antropología - raza
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7/24/2019 Antropologa - Raza
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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS(Universidad del Per, Decana de Amrica)
FACULTAD DE PSICOLOGA
EAP Psicologa Organizacional !" la G"s#i$n %&'ana
An#ro(ologa Social
Pro)* Ananas %&a'+n Tala,"ra
An#ro(ologa* Una "-(loraci$n !" las !i,"rsi!a! .&'anacon #"'as !" c&l#&ra .is(ana
Ca(#&lo /0 La cons#r&cci$n c&l#&ral !" la raza
In#"gran#"s0
Ca1r"ras Marisol Ga'arra Torr"s Carlos Dani"l
Li'a 2 P"r34567
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LA CONSTRUCCION CULTURAL DE UNA RA8A
En este captulo se abarca sobre una sociedad que ha ido creciendo con unaidea de raza etnia, un !rupo tnico se de"ine como di"erentes especiales
debido a su len!ua, medio ambiente, costumbres o ras!os "sicos# $uando se
asume que un !rupo tnico tiene una base biol%!ica se le denomina raza#
RA8A SOCIAL
&as razas son !rupos tnicos de los que se asume que tiene una base biol%!ica,
pero, en realidad la raza es al!o construido socialmente# &as razas sobre las
que omos hablar todos los das son cate!oras culturales, o sociales, m's que
biol%!icas# En trminos de $harles a!le#
%IPOFILIACI9N0 RA8A EN LOS ESTADOS UNIDOS
En la cultura norteamericana uno adquiere su identidad racial al nacer como
un estatus adscrito, pero la raza no se basa en la bilo!a o sencillamente en los
antepasados#
&as re!las norteamericanas para la asi!naci%n del estatus racial pueden ser an
m's arbitrarias# En al!unos estados, a cualquiera que se reconozca unantepasado ne!ro, no importa cu'n remoto sea, se le clasi"ica como miembro
de la raza ne!ra# Es esta una re!la de "iliaci%n, pero una re!la de un tipo que
es etra*o "uera de los Estados Unidos contempor'neos# +e llama
hipo"iliaci%n porque sita autom'ticamente a los hios de una uni%n entre
miembros de !rupos di"erentes en el !rupo minoritario#
Al!o parecido a la hipo"iliaci%n "unciona en el caso de la clasi"icaci%n de la
orientaci%n seual en los Estados Unidos# &os biseuales son a!rupados con
los !as las lesbianas, m's que con los heteroseuales# Estos estatus son
vistos por muchas personas como adscritos m's que como adquiridos#
&a hipo"iliaci%n !obierna la adscripci%n tnica en los Estados Unidos
canaliza la discriminaci%n contra la descendencia de uniones mitas#
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NO ES DE LOS NUESTROS0 RA8A EN :APON
Di"cilmente pues considerarse a -ap%n como la entidad uni"orme# Al!unos
dialectos del apons son mutuamente ininteli!ibles# Estas incluen abor!enes
ainu, los aneionados habitantes de ./ina0a, los proscritos bura/umin, los
hios de matrimonio mitos, nacionalidades inmi!rantes, especialmente
coreanos, quienes suman m's de 122222#
Para describir las actitudes raciales en -ap%n, tenemos que observar la creencia
de que una di"erencia racial es una raz%n su"iciente para valorar a una persona
menos que a otra# En -ap%n el !rupo valorado m's positivamente es el de la
maora aponesa, de quienes se cree comparten la misma san!re# 3ambin
"unciona en -ap%n al!o parecido a las hipo"iliaci%n, pero de "orma menos
precisa que en los Estados Unidos, donde la descendencia mita pasaautom'ticamente a ser miembro del !rupo minoritario# &os aponeses tambin
estereotipan a sus minoras con ras!os psicol%!icos conductuales# 4en a los
coreanos como "racasados, propensos a delinquir de clase obrera, en
oposici%n a los aponeses dominantes, positivamente estereotipados como
armoniosos, trabaadores de clase media# &os aponeses maoritarios
tambin limitan la mezcla racial contratando mediadores matrimoniales para
comprobar las historias "amiliares de los posibles c%nu!es Estos son
especialmente cuidadosos comprobando los antecedentes de bura/umin# Elori!en de los bura/umin se halla en un escalonado sistema hist%rico de
estrati"icaci%n# &os antepasados de los bura/umin estaban por debao de estas
erarquas, eran un !rupo de proscritos que se encar!aban de los trabaos
considerados sucios, como el sacri"icio de animales hacerse car!o de los
muertos#
FENOTIPO Y FLUIDE80 RA8A EN ;RASIL
&os brasile*os utilizan muchas m's etiquetas raciales que ambos pases# &a
identidad racial es m's "leible, se trata m's bien de un estatus adquirido# Por
razones hist%ricas, los de piel m's oscura tienden a ser m's pobres que los de
piel m's clara# Dada la correlaci%n entre pobreza piel oscura, la estructura
racial a"ecta a la clasi"icaci%n racial brasile*a, de modo que al!uien que ten!a
la piel clara sea pobre ser' percibido clasi"icado como m's oscuro que una
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persona de color sea rica lo que da lu!ar a la epresi%n brasile*a el dinero
blanquea#
COMENTARIO CRTICO
El teto nos en"oca hacia un tema mu importante lleno de esti!mas sociales
como es el de 5la raza6, nos demuestra como los ar!umentos para la creaci%n
de una raza biol%!ica carecen de sentido al!uno solo demuestra el nivel de
discriminaci%n del hombre el cual utiliza para tener una posici%n de poder
maor a la de otro# &a se!mentaci%n de la poblaci%n por color de piel aun
cuando es un concepto desacreditado si!ue a"ectando a nuestra sociedad de
manera mu marcada, siendo las personas de nuestro pas de di"erentes
culturas es casi imposible pensar que se si!uen dando muestras de
superioridad entre compatriotas, despresti!iando o humillando a otro peruanopor el simple hecho de ser de un color de piel di"erente o incluso siendo del
mismo color de piel# Es "'cil de deducir el hecho de que los motivos por los
cuales se percibe di"erencias en las personas basadas en su color de piel, como
su inteli!encia, provienen del deseo del hombre de sentirse superior sobre sus
i!uales bas'ndose en suposiciones sin "undamentos v'lidos#
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:# ;$%mo se construe culturalmente la raza en los Estados Unidos