Anlisis de las Cinco Conferencias de Freud:Conferencia I:(Histeria)Toma el caso de una paciente del doctor Breuer, la cual empieza a presentar una serie de sntomas a los cuales no se les pueden atribuir una causa orgnica, aunque parecieran deberse a ello, a esto de le da el nombre de histeria.Histeria: Cuadro patolgico que se presenta en un individuo joven de sexo femenino, cuyos rganos internos no muestran anormalidad ninguna en el reconocimiento objetivo, pero que ha pasado, en cambio por violentas conmociones anmicas y cuando los sntomas aislados se diferencian en ciertos sutiles caracteres de la forma que generalmente presentan en las afecciones a que parecen corresponder. Puede fingir toda una serie de sntomas de una grave enfermedad.Los sntomas en la histeria son residuos y smbolos conmemorativos de determinados sucesos traumticos. O sea, los sntomas nos recuerdan que hubo un hecho. A los enfermos les es difcil liberarse del pasado y por lo tanto descuidan la realidad.La fijacin de la vida psquica a los traumas patgenos en uno de los caracteres principales de la neurosis. En los casos de la paciente de Breuer se ve que tuvo que reprimir una fuerte excitacin que no fue exteriorizada.La enfermedad se origina por no por esta falta de extereorizacin.Conversin Histrica: cuando estos afectos aprisionados de transforman en inervaciones e inhibiciones somticas anormales constituyendo sntomas fsicos. La libido en estas emociones toma otro camino y cambia

de objeto. Es una nueva manera en que se expresan las emociones.Conversin: transposicin de un conflicto psquico y una tentativa de resolucin del mismo en sntomas somticos o motores (como por ejemplo una parlisis). La conversin tiene una representacin simblica: los sntomas expresan a travs del cuerpo representaciones reprimidas.Histeria de conversin: Forma de histeria que se caracteriza por el predominio de sntomas de conversin. Ac el conflicto psquico se manifiesta en diversos sntomas corporales (paresias, anestesias, sensacin de bolo farngeo, etc).Histeria de angustia: la angustia se halla determinada a un objeto (fobia).En los enfermos actuaban dos fuerzas contrarias: el deseo de traer a la conciencia los recuerdos olvidados y por otro la resistencia.Complejo: conjunto organizado de representaciones y de recuerdos dotados de intenso valor afectivo parcial o totalmente inconscientes. En las conferencias, Freud lo define como: agrupacin de elementos ideolgicos conjugados y saturados de afecto.Conferencia II:(Sntoma y represin)Para P. Janet la histeria es una forma de la alteracin degenerativa del sistema nervioso, alteracin que se manifiesta en una innata debilidad de la sntesis psquica. Los enfermos histricos seran incapaces de mantener formando una unidad la diversidad de los procesos anmicos, siendo sta la causa de su tendencia a la disociacin psquica (cita textual).El tratamiento catrtico empleado por Breuer consista

en sumir al paciente en hipnosis. Freud decide prescindir del hipnotismo y trabajar con los pacientes en estado normal. Tratando de averiguar por boca del paciente lo que l saba pero haba olvidado. Freud asegura que el paciente sabe lo que tiene, pero por la resistencia no eran recordados. Por tanto para el restablecimiento del enfermo es necesario suprimir tales resistencias.Resistencia: todo aquello que no deja al terapeuta penetrar en el inconsciente del paciente.Represin: operacin mediante la cual el sujeto intenta rechazar o mantener en el inconsciente situaciones que resultan intolerables para las aspiraciones ticas y estticas del mismo. La represin ahorra el sentimiento de displacer que se hubiera generado de este conflicto interno.Formacin del sntoma: En los histricos ha fracasado la represin. Han llegado a expulsarla de la conciencia y de la memoria, ahorrndose una gran cantidad de dolor, pero el deseo reprimido perdura en lo inconsciente esperando la ocasin de ser activado, cuando esta se presenta enva a la conciencia una disfrazada e irreconocible formacin sustitutiva de los reprimido, esta pronto enlaza las mismas sensaciones de displacer que se crean tapadas por la represin. Este producto sustitutivo: sntoma, queda protegido de las defensas del Yo y en lugar de un conflicto interno aparece un padecimiento.Formacin sustitutiva: Designa los sntomas o formaciones equivalentes (actos fallidos, chistes, etc) cuando reemplazan contenidos del inconsciente.Conferencia III:(Sueo)Freud plantea que hay tres mtodos para conocer lo reprimido: La libre asociacin, los sueos y los actos fallidos. Agrega que hay otros fenmenos que aparecen durante la transferencia, pero no son mencionados en esta conferencia. Libre Asociacin: Recuerda de las conferencias anteriores cuando abandona el mtodo catrtico y la hipnosis. Freud les dice a sus pacientes que al poner la mano en su frente van a recordar aquellas cosas que originaron el sntoma. En esta conferencia agrega que adems indica a sus pacientes que narren los hechos tal como los recuerdan, aunque suenen incoherentes y faltos de sentido. Interpretacin de los Sueos:La interpretacin de los sueos es, en realidad, la Va Regia (camino Real, del rey) para llegar al conocimiento de lo inconsciente y la base ms firme del psicoanlisis.El sueo resulta en los nios y en los adultos como deseos que no fueron satisfechos. Sin embargo en el adulto sufren una deformacin.El sueo se compone de: contenido manifiesto y contenido latente.Contenido manifiesto: se designa al sueo antes de haber sido sometido a la investigacin analtica. Es la narracin tal como la presenta el paciente. En las maanas este es revestido de arbitrariedad de palabras. Los mecanismos que producen esta deformacin en el sueo son los mismos que actan en la formacin histrica, ya que en el sueo tambin aparecen estas fuerzas anmicas encontradas.El contenido manifiesto es el sustitutivo

