APOFranqueo concertado

33/22YZ*DOR

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA, Tel. 56 12 67.

Abril 1984, N° 106

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PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos. O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑA.Tel. (971) 56 12 67Deposito legal P.M. 178 -1974Impreso en Offset propio.

DIRECTOR:P. SaJustiano Vicedo, o.f.m.

COLABORADORES:P. Jacinto Fernández—Largo, o.f.m.P. David Cervera, o.f.m.D. Miguel Ramis Alonso, pbro.Sebastián Rubí Darder.Bartolomé Font Obrador.M. Llinàs.A. Ribot.Jaime Ribot.Llorenç Riera.Joan Gibert.DEPORTES:Simó Tortella.Francesc Mestre.

FOTOGRAFIA:Reportajes Font.P. Vicedo.ILUSTRACIONES:"Dino y Tina".TRADUCCIONES DEL INGLES:Nuria Llansó.

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SES PANADES D'ANTANY

Altre temps tots feien planta,-tant pobres com senyorets-,s ' armaven quatre xotetsper matar en Setmana Santa.

Es qui no havia engreixatcap me, anyell, ni cabrit,en tenia un de mig ditamb un pastor o un vei'nat.

Es Dijous Sant, a sa plaça,hi duien mèns i cabritsi ara tant s'han redui'tsque trob que no n ' hi ha massa.

Per Pasco sempre hi haviacabrit o me per matar.Qui no el podia compraramb un altre el se partia.

Per matar-lo no es gastavaamb un animal petit;tant si era me com cabritun de la casa bastava.

I ¿qui mai no ha disfrutatcontemplant es matadorque bufant ran d'un potóel deixava ben inflat?

Malgrat que es me fos petit,aprofitant tot lo seu:budells, fetge, sang i lleu,per tots se feia un bon frit.

A n 'es padrí, que era vell,es jovent I ' hi preparavaun plat de que ell disfrutava,fet amb ous i amb cervell.

Un temps es foravilersfeien moltes de panadesposant ossos i talladesperquè les retés molt més.

Tots havien reparatque es forner a cada fornadatornava cada panadaa n'es qui havia pastat.

Per Ciutat, a ses panades,dolces les solien feri les llevaven molt béets ossos a ses tallades.

A Petra, una panadafermada amb un mocador,a Bon Any en processómolts de petrers l'hi han pujada.

Panades d'aquesta terra,en es Puig les va tenirs'any que se va despedirdes petrers el Pare Serra.

Toni Pou Oliver, 1984.

PORTADA.- Singular y bellavista panoràmica del Santuario,que el artista nos ofrece, prescin-diendo del tupido arbolado del.bosque y de cierto rigor en laperspectiva.

Dibujo: Dino y Tina.

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FRAY JUNÍPERO SERRAHIJO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

CENTENAR« FRANCISCANO

-XXII-

I.- FRANCISCO DESCUBRE ADIOS.

1. "CUANDO VIVÍA EN PECA-DOS..." (Testamento de S. Francisco,1181 - 1205), (Año 1181, invierno:Nace Francisco. Guerra entre Asís yPerusa, Francisco cae prisionero. Largaenfermedad. Inicia su conversión, des-pués de una expedición militar fracasa-da).

El hombre extraordinario llamadoSan Francisco de Asís nació en la ciu-dad umbra en 1181 ó 1182, quizáentre los dos años. En la catedral deSan Rufino, patrono de la población,fue bautizado este hijo de Pietro Ber-nardone y su esposa Pica, quien le im-puso el nombre de Juan; era entoncesSumo Pontífice Lucio III (1181 -1185)y ocupaba el trono imperial Federico I,el famoso Barbarroja (1112 - 1190).Al venir al mundo el niño, el padreandaba por Francia, ocupado en sunegocio de comerciante de paños pre-ciosos; reintegrado al hogar, cambió elnombre al neonato: se llamaría Fran-cesco, en honor de aquella Franciacuyas ferias enriquecían a Bernardone.El matrimonio tuvo otros hijos, uno delos cuales, Angelo, le dio dos nietos,Picardo y Johannet; Ángel aparecefugazmente en la vida de Francisco,mientras de los dos sobrinos sólo restaleve huella documental.

Aprendió a leer, escribir, latín ycuentas en la vecina iglesia de San Jor-ge, aunque no prosiguió los estudiosporque, mozo ya, el padre lo asoció asu lucrativo negocio y Francisco mismose aficionó a la gaya ciencia de lostrovadores, cuya lengua francesa leía yhablaba. El joven bullicioso estabaprendado de su ciudad: extendidamuellemente en la ladera del Subasio,señoreada por su castillo, ceñida demurallas, Asís se asomaba al valle de

m*¿Señor, que quieres que haga?

(San Francisco )

Espoleto, pulmón verde de Italia. Erapequeña y recoleta: no más de 255casas y alrededor de 2.000 habitantes.En tal reducido ambiente demográficocobraba singular relieve lo que en lossiglos XII y XIII se denominaba "famapública". Esta especie de control socialenjuiciaba la conducta integral de cadamiembro de la colectividad, aprobán-dola o rechazándola. Diálogo perma-nente entre individuo y masa, la famapública podía llegar a crudeza despia-dada cuando alguien erraba o se hacíaculpable, cuando mostraba defectosfísicos o psicológicos. Semejante opi-nión pública decisiva ayuda a compren-der qué era Francisco antes y despuésde su conversión.

Un biógrafo inicial vio así su per-sona: "Estatura mediana, más pequeñoque alto; cabeza proporcionada a taltamaño y redonda; ojos ni grandes nipequeños, negros y candorosos; cabellomoreno; rostro ovalado y alegre, con elmentón ligeramente pronunciado;frente lisa y estrecha; sienes planas,cejas rectas; nariz proporcionada, rectay fina; orejas pequeñas y erectas; dien-tes apretados, iguales y blancos; labiosgráciles; barba negra y rala; cuellodelgado, hombros rectos, brazos cortos,manos delicadas, dedos largos, uñasovaladas, piernas fibrosas, pies breves,piel fina; y una voz vigorosa y dulce,clara y sonora. Estaba dotado de unainteligencia aguda y de una memoriatenaz y rica". (Primera Vida de Celano,83). Estudios antropológicos realiza-dos en enero de 1978 sobre los restosde su osamenta permiten asegurar queFrancisco medía exactamente un metroy sesenta centímetros. Sabemos tam-bién que era débil de complexión, casienfermizo, y que la madre le preparabaalimentos selectos; pero estaba dotadode temperamento recio y emprendedor,herencia paterna.

Un material tan suave como lalana se convirtió en uno de los factoresrevolucionarios de la Edad Media. Loque fue el algodón para el siglo XIX yha sido en el XX el petróleo, lo fue lalana en los siglos XII y XIII. Impulsadadesde las ferias de Champaña y Proven-za, la competencia mercantil se extien-de por Europa y el gremio de loscomerciantes en paños asume la direc-ción de la naciente burguesía. A laburguesía asisiense pertenecía PietroBernarde, uno de los más acaudaladospañeros de la ciudad. Pesaroso de suorigen plebeyo, esperaba que el hijoFrancisco, rico y despierto, llegara aser armado caballero. Pero a Francisco,hábil en el juego de la oferta y la

demanda, se le iba el dinero entre lasmanos, despilfarraba como si fuerahijo de un gran príncipe. (Leyenda delos tres Compañeros, 2). Aun contra-riado, el padre ambicioso lo tolerabatodo, confiado en que su hijo seríaconde o barón; la madre no disimulabasu preferencia por Francisco, delicadode salud, dulce y simpático. El joven semovía con desenvoltura en el mundode los negocios sin dejarse enredar: élpertenecía a otro mundo, al de juglaresy caballeros. Sus años juveniles coinci-dían con el ápice de la época de juglaresy trovadores.

Los poetas representativos de lalírica provenzal de los siglos XII y XIII,entre los cuales mézclanse meridiona-les de la Galia con italianos y catalanes,son designados como trovadores, epí-teto derivado de "trobar" o encontrary crear literariamente; a los que com-ponían en latín venía reservado elnombre de poetas. El trovador no selimitaba a redactar el texto, sino quecomponía la música que lo difundiríapor medio del canto. La composiciónmusical y la rígida técnica poéticaimponían al trovador una formaciónespecializada, descartando la improvi-sación. En cuanto profesionales de laliteratura, Bernart de Ventadom,Girault de Bornelh o Arnaut Danielvivían de recompensas recibidas en lasdistintas cortes que frecuentaban. Sinembargo, ya desde el principio hubograndes señores -reyes, príncipes, baro-nes feudales- que llegaron a ser trova-dores, como Guillem, duquen de Aqui-tania y conde de Poitiers, y Raimbautde Aurenga, conde de Orange. Así

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como la caballería establecía una her-mandad de aimas entre los que laprofesaban, la poesía provenzal herma-naba a los trovadores, pertenecientes acualquier clase o estamento: Alfonso Ide Cataluña contendió poéticamentecon Giraut de Bornelh, humilde plebe-yo de Limoges. El trovador de ciertoprestigio, adquiría una categoría que leconvertía en consejero de grandesseñores, en embajador o participanteen las cruzadas de Oriente.

Tal conquista social sufrió durogolpe en la segunda mitad del siglo XIII,cuando se comenzó a confundir trova-dores con juglares. El juglar es propia-mente el encargado de transmitir alpúblico las poesías compuestas por eltrovador, mediante el canto acompaña-do de instrumentos musicales. El juglarde lírica, refinado y culto, limitábase aejecutar fielmente las piezas que se lehabían encomendado; en cambio, eljuglar que recitaba canciones de gesta,lo hacía de memoria e improvisaba confrecuencia. De procedencia baja eljuglar siempre fue considerado en lascortes cual mero servidor, aunque per-sonaje simpático que, con su desver-güenza, divertía como los bufones yenanos. Además de recitar poesíasajenas, los juglares exhibían habilidadesde acróbatas o circenses. Algunos, máshábiles y mejor dotados, se convirtieronen trovadores; al paso que ciertos tro-vadores se hicieron juglares para ganar-se la vida.

La poesía provenzal, basada en elnúmero de sílabas del verso y en larima consonante, se presentaba enestrofas denominadas "cobles". Es unprejuicio vulgar creer que toda poesíatrovadoresca era amorosa, delicada,inspirada por la dama o en temas agra-dables y primaveriles. Gran parte delrepertorio trovadoresco está constitui-do por piezas del género llamado "sir-ventès", vehículo de la ira, del odio, dela represión moralizadora, del ataquepersonal, expresión polémica de ideasque hoy calificaríamos de políticas.Estaba, además, el "plany", canto fú-nebre por la muerte de una persona,generalmente protectora poderosa deltrovador. Pero el concepto peculiarexpuesto en las canciones trovadorescasera el "amor cortés". Por cortesía seentendía la actitud ante la vida delhombre que vivía en la corte, elevado amodelo de ideal humano por su refina-miento y valores espirituales. El caba-llero cortés y la dama "cortesa" delsiglo XII constituían prototipos decualidades retenidas entonces superio-res: nobleza de sangre, gallardía, gene-

rosidad, lealtad y elegancia, todo elloencuadrado en la jerarquizada sociedadfeudal. El caballero cortés, poseído del"fin amor", ha de ser enamorado fiel,si aspira al "pretz" o mérito y a que su"laus" o fama sea divulgada, debe vivirel "joi", la alegría jubilosa. Condiciónindispensable es la generosidad, el"donars", ostentar liberalidad, "largue-sa", huir de la avaricia, "escarsetat",vicio propio de personas viles. El amorcortés no es más que una transposiciónde conceptos y formas del feudalismoal plano sentimental y literario: cuan-do el trovador "jura y promete" amora su dama, toma en prestito la termi-nología del "sacramentum", medianteel cual el vasallo juraba, sobre los Evan-gelios, fidelidad al señor, convirtiéndo-se en su "homo". Estar enamorado dela dama implicaba "servir-la" como"hom". La doncella, la mujer soltera,no entraba en esta concepción feudal;quien ocupa el lugar preminente de lacorte o castillo es la dama, la "domina",esposa del señor. Aunque se dieronexcepciones evidentes, el amor cortésquedaba reducido a juego galante entributo de la belleza y alcurnia de ladama. El marido intolerante con lacortesía brindada a su mujer, se rebajaa la odiosa condición de "gilós", celo-so.

P. Jacinto Fernández-Largo, ofm.

(Continuará)

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CENTENARIO DE LA MUERTEDE FRAY JUNÍPERO SERRA

UN MONOLITO RECORDARA ELBICENTENARIO DE LA MUERTE DE

JUNÍPERO SERRA EN PETRA

PROYECTO DEL MONOLITO EN MEDIODE LA PLAZOLETA DEL CONVENTO

Dentro de la conmemoración del bicentenario dela muerte de Fray Junípero Serra, existe el proyectode levantar un monolito conmemorativo de talefemérides en la plazoleta del Convento de SanBernardino, junto al lugar que da acceso a lasdependencias de la comunidad franciscana.

