análisis del discurso - fidel castro
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1979 DISCURSO DE FIDEL CASTRO
CAMILO NAVARRETE
LEIDY GÓMEZ
“No solo sabremos resistir cualquier agresión sino que sabremos vencer a cualquier
agresión y nuevamente no tendríamos otra disyuntiva que aquella con que iniciamos la
lucha revolucionaria, la de la libertad o la muerte, solo que ahora libertad quiere decir patria
y la disyuntiva nuestra sería patria o muerte”.
Fidel Castro, 1980
TABLA DE CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 1
2. ARQUEO DE DATOS ....................................................................................................... 2
2.1 BIOGRAFÍA ..................................................................................................................................... 2
2.3 EXTRACCIÓN DE DATOS ................................................................................................................ 2
2.4 NÚMERO DE MAPAS ..................................................................................................................... 2
2.5 SE ANALIZÓ EL DISCURSO DE FIDEL CASTRO ................................................................................ 3
3. LO QUE SE HIZO ............................................................................................................. 4
4. CÓMO SE HIZO ................................................................................................................ 5
5. POR QUÉ SE HIZO .......................................................................................................... 6
6. HALLAZGOS PRINCIPALES ........................................................................................ 7
7. PRINCIPALES APRENDIZAJES DE LA EXPERIENCIA ......................................... 8
8. CONDICIONES Y RECOMENDACIONES PARA EL CAMPO DE LA
INTERPRETACIÓN DE DISCURSOS ................................................................................. 9
8.1 EXPERIENCIAS ................................................................................................................................ 9
8.2 RELACIONES CON LA PEDAGOGÍA ................................................................................................. 9
9. ANEXOS ........................................................................................................................... 10
10. BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................. 32
INDICE DE TABLAS Tabla 1 "Intenciones”........................................................................................................... 18
Tabla 2 "Figuras retóricas" ................................................................................................... 20
Tabla 3 "Grupos" .................................................................................................................. 24
Tabla 4 "Acciones" ............................................................................................................... 27
Tabla 5 "Tensión" ................................................................................................................. 30
ÍNDICE DE GRÁFICAS Gráfica 1 Lo que se ve ......................................................................................................... 15
Gráfica 2 Lo que se escucha ................................................................................................ 17
Gráfica 4 Lo que se dice. ..................................................................................................... 21
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1. INTRODUCCIÓN El análisis del discurso es una herramienta necesaria para una mejor comprensión del
contenido de él. Para ello, nosotros hemos seguido los pasos sugeridos por el lingüista
holandés Teun Adrianus van Dijk, hemos desglosado y observado de manera minuciosa, los
puntos álgidos del discurso que hemos elegido para clasificarlos y desarrollar de esta
manera un análisis completo y coherente a través del cual se puede descubrir la
intencionalidad de esta alocución pronunciada por Fidel Castro ante la ONU.
Además, en el marco de las clases de la materia INTERPRETACIÓN DISCURSIVA,
hemos contado con la lectura del filósofo y antropólogo francés Paul Ricoeur, que en su
libro Teoría de la interpretación nos da una noción del poder que tiene el discurso frente a
lo escrito, para evidenciar los actos de habla que se utilizan en él, además de la
problemática que tuvo el estudio del discurso al ser olvidado por el estructuralismo
lingüístico, representado por Ferdinand de Saussure y el semiólogo Sanders P. Pierce.
Un discurso, es un mensaje que va dirigido a un público cuya principal misión es
comunicar o expones ideas, siempre con la misión de persuadir al receptor. Así pues, el
discurso se basa principalmente en actos de habla con el que un orador se basa para transmitir
su ideología y esperar a una reacción de su público.
Tal es el caso del discurso aquí analizado: Fidel Castro en el marco de la Asamblea General
de la ONU, 20 años después de la entrada triunfal de las guerrillas revolucionarias en la plaza
central de La Habana, hace un llamado para que se reduzca la injusticia y desigualdad que
hay entre países ricos y pobres, desarrollados y subdesarrollados para que haya mayor
equidad y así superar los conflictos internacionales de la época (recordemos que se vive la
tensión de La Guerra Fría entre EE.UU y Rusia) y llegar a feliz término a la paz que tanto
añora el mundo.
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2. ARQUEO DE DATOS
2.1 BIOGRAFÍA
“Fidel Alejandro Castro Ruz, más conocido como Fidel Castro (Birán, Holguín, 13 de
agosto de 1926), es un militar, revolucionario, estadista y político cubano. Fue mandatario
de su país como primer ministro (1959-1976) y presidente (1976-2008). También fue
comandante en jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (1956-2008) y mantuvo el
poder como primer secretario del Partido Comunista de Cuba desde 1965 hasta 2011,
cuando definitivamente dejó su puesto como líder de su país y le transfirió todos los
poderes de la nación a su hermano Raúl. Es diputado de la Asamblea Nacional del Poder
Popular (desde 1976). Profesionalmente es abogado, doctor en Derecho Civil y licenciado
en Derecho Diplomático.
Fidel Castro se inició en la vida pública como político opositor y destacó especialmente tras
el asalto al cuartel Moncada en 1953, por el que fue condenado a prisión. Tras ser indultado
gracias a la presión de la opinión pública, se exilió en México, donde planeó la invasión
guerrillera de 1956. Llegó al poder tras encabezar la Revolución Cubana, que triunfó el 1
de enero de 1959, derrocando a la dictadura de Fulgencio Batista. Fue nombrado primer
ministro el 27 de febrero del mismo año por el presidente Manuel Urrutia. Lideró
en 1961 la adopción del marxismo por el gobierno revolucionario, estableciendo el
primer Estado socialista de América. Tras la reforma constitucional de 1976, fue elegido
presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Ministros. Fue el fundador del Partido
Comunista en 1965 y desde entonces, hasta 2011 fue su Primer Secretario.”
2.3 EXTRACCIÓN DE DATOS
La extracción de datos se hizo con la ayuda de material audiovisual encontrado en Youtube y
en la página del Gobierno Cubano, además de seguir las pautas de análisis propuestas por
Van Dijk con relación al discurso a detallar, vistas en el espacio académico
INTERPRETACIÓN DISCURSIVA. Estas pautas las discutimos e hicimos una clasificación
conforme a la teoría aprendida.
2.4 NÚMERO DE MAPAS
Los mapas con los que cuenta este trabajo fueron tres: un mapa de “LO QUE SE ESCUCHA”,
“LO QUE SE VE” y “LO QUE SE DICE”. Con la ayuda del video, se extrajeron las palabras
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más destacadas del discurso, que con la ayuda de sus significados las hemos relacionados
para identificar si se contradicen o si se complementan en el marco del discurso. Este mimo
ejercicio se ha hecho con las otras dos categorías, de acuerdo a lo evidenciado de manera
visual y auditiva.
