ANALOGA

Es la semejanza o afinidad de relaciones existentes entre dos pares de palabras. Esta semejanza emerge a raz del proceso de comparacin y se consolida considerando los rasgos ms importantes y notorios de dichas relaciones.

Su significado etimolgico es "conformidad de razones" , lo cual se interpreta como la correspondencia o similitud existente entre seres, objetos, fenmenos conceptos distintos, debido a que poseen algunas cualidades comunes.

PAUTAS PARA RESOLVER PROBLEMAS DE ANALOGIAS:

Identificar la relacin principal del par baseDeterminar el orden de los trminosIdentificar la relacin secundariaFormular una oracin con las palabras de la base de forma coherente y aplicar la misma oracin a las dems alternativas.Identificar la alternativa correcta y marcar.CLASES DE ANALOGAS

1) SIMTRICAS2) ASIMTRICAS

ANALOGIAS SIMTRICASEl orden de los componentes de la base puede ser libremente intercambiable; puesto que ambos miembros de la relacin son equivalentes entre s.

A) ANALOGAS DE SINONIMIA

Se asume que ambos conceptos contienen o comparten el mismo atributo.

Ej.:

Sereno: EcunimeAval: GarantaVeraz: SinceroAdorno: AtavoB) ANALOGAS POR COMPLEMENTARIEDAD

Se caracterizan en que vinculan objetos que requieren el uno del otro para poder cumplir con su rol.

Ej.:

Violn: ArcoMartillo: CincelSueo: DormirHambre: ComerEscoba: RecogedorTampn: SelloC) ANALOGAS COGENERICAS

El atributo esencial es la pertenencia al mismo concepto, clase o categora.

Ej.:

Largato: IguanaEnsayo: CuentoOro: PlataCaoba: CedroMercurio: VenusRadio: Fmur2. ANALOGAS ASIMETRICASEl orden que impone la relacin a los trminos componentes de la base debe respetarse en la respuesta correcta.

A) ANALOGAS DE OPOSICIN O ANTONMICAS

Presentan en la base trminos opuestos.

Ej:

- Bueno: Malo- Apto: Incapaz- Sincero: Mendaz- Atardecer: AmanecerB) ANALOGAS DE INTENSIDAD

Cuando una de las palabras de la base tiene ms intensidad que la otra.

Ej.:

- Abominacin: Antipata-Aprecio: adoracin- Rojo: Rosado- Llama: Incendio-Terror: Miedo- Malo: PsimoC) ANALOGA INCLUSIVA:

Se caracterizan porque parten de la nocin de totalidad - componente, la cual es aplicable a conjuntos y a individuos. A partir de esta distincin se dividen en:

a) Gnero - Especieb) Todo - Partec) Conjunto - Elementod) Continente - ContenidoC. 1) ANALOGA DE GNERO - ESPECIE: / ESPECIE - GNERO

Se tiene dos clases o categoras, una de las cuales es la incluyente y la otra es la incluida.

Ej.:

Gnero: Especie

- Primate: Madrid- Flido : Len- Ave: PalomaEspecie: Genero

- Ballena: Cetceo- Carbn: Combustible- Yen: MonedaC.2) ANALOGA DE TODO- PARTE / PARTE TODO

Uno de los trminos respecto al otro representa el todo constituido (todo - parte) o bien una parte constitutiva (parte - todo).

Ej.: TODO: PARTE

- Silla : Respaldar- Casa : DormitorioPARTE: TODO

- Tmpano: odo- Cusco - PerC.3) ANALOGA DE CONJUNTO - ELEMENTO (o Viceversa)

Uno de los trminos es sustantivo colectivo y el otro es sustantivo individual. La suma de individualidades forma el colectivo.

Ej.:

- Recua: Mula- Perro: Muta- Bandada: Ave- Sacerdote: Clero- Piara: Cerdo

C.4) ANALOGA DE CONTINENTE - CONTENIDO

Implica que uno de los elementos es contenido por el otro total o parcialmente.

Ej.:

- Vino: Odre- Gas: BalnD) ANALOGA POR UBICACIN

Se hace referencia a la zona de trnsito, almacenamiento procesamiento o colocacin de un agente o un objeto.

Ej.:

- Auto: garaje- Avin: HangarE) ANALOGA DE CAUSA - EFECTO

Uno de los trminos permite que se desencadene el otro.

