análisis narratológico comparado del cinco intermedial de Águila roja
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Grado en lengua y literatura españolas
ÁNALISIS NARRATOLÓGICO
COMPARADO DEL CICLO IN-
TERMEDIAL DE ÁGUILA ROJA
(TELEVISIÓN, CINE, LIBROS, CÓMIC)
TRABAJO DE FINAL DE GRADO
ALUMNO: JESSICA RIVEIRO RODRÍGUEZ
DIRECTOR: ANTONIO J. GIL GONZÁLEZ
TITULACIÓN: GRADO EN LENGUA Y LITERATURA
ESPAÑOLAS
ASIGNATURA: NARRATOLOGÍA
CURSO: 2012 / 2013
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ÍNDICE
CONTENIDO PÁGINAS
1. RESUMEN 3-4
2. INTRODUCCIÓN 5-10
3. EL CONCEPTO DE NARRATIVA TRANSMEDIA 8-25
Y EL CICLO ADAPTATIVO DE ÁGUILA ROJA
4. LA DIEGÉSIS ESPACIO- TEMPORAL 26- 55
5. LA DURACIÓN 56 – 61
6. LA FRECUENCIA 62 – 64
7. EL CONTEXTO HISTÓRICO 65 – 84
(RELECTURA DE LA ÉPOCA)
8. LA INSTANCIA NARRATIVA 85 - 92
9. CONCLUSIÓN 93- 95
10. NOTAS 96
11. ANEXOS 97 - 101
12. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA 102
13. BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA 102 - 106
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1) RESUMEN:
En el presente trabajo nos proponemos efectuar el análisis
comparado del ciclo intermedial, desarrollado a partir de la conoci-
da serie de televisión Águila Roja (TVE: 2009- 2012); compuesto
por la película de Daniel Écija: Águila Roja (2011), el cómic de
Juanma Ruíz Córdoba y Alex Sierra: La sociedad del loto blanco
(2011), la novela Águila Roja, La profecía de Lucrecia (2010), y la
colección de libro- juegos Águila Roja, tú decides la aventura, de
la editorial Hidra compuesta por El impostor, Lobos de mar, El al-
quimista, El tesoro del indiano,…. (2011).
Como hipótesis de trabajo, se tratará de verificar la
aplicabilidad de la narratología de base literaria, partiendo del
modelo, ya canónico en este campo, establecido por Gerard
Genette (1972) al conjunto de narrativas de carácter audiovisual,
gráfico y electrónico implicadas en el corpus señalado. De este
análisis esperamos obtener aquellos aspectos más destacables tanto
desde el punto de vista de las regularidades y los paralelismos,
como de las especificidades y diferencias que pongan de manifiesto
la necesidad de ampliar el modelo general para adecuarse a los
medios y lenguajes particulares. En este sentido, la búsqueda se
orientará de una manera preferente a los ámbitos de la temporalidad
y la especialización del relato, en el marco de lo que ya podemos
considerar como uno de los primeros universos transficcionales y
transmediáticos del sistema narrativo español.
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Summary:
In this paper we set out to make an intermedial cycle
comparative analysis, developed from the popular television series
Águila Roja (TVE: 2009-2012), based on Daniel Ecija´s: Águila
Roja (2011), Juanma Ruíz Alex Córdoba and Sierra´s comic: La
sociedad del loto blanco (2011), the novel Águila Roja, La profecía
de Lucrecia (2010), and the book collection of Águila Roja, tú de-
cides la aventura: El impostor, Lobos de mar, El alquimista y El
indiano,.... (2011).
As a working hypothesis, we try to verify the applicability
of literary base narratology, using as a starting point the model, al-
ready canonical in this field, established by Gerard Genette (1972)
about the set of narratives of audiovisual, graphic and electronic
character involved in the corpus noted. From this analysis we ex-
pect to obtain the most outstanding aspects from the point of view
of the regularities and the parallels, as well as the specificities and
differences which reveal the need to extend the general model to
suit the particular media and languages. In this sense, the search is
oriented in a preferred manner to areas of temporality and speciali-
zation of the story, in the context of what we can consider as one of
the first transfictional and transmedia universes of the Spanish nar-
rative system.
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2) INTRODUCCIÓN:
Desde la década de los años noventa del siglo pasado la
televisión española ha venido experimentando un conjunto de
cambios en su programación, a causa de la liberalización de los
medios de comunicación en el año 1983 y la digitalización de estos
en el 2004. Estas transformaciones han permitido que las series de
ficción se tornasen en un formato de gran prestigio, a causa de la
readaptación de los géneros anteriores, la consagración de otros
nuevos y la variación en el concepto de televisión, produciendo así
una televisión social para un público de masas que busca en este
medio una manera de escapar de la realidad cotidiana.
En el año 1995 las productoras independientes se
estabilizaron. Estas trataban de crear programas y contenidos
diferentes a los que se habían desarrollado anteriormente, para ello
se basaban en el perfeccionamiento de: el sistema de producción
audiovisual; las técnicas de sistematización de las cadenas; la
mediación de audiencias o audiometría y la política publicitaria.
Entre los años 1999 y 2000 surgió un nuevo tipo de
codificación el realismo televisivo. Este tiene como objeto de
enfoque la recreación de distintos temas referentes a la realidad
cotidiana que encajan en el imaginario colectivo nacional, para ello
se apoya en la representación de los valores sociales vigentes y en
el uso de tramas y personajes a medio camino entre el mundo tal y
cómo es y cómo le gustaría al público que fuese. Las series se
convierten así en vehículos de socialización y opinión. Este suceso
hizo que la ficción española comenzase a adquirir importancia,
superando en audiencia y emisiones a la producción importada en
las horas de mayor audiencia televisiva e igualándose con el fútbol
y el cine, según expone Mario García de Castro en su libro La
ficción televisiva popular: una evolución de las series de televisión
española (2002).
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Este nuevo tipo de televisión entre otros cambios que
serán definidos más adelante, se preocupó por establecer un nuevo
tipo de relación entre el receptor y el emisor, mostrándose inquieto
por conocer sus gustos de acuerdo a su edad, sexo y grado cultural.
Los jóvenes se convirtieron en uno de los targets más atractivos
para los programadores por su posición como potenciales
consumidores y su gran afición a las tecnologías lo que los
convierte en uno de los principales prosumers.
Poco a poco el espectador fue adquiriendo un mayor
compromiso con las series por las que se siente atraído y a las que
es fiel, comenzando a potenciar nuevos tipos de producción que
postergaban la línea narrativa inicial, e incluso en algunas
ocasiones reescribiéndola. Este hecho hizo que emergieran las
nuevas experiencias transmedias. Este aspecto será desenvuelto
más adelante. Es importante centrarse en el desarrollo de este
nuevo tipo de televisión, puesto que fue el canal televisivo el que
dio origen a este tipo de práctica en el caso analizado y en otros a
los que se hará referencia.
Águila Roja se empezó a emitir el 19 de febrero del 2009.
En un primer momento se pensó en la construcción de una serie de
televisión para toda la familia que recrease el declive económico
del siglo XVII, basándose en el gran éxito que habían tenido otras
obras de contenido histórico1. Este género había adquirido
importancia en los últimos tiempos a causa de las entregas
ajustadas al formato del documental divulgativo en espacios como
La noche temática o Documentos TV que esta cadena había emitido
ininterrumpidamente desde el año 2005. Se pretendía transcender
tanto la estructura de miniseries de origen literario como Los gozos
y las sombras de Torrente Ballester como la construcción
argumental que se había trabajado con éxito en telenovelas de
época como La señora, Amar en tiempos revueltos,…
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Este tipo de temática había sido utilizada previamente, entre
los años setenta y ochenta, época en la que TVE creó un gran
número de producciones de carácter histórico. Se trataba de
representaciones que se adaptaban a unos estándares definidos:
contaban con un gran presupuesto, tenían una clara conexión con la
estética y la narratividad cinematográfica. “De esta forma
adaptaron personajes y textos literarios como La regenta, Los pazos
de Ulloa, Fortunata y Jacinta, La Barraca, María Pineda o Goya,
asimismo se interesaron por la crisis política del primer tercio del
siglo XX y por su expresión última La Guerra Civil (por ejemplo,
en Lorca, muerte de un poeta o en La forja de un rebelde). Estas
obras se suele considerar que apelaron a un conjunto homogéneo
de referentes simbólicos dramáticos y a un trasfondo discursivo
común, compatible con un imaginario colectivo asociado con
valores como la libertad, la ciudadanía o la rehabilitación de los
vencidos en la Guerra Civil. Se trataba por tanto de producciones
que establecían un cierto revisionismo histórico, al tiempo que
definían un engarce simbólico con la cultura política de corte
democrático– institucionalizado tras la muerte de Franco” (Rueda,
Laffond, José Carlos, 2009, 88).
Águila Roja combina una hibridación de citas de género de
diferente procedencia: acción y aventuras, misterio, erotismo,
relaciones familiares2 y sentimentales
3. El protagonista de la serie
es Gonzalo, un maestro de pueblo, que se convierte en el héroe
anónimo justiciero al caer la noche o cuando la villa lo necesita.
Este debe luchar por restituir el orden en la capital madrileña
principalmente y eliminar las injusticias que las clases altas
cometen contra sus vasallos. Al mismo tiempo como maestro y
padre de familia deberá orientar su vida y la de su hijo hacia la
estabilidad familiar.
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En el presente trabajo se tratará de revisar algunos de los
modelos de la narratología tradicional. Esta disciplina teórica se
encarga del estudio de la narración, examinando lo que los
diferentes textos tienen en común y lo que les permite distanciarse
de otros. De la misma forma se propone instituir el sistema de
reglas relacionadas con la narrativa que preside la producción y el
tratamiento de la misma. Esta área que surgió a raíz del
estructuralismo tiene como uno de sus máximos representantes a
Gerard Genette.
Este teórico de la literatura francés escribió diversos libros en
los que analiza la estructura de los textos literarios, centrándose en
la historia, el momento narrativo y el enunciado propiamente (el
acto de producción narrativa y el contexto en el que sucede este
acto).
El objeto principal de esta investigación ha sido realizar un
estudio en el que se comprobase si la teoría desarrollada por
Genette en su libro Figuras III (1972), continúa teniendo validez, a
pesar de los grandes cambios que se han producido en los últimos
tiempos en esta disciplina, a raíz del surgimiento de las nuevas
formas narrativas transmediáticas, acuñadas y definidas por Henry
Jenkins en su libro Convergence Culture y de los nuevos medios.
La exploración se ha centrado en tres aspectos fundamentales
desarrollados en el libro citado del teórico francés: espacio-
temporal, enunciación,….
Para el estudio de caso se eligió el proyecto transmedia de
Águila Roja desarrollado por Globomedia para el canal público de
la uno de televisión española (de ahora en adelante TVE). Esta
serie se ha convertido en uno de los mayores proyectos transmedia
españoles, junto a series como El Barco, El Internado,…. El
proyecto de TVE ha recibido importantes premios: TP de Oro
(2009), Ondas (2010), ATV (2010), Premios Cine y Más (2010),
Iris,… destaca el galardón Rose d´Or (2010).
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Rose d´Or es un concurso anual, que se celebra cada
treinta de mayo desde el año 1961, en él se premia a los mejores
espacios de televisión y entretenimiento de todo el mundo, para
ello se tiene en cuenta su originalidad, su calidad y su creatividad.
Dicha competición está considerada, junto a los Emmy, como uno
de los certámenes más importantes del medio. Se trata de la
primera vez que un producto español obtiene este reconocimiento
(Carmen García y Teresa Piñeiro, 2012, 102). Esta distinción se ha
debido precisamente al carácter transmediático de su plataforma.
Para el estudio se ha ha llevado a cabo una revisión
bibliográfica de los autores más importantes, atendiendo al grado
de implicación de estos estudios con la narratología transmedia
junto con diversos ensayos, publicaciones y diversos materiales
sobre: narrativa transmedia, historia, tiempo y otros conceptos
pertinentes para nuestro propósito.
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3) EL CONCEPTO DE NARRATIVA
TRANSMEDIA Y EL CICLO
ADAPTATIVO DE ÁGUILA ROJA:
La invención de Internet y de los nuevos móviles de última
generación supuso la llegada de una nueva época denominada por
Henry Jenkins Era de la Convergencia.
Esta nueva etapa se basa en una “cultura participativa”: el
espectador asume una postura diferente a la que había tenido hasta
el momento a la hora de asimilar los productos narrativos,
animándose a buscar información nueva y estableciendo
conexiones entre los distintos materiales mediáticos dispersos para
tratar de comprender íntegramente la serie de ficción o el programa
que están consumiendo. Incluso mantienen relaciones entre ellos en
las distintas redes sociales para adelantarse a la industria mediática,
descifrando los próximos acontecimientos.
De esta forma se elimina la barrera entre los viejos sistemas
de comunicación: el correo, el teléfono, el telégrafo, y los nuevos:
la prensa, la radio, la televisión,… evolucionando hacia formas más
complejas que integran diversos canales. La digitalización de los
medios tuvo un peso importante en esta nueva manera de entender
la comunicación estableciendo las bases para la convergencia. La
creación de las “web participativas” puso a disposición de los
usuarios herramientas de creación de contenidos de fácil acceso,
además de soportes y plataformas para su difusión.
La convergencia altera la relación entre las tecnologías
existentes, las industrias, los mercados, los géneros y el público,
modificando así la lógica con la que operan las empresas y con la
que procesan la información y el entretenimiento los consumidores
de los medios, bautizados como prosumers (Toffler, 1980),
viewers/ users/ gamers (Dinehart, 2008), spect- acteur (Weissberg,
2002).
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Varía la manera de consumir de los fans que seleccionan
pasajes del guión, resumen episodios, debaten sobre algunos temas,
crean ficción original de aficionados, graban sus propias bandas
sonoras, hacen sus propias películas,… todo lo cual difunden a
través de web participativas como YouTube, Vimeo e- inclusive,
redes sociales como Facebook, Twitter o Google +; blogs, wikis,
agregadores de noticias, bookmarks, etc.
A raíz de ello las productoras están aprendiendo a acelerar el
flujo de contenidos a través de los canales de distribución para
rentabilizar sus productos, reforzando el compromiso de los
espectadores,…. Para realizar esta explotación de recursos la
compañía establece divisiones y expande sus ideas a través de
diferentes mercados. De esta forma se establecen múltiples marcas
en los distintos países que en algunos casos han llegado a
internacionalizarse. Es el caso de Águila Roja que ya se emite en
Italia, Francia, Estados Unidos,… o de producciones más
consolidadas como Matrix.
Además la forma de consumir estos productos ha cambiado,
con la llegada de las nuevas plataformas los espectadores pueden
programar el tiempo en el que quieren ver un programa y qué
quieren ver, estableciéndose una conexión directa con los
productos.
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En el seno de esta sociedad es donde ha nacido la “narrati-
va transmedia”, concepto acuñado por Henry Jenkins en el año
2003 en un artículo suyo publicado en Technology Review, muy ex-
tendido en el mundo hispanohablante. En su libro Convergencie
Culturale (2006) el autor la define como: “se refiere a una nueva
estética que ha surgido en respuesta a la convergencia de los me-
dias, que plantea nuevas exigencias a los consumidores y depende
de la participación activa de las comunidades de conocimientos. La
narración transmediática es el arte de crear mundos. Para experi-
mentar plenamente cualquier mundo de ficción, los consumidores
deben asumir el papel de cazadores y recolectores, persiguiendo
fragmentos de la historia a través de los canales mediáticos, inter-
cambiando impresiones con los demás mediante grupos de discu-
sión virtual, y colaborando para garantizar que todo aquel que in-
vierta tiempo y esfuerzo logre una experiencia de entretenimiento
más rica. Algunos argüirían que los hermanos Wachowski, que es-
cribieron y dirigieron las tres películas de Matrix, han llevado la
narración transmediática más allá de lo que la mayor parte de los
espectadores estaba preparados para ir” (Henry Jenkins, 2008, 31).
Este tipo de relato se desarrolla, por tanto, en diversas pla-
taformas o medios, adaptándose al lenguaje de cada uno de ellos.
Los distintos discursos son independientes de los demás: incluyen
nuevos personajes o situaciones que traspasan las fronteras del uni-
verso de ficción, por lo que se pueden leer por separado sin necesi-
dad de conocer el resto de la historia. No obstante pueden suponer
una entrada importante al resto de la saga si el consumidor se siente
implicado con el imaginario que propone, constituyendo en general
una experiencia de entretenimiento unificada.
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En los últimos años diversas series españolas se han
convertido en franquicias narrativas de tipo multimedia: Cuéntame
cómo pasó (2001- ?), Las tres mellizas, Amar en tiempos revueltos,
Hispania (2010), El barco (2011- 2013), Tierra de Lobos (2010 -
?), Águila Roja (2009 - ?). Este último es el ejemplo más
consolidado. Aunque ninguno de estos productos fue
originariamente creado para este tipo de experiencia; el carácter
transmedia surgió con el tiempo a consecuencia del gran éxito que
tuvieron.
Águila Roja está formada por un ciclo transmedia bastante
amplío que se compone de los siguientes productos. Para la
clasificación y descripción, se ha seguido la clasificación propuesta
por Antonio Gil en su libro Narrativa(s): Intermediaciones novela,
cine, cómic y videojuego en el ámbito hispánico:
a) Oficial:
(TV1
a TV5) Serie: Águila Roja (2009 - ¿?):
Se concibe como el producto central o canónico, a partir de ella
han surgido las diversas expansiones. A menudo supone la primera
forma de entrar en la franquicia narrativa de tipo transmedia por
parte del fan.
La serie está organizada en cinco temporadas hasta el momento.
