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Análisis de la película “Beowulf” y del poema “Sir Gawain y

el Caballero Verde por medio de diagrama del mito del héroe

de Joseph Campbell

María Alejandra Mejía Mejía

Decimo A.

Proyecto final de síntesis

Colegio Gimnasio la Colina

Departamento de Lenguaje Literatura e Investigación

Santiago de Cali

2011-2012

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Introducción:

Con el transcurso de los tiempos, se han conocido varios

tipos de héroes,

(http://www.monografias.com/trabajos/heroes/heroes.shtml

2011 16 nov)”: estos son personas que tienen solo un

propósito, y es proporcionar el bien a una sociedad

protegiéndola de todo mal y peligro. Aunque sin dejar a un

lado que cada héroe tendrá sus propias características

según el tiempo en que hayan existido. Los héroes que serán

tratados en el texto son: el héroe antiguo y el héroe

medieval, dos héroes de épocas distintas pero con

propósitos iguales. Un héroe antiguo podían ser personas

del diario común que después de haber realizado algún acto

fuera de lo cotidiano quedaban catalogadas como héroes. El

héroe medieval, se caracterizaba por ser audaz, serio,

valiente y caballeroso; todas estas características se van

a poder evidenciar de manera clara en el trascurso del

texto.

“El héroe de las mil caras” un libro escrito por Joseph

Campbell en 1949

(http://lenguadenoche.blogspot.com/2011/09/el-heroe-de-las-

mil-caras-de-joseph.html 2011 16 dic)”, contiene el

diagrama del héroe, que será representado aquí como un

análisis mediante el cual se mostrarán características de

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estos dos tipos de héroes. Este diagrama contiene como idea

principal el poder analizar un héroe, y por consiguiente

entender todo el desarrollo de la trama de lo que se esté

realizando. El diagrama es un circulo dividido a la mitad

que representa el mundo real (parte de arriba) y el no real

(parte de abajo). Se comienza siempre por la parte de

arriba a la izquierda y se va a ir desarrollando en el

sentido contrario a las manecillas del reloj. Comienza con

el llamado a la aventura, que es cuando el héroe presenta

un problema, desafío. Se continúa con el negativo a la

llamada, que es cuando el héroe rechaza la aventura o el

desafío, y su causa principal es el temor al cambio. Sigue

el cruce del umbral, en donde el héroe abandona el mundo

real para emprender la aventura en el mundo sobrenatural.

El camino de las pruebas son todas aquellas pruebas a las

que el héroe se ve enfrentado en un mundo sobrenatural. El

diagrama continua con los auxiliares que son los animales o

personas que le ayudan al héroe a conseguir el objetivo

deseado. El clímax es donde se desenredan los conflictos.

El elixir es aquello que consigue el héroe luego de todas

las batallas y pruebas. Continúa entonces el cruce del

umbral de nuevo, y es el paso del mundo sobrenatural de

nuevo al real; el robo del elixir que no se refiere a un

robo literal, y es cuando el héroe, ya una vez en el mundo

real, lleva junto con él el elixir que consiguió en el

mundo de lo extraordinario.

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Gracias a este diagrama se puede entender mejor el viaje de

un héroe, pero también puede ser muy útil para representar

todo tipo de imaginación que tiene hombre, es decir que

contribuye para poder entender de manera mas clara lo que

se ha leído o visto con anterioridad. Nos brinda criterios

que solo en ciertas épocas existen o existieron y pueden

ser resaltados aquí gracias al análisis que se realiza

mientras se completa el diagrama.

Héroe Antiguo: Beowulf

Beowulf es una película basada en el poema épico ingles que

data del siglo VIII, y tiene en cuenta aspectos de la

religión pagana

(http://www.joelsedano.com/blog/2007/11/26/beowulf-la-

pelicula/2011 07 nov).”.La película se ubica en el siglo XI

aproximadamente. (http://www.cinemanet.com.ar/beowulf-

leyenda-pelicula/ 2011 07 nov).” Beowulf se ha conocido por

ser una película animada muy bien elaborada, mostrando

personas que representan a personajes de la vida real, por

medio del programa motion capture.

Esta película muestra a uno de los grandes héroes de la

época antigua llamado Beowulf. Este hombre deja su lugar de

nacimiento para enfrentar al temible monstruo Grendel que

era muy temido en Vinland (Dinamarca), lugar donde este se

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hallaba. Era el monstruo que mataba a todo el mundo por el

ruido que se producía en el pueblo, pues su punto débil era

el oído, pero nadie lo sabía.