Ej.:

- Terremoto: Destruccin- Calor: Dilatacin- Chispa: Incendio- Virus: EnfermedadF) ANALOGA DE SECUENCIALIDAD

Se refiere al orden de aparicin o de colocacin de los elementos respecto al tiempo o al espacio.

Ej.:

- Noviazgo: Matrimonio- Mircoles: Jueves- Trabajo: Descanso- Neoclasicismo: Romanticismo- Bachiller: Licenciado- Adultez: SenectudG) ANALOGA POR FUNCIN

Como funcin, se considera tanto la accin propia que efecta un agente tanto como la finalidad a que esta destinado un objeto.

Ej.:

- Chofer: Conducir- Cuchillo: Cortar- Abogado: Defensa- Linterna: IluminarH) ANALOGA POR RECPROCIDAD

Se caracteriza porque uno de los trminos supone necesariamente al otro; es decir; uno es condicin de existencia de otro.

Ej.:

- Trampero: Trampa- Predador: PresaI) ANALOGA POR EL PRODUCTO

Pone nfasis en el agente que produce y el producto final. Tambin puede referirse al objeto que sirve para elaborar el producto con la materia prima o con la materia transformada.

Ej.:

- Sastre: Terno- Torno: engranaje- Zapatero: Zapato- Algodn: Tejido- Legislador: Ley- Petrleo: GasolinaJ) ANALOGA POR MEDIO Y/O INSTRUMENTO

Se resalta la herramienta o instrumento ya sea material o conceptual que utiliza un agente al que se le atribuye la capacidad de producir un cambio en su entorno.

Ej.:

- Profesor: Tiza- Qumico: Probeta- Cirujano: BisturH) ANALOGA DE CARACTERSTICA

Uno de los trminos seala algn rasgo distintivo del otro.

Ej.:

- Sol: brillo- Hiprbole: Exageracin- Azcar: dulce- Diseador: Creatividad 1. UNITARIA:

Es la ms elemental de las analogas donde la premisa como las alternativas slo tiene una palabra

Ej:

CAMOTE

a) Friturab) Raz c) Papad) Pure) Pera2. DE DOS TERMINOS:

Presenta dos palabras en la base y dos en las alternativas es de tipo Tradicional.

Ej:

DORMITORIO: CASA

a) Maletera : Automvilb) Bombero : Uniformec) Pantaln : Corread) Botella : Picoe) Pared : Ladrillo3) DOBLES:

Formada por cuatro trminos.

Ej.:

ARBOL :........................................ : ....................................: MOSCA

a) Hojas : Araab) Hortaliza : Patasc) Roble: Gusanod) Raz: Polene) Eucalipto : Insecto

Pregunta N01(UNMSM - 1994)ASTROS : ASTRONOMAa) muebles : ebanisterab) estampillas : filateliac) vitalidad : biologad) monedas: numsmticae) feligrs : feligresaSolucin:La relacin base se llama "objeto-ciencia de estudio" y su enunciado sera: Los astros son estudiados por la astronoma. La nica alternativa que presenta dicha relacin es la d) ya que las monedas son estudiadas por la numismtica que adems estudia a las medallas aun que ello no viene el caso. Un distractor sera "estampillas: filatelia" pero la filatelia no estudia a las estampillas slo trata de su coleccin. Rpta. (d)

Pregunta N02(UNMSM - 1994)CDULA : SUFRAGIOa) recibo : honorariob) factura : cobroc) voto : candidatod) sobre : cartae) concurso : eleccinSolucin:La CDULA es el medio de que nos servimos para realizar una accin que es el SUFRAGIO, de la misma manera que la FACTURA es el medio probatorio para realizar un COBRO. Observa, adems, que se trata de un objeto probatorio en la que recae la accin referida con la otra palabra. Rpta. (b)

Pregunta N03(UNMSM - 1994)PALABRA : IDEAa) escritura : lenguajeb) retrato : imagenc) laurel : victriad) cdigo : clavee) vendedor : tiendaSolucin:La PALABRA es una estructura grfica (o sonora) que contiene o representa una IDEA, es ms percibiendo la palabra obtenemos una idea. En consecuencia, la alternativa que mejor se adecua a la premisa es la b) por cuanto el retrato es la estructura material (o pictrica) del que sirve el hombre para representar una imagen. Rpta. (b)