2.5 SE ANALIZÓ EL DISCURSO DE FIDEL CASTRO
Por lo que representa en el ámbito social, político e ideológico de América Latina, pues en
el discurso, expone las desgracias que han pasado los países subdesarrollados frente a los
países desarrollados para concientizar del abuso de poder que ejercen éstos últimos en
temas económicos, sociales, políticos e ideológicos. Por tal motivo, hemos elegido
discurso, ya que 37 años después de pronunciado el discurso, las políticas globales siguen
igual.
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3. LO QUE SE HIZO
A partir del contenido del discurso, se empezó a analizar de acuerdo al método de análisis del
discurso propuesto por el lingüista Teun Adrianus van Dijk, para desfragmentar el discurso y
tomar una posición objetiva frente a lo evidenciado. Con este método, hicimos un número
de mapas en el que relacionamos en cada uno de ellos “LO QUE SE VE”, “LO QUE SE
ESCUCHA” y “LO QUE SE DICE”. Luego realizamos unos cuadros donde clasificamos las
evidencias del discurso en consideración de los pasos propuestos por el lingüista, buscamos
información en torno al discurso para enriquecer con argumentos contundentes y así llegar a
tener un buen análisis del discurso.
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4. CÓMO SE HIZO
Teun Adrianus van Dijk dejó en consideración unos pasos para el análisis profundo del
discurso, que conlleva unas categorías en cada uno de estos que ayudan a la extracción de
cada uno de los datos que se encuentran en un discurso. El lingüista entonces, divide en
tres pasos que además contienen información objetiva de lo que se necesita para hacer un
análisis profundo. Estos pasos son:
Estructura verbal, donde se hace referencia a la forma del suceso comunicativo; la
forma esquemática donde se clarifica las formas en que se organiza el discurso; por
último, se estudia las figuras retóricas, las cuales son útiles para distinguir los
grados de las intenciones de lo que se quiere decir en el discurso.
El segundo paso tiene por metodología en analizar los grupos sociales, las acciones
que se evidencian en el discurso y la intencionalidad del mismo.
El tercer paso aparecen los elementos ideológicos que lleva inmerso el discurso con
el agregado de que este último irá ligado a una representación social, para así descubrir
cuál es el contexto del discurso que nos dirá por qué se pronunció, cuáles fueron sus
efectos en la sociedad. Es decir, en este tercer apartado se evidenciará las relaciones
de causa y efecto del discurso analizar.
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5. POR QUÉ SE HIZO
Nosotros como futuros docentes, es necesario que tengamos herramientas suficientes para
llegar a tener un buen uso de los actos de habla, algo primordial en nuestra futura labor.
Para ello, hemos comenzado a estudiar el discurso como un acto de comunicación que
ayuda a prepararnos para hacer uso de ellos. Por la parte académica, es necesario aprender las
teorías que algunos científicos del lenguaje hacen en torno al estudio del discurso, para
adquirir así conocimientos respecto a la oralidad y al uso del lenguaje que hacemos en ella.
También es interesante conocer la estructura del discurso, ya que así conoceremos las
intenciones que tiene el orador y la finalidad de su mensaje a través de las figuras retóricas.
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6. HALLAZGOS PRINCIPALES
Gracias a este análisis que hemos hecho del discurso de Fidel Castro, el cual fue dado en
Nueva York el 12 de Octubre de 1979 ante la asamblea de las naciones unidas, podemos
evidenciar que el querer del presidente de Cuba va más allá, quiere mostrar su autonomía
para con el país siendo la voz de los menos favorecidos, de todos aquellos que son
ignorados y que están en el olvido. Fidel domina esto como la necesidad de terminar con
una situación en la cual no solo está envuelto el derecho de algunos pueblos a su
independencia y el requerimiento inaplazable de que todos logren un estatus en que se les
considere como seres humanos iguales y respetados, sino que también se aseguren las
condiciones de respeto y paz para todos los países de la región.
Al momento del discurso, en el mundo se llevaba a cabo la llamada Guerra Fría, la cual fue
una guerra ideológica de dos modelos económicos gestados por EE.UU y Rusia. La mayoría
de países de América Latina, África y Asia conformaron una asociación llamada Movimiento
de Los Países no Alineados, los cuales mantuvieron una posición neutra frente a este conflicto
que surgió después de la Segunda Guerra Mundial.
Se evidencia además, el control económico que ejerce las grandes potencias mundiales sobre
los países subdesarrollados, que con “ayudas económicas” se empieza a gestar la deuda
externa de los “países pobres”, arrollándose así al poder económico de EE.UU y la Unión
Europea, para así crear consecuencias de atraso de industria, civilización, tecnología, ciencia
en estos países.
También se halla en el discurso el afán de llegar a la paz alrededor del mundo, pues según los
argumentos de Castro esto queda relegado a un segundo plano y se invierten más recursos
económicos en la carrera armamentista y no se presta atención a la desigualdad, miseria,
hambre y a las enfermedades que sufren los habitantes de estas regiones.
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7. PRINCIPALES APRENDIZAJES DE LA EXPERIENCIA Esta experiencia nos ayudó a entender más el nivel pragmático, pues en relación con el uso
que el hablante realiza en la relación de las frases y el modo de interpretarlas, y que
condiciona acciones por parte del receptor y del emisor. Este nivel permite explicar los efectos
y consecuencias de los discursos, además se ocupa del uso de la lengua como manifestación
del pensamiento en una "interacción social discursiva", porque los hablantes utilizan una
lengua, piensan, e interactúan, "para reproducir" por medio del lenguaje el o los grupos
sociales a los que pertenecen.
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8. CONDICIONES Y RECOMENDACIONES PARA EL CAMPO DE LA
INTERPRETACIÓN DE DISCURSOS
8.1 EXPERIENCIAS Esta experiencia fue en gran medida de conocimiento por la observación a nivel analítico
que se le dio al video, intentar comprender cada frase que decía Fidel Castro, buscar las
semejanzas con la actualidad, entender el contexto por el que estaban pasando, de la
participación y de la vivencia que se elaboró colectivamente, aunque al principio se
tuvieron inconvenientes por el sentido total de algunos términos, pero supimos afrontar este
reto y así logramos concluir este trabajo.
8.2 RELACIONES CON LA PEDAGOGÍA
Al momento de hacer un análisis del discurso tenemos que ser críticos, y con este trabajo
nos hemos dado cuenta que el pensamiento crítico aplica en el aprendizaje, pues en la
construcción y la elaboración de conocimientos permiten el mejoramiento de destrezas
académicas y forman estudiantes autónomos de su propio aprendizaje. En este sentido
notamos que si hay una total relación con la pedagogía, en noción que ambos son afines.