Compuestas las cuatro primeras por trece episodios (de entre una
hora y una hora y veinte minutos de duración aproximada). La
quinta no será objeto de análisis, pues aunque se han emitido ya
seis de los diecisiete episodios por los que está compuesta, su
emisión ha sido interrumpida hasta septiembre, según ha anunciado
la cadena de televisión en su plataforma.
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V) Videojuego: Mi Águila Roja (2009). Su título destaca el
grado de interacción y de personalización de dicho producto. Se
trata de un juego online de estrategia en el que participan varios
jugadores. Se accede a él de forma gratuita a través del móvil o del
ordenador. Este se presenta en forma de aventura gráfica, en él
caben ingredientes como la intriga o las relaciones amorosas. Está
directamente vinculado a la serie, a pesar de que se aleja de su tono
épico. Es uno de los contenidos más concurridos por los pequeños
de la casa. Este tipo de experiencia ayuda a que el espectador
asuma un mayor nivel de implicación al poder protagonizar su
propia aventura, acentuándose el proceso de identificación con las
tramas y los personajes.
Este producto no será analizado dado que no estaba disponible
en el momento de la investigación.
N1) La novela: La profecía de Lucrecia (2010):
Esta novela está vinculada a la primera temporada. Está
concebida para un público más amplio que los libro- juegos,
preferentemente femenino. Enfoca las relaciones sentimentales
focalizando siempre en el punto de vista de la mujer: tacha a los
hombres de insensibles y a las muchachas de vivir postergadas a la
sombra del varón.
La obra no tiene una gran calidad literaria, ya que se trata de
un libro comercial dirigido a un público no especializado que
disfruta con la literatura de masas y con obras que se han
convertido en éxitos de venta internacionales como por ejemplo la
colección de Moccia, autor italiano de gran acogida en España,
algunos de sus trabajos: Tengo ganas de ti y A tres metros sobre el
cielo han sido adaptados al cine por Globomedia, utilizando como
imagen personajes con un gran atractivo para un público juvenil
como Mario Casas.
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La novela comienza en el mercado. Los habitantes del pueblo
se reúnen allí para comprar mercancías a Nicasio, un buhonero que
se desplaza entre Sevilla y Madrid vendiendo seda, especias, pie-
dras preciosas,…. Él se interesa por los cotilleos de la ciudad, y Ci-
pri le cuenta, para sorpresa de todos los allí presentes, que creían
que el duque de Olivares era viudo, que la esposa de este acaba de
llegar a la villa, después de cuidar durante un largo tiempo a su pa-
dre.
En el capítulo siguiente Lucrecia planea su asesinato. Su lle-
gada ha arruinado los planes de esta de convertirse en la futura du-
quesa de Olivares. En un principio prepara todo para un momento
en el que supuestamente esta estaría sola. El duque solía acudir los
miércoles a cazar con el rey. Cuando Lucrecia descubre que ambos
están en la misma habitación, corre a avisarlos temiendo que se
arruinen sus planes. La duquesa acaba de ingerir el líquido lo que
causa su muerte inmediata.
La joven acusa a otra de las criadas de la muerte por envene-
namiento de la noble. Lo que hace que esta sea castigada obligán-
dola a tomar de lo mismo que ella. Esto le provoca remordimientos,
por lo que acude al bosque a pedir a su amiga Cabritilla que le re-
comiende unas hierbas que le permitan descansar mejor.
En el momento en el que regresaba al palacio un grupo de en-
mascarados la secuestra y la lleva a una cueva en la que conoce la
leyenda de la profecía de Lucrecia de León. Esta había predicho el
final de la casa de los Austrias anunciando una serie de causalida-
des que están sucediendo en el momento presente.
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La conjuración cree que Lucrecia de Guzmán es la misma
Lucrecia de León por lo que planea su asesinato para que no altere
sus pretensiones. Para defender esto se basa en una serie de coinci-
dencias; como que la familia de ambas haya desaparecido desde su
llegada a la villa, a causa de diversos infortunios dejándolas solas.
Además la profeta huyó después de cumplir el castigo impuesto por
la Inquisición no volviendo a saberse nunca más nada de ella, aun-
que prometió que regresaría.
Mientras que Lucrecia está encarcelada el duque conoce a
Margarita y se encapricha de ella, lo que hace que pierda el interés
definitivamente por la que había sido su anterior amante.
Tras su regreso a la villa, después de escapar de la conjuración,
Lucrecia descubre la relación de ambos y corre a contárselo a Gon-
zalo. En un primer momento este desconfía que lo que le dice sea
cierto, ya que ya ha pretendido romper su relación en anteriores
ocasiones.
Finalmente corre al mercado y se encuentra con su novia que
está siendo forzada por este, lo que hace que se enfrenten en un
duelo de honor, después de que le diga que se ha aprovechado de
ella. Este hecho está inspirado en las comedias de capa y espada. Al
final del libro el duque muere y Lucrecia se casa con el marqués de
Santillana.
En este libro se entrecruzan hechos ficticios con otros suce-
sos verídicos. La profecía de Lucrecia de León está basada en un
hecho real que sucedió durante el reinado de Felipe II.
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Expansiones: se trata de nuevas narraciones que examinan
aspectos no tratados hasta ese momento de la historia o del
personaje dado. No acostumbran a interferir en el relato primario o
canónico (en este caso la serie). “De este modo, puede revestir bien
la forma de una precuela, del spin off centrado en un personaje o en
una trama lateral, o centrarse en un nuevo desarrollo de un universo
dado que, más que presentarse como una reescritura, todo lo
distante que se quisiera de su modelo, ni de una continuación, opte
por ignorarlo y desarrolle uno ex novo utilizando sólo el reclamo de
la franquicia (Gil González, 2012, 164)”.
BD) Cómic: La sociedad del loto blanco (2011):
El escritor de este cómic ha sido J. M. Ruiz Córdoba y el
ilustrador Álex Sierra. Se trata de una historia inédita que escapa de
la lógica de espacio y tiempo que la serie ha elaborado.
Después de que Gonzalo recibiese una misiva de su maestro,
el héroe y su escudero se desplazan a la China para ayudar a
derrocar a Chang, antiguo miembro de la sociedad del loto blanco,
y mantener el orden del Imperio.
El cómic va acompañado de un apartado especial detallado
en el que se indica cuál fue su proceso de elaboración y una
biografía de los creadores. Su presentación en 2011 coincide con el
estreno de la película dirigida por J. R. Ayerra.
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N2) Colección de Libro- Juegos (2011):
Los autores de la colección son Andrés Carrión Moratinos,
encargado del texto, y Alberto García Ayerbe, responsable de la
ilustración. La antología está compuesta por un doble pack. En el
primero de ellos se integran los libros: El impostor y Lobos de mar,
ambos libros se publicaron en abril del año 2011 posteriormente al
estreno de la película. El segundo El alquimista y El tesoro del
indiano se editó en otoño del mismo año, a la vez que se estrenaban
los nuevos episodios de la cuarta temporada de la serie.
Cada una de estas obras narra historias totalmente nuevas,
ambientadas en algunos escenarios inéditos y con multitud de
finales posibles, dependiendo de la opción que el lector elija. El
aspecto lúdico se combina con el didáctico aportando nuevas
lecciones a los pequeños lectores.
N21) En el primer libro: El impostor: Alonso, personaje avatar
de la colección, debe desenmascarar al impostor contratado por el
comisario, que está haciéndose pasar por el antihéroe para robar a
los habitantes de la villa y así desprestigiarlo.
N22) En el segundo libro: Lobos de mar: Alonso va a Sevilla
con su tía y su padre. Están a punto de entrar en la casa cuando un
bandido en un momento de despiste le roba el bolso a Margarita.
Alonso lo sigue y al llegar al puerto se encuentra con una banda
de ladrones juveniles. Decide enfrentarse a ellos tras ver cómo se
reparten el botín y tratar de recuperar lo que le han hurtado, pero
estos niegan que lo que dice sea verdad. El valiente muchacho de-
berá decidir si continúa lo que se ha propuesto o no, dependiendo
de la opción que tome vivirá un tipo de final u otro.
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En este cuento se enseña a los niños pequeñas nociones de
historia: qué diferencia la cultura musulmana de la cristiana; cómo
era la ciudad de Sevilla en el siglo XVII; quiénes eran los piratas
berberiscos; y vocabulario técnico marítimo (¿qué es una jarcia?).
N23) El tercer libro: El alquimista comienza en la taberna
de Cipriano. Alonso, Gonzalo y Sátur están sentados a la mesa
cuando el muchacho le comenta a su padre que quiere trabajar. Este
en un primer momento se niega, le dice que primero debe estudiar
y formarse como un hombre, más adelante trabajará de lo que quie-
ra. Cipri convence al maestro diciéndole que él puede darle un tra-
bajo después de clase. Alonso debe decidir si quiere trabajar con él
o no.
Si decide rechazar su oferta al salir de la taberna se encontra-
rá con el alquimista y le propondrá trabajar para él, a cambio le en-
señará a crear oro. Si, por el contrario, decide aceptarlo, un hombre
vendrá a la taberna para pedirle que lo busque. Entonces descubrirá
que el hijo de Catalina, la ama de llaves de la marquesa, trabaja pa-
ra él y que el alquimista es un ladrón.
En este cuento los niños aprenderán pequeñas nociones sobre
lo qué es la alquimia, la piedra filosofal,…
N24) En el cuarto libro: El tesoro del indiano, Venancio,
un amigo de Gonzalo, regresa de las Américas con una gran fortu-
na. Posee diversos animales exóticos: una serpiente de agua, un ja-
guar,… y diferentes objetos provenientes del nuevo continente.
En la villa se rumorea que el oro que ha traído es robado y que
alguno ha sido enterrado para que no se lo roben. Gonzalo defiende
que es un falso rumor como muchos de los que se desprenden por
la capital.
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Un día después de su visita cuando el indiano iba a ir a visitar-
los ante su tardanza deciden ir a su casa y descubren su cadáver
tendido en el suelo. Después de ello Alonso deberá elegir si desea
descubrir si ese tesoro del que se habla en la villa existe o no o
quién ha matado al amigo de su padre.
En este relato los niños asimilarán algunos conocimientos
sobre la cultura americana y lo qué supuso la entrada de esta en la
cultura española.
C) La película: Águila Roja (2011):
El director de la película fue José Ramón Ayerra y sus guio-
nistas: Pilar Nadal, encargada de la producción ejecutiva, y José
María Ruíz de Córdoba, creador del texto del cómic.
La película está vinculada a la cuarta temporada. La villa se
prepara para recibir a los reyes de Francia, Inglaterra, Portugal y al
Papa con el propósito de firmar la paz. No obstante, estos países
tienen otro objetivo en mente, pretenden asesinar al rey y repartir
los territorios del Imperio Español.
Por otro lado, Águila Roja deberá luchar contra el cosaco,
contratado por el comisario, para salvar su propia vida (el hermano
de este reaparecerá más adelante en la serie, en el episodio 45). A
la vez que Beatriz le encargará que vaya al castillo y rescate a su
padre, el arquitecto del palacio real.
La película añade algunos personajes que no están presentes
en la televisión y elimina otros que si lo están en la serie, abriendo
la posibilidad de continuar la serie en forma de saga cinematográfi-
ca.
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R) Reciclaje: Se trata de una de las últimas dimensiones de
la adaptabilidad. Depende de la situación industrial del
tardocapitalismo. Este intenta obtener la máxima rentabilidad de un
producto adaptándolo al máximo número de formatos posibles. La
expansión y la creación de productos de merchandising se podrían
agrupar dentro de este conjunto. A raíz de la serie ha surgido: un
juego de cartas, un juego de tablero, disfraces, comercialización de
la serie en DVD,…
W (eS) Social media: existen dos plataformas a través de
las cuales la cadena interacciona con los fans mediante distintas
prácticas:
Miaguilaroja.com: la web 2.0 está destinada a un público más
joven. Esta plataforma está vinculada al juego y a una serie de
eventos que sirven para promocionar la serie.
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http://www.rtve.es/television/aguila-roja/: En la web de RTVE los
espectadores pueden visionar el programa televisivo de ficción a la
carta. Los episodios se cuelgan en internet pocas horas después de
su emisión en televisión. Esto hecho hizo que fuese necesario
ampliar el ancho de banda, utilizar un servidor más potente y una
mayor capacidad de almacenamiento. De esta forma se rompe la
necesidad de estar delante de la pantalla a la hora en punto.
En ambas plataformas se profundiza en la historia a través de
contenidos extra: entrevistas a los actores, making off de la serie,
una selección de las escenas favoritas planteadas por los propios
actores, resúmenes adaptados al usuario con los mejores momentos
de cada temporada, intercambio de: información en foros,
fotografías, fondos de pantalla, etc.
En la página web de la productora Globomedia también
hay videos, información, fotografías,… Este tipo de contenido
contribuye a alimentar el fenómeno.
Existen tres tipos de eventos destinados a los fans: parties,
concursos y la liga EMAR.
- Parties: hay dos tipos de fiestas: el primer tipo recibe el nombre
de Gamers Party o Fast Play Series, reúne a distintos participantes
para jugar al juego y ver quién es el mejor. El segundo tipo se trata
de celebraciones temáticas sobre un personaje concreto como “La
noche del comisario”.
- Concursos: se realizan competiciones para ver quién es el que
mejor conoce la marca.
- La ligar EMAR (El mundo de Águila Roja): se reúnen los
jugadores una vez a la semana para jugar a las cartas.
24
Estos torneos tienen como objeto acercar la serie al público,
para ello potencian premios estrechamente relacionados con algún
aspecto concreto: participar como extra en algún episodio o en la
película,… De esta forma estimulan el interés por la serie y por
completar la experiencia transmedia, consolidando la comunidad de
fans.
b) Indie:
Por otro lado, los seguidores o distintos programas de
televisión publican productos no dependientes de la productora,
con una cierta voluntad de agotar el texto en múltiples
interpretaciones y en contacto intertextual con otros géneros como
la parodia.
Destacaremos la caricatura de Gaviota Roja, producción
emitida por El Hormiguero. En esta reescritura humorística Rajoy,
disfrazado de Águila Roja, intenta salvar a Camps de las garras de
los Inquisidores Torquemada del S. XXI disparándole con un disco
que rebota y le da a él en la frente. Se trata de una reactualización
de la serie con un claro contenido crítico al gobierno actual.
Existen, además, numerosos foros en los que los aficionados
dan su opinión sobre la serie (se adelantan a los acontecimientos,
critican lo que más le ha gustado o lo que menos de algunos
episodios,…), publican relatos alternativos en los que amplían la
vida de aquellos personajes que más les interesan, crean montajes,
escriben un diccionario sobre Águila Roja, un buen ejemplo sería
http://aguilarojafans.com/viewforum.php?f=12. Existen varios
foros en el que los detractores se encargan de destripar la serie en
algunas charlas como formulatv.com.
25
Leyenda
Ilustración Literal
Continuación original
Recreación literal
Expansión Transficcional
Entrecruzamiento
26
4) LA DIÉGESIS ESPACIO- TEMPORAL:
Aunque después de la II guerra mundial el número de
trabajos sobre este concepto proliferó, hasta el momento el modelo
teórico desarrollado por Genette es uno de los más complejos que
se han realizado. Este se apoya en el modelo lingüístico
desarrollado por Jakobson y en las tradiciones y metodologías
formales- estructurales.
El teórico francés ha establecido tres dimensiones temporales:
orden, duración y frecuencia basándose en la división historia/
relato. De esta forma mide el grado de manipulación del tiempo a
través del contraste entre la disposición del material en la historia–
dominada por el ajuste, la consonancia con la vida real- y el relato;
por diferentes razones- extrañamiento, exigencia de la norma
artística, afán de exhibición- este tiende a romper la organización
habitual de las cosas propio de la historia. Establece así dos
tiempos claramente diferenciados (a los que habría que añadir el de
naturaleza enunciativa).
Comenzaremos por analizar el orden del relato. Este
además de ser importante para el tiempo pone de manifiesto la
lógica interna y el punto de vista asumido por el narrador. El
tiempo del relato, según Genette, está compuesto por el tiempo de
la historia (tiempo del significado) y el del discurso (tiempo del
significante). Cada uno de los productos que componen este ciclo
posee una dualidad temporal distinta de los demás:
27
(TV1) La primera temporada de la serie se emitió durante
el año 2009. Esta tiene una organización estructural in media res.
La extensión se alarga desde que Gonzalo sale de la escuela,
acompañado de su hijo, dispuesto a ir al mercado a comprar el
cordero que degustarán esa noche durante la cena navideña, unas
horas antes de la muerte de Cristina. Hasta el momento en el que
descubre que Hernán es el asesino de su mujer, pero también su
hermano. Agustín le revela este secreto justo en el momento en el
que iba a matarlo, impidiendo así que lo haga. El deseo de
venganza será el elemento principal de unión entre los distintos
episodios de este primer período.
Es difícil establecer un espacio temporal concreto a lo
largo de todo el relato audiovisual, puesto que no hay referencias
temporales concretas que nos permitan su deducción. Lo único que
podemos hacer es definir una línea temporal teniendo en cuenta los
hechos y la división en episodios y temporadas.
Además en algunos momentos se han producido algunas
elipsis, centrándose sólo en los acontecimientos nucleares.
Esto podría estar justificado por una razón de índole lingüística “el
narrador de la imagen ha de seleccionar los significantes icónicos
principales, omitiendo otros datos” (Jesús García Jiménez, 1993,
183). La elipsis en el soporte audiovisual responde a un principio
de economía de tiempo y de espacio. Se trata, por tanto, de un
relato diegético impuro. El período de narración es menor que el
narrado.
