ancestros babalawos

7/24/2019 Ancestros Babalawos

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Ancestros Babalawos

* Miguel fue ahijado de Bernab Menocal, Bab Ejogbe, Ifbi Mayesi Orunmla, suOjigbona lo fue Eulogio Gutierre !"ata Gaitn#, Ogund $%n& 'us abuelos de Iffueron( If om), Ogunda "etura y Olugere, Oye%n Mey, dos de los +recursores de

If en uba&* Maestro y +adre -am.n $ebles a/o Ogbe Otura ahijado de 0o arlos 1deb) a/oO/onrin Bo, escla2o 3ue residi. en 4a 5abana hasta +rinci+ios del siglo 667 logr.su libertad en el ingenio alimete de Matanas&* 1dd 'hin trabaj. If junto a "ata Gaitn 8Oggunda $%n9 3ue 2i2ia en :aloBlanco ;o&


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MEMO-I1' >E @; B1B14LO

-esulta im+rescindible aclarar +odr estar de acuerdo o no& 'on sus criterios& Ojaly este testimonio contribuya a 3ue el criterio de otros +ueda ser le)dos yescuchados&

N "% 3uieres 3ue te cuente del ifaismo en uba y eso no es muy fcil, eistenmuchas 2ersiones, di2ersas inter+retaciones, di2ersas o+iniones y cada cual se cree+oseedor de la 2erdad, Fo tengo mis criterios y res+eto los de los dems& 'i tecuento lo 3ue te 2oy a contar es +or 3ue creo 3ue con un +o3uito de +or a3u) y otrode +or all se +uede ir conformando una historia 3ue es necesario conocer ydefender& "enemos 3ue luchar +or nuestras ra)ces y tratar de +roteger todo lobueno 3ue tenemos y desechar toda la basura 3ue surge +or ah)&

5asta donde yo conoco, el +rimer sacerdote de If 3ue hubo en uba fue1ddeshina& 5ay 3uienes dicen 3ue su libertad fue com+rada +or otros yorubas 3uereconocieron su rango como -ey y 3ue naci. en 1frica occidental a +rinci+ios de

DD& 1dde 'hina significa !orona abre camino!&5ay una leyenda 3ue cuenta 3ue cuando 1ddeshina fue ca+turado como escla2o, lse encontraba dndole de comer a sus atributos religiosos& 'or+rendido, se trag.los iinis y luego los defec. en el barco en el 3ue lo tra)an +ara uba&

uando 1ddeshina lleg. a3u), 3uienes lo com+raron lo +usieron a manejar el cochede la casa y a hacer los mandados, entre otras cosas&:or otra +arte 0o arlos 1ddeb) 8Ojuani Boc9 hab)a conseguido su libertad all +oramagPey& El nombre de arlos lo recibi. del amo& Ql tambin 2ino conconocimiento de Lfrica +or3ue se consagr. all& uando fue com+rado comoescla2o lo +usieron a trabajar en una finca y siem+re aconsejaba al amo en losnegocios,,,,,,,,8la cita continua 9

$uantes(Museo asa frica, Museo de la 'anter)a y los Orichas, Museo del 'antero en el:ueblo Madruga y los Museos de Guanabacoa y -egla, donde el 2isitante +uedeencontrar abundante informaci.n los or)genes y las caracter)sticas de esta religi.n&O+iniones y datos de ObbanieR ;atalia Bol)2ar S4os Orishas en uba#, $undaci.n :ablo Milans, 4a 5abana CCT&R -ogelio Mart)ne $ur, S>ilogos Imaginarios#, Editorial 4etras ubanas, 4a5abana CCU&R >enis Moreno, Suando 4os Orichas se 2istieron#, entro de In2estigaciones y>esarrollo de la ultura ubana !uan Marinello!, HDDH&

8 continuacion 9:or otra +arte 0o arlos 1ddeb) 8Ojuani Boc9 hab)a conseguido su libertad all +oramagPey& El nombre de arlos lo recibi. del amo& Ql tambin 2ino conconocimiento de Lfrica +or3ue se consagr. all& uando fue com+rado comoescla2o lo +usieron a trabajar en una finca y siem+re aconsejaba al amo en losnegocios& !1mo no haga este negocio!, !1mo s) haga este negocio! @n d)a llegan ala casa del amo 2arios es+aAoles 3ue estaban construyendo en un terreno aledaAoy al obser2ar las relaciones entre el escla2o y el dueAo, le dicen a ste(