Este monolito tendrá una altura total aproximadade cinco metros y su forma será cuadrangular. En suscuatro caras laterales figurarán distintos mosaicos decerámica, obra del artista castellonense, AntonioBordenau, residente en Onda. En estas lápidas sepodrá contemplar la figura de Junípero Serra, comopredicador, ocupando su cátedra y en el momentode recibir el viático, además de estampas de su casanatal y la misión del Carmelo donde está enterrado.En su parte inferior, el monolito estará rodeado debancos de piedra y la parte superior estará coronadacon una veleta metálica que simbolizará el escudo de

la villa de Petra.El levantamiento de.este monumento conmemo-

rativo del bicentenario Serra podría llevar consigo eladecentamiento, al menos por lo que respecta alpiso, de la plazoleta del convento franciscano, y estareforma podría ampliarse también a la zona ajardina-da. De hecho, parece seguro que algunos de losárboles actuales de la plazoleta serán sustituidos porotros más jóvenes, dado el volumen que han adquiri-do últimamente.

En principio se tiene la intención de que estemonumento conmemorativo pueda quedar acabadoa finales del mes de noviembre y pueda ser inaugura-do oficialmente coincidiendo con la visita a Petra delMinistro General de la Orden Franciscana Menor, elcaliforniano padre Johm Vanghun.

Llorenç Riera.

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CARTA CIRCULAR DE LA COMISIÓN DELBICENTENARIO DEL P. JUNÍPERO SERRA

15151 San Fernando Mission Blvò.Mission HUls, California 91345

***Empire 5-1501

Circular NO 4Febrero 1984.

La cuarta reunión de la Comisión del BicentenarioSerra tuvo lugar en la Misión de San Fernando bajola moderación episcopal del Obispo ThaddeusShubsda el 4 de Febrero de 1984. Su Eminencia, elCardenal Timothy Manning, asistió a parte de lareunión y habló a la Comisión sobre Fray JuníperoSerra. Los lectores recordarán que en 1948 sus refle-xiones sobre el Buey Gris fueron publicadas por laimprenta de la Cofradía de San Antonio de Paterson,New Jersey.

El Obispo Shubsda informó de sus contactos conmiembros del Departamento de Estado sobre laperegrinación pendiente a Petra de Mallorca. El hizonotar que los obispos católicos de California habíaninvitado formalmente al Santo Padre para visitarCarmel en fecha a ser elegida por el Papa Juan Pablo II

También informó sobre el progreso de los milagrosatribuidos a Fray Junípero Serra.

El Honorable Emilio de Motta, Cónsul Generaldel Gobierno Español, habló sobre sus contactos convarios oficiales del Gobierno Español sobre la posibi-lidad de publicar un sello honrando el Bicentenariodel óbito de Serra. Notificó después a la Comisiónque el gobierno se había decidido en favor de talproposición. (La emisión está programada para el 12de Octubre).

El Diácono Thorn Davis ha diseñado unas tarjetade oración que serán usadas para el Año Serra,conteniendo una oración compuesta por el ObispoShubsda. Copias especiales de la tarjeta-oración hansido distribuidas a las varias diócesis de Californiapara su uso el Domingo Serra, 26 de Agosto. Siguenformulándose planes para posters a fin de anunciarmejor el Aniversario Serra.

Miriam Downie de Carmel notificó sobre lacomisión regional organizada para la Diócesis deMonterrey. Ella junto con otros han compuesto unprograma modelo que podrá utilizarse a nivel parro-quial por todo el Estado. El diputado León Panettaintroducirá una petición formal en la Asamblea deCalifornia y el Senador de Estado Henry Mello harálo mismo en el Senado.

-7- (111)Se ha sugerido que muchas de las celebraciones

locales puedan ser unidas a la visita de la delegaciónmallorquina en Noviembre. El itinerario de su viajese publicará con anticipación. Se recomienda invitara las autoridades civiles locales para las recepcionesinformales. Es costumbre intercambiar regalos enesta ocasión.

La Dra. Gloria Ricci Lothorp se ha ofrecidovoluntaria para preparar equipos de propaganda parasu distribución en las varias sociedades históricas através de todo el Estado, junto con los bosquejos delos actos relacionados con Serra. Un enlace con losmuchos grupos interesados en historia permitirá unaamplia participación a las raices históricas de Serra.

Los planes iniciales para una exposición históricaa escala estatal han sido descartados en favor de unplan de asistir a los Museos de Galerías locales quedesarrollarán sus propias exhibiciones durante el añodel bicentenario. El Dr. Norman Neuerburg estarásiempre asequible a cualquier grupo interesado enponer al público tales exhibiciones.

Los tres seminarios regionales, programados para1984 se mueven a pasos rápidos, con fechas y orado-res muy bien escogidos. En Los Angeles el SeminarioSerra está programado para el 5 de Octubre en elAuditorio del Colegio del Monte de Santa Maria. ElDr. Michael Mathes traerá a varios expertos nacional-mente eminentes de Méjico al seminario de SanFrancisco y la Dra. Iris Engstrand tiene planes igual-mente ambiciosos para la celebración de San Diego

La Comisión del Bicentenario Serra ha sido regis-trada el 14 de Noviembre de 1943. Las contribucio-nes desinteresadas a esta corporación pueden serdeducidas del impuesto estatal y podrán ser enviadasa la Comisión a la siguiente dirección: Comission at15151 San Fernando Mission Boulevard, MissionHills, Ca., 91345, o a Box 2235, Carmel, Ca.,

El Dr. Mathes ha sido nombrado editor delejemplar especial Serra de los Californios que serápublicado en el otoño. Ya ha reclutado un grupo dedistinguidos literatos para asesorarle en esta empresa,A otros diarios históricos se les ha pedido que partici-pen en sus columnas con artículos sobre Serradurante el próximo año.

Se han mantenido contactos con las autoridadesdel gobierno acerca de un sello para honrar a FrayJunípero Serra. Aún cuando el Servicio Postal de losEstados Unidos mantiene una política contra laconmemoración de una persona en su óbito. Si bienocasionalmente se hacen excepciones. El sello Serraencuadraría agradablemente en la serie de los pione-ros.

La liturgia del Domingo Serra será básicamentela del día, con especiales oraciones para la beatifica-ción y serán rezadas en los lugares de costumbre. Seproveerá de material apropiado a los sacerdotes quedeseen usarlo en sus homilías.

La Dra. Gloria Ricci Lothrop informa que losServicios Educativos de la red de periódicos de Los

Angeles Times y Network dedicarán una emisión desu revista literaria Expressions al Bicentenario Serra.Las celebraciones cívicas locales serán anunciadascon solemnidad en su semanario estudiantil StudentOutlook.

Una de las sesiones de la conferencia históricalocal de profesores del Condado de Orange a celebraren Los Angeles el 28 de Octubre se dedicará a FrayJunípero Serra y a las misiones calif ornianas. Se hanmantenido contactos esperanzadores con los co-ordinadores del curriculum del superintendente deEscuelas del Condado de Los Angeles y del Distritodel Colegio Unificado de Los Angeles. Se planificaun equipo de material Serra para las bibliotecas esco-lares como una guia de material para profesores.

Los Donavans se han puesto en contacto con losdirigentes del Serra Club Internacional, y dos emisio-nes de su revista Serram llevarán ensayos sobre FrayJunípero Serra. Este grupo también ha adquiridocintas vídeo desde España y están considerando laposibilidad de hacerlas traducir al inglés.

Cada una de las jurisdiciones eclesiásticas deCalifornia tiene o nombrará a un sacerdote y a unreligioso (a) para que sirvan de conexión con laComisión del Bicentenario Serra. Estos representan-tes coordinarán celebraciones locales con sacerdotesy religiosos.

El Dr. Joseph McElligott de la Conferencia Epis-copal Californiana está concibiendo un ambiciosoprograma para libros de texto a nivel elemental. LaGrobier Publishing Company ha acordado suscribir ypublicar estos textos que serán preparados por laHermana Gertrude Ann, B.V.M. Este es uno de losproyectos más importantes de la Comisión, porquerelata a Fray Junípero Serra a la juventud. Esperamospoder también hacer este material asequible, en basevoluntaria, a los sistemas de enseñanza pública delEstado.

Los planes para las celebraciones en Carmel el 28de Agosto están aún en etapas de planificación.Posiblemente habrá varias misas, una o dos en espa-ñol para atender al gentío esperado para tal celebra-ción. Es de suponer que para la próxima carta circu-lar el programa esté ya finalizado.

Los representantes de la Comisión están inspec-cionando la posibilidad de una participación ecumé-nica durante las celebraciones Serra. Algunos de losgrandes propagadores y entusiastas de Serra han sidono católicos y la Comisión está ansiosa de involucrara cuantos caudillos religiosos de otras religiones seaposible en los próximos meses.

William S. Murphy ha escrito un magníficoensayo para El Times de los Angeles sobre FrayJunípero Serra. Copia de este escrito se incluye.Veterano de cuarenta años en el Times hace tiempoque Mr. Murphy se enamoró de Serra y de su obraen la Alta California.

Sinceramente en el Señor.Francis J. Weber.

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PETRA A L'ÈPOCA DEFRA JUNÍPERO SERRA

per Bartomeu Font i Obrador

.....

Sant Martí:Casal del MarquésDe Vilafranca

(Continuación)

En un aposento sobre la ditaquadra de la torre:

14 quintare figues seques quehavent-les mirat i remirat el majoral dedita possessió de Sant Martí ha judicathaver-hi en los canyissos atrobats endit aposento.

1 quintar i dos arroves panses queatentment mirades les que se troben enaltres canyissos atrobats en dit aposentoha judicat dit majoral haver-hi en ells.

1 partida de cebes collides.Uns alambins d'aram per fer

aiguardent usats i tres trossos de canótambé d ' aram per dit alambí vells.

1 alambinet d'aram sens capellper fer aigües d ' olors usat.

En la quadra nova de dites cases:14 cadires de repòs amb fustes de

morer, los assientos i respatlers forratsde mig seti de flors antic, davessó dellautó i tapes de drap blanc.

6 banquillos amb fustes de morerforrats los assientos de tela de corder itapes de domas carmesí.

1 bufetíllo d'estrado forrat devellut carmesí amb dos varetes de ferroi tapa de drap blanc.

1 taula de poll tenyida i envernissa-da amb dos vares de ferro.

1 tauleta de pi tenyida amb dosvaretes de ferro.

3 quadros amb vases negres i unperfilet daurat de sisa pintures a migcos lo un de nostra Senyora amb unJesuset altra de Sant Josep amb el BonJesús i lo altre de Sant Antoni deViana.

2 quadros amb vases de dita espècie

UN DETALLE DEL CLAUSTROY PATIO INTERIOR

lo un pintura de l'arcàngel Sant Rafeli lo altre de Sant Pasqual Bailón.

En un aposento immediat a ditaquadra:

6 tabuleis alts amb respatlers ambfustes de morer sitis i respatlers detripa blava i tapes de drap blanc.

4 tabuleis baixos sens respatlersamb fustes de noguer los assientos devellut carmesí i tapes de drap blanc.

1 llit de camp entorxat de nogueramb dos matalassos amb teles de robaforastera.

1 tauleta amb dos calaixets decirerer i dos varetes de ferro.

1 estampa de Sant Bruno de vasadaurada.

3 reliquiaris per capçal del llitusats i una piqueta per aigua beneïda.

3 retauleis amb vasetes jaspeadaslo un pintura de la Puríssima Concep-ció, altre de Sant Pere d 'Alcántara i loaltre de diversos personatges en taula.

2 varetes de ferro i una vaseta dellenyam sobre portal.

En altre aposento consecutiu:7 tabuleis alts amb respatlers amb

fustes de morer assientos i respatlersde tripa blava i tapes de drap blanc.

8 tabulets baixos sens respatlersamb fustes de noguer, los assientos devellut carmesí usat i tapes de drapblanc.

1 llit de camp d " aladern a la modaantiga amb alguns perfils daurat tresmatalassos, dos coixins grans i dospetits de fluixell los coixins referits entela de roba forastera.

1 bufetet d'estrado amb un calaixde cirerer i dos varetes de ferro.

1 tauleta blanca de pi.1 trompa de mirar lluny i una

brúixola de navegar dins del referitcalaix.

1 escopeta bona i condreta.2 figúreles de terra de bulto la una

de Maria Santíssima i la altre de SantaAnna.

1 quadro amb vasa jaspeada pinturade Sant Agustí mig cos.

Altre quadro també de vasa jaspea-da pintura de l'arcàngel Sant Rafel.

1 mirall amb la vasa de vidre i lalluna rompuda.

1 estampa de paper de mà mitjana,figura de Sant Francesc de Paula ambvasa daurada.

1 estampeta amb un .vidret davanti vaseta de colradura figura de SantaCatarina de Ricci i una piqueta devidre per aigua beneïda.

En altre aposento junt a ditaquadra nova:

1 llit de camp de l'antigor ambdos matalassos i dos coixins petits ambteles de roba forastera.

