Luis Donnovan Romero Angeles Historia de los movimientos estudiantiles en México

Me resulta difícil hacer un análisis comparativo de las imágenes en 1968, 1999 y 2015 sin antes

decir que, las peticiones de estos movimientos eran totalmente legítimas, por lo que es

lamentable que muchas de ellas se hayan enfrentado a la represión de algunos grupos, aunque es

completamente comprensible dado que, así como los movimientos tienen enemigos, también

muchos ven en los movimientos a un adversario.

Para empezar hay que poner a cada movimiento en su contexto. A pesar de que todos

estaban compuestos en mayor parte por estudiantes no se puede decir que persiguieran las

mismas demandas. En 1968 el CNH tenía demandas que iban dirigidas al gobierno federal, en

1999 el CGH hacía la rectoría de la UNAM y en 2015 algunos hacia gobernación y otros

simplemente hacían un desconocimiento del gobierno en todos sus niveles.

De cualquier forma existen en estos tres movimientos semejanzas y diferencias en lo

general y particular, pero estas son irrelevantes sino se les hacen las preguntas adecuadas.

¿Quiénes aparecen en las fotos? ¿Qué están haciendo?

En los tres casos son jóvenes principalmente de nivel bachillerato y universidad que se están

manifestando.

¿Qué expresan en su propaganda?

Las demandas por las que se están movilizando y exhiben a los principales adversarios que

tienen.

¿Cómo era su propaganda?

Sobre todo carteles y volantes con dibujos, pinturas, grabados, frases, etc. En los tres casos

buscan usar un lenguaje coloquial o ingenioso, con el fin de ser más llamativo y lograr mejor

recepción.

¿Quiénes aparecen como referentes o aliados?

Principalmente figuras históricas, en el 68, 99, 15, aparece el Che Guevara, lo cual no es extraño

ya que es un referente de la izquierda en América Latina; mientras que en el 99 seguramente

debido al reciente levantamiento zapatista se muestran imágenes en alusión al EZLN; y en el 15

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debido a que las movilizaciones giran en torno a Guerrero y a la Normal Rural donde estudió el

guerrillero Lucio Cabañas se repite constantemente su imagen.

¿Quiénes aparecen como adversarios?

En los tres casos aparece el presidente en turno, a pesar de que en el 99 no era el oponente

principal, considero que la razón de mostrarse es que por ser el “representante” de la nación

también es el de todo lo malo que le sucede al país, y el parece ser la oposición a sus demandas.

En el caso del 99 pudieron -acertadamente- fijar una continuidad entre las reformas a la UNAM

planteadas por Barnés y el proyecto de gobierno neoliberal de Zedillo. También asoman

miembros del aparato represivo del estado como el ejército -principalmente en el 68-, policías y

el cuerpo de granaderos.

Un caso muy particular es de los medios de comunicación, en el 99 y 15 es muy constante el

descontento con ellos, sobre todo Televisa y TV Azteca, mientras que en el 68 no es así, no creo

que se deba a que no había un disgusto por parte de los sectores movilizados en el 68 contra los

medios de comunicación, pero probablemente se debe a que en ese momento no existían aún los

medios de comunicación alternativos, que permitieran evidenciar con la claridad de ahora que la

información es falseable.

Como se puede observar en los tres casos hay cosas en común y otras que los diferencian.

La comparación por lo tanto puede servir para mostrar que a diferencia de lo que algunos

señalan, no hay un espíritu o continuidad en la luchas de los movimientos estudiantiles que los

haga a todos iguales, las cosas son mucho más complejas, todos cambian según el momento y el

lugar, por eso hay que entenderlos en su especificad, sin pasar por alto sus contextos y alcances,

una vez hecho eso se pueden hacer -con precaución- algunas generalidades, que no están exentas

de ser desechadas por experiencias futuras o revisiones del pasado; por ejemplo a mí me queda el

saber de que los tres movimientos revisados surgen de manera espontánea1 en respuesta a algo2,

lo que hace preguntarme ¿En qué consiste esa espontaneidad? ¿Cómo entenderla en un proceso

histórico? ¿Existe o es una abstracción para comprender algo que aún no ha sido lo

suficientemente estudiado como para explicarse? Ahora bien, me gustaría cerrar diciendo que si

se tienen claras las diferencias históricas entre los distintos movimientos, se puede trabajar con 1 Con esto no quiero dejar de lado el trabajo organizativo de distintos grupos que ayudan a configurar un movimiento.2 Represión, reformas, desapariciones, etc.

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seguridad en lo que Walter Benjamin decía “[…] pasado que no se reconozca en el presente

como una preocupación propia corre el riesgo de desaparecer de manera irreparable”.