escolapioseran en aquel momento (siglo XVIII) deseados y codiciados profesores, gra-cias a sus antecedentes educativos».

En otro lugar el trabajo de su obra Rottenkolber trata sobre si los Esco-lapios debían seguir en Kempten. Rottenkolbe escribe allí: «Antes de quehubieran pasado los cinco años de prueba, los Escolapios preguntaron alabad si quería que continuar de manera estable, y si les daría una garantíapara que siguieran. El abad dejó la última y definitiva palabra a una comisióncapitular, para que se pronunciaran sobre “si se debería mantener fijos a losEscolapios en la fundación o no”. Su juicio unánime fue que los Padres eranun gran adorno y su labor muy útil. En los cuatro años transcurridos habíantrabajado muy bien con los niños, y la diferencia con respecto a los añosanteriores era llamativa, pues habían hecho muchos cambios con otros reli-giosos y sacerdotes seculares en los estudios y escuelas y nunca antes habíanconseguido buenos resultados, mientras que si ellos se quedan, tanto lospadres nobles como los demás obtendrán un beneficio no pequeño, pues los


niños se comportarán con temor de Dios y rectitud moral. Se había conside-rado que era necesario que Kempten tuviera un sólido centro de estudios,con sujetos capaces de mantener la obra, y puesto que los Escolapios sehabían mostrado hábiles, debían permanecer».

«Es muy triste que nuestra hermosa iglesia, en la cual durante muchotiempo sus Padres han sido la bendición de la gente de los Hunsrück, hayaquedado abandonada». El párroco Steinmetz, de Kirchberg en Hunsrück,carta de 1912. En Hechos del Colegio Josefino, Viena, 1930-1934.

El Prelado Dr. Max Heimbucher escribe en su obra Las Órdenes y Con-gregaciones de la Iglesia Católica, Paderborn, 1933, 4ª parte, página 121, edi-torial Schöningh, acerca de las obra d elos PP. Escolapios: «La CongregaciónPaulina de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las EscuelasPías – que aquí es llamada Orden – es una de las asociaciones religiosas másmeritorias en la educación de los niños varones».

Fue trágica la muerte de la Orden de las Escuelas Pías en Alemania.Muchas otras órdenes religiosas han sufrido la misma suerte. El P. LippertS.J. escribe en su libro Cartas desde un convento, pág. 27, Múnich, 1932, edi-torial Kösel y Pustet: «La vida de una orden se desarrolla poco a poco, comola vida de un árbol. Brota y crece de manera rápida o lenta hasta alcanzar suforma y tamaño. Y ahí permanece, hasta que un día marchita y cae, y en otraprimavera surge nueva vida de la ruina de la antigua».

¿Volverá la Orden de las Escuelas Pías a resucitar en la tierra de lospoetas y pensadores?

¿Brotará una nueva primavera para los Escolapios en las tierras alema-nas?


BIBLIOGRAFÍA

ANGELO MONTONATI, La Betlem degli ultimi nella Roma del Seicento.Ed. San Paolo, Milano 2014, pp. 185.

Questo pregevole saggio del Montonati merita per più motivi la giustaattenzione in questa Rivista Archivum Scholarum Piarum, la quale di per sépubblica ricerche del proprio archivio generale e di quelli provinciali constudi approfonditi concernenti il Calasanzio, fondatore delle Scuole Pie, e lasua opera continuata nel tempo dai suoi seguaci, i cosiddetti Scolopi.

A prima vista, un motivo dell’attenzione prestata sta nel titolo che,mentre rimanda «alla Roma del Seicento» ch’è argomento sempre di grandeinteresse per tutti gli studiosi, denota il soggetto del saggio con una espres-sione di stile attuale, dove il termine «Betlem» allude al luogo umile e reden-tivo della nascita di Gesù ed in correlazione «gli ultimi» che sarebbero quelliintesi dal Vangelo, quelli cioè ai quali nessuno bada, di cui nessuno sioccupa. che non contano nulla per nessuno: «gli esclusi» direbbe papa Fran-cesco. Il che incuriosisce a scoprire subito quale sia questo sito e chi siano, inconcreto, questi ultimi di cui si parla.