Pregunta N04(UNMSM - 1994)FRIO : GLIDOa) malo : inferiorb) bueno : superiorc) caliente : ardiented) gris : negroe) blanco : nveoSolucin:FRIO es menos, GLIDO es ms; vale decir, entre ambos trminos existen relacin de intensidad. Esta misma relacin se presenta entre las palabras CALIENTE (que es menos) y ARDIENTE (que es ms). Dos distractores seran BUENO: SUPERIOR pero el trmino superior no es el mayor de bueno, tendra que ser PTIMO; entre GRIS: NEGRO podemos encontrar relacin de intensidad pero no se refiere, como en la premisa, a temperatura. Rpta. (c)

Pregunta N05(UNMSM - 1994)TACITURNO : ALEGREa) belicoso : pacficob) dramtico : poticoc) armonioso : felizd) cmico : jocundoe) silente : sonrienteSolucin:Sabiendo que TACITURNO significa "callado, que habla poco. Fig.Triste melanclico" En sus sentido figurado es antnimo de ALEGRE por lo que nos encontramos relacin de antonimia en la premisa. Igual relacin encontramos entre BELICOSO (que tiene propensin a la guerra; guerrero) y PACFICO (que le gusta vivir en paz). Rpta (a)

Pregunta N06(UNMSM - 1994)INDOLENTE : APTICOa) ignorante : habladorb) corts : sonrientec) emotivo : bondadosod) feliz : jocosoe) gallardo : apuestoSolucin:En tanto que INDOLENTE significa "que no se afecta o conmueve. Flojo, perezoso. Que no duele". Y APTICO quiere decir "que tiene disminucin en el vigor, indeciso. Indiferente por el medio a utiliar. Indiferente" encontramos que entre ellos existe relacin de sinnimos. La misma relacin encontramos entre GALLARDO (de buenas prendas;elegante. Bizarro. Generoso). Y APUESTO (elegante, hermoso). El distractor en este caso sera FELIZ: JOCOSO; pero feliz se aplica para un estado de complacencia interna y psicolgica en tanto que jocoso es aquello que resulta gracioso, chistoso, festivo; como podemos ver se refiere a los aspectos externos.

Pregunta N07(UNMSM - 1995)SIDA : SANGREa) resfro : virusb) clera : cebichec) cncer : cigarrillod) rabia : salivae) sordera : ruidoSolucin:En este par analgico reconocemos al SIDA como enfermedad y a la SANGRE como el medio por el cual se trasmite dicha enfermedad. Su enunciado sera: El SIDA se trasmite a travs de la SANGRE. La nica alternativa que se adecua a esta escritura es la d) ya que la RABIA es una enfermedad que se trasmite a travs de la saliva. Rpta. (d)

Pregunta N08(UNMSM - 1995)ANRQUICO : DESORDENADOa) soberbio : orgullosob) cuerdo juiciosoc) rbelde : insolented) leal : decentee) avaro : ahorrativoSolucin:En tanto que ANRQUICO quiere decir "relativo a la anarqua (desgobierno, desorden) entendemos que DESORDENADO es un rasgo de lo anrquico. Su enunciado sera "Lo anrquico. Su enunciado sera "Lo anrquico es muy desordenado" de la misma manera como el cuerdo es muy juicioso. Otro hecho importante en esta relacin es el poder identificar entre ambos trminos una relacin se sinnimos, donde el segundo elemento se presenta como una caracterstica del primero. Rpta. (b)

Pregunta N09(UNMSM - 1995)ABEJA : MIELa) oveja : carneb) vaca : lechec) rbol : maderad) rio : aguae) nutria : pielSolucin:En la premisa encontramos el vnculo entre el ser productor y la sustancia que elabora. Su enunciado sera: "la abeja produce miel" Por lo tanto, la respuesta sera la alternativa (b), Ya que la vaca produce leche. Adems, est en la naturaleza de la abeja producir permanentemente miel como la vaca leche; inclusive, se trata de un animal y lo que produce. Rpta. (b)