28
Horas después de que Gonzalo haya salido a comprar el
cordero y se encuentre con Floro, que lo anima a ir a la taberna a
tomar unas copas, Cristina decide salir de casa e ir a buscar a su
marido. Se encuentra por azar con el capitán Rodrigo que está
siendo perseguido por el comisario por prometer traicionar a la
orden secreta contándole los planes de estos al rey. El capitán le
entrega el libro y le pide que se lo dé a su majestad acto seguido se
escapa. Hernán la encuentra en el camino y cree que se ha citado
con este por lo que la lleva a la comisaria. Allí le propina una brutal
paliza para que hable, como no sabe nada cuando se harta de
torturarla la tira en la calle.
Su hijo y su esposo, acompañados del tabernero, el barbero y
sus respectivas esposas, ante la tardanza de esta han salido a
buscarla. Después de un rato la encuentran en el camino tirada en
el suelo, donde un tiempo después muere en los brazos de su
marido. En ese momento este jura encontrar al asesino y vengarse,
lo que lo llevará a retomar las armas que había prometido
abandonar para siempre después de casarse4.
La primera aparición de Águila Roja se produce en el
minuto diecisiete del primer episodio, justo en el momento en el
que una mujer es detenida por robar. El espadachín enmascarado
mata a los guardias y se va dejándola libre. Una banda sonora
especial marca el inicio de una nueva era en la vida del maestro y
de la villa madrileña que lo convertirá en una leyenda.
29
Otro hecho importante en este primer episodio será el
encuentro entre Gonzalo de Montalvo y Saturno García que más
adelante se erigirá como su fiel escudero. Ambos personajes se
encuentran por primera vez en el mercado. Mientras el profesor
está buscando un buen cordero para la cena, un hombre llama a la
guardia acusando a Sátur de ladrón. Padre e hijo se solidarizan con
él y despistan a los policías indicándole un camino contrario al que
ha seguido. Más adelante tras la muerte de Cristina, ambos
personajes volverán a reencontrarse en la prisión cuando Águila
Roja vaya a intentar hablar con el capitán Rojo para poder
encontrar al asesino de su esposa y así vengar su muerte. Cuando
este está a punto de revelarle quién mató a su esposa se muere. De
esta forma se mantiene la intriga.
Después de su muerte, Sátur le dice que él no puede decirle
quién mató a su esposa, pero si puede ayudarle a encontrar a quién
está robando la comida del pueblo. Águila Roja lo libera,
salvándole la vida por cuarta vez, por lo que este queda
eternamente agradecido y le propone ser su criado. Tras verle la
cara por error, el Águila lo amenaza con matarlo si descubre quién
es o cortarle la lengua. El villano lo convence de que es mucho
mejor que lo mantenga con vida, podría servirle de ayuda.
Entre el momento en el que Cristina y el capitán Rojo se
encuentran y el que el comisario captura al oficial suceden algo
más de tres meses como más adelante conocemos a través de las
conversaciones que mantienen por un lado, el capitán Rodrigo y su
aliado, en el que este último le indica que ha pasado más de tres
meses buscando el libro1 por lo que debe huir de la ciudad, antes de
que la vida de ambos corra peligro. Por otro lado ante la
desesperación, viendo que el trabajo del comisario no ha dado
resultados, los miembros de la logia planean matarlo sino les
entrega la cabeza de Águila Roja y de Rodrigo. Durante este
tiempo, apenas se dan acontecimientos destacables, agás la llegada
de Margarita a la villa.
30
En el episodio dos se vuelven a utilizar de nuevo dos
referencias deícticas cuando Sátur le protesta a su amo porque no
quiere bañarse, alegando que “aún no estamos en verano” y en el
momento en el que Gonzalo se reencuentra con Lucrecia. Lo que
nos hace sospechar que los hechos se suceden entre el atardecer
del día 24 de diciembre y finales de marzo- principios de abril. Por
otro lado, durante la conversación que mantienen en palacio la
mujer le dice que han pasado diez años desde que se separaron, a
causa de la huida de este. Este el tiempo que separa la novela La
profecía de Lucrecia de la serie.
Para resumir podemos decir que el enredo principal a lo
largo de esta primera temporada será el deseo del maestro de
encontrar quién mató a su esposa, procediendo a dignificar su
memoria, permitiendo así que pueda descansar en paz y restituir el
orden familiar, pues desde que murió la relación con su
primogénito se ha enfriado.
Esta primera temporada está conectada directamente con
el libro La profecía de Lucrecia. En ella reaparece el hermano de
Lucrecia. Este sufre una enfermedad mental que le obliga a matar a
diferentes tipos de animales y alimentarse de su sangre. Después
del matrimonio con el marqués de Santillana, Lucrecia lo encerró
en un convento, en el que pagaba a unas monjas para que lo
cuidasen. A causa de un despiste logró escapar, lo que causa un
revuelo importante en la villa, en el momento en el que se produce
la desaparición de algunos niños, de los que posteriormente
encuentran el cadáver. Además en el libro se desvela la causa de la
mala relación aparente entre Gonzalo y Margarita.
31
Al comienzo de cada una de las siguientes temporadas
o de los distintos episodios se ofrece un resumen al espectador en el
que se desenvuelven los acontecimientos más importantes de la
temporada (de aproximadamente cinco minutos) o del episodio
anterior (de aproximadamente tres o cuatro minutos). La cabecera
sirve de síntesis (resumen), recuerdo (destinado a los espectadores
habituales) y divulgación (se propone captar nuevos espectadores).
Según la teoría de Genette esta técnica podría verse como una clara
analepsis. Aunque la clasificación del teórico francés nos plantea
algunos conflictos, pues aunque se reproducen elementos ya
introducidos anteriormente (analepsis interna), no afecta para nada
a la línea del discurso principal, por lo que no se plantean
interferencias. Sabemos en todo momento que se trata de un
recurso externo, al reproducirse a la vez que se emiten los créditos.
Cuando el episodio o la temporada finalizan, el
mecanismo de sumario se repite reproduciendo a través de flashes
rápidos, pequeños fragmentos con las escenas más importantes del
episodio o de la temporada siguiente de forma desordenada, a
modo de prolepsis, en una especie de “continuará así….”. De esta
manera se invita al lector a reconstruir el discurso. Es una forma de
mantener la atención hasta la temporada o semana siguiente. Es un
recurso propio de la narrativa transmedia (Henry Jenkins).
Cada uno de los episodios posee una temática distinta a
partir de la segunda temporada, no obstante hay un elemento de
búsqueda que se mantiene a lo largo de cada temporada y otros que
se mantienen a lo largo de las distintas temporadas.
32
El enredo amoroso (la relación entre Margarita y Gonzalo)
y el deseo del personaje principal de encontrar sus raíces se
mantendrá a lo largo de las distintas temporadas. Además de los
conflictos políticos que afectan al país. Este doble argumento hizo
que tuviese una gran acogida entre los diversos rangos de edades,
sexo, clase social… situándose en los primeros puestos de elección
del público como demuestran Marta Ortega y Pilar Medina en su
estudio realizado para una investigación subvencionada por el
Ministerio de Educación y Ciencia del Estado Español titulada
“Convergetvd”(ver anexos).
(TV2) El comienzo de la segunda temporada (7/01/2010 –
29/03/2010) mantiene la línea anterior. Después de que en la
temporada anterior Gonzalo intentase matar al comisario es ahora
su hijo quien se toma la justicia por su mano y encañona una
pistola para matar a Hernán. Un error hace que dispare a Sátur en
sus partes nobles. El final de esta temporada se cierra con un
dilema por parte de Sátur: cuando se disponía a marcharse a las
Indias con la intención de formar su propia familia con Gabi y
Estuarda con el oro que había robado del rey, Alonso lo detiene en
el camino y le pide que entregue el botín a Portugal.
33
Se produce la incorporación de un nuevo personaje:
Irene, la sobrina del cardenal. En un primer momento sólo
sabemos que ha salido del convento, por lo que está acostumbrada
a llevar una vida beata, algo que choca bastante con la de Lucrecia
basada en la corrupción y el engaño. Más adelante el espectador
sabrá que es hermana de Hernán y Gonzalo, aunque estos lo
desconocen, por lo que el comisario se casará con ella para ampliar
su poder. Descubrimos también que Juan es duque de Velasco y
Fonseca. En el anexo desarrollaré los elementos de enredo más
importantes que se desenvuelven a lo largo esta segunda
temporada, haré lo mismo con las siguientes.
(TV3) La tercera temporada (23/09/2010 – 10/10/2011)
comienza cuando Gonzalo entra en la casa y le da una carta a Sátur
de Estuarda en la que le anuncia que va a partir en una hora. Este se
muestra apenado y decide que en cuanto tenga una oportunidad se
marchará a América para reunirse con ellos. La temporada llegará a
su fin en el momento en el que Irene y Hernán tengan relaciones
sexuales. Después del matrimonio ambos han evitado tenerlas. No
obstante Irene está embarazada de Martín, el sobrino de Catalina, y
esta última la convence de que tenga relaciones con su marido para
así evitar una deshonra y mantener la seguridad de la madre y del
feto.
34
(TV4) Al comienzo de la cuarta temporada (17/10/2011 –
23/01/2012) se produce por primera vez a lo largo de la serie una
referencia temporal concreta “año 1661 D. C”. Esta fecha coincide
con la época en la que Gonzalo y Sátur van a la China en el cómic
La sociedad del loto blanco, lo que provoca una anomalía. Más
tarde al comienzo del episodio, el cardenal le dice a Hernán que
encontraron esa espada seis meses antes en Jerusalén. Este puñal
está conectado con la leyenda del Santo Grial. Este hecho vincula
el relato con el ciclo artúrico. La leyenda tendrá un peso importante
a partir de ese momento. El discurso concluirá cuando Hernán
antes de someterse a la operación para remediar la ceguera que
sufre desde que se cayó del caballo, le pida a Nuño que si se queda
inválido lo maté. Es difícil establecer con claridad el tiempo exacto
que sucede entre la primera y la cuarta temporada, pues como
comentaba anteriormente sólo se produce una referencia temporal
explícita en la cuarta temporada. En el resto el tiempo que pasa
debe ser deducido a través de las acciones que realizan los distintos
personajes.
El resto de los elementos que componen el ciclo tiene un
tiempo del discurso más conciso:
(BD) El tiempo de la historia del cómic: La profecía
del loto blanco es de aproximadamente seis meses desde que
Gonzalo recibe la misiva de su maestro hasta que regresa a casa
después de haber matado a Chang y restituido el orden en el
imperio chino. Esta fecha se ha reconstruido a partir de:
Sabemos que entre el momento en el que recibe la misiva
hasta que quedan atrapados en la nieve pasan tres meses.
Desconocemos el tiempo que pasa desde que se reúne
con su maestro hasta que mata a Chang, pues no hay ninguna
referencia temporal explícita, aunque por los datos podemos
suponer que pasan dos o tres meses.
35
El viaje de vuelta les lleva semanas según anuncia el
narrador en la acotación “Gonzalo y Sátur volvieron a viajar
durante semanas por medio mundo… y Sátur volvió desear
con todas sus fuerzas pisar tierra firme (pág. 80)”. El viaje de
ida se afirmó anteriormente que les llevó algo más de un mes,
por lo que suponemos que el tiempo será más o menos el
mismo.
El tiempo del discurso es anterior al de la historia, puesto
que aparecen imágenes del proceso de aprendizaje que vivió el
maestro en este país años antes (flashbacks o analepsis).
(C) Manteniendo la línea seguida en los anteriores
productos la película comienza in media res. El comisario persigue
a una joven rubia que lleva un mapa en la mano. Águila Roja la
salva.
Mientras papas y reyes de distintos países (Francia,
Inglaterra y Portugal) llegan a la capital para participar en una
cumbre con la intención de firmar la paz. Aunque su intención es
otra, matar al rey de España y repartirse sus territorios.
El cardenal encarga a un cosaco que mate al héroe, cuando
está a punto de dispararle en la plaza pública, Alonso lo salva
quedándose ciego temporalmente a causa de la pólvora. Águila
Roja decide dejar las armas y dedicarse al cuidado de su hijo
cuando Beatriz se infiltra en su casa y le cuenta lo que está
pasando. Han secuestrado al rey y hay un ejército esperando para
entrar en la villa. En un primer momento se niega a ayudarla.
Finalmente avisará a Juan para que reúna a un grupo de hombres
para que salgan a luchar. Sátur se reencuentra con uno de sus
amigos del orfanato, este se ha convertido en embajador de Francia.
36
Finalmente se restituye la calma: Alonso recupera la vista y el
rey vuelve a ocupar su trono. Detrás de la película hay un
contenido ideológico claro: “todos debemos luchar y dar la vida por
nuestra patria, sólo así se conseguirá obtener la calma”.
Al igual que en la serie es difícil establecer un tiempo
determinado. Esta reconstrucción puede realizarse a través de los
acontecimientos, por lo tanto el tiempo de la historia sería desde
que Beatriz es rescatada por Águila Roja hasta que se restituye la
calma en la villa.
El tiempo del discurso es anterior al de la historia, puesto que
hay una anacronía temporal: flashback que retrocede a la infancia
de Alonso. A pesar de ello es uno de los productos que mejor
mantiene la linealidad temporal.
(N1) La novela La profecía de Lucrecia está
reconstruida posteriormente a los acontecimientos, por ello el
narrador utiliza el tiempo pretérito. Esta historia como comentaba
anteriormente comienza cuando el buhonero Nicasio llega a la villa
y terminará con la aceptación del rey para que se produzca el
matrimonio entre Lucrecia y el marqués.
(N2) La colección de libro- juegos presenta una estructura
no lineal. En el primer episodio (de aproximadamente diez páginas)
se introduce el enredo, al final de esta introducción, el lector deberá
decidir qué camino quiere que elija el personaje. Cada opción
ofrece un número de página distinto por donde la historia continúa
dependiendo de la que se haya elegido. Pueden verse como
estructuras en árbol, donde cada página estaría representada por las
hojas y las opciones por las ramas.
37
N24 En el caso de El tesoro del Indiano el tiempo de la
historia y el tiempo del discurso dependerán de la opción elegida.
Si en la primera parte en la que se nos pregunta “¿qué haces?,
después de que la rana de color azul salte de la pecera y aterrice
encima de nuestro hombre, elegimos la opción de tocarla nos
moriremos inmediatamente a causa del veneno, por lo que el
tiempo de la historia y del discurso será de apenas una o dos horas.
Si por el contrario elegimos la otra opción: esperar a que el
indígena actúe, más adelante descubriremos que alguien ha matado
al dueño de la casa, por lo que debemos decidir si queremos buscar
el tesoro que se rumorea en el pueblo que tiene o ayudar a nuestro
padre. Dependiendo de la opción elegida se ofrece al lector varias
opciones. La misma estructura es utilizada en el resto de libros de
la colección.
38
39
A partir de la unión de los distintos medios podemos
obtener un único discurso más o menos lineal aunque con bastantes
elipsis temporales. Esta forma de construcción de una historia es
típica de la narrativa transmedia como comentaba anteriormente.
El relato se desarrolla desde que Gonzalo era apenas un
niño de dos años, momento en el que Laura de Montignac se casó
con el rey Felipe IV (…) hasta el momento actual de su vida. La
historia todavía está inconclusa, sabemos que en la actualidad han
sido rodados ocho de los dieciséis episodios que se espera formen
parte de la sexta temporada, según una noticia emitida en el
periódico digital Cantabria24horas.com, por lo que debemos
esperar a más adelante para conocer el final. Se trata de un relato
potencialmente abierto.
La infancia de Gonzalo podemos reconstruirla a partir de las
distintas analepsis que se han ofrecido hasta el momento en la serie.
Sabemos que Laura de Montignac se casó con el rey por amor, pero
más tarde fue obligada a huir y vivir escapada para proteger a sus
hijos. Agustín la ayudó a escapar y entregó a sus hijos a distintas
familias para no levantar sospechas. Después de que Irene, su
última hija naciese en el convento de las Carmelitas se separó de
ella para siempre, haciendo que todo el mundo creyese que estaba
muerta.
Agustín le entregó esta niña al cardenal. El rey sabe de la
existencia de todos estos niños, pues cuando el cardenal lo amenaza
con revelar el secreto que contiene el medallón (dentro de él hay un
retrato del rey con la familia de Gonzalo el día de su boda con
Laura), le pregunta por ella. Cuando descubre que Lucrecia está a
punto de matarla corre a salvarla. Por otro lado cuando sabe que el
Inquisidor va a matar a Gonzalo envía una misiva a este para que
interrumpa su juicio [forma parte de la quinta temporada]. Aunque
no sabemos seguro si tiene noticias de Hernán. Desconocemos la
razón por la que no le interesa que este misterio se descubra.
40
Después de la separación cada uno de los hermanos creció en
ambientes separados. Irene pasó su infancia en un convento.
Hernán y Gonzalo mantuvieron siempre un contacto directo con
Agustín, aunque ninguno de los dos hermanos se conoce, sólo al
final de la primera temporada cuando está a punto de matar al
comisario Agustín le dirá a Gonzalo que Hernán es su hermano.
Se produce una gran elipsis en torno a la vida de Gonzalo
desde que fue entregado hasta que conoció a Margarita. Sabemos
que la conoció en el gallinero de los padres de este, cuando un
hombre pretendía robarle a ella y se hicieron inseparables. A pesar
de que creció en un hogar humilde, Gonzalo recibió una buena
educación gracias a Agustín.
En el libro La profecía de Lucrecia se nos cuenta que era un
joven retraído e iluso que disfrutaba de la esgrima y quería ser un
gran soldado, razón por la que pasaba la mayor parte del tiempo
practicando. Esto hizo que su novia, por aquel entonces, se sintiese
abandonada y se dejase seducir por el duque de Olivares. Cuando el
joven se entera se enfrenta al duque en un duelo y lo mata.