N V.mo es 3ue t% +ermites 3ue ese hombre salga y entre, y le des tantaslibertades a sabiendas de 3ue estos negros son enemigos nuestrosW


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N Fo creo 3ue l tiene una situaci.n muy +ersonal y a 2eces me aconseja y daresultado& 1 m) me +arece 3ue l es adi2ino N, res+onde el hombre&4os es+aAoles obser2aron a 1ddeb) y +or curiosidad se interesaron en 2er si sterealmente +od)a adi2inar&

N 1ddeb), 2en ac, esta gente 3uiere 3ue t% les adi2ines&N 1mo no tengo atributo&N :ero 1ddeb), c.mo es +osible&&&N ;o amo, no tengo atributo& 'i usted me autoria, yo hago atributo&0o arlos 1ddeb) se fue y busc. naranjas, las +el. y +uso las cscaras a secar, una2e 3ue estas estu2ieron secas las at. a una soga de majagua y as) fue comosurgi. en uba el +rimer Euele&N 1mo ya tengo atributo&El amo insisti. en 3ue consultara a sus amigos&N 1mo Vy 3u me dan si yo adi2inoW>ice el amo(N 4o 3ue t% 3uieras, 1ddeb)&

F como l ten)a confiana con el amo le dice(N 1mo, yo 3uiero mi libertad&

"ir. el Euele y adi2in. +ara bien de los es+aAoles y fue tanto lo 3ue dijo 3ue estos,asombrados y contentos, enseguida sacaron oro de sus bolsillos y se lo dieron alamo& 1l otro d)a el amo fue con 1ddeb) a la alcald)a del +ueblo y all) le dio lalibertad&1 +artir de a3uel instante 1ddeb) abandon. el lugar donde se encontraba +aratrasladarse a 4a 5abana y 2i2ir en Guanabacoa&1ddeb), 3ue no sal)a mucho, un d)a sale y se encuentra +or accidente con un negroafricano 3ue dijo llamarse 1ddeshina& ;adie sabe c.mo, +ero el caso es 3uehablaron y 1ddeshina le dijo a 1ddeb)(

N Mira me +asa esto y lo otro con Or%la&4e e+lica lo sucedido cuando lo ca+turaron y 3ue hab)a la2ado los iines, +eronecesitaba hacer el ebb. corres+ondiente y 3uer)a 3ue l lo ayudara en eso&1ddeshina le hac)a los mandados a sus dueAos y ellos no 3uer)an +erderlo& El casoes 3ue estos seAores ten)an un caser.n 3ue utiliaban como almacn y estaba2ac)o, y l les +idi. autoriaci.n +ara utiliarlo&N V1mo, +uedo utiliar na2e almacnWN 1ddeshina s) +uedes usarlo&

1ddeb) se ocu+. de las hierbas, los animales y de todo y as) se hio Ebb. y cuandose hio el It sali. Obara Meyi,XY el mismo signo de If 3ue 1ddeshina tra)a deLfrica, as) es 3ue a3u) en uba se ratific. y entonces es cuando l em+iea aconsagrar y consigue su libertad&onsagr. s.lo a dos +ersonas, una se fue +ara Estados @nidos y nunca ms sesu+o de l y la otra fue Bernardo -oja&.mo 1ddeshina ya estaba muy mayor, Bernardo -oja iba a Guanabacoa donde l2i2)a y le cortaba las uAas, lo +elaba, afeitaba, le lle2aba, comida, lo atend)a& $uede esa forma 3ue Bernardo fue ad3uiriendo los conocimientos y las e+eriencias de1ddeshina, de 3uien se hio su 1od, Oyugbona&1hora bien, al +rimer criollo a 3uien se le hio If en uba se llam. ornelio Jidal7se lo hicieron los africanos, l era mayor 3ue Bernardo y Bernardo mayor 3ue "ataGaitn&

4a rama ms grande de babala/os en uba fue la de Bernardo -ojas,, +or3ue lfue 3uien 3ue ms ahijados consagr. y adems era el 3ue ms ca+acidad ten)a&

"odas las dems ramas 3ue eist)an en a3uella +oca acud)an a Bernardo en busca


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de consejos y de orientaci.n y se un)an a l, menos la de 1sunci.n Jillalonga, 3ueera distinta&