•LA CISTERNA EN EL PATIO INTERIOR

3 tabuleis baixos amb respatlers ala francesa cordats de palma.

1 caixa llarga de l'antigor ambson pany i clau dins la qual s'ha trobatla roba.

2 vares de ferro sobre portal i unamitja porta desfeta.

1 estampeu de paper i una piquetade vidre per aigua beneida.

1 fanale t de vidre amb son gresoletd'estany i unes taules de pastenaguesamb ses peces i daus per jugar.

En altre aposento consecutiu:1 llit de noguer de l'antigor amb

una márfega de tela de corder usada iun matalàs amb tela de roba forastera,1 coixí gran i dos petits.

2 cadires de repòs amb cuirosnegres molt antigues.

1 mirall ordinari amb vasa negraamb lo acer de la lluna derrotat.

4 caixes amb sos panys i dausaixò és una de poll, altra a la modaantiga i les altres dos velles.

En lo menjador de dites cases:1 taula mitjancera d'alzina.6 cadires de repòs de vaqueta

vermella.Se han atrobat en les caixes:1 estoig de llenyam i dins de ell un

mirallet de lligador amb vaseta ambgauniment de metall.

1 quadret per capçal del llit ambuna figúrela del Ecce Homo de migrelleu guarniment de floretes vidredavant i vasa negre de cirerer amb unperfil daurat entallat.

En un rebostel junt a la cuina:3 llumeneres amb quatre metxons

i ventalla de llautó obra catalana.

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4 canelobres de llautó.3 llums de ferro.1 conca d'aram per braser amb

son entoni de fust.1 motle d'aram per fer tortades.1 xacolatera gran, un colador i

una cobertura, tot d'aram.1 ralla de ferro estanyada.

En la cuina nova:2 grifons de bronzo fitxats en lo

rentador.1 xacolatera d'aram amb son

batedor de fust.2 pelles d'aram mitjanceres amb

sa giradora de ferro.1 perolet d'aram per escalfar aigua.1 morter de coure amb sa mà de

lo mateix i altre de pedra amb sa màde fust.

1 pala gran de ferro, dos petitesrodones i dos molles també de ferro.

2 graelles, unes grans i les altrespetites i una torradora de ferro.

2 ferros de llar uns redons i losaltres triangulars i uns llevadors tambéde ferro.

1 tallant, dos guinavetes de cuina i8 guinavets de taula amb mànecs debanya.

4 brocals de vidre; ço és dos gransi dos petits amb sofe suros per refredaraigua.

1 taula llarga de pi i dos bancsllargs de poll.

1 tauleta de pi i dos banquets depoll.

Altra tauleta de pi rodona, doscadiretes de corda, 1 piló de fust pertallar carn i dos fenyidors de pi.

1 safata i 1 pitxer d obra catalana.13 plats de polla blancs i 16 plats

també petits blancs.54 platets de forma ordinària

també blancs i 18 escudelles blanques.2 ribells de terra i diferents olles,

cacóles, cobertores, gerres de terra iculleres de fust.

En un rebostet dins la cuina:Un setrill de llauna per posar oli i

3 setrillets de vidre per oli i vinagre.1 brocal de capsa per refredar de

vidre sens suro i 7 orinals de vidre.3 brocals de vidre per posar vi.1 ribell mitjancer, 1 sopera i 1

tapa de terra.2 plats blaus obra de Gènova lo un

gran i lo altre més petit.1 sotacopa i set platets de forma

ordinària, obra de Gènova.7 xícares i 7 platillos, obra valen-

ciana.4 plats blancs de polla i 62 plats

de terra també blancs de forma ordinà-ria.

1 salaret amb son platillo de plata,dos tassons de vidre de Bohèmia i 4 devidre mallorquí.

En lo rebostet del caragol de ditacuina:

38 xícares i 24 platillos obra valen-ciana.

55 escudelles de terra obra fina.4 plats grans i 3 dotzenes de plats

mitjancerets, tot obra valenciana.26 tassons de vidre de Bohèmia i 2

tassons i dos setrillets de vidre mallor-quí.

2 pitxers de terra, un dels quals ésobra valenciana.

6 dotzenes i 3 platets blancs deforma ordinària obra mallorquinad ' Inca.

2 piquetes de vidre i una cadafetanova.

4 ribelles blanques, tres pitxers iuna setrilla de terra per posar oli.

1 estora valenciana per estrado.2 sedassos molt usats i sillo de terra

catalana.

En la capella de la clastra i sacristia:1 campana mitjancera de bronzo

en la torre o campanar.1 campaneta de bronzo fitxada en

la paret i altra solta les dues de bronzo.1 quadro d'escultura fixat amb

una pintura de Sant Martí al mig deldit quadro, ja antic.

Sobre lo altar tres figúreles debulto movedisses: ço és una de Cristoen una creu amb sa peana, altre deMaria Santíssima amb un Jesuset il'altre de Sant Josep.

6 canelobres de llenyam de colorvermell.

(Continuarà)

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ESCALERA QUE DA ACCESOAL PATIO SUPERIOR

-10- (114)

JESUCRISTOAYER, HOY Y SIEMPRE

Hebreos, 13,8.

GRABADO AL AGUAFUERTE SOBRE COBREPor el artista Don CARLOS PUNTIS.

COMENTARIO LEVE

A mi antiguo Profesor de dibujoD. Carlos Puntís

Si el cristiano es un hombre quevive el Evangelio y de la presencia deCristo resucitado en el mundo, es evi-dente que "Cristo vive" y que se lepuede encontrar y hablar. Y en estosmomentos en que la Liturgia nos hacerevivir las alegrías pascuales de la Resu-rrección del Señor, resulta muy oportu-no rememorar la doctrina paulina aque alude en título de estas líneas,partiendo del grabado adjunto.

En este original ísimo grabado alaguafuerte sobre cobre, el notableartista Don Carlos Puntís se ha pro-puesto, mediante un acertado "tour deforcé", plasmar la profunda idea teoló-gica de Cristo Centro de la Creación,de la Historia y de la Vida.

Ante todo, para los que somosmás o menos legos en el arte, y con elfin de que más fácilmente podamosdescifrar, si vale la expresión, el enigmaque a primera vista encierra, invito alos lectores a que tapen con la mano eltercer ojo, del dibjo, el de la derecha.Entonces aparecerá clarísimamente, ala izquierda, la venerable figura deCristo cuando vino al mundo, es decir,AYER, hace dos mil años: cabelleralarga, barba poblada, túnica, etc.,según suele representarse. Tapen, des-pués, el primer ojo, el de la izquierda,y aparecerá a la derecha la figura quenormalmente tendría Cristo, si volvie-se HOY en carne humana: cabelleramás recortada, bigote, corbata, etc.

Consecuentemente, de ah í deduci-mos que el Cristo de AYE R es el mismoque el de HOY, aunque "actualizado"y, puesto que "Cristo resucitado nomuere", según el apóstol Pablo (Rom.6, 9), será eternamente el mismo. Portanto, concluye el apóstol: CRISTO,el mismo AYER, HOY y SIEMPRE.(Hbr. 13,8).

CRISTO, AYER.- Su imagen, supresencia, la indumentaria, el entorno,el ambiente, las costumbres, las mismastécnicas rudimentarias (véase, a la iz-quierda del grabado, una rueda primiti-va de madera), corresponden a la lejanaépoca en que Cristo vino en carne

-11- (115)mortal a redimir al hombre caído. Peronada de ello ha quedado inmóvil,anquilosado, sino que el progreso haproseguido hasta hoy. Es la bendicióndel Supremo Hacedor a nuestros prime-ros padres: "Procread y multiplicaos, yhenchid la tierra; sometedla y domi-nad... toda la creación. (Gen. 1, 28).

Para acentuar y recalcar esta idea,el artista añade el libro de la Palabra deDios, la BIBLIA, a la izquierda delgrabado. "Al principio ya existía laPALABRA, y la PALABRA era Dios.Todo se hizo por Ella. Y la PALABRAse hizo carne y puso su Morada entrenosotros". (Jn. 1,14)

"La PALABRA preside la génesisde todas las cosas, se la encuentra enlos comienzos de todo: es una fuerzacreadora, normativa, portadora de vida.El comienzo de la Biblia, el principiodel libro de los comienzos, es la visióncósmica de un Dios que habla. Dioshabla por medio de obras y de palabrasíntimas ligadas. Por tanto, la acción deDios en la historia es una especie delenguaje. (1 Cor. 10,11).

Cristo está presente en todas laspáginas de la BIBLIA, al menos demanera dinámica. Si El no fuese el cen-tro de la Escritura, y este centro nofuese perceptible de algún modo, encualquier ángulo de las páginas bíblicas,la Escritura no sería sino uno de losgrandes libros de la humanidad.

El NUEVO TESTAMENTO hundesus raíces en el ANTIGUO. No haymás que una sola Escritura, a la cualCristo da su unidad. La relación queexiste entre ambos Testamentos es lareciprocidad y continuidad en Cristo.El A.T. camina hacia el N.T., pero elNuevo no vuelve atrás si no es parailuminar la revelación antigua. La Escri-tura no llega a ser plenamente ella sinocon la venida de Cristo". (Bíblia. Intro-ducció).

CRISTO, HOY.- Veinte siglosdespués de su nacimiento en Belén, elartista, lejos de rectificar, ratifica elrostro de Cristo, como comprobamosya. Lo considera desde otro punto devista, tal y como seguramente se nospresentaría HOY, como un hombremás, en el aspecto exterior. Este es yno otro el sentido del lenguaje artísti-co.

Ese Cristo HOY está de acuerdocon la época actual, con su enorme

avance técnico, figurado por esta singu-lar sección de un cambio de marchasde un coche, que figura a la derechadel grabado. Las cosas cambian; alprogreso no hay quien lo detenga.Ahora bien, Cristo, a la vez que "es elque es", la esencia misma de la vida, esde Ayer y de Hoy y de Siempre porquees la ETERNA VERDAD.

Y por añadidura, "el que es deCristo, se ha hecho criatura nueva, loviejo pasó, se ha hecho nuevo". (2 Cor.5,17).

CRISTO, SIEMPRE.- "Sabemosque Cristo, resucitado de entre losmuertos, ya no muere... vive para Dios"(Rom. 6,9.10).

Jesucristo es el mismo AYER yHoy y por los SIGLOS". (Hebr. 13,8)

"Yo soy el alfa y la omega, elprimero y el último, el principio y elfin". (Apoc. 22,13)

"Dijo Jesús a Marta: Yo soy laresurrección y la vida; el que cree enMí, aunque muera, vivirá; y todo elque vive y cree en Nlí no morirá parasiempre". Un. 11,25-26).

"El Padre os dará otro Abogado,que estará con vosotros para siempre".(Jn. 14,16). Esel Espíritu de VERDADel Espíritu SANTO.

EXPLICACIÓN DEL GRABADOLa palabra JESUCRISTO, que

figura en la banderola, ocupa la partecentral e inferior del grabado. Por algoCristo es el CENTRO de la Historia,por una parte. Para fijar un aconteci-miento histórico importante, indicamossiempre si ocurrió antes o después deCristo. Es punto de partida y de llega-da, "f I es ante todo, y todas las cosastienen en El su consistencia". (Col.1,17).

Por otra parte, Cristo es Centro dela CREACIÓN: "Todas las cosas fueroncreadas por medio de El y con miras aEl". (Col. 1,16).

Y Cristo es también Centro de laVIDA: "En El existimos, nos movemosy somos". (Hechos, 17,27,28).

"Yo soy el Camino, la Verdad y laVIDA". (Jn. 14,6).

De ahí que San Pablo afirme: "Paramí vivir es Cristo". (Flp. 1, 21). "Nosoy yo el que vive, sino que es Cristoquien vive en mí". (Gal. 2,20).

En la parte inferior izquierda de ladoble figura de Cristo,se ve una MAN O,

que parece arrancar, con toda inten-ción, precisamente de la BIBLIA, elLibro de la Palabra creadora. Este"libro .por excelencia" contiene lasProfecías Mesiánicas: Nacimiento,Muerte, Pasión y Resurrección de Cris-to. Es decir, Antiguo y Nuevo Testa-mento.

Esta MANO derecha quiere ser ladel gobernador romano Poncio Pilato,que firmó la sentencia de muerte delJUSTO, a pesar de "que no hubiesetenido ningún poder sobre El si no sele hubiese dado de lo alto". (Jn. 19,11)

Pilato se lava las manos en laJOFAINA, antes de firmar la sentencia,a pesar de "no hallar en El delito algu-no", (Le. 23, 14), con lo cual preten-dfa demostrar su inocencia.

CRISTO, CORDERO DE DIOS.-Cristo, el CORDERO DE DIOS, es lavíctima pascual inmolada para la salva-ción de los hombres. San Juan Bautistaes tajante: "He aquí el Cordero deDios, que quita los pecados del mun-do". (Jn. 1, 29).

"Vi en medio del trono y de loscuatro vivientes... un Cordero, queestaba en pie, como DEGOLLADO".(Apoc. 5,6).