Para poder analizar bien la película se necesitan tener en

cuenta dos mitemas. Al primero lo llamaremos, “Beowulf y la

lucha con Grendel”. Este mitema comienza con el llamado a

la aventura expuesto de dos maneras. Una implícita, es la

comunicación oral en los pueblos antiguos. De manera oral

la información o el anuncio llega a Beowulf donde se

rumoraba que el rey Danés buscaba a alguien que pudiera

derrotar a Grendel. El siguiente llamado a la aventura

Llamado a la aventura

implícito y explicito

No hay negativo

a la llamada

.

Auxiliares de

Beowulf: cuando

llega al pueblo.

.

Matrimonio sagrado:

pasión frente a la

diosa.

.

Robo elixir: Beowulf

se queda con el poder

y el cuerno.

.

Retorno: cruce

al mundo real.

.

6

.

Cruce umbral:

Beowulf llega al

pueblo.

.

Mundo real

Mundo

sobrenatural

Mitema No. 1. Beowulf y la lucha con Grendel.

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mostrado en la película es explícito. Es cuando de una

manera directa el rey Danés avisa y dice que necesita a

alguien que asesine al monstruo, ofreciendo como recompensa

la mitad de su fortuna a quien sea capaz de culminar a

cabalidad y éxito con su petición.

Continuando con el orden del diagrama del héroe, sigue la

negativa al llamado, pero en este caso Beowulf no hace

ninguna negativa. El héroe realizó todo por voluntad

propia, el mismo deseó ir a matar a Grendel. De este punto

se resalta una característica importante del personaje y es

su gran ambición y ganas de triunfar, porque un héroe

antiguo siempre busca tener el poder y la admiración de los

demás por medio de la victoria puesto que es un modelo a

seguir.

Siguiendo con el diagrama, continúa el cruce del umbral,

que es cuando el héroe hace una transición del mundo real

al mundo sobrenatural. Aquí el héroe cruza el umbral cuando

realiza una lucha fantástica que sale del mundo real. La

película nos muestra cuando Beowulf llega al pueblo y el

rey le da la bienvenida, después de la cual aparece

Grendel, un monstruo feo y de gran tamaño. Cuando la lucha

contra éste comienza se le denomina, lucha contra el

hermano, por lo que al luchar contra el monstruo el héroe

se desnuda como estaba el contrincante, mostrándose como

igual. A pesar que el monstruo era un rival muy difícil

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poseía un punto débil que era el ruido, por lo que Beowulf

sale victorioso.

A continuación, el diagrama nos conduce a las pruebas que

tiene que pasar el héroe como muestra y reto de todas sus

condiciones y capacidades. En la película encontramos dos

pruebas: la primera es cuando Beowulf muestra que si puede

ser un héroe, porque Unferth, el consejero del reino

pensaba que no era capaz de luchar contra Grendel. El

consejero cuenta una historia que había sucedido mucho

antes, narra como Beowulf se enfrentaba a criaturas

mitológicas. Al encontrarse en medio de una carrera, una

sirena aparece para tentarlo y Beowulf dejó la carrera.

Todo esto es fruto de la tentación, y por este motivo se ve

que el consejero era incrédulo frente a las capacidades de

este héroe. La segunda prueba sucede cuando Bewoulf derrota

a Grendel y al irse a dormir sueña con su madre (la de

Grendel), una mujer de gran belleza y sensualidad. Por esto

se le puede llamar la prueba de tentación, pues es una

diosa que tienta a los hombres a “pecar”, y ella, sabiendo

de sus grandes atributos, los aprovecha para seducir a

Bewoulf.

Luego el diagrama continúa con los auxiliares, que son los

animales o personas que ayudan al héroe a conseguir el

elixir o a cumplir a cabalidad su propósito. Como auxiliar

solo encontramos al mismo consejero del reino Unferth,

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porque fue él quien ayudó a Beowulf a cumplir con su

propósito que era matar a Grendel, brindándole como

colaboración su espada.