A questo primo motivo se ne aggiunge un altro, non meno pressante,imposto dal sottotitolo del lavoro, con i nomi di: Anna Moroni e PadreCosimo Berlinsani, Servi di Dio e Fondatori delle Suore Oblate del BambinoGesù. Si tratta di nomi ignoti ai più, ed è ovvio che il libro sia stato scrittoproprio per divulgarne la conoscenza.

Apprendiamo allora preliminarmente che le Suore Oblate del BambinGesù sono le «religiose» della Congregazione educativa femminile, denomi-nata appunto del Bambin Gesù, sorta in Roma, in pieno Seicento e tuttoraoperante in alcune parti d’Italia ed in terre di missione, i cui fondatori furonoAnna Moroni e padre Cosimo Berlinsani (1).

Il saggio del Montonati presenta le loro biografie, l’origine ed i caratteridell’istituzione, ricostruite sui documenti conservati nell’archivio della CasaMadre, in Roma, e sulle altre notevoli ricerche effettuate negli ultimi decenni.

Ma uno studioso del Calasanzio, com’è il recensore, non del tuttodigiuno di questa storia, si sente particolarmente invogliato ad una letturaattenta del saggio, considerando che l’opera e l’ideale delle Oblate sono quasi

(1) Il nome Berlinsani risulta dai documenti della Congregazione delle Oblate,mentre da altre non poche fonti compare come Berlinzani. È una variante che mette contoannotare per ovviare ad eventuali riscontri.


contemporanei a quella calasanziana, per cui presume riscontarne rimandi,eventualmente notati anche dallo stesso autore del saggio presente.

E non siamo rimasti delusi. Incominciando dal quadro del Seicento romano e relativamente alla

storia narrata, sottolineiamo soltanto due fattori generali: 1) un ricco florilegio di Santi 2) e un’istanza dominante per la Dottrina Cristiana.

La Roma dei Santi

Per quanto riguarda il primo fattore. Troviamo presenti ed operantinella Città eterna una fitta schiera di straordinarie figure di santi: san FilippoNeri, san Carlo Borromeo, san Camillo De Lellis, san Luigi Gonzaga, sanGiuseppe Calasanzio, san Giovanni Leonardi, ecc. (2).

Riguardo al secondo, crediamo che, pur nella diversità dei carismi, unfilo dorato venne a collegare tutte queste personalità dell’apostolato cattolicoromano e cioè l’istanza prima e suprema per la Dottrina Cristiana.

Capofila fu papa Clemente VIII, seguito da Paolo V, preceduti e seguitiambedue su questa direzione da molti quotati riformatori.

Al di là delle emergenze su ricordate, si verificò l’evento straordinarioche fece scattare l’impegno dei tanti apostoli sulla Dottrina Cristiana, e fu lagrandiosa celebrazione romana dell’Anno Giubilare del 1600. Convenneronella capitale del cristianesimo, tutto intento alla riforma, migliaia e migliaiadi pellegrini d’ogni parte d’Italia e d’Europa. per lucrare le particolari indul-genze accordate alla visita delle tombe degli Apostoli. Pietro e Paolo.

Tuttavia ci si avvide subito che oltre al ricovero, all’assistenza sanitaria,ed ai bisogni materiali del soggiorno, occorreva guidare le plebi e soprattuttoistruirli preliminarmente sulle modalità di acquisto delle indulgenze.

In questo impegno urgente di catechizzazione elementare vennero acimentarsi quanti sentivano la responsabilità del momento, dal papa ai cardi-nali, dai chierici ai religiosi d’ogni nome. Tutte le parrocchie furono aperteper impartire almeno i primi rudimenti del catechismo e per ascoltare le con-fessioni.

Si contarono molte conversioni.Apparve chiaro che le frequenti dispute tra teologici, le accese contro-

versie, gli scritti dei controversisti non avevano punto giovato a sollevaredall’ignoranza religiosa le moltitudini, che continuavano perciò ad alimen-tarsi delle pratiche e delle feste tradizionali, dal tomo spesso superstizioso.