-12- (116)"Y todas las criaturas que existen

en el cielo, y sobre la tierra, y debajode la tierra, y en el mar, y todo cuantohay en ellos oí que decía: Al que estásentado en el trono y al CORDERO, labendición, el honor, la gloria y el impe-rio por los siglos de los siglos". (Apoc.5,13). En el hombre rescatado, toda lanaturaleza se siente redimida y suspirapor la redención plena de los hijos deDios. (Rom. 8, 19). La asociación delCordero a esta glorificación de Dios esla expresión de la consustancialidad delas divinas personas, como el "tribushonor unus", que tanto se repite en laliturgia.

CRISTO, NUESTRA PASCUA.-"Nuestra Pascua, CRISTO, ya ha sidoinmolada". (1 Cor. 5, 7).

Cristo, antes de ser inmolado, hizotestamento, selló una alianza eternacon el hombre. Se nos dejó en herenciaa SI mismo. Al despedirse de este mun-do, el día de su gloriosa Ascensión, lorecalcó diciendo: "Yo permanecerécon vosotros SIEMPRE, hasta laconsumación del mundo". (Mt.28,20).

Su permanencia se cifra principal-mente en el PAN y en el VINO con-

sagrados: la EUCARISTÍA, la "graciao.don por excelencia". "En la Eucaris-tía recibimos a Cristo entero: su Pala-bra, su Cuerpo y su Santo Espíritu"."Cada vez que coméis de este PAN ybebéis de este VINO, estáis anuncian-do la muerte del Señor, hasta quevenga". (1 Cor. 11,26).

"Y el que come mi Carne y bebemi Sangre vivirá para siempre". (Jn. 6,54).

He aquí, y acaso sin pretenderlo elartista, una lección magistral de Cate-quesis, resumida en unos sencillos ybien pensados trazos, fruto de unalaboriosa y profunda meditación teo-lógica. En el NO 99 de APÓSTOL YCIVILIZADOR ofrecí ya un comenta-rio sobre una Xilografía de Fray Juní-pero Serra, del mismo artista. Algúndía, D.V., completaré la trilogía con lapublicación de otro grabado referenteal Bienaventurado Ramón Llull.

Enhorabuena, y muchas gracias,Don Carlos Puntís.

Sebastián Rubí.

CARTESDES DE CALIFORNIA

Joan Bauçà resident a Manacor i Vicari Episcopalde la IV zona, a la qual perteneix la parròquia dePetra, anà a California a finals de l'estiu passat.D'allà envià una sèrie de cartes expressant les sevesimpressions sobre aquelles terres evangelitzades perdiversos frares franciscans de Mallorca, dirigides alsredactors del programa radiofònic de l'emissora deRàdio Popular. En els diferents programes informa-tius foren retransmetudesi degut a l'interès del seucontingut, molt relacionat algunes d'elles amb elsnostres temes juniperians, hem cregut oportú inserir-ne algunes a les pàgines del nostre Butlletí, pertotes les coses tan interessants que expressa.

Estimats Catalineta i Faust:Pareix mentida però és cert.

Es de les poques vegades quem'he sentit empegaït de sermallorquí. Empagaït, avergonyitper dedins. Per defora no pucestar més orgullós. Tot el quidestà en Fra Junípero Serra. Esticexternament orgullós perquèquan dic que som de la terra delPare Serra i que vaig néixer a unssis quilòmetres d'allà on va néixerell, me fan un "casé" i tots esmostren cordialíssims amb mi.Però com més cas me fan els cali-fornians, més empagaïment sentdins el meu interior vegent i cons-tatant el molt de cas que fan aFra Junípero Serra per Califòrniai el poc cas que li feim per Mallor-ca. Realment no hi ha dret.Respecte a la vida i a 1 ' obra deFra Junípero, els mallorquinssom o bé uns desagraïts o bé unsinconscients.

Aquí a Califòrnia tothomconeix qui és i que va fer aquestpetrer de Mallorca. Les millorsavingudes de les capitals es diuen"Avinguda Junípero Serra ".Quasitotes les ciutats tenen un monu-ment dedicat a ell. Avui matímateix, passejant-me pel Parc dela ciutat de San Francisco, unparc gran i cèntric que es diu"Golden Gate" hi he trobatenmig del verd, i ben situat, unaestàtua del Pare Serra.

Quan jo pens que a Mallorca,llevat de Petra, pocs, molt pocshan estudiat la figura gegantad'aquest franciscà paisà nostre...A Ciutat hi ha una estàtua quedesprés d'haver passat anysd ' empressonament a un reco de1 ' edifici de 1 ' Ajuntament i altresa una desviació de l'autopista,finalment ha anat a parar a laPlaça de Sant Francesc.

Aquest home que ben prest,1 ' any que ve, dia 28 d ' agost fera200 anys juts que morí... Mallor-ca hauria de celebrar en dignitataquest bicentenari. 1984 podriaser una ocasió d'or perquè la

-13- (117)nostra illa pagas definitivamentel deute històric que té amb FraJunípero i tots els altres fraresmallorquins colonitzadors deCalifornià.

¿Com? com a mínim el quehan fet els californians per ell. El1884, ara fera cent anys els dipu-tats californians aixecaren unaestàtua serva a la ciutat on morí:Monterrey. L ' 1 de març de 1931a la rotonda de la Cambra deRepresentants del Capitoli Fede-ral, a Washsington, l'escultorEttore Caderin aixecà una altraestàtua seva. La ciutat de SantaBàrbara, a l'any 1948 dedicà uncarrer a Petra, la vila mallorquina.

Jo vos proposaria, Faust iCatalina, que emprant responsa-blement la vostra professió, faceupalanca per aixecar els ànims i lesvoluntats als polítics i governantsmallorquins per tal de celebrar endignitat el bicentenari d'aquestpetrer que un 28 d'agost de1784 a primeres hores de l'hora-baixa expirava a la Missió delCarmel.

Fer per a ell el que han fet elscalifornians. I si les nostres auto-ritats illenques no volen copiar ales autoritats de Califòrnia, quecopiïn, al manco, el que ferenantany els seus predecessors. Esara que hem oblidat Fra Junípe-ro. El poble i autoritats de tempsenrera ho saberen fer millor. Alssis anys de la seva mort, la Uni-versitat de Palma tenia ja unretrato, obra si mal no recordd ' un tal Caimari, en el lloc delsFills Il·lustres del Reine deMallorca.

Voldria que a cap paisà meumallorquí li passas el que m'hapassat a mi: haver de visitar Cali-fòrnia per descobrir l'heroi, elgegant que va ser Fray Junípero,mallorquí.

Qui diu Fra Junípero, diu elPare Palou, el Pare Boscana, elPare Crespí, etc. etc. La fundacióde la Missió i ciutat de San Anto-nio de Padua la varen dur a terme

tres mallorquins. 1 durant moltde temps, cap altre espanyol decap altra regió d'Espanya vaintervenir a la colonització. Elcapità del barco "San Antonio"que portà a Fra Junípero pelPacífic també era mallorquí iparlava mallorquí. Era un talJuan Pérez que havia nascut propde la parròquia de Santa Creu deCiutat.

Per un mallorquí, arribar aCalifòrnia és, en qualque forma,arribar a ca teva. Paisans teusconten i conten molt aquí.

En concret, el qui va fundarla Missió de San Francisco, laciutat allà on estic, no va ser elpetrer sino un palmesano dedevers la Plaça de Santa Eulàlia,el P. Palou. La va fundar el 29 dejuny de 1775. Aquí, el pobre, hiva arruinar la salut. El P. Palouera íntim de Fra Junípero i és elqui va escriure la seva millor bio-grafia. Està enterrat al col·legi dela Santa Creu de Querétaro, peròels de San Francisco l'aprecientant que estan demanant alCondat que el P. Palou, encaraque mort, torni a San Francisco,que la seva sepultura estigui allà.

Bé, en venir a Mallorca ja enparlarem més d ' aquest assumpte.Però voltros dos que entrevistausovint a les autoritats autonòmi-ques, feis-los un poc de pressió afavor de Fra Ginebró.

Ben vostro, Joan

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LA CRUZ EN BONANY

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PLAZA DE LA CRUZ Y CRUCE DE CAMINOS. UN CARRODE LABOR REGRESA A LA VILLA, MIENTRAS OTRO SUBEA BONANY, EN ROMERIA.

Al leer este título uno piensa instintivamente enla Cruz del P. Serra. Sin embargo, el alcance de laexpresión quiere ser más amplio. Bonany comenzóen cierto modo con la plantación de una cruz demadera, y a lo largo de los años el signo redentor hajugado un papel importante en lo tocante al santua-rio, hasta culminar en la gran cruz de piedra, dedicadaal civilizador de California, en 1949.

El lejano 10 de abril de 1604, víspera del Domin-go de Ramos, terminóse la construcción del hornode cal, por el "mestre Bernat Salom y tres manobres,ço es M° Antoni Fornés y Antoni Nicolau, tots bonshomens y a 6 de abril affegí tres altres manobres, çoes Miquel Nicolau, Bartomeu Pirris y MontserratSoler... Y avuy dematí ses feta una Creu aportadaallí p. Miquel Nicolau la he feta posar ques ves de lavila y alegra tot lo contorn". (1)

"Lo atraeré todo a mí", había dicho Cristo.Antes, pues, de construir el santuario, se plantó unacruz en la cima del monte, algo así como nuestrosabuelos comenzaban sus cartas trazando una cruz, ocuando iniciaban su labor o cualquier acción impor-tante, se santiguaban devotamente.

El punto de arranque del Camí que conduce aBonany viene señalado por la Cruz de piedra que eldomingo día 24 de abril de 1892, fue bendecida porel Rector D. Miguel Miralles. La había costeadoJaime Bonet, padre del entonces Párroco de Pollençae hijo de Petra, Antonio Bonet Obrador. En 1885,siendo éste Custos del Santuario de Bonany, habíarealizado grandes reformas en el templo: el techo delcamarín, las dos claraboyas y el enladrillado.

¡ Cuántos Credos han rezado al pasar junto a ellanuestros abuelos, cuántos padrenuestros, cuántasjaculatorias! Es el caso de repetir con Mn. BartomeuGuasp.

"Dins nostra Vila sorgiala ¡dea d'alçar-te aquíCreu del terme, tu ets la guiadels qui passen pel camí.

Quan vers tu va la miradas'alegra al punt nostre cor,i rezar el Credo ens agradacom I ' ofrena d ' una flor,flor de fe que no es mustiaamb perfum quasi diví'.Creu de terme tu ets la guiadels qui passen pel camí"'.

Desde esta encrucijada de la Plaza de la Cruz yase columbra majestuoso, nuestro querido Puig,coronado con el bello templo, la Casa de la Madre, la"Catedral de la Montaña". Es la sacrosanta meta delperegrino mañano. Aquí mismo empieza la suave yprolongada ascención, que sólo finirá en el camarínde la celestial Reina de la comarca. Andando, pues."Per lo senyal de la Santa Creu..."

A cualquier transeúnte un tanto observador,antes de proseguir el camino hacia el Puig, ha dellamarle sin duda la atención el estropicio de que hasido objeto esta Cruz. Desgraciadamente, sendosaccidentes casuales han derribado últimamente lasdos únicas cruces de término que nos quedan, seña-lando desde hace casi 100 años, las dos entradas ysalidas más importantes de nuestra Villa.

La Cruz que nos ocupa fue rápidamente restaura-da, pero con muy poca fortuna. Juzgue, si no, ellector por sí mismo. El monograma de Jesús I.H.S.,

-15- (119)

antes estaba colocado mirando hacia Petra, y el deMaría Af., mirando hacia Bonany. De este modo:

M

Ahora, después de la citada restauración, pareceque han quedado así, salvo mejor criterio:

S

O sea, que habrían desaparecido totalmente laM de María, y la H y parte de su cruz, del mono-grama de Jesús. Minucias, dirá alguno, pero que nodejan de tener su importancia, y mayormente eneste caso.

Aunque no fuera más que por decoro o unmínimo de cultura, -motivos religiosos aparte- seríade desear un rápido arreglo, mayormente que duranteel próximo Bicentenario Juniperiano aumentaráseguramente de modo notorio el número de visitan-tes.

Para quienes lo hayan olvidado, me permitorecordar que el monograma o trigrama latino I.H.S.es la abreviatura de las tres voces latinas: lesus,Hominem Salvator, que significa: JESUS, DE LOSHOMBRES, SALVADOR. A menudo se coloca unacruz sobre la H., (como es el caso que nos ocupa), yentonces se lee: JESÚS, SALVADOR DE LOSHOMBRES, POR LA CRUZ. Así fue propagadoen el siglo XIV, y adoptado luego por los Jesuítas enel siglo XVI.

El monograma de la Virgen se representa simple-mente por una M o bien por una M entrelazada conuna A, o incluso por las dos letras extremas de lapalabra MATER.