deformado de las ideas inconscientes del mismo, es la idea truncada del sueo, estas deformaciones son producto de mecanismos de defensa que utiliza el Yo en el estado de vigilia, resistencias que no permiten que los contenidos del inconsciente se vuelvan conscientes, sin embargo en el sueo, aunque estos deseos sean dbiles, tienen energa suficiente para envolverse en un disfraz.Por tanto se puede decir que el contenido manifiesto es una realizacin disfrazada de los deseos reprimidos.La elaboracin del sueo es otra forma en la que se disfrazan estos deseos.Contenido latente: permanecen en lo inconsciente. Es la lectura que hace el analista del contenido manifiesto. Ah trata de enlazar restos diurnos, cosas vividas, deseos inconclusos, etc.Hay dos modos en los que opera el inconsciente:Condensacin: una representacin nica representa por s sola varias cadenas asociativas, en la insercin de las cuales se encuentra.Desplazamiento: constituye una de las principales caractersticas del proceso primario. Consiste en que el acento, el inters, la intensidad de una representacin puede desprenderse de sta para pasar a otras representaciones originalmente poco intensas pero ligadas a la primera por cadenas asociativas. Es el desplazamiento de una representacin a otra.Pesadillas o sueos de angustia: la angustia es un mecanismo defensivo del Yo para aquellos deseos que han alcanzado gran energa. Surgen cuando la formacin del sueo se ha puesto excesivamente al servicio de la

realizacin de los deseos reprimidos. Actos Fallidos: Resultan ser esos errores que cometemos y pensamos que se deben a la falta de concentracin o por torpeza del individuo: decir mal una palabra, escribirla mal, lapsus, confundir palabras, olvidos momentneos, etc. No se obtiene el resultado explcitamente perseguido sino que se encuentra reemplazado por otro. Son formaciones de compromiso entre la intencin consciente del individuo y lo reprimido. Se les debe dar igual importancia que al sntoma. Proceso primario: se caracteriza por el sistema inconsciente. No hay contradiccin, sino certeza absoluta. No hay difereciacin Yo- No Yo. Algo es y no es al mismo tiempo. No hay nocin de temporalidad. Es el proceso que predomina en el sueo del neurtico y en la psicosis. El beb se rige bajo el proceso primario. Proceso Secundario: est en el sistema preconsciente consciente. Hay principio de contradiccin y rectificacin ante el error (reconocer el error) Se diferencia el Yo del No yo (quin soy y quien no soy). Algo no puede ser y no ser al mismo tiempo. Hay nocin de temporo espacialidad.Conferencia IV:(Sexualidad infantil)Sexualidad: La palabra Sexualidad en psicoanlisis no refiere exclusivamente a lo relacionado con el coito ni con el funcionamiento del aparato genital. Sino es tomada desde un sentido ms amplio. La sexualidad es toda una serie de excitaciones