L’insegnamento della Dottrina Cristiana

Eppure, la necessità di istruire i cristiani era già da tempo avvertita,come un imperativo assoluto, dai più solerti pastori, memori delle prescri-

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(2) Si ritrovarono tutti a far fronte all’epidemia che colpì Roma nel 1590-91, nellaquale morirono almeno 30.000 persone, e poi all’alluvione del Tevere del 1599 che disastròla città facendo migliaia di morti, soprattutto nelle adiacenze del fiume, nei quartieri piùpoveri.

zioni del Concilio di Trento, in particolare quella di dare in tutte le parroc-chie, ogni domenica e giorni festivi, lezioni di dottrina cristiana. San CarloBorromeo ne fece la principale attività nella sua diocesi di Milano, dove simoltiplicarono a centinaia le scuole domenicali, con controlli severi sullareale frequenza.

Proveniente da Milano, nel 1560, era venuto a Roma un certo MarcoCusano, portando nella città vere e proprie scuole di dottrina cristiana. Viistituì una prima Congregazione della dottrina cristiana, cui fece seguito unaseconda col titolo di Confraternita. Vi operarono assiduamente s. FilippoNeri, il card. Baronio, l’Antoniano il pedagogista, ecc. …Vi si iscrisse il Cala-sanzio, appena da qualche anno giunto a Roma dalla Spagna. E vi prese partetalmente attiva da essere nominato visitatore ordinario delle scuole parroc-chiali di bambini e bambine (3).

A Roma, come è noto, dominava il testo della «Dottrina Cristiana»composto dal Bellarmino, testo che supererà più di un secolo.

Si trovava nella città, venuto da Lucca, quello che sarà san GiovanniLeonardi, con la fama di apostolo dell’insegnamento pubblico del catechismoai giovani (4), il quale, tra l’altro, ebbe ad offrire negli anni 1604/05 alcuniconsigli al Calasanzio sulla incipiente sua opera delle Scuole, per cui glidivenne amico fraterno, tanto da darne testimonianze lusinghiere al processoche avvierà il Leonardi, fondatore dei Chierici Regolari della Madre di Dio,verso l’onore degli altari.

Padre Cosimo Berlinsani

Questa digressione sulla Dottrina Cristiana e sul Leonardi non sembreràpiù tale dal momento che passiamo a parlare finalmente del Berlinsani primae della Moroni dopo, seguendo il racconto del Montonati.

Il Berlinsani era nato a Lucca nel dicembre del 1619. Giovane studente,fu mandato a Roma per continuare gli studi. Risiedeva presso il fratelloLudovico, che esercitava la professione di medico nell’ospedale di S. Crocedei Lucchesi, e nella corte pontificia e nella città. Gli Scolopi lo conobberobene, perché all’occorrenza era chiamato a visitare gli infermi della Comunitàdi san Pantaleo (5). I cronisti lo raccontano al capezzale del Calasanzio mori-bondo, e ad eseguirne l’autopsia per l’autorità pontificia.

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(3) Visitando in Trastevere la scuola della parrocchia di santa Dorotea, ebbe quil’idea di estendere l’insegnamento domenicale della dottrina cristiana a quello quotidianodel leggere e scrivere. Fu il germe delle Scuole Pie. Questo prete diocesano era appenaarrivato dalla Spagna, e in attesa del promesso canonicato, era impiegato come teologo delcard. Colonna e come direttore spirituale della sua famiglia, di cui era ospite.

(4) Montonati, p. 40. Nel 1570 aveva fondato a Lucca la «Compagnia della DottrinaCristiana».

(5) L’amicizia tra i due istitutori segnava anche una convergenza di obiettivi tra ledue istituzioni, ambedue bisognose di un incremento tanto da indurre papa Paolo V a pro-muovere una Unione tra le due istituzioni, che ebbe sede nelle Scuole Pie di san Pantaleo.La quale durò appena tre anni (1614-1617), quando Paolo V decise di intitolare a se stessoil gruppo delle Scuole Pie, istituendolo come Congregazione Paolina. Fu un sodalizio che

Cosimo, il giovane studente, divenne presto chierico. Ordinato sacerdote,scelse di entrare nella Congregazione lucchese dei Chierici Regolari dellaMadre di Dio. Si obbligò quindi al compito principale ed esclusivo della pre-dicazione e della confessione, nelle parrocchie assegnate alla Congregazione,che furono prima S. Maria in Portico e poi S. Maria in Campitelli.