Otro de los grandes +ilares de If en uba lo fue "ata Gaitn, nacido en Matanas yde +adre africano& >es+us de conseguir su libertad se traslada +ara amagueydonde se hace If, siendo su +adrino el africano 4ugery 8Oye%n Meyi9&

@n d)a su +adrino le dice(N "ata yo 2oy a Lfrica, +ero si me demoro o me ocurre algo 2e a 2er a 0o rdenaen Matana&0o rdena era un escla2o africano 2enido de ;igeria, hermano de If de OyeunMeyi&Oye%n le enseA. a "ata un reo y un suyere(N uando usted llegue all) donde etZ l, usted se tira en el suelo y hace reo 3ueyo enseA&Oye%n Meyi sale +ara ;igeria 2)a Mico y all) muere&1 "ata Gaitn le cost. mucho trabajo +oder dar con el +aradero de 0o rdena&12erigu. +or a3u) y a2erigu. +or all y nada, hasta 3ue +or fin se encuentra con

una seAora santera, 3uien le dice(N Est en una cue2a as) y as), y le enseAa donde&uando "ata Gaitn lleg. donde 0o rdena, se tir. en el suelo e hio el reo 3ue leenseA. su +adrino&N VF t% 3uien s.nWN Fo soy ahijado de 4uguere ?oco&N VF 3uien te dijo 3ue yo taba a3u)WN ;o, una mujer as), as) y as)&N Mujer, habladora& 81 los +ocos d)as la mujer muri.&9N VF 3u t% 3uerWN Bueno, mire yo 2ine +ara 3ue usted me enseAe a a+render If +or3ue mi +adrinose fue de 2iaje y&&&

N 'intate ah) en cue2a y decansa, yo te abisZ di+ue&0o rdenas nunca le dio 1ddim% a nadie, +ero si enseA. los suyeres, los cantos,los reos, las ceremonias f%nebres& "ata Gaitn, 3ue era un cerebro +ri2ilegiadoa+rendi. todo eso y se con2irti. en un gran maestro de ceremonia&

$ue el %nico babala/o 3ue se consagr. en 1shed, 3ue es como decir Oba, rey7 fueace+tado +or todos los mayores de a3uella +oca& En esto lo consagr. 1sunci.nJillalonga& >es+us 3ue se le coron. y l dio su ca)da a nadie ms se le coron. eso,+or3ue al morir los mayores cada cual cre. su +ro+ia rama&

El +rimer Oddudua lo dio "ata Gaitn a Bernardo -ojas y Oloun tambin7 testigode esto fue un babala/o africano 3ue le dec)an ?in ?on y otro ms&Otros de los grandes de If en uba fueron los $ebles&

0o rdenas era muy amigo de -am.n $ebles, +adre de :anchito y Miguelito&-am.n, 3ue era babala/o tambin acostumbraba en2iarle sus hijos a 0o rdenas+ara 3ue les enseAara If& 1h) fue donde ellos dos, Miguelito y :anchito,a+rendieron todo lo 3ue sab)a de Oddua, +ero a Miguelito, como era medio loco, losmayores de a3uella +oca lo ten)an frenao&

-am.n $eble 8Obetua9 era car+intero de ata%d& El fue el +rimero 3ue cometi. elgra2e error de hacer If a su hijo7 le hio If a :anchito, 3ue era el mayor, Bernardose lo hio a Benardito, uan 1ngulo se lo hio a su hijo Eusebio, Miguel $eble a unhijo suyo, uan hi3uito 8Iroso @mbo/e Mi9 a su hijo :anchito& "odo esto trajo

malos resultados& Babala/o no +uede hacerle If a su hijo& :ara hacer eso tiene3ue hacer una ceremonia y hacerle Ituto a su hijo en 2ida +ara recibirlo como