A través de algunos flashbacks que se producen en la serie
y en el cómic La sociedad del loto blanco podemos reconstruir el
tiempo que Gonzalo pasó desterrado desde que mató al duque de
Olivares, momento en el que mataron a sus padres adoptivos, hasta
que se fue a la China. No obstante, desconocemos cuál fue el
motivo por el que se marchó tan lejos. El cómic es una excusa para
justificar algunos aspectos anacrónicos de la serie cómo que
Gonzalo conozca las técnicas de la lucha china y tenga
conocimientos culturales sobre esta civilización. Este aspecto será
desenvuelto en detalle más adelante en el apartado del contexto
histórico.
La serie, los libro- juegos y la película ayudan a construir el
presente de los protagonistas desde que murió la mujer de Gonzalo
hasta el momento actual.
41
El relato en ocasiones rompe el ritmo temporal para
introducir escenas referentes al pasado de los personajes
(analepsis), necesarias para conocer su origen, sus motivaciones o
su comportamiento. Se utilizan dos técnicas para la reconstrucción
temporal: por medio de la imagen como soporte al pensamiento o
al diálogo o sólo con diálogo.
A pesar de que Genette consideraba que el tiempo era más
importante que el espacio con la llegada de los relatos
audiovisuales esta idea ha perdido valor, pues el tiempo del
discurso de la imagen es el presente, por lo que para diferenciar el
discurso principal del secundario se utilizan un doble modo: por un
lado la técnica del color nos permite reconocer si estos hechos
tienen un alcance cercano al momento del discurso (analepsis
internas: son retransmitidas a color), o lejano (analepsis externas:
se representan en dos colores: blanco y negro en la serie o siena y
blanco en el cómic). Por otro el cambio de espacio, nos permite
identificar que se ha introducido un nuevo discurso distinto del de
la línea inicial.
Externas [(a ^ b) N]: se remontan a un momento anterior
al del punto de partida del relato primero. Este tipo de anacronías
son heterodiegéticas, es decir, no suponen una interferencia
narrativa en el curso de la historia; se unen con el relato primero
sin alterarlo. Pueden ser información que el narrador desea aclarar
sobre el pasado de un personaje. El relato canónico (TV) como
comentaba anteriormente, es el que utiliza un mayor número de
retrospecciones de este tipo por ser el más extenso.
Parciales: sólo cubren una parte de la laguna informativa sin llegar
a conectar con el relato base:
Tiempo de emisión Sucesos
37:00 – 39:00 [episodio 2]
Gonzalo recuerda el momento en el que se
enteró de que sus padres habían sido apresados
para pagar por el delito que había cometido.
42
Este intentó suicidarse cuando regresó de
Oriente y se dio cuenta de lo qué había pasado.
Agustín lo evitó [se escucha una música
oriental]. La imagen principal se sitúa en la
habitación en la que Gonzalo guarda su disfraz
y planea sus ataques. La imagen secundaria se
centra en el bosque
minuto: 19:20 – 20: 37
[episodio 6]
Margarita recuerda el momento en el que
conoció a Gonzalo a través de un collar que
Lucrecia guarda en un armario en su habitación
y que ella encontró fruto de una casualidad. La
imagen principal se sitúa en el palacio de
Lucrecia. La secundaria en el gallinero de la
casa de los padres de Gonzalo, lugar en el que
Margarita se esconde de un hombre que
pretende atacarla. Este detalle se deduce a partir
de los sonidos, la cámara sólo enfoca las caras y
una valla.
minuto 59: 50 – 1: 00: 36
[episodio 8]
Gonzalo recuerda los primeros combates con
Sumji, después de que se reencuentren, ella es la
ninja que Lucrecia ha contratado para que mate
al Águila Roja. Este hecho guarda relación con
el cómic. La imagen principal se sitúa en el
lago. La secundaria en el bosque. La música
oriental simboliza que están en Oriente.
Minuto 28: 23 – 29:16
[episodio 10]
La marquesa recuerda el momento en el que vio
a su hermano cometer su primera matanza. La
imagen principal se sitúa en el jardín de su
palacio. La secundaria en la cuchillería de los
padres de esta.
Minuto 1:15:15 – 1:15: 57
[episodio 11]
Lucrecia recuerda el momento en el que entregó
a su hermano a unas monjas para que lo
cuidasen. La imagen principal se sitúa en la
calle en la que viven Gonzalo, Catalina y Cipri,
donde cuelgan los muertos en el balcón para
escarnio del resto. La secundaria en la
cuchillería de Lucrecia
Minuto: 51: 40 – 52: 40
Agustín hace que el comisario recuerde a su
madre. La imagen principal se sitúa en la cárcel.
43
[episodio 13] La secundaria en el lugar donde se simuló el
asesinato de Laura de Montignac
Minuto : 1:09: 48 – 1:10:
12 [episodio 13]
Gonzalo está a punto de matar a su hermano
cuando Agustín le hace recordar su infancia. La
imagen principal se sitúa en la calle en la que
vive. La secundaria en el lugar donde fue
recreado la falsa matanza de su madre
1: 24: 13 - 1: 29:00
[episodio 33]
A través de unos documentos el protagonista
recuerda lo que sucedió cuando fueron
encerrados en la torre por Agustín. Se abren
nuevas interrogaciones: ¿quién era
verdaderamente el monje?, ¿era amigo o
enemigo?,…. – ambas imágenes se sitúan en la
torre- lo que hace que se diferencien es el color
y los cambios físicos que se han producido en el
personaje
17: 05 - 17:50
[episodio 36]
Nuño está a punto de ser asesinado por la
acusación de deshonra que Beatriz, la hija del
duque de Noreña hizo contra él. De repente
Hernán recuerda el momento en el que le
enseñó a jugar al ajedrez cuando apenas era un
niño y le prometió que nunca lo dejaría sólo.
Esto hace que reaccioné y busqué un plan para
salvarlo. La imagen principal se sitúa en la
plaza. La secundaria en una habitación del
palacio de la marquesa
10: 08 – 10: 20 [episodio
40]
Águila Roja está a punto de rendirse, pues no
encuentran a su madre. Tiene el recuerdo de que
ha muerto aparece una espada ensangrentada.
La imagen principal se sitúa en el lago. La
secundaria en la habitación donde
supuestamente fue asesinada Laura de
Montignac
27: 29 – 28: 15 [episodio
41]
En el noticiario Sátur encuentra una noticia en
la que el duque de Maseda anuncia que está
buscando a su hijo perdido de treinta y seis
años, cree que es él. Este hecho hará que se
produzcan una serie de enredos. La imagen
principal se sitúa en la clase de Gonzalo. La
44
secundaria en el lugar en el que vivía con su
madre.
1: 21: 35 – 1:23:20
[episodio 42]
Laura de Montignac a raíz de una frase que dice
Cipri “(…) total a mí ya se me ha cerrado el
estómago”, recuerda que su padre le contó
cuando era niña que su familia guardaba el
Cáliz en los pilares del puente de Breñas. La
imagen principal se sitúa en la calle en la que
viven Cipri, Gonzalo y Catalina. La secundaria
en el salón residencial de la casa de su padre
55: 50 – 1:00:00 [episodio
44]
La indígena le cuenta lo que pasa realmente en
América [desde su óptica de visión]. La imagen
principal se sitúa en una de las habitaciones del
palacio de la marquesa. La secundaria en su
tribu indígena en la selva.
22:10 – 23:20 [episodio
44]
Lucrecia a través de la conversación que
mantiene con su hijo reaparecido recuerda el
momento en el que lo abandonó en el bosque.
Las imágenes en este caso sirven para probar los
hechos. Hasta el momento nunca se había
hablado de que esta tuviese un hijo. La imagen
principal se sitúa en la habitación de Lucrecia.
La secundaria en el bosque
16:38- 16:55 [episodio 46]
Sátur es secuestrado por su hermano gemelo que
harto de la situación que le ha tocado vivir,
después de que su madre lo vendiese por unas
monedas a un carnicero, decide hacerse pasar
por este con la intención de tener una vida mejor
– ambas imágenes se sitúa en la casa del
carnicero [cambian los personajes]
minuto: 19:18-19:25
[episodio 46]
La madre de Gonzalo se reencuentra con el rey,
al caminar por un camino por el bosque, y
recuerda el momento de la boda de ambos. La
imagen secundaria se sitúa en el palacio del rey
Minuto: 27:02-29:00
Minuto: 43:05-45:00
Minuto: 45:00-45:26
[episodio 48]
Águila Roja descubre a la china en el castillo de
la familia del mercader. La china pertenece a su
pasado. Lo ataca con una daga que está
envenenada, paraliza los músculos muy rápido.
Gonzalo recuerda el pasado “amoroso” que tuvo
45
con la china y va a reencontrarse con ella. La
imagen principal se sitúa en el lugar secreto del
Águila Roja. La imagen secundaria en el palacio
del emperador
Minuto: 17:56- 21:00
[episodio 49]
Alguien perteneciente al pasado del cardenal
regresa. Descubrimos muchas cosas de su
pasado: estuvo en la cárcel, se ha cambiado de
nombre, mató a los marqueses de Somontana,
etc. La imagen principal se sitúa en el lugar
residencial del cardenal. La imagen secundaria
en la cárcel.
Minuto: 22:55- 23:57
[episodio 49]
Sátur recuerda su pasado tras caerle un libro y
encontrar un barquito de papel. La imagen
principal se sitúa en la habitación de Estuarda.
La imagen secundaria en el orfanato
(BD) En el cómic: se utiliza la técnica del flashback en cinco
momentos distintos. En este caso las retrospecciones utilizadas son
de tipo completivo (paralipsis): completan algún dato que el
narrador omitió de forma deliberada. El comienzo del relato
principal en la vida adulta del maestro hace que sea necesario
reconstruir aspectos de su pasado para completar el discurso, pues
de otra forma no entenderíamos qué importancia tuvo en la vida de
Gonzalo.
a) Gonzalo recuerda el momento en el que se despidió de su
maestro. Este flashback es importante para recordar el significado
que tiene el collar que el mensajero vestido con un traje sacerdotal,
según Sátur, le ha entregado. En el relato principal están en la
entrada de su casa. El secundario se sitúa en el monasterio de la
sociedad del loto blanco.
46
b) El proceso a través del cual Gonzalo aprendió a controlar sus
emociones y a ser un gran guerrero. Este hecho se cuenta en dos
partes intercaladas con el relato principal.
La primera vez que recuerda este espisodio está naufragado en el
mar [el relato secundario se sitúa en los alrededores del
monasterio].
47
En el momento en el que recuerda cómo consiguió dominar sus
emociones está ya en el monasterio a punto de reunirse con el
maestro [el relato secundario se sitúa también en el monasterio] –
el cambio de color y la apariencia física nos permiten conocer que
este relato es anterior a la actualidad.
c) La despedida entre Ziyi y Gonzalo cuando este decidió retornar
a España:
48
En el relato principal Gonzalo está a punto de entrar en el palacio
residencial de Chang y su esposa. En el relato secundario
suponemos que está en el monasterio.
d) La pelea por el amor de Ziyi entre Chang y Gonzalo años antes:
El relato principal se sitúa en la ciudad prohibida. El secundario
suponemos que en el monasterio o alrededores.
(C) En la película: como comentaba anteriormente hay un único
flashback. Este se reconstruye a partir del diálogo: se utiliza el
pretérito imperfecto. Gonzalo consigue que su hijo ciego
temporalmente camine sin ayuda de nadie recordándole cómo
aprendió a dar sus primeros pasos [minuto: 1:11:26- 1:12:23]:
“Conoces la calle de memoria, has cruzado por ella mil
veces. Tía Margarita te está esperando allí”.
(N1) Novela La profecía de Lucrecia:
En la novela las analepsis se indican a través de un cambio en la
forma temporal del verbo, se utiliza el pretérito imperfecto.
Veamos algunos ejemplos:
49
“Luego estaba la otra Mariana, la rencorosa, la que jamás
olvidaba que su padre había sido un noble hidalgo cuyos
privilegios ella no llegó a obtener dada su condición de
mujer. Lucrecia era partícipe de esta injusticia, pero eso no
había sido motivo para no avergonzarse cuando su madre
presumía a menudo de su linaje delante de sus amigas, a
menudo haciendo a éstas de menos; casi siempre
ofendiéndolas (pág. 28)”
“Le agradaba estar cerca de él, pero sobre todo quería
saborear el momento en que le diera la noticia. Era extraño
cómo ocurrían las cosas. Había pasado más de un año desde
aquella noche que, llorando sobre la cama, se prometió a sí
misma que Gonzalo y Margarita acabarían separándose para
siempre, no importaba lo que ella tuviera que hacer. Ahora,
en cambio, lo único que quería era que Gonzalo interviniera
para que Margarita se alejara del duque (pág. 217).”
Internas [N (a ^ b)]: sitúan su alcance dentro del relato
primero y, a diferencia de las externas, corren un permanente riesgo
de entrar en conflicto con aquel (por simple repetición o por
interferencia directa). Hay dos tipos de analepsis internas:
homodiegéticas (su contenido coincide con el del relato base) y
heterodiegéticas (no se identifican con el momento de la acción del
relato primero).
50
Retrospecciones homodiegéticas:
Tiempo de emisión Sucesos
Episodio 37 [1:06:00-1:07:00] Gonzalo intenta encontrar a Gabi
que ha sido secuestrado por la
bestia negra. Se desespera
buscando una solución cuando
recuerda la conversación que
mantuvo con la duquesa. La
imagen principal se sitúa en el
lugar donde guarda sus cosas y
planea sus próximos ataques. La
imagen secundaria en la casa de la
duquesa
Minuto 1:12:00 – 1:12:03
[Episodio 7]
Hernán chantajea a Lucrecia, para
que lo ayude, con la declaración
firmada por Nuño en la que
confiesa el asesinato del niño
cojo. Después de que la
conjuración haya prometido
matarlo. La imagen principal se
concentra en la alcoba de la
marquesa. La secundaria en la
calle próxima a la escuela.
Minuto 1:12: 05 – 1: 12: 23 –
[Episodio 9]
Margarita recuerda el encuentro
con Gonzalo en palacio mientras
está con Juan. En la imagen
principal Margarita está en el
comedor de la casa que comparte
con Gonzalo. En la secundaria en
el interior del palacio de la
marquesa.
10: 25- 10: 44 [Episodio 43] Sátur recuerda los momentos que
vivió junto a Gonzalo buscando a
51
su madre. La imagen principal se
sitúa en la habitación secreta en la
que el héroe guarda sus cosas. La
secundaria en los distintos lugares
que han recorrido.
Retrospecciones heterodiegéticas:
Tiempo de emisión Sucesos
36: 55 – 37: 37 [Episodio 5] El hijo mayor de Catalina
regresa de la guerra prófugo de
la justicia después de haber
asesinado al marqués de Espino
por lo que la justicia lo está
buscando. Bruno le cuenta esto a
Gonzalo. La imagen principal se
sitúa en la casa de Catalina. La
secundaria en la aldea donde el
conde le mandó ordenar a unos
niños.
ANALEPSIS COMPLETIVA: “Este tipo de retrospección llena
vacíos del relato cuya narración fue omitida por el escritor en el
momento oportuno y que luego recupera para facilitar al lector una
información importante respecto de acontecimientos de mayor o
menor relieve” (Gerard Genette, 1982) Este tipo de retrospección
puede darse a través de:
ELIPSIS: se omite un segmento temporal en un momento
determinado para luego reconstruirlo:
52
En el episodio 20 tenemos un ejemplo claro de este tipo de
analepsis. En un primer momento sólo se ofrece al público el
ataque del ladrón a Irene y a Lucrecia. Por lo que al igual que las
damas llegamos a pensar que se trata de un simple robo. Más tarde
comprenderemos que ha sido premeditado por Hernán para
conseguir así el favor de su futura esposa [minuto 1:14:04]. La
imagen nuclear se sitúa en el palacio de la marquesa. La secundaria
donde fueron atacadas las mujeres.
En el episodio 35 de la serie Beatriz, la hija del duque de Noroña,
acusa a Nuño de haberla atacado. El narrador ha omitido el
momento en el que los dos han estado solos. Este hecho hace que el
público, al igual que los personajes, desconozca lo que ha pasado.
Se mantiene así la incertidumbre.
Analepsis de tipo repetitivo: se cuenta de nuevo un hecho que ya
se contó anteriormente y que el público ya conoce, por lo que se
producen interferencias con el discurso principal.
En el episodio 5 Gonzalo le pregunta a Nuño si sabe algo del
niño cojo pues es la última persona que se sabe lo vio con vida. En
ese momento el niño recuerda el momento en el que lo mató. El
espectador ha visto ya antes estas imágenes. La imagen principal
se sitúa en la clase. La secundaria en la calle donde se produjo el
homicidio.
Las PROLEPSIS adelantan hechos que sucederán en el
futuro. Este tipo de anacronía es más infrecuente que la anterior
debido al deseo de suspense narrativo que tiene la ficción
tradicional. Esta considera que el espectador debe descubrir los
hechos al mismo tiempo que se cuentan. El flashforward se suele
asociar a un narrador omnisciente. Este es el único que puede
anticipar el futuro.
53
Este tipo de anacronía se utiliza en ocasiones contadas en
los soportes que utilizan la imagen (sólo las hay en la serie).
Ofrecen un futuro hipotético irreal que no llega a cumplirse como
desean los personajes que las imaginan, porque no tienen ningún
tipo de poder profético.
PROLEPSIS INTERNAS: el objetivo de este tipo de
flashforward es similar al de los flashbacks, ya que anticipan
hechos a través del discurso que se producirán más adelante en la
historia. Un ejemplo de este tipo lo encontramos en la serie. El
comisario planea la muerte del rey el día de su onomástica [minuto
18:44- 19:30 (episodio 9)]. La imagen principal se centra en una de
las habitaciones del palacio de Lucrecia. La secundaria en la calle.