Divenne un confessore molto stimato e ricercato. «Da tutta Roma sifaceva coda al suo confessionale» (6).

L’incontro con Anna Moroni

Ed al suo confessionale avvenne il primo incontro con Anna Moroni,che divenne sua penitente abituale. Quest’incontro, narrato dal Montonaticon molti particolari, maturava sostanzialmente sul terreno da noi illustrato:quello della assistenza benefica al prossimo variamente bisognoso, e quellodell’insegnamento della dottrina cristiana.

Riportiamo brevemente per il lettore le occasioni che lo provocarono. Riguardo al primo, l’occasione fu la peste (quella di manzoniana memo-

ria) che il 1656 imperversò in Roma facendo strage di tanta gente. Avvenneche p. Cosimo si adoperò, come tutti, a soccorrere la gente. Perché sfuggis-sero al contagio, indirizzava i malati all’Ospedale dei Lucchesi dove lavoravasuo fratello Ludovico. E si dette il caso di accogliere come assistente anche lagiovane Anna, una cristiana molto devota e oltremodo sensibile ai bisognialtrui, materiali e spirituali.

Un giorno capitò ad Anna anche una ragazza ebrea in cerca di aiuto.Ebbe da p. Cosimo l’incarico di prendersene cura personale. Decisa a farsicristiana, la ragazza fu istruita da Anna nella dottrina cristiana e portata fin albattesimo; poi le fu trovato un posto opportuno presso la casa del fratello dip. Cosimo, il signor Ludovico, che era, come sappiamo, un medico preparatoe generoso.

A questa prima esperienza dall’esito felice ne seguirono per Anna altredel genere: una «moretta», una piccola schiava africana, poi ragazze distrada da far ravvedere. A lei, che praticamente conduceva una vita di stilereligioso, si unirono spontaneamente anche due compagne; che pensarono arendere permanente quel servizio occasionale, soprattutto dell’insegnamentoreligioso. E si arrivò ad aprire una scuola permanente. Nell’ottobre del 1667l’istituto fu autorizzato a tenere stabilmente educande presso di sé, col nomedi «convittrici».

Era il germe di un’opera nuova nella Chiesa: le responsabili eranolaiche, «oblate», dedicate all’accoglienza orante ed all’assistenza generosa,con la specifica missione dell’insegnamento della dottrina cristiana.

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lasciò molta materia di studio ai biografi del Calasanzio, e che continua a sollecitare gli stu-diosi anche più recenti Il numero 75 di questa rivista Archivum (Roma 2014) ha pubblicatodi recente ben due interessanti articoli (Manuel Rodriguez Espejo e Adolfo García Durán)per commemorare i 400 anni trascorsi da quella Unione.

(6) Montonati, pp. 40-42.

Era venuto a felice maturazione l’espediente di p. Cosimo, che «fin dal1659 affidava le ragazze ad Anna per prepararle alla prima Comunione» (7). L’i-niziativa era piaciuta naturalmente ai Parroci, che incoraggiarono l’opera. Ven-nero presto i riconoscimenti pontifici e la conseguente sistemazione canonica.

Anna Moroni e P. Cosimo Berlinsani ne furono i fondatori, ciascuno per lasua parte: Anna Moroni ne ispirò la spiritualità, condensata nel servizio maternoal Bambino Gesù (8), mentre p. Cosimo ne dettò le regole istituzionali.

La lettura del saggio del Montonati riserva molte sorprese al lettoredevoto, ma soprattutto attento all’evoluzione travagliata di questa storia. IlMontonati, che tutti sanno biografo eccellente, si fa apprezzare per la com-postezza e integralità con cui narra certi passaggi assai delicati. Il suo stile dinarratore è piacevole e pacato. I soggetti narrati escono dalla sua penna comefigure di rara esemplarità. E per alcuni tratti, moderne.