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9. ANEXOS
TRANSCRIPCIÓN DEL DISCURSO
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL COMANDANTE EN JEFE FIDEL CASTRO
RUZ, PRIMER SECRETARIO PEL COMITE CENTRAL DEL PARTIDO
COMUNISTA DE CUBA, PRESIDENTE DE LOS CONSEJOS DE ESTADO Y DE
MINISTROS Y PRESIDENTE DEL MOVIMIENTO DE PAISES NO ALINEADOS,
ANTE EL XXXIV PERIODO DE SESIONES DE LA ASAMBLEA GENERAL DE
LAS NACIONES UNIDAS, EFECTUADO EN NUEVA YORK, EL 12 DE
OCTUBRE DE 1979, "AÑO 20 DE LA VICTORIA".
Se declara abierta la trigésima primera sesión plenaria de la asamblea general. Esta mañana,
la asamblea, escuchará en un discurso al excelentísimo Señor Dr. Fidel Castro Ruz, presidente
del Concejo de Estado y del Concejo de Ministros de la República de Cuba y actual
presidente de los Estados No Alineados. Solcito que el jefe de protocolo que acompañe a Su
Excelencia al salón (aplausos). En nombre de La Asamblea General tengo el honor de darle
la bienvenida a Las Naciones Unidas al Excelenticisimo Señor Dr. Fidel Catro Ruz, presidente
del Consejo y Estado y del Consejo de Ministrode la República de Cuba y actual Presidente
de los Estados No Alineados, y le invito a dirigirle la palabra a la asamblea.
Muy estimado Señor Presidente;
Distinguidos representantes de la comunidad mundial:
No he venido a hablar de Cuba. No vengo a exponer en el seno de esta Asamblea, la denuncia
de las agresiones de que ha sido víctima nuestro pequeño pero digno país, durante
20 años. No vengo tampoco a herir con adjetivos innecesarios al vecino poderoso en su propia
casa.
Traemos el mandato de la Sexta Conferencia de Jefes de Estado o de Gobierno del
Movimiento de los Países No Alineados, para presentar ante las Naciones Unidas el resultado
de sus deliberaciones y las posiciones que de ellas se derivan.
Somos 95 países de todos los continentes, que representan la inmensa mayoría de la
humanidad. Nos une la determinación de defender la colaboración entre nuestros países, el
libre desarrollo nacional y social, la soberanía, la seguridad, la igualdad y la libre
determinación. Estamos asociados en el empeño por cambiar el actual sistema de relaciones
internacionales, basado en la injusticia, la desigualdad y la opresión. Actuamos en política
internacional como un factor global independiente.
Reunido en La Habana, el Movimiento acaba de reafirmar sus principios y confirmar sus
objetivos.
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Los Países No Alineados insistimos en que es necesario eliminar la abismal desigualdad
que separa a los países desarrollados y a los países en vías de desarrollo.
La búsqueda de la paz constituye también una aspiración del Movimiento de Países No
Alineados y ha sido objeto de su atención en la Sexta Conferencia. Pero la paz, para
nuestros países, resulta indivisible. Queremos una paz que beneficie por igual a los grandes y
a los pequeños, a los poderosos y a los débiles, que abarque todos los ámbitos del mundo y
llegue a todos sus ciudadanos.
Los Países No Alineados no podían dejar de condenar los ataques a Mozambique, Zambia,
Angola, Botswana, las amenazas a Lesotho, De la Sexta Conferencia Cumbre surge, con
más fuerza y más urgencia que nunca, la necesidad de terminar con una situación en la cual
no solo está envuelto el derecho de los pueblos de Zimbabwe y Namibia a su independencia
y el requerimiento inaplazable de que los hombres y mujeres negros de Sudáfrica logren un
status en que se les considere como seres humanos iguales y respetados, sino que también
se aseguren las condiciones de respeto y paz para todos los países de la región.
Despojados de sus tierras, expulsados de su propia patria, dispersados por el mundo,
perseguidos y asesinados. Los heroicos palestinos constituyen un ejemplo impresionante de
abnegación y patriotismo y son el símbolo vivo del asesinato más grande de nuestra época.
Los problemas del Sudeste Asiático ocuparon, igualmente, la atención de la Conferencia. Los
crecientes conflictos y las tensiones que han tenido allí lugar constituyen una amenaza a la
paz que es necesario evitar.
El hecho de que la Sexta Cumbre tuviera lugar en un país latinoamericano dio oportunidad
a los Jefes de Estado o de Gobierno allí reunidos para recordar que los pueblos de aquella
región iniciaron sus esfuerzos por la independencia en los comienzos mismos del siglo
XIX.
La Conferencia, por ello, se pronunció por la erradicación del colonialismo en todas sus
formas y manifestaciones, condenó la existencia de bases militares en América Latina y el
Caribe, como las de Cuba y Puerto Rico y exigió, una vez más, que la parte de sus
territorios ocupada por aquellas bases contra la voluntad de sus pueblos, les fuera devuelta
por el Gobierno de los Estados Unidos y las demás potencias coloniales.
Los Jefes de Estado o de Gobierno, a pesar de las presiones que se ejercieron, de las amenazas
y de los halagos, de la obstinación del gobierno norteamericano al exigir que los problemas
de Puerto Rico sean considerados problemas internos de los Estados Unidos, reiteraron su
solidaridad con la lucha del pueblo de Puerto Rico y con su inalienable derecho a la
libre determinación de independencia e integridad territorial y exhortaron al Gobierno de
Estados Unidos de América a que se abstuviera de toda maniobra política o represiva
tendiente a perpetuar la situación colonial de aquel país (APLAUSOS).
Ningún homenaje más digno que este a las tradiciones libertadoras de la América Latina y
al heroico pueblo puertorriqueño, que en estos propios días ha celebrado el "Grito de Lares"
con que hace casi 100 años expresó su indomable vocación de libertad.
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Seria imposible hacer referencia a todas las decisiones políticas de la VI Cumbre.
Realizarlo, nos impediría abordar lo que consideramos uno de los aspectos mas
fundamentales de nuestra VI Cumbre. Su proyección económica, el clamor de los pueblos
en via de desarrollo, hartos de ya de su retraso y del padecimiento que este retraso origina.
Los países no-alineados expresando todas las posiciones de todos los países en desarrollo
demandan un nuevo sistema monetario internacional, que impida las fluctuaciones
desastrosas que hoy sufren las monedas que prevalecen en la economía internacional, en
particular el dólar norteamericano. El desorden financiero golpea adicionalmente sobre los
países en vía de desarrollo, los cuales aspiran a que en la elaboración del nuevo sistema
monetario mundial, ellos tengan palabra y decisión.