Más adelante en el mismo episodio el grupo de la conjuración
vuelve a planear un nuevo atentado con una muñeca de pólvora que
será entregada por uno de los miembros más respetables de la
ciudad [minuto 42: 00 – 42: 40]. La imagen principal se sitúa en la
comisaría del rey. La secundaria en la calle principal.
En la novela las prolepsis son más frecuentes debido a que el
objetivo del libro es hacer una reconstrucción de la vida de
Lucrecia, desde el presente hacia el pasado. “Por fortuna, la vida le
reservaba otro destino (episodio 2)”,…
ESBOZO: en un primer momento en el discurso aparecen
personajes o situaciones que no tendrán ningún valor ni de
anticipación ni alusiva, sino que adquirirán significado más
adelante. Ejemplo: el momento en el que Sátur y Pedro, el primo de
Martín, aparecen por primera vez podría valer. En un primer
momento estos personajes no tienen un papel importante. Más
adelante Pedro adquirirá un papel relevante al atacar a Irene.
54
PROLEPSIS ITERATIVAS (O ESCENA): se produce por
primera vez un acto que se prolongará a través del tiempo hasta el
<<desenlace>> o el propio momento narrativo. Un ejemplo de ello
podría ser el momento que destaqué anteriormente en el que
Gonzalo se viste por primera vez de Águila Roja para rescatar a
una mujer. Este hecho se repetirá a menudo a partir de ese
momento.
55
6) LA DURACIÓN
LA DURACIÓN engloba una serie de procedimientos para
acelerar o retrasar la velocidad del relato. Este debe medirse en
función del tiempo que dure: segundos, minutos, horas, días y años,
o el texto: páginas o líneas. Por lo general no suele existir una
correspondencia perfecta entre la una y la otra, puesto que esto
ocuparía demasiado espacio, por lo que el narrador debe elegir
aquellos aspectos que considere más relevantes para el curso de lo
que quiere contar. Los cinco movimientos que regulan el ritmo
narrativo reciben los nombres de elipsis, sumario, escena, pausa y
digresión reflexiva.
La ELIPSIS (TD = 0) como explicaba anteriormente consiste
en la supresión de ciertos acontecimientos que se consideran
secundarios para acelerar el relato o crear cierta confusión. Además
pueden ayudar a crear la ilusión de que los personajes han
evolucionado. Las elipsis pueden ser:
Implícitas: no existe ningún indicio en el texto; el lector infiere su
presencia a partir de una laguna temporal o un vacío de
información. En el texto de Águila Roja hay bastantes elipsis de
este tipo, por ejemplo, desconocemos lo que sucedió desde que
Agustín entregó a los niños a las distintas familias hasta que
conoció a Margarita y también algunos acontecimientos posteriores
que podrían ayudar a la comprensión total del relato, como por
ejemplo: ¿qué fue lo que llevó a Gonzalo a China?, ¿por qué se
casó con Cristina si su verdadero amor era Margarita?,…
56
Entre el final de la novela La profecía de Lucrecia y el
comienzo de la serie hay una gran elipsis temporal. Al final del
relato en papel (N1) Lucrecia está a punto de casarse con el
marqués, cuando comienza la serie esta ya es viuda. Lo que hace
que desconozcamos los detalles de la muerte de su esposo, el
momento en el que nació Nuño, cómo se conocieron Hernán y
Lucrecia, etc. Lo único que podemos saber es lo que presenciamos
a través de la imagen, la joven ha pasado de ser una simple
habitante de la villa a convertirse en la marquesa de Santillana. Se
omiten también otros detalles. Desconocemos los motivos que
llevaron a Margarita a Sevilla y posteriormente a convertirse en la
esposa de un bandolero. Por qué Inés es reclamada por el cardenal
diciéndole que su vida entera le pertenece, etc.
Hipotéticas: se pueden reconstruir posteriormente a partir de una
analepsis. En el conjunto del texto hay varias elipsis de este tipo,
veamos algunos ejemplos:
A pesar de que al principio de la primera temporada
desconocemos el motivo por el cual Catalina, Gonzalo y Lucrecia
sienten un profundo desprecio por Margarita, a través de varias
analepsis posteriores logramos saber lo que ha pasado (TV: 1ª
temporada).
En el episodio 35 de la serie Beatriz, la hija de uno de los
condes, acusa a Nuño de haberla atacado. El narrador ha omitido el
momento en el que los dos han estado solos. Este hecho hace que el
público, al igual que los personajes, desconozca lo que ha pasado.
De esta forma se mantiene así la intriga (TV: 3ª temporada). Más
adelante descubriremos que el hijo fue concebido por un esclavo
negro y que ella acusó a Nuño para mantener su honra, a pesar de
que no había sucedido nada entre ambos.
Elipsis explícitas: suelen indicar el tiempo que eliden, lo que las
convierte en sumarios muy rápidos.
57
(TV1 a 4
) En la serie hay bastantes elipsis explícitas. Veamos
algún ejemplo. En uno de los primeros capítulos de la primera
temporada Lucrecia le dice a Gonzalo que han pasado más de diez
años desde la última vez que se vieron. A partir de ello como
comentaba anteriormente deducimos que entre la novela (N1) y la
serie (TV1) hay una elipsis temporal de diez años.
(N1) En la novela La profecía de Lucrecia hay varias elipsis
explícitas. Veamos algún ejemplo: “Habían pasado dos semanas
desde la captura de Lucrecia (capítulo 7)”.
(BD) En el cómic se omite el tiempo del viaje por considerarlo
irrelevante para la construcción del discurso.
58
La pausa (TD > TH):
La digresión está relacionada con la descripción y esta a
su vez con el espacio. Hasta aproximadamente 1930, momento en
el que Einstein dio a conocer la teoría de la relatividad y Samuel
Alexander su estudio en el que incidió en la interdependencia del
tiempo y el espacio en la física y en las matemáticas, el espacio
ocupaba un lugar secundario en la teoría de la novela. La causa de
ello radicaba en la idea de que el tiempo estaba ligado a la
narración, mientras que el marco espacial estaba unido a la
descripción, y por lo tanto sólo contribuía a hacer más pesado el
relato.
A lo largo de su obra Genette incide en la idea de que el
tiempo es principal, mientras que el espacio es secundario8, puesto
que se puede contar algo sin precisar el lugar en el que sucede. No
obstante es difícil contar una historia sin referirse al tiempo en el
que se desarrolla. A esto se añadía la idea de que el espacio era un
marco o lugar físico abstracto construido a partir de una recons-
trucción mental que el lector obtenía a través de las palabras del
narrador.
Esta teoría era válida para la novela, pero no para el relato
icónico, en el que el espacio se reconstruía a partir de la imagen
proporcionando la información directamente al espectador a través
de la cámara y el montaje cinematográfico. Esto permite jugar con
los espacios y no con el tiempo como hacen los soportes escritos.
No obstante como en toda narración, el espacio fílmico está
mediatizado por una instancia narrativa, que en el relato verbal se
denomina narrador y que en el relato fílmico se hace equivaler a
menudo con ciertas características de la cámara: punto de vista,
perspectiva y objetividad/subjetividad.
59
“El espacio del cine está sujeto a una fluida pluralidad de pun-
tos de vista, tanto en cada plano concreto (en función de la posición
de la cámara) como en la globalidad del relato (la capacidad de la
cámara de establecer distintos grados de subjetividad, desde la om-
nisciencia espacial hasta limitaciones extremas en su movilidad).
Así, por ejemplo, la cámara puede ponerse en relación de identidad
con un personaje determinado del relato y ofrecer la impresión de
cámara subjetiva” (Martínez Expósito, Alfredo, 2006).
En los relatos difundidos a través del soporte escrito. La
descripción se realiza a partir de la óptica de visión de los distintos
personajes. Se trata por tanto de espacios psicológicos recreados a
partir del ser humano y de su forma de entender el mundo.
Veamos algunos ejemplos:
“Ahora te encuentras en Sevilla, una ciudad preciosa, llena
de luz, color y… ¡un calor terrible! (…) Tras torcer a la
izquierda e internarte por el callejón, llegas frente a una
plazuela sin salida. Te detienes, totalmente perdido. Miras a
tu alrededor, pero no ves al ladronzuelo por ningún lado.
Levantas la cabeza y contemplas las balconadas de las casas,
todas blancas, llenas de flores que inundan de olor y color
toda la calle (…)” Lobos de Mar N22 (pp. 1 y 2).
60
“Con movimientos rápidos y naturales, tratando de pasar
lo más desapercibida posible, salió de la cocina y se fue al
jardín, para, desde allí dirigirse al edificio donde estaban las
habitaciones del servicio. La casa era casi tan grande como la
residencia principal. Tenía que serlo para albergar a los más
de doscientos sirvientes. Subió las escaleras hasta el piso
donde estaba la habitación de Tomasa y abrió la puerta. El
dormitorio era igual que el suyo: austero e incómodo, con só-
lo un jergón, un crucifijo y una palangana con el agua. La
lámpara sobre el único mueble era de cerámica. En una es-
quina, junto a la ventana, había un cesto con ropa. Lucrecia
se acercó y ocultó entre las telas el frasquito del veneno antes
de salir de la habitación (La profecía de Lucrecia N1: pág.
27).”
“Crees que, si te llevas comida del almacén, se notará
más que si la coges de la cocina, así que éste es tu destino. En
ese momento es más de medianoche, y la cocina está vacía y
en silencio. Coges una caja y la llenas con un trozo de queso,
algo de tocino… También te aseguras de que no falten varios
pellejos de agua potable. Con eso tendrás más que suficiente
para pasar un par de días en el bote de remos, ya que no
esperas que el viaje vaya a durar más” Lobos de mar N22 (p.
109).
61
6) LA FRECUENCIA:
La frecuencia es la tercera dimensión temporal del relato y
la menos desarrollada por el teórico francés. Esta tiene en cuenta el
número de veces que un acontecimiento es repetido en el discurso.
Establece cuatro tipos de relaciones de este tipo:
El relato repetitivo: se cuenta más de una vez en el
discurso un hecho que sucedió una única vez en la historia. En el
caso de Águila Roja en el discurso principal este tipo de repetición
no es muy común, se suele utilizar en la serie cuando se desean
destacar ciertos aspectos:
En la primera temporada, por ejemplo, se usa cuando
Gonzalo rememora el momento en el que murió su mujer, un hecho
que le atormenta especialmente, pues ha supuesto un quiebre en la
unidad familiar y un cambio importante en su estabilidad personal.
A lo largo de las siguientes temporadas se suele repetir muy
a menudo los hechos que rodearon el momento de la desaparición
de Laura de Montignac. Esta escena se amplía en función de la
memoria de los personajes. Hernán era más mayor y tiene más
conciencia de ello. Gonzalo, por el contrario, al tener sólo dos años
recuerda fragmentos muy breves. El enredo en sus vidas comienza
justo aquí.
El relativo singulativo (IR: IH): se cuenta una vez lo que
ha ocurrido una vez, es la forma básica del relato, ofrece
información directa sobre los hechos, impulsando el progreso de la
acción narrativa. Es la forma mantenida preferentemente a lo largo
del discurso por lo que no entraré en detalles.
62
Contar n veces lo que ha sucedido n veces (nR/nH): este
tipo de relato anafórico equivale al anterior, ya que las repeticiones
del relato no hacen sino responder a las repeticiones de la historia.
La serie (TV1 a 4
) es el soporte que nos ofrece un mayor número de
repeticiones. Este tipo de repeticiones se suelen dar, por ejemplo,
en el hogar familiar. La familia se reúne allí para comer, dormir,…
es el lugar de reunión después de un día cansado. Se podría contar
una única vez, pues lo importante de la historia es la acción. No
obstante, se necesita puntualizar que el héroe tiene la misma vida
que cualquiera de nosotros cuando se quita el atuendo.
El relato iterativo: contar una vez lo que ha sucedido n
veces (IR/NH). Esta es la forma más tradicional. Podemos
encontrar ejemplos de este tipo de frecuencia en los distintos
formatos:
(TV) La serie:
Para retratar las costumbres de la época la marquesa se baña
en leche. Seguramente lo hiciese más de una vez por tratarse de un
hábito cotidiano para la época, no obstante en la serie es registrado
una única vez [episodio 16]. Es un elemento satélite, no tiene
relevancia para la serie, no obstante si para conocer las costumbres
del siglo XVII.
Gonzalo recuerda que Agustín fue un pilar importante para
su vida, porque siempre estaba cuando más lo necesitaba
[retrospección: 44:37- 45:00], recuerda uno de los momentos. No
obstante seguramente estuviese presente en más si fue un apoyo tan
destacado.
(N) Novela: en la novela aparecen varios ejemplos:
“Durante largos años, Simón estuvo visitando aquella misma choza
para intentar encontrar una cura a su problema (pág. 20)”
63
“La muchacha podía estar orgullosa. Había seguido las
indicaciones al pie de la letra y sólo había tenido que volver tres
veces al punto de partida antes de dar con el lugar correcto (pág.
15)”
(BD) Cómic:
En el texto sólo se menciona una vez las derrotas que tuvo Gonzalo
antes de conseguir ser un alumno del monje chino. No obstante,
conociendo a Gonzalo por sus palabras “Me dijiste que me
ensañarías a pelear y no hago más que llevar cubos de agua de un
lado a otro (pág. 19)” podemos deducir que este hecho sucedió más
de una vez.
64
7) El contexto histórico:
En otro sentido de la utilización de las referencias espacio-
temporales nos fijaremos en el uso que se hace de algunos
elementos, conflictos, etc. que dominaron la época y en cómo se
introducen elementos ajenos a ella para que tenga un gran atractivo
para el público de masas actual.
En cuanto al espacio, la mayoría de los productos se sitúan
en la villa de Madrid durante el gobierno de Felipe IV de España,
V de Alemania. Se trata de una época de corrupción, crisis
económica, fuertes conflictos bélicos y sociales, crisis
demográfica,… que afectan al conjunto de la sociedad y que poco a
poco van debilitando la hegemonía de la Monarquía Hispánica, que
se encontraba muy endeudada tras las guerras del reinado de Felipe
II (1556- 1598).
Esto hizo que las clases altas valiéndose de sus derechos
extorsionasen a las clases más humildes: campesinos, sirvientes,
habitantes de la villa,…utilizando la tortura, robando sus cosechas,
subiendo los impuestos,… Para pagar las guerras que mantenían
con otros países, lo que dio lugar a la rebelión de Cataluña y a la
guerra de Independencia de Portugal. En la serie aparecen
reflejados estos conflictos, incluso en algunos momentos el
personaje de Águila Roja debe abandonar la villa para facilitar su
resolución:
La lucha por la independencia de Portugal:
Después de que el rey Sebastián muriese durante la batalla de
Alcazarquivir en el año 1578, la familia de los Austrias había to-
mado el poder durante más de sesenta años.
65
El hecho de que los españoles practicaran una monarquía
centralista, limitando los poderes a la nobleza portuguesa, aumen-
tando los impuestos, empobreciendo a la población y recibiendo la
amenaza de Inglaterra y los Países bajos, hizo que el pueblo se re-
belará en 1640 y nombrará como rey al duque de Braganza, Juan
IV.
Este episodio bélico tiene un fuerte peso a lo largo de toda la
trama. Especialmente cuando el héroe debe recuperar el tesoro que
el cardenal y el comisario robaron al Imperio Español y entregárse-
lo a los portugueses [episodio 25], consiguiendo así la liberación de
Juan y del resto de hombres. En la cuarta temporada Saturno García
se pone a las órdenes del duque de Alba como consejero, ante la
necesidad personal de saltar a la fama, es allí cuando se entera de
que van a desviar la atención mandando un barco desde Vigo hacia
Portugal. En este navío se han inscrito Gabi y Alonso. El escudero
abandona su deseo de alcanzar la gloria y decide contarle a su
amo lo que ha sucedido [episodio 50].
La rebelión de Cataluña: la corona de Aragón (cortes de Bar-
celona) se manifestó en contra de la Unión de Armas, creada por
Olivares. Esta consistía en alistar un grupo de 140.000 hombres en
cada reino en caso de guerra. Esta ley hizo que se abriese una fron-
tera en Cataluña que dio lugar al Corpus Sangre en 1640, donde fue
asesinado el virrey de Santa Coloma. Esta afectó a todo el princi-
pado. Finalmente, la Generalitat, dirigida por el canónico Pau Cla-
ris, solicitó la ayuda francesa y proclamó conde de Barcelona a
Luis XIII. Este conflicto es nombrado en numerosas ocasiones, una
de ellas se produce durante la audiencia que mantienen el rey y su
primo Juan. En el momento en el que va a pedirle que lo ayude a
curar a Margarita. Esta ha sido envenenada por el Santo Grial
(TV4).
66
Problemas en América: durante este siglo las relaciones entre
España y las indias se debilitaron notablemente, debido a que la
América española desarrolló su propia economía, perdiendo prota-
gonismo la minería. El conflicto de América está muy presente a lo
largo de la trama, especialmente en el episodio 42 (TV), en el que
unos indianos nativos son traídos de América acusados de asesinar
a algunos de los militares. Una de las mujeres de la tribu es elegida
para formar parte de doncellas del rey Felipe IV. Esto hará que se
produzcan una serie de enredos que culminarán con el asesinato de
la mujer cuando se disponía a atacar al rey con una flecha.