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ahijado& Ituto es una ceremonia f%nebre 3ue se hace cuando el babala/o da suca)da& :ara hacer If a un hijo de uno hay 3ue hacer Ituto en 2ida, as) es como tu lodescuenta como hijo tuyo +ara recibirlo como ahijado& uan hi3uito, ahijado deBernardo, se lo hio a su hijo& "oda esa gente +ag. su consecuencia +or eso& Elbabala/o tam+oco +uede hacerle If a un nieto, ni darle la mano de Orula7 en casode un hermano tendr 3ue ser menor 3ue ste& ;ada de esto debe hacerse aun3ue

hay 3uienes lo han hecho&

V4os mayoresW Bernab Menocal, Babel Baba Eyiogbe 8If 4ola9 se le dec)a :oo sinfondo, ahijado, descendiente de Bernab7 "ata Gaitn 8Ogunda $un97 Bernardo-ojas 8Irete "endi97 ornelio Jidal7 1sunci.n Jillalonga7 Guillermo astro7 1lfredo-i2ero7 oa3u)n 'alaar 8Os $orbeyo9, erudito, ahijado de ornelio Jidal, cuandomuere este l se 3ued. de maestro de ceremonia de Bernardo7 :anchito $eble8Otura ;ico9le dec)an el aballero de If +or su manera de ser, su forma dee+resarse, de hablar, su forma de dirigir, era un ti+o com+letamente modesto, lhablaba con una facilidad tremenda7 undo 'e2illa7 Bar. 8Oshe ye%9 un negroalto, grande, fuerte, analfabeto, no sab)a leer ni escribir, firmaba con los dedos,+ero cuando le tocaba hablar de If era un brbaro, l dec)a 3ue Olofi en el cielo y

l en la "ierra, el otro era hinito :oey, 2i2)a en 4aguna, ahijado de Bernardito8Oshe :aure9, filosofo hasta all, hac)a temblar un cuarto de If7 1lfredo -i2eroahijado de "aita Gaitn, una ca+acidad tambin7 $li el ;egro 8Osa -ete9, bruto,ds+ota +ero con mucho conocimiento7 1ndrs Bombalier 8Ogunda Biode9 3ue fuela +ersona 3ue me hio Oddua, se fue +ara Estados @nidos y all) muri.7 el ms locode todos era Miguelito $eble, ahijado de ornelio Jidal& $ue el %ltimo ca+itn de sugeneraci.n en caer&En la muerte de :anchito $able, 3ue era su hermano mayor, nosotros decimos(N ay. un ca+itn&

Fo estaba en ienfuegos, me enter y sal) +ara 4a 5abana& :or3ue mucho de losconocimientos 3ue yo tengo se los debo a :anchito $eble&

Miguelito ten)a una 2irtud grande, cuando se trataba de Eggun, de Oddua, eraetraordinario, se transformaba cuando los suyere, se transformaba& Estabamosall en :almira, en casa de undo 'e2illa, estabamos dando Oddua y me mandan am) a dar coco a Eggun y me dicen 3ue coja el bast.n, un +alo con el 3ue se gol+eaen el suelo mientras se dicen los suyeres y 3ue comenara a cantarle a los Eggun&>igo yo(N 'er)a +or +arte m)a una falta de res+eto hacer esto habiendo a3u) un erudito+ara esta ceremonia al cual yo le entrego el bast.n(N Mayor, el bast.n&'e lo entregu a Miguelito, lo 3ue +as. all) fu un mundo& $ue ah) donde yo em+eca a+render Oddua&Fo andaba con todos ellos, a m) me in2itaban +or mi seriedad, +or micom+ortamiento& Fo fui a+rendiendo, yo ten)a una libretica en el bolsillo, no se+od)a escribir delante de ellos&N [1+rendan\ >ec)an&Me iba +ara el baAo, escrib)a& 1 2eces no +od)a cogerlo todo, dejaba +asar untiem+o, luego les dec)a(N Mire mayor, tengo un +roblema, tengo un ahijado 3ue tengo 3ue hacerle esto yesto, y yo nada ms s hasta a3u) y entonces me dec)an lo 3ue yo ten)a 3ue hacer&@n d)a 2arios babala/os 3ue estbamos a+rendiendo con Babel 2amos a 2isitarlo,siem+re lo hac)amos&El 2i2)a al doblar del cementerio de -egla& Babel est haciendo un registro y le saleOsogbo, se +one de +ie se arrodilla, besa el euele y dice(N Gracias Olofi&Fo le +regunto(

N V:ero c.mo si sale Osogbo usted da las graciasW


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F entonces es cuando nos cuenta la historia de los reyes Osogbo y los reyes Ir& 4osreyes Osogbo y los reyes Ir, al bajar a la "ierra se consultan con Orula y el orculoles dijo 3ue ten)an 3ue hacer Ebb.& 4os Ir, como se consideraban dueAos deldinero, de las mujeres, de la salud, de todo lo bueno, no hicieron sacrificio, y losOsogbo s) lo hicieron&4os reyes Ir dieron una fiesta en su +alacio y no in2itaron a los Osogbo,