Como representante del mayor número de países de la comunidad internacional y de más de
1500 millones de hombres y mujeres: la deuda de los países en desarrollo ha alcanzado ya
la cifra de 335 mil millones de dólares. Se calcula que el pago total por concepto de
servicio de la deuda externa asciende a 40 mil millones cada año, lo que representa mas del
20% de sus exportaciones anuales.
En resumen, señor presidente y señores representantes: el intercambio desigual arruina
nuestros pueblos y deber cesar. La inflación que se nos exporta, arruina nuestros pueblos y
debe cesar. El proteccionismo arruina nuestros pueblos y debe cesar, el desequilibrio que
existe en la explotación de los recursos marinos es abusivo y debe ser abolido. Los recursos
financieros que reciben los países en desarrollo son insuficientes y deben ser aumentados.
Los gastos en armamentos son irracionales, deben cesar y sus fondos empleados a financiar
el desarrollo.
El sistema monetario internacional que hoy predomina, está en bancarrota y debe ser
sustituido. Las deudas de los países de menor desarrollo relativo y en situación
desventajosa son insoportables y no tienen solución: deben ser canceladas.
Señor presidente, distinguidos representantes: se habla con frecuencia de los derechos
humanos, pero hay que hablar también de los derechos de la humanidad. ¿Por qué unos
pueblos han de andar descalzos, para que los otros viajen en lujosos automóviles? ¿Por qué
unos han de vivir 35 años para que otros vivan 70? ¿Por qué unos han de ser miseramente
pobres para que otros sean exageradamente ricos? Hablo en nombre de los niños en el mundo
que no tiene un pedazo de pan (Aplausos).
Hablo en nombre de los enfermos que no tienen medicinas, hablo en nombre de aquellos a
los que se les ha negado el derecho de la vida y la dignidad humana. Unos países tienen
mar, otros no; unos tienen recursos energéticos, otros no; unos poseen tierras abundantes para
producir alimentos, otros no; unos, tan saturados de máquinas y fábricas están que ni respirar
se puede el aire de sus atmosferas envenenadas (aplausos); otros no poseen más que sus
escuálidos brazos para ganarse el pan. Unos países poseen en fin, abundantes recursos, otros
no poseen nada ¿Cuál es el destino de éstos? ¿morirse de hambre? ¿ser eternamente pobres?
¿para qué sirve entonces la civilización? ¿para qué sirve la consciencia del hombre? ¿Para
qué sirve las Naciones Unidas? (aplausos) ¿Para qué sirve el mundo?
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NO SE PUEDE HABLAR DE PAZ, EN NOMBRE DE DECENAS DE MILLONES DE
SERES HUMANOS QUE MUEREN CADA AÑO DE HAMBRE O ENFERMEDADES
CURABLES EN TODO EL MUNDO. No se puede hablar de paz, en el nombre de 900
millones de analfabetos.
¡LA EXPLOTACIÓN DE LOS PAISES POBRES POR LOS PAISES RICOS DEBE
CESAR! Sé que en muchos países pobres hay también explotadores y explotados. Me dirijo
a las naciones ricas para que contribuyan. Me dirijo a los países pobres para que
distribuyan.
¡Basta ya de palabras! ¡Hacen falta hechos! (APLAUSOS) ¡Basta ya de abstracciones, hacen
falta acciones concretas! ¡Basta ya de hablar de un nuevo orden económico internacional
especulativo que nadie entiende (RISAS y APLAUSOS); hay que hablar de un orden real
y objetivo que todos comprendan! No he venido aquí como profeta de la revolución; no he venido a pedir o desear que el mundo
se convulsione violentamente. Hemos venido a hablar de paz y colaboración entre los
pueblos, y hemos venido a advertir que si no resolvemos pacífica y sabiamente las injusticias
y desigualdades actuales el futuro será apocalíptico (APLAUSOS). El ruido de las armas, del lenguaje amenazante, de la prepotencia en la escena internacional
debe cesar. Basta ya de la ilusión de que los problemas del mundo se puedan resolver con
armas nucleares. Las bombas podrán matar a los hambrientos, a los enfermos, a los
ignorantes, pero no pueden matar el hambre, las enfermedades, la ignorancia. No pueden
tampoco matar la justa rebeldía de los pueblos y en el holocausto morirán también los ricos,
que son los que más tienen que perder en este mundo (APLAUSOS).
Digamos adiós a las armas y consagrémonos civilizadamente a los problemas más agobiantes
de nuestra era. Esa es la responsabilidad y el deber más sagrado de todos los estadistas
del mundo. Esa es, además, la premisa indispensable de la supervivencia humana.
¡Muchas gracias!
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ESCENARIO
LO QUE SE VE
DEFINICIONES
Es un espacio destinado a la representación de artes escénicas (como abras teatrales, danza
o música). Suele contar con una plataforma elevada para que el público pueda ver a los
protagonistas con mayor facilidad.
El escenario también puede utilizarse como espacio para la pronunciación de un discurso o
para la organización de conferencias y congresos. En el primer caso, un orador sube al
escenario para ubicarse frente a la audiencia y comienza a dirigirse a ellos, generalmente
valiéndose de un micrófono. Los eventos que se desarrollan en un escenario, por su parte,
suelen incluir debates e intercambios de opiniones.
TRAMA
Se refiere a la disposición interior y conexión entre las partes de un determinado asunto. Se
utiliza, por ejemplo, en el ámbito de la literatura, el teatro o el cine, para nombrar al enredo,
tema o argumento de una composición u obra.
GESTO
Es una manifestación cultural de un estado de ánimo, de una actitud, de un énfasis o de una
idea, etc. Los gestos pueden hacerse con distintas partes del cuerpo: la boca, las manos, las
cejas, etc. También, existe una manifestación en la postura corporal que involucra gestos de
todo el cuerpo. Los gestos son la mayoría de las veces movimientos involuntarios que las
personas hacen cuando se comunican con otras. Esta circunstancia tiene lugar desde el
hecho de que la mayor parte de la comunicación humana de índole no verbal. En efecto, las
personas se comunican por palabras, pero este tipo de comunicación apunta principalmente
a la razón yal contenido lógico; con el lenguaje corporal, la comunicación tiene un rasgo
más instintivo, tendiente a comunicar estados y actitudes. Como contrapartido, la
decodificación de este tipo de mensajes tambien se realiza de modo casi inconsciente; así
sabemos si alguien está enojado, alegre, distante, etc, con solo ver su lenguaje corporal y
los gestos que emite.
PÚBLICO
Es el conjunto de personas que se reúnen en un determinado lugar con algún fin (por lo
general, para asistir a un espectáculo). En el caso de las artes escénicas, el úblico se implica
directamente en la obra o con el trabajo de los artistas mediante aplausos, vítores o
avivaciones. Sin olvidar que, en el caso contrario, si no le gusta lo que está viendo también
puede reaccionar directamente mediante silbidos o sin realizar nigún tipo de aplauso.
