7/31/2019 Apocrifo-El Trueno Mente Perfecta

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El trueno: mente perfecta

Annimo

Extraido de "Textos gnsticos : biblioteca de Nag Hammadi", de AntonioPiero.

Yo soy la que he sido enviada desde el Poder y he venido hacia los que piensan enm y he sido encontrada en los que me buscan.

Miradme los que pensis en m y escuchadme, oyentes. Los que me estis esperando,acogedme junto a vosotros; y no me apartis de vuestra vista; y que no me odie ni vuestravoz ni vuestro odo; y no me ignoris en lugar o en tiempo alguno.

Alerta! No me ignoris. Pues yo soy la primera y la ltima, la honorable y ladespreciable, la prostituta y la respetable, la esposa y la virgen, la madre y la hija, losmiembros de mi madre, la estril y la que tiene muchos hijos. Yo soy la que tiene unmatrimonio importante y no tom marido, la comadrona y la que no da a luz, el consuelo

de mis sufrimientos, la novia y el novio; y mi marido fue quien me engendr. Yo soy lamadre de mi padre y la hermana de mi marido; y l es mi vstago. Yo soy la esclava

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del que me prepar y la dominadora de mi vstago; pero l es quien me engendr antesdel tiempo en un natalicio, siendo l mi vstago en el tiempo; y mi potencia procede de l.Yo soy el cayado de su poder en su juventud y l es la vara de mi vejez; y lo quequiere l es lo que me sucede. Yo soy el silencio incomprensible, la idea cuyo recuerdo esfrecuente, la voz cuyo sonido es variado y la palabra cuya apariencia es mltiple; yo soyla pronunciacin de mi nombre.

Por qu me amis los que me odiis y me odiis los que me amis? Los que menegis, confesadme; y los que me confesis, negadme. Los que decs la verdad sobre m,mentid sobre m; y los que habis mentido sobre m, decid la verdad sobre m. Los que

me conocis, ignoradme; y los que no me habis conocido, conocedme. Pues yo soy elconocimiento y la ignorancia, la vergenza y la osada; soy una desvergonzada y estoyavergonzada, soy poderosa y estoy atemorizada, soy la guerra y la paz.

Prestadme atencin: yo soy la que ha cado en desgracia y la ms grande. Prestadatencin a mi pobreza y a mi riqueza.

No seis arrogantes conmigo cuando sea arrojada sobre la tierra: me encontraris en losque vendrn. Mas no me miris en el estircol, y no vayis y me dejis abandonada: meencontraris en los reinos. Mas no me miris abandonada sobre los que han cado endesgracia; y hasta en los lugares ms pequeos no os riis de m. Mas no me arrojissobre los que son matados violentamente. Pero yo, yo soy compasiva y cruel.

Alerta! No odiis mi obediencia; y mi continencia no la amis. No me abandonis

en mi debilidad; y no tengis miedo de mi poder.

Por qu, pues, desdeis mi miedo y maldecs mi orgullo? Pero yo soy la que existeen todos los miedos; soy la fuerza de un temblor; soy dbil y me encuentro a gusto enlugar placentero; soy insensata y prudente.

Por qu me habis odiado en vuestros consejos?; porque yo estar silenciosa entre los

silenciosos, aparecer y hablar.

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Por qu, entonces, me habis odiado vosotros, griegos?; porque soy una brbara entrelos brbaros. En efecto, yo soy la sabidura de los griegos y el conocimiento de losbrbaros. Yo soy el juicio de los griegos y de los brbaros. Yo soy aquel cuyaimagen es importante en Egipto, y la que no tiene imagen entre los brbaros. Yo soyla que ha sido odiada y amada en todas partes. Soy aquella a la que llaman Vida yllamasteis Muerte, a la que llaman Ley y llamasteis falta de Ley, a la que habisperseguido y habis capturado, a la que habis dispersado y habis reunido. Yo soyaquella ante la que os habis avergonzado y no habis tenido vergenza de m. Yo soyla que no celebra, pero cuyas celebraciones son importantes. Yo, yo no creo en Dios,pero soy aquella cuyo Dios es relevante. Yo soy aquella en la que pensasteis y

despreciasteis. Soy ignorante, pero aprenden de m. Soy aquella a la quedespreciasteis, pero pensis en m; a la que escondisteis, pero aparecis para m.