Pregunta N10(UNMSM - 1995)DEVOCIN : FANATISMOa) adhesin : separacinb) fidelidad : hostilidadc) sumisin : vasallajed) perjurio : alevosae) traicin : observanciaSolucin:La DEVOCIN (amor, veneracin y fervor religiosa. Inclinacin, aficin, etc) se encuentra en menor grado de intensidad que el FANATISMO (apasionamiento; entusiasmo ciego por una cosa). Esta relacin conocida como tipo analgico de intensidad que algunos colegas suelen llamar de grado, se presenta entre los trminos SUMISIN (accin y efecto de someter o someterse) y VASALLAJE (vnculo de dependencia y fidelidad que una persona tena respecto a otra). Rpta. (c)

Pregunta N11(UNMSM - 1995)VIENTO : VELAa) fuerza : accinb) piloto : navec) motor : carrod) instinto : conductae) alas : vueloSolucin:Un enunciado simple sera: EL VIENTO impulsa a la VELA. En consecuencia la respuesta sera la alternativa a) ya que la fuerza impulsa a una accin. En esta situacin surgira una pregunta porque no motor: carro? Por el hecho de que el motor es parte del carro, en tanto que es sinnimo de automvil; pero el viento no es parte de la vela. En cuanto a la aparicin el viento precede a la vela como la fuerza de accin. Rpta. (a)

Pregunta N12(UNMSM - 1995)ODO : SORDERAa) lengua : tartamudezb) ojo : ojerizac) mano : manad) nariz : olfatoe) boca : mudezSolucin:Cuando el ODO no cumple su funcin se produce la SORDERA de la misma manera como cuando la BOCA no cumple con su funcin se produce la mudez. Como podemos notar es la relacin entre un rgano y su disfuncin. Rpta. (e)

Pregunta N13(UNMSM - 1996)CONOCIMIENTO : PODERa) democracia : gobiernob) acumulacin : autocraciac) ignorancia : esclavitudd) riqueza : dominioe) fuerza : autoridadSolucin:Quien tiene CONOCIMIENTO en cierto modo tiene PODER de la misma manera quien tiene IGNORANCIA en cierto modo tiene ESCLAVITUD que tanto que habrn otros de quienes dependa. Adems, tanto el conocimiento como la ignorancia son vivencias individuales con resultados sociales. Rpta. (c)

Pregunta N14(UNMSM - 1996)BEODO : ABSTEMIOa) hurao : popularb) egosta : altruistac) egregio : memod) ignorante : competentee) solitario : impopularSolucin:Siendo que BEODO es borracho (aunque se refiere al que lo est) es el antnimo de ABSTEMIO que es aquel "que se priva de beber licores o sustancias alcohlicas". En este caso la rspuesta sera la alternativa b) por cuanto que EGOSTA que es "el que se fija ms en s mismo que en el bienestar de los dems", y, ALTRUISTA es "el que basa su actitud en la consideracin del bienestar de los dems, an a costa del propio". Rpta. (b)

Pregunta N15(UNMSM - 1996)EPLOGO : DRAMAa) epstola : cartab) episodio : novelac) epitafio : vidad) epgrafe : obrae) epteto : nombreSolucin:Como EPLOGO es "recapitulacin de todo lo dicho en una composicin literaria". Ultima parte de algunas obras dramticas y novelas que es consecuencia de la accin principal o est relacionado con ella; la respuesta sera la alternativa b) ya que el EPISODIO es la accin secundaria de la principal, pero enlazada con ella en un poema pico o dramtico, o, en una NOVELA, adems, son partes finales de ciertas obras literarias. Rpta. (b)

Pregunta N16(UNMSM - 1996)

BCULO : OBISPOa) cayado : pastorb) lanza : reyc) escudo : guerrerod) cofia : enfermerae) casulla : sacerdoteSolucin:El BCULO es un tipo de bastn usado por el OBISPO as como el CAYADO es un tipo de bastn usado por el PASTOR. Un rasgo importante es que ambos se han creado como medio de apoyo en los desplazamientos. Rpta. (a)

Pregunta N17(UNMSM - 1998)MINERO : SOCAVNa) albail : urbeb) maderero : industriac) agricultor: azadnd) cauchero : selvae) msico : academiaObservamos en este ejercicio una relacin de sujeto-lugar, el minero (sujeto) se halla por su funcin en el socavn (lugar), por lo tanto, la alternativa que cumple esa misma relacin es CAUCHERO-SELVA. Rpta. (d)