Prof. GOFFREDO CIANFROCCA

TOMMASO CAMPANELLA, Libro apologetico contro gli avversari dell’Isti-tuto delle Scuole Pie, a cura di Maurizio Erto, Pisa-Roma, FabrizioSerra Editore, pp. 80, 2015.

Va segnalato questo recente lavoro (maggio 2015) dello studioso MaurizioErto sul Liber apologeticus…, operetta di Tommaso Campanella, lavoro scien-tifico che costituisce una vera novità (diremo in che senso) sia per i cultori delCalasanzio e della sua Istituzione, come per gli studiosi del Campanella.

Nell’edizione qui recensita, l’operetta del Campanella figura tra ledecine di scritti minori e rari dei due tra i più discussi filosofi italiani delRinascimento, Giordano Bruno e Tommaso Campanella, pubblicati nellaCollana Bruniana-Campanelliana, curata da E. Canone e da G. Ernest. (Nonsta a noi appurare qui come questi due filosofi, contemporanei e ambeduedomenicani, e ambedue invisi all’Inquisizione, siano finiti accomunati in sif-

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(7) Ivi, p. 73.(8) Singolare risulta questa attrazione patita da Anna Moroni per Gesù Bambino, in

un ambiente in cui prevaleva la teologia della Croce. Bisogna comunque osservare che l’in-namoramento della Moroni per Gesù Bambino, che è passato ad essere un punto capitaledella spiritualità delle Suore Oblate, non fu un fatto unico nel suo secolo e oltre, in Italiae in Francia. Potrebbero riportarsi perciò altri casi di anime pie che subirono la sugge-stione di Gesù Bambino, anche in Roma. Riferiamo un solo solo esempio, quello dello sco-lopio p. Salistri, il quale testimoniò di varie apparizioni avute. Successe quando negli anniOttanta, con Mons. Odescalchi, prese a provvedere di casa e lavoro quei ragazzi dellastrada Li raccolse (scrive nella sua autobiografia) come fossero Gesù Bambino, nel cosid-detto Refugio di Piazza Margana (non erano esattamente i locali già abitati dalle ragazzedella Moroni), diventato poi il magnifico l’Ospizio Apostolico di San Michele a RipaGrande. Al p. Salistri capitò anche la stessa cosa del p. Berlinzani, quello di subire un pro-cesso, negli anni Ottanta, per sospetta eresia essendo accusati (poi scagionati) di compia-cenza col «quietismo», allora diffusissimo tra Religiosi in Roma, dal «mistico» spagnoloMiguel de Molinos.

fatta Collana. Non sembra trattarsi di un fatto puramente editoriale. Le loroopere in Collana ci sembrano molto speciali e rare, destinate certamente aglispecialisti).

La pubblicazione di cui trattiamo è di ottimo pregio. Reca il n. XL dellaCollana, e con gli acclusi Supplementi e Materiali comprende pp. 80, ivi com-presa la riproduzione fotografica del Frontespizio del Manoscritto dal titoloContra impugnantes Institutum Scholarum Piarum liber apologeticus, rigorosa-mente in lingua latina, segno di una destinazione non privata, come è presu-mibile dal genere «apologetico», rispondente ad un dibattito aperto almenonelle intenzioni.

Nell’ampia INTRODUZIONE di ben 23 pagine l’Erto fornisce al lettore glielementi che descrivono l’operetta, informandolo subito sull’argomento conla seguente dichiarazione: si tratta di «un manifesto in favore della scuolapopolare gratuita».

Quale interesse può aver suscitato nei contemporanei la trattazione diun tema tanto importante nel contesto umanistico-rinascimentale non ci èdato sapere. Né sappiamo quale effetto abbia prodotto nell’immediato, datol’esplicito duro attacco a due specie di avversari, individuabili in ampi settorisia del patriziato civile, sia di altri Ordini religiosi di insegnanti.

Ragioniamo un po’ su questa incredibile sorte.Gli studiosi si contenteranno di apprendere dall’Erto due circostanze: 1)

l’apologia, composta tra i 1631 e il 1632, periodo in cui il Campanella fu piùvolte ospite delle Scuole Pie di Frascati, non ebbe mai un’edizione a stampa,e 2) dovette circolare in un numero esiguo di copie, finendo più tardi nellafolta lista di scritti perduti o irreperibili.