Pero cuando os ocultis, yo misma aparecer; pues cuando aparezcis, yo me ocultar devosotros.[...]. Y llevadme hacia vosotros desde la comprensin y el dolor. Y llevadmehacia vosotros desde lugares srdidos y ruinosos. Y robad a los buenos incluso en laadversidad. Desde la vergenza, llevadme hacia vosotros desvergonzadamente; y desde

la desvergenza y la vergenza, reprended a mis miembros en vosotros. Y venid haciam los que me conocis y los que conocis mis miembros. Y colocad a los grandes entrelas primeras criaturas pequeas. Venid hacia la niez y no la odiis por serinsignificante y pequea. Y no rechacis grandeza en parte alguna desde la pequeez,pues la pequeez es conocida a partir de la grandeza.

Por qu me maldecs y me honris? Vosotros habis hecho dao y habis tenido

compasin. No me separis de entre los primeros que conocisteis; ni expulsis ni rechacisa nadie [...]. Yo conozco a los primeros y los que estn tras stos me conocen. Peroyo soy el intelecto [...] y el reposo de [.... Yo soy el conocimiento de mi pregunta, y elencuentro de los que me buscan y el precepto de los que piden por m. Yo soy el poderde los poderes en mi conocimiento de los ngeles, que fueron enviados por mi palabra, dedioses que estn en sus tiempos en mi consejo, de espritus de cada hombre que existenconmigo y de mujeres que viven dentro de m.

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Yo soy la honrada, la bendita y la despreciada con desdn. Yo soy la paz y por mvino la guerra; y soy extranjera y ciudadana. Yo soy la esencia y la que no tieneesencia. Los que estn fuera de mi relacin me ignoran, mientras que los que estn en miesencia me conocen. Los que estn cerca de m me han ignorado, mientras que los queestn lejos de m son los que me han conocido. Durante el da, cuando estoy cerca devosotros, estis lejos de m; y durante el da, cuando estoy lejos de vosotros, estoy cerca devosotros.

[...] Yo soy la que retiene y la que no retiene, la unin y la desunin, lo permanente yla desunin. Yo estoy debajo y ellos se acercan a m. Yo soy el juicio y la

exculpacin. Yo, yo estoy libre de pecado y la raz del pecado procede de m. Yo soyaparentemente el deseo y el autodominio existe dentro de m. Yo soy el odo que todosperciben y el habla que no puede ser comprendida. Yo soy una muda que no habla ysobreabunda en palabras. Escuchadme con tolerancia y aprended de m sin instruccin.Yo soy la que grita y es expulsada sobre la faz de la tierra. Yo preparo el pan y miintelecto en el interior. Yo soy el conocimiento de mi nombre. Yo soy la que grita yescucha. [...] Yo soy aquella a la que llaman Verdad e injusticia [...] Me honris

[...] y murmuris contra m.

Los que sois vencidos, juzgadlos (a los que os vencen) antes de que os juzguen, pues eljuez y el favoritismo estn en vosotros.

Si sois condenados por se, quin os absolver? O si sois absueltos por l, quinpodr deteneros? En efecto, lo que est dentro de vosotros es lo que est fuera de

vosotros; y lo que os plasma por fuera es lo que os configur por dentro; y lo que veis fuerade vosotros lo veis dentro de vosotros. Se manifiesta y es vuestra prenda.

Escuchadme, oyentes, y aprended de mis palabras los que me conocis. Yo soy el odopercibido por todas las cosas y el habla que no puede ser comprendida. Yo soy elnombre del sonido y el sonido del nombre. Yo soy la seal de la carta y lamanifestacin de la divisin.[...] Entonces yo pronunciar el nombre del que me cre.

Mirad, pues, sus palabras y todas las escrituras que fueron completadas. Por tanto,prestad atencin, oyentes, as como vosotros tambin, ngeles, y los que han sido enviados,

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y los espritus que se levantaron de entre los muertos. Pues yo soy la que nicamenteexiste y no tengo quien me juzgue. En efecto, son muchas las formas agradables queexisten en los mltiples pecados y desenfrenos y pasiones vergonzosas y placeres efmerosque los retienen hasta que llegan a ser sobrios y se apresuran hacia sus lugares dedescanso. Y me encontrarn en ese lugar, vivirn y no morirn de nuevo.