Continuamos con el matrimonio sagrado. Aquí se muestra una

unión basada en el deseo y pasión hacia una diosa, que es

la madre de Grendel. Seguimos después con el retorno en el

que se da la transición al mundo real, y es representado en

el momento en que Beowulf se apodera del reino, llegando a

ser un rey y adquiriendo el cuerno y la reina, después que

el rey Hogarth se suicida. El robo del elixir es cuando el

héroe llega sano al mundo real con símbolos que recogió en

la aventura o en otros casos llega con el material que

buscaba en el viaje. En este mitema queda con el cuerno y

el poder.

Beowulf recibe

el cuerno.

Beowulf cruza a

la cueva.

No hay

auxiliares. No hay

matrimonio

Se le propone a

Beowulf que deje el

trono.

No hay robo del

elixir.

Beowulf

muere.

Mundo

real

Mundo

sobrenatural

Mitema No. 2. La lucha con el dragón.

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El segundo mitema podemos denominarlo “la lucha con el

dragón”. El llamado de la aventura de este mitema comienza

cuando el cuerno de oro es encontrado por medio de una

persona de la aldea y luego llega a las manos de Beowulf.

Apenas recibe el cuerno sabe que se tiene que enfrentar

contra su hijo.

Siguiendo con el orden del diagrama, continua el negativo a

la llamada, que en este caso se halla implícito, es cuando

la reina, actual esposa y compañera de Beowulf, conocía que

él se había involucrado y había caído en la seducción de la

madre de Grendel, sin decirle de una manera directa le

propuso que se fuera del reino dándole como excusa que era

un hombre de edad y en malas condiciones para ser rey.

Continua el cruce del umbral, que es ese cambio que Beowulf

tiene apenas cruza la cueva por segunda vez, en busca de la

batalla contra su hijo; a partir de esto se desencadena la

prueba y esta comienza, justo cuando empieza la batalla

entre padre e hijo (dragón). Para provocar a Bewoulf el

dragón comienza a destrozar el reino, cosa que hizo

reaccionar de manera inmediata al héroe.

El regreso al mundo real, se encuentra de manera implícito,

porque el héroe muere. En nuestro mundo, el acto de morir

es algo común, y Beowulf trasciende a otro mundo al

fallecer.

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Para cerrar el análisis del segundo mitema, encontramos una

concordancia con el hijo de manera implícita también,

puesto que al final de la batalla, cuando el dragón fue

derrotado y la espada fue enterrada, recobra la figura

humana al lado de su padre, por más que Beowulf ya supiera

contra quien se encontraba luchando. El robo del elixir

termina con el final perfecto y el propósito exitoso,

porque después de la derrota del hijo el pueblo queda a

salvo tal y como lo había prometido la diosa al realizar el

trato con Beowulf.

Como conclusión se puede expresar que además de haber

paganismo en la película también hay catolicismo. Estas

dos religiones comunes son mostradas, iniciando con el

paganismo y cambiando al cristianismo en el momento que

Hogarth, el rey antes de Beowulf, le da el cuerno de oro

que es tan representativo para ellos. Por esto se da un

cambio en la religión y a su vez el cambio de rey.

Siempre un símbolo representativo es el que tiene que estar

demostrado en el desarrollo, que en el caso de la película

era el cuerno de oro. Con base en el cuerno se crean y

desenredan los nudos de la película. El cristianismo

también se hace presente al tratar de mostrar que el mal

siempre ronda y trata de estropear al bien, pero la mayoría

de las veces termina triunfando el bien. El mal Se

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representa por medio de los monstruos y demonios, que al

final fueron derrotados.

Héroe medieval: Sir Gawain y el Caballero Verde

“Sir Gawain y el Caballero Verde” es un poema romántico de

finales del siglo XIV, siendo una obra manuscrita que

actualmente se encuentra en el museo Británico,

calculándose su origen en el siglo XIII. El poema posee una

orientación a la religión cristiana y representa elementos

de la mitología celta en la época de la Edad Media.

(http://mitologiacelta.idoneos.com/ 2011 11 de nov)” Los

celtas eran un conjunto de pueblos de orígenes diversos que

hablaban una lengua llamada celta. Celta se refiere a

estructuras socioculturales, pueblos que ocuparon a partir

Gawain tiene un llamado

por voluntad propia.

Silencio en la mesa por

parte de los caballeros.

Gawain llega al

castillo del

señor.

Primer día:

ciervo.

Segundo día: jabalí Tercer día:

zorro

Gawain obtiene

el ceñidor

verde.