Recordemos, además, que el monograma deJesús está muy relacionado con nuestro Convento.Es el motivo ornamental que más utilizó el célebreescultor Gaspar Homs -hasta una docena de veces-cuando fabricó el altar mayor del Convento, en1723, dedicado a San Bernardino, el iniciador yapóstol de la devoción al Santísimo Nombre deJesús. Trátase del mismo monograma, en ambossitios, y que conoció y veneró Fray Junípero. (2)

A esta Cruz, que, haciendo las veces de procesio-nal, abría la marcha hacia la casa de la Madre, nolejos del "peu del Bon Jesús", seguían antiguamente

las cruces del Via-Crucis, como se dirá luego.En efecto, unas cruces eran portadas por peniten-

tes; otras, cual hitos señeros, acotaban el camino delsantuario y señalaban el sitio de algún acontecimien-to notable.

UNA ANTIGUA "CUCUIA" (EN-CAPUCHADO O PENITENTE) DEPETRA, SUBIENDO POR PASCUA.A BONANY.

DON JOSÉ NICOLAUTORRENS, EL "BON-JESUS" DEL DOMIN-GO DE RAMOS, QUETAMBIÉN SUBIÓ ABONANY POR PASCUADURANTE VARIASDECADAS.

LAS "CUCUIES" O PENITENTESLas dos principales fiestas de Bonany, la del

Martes de Pascua y la del Domingo del Ángel, seseñalaban por la presencia de la Cruz, "en ambas,-escribió el Sr. Torrens-, había los llamados Peniten-tes. Acerca de ellos sólo podemos decir que ibanvestidos con túnica, llevaban una cruz a cuestas eiban arrastrando gruesa cadena, desde la Parroquiahasta el Santuario y viceversa. Con la cara tapada ylos pies descalzos andaban acompañados de otrohombre que, juntamente con aquél, rezaban a la iday a la vuelta el Santo Rosario u otras devociones.Algunos subían y bajaban el monte tres veces conti-nuas sin tomar descanso, poniendo especial cuidadoen no ser conocidos, ni hablar con nadie absoluta-

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mente.No sabemos de qué tiempos procedía dicha insti-

tución o costumbre, ni quién la implantó entrenosotros. Creemos, empero, que son reminiscenciasdel Nazareno que subía la Cruz al Calvario, cuandose practicaba el Vía-Crucis subiendo al monte. Hoy(1903) han desaparecido dichos penitentes, pues elex-Ecónomo de ésta, Don Antonio Ribot, en vistade los abusos que se venían cometiendo, los abolióen el año 1882.

Esos penitentes, en su mayor parte, eran jóvenesque se habían librado del servicio militar y, enacción de gracias a la Virgen de Bonany, subían enesta forma al Santuario". (3)

Se acaba de aludir al Vía-Crucis. Sabido es quepoco antes de emprender la subida más áspera delmonte, aunque hoy en día, con los modernos mediosde locomoción haya desaparecido tal dificultad,existían a la vera del camino, cual piadosos hitosseñeros, modestos monumentos del Vía-Crucis queel 10 de marzo de 1888 erigiera en el interior deltemplo, Fr. Juan de la Cruz Tomás, religioso Carme-lita". (4)

Estas estaciones comenzaban en la Fleta delPiulo, hoy propiedad de D. Gabriel Font, y escalabanel Puig hasta la roca llamada del Calvari, sobre lacual se asienta ahora la gran Cruz de Fr. JuníperoSerra. Allí figuraba la última estación, la Crucifixióndel Señor, pues entonces no se conmemoraban ni eldescendimiento ni la sepultura. Ignoramos cómoserían esas estaciones, pero es de suponer que almenos en cada una figuraría una cruz, símboloaugusto de la Redención. No olvide el lector, segúnse expuso en "Apóstol y Civilizador", agosto de1978, que también por las calles de Petra existían"Els Passos", de los que aún quedan varias crucescolgadas de las fachadas de distintas casas.

En lo tocante a los Penitentes, el gran investiga-dor sobre nuestras costumbres, el Archiduque LuisSalvador, hace mención de los mismos, cuya existen-cia, por lo visto, llegó a conocer. Hablando de laprocesión del Martes de Pascua dice: "Antiguamentey aun en la actualidad, algunas personas van vestidasde penitentes, es decir, con una túnica negra o de unazul oscuro, caperuza y un cordón blanco ceñido ala cintura". (5)

Durante muchos años, hasta muy entrado el sigloactual, hemos podido presenciar la subida a Bonanyde penitentes, el Martes de Pascua e incluso elDomingo del Ángel, aunque menos. Abolida lacostumbre aludida de los Penitentes, subsistió la deun solo Penitente. Solía ser el mismo que encarnabao representaba la persona de Cristo en la solemnefunción del Domingo de Ramos, llamada: "Els Dotzesermons", relativos a las doce estaciones del Vía-Crucis. (Cfr. "Apóstol y Civilizador, agosto 1978)

Este personaje, conocido por el "Bon Jesús",vestía túnica morada, como los demás encapuchados:cucuies, curuculles, capironats, encapironats, cape-rutxes, etc. Cubríase la cara con simple velo y lacabeza con larga cabellera y una corona de espinassobre la misma. Además, iba descalzo, arrastrandouna cadena de hierro que llevaba atada al cuello.Cargaba, finalmente, una cruz de madera sobre loshombros. Sobre estos pormenores existen algunas

divergencias entre las personas consultadas.Por espacio de "unos 50 años desempeñó las

funciones de nazareno el Sr. José Nicolau Torrens(a) Piulí, en cumplimiento de una promesa, cuyosecreto no quiso revelar nunca. Promesa, al parecer,según confesión de parte, vinculada a un motivomuy fútil.

Estos penitentes "subían realmente al Calvario".Después de andar unos tres kilómetros con la cruz acuestas, desde Petra, siempre cuesta arriba, llegabana la empinada Costa Grossa o Costa de Son Deiò,donde principia el hoy llamado Carn í Vell o drecera.Poco antes de llegar a la Roca del Calvan, aun exis-tente, pasaban ante la Cadira del Rector (6) quemuchos romeros solían aprovechar para descansarunos momentos, pero nunca los penitentes .Quiere latradición que dicha silla, formada por una piedrahorizontal y tres verticales dispuestas a modo desilla, la utilizara el pastor de la parroquia, lo que noes más que un decir.

Si pesada era la subida, no sería tampoco muyligero el descenso del monte. Terminado el oficiosolemne, emprendían el regreso hacia Petra los peni-tentes, siempre ante la admiración del numerosogentío que iba y venía.

Antes de salimos definitivamente del camino, esun deber de gratitud recordar, en estos tiempos enque está en auge el maratón y el "footing", la proezallevada a cabo por cinco petrenses. Como lo subrayóla prensa en su día, los vecinos de la Villa MiguelBonnín, Miguel Riutord, Pedro Bauza, GuillermoRiutord y Juan Gibert, en abril de 1980, por propiainiciativa, convirtieron el antiguo y pedregoso cami-no de carro, cubierto por matorrales y carriceras, enuna buena calzada para peatones. El histórico CamíVell se ve nuevamente transitado por quienes subenal santuario por su propio pie, sin la ayuda de vehí-culo alguno.

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~A£v4iö^~««.,. .01*™-MONUMENTO CONMEMORATIVO DE LA DESPEDIDADEL P. SERRA EN BONANY, ERIGIDO EN 1949.

LA CRUZ DEL P. SERRA, EN BONANYNo podía faltar el recuerdo juniperiano en la

cumbre del Puig de Bonany. Y tal vez la mejorconmemoración haya sido la de levantar la cruzmisionera que acompañó al infatigable Apóstol de

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las Californias en su obra evangelizadora. Con muybuen acierto, eligióse, para plantarla, el mismo lugardonde el 8 de abril de 1749, el P. Serra despidiósepara siempre del pueblo de Petra, camino de lasMisiones del Nuevo Mundo. La iniciativa correspon-de, naturalmente, a los juniperistas de entonces,entre los que cabe señalar a D. Miguel Ramis Mora-gues, cuyas iniciales quedan grabadas en la cuña(tascó) izquierda que sujeta la cruz.

D. Miguel, con la decidida colaboración delAyuntamiento, presidido por D. Pedro Aguiló y delDr. D. Antonio Bauza, concibió la idea del monu-mento y encargó al carpintero y artesano D. JuanVives Lliteras que la plasmara en un boceto que,gracias a su hija Margarita, podemos reproducir enestas páginas. Originariamente la cruz tenía que serde madera, un tronco de árbol, como los que utiliza-ba Fr. Junípero en California. Sin embargo, conmuy buen criterio, acordóse luego que fuera depiedra, para evitar la acción destructora del tiempo yde los elementos.

La significativa acción juniperiana de plantarcruces, no ha pasado inadvertida para los admiradoresde nuestro paisano. Biógrafos, escritores, y poetashan subrayado insistentemente el hecho. En 1913, araíz del segundo centenario de su nacimiento,Mn. Llorenç Riber recordaba, también poéticamente,en dos beÚas estrofas, la plantación de una cruzcomo hito o mojón donde levantaríase luego unaciudad.

"Vós qui anàreu a plantaren el Nou Món, la Creu Santa,escoltau l'Himne que us cantael nostre esbart franciscà.

I on la Creu plantada era,ara hi creix una ciutatcoronada de fumera,de remor i majestat".

El 9 de abril de 1949, en un camión de r AmoEn Joan Soler, de Petra, se subió la cruz hasta lacima del Calvari. Es obra del escultor palmesanoD. Antonio Castellò Balaguer, cuyo taller estabaentonces situado en la Calle Héroes de Manacor,no 85. Pesa 3.883 kgs., y costó, fabricación e instala-ción, que verificó D. Miguel Bibiloni Martí, de Bini-salem, Ayudante del Sr. Castelló, con la colaboracióndel Maestro Albañil D. Antonio Vives Lliteras y suayudante Gabriel Santandreu Oliver, la cantidad de4.930 ptas., que abonó el Ayuntamiento.

Quedó montada el 11 del mismo mes de abril y,el viernes siguiente se colocó una lápida con lasiguiente inscripción:

EN MEMORIADEL CC ANIVERSARIO DE LA PARTIDA

DEL MISIONERO FRANCISCANOVEN. P. JUNÍPERO SERRA

EVANGELIZADOR DE CALIFORNIA1749, MARTES DE PASCUA, 1949

El día 16, sábado de Gloria, completóse elmonumento con el escudo de Petra, también de

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piedra, colocado sobre dicha lápida. ¿No estaríamejor esta lápida al borde de la carretera actual, yno donde se colocó? Ahora nadie la ve.

La Cruz descansa encima de la misma "Roca delCalvari", así llamada, como indicóse ya, porque eneste lugar se ubicaba antiguamente la última estacióndel Vía-Crucis o Passos que arrancaba junto a lafinca rústica de D. Gabriel Font, la Fleta d 'En Piulo,frente al actual Son Duri. Se alza al borde de la

•*'A.MU**'*

LAPIDA QUE FIGURA AL PIE DE LA CRUZ DELP. SERRA, EN LA PARED DEL "CAM/ VELL", Y QUEACASO BASTANTES IGNOREN.

carretera, conocida por Camí Nou, por oposición alantiguo Camí Vell, en cuyo lugar convergen. La caraprincipal de la Cruz mira, por lo tanto, a Petra, alcamino viejo, y la otra a la moderna carretera y alSantuario.

Dista del Santuario 73 metros y su dirección esN.E. Este signo sacrosanto de nuestra redenciónqueda, pues orientado hacia Petra, cuna de FrayJunípero, como si desde esa altura y estupendomirador, la mano invisible del Misionero continuasebendiciendo a sus paisanos.

MARTES DE PASCUA DE 1949A la salida del sol, -el P. Miguel Tous, T.O.R.

predicador de la Cuaresma, celebra la Santa Misa. Alas 10,30 h, el Vicario General, D. Francisco Planas,sustituto, celebra Oficio solemne, ayudado por losVicarios de Petra, RR. Antonio Pou y Gabriel Bes-tard. El sermón tradicional del "Ramell" corrió acargo del cuaresmero. Los romeros, procedentes dePetra y de la comarca, eran numerosísimos. El día18 había llegado el Ermitaño Agustín, SuperiorGeneral, y otros dos de la Ermita de Betlem (Arta)para asistir al acto.

Por la tarde, en presencia de todas las Autorida-des, civiles, militares y políticas de la Provincia,situadas en la tribuna levantada ad hoc, el Dr. JuanHervás Benet, Obispo de la diócesis, bendijo la Cruz.Inició el acto D. Martín Oliver Febrer, Secretario delAyuntamiento, con la lectura de unas cuartillas desaludo a los presentes. A continuación, el CapitánGeneral, Sáenz de Burruaga, descubrió la Cruz, queestaba cubierta con la enseña nacional, y luego el

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Sr. Obispo pronuncio elocuente parlamento. Recor-do el hecho conmovedor ocurrido en la Misión deSan Carlos de Monterrey, cuando el Capitán Vizcaí-no colocó la histórica cruz y los indios depositaronjunto a ella alimentos, flechas y plumas, sus atribu-tos guerreros, en señal de que querían la paz con elSigno sacrosanto de la Redención, que resplandecíamilagrosamente en la noche. (7)

sólo de pueblos y ciudades, sino del mismo Estadode California:

"Quin heroi commemora aquell tribut magnífic?Un frare humil aclama qui, pobre i penitent,plantant la CREU divina, posà'l bon fonamentallà de Califòrni a dins el terreny aurífic."