Vue hicieron estosW En2iaron una manana con una nota 3ue dec)a !:ara la es+osams bella y ms hermosa del rey Ir!& uando la manana lleg. a la fiesta, comotodas las es+osas se consideraban la ms bella, cada una em+e. a discutir con laotra&N ;o, esta es m)a& Es m)a, dec)a otra, y as) se +usieron a discutir y a discutir hasta3ue tu2ieron 3ue inter2enir los es+osos y ah) mismo se form. el fandango& Esto3uiere decir 3ue Ir no siem+re es bueno, si t% no haces sacrificio, no siem+re esfirme& El Osogbo se +uede 3uitar, +uede desa+arecer& 5ay 3ue 2er c.mo 2iene elIr& 'i es "imbelorun es un Ir en el cielo, y yo, en el cielo no 3uiero nada& Osogboes una ad2ertencia de lo 3ue te +uede +asar en la "ierra y haciendo ebb. tu lo+uedes remediar& 4os Osogbo se hacen Ir si t% haces las cosas& El Ir te anunciabien de suerte, +ero si t% no haces Ebb., se te 2a& Ir asheg%n ot, Ir om, Ir

o/.& "engo 3ue afianar esa suerte&

4a +rimera letra del aAo en uba la sac. 1ddeshina, en la +oca don "oms Estrada:alma, cuando este tom. +osesi.n como +rimer :residente de la -e+%blica7 fue l3uien enseA. a hacer la a+ertura del aAo, reuni. a todos los babala/os 3ue hab)any lo hio&

En el aAo C=C fue cuando se hio la %ltima a+ertura del aAo en casa Bernardo-ojas, dirigida +or oa3u)n 'alaar&

Bernardo -ojas, antes de sacar la a+ertura del aAo daba una misa en la iglesiade San Francisco.

>es+us de C=C em+earon a cerrar a la religi.n y estu2o como tres o cuatro aAossin hacerse esta ceremonia&

En CKH se hio en casa de Manolo IbAe, donde tambin estaban $eliberto O]farril8Oche meyi9, Blay., astaAeda, Enri3uito y yo tambin +ertenec)a& Este gru+o sellamaba If ayer, If, hoy e If maAana&

1l morir $eliberto O]farril, Manolo IbaAe continu. esta +rctica junto a astaAeda,Bebo Moongo, El+idio rdenas, el difunto 4uciano anto 8I/ori Bogbe9 y otros3ue crearon lo 3ue hoy es el 1sociaci.n ultural Foruba&

5istoria de un 'acerdote!, hay datos 3ue son im+recisos y hasta incorrectos y +orcitar uno de ellos le dir 3ue -emigio 5errera 1ddeshin Obara Meyi fu uno de losBabal/os de finales del siglo 6I6 del cual tenemos mas datos en uba +or Ej &&& Qlera de origen 1fricano, radic. en alimete +ro2incia de Matanas y mas tardedurante sus %ltimos


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y homenaje a toda una tradici.n de nuestro If y ala figura de ese grande 3ue fuera1ddeshin Obbara Meyi&&&&1ddeshin Obbara Meyi ;@;1 2i2i. en GuanabacoaEl 'acerdote de If 3ue 'I 2i2). en Guanabacoa era el no menos conocido "ataGaitan Ogunda $%n el mismo con 3uien 1ddeshina trabajara If, y de 3uien 4ugereOyeun Meyi fuera su maestro de eremonia& 'u casa esta2a ubicada en :alo

Blanco ;o& ahomey&

En 1mrica tu2o su asiento en Brasil y uba, y actualmente se etiende +orJeneuela, Mico, :anam, olombia y EE&@@&4a +alabra If significa +ara algunos babala/os( !4o 3ue marca el tiem+o +arausted!& >e If y Orula, Or%nla u Or%nmila se ha escrito mucho, dando criterioscontro2ertidos& El resultado de lo 3ue hemos +odido in2estigar en nuestrodeambular +or distintas y +restigiosas casas de If a3u) en uba es 3ue If yOr%nla se refieren a la misma deidad( es decir, 3ue en If estn atra+ados todos lossecretos y la sabidur)a 3ue marcan los +rece+tos ticos de la estructura socialyoruba a tra2s de sus dos sistemas adi2inatorios( el uele y los iines& Or%nla es+ues, el orisha +arlante de los oddun, ebb., refranes, reos, cantos y fbulas 3uemarcan las tiradas del uele o la bajada directa de Or%nla +or medio de lossagrados iines y la re+resentaci.n de nunca menos de tres babala/os&