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DIAGRAMA DE RELACIONES SOBRE LO QUE SE VE
Gráfica 1 Lo que se ve
ORACIONES
El escenario se complementa con la trama porque la trama se adapta al escenario.
EJEMPLO: (2:05 – 2:22)cuando se presenta a Fidel Castro a cargo del presidente
de la asamblea, pide al maestro de ceremonia lo conduce desde el asiento donde se
encuentra esperado hacia el estrado para que dirija su discurso a la audiencia.
La trama se complementa con los gestos porque los gestos marcan la intención con
que el personaje se quiere dirigir.
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EJEMPLO: (11:28) Fidel Castro golpea el estrado y curva su posición hacia adelante
al momento de hablar de la desigualdad económica entre los países.
El gesto se complementa con el público porque el público reacciona ante los gestos
del orador.
EJEMPLO: (11:43) Ante los gestos de mandato del orador, la cámara muestra la
reacción del público que se les muestra escribiendo los puntos a destacar del discurso.
El público complementa al escenario porque el escenario cobra importancia por el
público.
EJEMPLO: (4:05 – 4:34) En la parte introductoria del discurso, la cámara hace un
encuadre en primera plana a todo el auditorio y muestra los asistentes en la
asamblea.
LO QUE SE ESCUCHA
DEFINICIONES
ÉNFASIS
En la disciplina de la retórica, como énfasis se denomina la figura literaria que emplea el
propio lenguaje para realizar un énfasis expresivo, realzando o intensificando el sentido de un
enunciado. En este sentido, una de las figuras más convenientes a la hora de establecer es
la sinécdoque, donde se conmuta la parte por el todo.
APLAUSO
Es un término que se define como la acción y resultado de aplaudir o aplaudirse, en
celebrar, animar, aprobar, festejar, glorificar, aclamar, elogiar, ovacionar, ponderar y
palmotear. Esta palabra es de procedencia latina bajo procedencia “applaüsus” forma
simétrica de “applausus” que significa aplaudido.
RISA
Es un gesto, acompañado por un sonido, que una persona realiza al reaccionar ante un
estímulo gracioso o que le produce felicidad. Por lo general la risa contempla movimientos
de la boca y de diversas regiones del rostro.
La risa suele referirse a una reacción espontánea e involuntaria. Es habitual que se
considere la risa como una manera de comunicación innata que los seres humanos
empiezan a desarrollar a los cuatro meses de vida. La risa, en este sentido, forma parte del
lenguaje básico de las personas.
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MUSICALIDAD
Es definida como cualidad y carácter musical. Así, se dice generalmente que algo o alguien
más o menos musical de acuerdo a que sea más o menos rítmica o melódicamente. Algo tiene
musicalidad o es musical si va acorde algunas características rítmicas y sonoras propias
de la música y placenteras al oído.
El término de “musicalidad” se refiere a la facultad o capacidad humana para sentir,
experimentar y procesar lo musical (las melodías, las pausas, los tiempos, los sonidos, etc.)
y la música como tal.
DIAGRAGAMA DE RELACIONES SOBRE LO QUE SE ESCUCHA
Gráfica 2 Lo que se escucha
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Énfasis complementa al aplauso porque el aplauso es la aceptación del énfasis que
hace el orador.
EJEMPLO: (14:23 – 15:16) al momento de pronunciar el tema de los derechos
humanos y hacer una reflexión sobre la desigualdad, esta parte la pronuncia con un
tono de preocupación que hace que los asistentes del recinto estallen en aplausos.
Música complementa al énfasis porque el énfasis le da el inicio a la música.
EJEMPLO: (9:55 – 10:17) Al hablar de Puerto Rico, en el video del discurso,
comienza a sonar una melodía que recuerda la música tradicional de ese país.
Aplausos se complementa con risas porque la risa se alarga en el aplauso y muestra
la aprobación de lo dicho anteriormente.
EJEMPLO: (19:14) Castro habla aquí de que las políticas económicas globales no
las entiende la mayoría del mundo y esta afirmación provoca la risa del auditorio.
La risa se contradice con la música porque la música es parte del sentido de este
discurso.
LO QUE SE DICE
DEFINICIONES
CUMBRE
En el contexto político hay reuniones muy relevantes. Los mandatarios se reúnen en
una localidad y debaten sobre un tema trascendente. Normalmente este tipo de eventos
tienen un carácter internacional. Se habla de la cumbre de Paris, Moscú o Tokio. Las
decisiones que se adoptan en estos eventos tienen una repercusión internacional y son
reuniones complejas, porque los representantes de las naciones tienen que llegar a
unos acuerdos globales a pesar de que cada país tiene sus propios intereses.
PUEBLOS LATINOAMERICANOS
El término «Latinoamérica» tiene un sentido de supra-nacionalidad respecto de los
estados-nación. Dicho sentido supra-nacional confluye en diferentes iniciativas
comunes que tienden a la formación de organismos políticos que lo articulen, como
la Comunidad Sudamericana de Naciones actualmente constituida en
UNASUR/UNASUL y en pleno proceso de aprobación a nivel de tratado por los
congresos respectivos. La Unidad Latinoamericana es un concepto político-cultural
extendido por América Latina anterior a los tiempos de la independencia, y que
debe ser distinguido claramente del panamericanismo. Partidos políticos, sectores
sociales, intelectuales y artistas de las más diversas extracciones han expresado
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reiteradamente su adhesión a las más diversas formas de unidad latinoamericana,
desde organizaciones supranacionales como la Asociación Latinoamericana de
Integración (ALADI) hasta instancias de coordinación política como la Conferencia
Permanente de Partidos Políticos de América Latina (COPPAL), culturales como la
Unión de Universidades de América Latina y el Caribe (UDUAL) o sectoriales que
adoptan la forma de uniones latinoamericanas.
Las similitudes históricas y culturales de los pueblos latinoamericanos han llevado a
crear la idea de América Latina como una patria grande común. El plan de
regularización de inmigrantes procedentes de países fronterizos iniciado por
Argentina en 2006 lleva el nombre, precisamente, de Patria Grande.
CAMBIO
Se denomina cambio al proceso mediante el que un determinado estado de las cosas
se sucede a otro estado. A partir de esta noción básica, cada campo del saber
humano adopta un concepto de cambio que le es propia. Así, puede hablarse del uso
del término en cambio en economía, biología, filosofía, etc. Cada una de estas
variantes tiene particularidades que solo se explican en el contexto de ese saber.
POLITICAS ECONÓMICAS
La política económica se refiere a las acciones que los gobiernos adoptan en el ámbito
económico. Cubre los sistemas de fijación de tasas de interés y presupuesto del
gobierno, así como el mercado de trabajo, la propiedad nacional, y muchas otras áreas
de las intervenciones del gobierno en la economía.