La armada invencible: este conflicto naval se produjo durante
el reinado del anterior monarca Felipe II. En 1585 el rey español
decidió invadir Inglaterra y destronar a Isabel I, valiéndose de un
conjunto de navíos que salieron de Portugal y de España. Los bar-
cos españoles naufragaron al igual que los barcos ingleses que par-
tirían de nuevo un año después, devolviendo así la estabilidad. En
la serie Catalina hace una referencia anecdótica a ella través de la
comparación de Lucrecia con esta “si las putas fuesen barcos, Lu-
crecia sería la armada invencible” (episodio 13). En este caso se
utiliza una metáfora para referirse al hecho de que Lucrecia es una
mujer promiscua.
En la serie se retratan también las costumbres de la época san-
cionadas en épocas posteriores. Destacaremos:
El hecho de que la gente tirase las defecaciones por la ventana,
avisando “agua va”.
67
Los duelos: este tipo de lucha que intentaba restaurar el ho-
nor de uno de los miembros enfrentados, fue un motivo muy común
en los textos del siglo de oro, está presente en obras como También
hay duelo en las damas de Calderón de la Barca,… Este hecho fue
prohibido a raíz del concilio de Trento celebrado en 1563, según
expone Claude Chauchadis en Libros y leyes del duelo en los Siglos
de Oro.
El matrimonio de conveniencia que se mantuvo hasta el si-
glo XIX aproximadamente, época en la que autores como Moratín
denunciaron esta costumbre. Lucrecia representa la mentalidad de
la nobleza, alegando que los títulos y las posesiones son para siem-
pre, mientras que el amor es efímero. En contra de esta práctica se
manifiesta Matilde, la hija de la bruja que es salvada por Gonzalo
en la primera temporada. Esta defiende que uno debe de casarse por
amor y no por dinero.
El decaimiento del imperio y el espíritu religioso de la Con-
trarreforma contribuyó a crear un ambiente de gran esplendor inte-
lectual y cultural, conocido con el nombre del Siglo de Oro.
El esplendor de la cultura española del siglo XVII se produjo
en un ambiente intelectual complejo, dominado a un tiempo por la
religiosidad propia de la Contrarreforma y por la literatura critica
de la decadencia, con su aguda reflexión sobre los males que aque-
jaban a la monarquía. En la serie se hace alusión a los grandes pin-
tores, escritores y obras de esta época que han pasado a la historia:
68
Referencias literarias: El Quijote: en una de las clases Gonzalo
hace una referencia indirecta a Miguel de Cervantes aludiendo al
hecho de que “perdió una mano en Lepanto” [episodio 11]; a la
obra de Garcilaso de la Vega, a la que Nuño tacha de ser una lectu-
ra dirigida a plebeyos; el Lazarillo de Tormes [episodio 5], cuya
edición más antigua data de alrededor de 1554, Sátur se compara
con él, pues dice que su padre lo vendió a un ciego y pasó las de
Caín, más adelante en una temporada siguiente, se elimina esta hi-
pótesis. También se utiliza una cita de la obra de La vida es sueño,
publicada en el año 1635, ligeramente modificada “Los sueños sólo
son sueños” [episodio 12]. Varias coplas pertenecientes al folklore
popular, la de La Moza Fornida y Arre moto piti poto,…Referencia
a otras artes: Las meninas [episodio 14],….
Mención a artistas de la época: Velázquez [episodio 14(TV2)],
Lope de Vega [episodio 56 (TV)], Murillo [episodio 56 (TV)],
Rembrandt [episodio 33 (TV)], Francisco Ricci [La profecía de
Lucrecia N1], Leonardo da Vinci [La profecía de Lucrecia (capítu-
lo 7)], Francisco de Zurbarán [episodio 57],…
También se hace referencia a algunos personajes e instituciones
históricas de diferentes épocas de la historia:
Referencias a personajes históricos: Juana la Loca [episodio 5],
Sócrates [episodio 19], Alejandro Magno [episodio 15], Julio César
[episodio 15], Confucio (filósofo oriental) [episodio 18], Ducado
de Gauna [episodio 57], duquesa de Osuna [episodio 57], Francisco
de Zurbarán [episodio 57], duquesa de Narbona [episodio 52], Tor-
quemada [episodio 38], Luis XIV, rey de Francia [episodio 32],
Papa Alejandro VII [episodio 34], marquesa de Zorita [episodio
37], Lucrecia de León [N1]…. instituciones históricas: La Inquisi-
ción, la orden cisterciense [episodio 52], la congregación de las
carmelitas,...
69
Otras fuentes de la tradición popular y culta tienen influencia en
la construcción de la serie: La Biblia [episodios 42, 47 [referencia
al quinto libro escrito por Judas],… (TVE)].
La Iglesia católica es criticada por el gran atraso cultural,
económico que produjo en la sociedad de esta época a causa de las
teorías difundidas por sus miembros y por la Santa Inquisición que
provocaba miedo entre la población. En dos de los episodios de la
trama de estas cuatro temporadas la mala interpretación de La
Biblia es la causante de que se produzcan algunos enredos trágicos:
En el episodio 42 Damián Espinosa es condenado a muerte por
haber matado a su familia en canal y llevado a la plaza pública. El
hombre está muy aturdido. Esto llama la atención de Gonzalo,
descubriendo que es ciego, por ello detendrá el ajusticiamiento.
Posteriormente, mientras habla con el hombre este demostrará
sentirse culpable por haber contado al cura que su mujer estaba
endemoniada [minuto 36:00-36:44].
Cuando Gonzalo se dispone a desatarlo, este se suicida. A través
de una huella que encuentran en el lugar del asesinato van a
investigar para llegar a la conclusión de lo qué ha pasado. Buscan
al cura y éste le dice que se la llevo el diablo. Además les comenta
que el demonio ha traído la desgracia a esta tierra y que hay más
embarazadas con el mismo problema. Las seis mujeres viven en
aldeas diferentes.
Un error a causa de la intoxicación que sufre Alonso cuando
come el bollo que Sátur le había llevado, hará que descubran que el
bollo preñado está intoxicado con un hongo, lo que causa ese efecto
en las mujeres.
70
Mientras tanto los monjes creyendo que lo que sucede está
explicado en el Apocalipsis (batalla del bien a las mujeres) se
disponen a tirar a los niños recién nacidos por el precipicio después
de dar a luz [minuto 1:09:29]. Está relacionado con el 6 (diablo): 6
mujeres, 6 niños, 6 peregrinos. Finalmente el Águila y su escudero
logran salvar a uno de los niños.
En el episodio 47 Águila Roja tiene en su poder el quinto libro
de la biblia según Judas. Este libro podría cambiar el rumbo de la
Iglesia por lo que no le interesa sacarlo a la luz. La jerarquía
eclesiástica hará lo que sea para que este documento no sea
conocido por el pueblo.
En contra de este atraso el maestro intenta que sus alumnos
utilicen la razón como un modo de conocimiento verdadero
(Descartes). Invita a sus alumnos a reflexionar sobre el sistema
social imperante y les muestra los descubrimientos científicos que
se estaban produciendo en esta época. Este modelo de enseñanza
fue desarrollado en Inglaterra. La postura oficial fue diferente, a
pesar de los adelantos que se produjeron entre el siglo XVI y
XVII, la Monarquía Hispánica impidió que la vitalidad cultural
alcanzase el ámbito científico. Temiéndose que la entrada de estas
teorías cuestionase los supuestos que sustentaban la ortodoxia
católica. Algunos científicos fueron conscientes de ello e intentaron
superarlo.
El personaje de Richard Blake [episodio 35 (TVE)] procede de
la película Los piratas del caribe. El pirata inglés más temido por
la corona española y antiguo amigo de Gonzalo es capturado por
los españoles y puesto a disposición de su majestad. Esta referencia
intertextual da pie a la serie para vincular el pasado del maestro con
el mundo pirata.
Personajes mitológicos propios de la tradición popular: la
bestia negra, gigantes, ogros, zombis [episodio 32],...o de la tradi-
ción grecolatina: Narciso [N1
(capítulo 14)].
71
Relectura de la época:
El hecho de que sea difícil reconocer en ocasiones en qué
período histórico se encuadran los hechos se debe a un deseo por
parte de los guionistas de reescribir la historia con el fin de realizar
una operación de limpieza histórica, eliminando así la decadencia
propia de aquel período, marcado por el final de la casa de los
Austrias. Para ello, basándose en la microhistoria, se le da peso a
quienes normalmente no suelen tenerlo: la clase baja. Esta deja de
ser gobernada y adquiere el timón de su vida.
Este mismo proceso de creación ha sido imitado por otras
series como Cuéntame (TVE 2001- ?), el remake de la serie
británica Life on Mars (BBC, 2006 -2007), La chica de ayer
(Antena 3, 2009).
La serie de Águila Roja como comentaba anteriormente se
centra en Madrid. En esta época la villa era el centro del reino y
lugar de reunión de diversas clases sociales y de gente venida de
países diferentes: Francia, Portugal,…. La capital era en este
momento un lugar pequeño por lo que la calle Mayor era el lugar
de encuentro y reunión de todos los habitantes de la villa. La
ciudad es representada a partir de los diversos espacios artificiales
construidos.
72
Los espacios externos situados en el centro son reducidos,
se concentran en la calle en donde está la barbería primero,
posteriormente convertida en consulta del médico, a raíz de la
partida de Floro, el esposo de Catalina; la taberna de Cipri y la casa
del maestro; y la calle mayor en la que se realizan los
ajusticiamientos, las representaciones teatrales,… En el curso de
los distintos soportes se van construyendo un espacio con un doble
significado: el mundo de la monarquía está marcado por la traición,
la corrupción y el engaño. El pueblo llano en cambio se caracteriza
por un ambiente de cordialidad y de ayuda mutua para intentar
superar la situación de pobreza en la que se mueven a causa de las
injusticas cometidas por la alta jerarquía (la nobleza y la Iglesia).
En las zonas periféricas los personajes acuden a: el lago, el
cementerio, el puente, el palacio del Pardo, el puente de Breñas, el
pozo del Infierno (a este espacio sólo acudirán Gonzalo, su
ayudante y la Iglesia), las catacumbas moriscas (Sátur acompañado
de Gonzalo acude allí en el momento en el que pretende reunirse
con su familia),el monasterio de San Damián, el bosque, el
manicomio, la casa del ogro y del gigante, la aldea, los campos
donde trabajan los campesinos,….
En la serie están representados los distintos grupos sociales
por lo que podremos acceder a los hogares y centros de reunión de
las diversas clases sociales:
Campesinos: las aldeas de los agricultores son visitadas por Águila
Roja y Sátur en algunas de sus misiones. Catalina también se
desplaza allí, porque en una de las aldeas vive su familia. Los
aldeanos no suelen bajar a la villa a no ser que haya un período de
hambrunas importante o tengan que realizar algún encargo: Pedro
acude a la villa cuando el comisario le encarga que ataque a Irene.
73
Los agricultores son representados como gente pobre, sin
recursos y con un gran atraso cultural. Viven ahogados por los
impuestos que las clases altas les imponen. Los labradores más
destacados son: Martín, el joven sobrino de Catalina, que deberá
marcharse a la villa a trabajar como jardinero de la marquesa para
poder ayudar a su familia y Pedro, el primo de Catalina, la
situación de hambre y extorsión en la que viven hará que se vea
obligado a colaborar con el comisario.
Prostitutas: la situación de las prostitutas también es extrema, son
mujeres que han atravesado grandes penalidades en la vida lo que
las ha llevado a ejercer. Hay dos tipos de prostitutas las que
trabajan en la calle y las que lo hacen en prostíbulos que son
representados como antros en los que predomina la falta de higiene.
Se analiza además la clase de vida que llevan, las necesidades que
pasan, las enfermedades que se contagian, etc.
La prostituta que tiene un mayor protagonismo es Estuarda.
Esta se vio obligada a ejercer la prostitución después de que Sátur
la embarazará y huyese de la aldea buscando una vida mejor. Esto
hizo que fuese repudiada por todos. Más tarde abandonará el oficio
para casarse con un herrero, alejándose a la zona periférica de la
ciudad donde nadie la conoce. Esta está enamorada de Sátur y él de
ella, pero su amor es imposible debido a la condición social de los
dos.
Criados: Saturno García (COMÚNMENTE CONOCIDO COMO
SATUR): es uno de los personajes que más evoluciona a lo largo
de la historia, aparece ya en el primer episodio de la serie en el que
es un común ladronzuelo que roba para subsistir, pues como él
mismo dice en su primera aparición [minuto 10:08]: “sin casa, sin
comida, joder se me está haciendo largo este siglo XVII” [esta
oración ayuda al espectador a situarse en la época].
74
Después de que haya sido encarcelado por el comisario
acusado de robar un conejo en el mercado y unos chorizos a los
taberneros (Cipri e Inés), Águila Roja lo salva. Se convierte así en
el fiel escudero de aventuras del antihéroe.
Al igual que Sancho Panza en El Quijote, Sátur añadirá
algunos trazos de humor a la serie, ayudando a desmitificarla.
Representa el lado opuesto de Gonzalo: es un hombre
despreocupado por su higiene. De hecho su amo tendrá que
obligarlo a bañarse en diferentes ocasiones. Además es inculto y
algo tosco.
En la serie se realiza una doble lectura sobre el pasado de Sátur
en un momento confiesa que ha tenido diferentes amos después de
que su padre lo vendiese, el que peor lo trato fue un ciego de
Tormes, referencia al Lazarillo de Tormes.
No obstante, en el episodio treinta y seis cuando Sátur está
intentando limpiar con un noticiario el desaguisado que provocó
Alonso en el abecedario al escribir la palabra “mentiroso” tras ver a
su padre durmiendo con Claudia, descubre una noticia en la que el
duque de Maseda está buscando a uno de sus hijos de treinta y seis
años que nunca llegó a conocer. Él cree que podría ser ese hijo del
duque, lo que lo lleva a vivir un enredo que pondrá en riesgo la
estabilidad de la familia. Finalmente descubre que su padre es un
criado del conde.
En el episodio cuarenta y seis es secuestrado por su hermano
gemelo que harto de la situación que le ha tocado vivir, después de
que su madre lo vendiese por unas monedas a un carnicero, decide
hacerse pasar por este con la intención de tener una vida mejor.
En el fondo Sátur no tiene mal corazón, por lo que se
convertirá en un miembro más de la familia, ganándose el respecto
de todos. En algunas ocasiones, producto del azar, ayudará al
Águila Roja a encontrar lo que busca.
75
Otros criados que tienen importancia en la serie son:
Margarita, la dama del héroe, y Margarita, la ama de llaves de la
marquesa.
Margarita:
Representa el prototipo de mujer española: es morena y
tiene la tez oscura, por influencia de la cultura morisca. Es una
joven atractiva y dulce con un fuerte carácter. Desde niña ha estado
enamorada de Gonzalo, no obstante, el hecho de que este se
dedicará por completo a su gran pasión, la esgrima y descuidase su
relación, hizo que aceptará en un primer momento el galanteo del
duque con la intención de encontrar a su amiga. Después de que
Gonzalo matará al duque, su relación se ha enfriado. En la serie
mantiene una relación cordial con Catalina la ama de llaves de la
marquesa con la que trabaja en el palacio de esta última.
Tiene un noviazgo con Juan, duque de Velasco y
Fonseca. Esta relación se podría relacionar hipotéticamente con la
que mantuvieron el príncipe de Asturias y Letizia Ortiz, pues
ambas relaciones pretenden romper esquemas convencionales.
Aunque en la época el hecho de que un noble se casará con una
plebeya era imposible, por lo que su relación no se llega a afianzar.
Su relación con Gonzalo es fría. Este, al principio de la
serie, la detesta por lo que hizo en el pasado. Poco a poco
comenzará a aceptarla, pero nunca se acercará mucho a ella, pues la
memoria de Cristina, su difunta esposa, sigue presente.
Los niños: Alonso, Gabi, Murillo vs Nuño:
Nuño es el hijo de Lucrecia, pertenece a la nobleza. Los niños
pobres con los que convive en la escuela lo detestan por sus aires
de superioridad. No obstante, en ocasiones demuestra la ternura
propia de un crío.
76
Gabi es el hijo de Sátur y Estuarda y el mejor amigo de Alonso.
En un primer momento se sentirá avergonzado de su padre, no
obstante con el tiempo irá aceptándolo, permitiendo que este se
implique más en su vida.
Murillo es el hijo de Catalina. Posee una gran habilidad para el
dibujo. En algunos momentos debido a la situación de pobreza en
la que viven, traicionará a su amigo para ayudar a su madre por la
que siente una gran devoción.
Alonso es el hijo del maestro. Siente una gran devoción por el
Águila Roja. En ocasiones desprecia a su padre por su carácter
cobarde, dice que no le gustaría ser como él, prefiere ser como su
héroe (ver más adelante el apartado del héroe).
Empleados liberales: médico: Juan pertenece a la nobleza, no
obstante abandona sus comodidades para dedicarse a curar a los
pobres. En ocasiones se lleva la peor parte, pues es el oponente de
Gonzalo por el amor de Margarita, algo que hace que sea visto de
forma negativa.
La guardia: El personaje más destacado es Hernán. El resto son
vistos como un colectivo, por lo que no tendrán características
destacables. Realizan todo aquello que su jefe les manda.
El comisario es uno de los mayores enemigos de Águila
Roja, a pesar de ser hermanos, aunque este no lo sabe.
Se trata de un personaje despreciado y utilizado por las
clases altas. El cardenal, la logia y Lucrecia lo usan para conseguir
sus objetivos. Lucrecia se aprovecha de que está enamorado de ella
para conseguir que haga todo lo que quiere. Se interna en la logia
por ella, ya que piensa que así podrá ascender en la jerarquía social
y casarse con ella y reconocer a su hijo Nuño, oficialmente regis-
trado como primogénito del marqués de Santillana, y tener su pro-
pia familia. Uno de los objetivos principales en su vida. Por ello
77
viendo que Lucrecia continúa rechazándolo se casa con Irene, la
sobrina del cardenal. Cuando esta pierde el hijo que esperaba adop-
ta el niño de una plebeya como su hijo, viendo que nunca podrá re-
conocer a Nuño oficialmente. De esta forma se convierte en el
principal enemigo de Águila Roja, tratando de atraparlo para con-
seguir un lugar destacado en la logia y el favor de las clases altas,
que odian a Águila Roja por defender a los más humildes.