-ffayftttSS

_ f.r-:,^-..^ìf^rn */T "• '*V*S( ¿fo,,üOTw

LA CRUZ REDENTORA, CUAL PARARRAYOS DIVINO,CORONA PROFUSAMENTE EL SANTUARIO DE LAVIRGEN CORREDENTOR A.

Este episodio milagroso, D. Miguel Ramis, en suCOMEDIETA LIRICA, lo pone en boca de un indio,que lo narra así a unos amigos suyos:

"Eixa creu de nit la veiemque a los cels d'alta arribava,tot brillant amb llum tan vivaque a tots nos enlluernava.

Veiem tots que els espanyolsuna creu també portaven,bella creu de resplandorsque en el pit de tots brillava.

Volguent amb la Creu la pau,temorencs nos hi acostàremi entorn d'ella carn i peixi copinyes li posàrem.

Vérem amb gran extranyesaque la creu gens se menjava.Li oferirem aleshoresnostres fletxes i plumatges.

Amics sempre de la Creui dels qui nos la portaren,tots nos férem cristianssubdits de la gran Espanya".

El Prelado continuo diciendo: "Al contemplaresta Cruz, veamos en ella la presencia gloriosa deFray Junípero, ese hombre, no ya de Petra, ni deMallorca, ni siquiera de España, sino del Mundo".En efecto, como lo proclamara cuando la ereccióndel monumento de Petra, en 1913, Mn. Costa yLlobera, el humilde fraile, puso los fundamentos, no

CONCLUSIÓNSi los principios de la Ermita de Bonany se

celebraron el 10 de abril de 1604, con la colocaciónen lo alto del Puig, de una Cruz, no deja de llamar laatención que el santuario nuevo viese coronada lacúpula del crucero, el 17 de mayo de 1924, con otraCruz que se divisa desde todo el llano mallorquín.La Cruz en Bonany es el signo de Cristo Redentortriunfante. Es el recuerdo de aquellos primitivos cris-tianos, que desde los siglos IV o V denominaron adicho lugar Puig de María. Es la persistencia y perse-verancia de un cristianismo que aun cree en la fe delos mayores, que aun se arrodilla a los pies de ladivina Ruth de la comarca, implorando sus bendicio-nes.

Subir a Bonany no es, no debe ser únicamente ira venerar a la Virgen. Ella debe acercarnos siempremás a su divino Hijo. Por algo lo tiene sobre su rega-zo. María debe conducirnos a Cristo, pero no subs-tituirlo. El lema: "A Jesús por María", de San LuisGriñón de Monfort, debe informar nuestra devociónmariana. En una palabra, hemos de ir a Bonany, nosólo para encontrar a María, sino también a Cristo,seguros, como cantaba la poetisa María AntoniaSalva:

"Ella domina plans i muntanyes,per mar i terres, per sol i neu;Ella, de Mare té les entranyes,qui va a Maria trobarà Déu".

Una vez más debo agradecer la inapreciablecolaboración de una serie de personas que se handignado contestar a mis preguntas, entre las cualesrecuerdo en estos momentos las siguientes: R. D. An-tonio Pou, Mateo Nicolau, Margarita Vives, AntonioMercant y Catalina Salva. Además de las Crónicasdel Santuario he aprovechado también los dos librosúltimamente publicados sobre el mismo: "Santuariode Bonany, breve reseña histórica" y "Miscelánea deBonany".

Sebastián Rubí Darder.

( i )(2)

(3)

(4)(5)(6)

(7)

NOTASMiscelánea de Bonany, S. Rubí pág 306

Maqa«mál%oet!"eS' V^aSe APOSTOL Y CIVILIZADOR, N° 74S Rubf Centenario de San Bernardino de Sena, por

Miscelánea de Bonany, por S. Rubf pág 236Apuntes históricos sobre Petra, por F.' Torrens, t I pág 103Apuntes históricos sobre el Santuario de Bonany, de'petra porFrancisco Torrens y Nicolau, págs. 92 - 93Santuario de Bonany. Reseña histórica, por S. Rubr, pág. 12U.c., pág. 66

a/bSÍPUÍg de María> de POllenCa' Se encuentra S* Adirei;,

SÍNÍÏÍimn"8 S0bre el P3rticular- véan'e '•• CRÓNICAS DELSANTUARIO, passim.

-19- (123)

RETROSPECT!>^ - i --i,i

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-,_*•.-

Tres momentos históricosde nuestra Acción Católica

i -JÓVENES DE ACCIÓN CATÓLICATANDA 1942

11. • ASPIRANTES DE ACCIÓN CATÓLICATANDA DE 1942

MIGUEL MORAGUES FONTPEDRO PERELLÓ RIUTORTRAFAEL AGUILÓ AGUILÓBARTOLOMÉ MARTI NADALGABRIEL SIQUIER MORAGUESPEDRO BONNIN FORTEZAGABRIEL FONT SIURANANADAL FORTEZA ROCAGUILLERMO CALMES NADALTOMAS FONT FONT

ANTONIO GRAU ALZAMORAMATEO MARTI NADALJORGE RIUTORT ROCALORENZO REIXACH RIUTORTGABRIEL RIERA ORELLJUAN ROSELLÓ ALZAMORARAFAEL BONNIN AGUILÓJUAN RIBOT FONTLUIS OLIVER RAMISLOS SACERDOTES:JAIME PUIG ALORDAANTONIO POU BAUZA

MIGUEL BAUZA BAUZAVICENTE BESTARD RIBOTBERNARDINO VIVES GILLORENZO BESTARD ROSELLÓANTONIO ROCA OLIVERMIGUEL SE RR ALT A ROCATOMAS SANTANDREU MESTREFRANCISCO RIERA ROCAMATÍAS CALMES NADALANTONIO FONT FONTANTONIO RIBOT VANRELL (ARIANY)JOSÉ M» LLINÀS LLINÀSJUAN FONT LLITERASSEBASTIAN FEMENIAS RIBOTANTONIO GRAU MAIMOANTONIO TORRENS MOREYGABRIEL SERRALTA RIBOTJUAN ROCA FERRERMIGUEL RIUTORT RAMISNATURAL DE ESCORCA i ?JUAN CALMES NADALANTONIO JOY RUBIGABRIEL RIERA FERRERMIGUEL ALZAMORA ROSSELLÓMIGUEL FERRER BAUZAGASPAR BONNIN AGUILÓJAIME FORTEZA ROCAANTONIO CASTELL BAUZALOS SACERDOTES:ANTONIO POU BAUZAP. ESTARAS. C.O. (FELIPENSE)

CATALINA SALOM LLITERASANTONIA HARO MONTIUZISABEL BENNASAR SANSOMAGDALENA BAUZA MUNARMARÍA GAYA RIERAMARGARITA SIQUIER RIUTORTCATALINA ROSSELLÓ PERELLÓMARIA VANRELL TORRENSBARBARA RIUTORT ROSSELLÓISABEL BONNIN BONNINCATALINA RIUTORT BAUZAANTONIA RIBOT DURAN?JUANA BATLE VIVESCATALINA FLORIT ROSSELLÓFRANCISCA BAUZA GENOVARDANGELA (COLL) TORRENSCATALINA RIERA SALASESPERANZA RIERA LLITERASISABEL RIERA SALASCATALINA RIUTORT RIERAFRANCISCA RIERA SALASANTONIA MERCANT RIBOTMARGARITA BARCELÓ MOLASCOLOMA BINIMELIS TRUYOLSPETRA TORRENS MOREYFRANCISCA RIUTORT FONTMARIA RIBOT DURANMAGINA MONROIG ROSSELLÓANTONIA RIBOT CALMESMARGARITA MIRALLES TORRENSCATALINA VIVES GILTERESACOLOMA MERCANT RIBOTCATALINA OLIVER MESTREISABEL CANET RIBOTCATALINA RIERA MORAGUESMARGARITA RIBOT MORAGUESMARGARITA RIUTORT PERELLÓ

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III - MUCHACHAS DE ACCIÓN CATÓLICATANDA DE 1955 «*•*»*.•

MAGDALENA TOMAS BAUZAMAGDALENA BATLE VIVESESPERANZA GENOVARD ALZAMORAMARIA RUBÍ RIERAFRANCISCÀ MERCANT RIBOTMARGARITA VIVES GOMISCATALINA FORTEZA BONNIN

COLOMA BONNIN VALLSP. SEGUI, M.SS.CC.BÀRBARA MERCANT RIBOTA. POU BAUZA, Pbro.ROSITA AGUILÓ POMARFRANCISCA GAYA TOMASFRANCISCA BAUZA MUNAR

Nuestra colaboradoraen telvisión española

Como anunciábamos al cerrar la edición delnúmero anterior, nuestra colaboradora ConcepciónBauza Mascaró tomó parte en el programa de tele-visión "Si yo fuera presidente" del día 6 del pasadomes.

Su actuación, que versó sobre la Seguridad Socialde las Amas de Casa, bien la podemos catalogar desobresaliente, tanto en la exposición del tema comoen la forma. Esta clasificación no se nos puede tildarde benévola y condescendiente, por cuanto los perió-dicos de la isla como también las diferentes emisorasde radio se hicieron eco de esta magnífica intervencióntelevisiva.

Entrevistas y reportajes le hicieron los distintoscorresponsales en los que Concepción reafirmaba conénfasis una vez más su punto de vista expuesto através de la pequeña pantalla.

¡Enhorabuena! y que su llamada a quienes corres-ponda tomen buena nota para que surta el efectointentado.

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LA TIRANIADEL PASO DEL TIEMPO EN

POESIA DEL BARROCOLA

Cada época de la literatura tiene sus temas preferidos, ycada género literario ofrece un amplio maestreo de posibili-dades de elección dentro de una misma corriente ideológica;después de mucho repetir y combinar los mismos tópicos,llega un momento en que el "producto literario" ya no tienedemanda, se agota. Por este motivo, un poco antes de llegar ala decadencia de un género, se dan las máximas creacionesartísticas, se llega al refinamiento, después de lo cual suelehaber un vacío, algo parecido es lo que ocurre con El Barrocoespañol y el siglo XVIII.

Hay unas constantes universales que se dan en todos lostiempos, aunque en unas determinadas épocas, con másinsistencia que en otras. En el amplio panorama de la poesía,son comunes ideas como: "amor", "muerte", "desengaño","paso del tiempo", al lado de muchas otras. Todo llega ala culminación en El Barroco como un broche de oro quecierra un período de la historia literaria; gran número depoemas de esta época tienen como tema principal "el tiempo"unido al "desengaño" y ala "muerte". Esta honda preocupa-ción filosófica aparece reflejada en algunos sonetos de Queve-do cuya línea directriz es "la fugacidad de la vida", el "tiem-po" que todo lo acaba que le hace exclamar: "la vida escomo un soplo", el hombre sólo vive el tiempo de unarepresentación teatral; la vida es un sueño, cuando despiertade él, ya se acabó, ya está en otro mundo. Todos y cada unode estos puntos están tratados y desarrollados con intensidaden su poesía, ella sola bastaría para ilustrar el sigi o de oro denuestras letras.

Además de los genios indiscutibles de cada generación,hay otros que, de alguna manera, se inspiran en las mis-mas ideas comunes; así ocurre con las antologías de unadeterminada época, que detrás de las plumas de distintosautores se esconde un mismo fondo ideológico. A través dealgunos poemas de antología intentaremos reflejar la idea del"paso del tiempo" en El Barroco. (1)

La brevedad de la existencia humana, las horas implaca-bles e imparciales que pasan para todos, se convierten el"leitmotiv" de los poetas y son una constante del pensamientode la época; el hombre tiene asignado un determinado tiempoy a esto le llama "vida" cuando en realidad es "muerte", elmortal vive engañado, no se da cuenta de que se le escapamomento tras momento y que ya nunca volverá, huye demanera irremediable:

Aflige la tardanzadel bien, pero consuela,si se espera, saber que el tiempo vuela...el invierno entretiene la opinión del veranoy un tiempo sirve a otro de templanza. (2)

Lupercio Leonardo de Argensola observa que en estemundo de trabajos, el hombre todo lo pasa, con la esperanzade que el tiempo es muy breve, mientras está pasando elinvierno, quiere pensar en el verano y éste ya ha llegado; es lafugacidad del momento presente, plasmado magistralmenteen estos versos de Don Francisco de Quevedo:

i Fue sueño ayer, mañana será tierra!¡Poco antes, nada y poco después, humo!...