Estas políticas son a menudo influidas por las instituciones internacionales como el
Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial, así como las creencias políticas
y las consiguientes políticas de los partidos.
DESIGUALDAD
El término desigualdad se utiliza para señalar lo opuesto de igualdad, es decir, la
falta de equilibrio entre dos o más cosas. La noción de desigualdad por lo general tiene
un significado negativo y no significa diversidad (en el sentido de que no todos
son iguales) si no que representa la idea de falta de equilibrio entre dos o más partes
que toman lugar en el hecho. Normalmente, el término se relaciona con cuestiones
sociales y de acceso al mismo estilo de vida, fenómenos que tienen que ver con la
sociedad y que representan el establecimiento de jerarquías sociales, diferencias y
distinciones entre diversas clases o grupos sociales.
INJUSTICIA
20
Se define a la injusticia como la falta de justicia, de bien común y de equilibrio dentro
de diversos grupos sociales que pueden ir desde la comunidad toda hasta el sujeto
individual. Como tal, la injusticia implica principalmente el no respeto por los
derechos tanto de los individuos como de la sociedad en su conjunto, y este no respeto
o esta falta de derechos puede hacerse visible de innumerables formas: algunas más
pequeñas y casi invisibles, otras más notorias y flagrantes. Si entendemos que la
justicia es la búsqueda del bien común y del bienestar conjunto, la injusticia será
entonces el beneficio de algunos en pos del perjuicio a otros.
La injusticia puede estar presente en cualquier tipo de formación social, habiendo
algunos científicos logrado observarla en comunidades animales. En el caso del
hombre, la injusticia surge a partir de la corrupción de los valores de verdad,
respeto, solidaridad, amor por el prójimo y ética. Cuando alguno de estos valores no
se toma en cuenta y es dejado de lado en los comportamientos de todos los días, los
actos de injusticia se hacen claramente presentes.
DERECHOS HUMANOS
La noción de Derechos Humanos es una de las nociones más importantes y
características de la era actual. Los mismos representan los derechos que poseen todos
los seres humanos por igual y que deben ser respetados mutuamente
independientemente del credo, raza, procedencia o sexo de los mismos. Los
derechos humanos son la forma más evolucionada que el hombre conoce para dejar
en claro la igualdad y la hermandad entre todos los individuos.
Estos principios generales se proponen garantizar y proteger la dignidad de las
personas de todo el planeta, es decir, tiene un alcance universal estando dirigida a toda
la humanidad, sin excepciones de ningún tipo, raza, cultura, religión, pertenencia
política, social, entre otras.
PAZ
En tanto, el Derecho Internacional suele utilizar el término paz para referirse a un
convenio o tratado que le pone punto final a un conflicto bélico. Por ejemplo, la paz
de Westfalia, porque siempre se acostumbra a poner el nombre del lugar en el cual
se consiguió dicho acuerdo de paz.
Entonces y como consecuencia de la relación que tiene la paz con la armonía, la
tranquilidad y la no violencia es que generalmente la paz se ha convertido en una
meta a alcanzar y deseada tanto para uno mismo como para los demás.
21
DIAGRAMA DE RELACIONES DE LO QUE SE DICE
Gráfica 3 Lo que se dice.
Cumbre se complementa con pueblos latinoamericanos porque los pueblos
latinoamericanos estuvieron organizados para tomar una posición frente a las políticas
globales de ese momento en una cumbre.
EJEMPLO: “Nos une la determinación de defender la colaboración entre nuestros
países, el libre desarrollo nacional y social, la soberanía, la seguridad, la igualdad y
la libre determinación.”
Pueblos Latinoamericanos se complementa con cambio porque el cambio es el
punto de giro para superar el subdesarrollo de los países latinoamericanos.
EJEMPLO: “Estamos asociados en el empeño por cambiar el actual sistema de
relaciones internacionales, basado en la injusticia, la desigualdad y la opresión.”
Cambio se complementa con políticas económicas porque las políticas económicas
ayudan a salir del atraso en el que viven los pueblos latinoamericanos.
EJEMPLO: “Su proyección económica, el clamor de los pueblos en via de desarrollo,
hartos de ya de su retraso y del padecimiento que este retraso origina.
22
Los países no-alineados expresando todas las posiciones de todos los países en
desarrollo demandan un nuevo sistema monetario internacional, que impida las
fluctuaciones desastrosas que hoy sufren las monedas que prevalecen en la
economía internacional, en particular el dólar norteamericano. El desorden
financiero golpea adicionalmente sobre los países en vía de desarrollo, los cuales
aspiran a que en la elaboración del nuevo sistema monetario mundial, ellos tengan
palabra y decisión.”
Políticas económicas se relaciona con desigualdad porque la desigualdad se hace
evidente cuando solo los países desarrollados los que participan en el diseño de las
políticas económicas que rigen en el mundo.
EJEMPLO: “el intercambio desigual arruina nuestros pueblos y deber cesar. La
inflación que se nos exporta, arruina nuestros pueblos y debe cesar. El proteccionismo
arruina nuestros pueblos y debe cesar, el desequilibrio que existe en la explotación de
los recursos marinos es abusivo y debe ser abolido. Los recursos financieros que
reciben los países en desarrollo son insuficientes y deben ser aumentados.”
Desigualdad se complementa con injusticia porque la injusticia que existe entre
países dominantes y dominados hace que se produzca la desigualdad entre los
pueblos.
EJEMPLO: “Los Países No Alineados insistimos en que es necesario eliminar la
abismal desigualdad que separa a los países desarrollados y a los países en vías de
desarrollo.”
Injusticia se complementa con derechos humanos porque los derechos humanos
sirven como arma para destruir la injusticia que existe en el mundo.
EJEMPLO: “se habla con frecuencia de los derechos humanos, pero hay que
hablar también de los derechos de la humanidad. ¿Por qué unos pueblos han de
andar descalzos, para que los otros viajen en lujosos automóviles? ¿Por qué unos
han de vivir 35 años para que otros vivan 70? ¿Por qué unos han de ser miseramente
pobres para que otros sean exageradamente ricos? Hablo en nombre de los niños en
el mundo que no tiene un pedazo de pan”
Derechos humanos se complementan con paz porque la paz es el objetivo
primordial de los derechos humanos.
EJEMPLO: “La búsqueda de la paz constituye también una aspiración del
Movimiento de Países No Alineados y ha sido objeto de su atención en la Sexta
Conferencia. Pero la paz, para nuestros países, resulta indivisible. Queremos una
paz que beneficie por igual a los grandes y a los pequeños, a los poderosos y a los
débiles, que abarque todos los ámbitos del mundo y llegue a todos sus ciudadanos.”