Or%nla es uno de los +rinci+ales orishas del +ante.n yoruba y a tra2s de sushistorias orales se conocen los dems orishas y orissas& Ql es el intermediario entrelos dioses y los hombres, y los hombres y sus ante+asados& 1 uba llegaronfamosos babala/os cuyos nombres +ertenecen a la historia mitol.gico de If(4uguere, Ifab), 1na) y 1caide 83ue trajeron a Oloun9, :ancho arrab 8Odd Oba9y Bonifacio Jalds 8llamado hech9& Estos nobles africanos introdujeron el sistemaadi2inatorio ms com+lejo 3ue se +ractica actualmente en uba, y de ellos nacieronlas ramas de If 3ue se con2ertir)an en las +restigiosas casas 3ue rigen la 2idareligiosa afrocubana& on ellos 2inieron Olofi, Odud%a, Oloun, Ochaoo, Osain,IbuaA, Brom% y Brocia 8guardieros o Eleggus de Odud%a9&

4os babala/os de los cuales tenemos ms datos, son los de fines del siglo 6I6, +orejem+lo, Eulogio Gutirre, 81dd 'hin9, 3uien ten)a un Osain el cual, seg%ninformantes, hablaba& Era Omo^?oloba^Olofi, uno de los +rimeros babala/os 3uehubo en uba& >e +rocedencia africana y no escla2iado, radic. en alimete,+ro2incia de Matanas, y, ms tarde, en el +ueblo de -egla, 5abana, en dondeestableci. un Il Ocha 3ue go. de gran re+utaci.n y res+eto&1dd 'hin le entreg. If a "aita Gaitn 8Oggund Of%n9, 3ue 2i2)a en :alo Blanco;o&


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muri. en C=C& 'u rama es de las ms grandes y etendidas& >e naci.n lucum), seestableci. en -egla, junto con 1dd 'hin, 1dd ?ol e If Om) 81dolfo $resneda9&>e este %ltimo se cuenta 3ue toc. la +uerta dos 2eces, o sea, sali. de un cuarto 8deOcha9 y entr. en el otro 8If9&

:or 1na) fue consagrado 1sunci.n Jillalonga& 'us rituales de antiguas tribus

n.madas, se diferenciaban de las anteriores en 3ue sus animales se sacrificabanamarrados a un +alo y 3ue, con anterioridad, se encerraban los iniciados en uncuarto reando +or ms de una hora&En el interior del +a)s eist)an ramas de +restigio y de tradici.n familiar como +orejem+lo, la de acinto E3uerr, en 'an uan de los -emedios& En las casas de'agua la Grande, ienfuegos, "rinidad, :lacetas, -odas, :almira, 'ancti '+iritus yMatanas, hay establecidos Il de If, de gran austeridad y sabidur)a ancestral&

:ongamos como ejem+lo la rama de 1dd 'hin 8Obbara Meyi9& >e ella se deri2. lade "aita Gaitn 8Oggund Of%n9 y de sta la de os Isabel de las Mercedes8-egla9& >e la del difunto Obeate la de 1ndrs I3uierdo 8Osach9 y as) se am+liany multi+lican los babala/os +or todo lo ancho y estrecho de nuestra Isla aribeAa&

G@1;1B1O1, la misma 3ue a tra2es de los aAos se le ha llamado !El +uebloembrujado!, o !4a "ierra del Babala/o!&&&& la misma 3ue dentro de sus ilustres hijostu2o +ersonalidades religiosas como el 'r& 1rcadio al2o 3ue fu un Olorisha como+ocos, adems de ser "ronco mayor de la -ama Buey 'uelto en la religi.n de :alomonte y 3uien en CTC fundara la !1sociaci.n de 5ijos de 'an 1ntonio! 3ue fu unacofradia de ayuda mutua, ademas de ser fundador y mentor de la !'ociedad deestudios 1fricanos! , otro fu Emilio O]$arril Omo Ogg%n nieto de !negros de;aci.n! 3ue tenia el mayor rango dentro del :alo Monte, y 3ue fuera uno de los+rinci+ales colaboradores de >.n $ernando Ort) y 1rgelier 4e.n en materia de!cantos y bailes en la -ama onga y Bant% 8:alo Monte9! , se destac. +or susece+cionales dotes como cantante y tu2o una +artici+aci.n decisi2a en la