Ya no es ayer; mañana no ha llegado,hoy pasa y es, y fue, con movimientoque a la muerte me lleva despeñado...Azadas son la hora y el momento,que, a jornal de mi pena y mi cuidadocavan en mi vivir mi monumento. (3)

Dos son los ejes de este soneto: a) No podemos detenerel momento presente, se nos escapa, no es "ahora" ya esantes o después; b) El tiempo es como un ladrón de existen-cias, "azadas son la hora y el momento" que roban la vida alhombre. No sólo Quevedo se preocupa por este tema puesestaba en el sentir y el pensar de todos sus contemporáneos ytambién del hombre del siglo XX; el tiempo que huye sinpoder detenerlo es algo que preocupa al ser humano de hoy yde siempre:

¡Ah de la vida!... ¿Nadie me responde?¡aquí de los antaños que he vivido!La Fortuna mis tiempos ha mordido;las horas mi locura las esconde.¡Qué sin poder saber cómo ni adóndela salud y la edad se hayan huido!... (4)

Quevedo, maestro de la síntesis bien hecha, como nadieha sabido explicar la fugacidad de la vida terrena, el mortaldispersa su pensamiento entre el mañana y el ayer mientrashoy se le escapa de las manos y cuando toma conciencia deque se le acaba el plazo ya sólo le quedan como testimoniolas ruinas de su existencia, "lo vivido". Una fuerza poderosaempuja al hombre y lo precipita para que deje paso a otrosque del mismo modo, con brevedad, consuman otro poco detiempo, lo que les corresponda hasta que les sobrevenga lamuerte.

Define otro poeta barroco, Juan de Salinas, "la brevedadde la vida", con un tópico, "la rosa y el jazmín", dos elemen-tos que están sujetos al tiempo, la rosa siempre es más breve:

Tu, que rosa y jazmín ves,eliges la pompa brevedel jazmín; fragante nieve,que un soplo al céfiro es... (5)

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¿Qué es una vida? Una "pompa breve", tanto que equiva-le al soplo del viento, no hay respeto para las flores, todo loreduce. ¿Qué se le concede a una rosa?, vivir el tiempo quetarda en deshojarse. Desde otro punto de vista enfoca el temaGaspar de Aguilar: el tiempo que se nos concede, no sólo esbreve sino que también es nuestro enemigo, todo nos lo roba:

Hurta a Abril la mano artificiosadel tiempo la hermosura soberana,y de aquellos despojos que la granacompone el rostro de Belisa hermosa... (6)

Abril, mes poético por naturaleza, símbolo de la bellezay de la brevedad, de la primavera que engendra flores, seme-jantes a la existencia del hombre, a la vida; la rosa apenas loes, y ya ha dejado de serlo, argumento que inspira un famososoneto de Don Luis de Góngora:

Ayer naciste, y morirás mañana.¿Para tan breve ser, quién te dio vida?¿Para vivir tan poco estás lucida,y para no ser nada estás lozana? (7)

El tiempo no conforme con su brevedad hiere con sufatalidad, nos lo dice Andrés Fernández de Andrada en estosversos:

Pura encendida rosa...¿Cómo naces tan llena de alegría?si sabes que la edad que te da el cieloes apenas un breve y veloz vuelo?...y no valdrán las puntas de tu rama...a detener un puntola ejecución del hado presuroso. (8)

La rosa, como el hombre está indefensa, sus armas no ledefienden; insconciente del mal que se avecina, vive ufana sinpensar que su destino es dar cumplimiento al "hado adverso".

Reiterando la misma idea de la brevedad, el hombrecomo último recurso suplica demora, pero ya sin remedio:

¡Un año más, Señor, con tanto día,y con minuto, tanto, tanto, tanto!Y en risa tan continua, siendo llanto...¡perdidos lustros! Y la escarcha fría(como ya en tiempo) ocupa sin espanto... (9)

En estos versos de F. López de Azcárate la preocupaciónconstante es la de no poder detener esta fuerza tirana. Cuandoel ser humano se siente acosado, indefenso, le pide a Diosmás plazo, en vano porque no hay concesiones.

NOTAS:(1 ) Para las notas Cfr. las siguientes ediciones:(2) José Manuel Blecua. Floresta de lírica española. Biblioteca

Románica Hispánica, Gredos, Madrid, 1968.(3) Francisco de Quevedo. Poesi'a, Clásicos Ebro, Zaragoza, 1964.(4) Floresta, éd. cit. pág. 258.(5) Floresta, éd. cit. pág. 194.(6) Ibidem pág. 184.(7) Luis de Góngora. Poesía, Col. Clásicos Ebro, Zaragoza, 1960,

pág. 59.(8) Floresta, éd. cit. pág. 275.(9) Ibidem, pág. 256. ,nn*Mallorca, Marzo de 1984.

Francisca Cai mari Frau.

El Presidente Cañe/las

con la

«PREMSA FORANA»

El pasado 29 de diciembre el Presidente de la ComunitatAutònoma, Gabriel Canell as Fons, convoco a los directores y

representantes de las publicaciones de la "Part Forana" que seeditan en nuestras islas.

La convocatoria respondía —según palabras del Presidente-ai deseo del Gobierno autonómico de consolidar la comunicaciónentre este organismo y los medios de comunicación de las distin-

tas poblaciones.El Sr. Canallas presentó a todos los asistentes al Jefe de

Prensa, Mercedes Truyols, y a Santiago Cortés, que tendrá a sucargo las relaciones directas con nuestras publicaciones. El presi-dente también prometió una información más continuada de laactividad del Gobierno Autónomo, así como un apoyo económico

mediante subvenciones anuales.Después los asistentes fueron invitados a visitar la exposición

"Els Reis de Mallorca i el seu poble" (1229 -1349), instalada en

"Sa Llotja" bajo los auspicios de la Conselleria de Cultura de laComunitat Autónoma.

Fruto de aquella entrevista fue la concesión de una subvencióna la Premsa Forana, la que se nos ha hecho efectiva días pasados.Nuestra revista se ha visto beneficiada con 25.000 pts., de lo queexpresamos a través de estas líneas nuestro agradecimiento.

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El Carnaval en Petra

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El Arciprestazgo de Petra18 MARZO 1984

peregrina a Lluc

RECEPCIÓN DE PEREGRINOSLA PUERTA DEL SANTUARIO VISTA GENERAL DEL PUBLICO ASISTENTE

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SETMANA SANTA1984

PARROQUIA DE PETRA

DIUMENGE DEL RAM:A les 11,30 Benedicció de rams i palmes a l'església del

Convent, processó cap a la parròquia i missa.A les 20,- Funció dels Dotze Sermons.

DILLUNS SANT:A les 21,30 Celebració comunitària de la Penitència.

DIMECRES SANT:A les 19,30 A la Seu de Ciutat, presidida pel Sr. Bisbe,

celebració de la Missa Crismal.DIJOUS SANT:

El matí durem la Comunió als malalts.Celebració del Sant Sopar:A les 18,30 A l'església del Convent.A les 20,30 A la parròquia. Acte seguit processó. Després

oració comunitària. Hora Santa.DIVENDRES SANT:

Celebració de la Mort del Senyor:A les 18,30 A l'església del Convent.A les 20,- A la Parròquia.A les 21,30 Funció del Davallament a l'església del

Convent. Processó,DISSABTE SANT:

A les 22,30 Vigília Pasqual amb celebració baptismal.DIUMENGE DE PASQUA:

Després de la missa del Convent Processó delSenyor Ressucitat i Missa Solemne.No hi haurà missa a les 12.

SEGONA FESTA:L'Horari de misses serà com cada diumenge.

A les 21,- Missa solemne.TERCERA FESTA DE PASQUA:

A les 11,30 Missa solemne a Bonany.

ES NOTICIA...

EXPOSICIÓN DE PINTURASA BENEFICIO DE "SA FONTETA"

Con la intención de recogerfondos para la anunciada mejora yadecentamiento en "Sa Fonteta deBonany" se ha celebrado en el CentroParroquial una exposición-subasta depinturas. La mayoría de artistas localesy otros de distintas poblaciones handonado obras de manera desinteresadapara contribuir a la restauración de lapopular "Fonteta".

PEREGRINACIÓN A LLUCLas parroquias incluidas dentro

del arciprestazgo de Petra peregrinaronde manera comunitaria a Lluc el día18 de marzo para sumarse así a laconmemoración del denominado "Anyde Lluc", año del primer centenario dela coronación pontificia de la Virgende Lluc.

En total se sumaron a la peregrina-ción unas tres mil personas de lospueblos de Algaida, Randa, Montui'ri,Porreres, Sant Joan, Vilafranca, Petra,Ariany y Son Serra de Marina. Desdetodas estas localidades salieron auto-cares con destino a Lluc mientras queotro nutrido grupo de peregrinosemprendía el camino del primer santua-rio mariano de Mallorca a pie, desdeInca, a las 6 de la mañana.

En Lluc hubo la concentraciónfinal, a las diez, en la "Font Cubería"para realizar el rito del agua y despuéslos peregrinos recibieron la bienvenidapor parte de los"Blavets" de Lluc y elprior del monasterio, Ramón Ballester.Más tarde, en el "Acolliment" tuvolugar una celebración eucarística presi-dida por el arcipreste, Bartolomé Taulery con la participación de todos lossacerdotes de la comarca y la comuni-dad del santuario. En esta misa, cadapueblo presentó una ofrenda y los"cossiers" de Algaida y Montui'ri efec-tuaron sus danzas religiosas.

Después de la comida, hubo unafiesta popular en el "Acolliment" y,por último, la diada de los pueblos delPla en Lluc acabó con el rezo comuni-tario a la Virgen.

VISITA DELDIRECTOR PROVINCIAL DE

INSALUDEl Director Provincial de Insalud,

Adolfo Marqués, vino a Petra invitadopor la Agrupación Socialista paraexplicar el contenido de la futura leyde la Reforma Sanitaria en una reuniónque se celebró en el Centro Parroquial

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y registró la presencia de mucho públi-co.

Después de la explicación deMarqués hubo un debate público en elque salieron a la luz todos los proble-mas de la sanidad en nuestra población.En este debate participó el públicoasistente a la reunión, el médico dePetra y representantes de la Asociaciónde Médicos titulares de Mallorca. Lareunión sirvió para clarificar ideas ypara que quedara de manifiesto el inte-rés de la población de Petra por resolversu problemática sanitaria.

VISITA DELOS AMIGOS DEL VINO

Una buena representación de laAsociación Mallorquina de Amigos delVino estuvo en Petra el primer día demarzo para conocer y probar los distin-tos caldos que se elaboran en Petra ymás concretamente, en el celler de SonCaló.

Los Amigos del Vino visitaroninicialmente la planta de fabricaciónque la empresa Oliver tiene en Manacory luego vinieron a Petra para recorrer yvisitar detenidamente las instalacionesde embotellado del celler de Son Caló.Los visitantes fueron atendidos por elpropietario Miguel Oliver y, después decatar distintos vinos concluyeron lavelada con una bien nutrida cena deproductos típicos mallorquines y, comoes lógico, bien acompañada de losmejores vinos de la firma Oliver.

EL ALCALDE DE ARIANY,NUEVO PRESIDENTE DE LAMANCOMUNIDAD DES PLALa Mancomunidad des Pía celebró

dos plenos los primeros días de marzo,unos plenos que, como es sabido, tienenlugar en el salón de actos del Ayunta-miento de Petra.

En el primero de ellos, el alcaldede Ariany, Antonio Pascual Ribot,resultó elegido nuevo presidente de lamancomunidad para sustituir a ladimisionaria María Antonia Munar.Antonio Pascual tuvo un total de seisvotos, el representante de Llubí, Anto-nio Perelló, cinco y el alcalde de Petra,uno. Para el cargo de vicepresidentequedó confirmado el alcalde de Sineu,Juan Ferriol Mieli.

En el segundo pleno, fueron repa-sados diversos temas económicos de lamancomunidad, como consecuencia delcambio en la presidencia. También seestudiaron distintas fórmulas paracontratar un secretario titular y seplanteó la posibilidad de crear un servi-cio mancomunado de sicología escolary profesores de educación física.

DONACIÓN DE SANGRELa Hermandad de Donantes de

Sangre de la Seguridad Social teníaanunciada una de sus periódicas visitasa Petra para el 7 de marzo para recogerla sangre de los donante locales, perola extracción no pudo efectuarse por laausencia del médico correspondiente.Por esto, la visita del equipo móvil dela Seguridad Social se repitió el día 26,y esta vez sí, con el equipo completo,lo que permitió proceder a la donación.

ACTIVIDADES ESCOLARESLos alumnos de 8° curso de E.G.B.

del Colegio Nacional Mixto representa-ron durante el último fin de semana demarzo la obra de Martín Mayol Mora-gues, "Així és el món". Esta represen-tación, que tuvo por escenario el Cen-tro Parroquial, y fue dirigida porMiguel Riera, les habrá servido pararecabar fondos para un viaje de estudiosque inmediatamente después empren-dieron por tierras de Andorra y Catalu-ña.

