8/18/2019 Apuntes Sobre Ideas de Husserl.

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Apuntes sobre el “Capítulo primero: Hecho y esencia” de Ideas relativas a una fenomenología pura

 y a una filosofía fenomenológica de Husserl

 § 1 Conocimiento natural y experiencia

Parece como si Husserl mostrara ya desde el principio cierta crítica a la actitud que quiere

representar el conocimiento autentico del mundo, auténtico porque sería tal actitud la que mejor 

 puede dar cuenta de la correspondencia entre “ser verdadero” y “ser real”, en tanto es el mundo

natural el que quiere ser constatado aquí

!"ué es dación originaria#

$ntuici%n dadora & e'periencia natural

('periencia ori)inariamente dadora & percepci%n

*a e'periencia ori)inaria atiende propiamente a las cosas  físicas en lo que se llama “percepci%n

e'terna”, pero no a lo que se da cita en el recuerdo o la e'pectativa Perece que el asunto estriba es

en el car+cter originariamente dador de la intuici%n *a empatía es un “acto relejo” y en ello

consiste su condici%n no-ori)inariamente dadora

*a suma de e'periencias posibles .que constituye el mundo ., requiere de un pensar te%rico

correcto *a ciencia de estas e'periencias es la ciencia natural  en )eneral (n este +mbito cabe la

sicoísica, sicolo)ía y la isiolo)ía /ambién en ese )rupo de ciencias de la e'periencia caben las

ciencias del espíritu, esto es, la historia, la sociolo)ía, etc

 § 2 El hecho. Inseparabilidad de hecho y esencia

*os actos de la e'periencia de las ciencias de la e'periencia sientan lo real como individual, en el

sentido de que lo empla0an espacio-temporalmente, otor)+ndole duraci%n y contenido, pero

 pudiendo estar de otra manera en este otro espacio o este otro lu)ar *a cosa real , en este sentido, se

muestra como contingente, conorme a las leyes +cticas que le ri)en *as leyes naturales muestran

re)ulaciones +cticas no-necesarias .y, mucho menos, lógicas ., sino contin)entes, aun cuando

esta contin)encia esté reerida de antemano a una necesidad 1de esencia2, a una esencia, a una idea,

 por tanto, dice Husserl, a cierta  generalidad  1de esencia2 3n objeto individual no es un “esto ahí”,

es al)o a lo cual al)o se le predica .o se le quiere predicar. esencialmente Aquí hay una clara

reerencia a Arist%teles

!"ué es alteración fctica#

 § ! "isión esencial e intuición individual 

!"ué tipo relaci%n supone para Husserl esta de la visi%n esencial y la intuici%n individual# Parece

en principio no estar a la altura de una relaci%n l%)ica *a intuici%n individual .dice Husserl. 

“puede tomar el )iro de la visi%n esencial” /al )iro o trasposici%n no est+ e'ento de inadecuaci%n

*a visi%n esencia tiene así la índole de un acto dador  1de realidad y determinaci%n esencial2 *a

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intuici%n individual o e'perimentante es la que busca la relaci%n o eventual transposici%n y tal

relaci%n no es mera ocurrencia *a intuici%n empírica o e'periencia lo es de un objeto individual

Cate)orías de esencias y esencias

$ntuici%n ori)inariamente dadora .capta la esencia en su mismidad. es intuici%n de esencias, no

es intuici%n individual, aun cuando e'iste cierta relaci%n de correspondencia entre ambasintuiciones Pero esto no las hace por ello i)uales $ntuici%n esencial 1eidos2 e intuici%n individual

1hecho2

 § # Intuición esencial y fantasía. El conocimiento de esencias$ independiente de todo conocimiento

de hechos

(l pensar de hecho requiere de la e'periencia4 el pensar de esencias requiere de la visi%n de

esencias

 § % &uicios sobre esencias y 'uicios de valide( general eid)tica

(l ju0)ar  sobre  esencias y el ju0)ar eidético  general  no son lo mismo (ste 5ltimo no concibe

esencias por “objetos-sobre-los-cuales” *a intuici%n esencia “no es la 5nica consciencia que,

e'cluyendo toda posici%n de existencias, alber)a en sí esencias” (l modo de captaci%n de la esencia

1no siempre como “objetos-sobre-los-cuales”2

6uicios sobre esencias y juicios que 'u(gan de manera indeterminadamente general  1ejemplos de la

)eometría2 *a individualidad reerida en este 5ltimo ju0)ar es la individualidad de la esencia

6uicios que tiene el car+cter de la individualidad esencial (stos juicios no ponen nin)5n ser, pero

 ju0)an sobre lo individual )eneral

!"ué es la actitud objetivante#

 § * +lgunos conceptos fundamentales. ,eneralidad y necesidad 

*a necesidad no es )eneralidad esencial

Consciencia apodíctica es diferente de consecuencia apodíctica

*a particulari0aci%n de leyes esenciales es una necesidad esencial

 § - Ciencias de hechos y ciencias de esencias

$ndividuo es la sin)ulari0aci%n +ctica de una esencia

('periencia & consciencia que capta y pone realidad, e'istencia

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  Autumn Haze