Paz se complementa con Cumbre porque en la cumbre de los países no-alineados se
discutió sobre el tema de la paz entre la comunidad internacional.
EJEMPLO: “La búsqueda de la paz constituye también una aspiración del Movimiento de
Países No Alineados y ha sido objeto de su atención en la Sexta Conferencia. Pero la paz,
para nuestros países, resulta indivisible. Queremos una paz que beneficie por igual a los
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grandes y a los pequeños, a los poderosos y a los débiles, que abarque todos los ámbitos del
mundo y llegue a todos sus ciudadanos.
IN
TE
NC
ION
ES
CONTEXTO
ACTOS DE HABLA
SITUACIÓN
•“No he venido a hablar de Cuba. No
vengo a exponer en el seno de esta
Asamblea la denuncia de las
agresiones de que ha sido víctima
nuestro pequeño pero digno país durante
20 años. No vengo tampoco a herir con
adjetivos innecesarios al vecino
poderoso en su propia casa.”
•” Traemos el mandato de la Sexta
Conferencia de Jefes de Estado o de
Gobierno del Movimiento de los
Países No Alineados, para presentar
ante las Naciones Unidas el resultado de
sus deliberaciones y las posiciones que
de ellas se derivan.”
•” Somos 95 países de todos los
continentes, que representan la
inmensa mayoría de la humanidad.
Nos une la determinación de defender la
colaboración entre nuestros países, el
libre desarrollo nacional y social, la
soberanía, la seguridad, la igualdad y
•” Los Países No Alineados insistimos
en que es necesario eliminar la abismal
desigualdad que separa a los países
desarrollados y a los países en vías de
desarrollo.”
•” En resumen, señor presidente y
señores representantes: el intercambio
desigual arruina nuestros pueblos y
deber cesar. La inflación que se nos
exporta, arruina nuestros pueblos y debe
cesar. El proteccionismo arruina nuestros
pueblos y debe cesar, el desequilibrio
que existe en la explotación de los
recursos marinos es abusivo y debe ser
abolido. Los recursos financieros que
reciben los países en desarrollo son
insuficientes y deben ser aumentados.
Los gastos en armamentos son
irracionales, deben cesar y sus fondos
empleados a financiar el desarrollo.”
•” Somos 95 países de todos los
continentes, que representan la inmensa
mayoría de la humanidad. Nos une la
determinación de defender la colaboración
entre nuestros países, el libre desarrollo
nacional y social, la soberanía, la
seguridad, la igualdad y la libre
determinación. Estamos asociados en el
empeño por cambiar el actual sistema de
relaciones internacionales, basado en la
injusticia, la desigualdad y la opresión.
Actuamos en política internacional como
un factor global independiente.”
•” Los países no-alineados expresando
todas las posiciones de todos los países
en desarrollo demandan un nuevo
sistema monetario internacional, que
impida las fluctuaciones desastrosas que
hoy sufren las monedas que prevalecen
en la economía internacional, en particular
el dólar norteamericano. El desorden
financiero golpea adicionalmente sobre
los países en vía de
18
19
la libre determinación. Estamos
asociados en el empeño por cambiar el
actual sistema de relaciones
internacionales, basado en la
injusticia, la desigualdad y la opresión.
Actuamos en política internacional
como un factor global independiente.”
desarrollo, los cuales aspiran a que en la
elaboración del nuevo sistema monetario
mundial, ellos tengan palabra y
decisión.”
Tabla 1 "Intenciones"
20
FIGURAS
RETÓRICAS
EVIDENCIAS
COMENTARIOS
FABULACIÓN
“Despojados de sus tierras, expulsados de su propia
patria, dispersados por el mundo, perseguidos y
asesinados. Los heroicos palestinos constituyen un
ejemplo impresionante de abnegación y patriotismo y
son el símbolo vivo del asesinato más grande de
nuestra época.”
En el discurso nos cuenta un ejemplo, dando como
punto de partida una población determinada, los
palestinos, siendo los heroicos, con esto dándonos a
conocer que son el símbolo de la abnegación y
asesinato más grande de la época.
NARRACIÓN
“Somos 95 países de todos los continentes, que
representan la inmensa mayoría de la humanidad. Nos
une la determinación de defender la colaboración entre
nuestros países, el libre desarrollo nacional y social, la
soberanía, la seguridad, la igualdad y la libre
determinación. Estamos asociados en el empeño por
cambiar el actual sistema de relaciones
internacionales, basado en la injusticia, la desigualdad
y la opresión. Actuamos en política internacional
como un factor global independiente.”
Fidel relata el número de continentes para poder
dimensionar la magnitud del problema, refiriéndose
a que no es una minoría la que está afectada, si no
es localizado en varios lugares del mundo, por lo tanto
sería un tema a tratar en todo el mundo,
dice las diferencias que se encuentran en cada sistema
internacional, los cuales son basados en injusticia,
desigualdad y opresión.
21
IRONÍA
“¡Basta ya de palabras! ¡Hacen falta hechos!
(APLAUSOS) ¡Basta ya de abstracciones, hacen falta
acciones concretas! ¡Basta ya de hablar de un nuevo
orden económico internacional especulativo que nadie
entiende (RISAS y APLAUSOS); hay que hablar de
un orden real y objetivo que todos comprendan!”
Fidel emplea un tono, una gesticulación y unas
palabras que insinúan la interpretación que debe
hacerse frente a las mentiras que nos emplea los de
alta categoría, los del poder como lo es el estado,
nos invita a tomar conciencia del problema que nos
concierne.
HIPÉRBOLE
"No se puede hablar de paz, en nombre de decenas de
millones de seres humanos que mueren cada año de
hambre o enfermedades curables en todo el mundo.
No se puede hablar de paz, en el nombre de 900 millones
de analfabetos."
En este fragmento se presenta la figura retórica
hipérbole porque dice con un tono exagerado el caos
en el que se encontraba el mundo referente a la paz,
la hambruna y el analfabetismo. Pues es un tema que
merece resaltar y exagerar, con esto poder lograr que
su voz sea bien escuchada y recordada.
SARCASMO
No se presenta en el discurso.
No se encuentra un deseo de querer ridiculizar,
humillar o insultar a algo o alguien.
22
REFUTACIÓN
"Señor presidente, distinguidos representantes: se
habla con frecuencia de los derechos humanos, pero
hay que hablar también de los derechos de la
humanidad. ¿Por qué unos pueblos han de andar
descalzos, para que los otros viajen en lujosos
automóviles? ¿Por qué unos han de vivir 35 años para
que otros vivan 70? ¿Por qué unos han de ser
míseramente pobres para que otros sean
exageradamente ricos? "
Con esta parte del discurso podemos notar un
argumento cuyo objeto es querer mostrar la verdad,
pues hace preguntas para hacer recapacitar,
lograr la reflexión de las personas mostrando la
desagradable realidad
en la que se encuentra el mundo.