El día 28, los escolares recibieronla siempre agradable visita de "ElsValldemossa" quienes, en la iglesiaparroquial, les impartieron la sextalección del ciclo "Les cançons de lesIlles, cançons del Món". En esta opor-tunidad el recital versó sobre cancionesrelacionadas con el mundo de los pája-ros y, como en ocasiones precedentes,estaba patrocinada por la Caja deBaleares, "Sa Nostra".

En otro orden de cosas, los alum-nos de quinto curso han participado enuna campaña organizada por Justicia yPaz de Mallorca y en este sentido handirigido cartas individuales a las emba-jadas de Estados Unidos y la UniónSoviética en Madrid, rogando a estasdos representaciones diplomáticashagan llegar a sus respectivos jefes deEstado, Reagan y Chernienko, la peti-ción de los escolares de Petra, para queestas dos potencias dirijan sus esfuer-zos en favor de la paz y el desarmenuclear.

Llorenç Riera.

UN DÍA EN UNA FRASE

Día 1.-Los Amigos del Vino visitan elceller de Son Caló.

2.- Empieza el campeonato de Trucen el Bar Els Arcs. Muy animado.

3.- Los Alevines contra el Manacorquedan 3 a 1 en su casa. Los Infantiles tam-bién en su campo contra el Inca tienen unresultado de 1 a 1 y losJuvenilescon resulta-do de 1 a 1 en Felanitx,

.-Fiesta de carnaval en Ca'n Font.

4.- Con tiempo desapacible se celebra

"Sa Rua".

.-El Petra pierde en su terrenofrente al Campos por 3 goles a 4.

5.- El alcalde de Ariany, AntonioPascual Ribot, es elegido nuevo presidentede la Mancomunidad des Pía.

6.- Fiesta de carnaval en el ColegioNacional.

.- Concepción Bauza Mascaró inter-viene en el programa de la Segunda Cadenade TVE, "Si yo fuera presidente".

.-Pleno ordinario. Quedan acentua-das las divisiones entre mayoría y oposición.

.- La Rondalla des Pía también cele-bra su fiesta de carnaval.

7,- Fallece Onofre Soler a los 75 añosen la Calle Collet, 3.

.- La ausencia del médico impide laanunciada extracción de sangre en el Conven-

to de las Religiosas Franciscanas.

.- Pleno de la Mancomunidad des Pía.

10.- La Agrupación Rondalla des Píaactúa en Paguera.

11.-En fútbol tenemos: Juveniles 5,Campos 0. el Petra en el Puerto de Pollençacontra el Cultural ganaron 1 a O

12.-Magdalena Bauza Domenge de lacalle Manacor ingresa en la Clínica Rotgerde Palma.

.- Mossèn Bartolomé Bernassar iniciaun ciclo de conferencias cuaresmales.

13.- Con el nombre de "Oscars" seinaugura el primer video-club de Petra. Estásituado en la calle Antonio Ripoll.

.-Se abre en la parroquia un ciclo detres conferencias sobre el "Any de Lluc".

14.- Ha fallecido Sebastián GenovartRubí, en la calle de la Cruz 58, a los 80 años.

.- La necesaria lluvia es la nota domi-nante de toda la jornada.

15.- El director provincial de Insalud,Adolfo Marqués, habla en el Centro Parro-quial de la Ley de la Reforma Sanitaria.

.- Finaliza el ciclo de tres conferen-cias sobre la peregrinación a Lluc.

16.-Sobre las nueve de la mañana hacaído un poco de nieve en el pueblo. Loscoches de la calle han llegado a blanquearse.

.- Celebración comunitaria de lapenitencia.

.- Fallece Francisca Mascaró Galmésde 72 años en la calle Font, 37.

.- Peregrinación del Arciprestazgo dePetra a Lluc.

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23.-Sobre las dos de la tarde ha des-cargado sobre el pueblo una fuerte tormentacayendo un rayo en el pararrayos de la parro-quia. Sin consecuencias.

24.- Los Alevines en casa contra el Atlé-tico de Inca ganaron 3a 1.

.- Los alumnos de 8° curso de E.G.B.participan en una acampada en Lluc.

25.- Los Infantiles contra el Manacor yen su propio campo perdieron 2 a 1, y elPetra con el Arenal también perdieron de 4a 2.

26.- Donación de Sangre.

.- Conferencia de Bartolomé Bernas-sar.

27.- Ha sido ingresado en la ClínicaFemenías Sebastián Ribot Martorell de lacalle California.

28.-"Els Valldemossa" actúan en laiglesia parroquial para los alumnos del Cole-gio Nacional Mixto.

30.- Representación de "Així és elmón" por parte de los alumnos de 8° cursode E.G.B.

.- El "Grup Puig de Bonany" partici-pa en el programa "Mallorca al vent" deRadio Popular.

.- La Agrupación Folklórica Airesdes Pla actua en un hotel de Paguera.

31.- Hoy se cierra la tienda de comesti-bles de Magdalena R ¡poll, vecina del Conven-to.

.- La cofradía de tastavini de Mana-cor visita el celler de Son Caló.

.-Ha fallecido José Rosselló en lacalle Rectoría, de 81 años de edad.

AURICULAR

... I ARAL'ESPORT

FUTBOL

REGIONAL PREFERENTE

Resultados:

Petra 3 • Campos 4Cultural O - Petra 1Petra 4 - Rotìer OArenal 4 - Petra 2

El Petra lo tiene muy difícil para man-tener la categoría ya que los resultados le

son adversos.En el partido frente al Cultural parecía

que iba a resurgir pero luego, al cabo de 2semanas se desplomó otra vez enea/ando unagoleada.

Ahora ya no son los árbitros sino quees cosa de los jugadores, pues si no se esfuer-zan un poquitfn más van a descender decategoría y veremos a un Petra en primeraregional.

En estos momentos se encuentra clasifi-cado en la antepenúltima posición y ocupan-do una plaza de descenso. Esperemos que elequipo de Preferente de la U.D. Petra saquea relucir el buen juego que sabe desarrollar yque le sirva para mantener la categoría.

JUVENILES 2a DIVISIÓN GRUPO II

Resultados:Felanitx 1 - Petra 1Petra 5 - Campos OAlgaida 1 • Petra 1Petra 1 - Manacor 4

Este es un equipo que estaba realizandouna magnífica campaña, pero debido a queal equipo de preferente le faltaban algunosjugadores cogieron a unos cuantos de estos,estropeando la magnífica conyuntura delequipo juvenil.

INFANTILES 1a DIVISIÓN GRUPO B

Resultados:Petra 1 - Juventud. D.I. 1Avance 2 - Petra 2Petra 3 - Badia 1

La campaña realizada por este equipono se puede calificar de buena porque haestado a punto de perder la categoría conse-guida el año pasado.

Diremos que el descenso lo han ocupa-do los equipos del Sóller y Pollença y elPetra ha estado a 2 puntos de este.

ALEVINES

Resultados:Petra 3 - At. Manacor 1Sta. María 1 - Petra 2Campos 1 • Petra 1Pono Cristo O - Petra 2Petra 1 - At. Inca O

En este periodo como se puede ver enlos resultados, estos alevines sólo han cedidoun punto y fuera del terreno de fuego dePetra.

Por lo tanto la campaña no puede sermejor. Diremos que estos están dirigidos porel gran aficionado al fútbol petrense ToniGibert.

BENJAMINES

Resultados:La Victoria 5 - Petra 1Poblense 1 - Petra 1

Nuestras futuras figuras están luchandofuertemente para conseguir buenos resulta-dos y a su vez aprender a dar patadas al

balón.

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EN QUATRE PARAULES

Esta es una nueva sección Que vamos aintentar llevar a cabo los encargados dedeportes de Apóstol y Civilizador. A travésde ésta pasarán todos los vinculados al depor-te petrense.

En esta ocasión hemos escogido aMiguel Jaume, componente del equipo de3a división de Voleibol del C.J. Petra yademás uno de los colaboradores en lasmuchas actividades en que está envuelto elClub Juvenil Petra.

¿Cómo está el voleibol en estos momentosen Petra?

— Podemos considerar que Petra es unode los pueblos en los que el voleibol es másconocido.

Se empezó a practicar el voleibol haráunos 9 años, fecha que coincide con la inau-guración del polideportivo parroquial.

Actualmente yo estoy jugando en e/ equipode tercera provincial, equipo que formamosel año pasado entre unos compañeros de:San Juan, Algaida, Manacor, Cala Millor yPetra.

Al mismo tiempo también tenemosun equipo juvenil femenino con componen-tes de Vilafranca y Petra.

Recientemente hemos montado unequipo infantil femenino y tenemos enproyecto otro equipo masculino de la mismaedad si el número de participantes lo permi-te.

Con todo ello podemos asegurar que elnivel de participación tanto de jugadorescomo de espectadores pesa mucho a nivel deMallorca.

¿Por qué el C.J. Petra no ha participado enla fase de ascenso a la 2a división?

— Como la mayoría de vosotros sabéisquedamos campeones de liga en Mallorca,seguidos del Son Amar. Este cedió su sitio alGels (3° de la liga) para participaren la fasefinal de Baleares a realizaren el polideportivode San Fernando entre los dos primerosequipos de Mallorca y Menorca.

Tanto el Gels como nosotros superamosla primera eliminatoria y perdimos ante elGels por 3 sets a 2 y 15 a 12 en el último.Legalmente si en una provincia hay más de10 equipos el 1° y el 2° pueden participaren la fase de ascenso, y entre Mallorca yMenorca (7 aquí' y 7 allí) había 14 equipos.

Contra todo pronóstico nos dicen de

•yWJI

Madrid que sólo puede participar el 1a por-que de Menorca entre otras cosas no se hanrecibido los resultados de los partidos ligue-ros y por lo tanto es como si allí no hubie-ra equipos.

Lógicamente nos pusimos en contactocon la Federación Balear haciéndoles notarque "si no había equipos en Menorca"entonces no tiene sentido hacer fase final deBaleares y por lo tanto nosotros somoscampeones de Mallorca.

¿Habéis presentado alguna queja?— Después de hablar insistentemente

con el secretario general de la federaciónBalear de Voleibol nos puso de manifiestoque esta decisión no tiene nada que ver conla Federación Balear si no que provienedirectamente del comité de competiciónmadrileño, y que ya era demasiado tardepara hacer reclamaciones oficiales.

Por lo visto nosotros debíamos estarenterados, y por nuestra cuenta, que enMenorca se producen irregularidades que ala larga los que las pagan, como en este caso,son los mallorquines, ahora los de Petra.

¿Qué papel pensais que vais hacer en eltorneo de primavera?

- Este año el torneo de Primaveratendrá una estructura distinta que en otrasediciones, a fin de promocionar más el volei-bol en otras localidades, de lo que ya se osirá informando.

En cuanto a nuestro papel podemosdecir que somos los mismos jugadores de laliga, realizaremos aproximadamente losmismos éntrenos semanales, tenemos lamisma ilusión por jugar y ganar, por lo quees previsible obtener unos resultados pare-cidos, a pesar de que en este torneo se inclu-yen los 3 equipos juveniles masculinos que

existen, uno de los cuales es "la cantera" delSon Amar de 1a División.

¿Con qué plantilla vais a contar para estetorneo?

— Como ya he dicho coincide con laliguera, formada por: Rafael Bauza, de SanJuan, ex jugad or del Son Amar en su primeraño de permanencia en la 1a División, AndreuGelabert de Algaida, Antonio Tauler deManacor, Javier Ramis de Manacor, PedroJaume de Cala Millor, José Thomas de Petra.Estos 5 últimos jugadores formaban partedel desaparecido C.D. Costa de Manacor,José Moragues de Petra, Simó Tortella dePetra, Antonio Bauza de Petra, N. GasparForteza de Petra, Gabriel Mestre de Petra,Jaime Bergas de Petra y yo mismo que conlos primeros formamos, lo que podríamosdecir "el equipo base".

¿Vais bacerei típico torneo de Pascua?— Tenemos mucho interés en continuar

con el torneo "Mare de Déu de Bonany", apesar de que estamos a la espera de confir-mación por parte de los equipos participan-tes. De realizarse tendría lugar las mañanasdel sábado y lunes de Pascua de lo que ya ostendremos puntualmente informados.

¿Quieres añadir alguna cosa?- Sería importante reseñar que hemos

recibido por parte de los distintos "Consells"unas subvenciones que nos han ayudadopara pagar los gastos que conlleva el club,incluso nos ha permitido hacer unas peque-ñas reformas en los vestuarios, como puedenser: la instalación de agua caliente.

Nuestros proyectos son muy ambiciososen cuanto a reformas de material, campo,focos, etc., que nos vienen condicionadaslógicamente por el dinero.

Precisamente tenemos entre manos unacampaña de socios únicamente colaborado-res cuya única satisfacción será el saber quecontribuyen al deporte.

Por último sería ideal, por nuestraparte, que el Ayuntamiento se planteara enserio correr con los gastos eléctricos, comopor ejemplo hace con el campo de fútbol.

Y quiero aprovechar para agradecera ciertas gentes y entidades (ellos ya sabenquienes son) que en todo momento nos hanapoyado y animado.

Simó Tortellà i Francesc Mestre.