y actividades de las zonas ergenas cuyos orgenes brotan en la infancia. Tiene gran importancia en el desarrollo de la actividad psquica del ser humano. En esta conferencia Freud dice que gran parte de las patologas de los individuos hacen referencia a la vida ertica: las perturbaciones del erotismo deben ser consideradas como las influencias ms importantes de todas aquellas que conducen a la enfermedad. Autoerotismo: la satisfaccin est en el propio cuerpo del sujeto, no recurre al objeto externo. En lo infantil tambin refiere a la bsqueda de satisfacer el placer en la zona ergena que prime en ese momento, actitud onanista. Zona ergena: parte del cuerpo que interviene en la consecucin de placer (zona bucal, zona anal, zona genital). Libido: energa sexual, amorosa. Son transformaciones sexuales en cuanto al objeto, al fin o a la fuente de excitacin sexual.EVOLUCION SEXUAL DE LA LIBIDOEtapa ORAL: Del nacimiento a los 2 aos Zona ergena: mucosa bucal. El beb es estimulado por la succin. El pecho materno, su contacto con el mundo es probando.Etapa ANAL: - Duracin: 2 aos a 3 o 4 aos. - zona ergena: al servicio del control de esfnteres. - 1er control es la materia fecal y el 2do control la orina. - Reconoce lo que est por dentro y por fuera del cuerpo. - Supone placer de controlo y no controlo - Se siente ms grande. Diques anmicos: asco, pudor y vergenza.3ra etapa FALICA: - Duracin: 3 aos

a 5 o 6 aos - surge la diferencia sexual anatmica - el que tengo yo y que tienen los dems - zona ergena: pene para el hombre y vagina para la mujer. - Desarrollo del complejo de Edipo.4ta etapa LATENCIA - Duracin: Desde los 7 aos. Corresponde a la etapa primaria y dura hasta la pubertad. - la sexualidad desaparece ( no se preocupa por nada). - Puede obedecer reglas, formar grupos, juegos grupales reglados.5ta y Ultima etapa GENITAL LTIMA - Duracin: Aparece en la adolescencia hasta la adultez. - Se unifican en esta etapa , todas las etapas anteriores. - Zona ergena genital (todas las zonas ergenas de las otras etapas se agrupan, pero la genitalidad prima) - Aparece la problemtica sexual.Conferencia V:(Sexualidad infantil) Freud remarca que el sujeto se fuga de la realidad para refugiarse en la enfermedad. Esto se lleva a cabo por el camino de la regresin. Regresin: Retorno a etapas tempranas de la vida sexual (fases libidinales, relaciones objetales, identificaciones primarias y secundarias, etc). Sueo Diurno: Hallamos la realidad totalmente insatisfactoria y mantenemos por tanto una vida imaginativa en la cual tratamos de compensar los defectos de la realidad por medio de las realizaciones de deseos. El sueo diurno viene siendo el guin imaginario en estado de vigilia. Al igual que en el sueo nocturno busca satisfacer un deseo. Pero en este predomina la elaboracin secundaria. Dotes artsticas:

permiten que la persona que est enemistada con el mundo real transforme sus fantasas en creaciones artsticas en lugar de transformarlas en sntomas y encontrar por este camino la vuelta a la realidad. Transferencia: situacin que se da en todas las relaciones humanas, no slo en la relacin paciente- terapeuta de la clnica. Remite al proceso de identificacin, el sujeto descarga la libido en el otro, se conecta. Pulsin: Es un proceso dinmico que consiste en un empuje. Es una carga energtica que da movimiento., hace tender al organismo hacia un fin. La fuente principal de la pulsin es la tensin, por lo tanto su fin es reducir esa tensin. Esta tensin es reducida gracias al objeto. La pulsin es propia del hombre, en los animales est el instinto. Eros: referente a la pulsin de vida. La pulsin se rige por el deseo. La tensin se localiza en desear al objeto. Una vez que tenemos ese objeto deseado, el deseo no acaba, el deseo se traslada a otro objeto y as sucesivamente, por eso es dinmica y es motor de bsqueda. Ej: Deseamos tener un auto, lo conseguimos, el deseo pasa del objeto primero (auto) a otra cosa y pasamos a desear una casa, cuando la conseguimos, deseamos que tenga los mejores muebles, etc. Tnatos: referente a la pulsin de muerte. Es cuando los deseos llegan a 0, esto slo sucede cuando morimos. La pulsin nos jala a la inercia.Destinos de la pulsin: Hay tres formas en las que se le puede poner fin al conflicto: Concretar