fundaci.n del !conjunto $lolcl.rico ;acional!de& "ambin tenemos a ese grande deIf 3ue fu Eul.gio Guitierre !"ata Gaitn!, fundador de la !-egla de If^Osha!,&&&&3uin 3ue sea religioso no los conoce o no los ha Moyugbado WW& 1ll) seconser2aron las aretas de Oloun y los Babal/os mas 2iejos del +ueblo la usabanen sus ceremonias y rituales& Otro de los famosos de If en Guanabacoa lo fue1ddeb) Ojuani Bo, a 3uien 1ddeshina 2isita2a con frecuencia +ara los concilios deIf&omo +arte 2i2a de la tradici.n actualmente +odemos encontrar a un Enri3uito5ernnde 1rmenteros con de C aAos de edad y con un a+roimado de casi masde =DD ahijados en distintas consagraciones& ;ieto de una negra de !;1IO;!onga& El junto a su es+osa fundaron una sociedad religiosa con el nombre !4os

5ijos de 'an 4aro! el HH de unio del aAo C=U y 3ue +or su tradici.n y arraigo+o+ular lograra en el aAo HDD una autoriaci.n del gobierno munici+al a sacar la+rocesi.n de 'an 4aro +or las +rinci+ales calles de Guanabacoa7 &&&& la lista ser)ainterminable, +or3ue Guanabacoa es un +ueblo 3ue +or su cercan)a al +uerto de la5abana tubo uno de los mayores acertamientos negreros de la 5abana&1ll) incre)blemente se conser2an intactas nuestras ra)ces, 3uien ha ido a uba +orreligi.n y no conoce Guanabacoa creo 3ue ha +erdido una o+ortunidad deencontrarse con gran +arte de la historia del If^Osha 3ue hoy conocemos& 1ll)tambin 2emos 3ue la religi.n es +arte im+ortante de la cultura +o+ular, +or decirlode otra forma( !no se concibe a un genuino Guanabacoense 3ue no tenga unatributo de Orisha!& olinda con +ueblos de no menos tradici.n como son( 'anMiguel del :adr.n y el :uerto de -egla&4os 3ue 2i2en en Guanabacoa no tienen 3ue salir muy lejos +ara hacer cual3uier


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consagraci.n o obra religiosa +or3ue all) tienen desde la +alma de shang. hasta elr)o de Osh%n, la loma de Oe y de Obbatal, la eiba sagrada de los Orishas, elmonte, el cruce de cuatro caminos o guarda rayas, las l)neas de tren, +or falta deuno tiene cuatro cementerios, la :laa de Mercado 3ue se construy. en el KD,lagunas, 2arios hos+itales y caminando se llega fcilmente al a ese mar inmenso deOloun y de Femay, tiene tambin !ojos de agua!, +oos, bueno 3ue mas decir,

solo 3uedar)a +ensar 3ue es una tierra bendecida +or los Orishas +or eso es unafuente 2i2a de religi.n y tradicionalismo&:ara terminar solo 3uiero com+artir con ustedes este dato7 como homenaje ytributo a ese gran 'acerdote de If 3ue fu el fundador de la !-egla de If! "ataGaitn Ogunda $%n, el com+ositor cubano 5ermenegildo rdenas com+uso unacanci.n 3ue se hio muy +o+ular en uba en C=K en la 2o de 1belardo Barroso, y3ue hoy es conocida en algunos lugares de 4atinoamrica, la canci.n se titula( !@nbrujo en Guanabacoa! y en una de sus estrofas dice( ! Me fui a Guanabacoa,&&& acasa de un Babal/o,&&& +a] 3ue mirara mi casa&&&y a mi 3ue estaba salao&&&& mecobraron &D=&&&& yo solo +agu la mesa&&&& dos gallos, +ato y +aloma &&&&&&&&&&&&&&y a3uitarme un muerto oscuro 3ue ya me ten)a salao&&&3ue ya me ten)a salao".

ancestros babalawos

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