Ai veri cultori del Calasanzio (quelli che ne percepiscono l’intima sensi-bilità) noi suggeriamo due interrogativi: 1) il Fondatore aveva l’animo di ser-virsi dell’apologia come di uno strumento per sostenere la sua opera, senzacompromissioni, con l’autorità di un Frate assai discusso e malvisto?, e 2) nontrovava lui forse più urgente chiarire i propri orientamenti sul futuro delleScuole presso alcuni intriganti collaboratori interni, ad es. con l’intelligente evivace Padre Castelli, al momento in subbuglio, per la forma dell’Istituto?

Ma torniamo all’INTRODUZIONE di Erto, il quale si fa dovere di informareil lettore anzitutto sugli studi abbastanza numerosi ed approfonditi condottisul Liber apologeticus dal 1932, anno del ritrovamento ad opera dell’archivi-sta generale dell’Ordine, p. Leodegario Picanyol, nell’Archivio Provincialedel Collegio di Carcare (Liguria).

Seguono altri paragrafi introduttivi, che sono: 1) « il periodo romano e isoggiorni del Campanellla a Frascati» , 2) i «Commentaria super poëmatibusUrbani VIII. Un libro di testo per le Scuole Pie?», 3) « la difesa delle ScuolePie», con l’illustrazione della «struttura, fonti e finalità» del Liber e più conl’interrogativo: «uno scritto antigesuitico»?.

Alle pp. 25/28 troviamo NOTA AL TESTO, che è indispensabile a chiintende conoscere gli interventi dell’Erto sul manoscritto, che descrive neitermini che riportiamo: «è redatto in caratteri corsivi e inchiostro nero, for-mato da 37 fogli in 8 piccolo (compresi due di guardia), tutti leggibili e in

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buono stato di conservazione; il “recto” del quarto foglio contiene il titolo del-l’opera e il nome dell’autore, quest’ultimo apposto nel margine superiore dauna seconda mano, presumibilmente la stessa che ha numerato i fogli, operatocorrezioni e cancellature, aggiunto quasi per intero la punteggiatura, e vergatol’ultima parte».

Il nostro studioso ci informa che nel 2011 ebbe a pubblicare la tradu-zione del testo, che nella presente edizione ripresenta «in gran parte rivista ele note aumentate in estensione e numero», …Propone quindi un «apparatocritico completo», col quale il lettore può rendersi conto del lavoro effettuatodall’Erto, e curato per più d’un decennio, col favore di alcuni scolopi, in par-ticolare del p. Saviola, preside allora dell’Istituto Calasanzio di Napoli.

Segue la TRADUZIONE del Liber apologeticus, che occupa le pp. 29/48,assai ricca di preziose note, che delucidano al lettore locuzioni e riferimentistorici.

E finalmente abbiamo il testo latino del MANOSCRITTO, con le pp. 51/62.In una edizione critica non poteva mancare un paragrafo con Abbrevia-

zioni e Sigle, con l’elenco delle Opere del Campanella e di altre opere diesimi studiosi.

A chiusura, vorremmo porre una domanda circa la distribuzione delleparti che il prof. Eto ha dato al suo studiato lavoro: perché, chiediamo, haposto all’ultima sezione il testo della «apologia», che rappresenta l’oggettospecifico della pubblicazione?

Normalmente, infatti, a questo è destinata la parte maggiore e più rile-vante di una pubblicazione. È risaputo tuttavia che il lettore comune usa sal-tare, senza ritegno, la parte introduttiva, la quale invero risulta sempre piùpesante ed ostica, per andare subito al testo stesso. Si può sospettare, di con-seguenza, che l’Erto abbia voluto ovviare a questo disdicevole vezzo, ope-rando un’articolazione interna al suo lavoro, che nuoce grandemente al let-tore e compromette la comprensione dell’operetta campanelliana, e senzapoter valorizzare appieno la sua fatica di esegeta e di storico.

Prof. GOFFREDO CIANFROCCA

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archivum scholarum piarum · 2017. 1. 8. · archivum es una revista de todos nosotros, y a todos...

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