CONFRONTACIÓN
"Unos países poseen en fin, abundantes recursos, otros
no poseen nada ¿Cuál es el destino de éstos? ¿Morirse
de hambre? ¿Ser eternamente pobres? ¿Para qué sirve
entonces la civilización? ¿Para qué sirve la
consciencia del hombre? ¿Para qué sirve las Naciones
Unidas? ¿Para qué sirve el mundo?"
En esta parte podemos notar que quiere oponer
frente a la desigualdad que muestran los países a
nivel económico, unos por tener en cantidades
absurdamente altas, y otros, que por lo contrario,
sufren de escases.
23
CONFIRMACIÓN
"Como representante del mayor número de países de la
comunidad internacional
y de más de 1500 millones de hombres y mujeres: la
deuda de los países en desarrollo ha alcanzado ya la cifra
de 335 mil millones de dólares. Se calcula que el pago
total por concepto de servicio de la deuda externa
asciende a 40 mil millones cada año, lo que representa
más del 20% de sus exportaciones anuales."
Fidel muestra un hecho que confirma y prueba lo
que sabe, mostrando la validez de su opinión con
cifras contundentes y porcentajes elevados en mal
medida.
ANÉCDOTA
No se presenta en el discurso.
No se encuentra un relato en el cual muestre un
acontecimiento importante ocurrido en la vida de
alguien o en la de él mismo.
Tabla 2 "Figuras retóricas"
24
GRUPOS
NOSOTROS
ELLOS
GENERACIÓN
NACIÓN
(RELACIONES
INTERNAS DE
PARTIDOS)
• “No he venido a hablar de Cuba. No vengo a
exponer en el seno de esta Asamblea la denuncia
de las agresiones de que ha sido víctima nuestro
pequeño pero digno país durante 20 años.”
• “Somos 95 países de todos los continentes, que
representan la inmensa mayoría de la humanidad.
Nos une la determinación de defender la
colaboración entre nuestros países, el libre desarrollo
nacional y social, la soberanía, la seguridad, la
igualdad y la libre determinación. Estamos asociados
en el empeño por cambiar el actual sistema de
relaciones internacionales, basado en la
injusticia, la desigualdad y la opresión.
Actuamos en política internacional como un factor
global independiente.”
•“Los países no-alineados expresando todas las
posiciones de todos los países en desarrollo
demandan un nuevo sistema monetario
internacional, que impida las fluctuaciones
desastrosas que hoy sufren las monedas que
• “…de la obstinación del gobierno norteamericano al
exigir que los problemas de Puerto Rico sean
considerados problemas internos de los Estados
Unidos, reiteraron su solidaridad con la lucha del
pueblo de Puerto Rico y con su inalienable derecho a
la libre determinación de independencia e integridad
territorial y exhortaron al Gobierno de Estados
Unidos de América a que se abstuviera de toda
maniobra política o represiva tendiente a perpetuar la
situación colonial de aquel país”
• “…el intercambio desigual arruina nuestros pueblos
y deber cesar. La inflación que se nos exporta,
arruina nuestros pueblos y debe cesar. El
proteccionismo arruina nuestros pueblos y debe
cesar, el desequilibrio que existe en la explotación de
los recursos marinos es abusivo y debe ser abolido”
• “El sistema monetario internacional que hoy
predomina, está en bancarrota y debe ser sustituido.
Las deudas de los países de menor desarrollo relativo y
en situación desventajosa son insoportables y no
25
prevalecen en la economía internacional, en particular el dólar norteamericano.”
tienen solución: deben ser canceladas.”
CULTURA/ETNIA
(TENSIÓN ENTRE
CLASES SOCIALES,
CULTURA
CIUDADANA
ASUNTO)
• “La búsqueda de la paz constituye también una
aspiración del Movimiento de Países No Alineados
y ha sido objeto de su atención en la Sexta
Conferencia. Pero la paz, para nuestros países,
resulta indivisible. Queremos una paz que
beneficie por igual a los grandes y a los pequeños,
a los poderosos y a los débiles, que abarque todos los
ámbitos del mundo y llegue a todos sus ciudadanos.”
• “Hemos venido a hablar de paz y colaboración
entre los pueblos, y hemos venido a advertir que si
no resolvemos pacífica y sabiamente las injusticias y
desigualdades actuales el futuro será apocalíptico”
• “Los Países No Alineados no podían dejar de
condenar los ataques a Mozambique, Zambia,
Angola, Botswana, las amenazas a Lesotho, De la
Sexta Conferencia Cumbre surge, con más fuerza y
más urgencia que nunca, la necesidad de terminar
con una situación en la cual no solo está envuelto el
derecho de los pueblos de Zimbabwe y Namibia a su
independencia y el requerimiento inaplazable de que
los hombres y mujeres negros de Sudáfrica logren un
status en que se les considere como seres humanos
iguales y respetados, sino que también se aseguren
las condiciones de respeto y paz para todos los países
de la región.”
• “Los heroicos palestinos constituyen un ejemplo
impresionante de abnegación y patriotismo y son el
símbolo vivo del asesinato más grande de nuestra
época.”
• “Los problemas del Sudeste Asiático ocuparon,
26
igualmente, la atención de la Conferencia. Los crecientes conflictos y las tensiones que han tenido
allí lugar constituyen una amenaza a la paz que es
necesario evitar.”
• “Unos países tienen mar, otros no; unos tienen
recursos energéticos, otros no; unos poseen tierras
abundantes para producir alimentos, otros no; unos, tan
saturados de máquinas y fábricas están que ni respirar
se puede el aire de sus atmosferas envenenadas
(aplausos); otros no poseen más que sus escuálidos
brazos para ganarse el pan. Unos países poseen en fin,
abundantes recursos, otros no poseen nada”
GÉNERO
(PROBLEMAS DE
IDENTIFICACIÓN
SEXUAL, TODO EN
MENCIÓN DE LA
SEXUALIDAD)
Tabla 3 "Grupos"
27
28
29
Tabla 4 "Acciones"
30
31
Tabla 5 "Tensión"
32
10. BIBLIOGRAFIA
Discurso pronunciado por Fidel Castro: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1979/esp/f121079e.html
Discurso de Fidel Castro ante la ONU 1979: https://www.youtube.com/watch?v=9N1LGKNRzXs
Van Dijk T (1999), El análisis crítico del discurso, Barcelona, España: Anthropos pp. 23-36
Ricoeur P. (1999), Teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido, México D.F., México: Siglo XXI
https://es.wikipedia.org/wiki/Fidel_Castro