Es un personaje odiado por el pueblo con el que se comporta de
un modo implacable y a veces despótico, condenándolos a la horca,
robándoles la cosecha a los campesinos por la fuerza, sin importar-
les que no tengan nada para comer, o sometiéndolos a torturas de-
masiado duras por pequeños errores, y en ocasiones sin pruebas
fundadas. Él se justifica siempre diciendo que su labor como comi-
sario es mantener el orden. Es el personaje menos deseado por el
público debido a la visión maniqueista a la que se somete la fran-
quicia narrativa. Este avasalla constantemente al protagonista, pues
siempre teme ser capturado por él y arriesgar así la estabilidad fa-
milia. No obstante, el personaje principal siempre consigue salvarse
de una muerte asegurada y restituir el orden justo en la villa, opo-
niéndose al poder.
78
Lucrecia representa a la nobleza. Es uno de los personajes
más complejos de la franquicia narrativa. Se trata de una mujer
ambiciosa, cínica, despiadada y manipuladora. El hecho de ser
marquesa hace que adquiera gran poder entre la sociedad.
De joven mantuvo una aventura con el duque de Escalona,
mientras su mujer estaba fuera de la villa, con la intención de
casarse con él. Tras el regreso de su mujer se ve relegada a un
segundo lugar, algo que enfría los planes que su madre había
previsto para ella. Esta la educó para saber comportarse como una
dama y conseguir un puesto destacado en la corte: enseñándole a
cuidar su imagen y su atuendo, a leer y a escribir.
En la serie Lucrecia siente unos celos enfermizos por
Margarita, pues a ella le gustaría que Gonzalo la quisiese como a
ella. No obstante, viendo que no puede acceder al amor del
maestro, se convierte en una mujer promiscua y fría, acostándose
con todos los hombres de la corte. Por otro lado, desea derrocar al
Águila Roja para conseguir matar al rey y ascender en la escala
social.
Lucrecia se mueve por distintos espacios: de joven vivió en la
cuchillería de su familia hasta que su hermano desapareció y fue a
vivir a la casa del duque, gracias a la colaboración de su amiga
Margarita que conocía a la ama de llaves. Después de casarse con
el marqués se desplazó al palacio real en el que vive de viuda
rodeada de todo el lujo. En ocasiones va a la villa a visitar a
Gonzalo a su casa y a la escuela, asiste a distintos tipos de
representaciones, a la consulta de Juan, a la taberna de Cipri, a la
cárcel de Hernán… también va a la cueva en la que se reúne la
logia de la que acaba formando parte en la serie (TV1 y 2
).
79
El héroe:
Gonzalo de Montalvo, alias Águila Roja, representa el
modelo de antihéroe propuesto por J. Campbell. Es un antiguo es-
padachín que actúa al margen de la ley tratando de proteger y ser-
vir al pueblo, liberándolo así de las grandes injusticias cometidas
por las clases altas. El objetivo de este personaje es encontrar al
asesino de su mujer y tratar de conseguir el avance social, rom-
piendo los esquemas tradicionales de la época. Para ello adquiere
rasgos propios de otras culturas y del hombre moderno.
Desde pequeño ha vivido marcado por una cicatriz incura-
ble como el mismo le confiesa a su asistente en alguna ocasión: la
muerte de su madre. De mayor ha tenido que ver morir a su mujer
en sus brazos. Sin entender la razón de ninguno de los dos aconte-
cimientos.
Gonzalo, al igual que muchos héroes enmascarados, ocupa
un puesto importante en la sociedad como maestro, al apostar por
una pedagogía basada en la ciencia y la razón, trata de conseguir el
avance social, abandonando el atraso en el que había sumido la re-
ligión a la sociedad. No obstante, este no es un ser perfecto, puesto
que se muestra inestable como padre en algún momento y algo tos-
co a la hora de afrontar las relaciones sentimentales, pues nunca se
decide a enfrentar su relación con Margarita. Esta es una forma de
humanizarlo haciéndolo más atractivo y verosímil para el público.
Como héroe trata de cambiar la sociedad a través de la vio-
lencia. Águila Roja reclama el derecho de los campesinos y del
pueblo a rebelarse y a reclamar justicia social. Asimismo en los
casos en los que ayuda a las mujeres jamás tiene una actitud pater-
nalista, prepotente o machista hacia ellas. Al contrario, respeta la
libertad de la mujer para decidir con quién estar, y en todo momen-
to las trata de igual a igual, colaborando con ellas en las tareas del
hogar.
80
La visión de Águila Roja, como un hombre que ha viaja-
do a Oriente define al personaje en cuatro sentidos: su alter ego, ya
que como justiciero utiliza técnicas y armas provenientes de las ar-
tes marciales. Este atributo es lo que lo hace poderoso frente al res-
to. Esta habilidad lo conecta con un género fílmico muy común en-
tre los años ochenta y noventa, las películas de Jackie Chan. En lo
espiritual, a través de cierta percepción orientalista del mundo. A
nivel mitológico: esta nueva figura del héroe que viaja a Oriente se-
ría necesaria para que esa nueva lectura fuese creíble para un públi-
co de masas. Además permitiría que pudiesen convivir lo viejo y lo
nuevo, la tradición y la modernidad sin producir grandes rupturas.
Esta discordancia con el marco sincrónico aporta mayor credibili-
dad al relato y hace que el público se sienta atraído por esta época,
ya que no le resulta tan extraña a su realidad.
Después de que su maestro muriese, adquiere independencia
en sus actos y llega al punto máximo de madurez, a partir de ahí
casi no evoluciona como guerrero, aunque si lo hace como persona
y ayuda a otros a mejorar, especialmente a su fiel amigo que apren-
derá de este a refinarse en sus hábitos. Como héroe y como maestro
es un modelo a seguir para la comunidad.
El hecho de que el personaje de Águila Roja actúe con la ca-
ra cubierta utilizando un disfraz muy peculiar, que lo hace irreco-
nocible para la sociedad, incluso para su propio hijo y su cuñada,
llevándolo a consagrarse como un mito, lo conecta con el modelo
del héroe enmascarado, género que adquirió un gran éxito en
EEUU tras la segunda guerra mundial y la publicación de algunos
TBOS en los que los personajes principales eran: Spiderman, Bat-
man, etc., y algunos personajes de la tradición popular como La
Pimpinela de Escarlata, El Zorro, etc.
81
Algunos personajes como Robín Hood, el capitán Alatriste,
Pimpinela, El Zorro, etc. parecen haber influido notablemente en la
construcción del personaje. En general, todos estos estos héroes
tienen un objetivo común, buscan mantener la paz sobre la tierra y
alejar el mal de ella. Además todos ellos fueron adaptados a dife-
rentes medios.
La relación intertextual entre Águila Roja, El Zorro y Robín
Hood. Los tres personajes tratan de defender al pueblo de la opre-
sión que las clases altas ejercen contra él. Son lo bastante astutos
como para no dejarse atrapar por las torpes autoridades a las cuales
se complacen en humillar públicamente.
Específicamente, El Zorro y Robín Hood comparten un mis-
mo origen noble. Robín Hood y Águila Roja deberán luchar contra
el sheriff (en el caso español contra el comisario) y el príncipe
(Águila Roja deberá luchar contra el cardenal) que utilizan su fuer-
za pública para acaparar ilegítimamente las riquezas del pueblo y
de otros nobles que se les oponían.
El capitán Alatriste y Águila Roja comparten algunas similitu-
des. Ambos participaron en el conflicto de Flandes y conviven en
un mismo contexto histórico: el Madrid corrupto y decadente del
S.XVII. Además en algún momento de su vida, los dos fueron obli-
gados a huir después de sufrir un percance por culpa de la mujer
que aman.
Para la construcción de la trama ambos textos se basan en el
subgénero teatral de capa y espada, muy común en el siglo XVII.
En el caso de Águila Roja este modelo ha sido renovado: adopta
técnicas de la lucha típicas chinas, el arma de pelea utilizada es una
catana y el héroe viste un traje de samurái.
82
En cada capítulo el héroe deberá enfrentarse a nuevos retos y
pruebas que ayudan a construir la trama, hallando a su paso aliados
y enemigos, poco a poco asimila las normas que rigen ese mundo
especial. En este caso los enemigos del protagonista serán los no-
bles y la Iglesia que no desean poner en peligro su sistema legisla-
tivo. Águila Roja actúa al margen de estas leyes intentando cambiar
el rumbo de la historia.
EL MENTOR (LOS ANCIANOS SABIOS):
Gonzalo ha recibido la instrucción por parte de dos mentores dife-
rentes, Agustín es el más importante. Responde al modelo de men-
tor de continuidad según la clasificación propuesta por José Camp-
bell: adjudica tareas al héroe, le asigna misiones y pone la historia
en movimiento, convenciéndolo de que debe retomar las armas.
(BD) El segundo es el monje chino, forma parte de la sociedad del
loto blanco. Este le ayuda a controlar sus emociones. Ambos a pe-
sar de ser monjes, dominan el arte de la lucha a la perfección.
(TV) A lo largo de la serie conocemos distintos detalles acerca de
la vida de Agustín, se trata de un personaje misterioso, cuyo origen
desconocemos, sabemos que antes de que muriese Laura de Mon-
tignac trabajaba para esta y para su majestad el rey de España, par-
ticipando en su boda. Más adelante cuando Laura y sus hijos están
en peligro, la ayuda a darse por muerta y se hace cargo del cuidado
de estos y de Laura de Montignac hasta que da a luz a su hija Irene,
en el convento de las carmelitas.
Agustín siempre ha sido un pilar fundamental en la vida de Gonza-
lo animándolo y aconsejándolo en los momentos más difíciles: tras
la muerte de su verdadera madre Laura de Montignac, le buscó una
familia que pudiese encargarse de él; y más tarde cuando sus pa-
dres adoptivos murieron por su culpa, este le brinda apoyo psicoló-
gico e impide que se suicide. No obstante, por prohibición del rey,
83
con el que sigue manteniendo contacto, no puede revelarle a Gon-
zalo quién es su verdadera familia.
El héroe no podrá ser acompañado por su maestro hasta el final del
viaje. El cardenal mata a Agustín para conseguir el medallón que el
rey le había confiado. Este contiene un secreto de estado importan-
te que podría cambiar el curso actual de la dinastía de los Austrias,
por lo que deberá enfrentarse a la aventura en solitario, sirviéndose
de su intuición como única guía.
(BD) El segundo maestro de Gonzalo, de origen chinés, forma par-
te del loto blanco. Es el jefe de la congregación religiosa a la que
pertenece. Participó en la formación del héroe, después de que este
se escapase de España, enseñándole a cultivar su espíritu y a con-
trolar sus emociones para ser un buen guerrero, poniéndolo a prue-
ba, para ello debía cargar cubos de agua. Más adelante cuando con-
sigue controlar sus sentimientos y los cubos a pesar del ataque de
su adversario, este lo ayuda a convertirse en un gran guerrero, en-
señándole técnicas de la lucha china. El maestro llega a considerar
a Chang y a Gonzalo sus dos mejores alumnos.
(TV) Sátur representa el modelo de mentor cómico, presente en las
comedias románticas. Este intenta que la relación entre Margarita y
Gonzalo triunfe, aconsejándolo para que de él paso y le declare su
amor. No obstante, en algunos casos en vez de ayudar acaba me-
tiendo la pata sin mala intención.
84
8) LA INSTANCIA NARRATIVA:
El narrador es visto por Genette como el encargado de
organizar la información que se presenta en el texto. Además de
ello atiende a otras funciones: de control (cubre la actividad
meganarrativa del narrador sobre su discurso), de comunicación
(atiende al diálogo del narrador con sus receptores) y testimonial
(determina su propia actividad a través de las fuentes o la
interpretación o valoración que hace, de lo que cuenta) (Miguel
Ángel Muro, 2004, 138).
El modelo narrativo propuesto por Genette en su libro
Figuras III está concebido específicamente para el análisis de
textos canónicos como la novela, en los que la figura del narrador
es fácilmente identificable, pues el peso del relato depende en su
mayoría de este.
En el caso de Águila Roja este análisis se podría aplicar
directamente, sin necesidad de matizaciones, a la novela (N1), al
cómic (BD) y a los libro- juegos (N2). En el caso de N
1 y N
2 el
relato depende del narrador casi en su totalidad (diégesis). Se
produce así un relato puro, según la terminología de Platón
(Genette, 1972). “En este tipo de relato el poeta habla en su
nombre, sin intentar hacernos creer que es otro el que habla”. Este
tipo de discurso es el más distante y el más reductor. En los tres
formatos anteriormente citados el discurso se reconstruye a partir
de un narrador externo (extradiegético- heterodiegético).
En el caso de La profecía de Lucrecia el narrador elige un tipo
de focalización externa (narrador omnisciente o auktoriale Erzähl-
situation (narrador > personaje)) para construir el discurso, por lo
que su visión sobre la situación será amplía e incontrolable. El
enunciador es sabedor de los pensamientos, emociones, sueños, de-
seos y el destino de sus personajes. Además se muestra como un
85
ser libre para decidir en cada momento sus intrusiones e injeren-
cias.
“Sólo había dos cosas que Don Enrique de Osorio
anteponía a las necesidades de su esposa: una era el atuendo
personal; la otra la caza. Todas las semanas el rey organizaba
una cacería en el tabladillo de Aranjuez, y la asistencia del
duque de Escalona era una tradición tan arraiga y obligatoria
como componerse el bigote y la perilla cada mañana. El re-
greso a casa de su esposa, Isabel Tovar, a quien había colma-
do de atenciones durante los primeros días, no iba a ser un
impedimento para su partida aquella mañana.
“Y Lucrecia lo sabía, como también sabía que el du-
que la amaba a ella. Lo había notado en el modo de mirarla
cuando yacían desnudos en la cama, o cuando se acariciaban
mutuamente el pecho, o se besaban con pasión junto a la
chimenea. El inesperado regreso de la duquesa sólo había in-
terrumpido momentáneamente aquel ardor, y Lucrecia estaba
decidida a recobrarlo costase lo que costase (pág. 25-26)”.
El tiempo de la narración es ulterior, por lo que conoce el
origen y el final de los sucesos de la historia. Se trata de la posición
más habitual a la hora de configurar un relato. A la hora de
construir el discurso el narrador presta especial atención a las
mujeres, especialmente a Lucrecia, la protagonista de esta historia.
86
La colección de cuentos Tú decides la aventura utiliza un
lenguaje sencillo dirigido a un público infantil y juvenil. Este tipo
de obras se comenzaron a desarrollar en torno a los años 80,
después de que Edward Packard crease el formato. Los primeros
libros de esta colección Choose your own adventure fueron
publicados en torno a 1980. En la actualidad el conjunto de la
colección cuenta con algo más de sesenta relatos interactivos.
“El viaje en el buque mercante berberisco transcurre
tranquilo. Águila Roja te explica algunas costumbres de ellos
que te resultan extrañas, como cuando se arrodillan en el
suelo en dirección a la Meca y rezan a su dios. Te sorprende
que lo hagan cinco veces al día. También te parece curioso
que no beban alcohol ni coman cerdo. Pero descubres que,
aparte de eso, son iguales a los cristianos en todo lo demás.
En unos días llegáis al Norte de África. Allí conseguís pasaje
a bordo de un barco que viaja a España. Pronto estaréis de
nuevo en la Villa (pág. 21)” Lobos de mar
En este caso se elige un tipo de focalización interna: el
narrador tiene un acceso limitado a la historia. Relata los hechos a
través de lo que ve y lo que vive el personaje principal como
podemos ver en el fragmento anterior extraído de N22
(focalización interna fija).
El enunciador cuenta la historia en un tiempo presente
contemporáneo de la acción. Este modo simultáneo de la narración
es, según Genette, una de las formas más sencillas y objetivas de
contar un relato. La coincidencia rigurosa de la historia y la
narración eliminan toda especie de interferencia y de juego
temporal.
87
Una de las características más notables de este tipo de textos
infantiles es que el narrador extradiegético se dirige a un
interlocutor intradiegético, es decir que toma forma de personaje,
en este caso Alonso. Se da así una metalepsis: este fenómeno
consiste en introducir elementos de un nivel en otro nivel.
El hijo del maestro será el protagonista (personaje avatar). De
esta manera se pretende conseguir que el niño lector se sienta
identificado con él. Alonso es uno de los chiquillos más implicados
con el héroe debido a la gran admiración que siente por él, por esta
razón le gustaría ser su ayudante.
En la serie Águila Roja siempre le prohíbe que lo siga por
su seguridad. Si el comisario lo descubre podría ponerlo en riesgo.
En esta antología el niño abandonará el papel sumiso y adquirirá un
peso relevante en la resolución de los distintos casos.
88
En el cómic el narrador es omnisciente, al igual que en la
novela (N1), conoce lo que piensan y sienten los personajes
principales como se demuestra en las dos viñetas anteriores. El
tiempo de narración es el presente. Este es el modo básico de la
imagen. En la mayoría de las participaciones el narrador se
solidariza con el escudero anotando su estado de ánimo. Gran parte
del relato está construido a partir del diálogo de los distintos
personajes, por lo que la participación del cronista es menor.