el deseo. Sublimacin del deseo: la pulsin se sublima a medida que es derivada a un nuevo fin no sexual y apunta a objetivos socialmente aceptados (alguna actividad artstica o investigacin intelectual). Dominio consciente (juicio adverso): que el sujeto reconozca que no es bueno, reconocer totalmente justificada su reprobacin, sustituyendo el mecanismo de la represin por una condenacin ejecutada con ayuda de las ms altas funciones espirituales. Otras anotaciones de psicoanlisis: Sujeto: est escindido, o sea divido entre lo consciente y lo inconsciente. El sujeto se va a regir entre el principio de placer y el principio de realidad. Estructuras clnicas: hay tres estructuras. Neurosis: vendra siendo el sujeto normal, la mayora de las personas. La neurosis se funda por la represin. La represin marca la lnea entre lo consciente y lo inconsciente. Los sntomas neurticos son la expresin simblica de un conflicto psquico previamente reprimido. Tienen sus races en la historia infantil del sujeto y constituyen un compromiso entre el deseo y los mecanismos de defensa. Para el neurtico muchas veces la realidad no le es agradable, por lo tanto trata de evitarla y recurre al fantaseo, sin embargo la realidad sigue ah, por lo tanto aparece la angustia, la angustia trae adems la represin. Lo que escapa de la represin forma el sntoma como formacin sustitutiva. El neurtico se maneja dentro del proceso secundario,

por lo tanto hay contradiccin. Psicosis: en lugar de la represin aparece la forclusin. Forclusin: un mecanismo especfico de la psicosis por el cual se produce el rechazo de un significante fundamental, expulsado afuera del universo simblico del sujeto. Cuando se produce este rechazo, el significante est forcluido. No est integrado en el inconsciente, como en la represin, y retorna en forma alucinatoria en lo real del sujeto. Por eso en la psicosis priman las alucinaciones que para el sujeto son tan reales como la realidad misma. En la psicosis frente a la realidad no agradable, el sujeto simplemente construye y vive dentro de su propia realidad, arma una realidad nueva. Llamada realidad sustitutiva. El delirio sirve para dar un alivio. El sujeto siempre est en proceso primario, no hay contradiccin sino certeza absoluta. Las alucinaciones calman la angustia. No hay metfora. Perversin: conjunto de comportamientos sexuales que acompaan actos atpicos en la obtencin de placer sexual.Para aclarar estas tres estructuras cito un ejemplo:Una persona vive en una casa, la cual le es desagradable, quisiera mudarse lo ms rpidamente posible a otra.En caso de ser neurtica, imaginara otras casas, construira casas en el aire. Pero sigue viviendo en la casa real.En caso de ser psictica construira casas en el aire y las habitara, vivira en ellas abandonando la casa real.En caso de ser perversa te vendera las casas imaginarias.

Tpicas de Freud: ya que Freud ve al psiquismo como un aparato, al igual que cualquier otro sistema del cuerpo humano (cardiaco, respiratorio, nervioso, oseo, etc) trata de representarle funciones metaforizadas mediante las tpicas. Tpico significa lugar. Es el lugar donde se va a alojar el psiquismo. Primera Tpica: Consciente Preconsciente Inconsciente. Estos tres sistemas deberan estar interrelacionados entre s. Segunda Tpica: tres instancias psquicas. YO: Desde el punto de vista tpico el Yo se encuentra en una relacin de dependencia tanto a las reivindicaciones del ELLO como a los imperativos del SUPERYO y a las exigencias de la realidad. En otras palabras es el mediador y negociador constante entre las demandas del ELLO y las prohibiciones del SUPERYO, regido por la realidad. Desde el punto de vista dinmico, el YO representa el conflicto neurtico, ante un efecto displacentero pone en marcha los mecanismos de defensa. ELLO: es el polo pulsional de la personalidad. Es el reservorio primario de la energa psquica. Es totalmente inconsciente. SUPERYO: Es el juez o censor con respecto al YO. Las tareas del SUPERYO son la conciencia moral, la autoobservacin y la formacin de ideales. Se forma en el Edipo, por las prohibiciones parentales. En la adolescencia queda totalmente debilitado ya que estas normas paternas son cuestionadas, por lo tanto el SUPERYO tambin es autocuestionado. Primando

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