“anota: soy nadie”-peter pál pelbart

7/29/2019 Anota: soy nadie-Peter Pl Pelbart

1/3

24/07/13 13:35Anota: soy nadie-Peter Pl Pelbart | blognooficial

Page 1 of 3https://blognooficial.wordpress.com/2013/07/20/anota-soy-nadie-peter-pal-pelbart/

Anota: soy nadie-Peter Pl Pelbart

Sobre los movimientos populares en Brasil, Turqua y otros lugares del mundo.

Por Peter Pl Pelbart

Como si la vivencia de millones de personas en las calles inventando una coreografia

poltica rechazando a los aparatos no fuese concreto

Slavoj Zizek reconoci en Roda Viva [un programa periodstico] que es ms fcil

saber qu quiere una mujer, jugando con la boutade freudiana a entender a Occupy

Wall Street.

No es diferente con nosotros. En lugar de preguntarse lo que ellos, los manifestan-

tes brasileos quieren, podra ser apropiado preguntarse lo que el nuevo escenario

poltico puede desencadenar. Debido a que no se trata solamente de un desplaza-

miento del escenario del palacio a la calle -, sino de afecto, contaminacin, de poten-

cia colectiva. La imaginacin poltica se desbloquea y se produjo un corte en el tiem-

po poltico.

La mejor manera de matar a un acontecimiento que caus la inflexin en la sensibili-dad colectiva es insertarlo en el clculo de causas y efectos. Todo va a ser marcado de

ingenuo o espontneo, a menos que de resultados concretos.

Como si la vivencia de millones de personas tomando las calles, afectadas en el cuer-

po a cuerpo por otros millones, atravesados todos por la energa multitudinaria, fren-

te a los enfrentamientos concretos con la brutalidad polica y militar, inventando una

nueva coreografa, rechazando los aparatos, los lderes pero al mismo tiempo acuan-

do al Congreso, poniendo a los municipios de rodillas, desordenando el guin de los

partidos- como si todo eso no fuera concreto y no pudese incitar a procesos sin

precedentes, instituyentes!

Cmo suponer que tal movimiento no vuelve a reunir a la multitud con su habilidad

para sondear posibilidades? Se trata de un fenmeno colectivo -se ve- que antes pare-

ca imposible o imposible.

Y la pregunta vuelve: al final, qu quiere la multitud? Ms salud y educacin? O
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/119566-quotanota-ai-eu-sou-ninguemquot.shtmlhttp://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/119566-quotanota-ai-eu-sou-ninguemquot.shtml


2/3



eso, y algo an ms radical: otra manera de pensar acerca de la relacin entre la pro-

pia libido social yel poder, una clave horizontal, en lnea con la misma forma de las

protestas?

El Movimiento Passe Livre, con su pauta restricta, tena una sabidura poltica inigua-

lable. Supo gambetear las trampas alcahuetas de los periodistas que queran sobresal-tar la identidad personal de sus miembros (Toma nota: no soy nadie, dijo un acti-

vista, con la malicia de Odiseo, mostrando cmo cierta desubjetivacin es condicin

de la poltica de hoy Agamben. ya lo dijo, las autoridades no saben qu hacer con

cualquier singularidad).

Pero cuando derribaron la puerta de la calle, se manifestaron muchos otros deseos.

Hablamos de los deseos y no de reivindicaciones, porque stas pueden ser satisfe-

chas. El deseo colectivo implica un inmenso placer en bajar a la calle, sentir la pulsa-cin multitudinaria, cruzar la diversidad de voces y cuerpos, gneros y tipos, y apo-

derarse de un comn que tiene que ver con las redes, con redes sociales, con la inte-

ligencia colectiva .

Tiene que ver con la conviccin de que el transporte debera ser un bien comn, as

como el verde de la plaza Taksim, as como el agua, la tierra, internet, los cdigos, los

saberes, la ciudad, y que todo tipo de enclosure[cercado] es un ataque a las condi-

ciones de produccin moderna, que requiere cada vez ms el libre intercambio de lo

comn.

Hacer cada vez ms comn lo que es comn otrora llamado de comunismo. Un co-

munismo del deseo. La frase suena hoy como un atentado al pudor. Pero es la expro-

piacin de lo comn por los mecanismos de poder que ataca y empobrece capilar-

mente aquello que es la fuente y la materia misma de lo contemporneo la vida (en)

comn.

Tal vez otra subjetividad poltica y colectiva est (re) naciendo, aqu y en otras partes

del mundo, para la que carecemos de categoras. Ms insurgente, de movimientos

mas de que de partidos, de flujo ms que de disciplina, de impulso mas que de fines,

con un poder de convocatoria inusual, sin que eso garantice nada, mucho menos que

se convierta en el sujeto de la historia.

Pero no se debe subestimar la potencia psicopoltica de la multitud, que se da el dere-cho a no saber de antemano todo lo que quiere, incluso cuando atraviesa el pas y


3/3



ocupa los jardines del palacio, porque no tenemos frmulas para saciar nuestro deseo

o apaciguar nuestra afliccin.

Como dice Deleuze, hablan siempr del futuro de la revolucin, pero ignoran el deve-

nir revolucionario de las personas.

PETER Pelbart PAL, 57, filsofo hngaro, es profesor de filosofa en la Pontificia Uni-

versidad Catlica de So Paulo, traductor de Deleuze y autor de La vida de Capital

Me gusta:

Me gusta Cargando...

“anota: soy nadie”-peter pál pelbart

Documents