En el caso del análisis de la serie y la película está labor se
hace más compleja. A lo largo de la historia de la teoría del relato
audiovisual se ha creado un gran debate acerca de si se podía
aplicar o no la teoría propuesta por Genette en su libro Figuras III.
Pues en este medio al igual que en el teatro, la reconstrucción se
produce mayoritariamente a partir de lo que piensan, dicen o hacen
los personajes y el director, por lo que en ocasiones es difícil
identificar quién es el encargado de la enunciación.
Algunos teóricos como Jost llegaron a considerar que a
partir del momento en el que la imagen se incorpora al lenguaje
natural si existe la figura del enunciador, aunque sea impersonal.
Este es el encargado de configurar la puesta en escena, el encuadre
y el montaje decidiendo qué información ofrece al espectador.
89
François Jost, teórico y analista especializado en cine,
televisión y medios de comunicación, reestructuró el sistema
propuesto por Genette aplicándole algunas ampliaciones que
proporcionaban una respuesta más ajustada a las nuevas
posibilidades que surgen en las ficciones audiovisuales. De esta
forma, proponía distinguir tres ámbitos para los relatos fílmicos,
con términos propios para cada uno: “ocularización” (establece una
conexión entre lo que la cámara muestra y lo que el personaje ve);
“auricularización” (hay una correspondencia entre lo que la
cámara escucha y lo que el personaje escucha) y “focalización”
(reduce el concepto genettiano al grado de conocimiento del
narrador y del personaje).
El teórico estadounidense estableció tres tipos de
ocularización: ocularización interna primaria y secundaria,
relacionada con la focalización interna de Genette, aunque con
matizaciones, y la ocularización cero, estrechamente relacionada
con la propuesta del teórico francés.
Ocularización interna primaria: la cámara se identifica con la
mirada del personaje. “Esto ocurre en los movimientos de cámara
subjetivos (como, por ejemplo, los planos filmados cámara en
mano, con la imagen inestable, recreando un movimiento acelerado
del personaje), en los planos que utilizan un caché, en aquellos en
que se produce una deformación de lo visto atribuible a la mirada
del personaje, o en aquellos en los que alguna parte del cuerpo hu-
mano (una mano, por ejemplo) induce a atribuir lo mostrado a esa
mirada. Se daría una “auricularización interna primaria” cuando lo
escuchado llegase al espectador filtrado claramente por el oído del
personaje (por ejemplo, si un sonido se oye distorsionado debido a
que quien lo escucha se encuentra bajo el agua)” (Efrén Cuevas,
2001, 128). Veamos algunos ejemplos para no hacer muy pesado el
texto.
90
Tiempo de emisión Sucesos
6: 15 – 6: 30 [capí-
tulo 43]
Vemos cómo el jefe
de la tribu indígena
ve al rey a su entra-
da a la sala real.
3:34 – 3: 38
[episodio 43]
A través de la
mirada de la
indígena vemos
como uno de los
hombres españoles
mata a uno de los
hombres de la tribu.
32: 50 – 32: 53
[episodio 43]
Se muestra la carta
que el rey le envía a
Lucrecia en el mo-
mento de su lectura.
33: 31 – 34:16 [epi-
sodio 43]
Gonzalo se queda
sordo temporalmen-
te a causa de un ac-
cidente y escucha y
ve la realidad dis-
torsionada.
41: 38 – 42: 02
[episodio 43]
Gonzalo lee la carta
que su hijo le escri-
bió pidiéndole dis-
culpas
Ocularización interna secundaria: se construye a partir del plano
contra- plano (raccords). Vemos la realidad a partir de lo que ven y
sienten los personajes. Está relacionada con las imaginaciones, las
alucinaciones, los recuerdos subjetivos, etc. Es el preferido a la ho-
ra de construir las analepsis o flashbacks subjetivos (ver página 37
91
en adelante). Sin necesidad de mirar atrás, un ejemplo de ello po-
dría ser el ya trabajado reiteradas veces a lo largo del corpus. Aquel
en el que Gonzalo y Hernán recuerdan el momento de la muerte de
la muerte de su madre, como ya dije en su momento la amplitud de
la imagen depende de los recuerdos que tiene cada uno de ellos.
Hernán era más mayor por lo que guarda un recuerdo más sólido.
Gonzalo, por el contrario, tenía dos años por lo que sólo se acuerda
de imágenes nítidas [episodio 13].
Ocularización cero o ausencia de ocularización: el espec-
tador conoce más que los propios personajes, está relacio-
nada con el “suspense”. Algunos teóricos han cuestionado
este plano, ya que no consideran fácil imaginar una secuen-
cia cinematográfica en la que no se tenga al menos cierto
acceso al mundo interpretativo de los personajes. En la me-
dida que los recursos interpretativos con los que cuenta un
actor (relacionados con la expresividad corporal y con la
voz, principalmente) aportan continuamente pistas acerca
de sus sentimientos, afectos y emociones, estas pistas remi-
ten muy de cerca a lo que estamos considerando como foca-
lización interna). En sus últimos escritos, Jost elimina este
tipo de focalización e introduce la focalización espectato-
rial: aquella situación en la que se concede ventaja cogniti-
va al espectador respecto a los personajes. En algunos mo-
mentos el público recibe mayor información que los perso-
najes, el público sabe que Hernán, Gonzalo e Irene son
hermanos, antes de que Gonzalo reconstruya la historia, y
también que el comisario fue el asesino de la esposa del
maestro. Es difícil encontrar ejemplos de ocularización cero
en la serie tal y como los describe Jost. Un ejemplo de ello
podríamos encontrarlo en el capítulo 51, en él Margarita y
Alonso mantienen una conversación mientras un francotira-
dor los apunta con una pistola [24:40- 25:18].
92
CONCLUSIÓN
El análisis espacio- temporal y narratológico del proyecto
transmedia de Águila Roja a partir del modelo narratológico descri-
to por Genette en su libro Figuras III, nos ha permitido llegar a las
siguientes conclusiones, acerca de si sería necesario ampliar o no el
modelo general propuesto por este autor para los medios y lengua-
jes particulares que configuran la experiencia transmedia y que han
adquirido gran auge en los últimos tiempos a causa de la amplia-
ción que se ha vivido en el concepto audiovisual.
El modelo narratológico genettiano debería ser am-
pliado teniendo en cuenta los nuevos soportes audiovisuales e ico-
nográficos fundamentales para entender las nuevas experiencias
transmedias concebidas a partir de diversos medios. Sería impor-
tante revisar el modelo genettiano para ver si alguno de los modos
de focalización podrían ser adaptados tal y como propone Jost.
El modelo propuesto por Genette si que se puede conti-
nuar aplicando a los relatos gráficos, independientemente de su
concepción estructural, según podemos ver en el modelo N1
y N2, y
en ciertos momentos en el relato iconográfico (BD).
El modelo temporal propuesto por Genette en el libro
anteriormente citado, a modo general, se puede aplicar casi en su
totalidad a los distintos productos como se ha demostrado. No obs-
tante, sería conveniente ampliar el modelo espacio – temporal, de-
jando de prestar atención exclusivamente al tiempo verbal como
modo de construcción de la narración e incorporando las diversas
técnicas que añaden los soportes visuales: el color y el cambio de
espacio. Además se debería de eliminar la idea de que el espacio no
tiene importancia y estudiar el tiempo teniéndolo en cuenta tal y
como se ha aplicado en este trabajo.
93
Por otro lado debemos decir que la aceptación por parte del público
de esta nueva reinterpretación de los documentales y la explotación
que ha realizado la productora según lo que hemos visto en el tercer
punto de este trabajo “El concepto de narrativa transmedia y el
ciclo adaptativo de Águila Roja”. Nos permite llegar a la
conclusión de que Águila Roja, a pesar de que en un principio no
fue concebido para una experiencia transmedia ha conseguido
adaptarse con el tiempo completamente al modelo descrito por
Henry Jenkins en su libro Convergencia Cultural que se ha
expuesto al principio del mismo apartado.
El análisis del contexto histórico nos ha permitido ver cómo los
productores han relacionado aspectos históricos con otros
anacrónicos en la construcción de la trama, para conseguir un
argumento atractivo para un público de masas. De esta manera se
justificarían en cierto modo algunas de las críticas más importantes
que se han realizado en torno a la serie.
El análisis de los personajes nos ha permitido un acercamiento a la
psicología de aquellos personajes más importantes y el
establecimiento de una conexión de esta con otras obras, en el caso
del héroe.
El cuerpo del trabajo ha supuesto una novedad con respecto
a trabajos anteriores, puesto que hasta el momento en anteriores
estudios sobre la franquicia narrativa no se había planteado el
análisis temporal.
Mi trabajo creo resulta interesante porque aparte de revisar el
modelo de Genette, nos permite realizar un análisis temporal y del
ciclo adaptativo bastante detallado de la franquicia narrativa.
Para el futuro sería interesante volver a revisar la línea
temporal y el esquema del ciclo adaptativo insertando los nuevos
cambios que puedan producirse con las próximas ediciones.
94
Además se debería crear un modelo narrativo originariamente
transmedia teniendo en cuenta las diferentes experiencias que se
han mantenido hasta el momento actual.
95
Notas:
1. Este tipo de producciones permiten la realización de expansiones transmediá-
ticas debido a su contenido folletinesco y la imbricación y relación que la novela
histórica establece con otros géneros, hasta la creación de un nuevo imaginario
surgido de la mixtura y el pastiche.
2. Este tipo de temática fue muy común en los años 90, el espacio doméstico
acumula un gran valor simbólico y cultural de carácter local y normativista para
el público – Mario García de Castro (2002).
3. El amor pasional es uno de los motivos centrales de la ficción en general.
96
ANEXO
2) Espacio- tiempo:
Elementos de enredo más importantes de cada una de las
temporadas:
En la segunda temporada se producen los siguientes enredos:
- Águila Roja y Agustín detienen a la logia [capítulo 14] y salvan al rey
- Agustín es ahorcado por el cardenal [capítulo 14], este hecho hará que
Gonzalo comience a investigar su pasado [capítulo 14].
- Aparece un falso Águila Roja contratado por Gonzalo para que su hijo
dejé de desconfiar que es el Águila: la figura del falso héroe conecta con
el libro-juego El impostor.
- Margarita es secuestrada por un grupo de traficantes de esclavos a cargo
de algunos nobles que venden mujeres al rey árabe y las llevan a Senegal.
Margarita es elegida como la favorita y es obligada a bailar. Se revela y el
jefe de este grupo se siente atraído por ella, pues le gustan las féminas de
carácter. [conectado intertextualmente con el cómic en él Margarita es
secuestrada de nuevo para ser entregada al emperador chino].
- Conocemos aspectos históricos no oficiales: la vida de los niños en los
conventos, los guardias abusan de su poder para robar y humillar al
pueblo llano, la mala vida que llevaban las prostitutas de la época, el
pueblo llano no puede manifestarse en contra de la Iglesia por miedo a la
Santa Inquisición, el poder que ejerció la Iglesia en el saber permitía
mantener controlados a los pobres, la homosexualidad, las prácticas
inquisitoriales, las prácticas que realizaba la ciencia médica en esta
época, la vida de los moriscos en la época, la vida que llevaban los
hombres cuando eran capturados en la guerra,…
En la tercera temporada los conflictos más importantes versarán sobre:
- Juan mantiene una doble relación con Eugenia, º
- .una noble amiga suya de la infancia con la que todo el mundo esperaba
que se casase. Se acuesta con ella porque está frustrado y más tarde
97
cuando va a disculparse por lo que ha pasado, descubre que ya han
anunciado su compromiso, por lo que no puede impedir la boda.
- El anuncio de un eclipsis próximo causa un gran revuelo en la villa,
alimentado por todas las leyendas populares [capítulo 31 -32].
- Catalina, el ama de llaves de la marquesa, es violada por uno de los
guardias [capítulo 33]. El hecho de que Cipriano, el tabernero, la
defendiese ante la guardia da inicio al romance entre ambos, cuando ella
le agradece lo que ha hecho.
- Rembrandt pinta un cuadro en el que dibuja el rostro de Margarita
[capítulo 33].
- El nuncio del Papa visita España [capítulo 34].
- Descubren que Estuarda no se ha ido a las Américas, se casó con un
herrero [capítulo 35].
- El río está contaminado a causa del mercurio extraído de la mina real, Águila
Roja lo descubre y con la ayuda de Juan intenta impedir que la gente siga
bebiendo agua de la fuente, pero la guardia lo impide.
- Richard Blake, pirata inglés, es apresado por la guardia española. Este
acontecimiento es vital para el mercado entre España y Hispanoamérica.
[se trata de un elemento falso, puesto que Richard Blake nunca existió, se
trata de una conexión intertextual con Los piratas del Caribe].
- El conflicto sentimental en el que se encuentra Juan hace que participe en
apuestas ilegales [capítulo 36].
- Beatriz, hija de uno de los nobles de la corte, acusa a Nuño de ultraje por lo
que va a ser ahorcado en la plaza pública [capítulo 36], si alguien no hace
algo para impedirlo.
- La madre abadesa, antigua criada del duque de Olivares al igual que
Lucrecia, llega de América para intentar curar al hijo del rey, pues todos
creen que tiene un poder. No obstante, las intenciones del cardenal son
otras, aprovecharse del momento de debilidad del rey para dar la
independencia a los portugueses siguiendo las instrucciones del rey
francés Luis XIV.
98
- Sátur contrae la lepra que asola la ciudad [capítulo 39].
Algunos de los entresijos más importantes de esta cuarta temporada
serán:
- El padre de Juan muere cuando este le dice que no puede casarse con
Eugenia, pues ama a Margarita [capítulo 40].
- Lucrecia es intercambiada por Claudia y llevada como regalo al rey de
los moros [capítulo 40].
- El hecho de encontrar la espada hace que el cardenal le pida a Hernán que
encuentre el santo Grial que lo llevaría al papado, a raíz de ello roban las
vírgenes. El cardenal utiliza a los niños del orfanato para encontrar el
cáliz en la mina, sometiéndolos a unas condiciones muy duras que hace
que se mueran.
- En el noticiario Sátur encuentra una noticia en la que el duque de Maseda
anuncia que está buscando a su hijo perdido de treinta y seis años, Sátur
cree que es él. Este hecho hará que se produzcan una serie de enredos
[capítulo 41].
- Lucrecia impide que su hijo comience la carrera diplomática [capítulo
42]. No obstante, su hijo se empeña en ello y esta entra en el mundo de
las drogas, fumando opio [capítulo 42]. Lo que hará que pierda la
credibilidad ante su hijo.
- La llegada de Claudia a la casa de Gonzalo provoca que haya cierta
rivalidad entre las dos mujeres, rompiendo el equilibrio hogareño
[capítulo 42].
- El sacerdote de una de las aldeas cercanas a Madrid da un pan
envenenado a las mujeres que provoca que tengan alucinaciones. Este
hecho hace que inspirándose en la Biblia decidan matar a las mujeres y a
los niños, tirándolos por un barranco [capítulo 42]. Por otro lado,
[capítulo 44] otro de los curas envenena a sus parroquianos con una
pócima, abusando de la fe que depositan en él.
- Los seres humanos sienten la necesidad de creer como forma de consuelo
a la vida que llevan [capítulo 42].
99
- La opinión que los españoles de la metrópolis tienen de los hispanos y
viceversa. La llegada de un grupo de indígenas despertará una gran
conmoción en la villa.
- Juan se ve obligado a suspender el compromiso con Margarita [capítulo
44].
- Descubrimos que Lucrecia tuvo un hijo cuando trabajaba para
el conde al que abandonó en el bosque [capítulo 44]. Este hijo será el
profesor de esgrima temporal de Nuño.
- El rey Leopoldo I le pide la mano de la infanta a Felipe IV.
Este acepta, pero como Margarita todavía es una niña le pide a Lucrecia
que se case ella también con el conde de Olsen y pueda cuidarla en
Viena. El compromiso de la princesa con Leopoldo de Austria asegura la
continuidad de los Austrias, impidiendo que los borbones asciendan al
trono. El cardenal secuestra a la niña para impedir que se realice el
matrimonio, entregándosela al reino de Francia. La mediadora es una
criada de su confianza.
- El personaje de Matías, amigo de Sátur, conecta la película con la cuarta
temporada.
- El cardenal solicita a Hernán que ataque a las arcas del rey, sobornando al
arquitecto.
- El hermano del cosaco interrumpe en la serie con la intención de matar al
Águila Roja y así vengar la honra de su hermano [capítulo 45].
- Descubrimos que Sátur tiene un hermano gemelo que fue vendido por su
madre a un carnicero. Este le hizo pasar una vida llena de penurias y
quiere vengarse haciendo pasar a Sátur lo que él pasó [capítulo 46].
- Nos enteramos de que Gonzalo fue contratado por el padre de Margarita
para enseñarle a leer [capítulo 46].
- La Iglesia y la Monarquía estaban unidas con el propósito común de
evitar que la gente pensase por si misma [capítulo 47].
100
- El capítulo 47 se conecta con el cómic a raíz de la búsqueda de la chica
china. Esta pertenece al pasado de Gonzalo, mantuvo una relación
sentimental con ella.
- Sátur desea ser escritor [capítulo 48] por ello escribe sus memorias.
- La marquesa planea un atentado contra la marquesa de Sopeñas a la que
consideran la mujer más guapa de Europa [capítulo 50].
- Sátur pasa a formar parte del grupo de consejo del duque de Alba fruto de
una casualidad [capítulo 50] a raíz de ello descubrirá los planes que
tienen en torno a la guerra de Portugal.
- Hernán descubre que fue Lucrecia quién puso el alfiler en el caballo
provocando la caída y su ceguera [capítulo 50]. La condena a vivir
encerrada.
- Una pantera en el bosque causa un gran revuelo entre la población
[capítulo 50].
101
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