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La Navidad es la fiesta de los pastorcicos, convertidos según la tradición cristiana en los primeros anunciadores de la Buena Nueva porque estaban velando la noche en que nació el niño Jesús en un establo de Belén. El Dios de los Cristianos no quiso más templo que la humildad y la pobreza para su Hijo. Pastores de ayer y hoy… El rebaño pastando entre la tierra y el cielo, tiempo infinito para pensar y contemplar la belleza del Cosmos, sintiéndose afortunados por existir en ese instante eterno. Tiempo para ser uno más entre las plantas, las rocas, los animales y todo ser vivo, para comprender que la Tierra es madre en todas las lenguas y culturas: Amalur, Pachamama, Gaia, Umai, Ñuke Mapu, Yemayá…. Pastores de hoy y de ayer… pastoreando con sus perros junto al Ega, arteria de vida y agua, en amaneceres otoñales incendiados de indescriptibles colores, con los huesos ateridos de frío; regresando sin prisa las noches tibias de estío, preguntándose qué habrá más allá del firmamento preñado de estrellas mientras caminan de vuelta al pueblo desde el Campo de Abajo; bajando al atardecer de Montejurra, sempiterno vigía de una sinfonía de verdes que la primavera regala a la vista año tras año; o, en fin, alejándose con el rebaño por las viejas cañadas polvorientas que surcan como cicatrices la piel de la Tierra de Deio, del valle del Ebro a la Sierra de Urbasa. Tiempo para saberlo todo estando siempre tan lejos, emigrantes en su propio pueblo y más cercanos que nadie, soledad y presencia, ir a lo esencial. Cuida a sus ovejas y reconoce a cada una, partero y matarife generación tras generación. El perro, fiel compañero. Uno se hace sabio a fuerza de ser pastor. “Paz a los hombres de buena voluntad” dijo el ángel. Y no se equivocó. En la noche de Navidad, la música y fiesta de los pastores era una tradición de inmemorial costumbre en Dicastillo según las Ordenanzas Municipales de 1886. Probablemente surgió la Pastorela en el Medioevo, tiempo en el que el Cristianismo sincretizó e integró en la liturgia cultos ancestrales del universo vascón expresados en la danza, la indumentaria y la música, o simplemente encorsetó dentro de la ortodoxia ritual expresiones culturales populares de enorme potencia creativa. Los más mayores recuerdan algunos detalles. Entraban los pastores en la iglesia de madrugada, con sus corderitos y sus perros, ataviados con pieles, espalderos y zagones, cantando villancicos y danzando, marcando rítmicamente los pasos de los cuatro puntos cardinales

de la Tierra con esas abarcas que habían recorrido miles de kilómetros sin necesidad de descubrir nuevos mundos, cuando todos los mundos caben en los parajes de este pequeño pueblo que ellos conocen como la palma de su mano: al norte, Monverde y Cabeza Melón, al sur, Ezquíbel y Barandalla, al oriente, Iturmayor y Praiecoyen, y al poniente San Pelayo y Santosma. Castañuelas, cencerros, panderos y ruejos entre las manos, estallando de alegría en la iglesia y en las calles. Llegan los pastores a ofrecer sus presentes al Niño, lo poco que tienen para paliar el hambre y el frío, incluidas las migas y el vino. A comienzos del siglo XX, la jerarquía católica decidió que las expresiones populares en la liturgia no eran ni convenientes ni decorosas. Los más humildes volvieron a ser considerados una amenaza, como lo fue su Niño Salvador hace 2000 años para Herodes, y los tacharon de borrachos y pendencieros, prohibiendo la Pastorela. De nuevo los pastores exiliados al campo, incluso en esa Nochebuena en que se aparecían entre sus paisanos cubiertos de pieles de cabra y oveja para proclamar con inocente alegría y a su manera la Buena Nueva. La lucha entre el Bien y el Mal, entre ángeles y demonios, propia de la Pastorela, se había vuelto clasista. El pobre, siempre molesto y sospechoso por su condición de ser pobre, a los corrales y al campo. Hoy vuelven los danzantes a recorrer los pasos de los pastores de ayer y de hoy por las calles del pueblo, en busca del Niño de Belén. Y seguro que lo encuentran, porque cuando no se tiene más cobijo que el cielo y la tierra y la hospitalidad de estos peregrinos de la intemperie para nacer, el calor de una hoguera o el aliento animal de una mula y un buey en una cueva, es templo de humanidad, sin importar las diferencias entre culturas o religiones. Y llegarán danzando alegres al son de la gaita y las castañuelas, cencerros y makilas, con la música de aquella saga de gaiteros de Dicastillo, Aniceto, Lucas y Teófanes Echeverría que hacían las delicias del vecindario. Y ya en la iglesia, los danzantes guardarán silencio para escuchar la dulce melodía del villancico El sol de Navidad que entonará el Coro Parroquial. ¡Paz en la Tierra, que ya regresan del campo los pastores a su pueblo y a su iglesia a anunciar la Navidad!

FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO

NUEVO

AARRTTZZAAIIEENN BBEESSTTAA DDEEIIKKAASSTTEELLUU 22001133

Pastorelak Erdi Aroko Auto sakramentalak ditu oinarri. Neguko solstizioan egiten dira, Elizak Jesukristoren jaiotza ospatzen duen garaian eta gertakari honen berri helarazi nahi dio herriari , elizetan bertan egiten diren antzezpenen bidez. Aingerua eta deabrua ongiaren eta gaizkiaren pertsonifikazioa dira.

Deikazteluko herriak tradizio zahar hau gorde izan du XX. mendearen hasiera arte artzainei esker. Hauek Gabon gaueko Oilar-mezan ageri dira artzain jantziarekin are ardiekin ere. Kantatu eta dantzatu egiten dute gaueko ordu txikiak arte, Jesusen jaiotzagatik haien poza agerian utziz.

XX. mendearen hasieran Elizako hierarkiak herri adierazpen hauek liturgian egokiak ez zirela erabaki zuen. Herri xehea berriro ere mehatxu zela iritzita eta artzainak mozkor zein liskarzaletzat hartuta, Pastorela debekatu zuen.

Abenduaren 24an berriro Pastorela antzeztuko dugu. Ez du izanen gure aitatxi-amatxien garaian zuen erranahia baina agerpen hura oroitzeko balio izanen du baita hurrengo belaunaldiei lekukoa pasatzeko ere.

ZORIONAK ETA URTE BERRI ON

Animamos a niños y adultos a vestirse de pastorcicas y

pastorcicos para la Pastorela de Dicastillo.

CALENDARIO DE ACTOS

15 de diciembre, domingo a las 18:00 horas

Mesa redonda con los pastores jubilados Andrés Pueyo y Nicomedes Basterra, conducidos por Javier Izaguirre.

Centro Cívico Joaquín Madurga Kultur Etxea.

Exposición de fotografías: "Les bergers - Los pastores - Artzainak"

Asociación fotográfica de Tierra Estella AFTELAE

Asociación fotográfica de Donibane Garazi ARGIAN

22 de diciembre, domingo, a las 18:00 horas

Conferencia sobre la vida y obra de Silvestre Peñas Echeverría, impartida por su hija Conchita Peñas, con la actuación de la Coral de Olite que interpretará villancicos y piezas musicales de Silvestre Peñas, prolífico compositor y buen maestro, natural de Dicastillo.

Centro Cívico Joaquín Madurga Kultur Etxea.

24 de diciembre, a las 19:30 horas

MISA DE NOCHEBUENA en la Iglesia Parroquial de San Emeterio y San Celedonio, con la interpretación del Gloria de la Misa de Pastorela de I. Busca de Sagastizabal por el Coro Parroquial.

A continuación PASTORELA DE NAVIDAD.

Participan:

- Escuela de Danzas de Dicastillo. Coreografía de Javier Lana y Raquel Ugartondo

- Música Bolerak de los gaiteros Aniceto, Lucas y Teófanes Echeverría. Intérpretes: Gaiteros Deierri y Banda Bizkarra

- Dramatización a cargo del Grupo de Teatro Atarapana

EGITARAUA

Abenduaren 15ean, igandea, 18:00etan

Mahai ingurua Andrés Pueyo eta Nicomedes Basterra artzain erretiratuekin, Javier Izaguirrek gidaturik.

Centro Cívico Joaquín Madurga Kultur Etxea.

Argazki erakusketa: " Les bergers - Los pastores - Artzainak "

AFTELAE Lizarraldeko argazki elkartea

ARGIAN Donibane Garaziko argazki elkartea

Abenduaren 22an, igandea, 18:00etan

Hitzaldia Silvestre Peñas Echeverriaren inguruan, haren alaba Conchita Peñasen eskutik eta Oliteko abesbatzaren parte-hartzearekin. Deikazteluko seme, maisu eta konpositore emankorra izan den Silvestre Peñasen Gabon kantak eta konposizioak interpretatuko dituzte.

Centro Cívico Joaquín Madurga Kultur Etxea.

Abenduaren 24an, 19:30ean

GABON GAUEKO MEZA San Emeterio eta San Celedonio elizan. Parrokiako abesbatzak I. Busca de Sagastizabalen Artzain-mezako Gloria abestuko du.

Ondoren GABON GAUEKO PASTORELA.

Parte hartzen dute:

- Deikazteluko dantza eskola. Koreografia: Javier Lana eta Raquel Ugartondo.

- Musika: Bolerak, Aniceto, Lucas eta Teófanes Echeverria gaitariena. Jotzen dute: Deierri gaitariak eta Bizkarra banda.

- Antzezpena: Atarapana antzerki taldea

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