Retorno

mundo real

camelot

Se queda con

el ceñidor

verde.

Camino de

las pruebas:

Mundo real

Mundo

sobrenatural

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del siglo V de la era cristiana. (http://www.xente.mundo-

r.com/fillosdebreogan/historia.html 2011 12 nov)

Para analizar esta obra según el diagrama mencionado con

anterioridad se comienza por el llamado a la aventura. En

este caso Sir Gawain responde al llamado a la aventura

cuando el Caballero Verde llega al palacio del rey Arturo a

retarlo en el momento que están sentados en la mesa

redonda. Según las reglas de esa época un rey nunca podía

entrar en un combate directo, por lo que Gawain de manera

voluntaria acepta el desafío del Caballero. En el momento

en que Gawain se prepara para iniciar la batalla el

caballero Verde lo reta con insistencia para que le cortara

la cabeza. Gawain lo decapita con un hacha, mientras el

caballero recogiendo su cabeza le comunicó que dentro de un

año y un día, él debía ser quien fuera a la capilla verde

para otro combate y poder concluir así con el desafío.

Siguiendo con el orden cronológico del diagrama del héroe,

continuamos con el negativo a la llamada. Comienza cuando

al principio hubo un silencio por parte de los caballeros y

del rey en el momento en el que el Caballero Verde arribó a

la mesa redonda lanzando el terrible desafío para Arturo.

Este negativo termina justo en el momento en el que el rey

Arturo iba a acceder pero Gawain acepta el desafío.

El cruce del umbral lo encontramos cuando Gawain llega al

castillo del señor en noche buena. El señor del castillo lo

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acogió de muy buena manera, brindándole muy buena atención

en la comida y hospedaje. El señor le brindó la posibilidad

de quedarse hasta la noche de año nuevo.

Antes de de comenzar con el camino de las pruebas, es

necesario mencionar que el señor del castillo hace un trato

con Sir Gawain. Este le propone de manera clara, que él

podía seguir en el castillo y gozar de todo mientras él

realizaba sus cacerías en el bosque, y cuando él llegara le

daría lo mejor que hubiese obtenido fuera del castillo.

Pero Gawain a cambio también le tendría que dar lo mejor

que él obtuviera en el castillo durante su ausencia.

El camino de las pruebas está dividido en tres, y en este

caso miden el grado de seducción que tiene la señora del

castillo con Gawain. La primera prueba comienza cuando en

la primera noche, mientras el señor del castillo se

encontraba cazando, la señora del catillo seducía a

Gawain. En el instante que la señora cautivaba a Gawain de

la manera más sutil y tierna posible, su marido cazaba a un

animal que representaba la ternura, en este caso un ciervo;

la manera de seducción de la mujer era tierna y sutil

obteniendo sólo un beso por parte de Gawain. En la segunda

prueba el nivel de seducción va aumentando, por lo que en

el segundo día cuando, el señor cazaba en el bosque, la

mujer seducía a Gawain con más poder y fuerza, en aquel

momento el señor cazaba a un jabalí, que es símbolo de

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fuerza, y la mujer obtiene dos besos por parte del

caballero. Para la prueba número tres, en el momento que la

mujer seducía a Gawain de manera astuta el tercer día,

regalándole el lazo verde de su cinturón, diciéndole que

quien lo lleve puesto no sufrirá ninguna herida ni moriría.

Ella es la que le da el beso al caballero, mientras el

señor cazaba en el bosque un zorro que representa la

astucia.

Siguiendo con el orden del diagrama del héroe, el robo del

elixir tiene lugar cuando la señora del castillo le regala

a Gawain el ceñidor verde luego de él no haber aceptado el

anillo pensando que si lo aceptaba iba a terminar

comprometido con ella. Aquí no se presenta un robo como

tal, es decir que no se obtiene algo a la fuerza, pero si

se demuestra que al final Gawain se apodera del ceñidor.

Continuamos con el retorno, que comienza cuando el

Caballero Verde y Gawain resolvieron las vicisitudes antes

de devolverse para Camelot. Luego que el Caballero Verde lo

golpeó con el hacha sin decapitarlo, y el caballero lo

libera luego de no haberlo ejecutado dos veces antes.

Antes de liberarlo le aclara que los dos golpes que sufrió

fueron la respuesta a los besos que su esposa le había

dado. También el Caballero Verde confiesa que todo fue

provocado por él y el hada Morgana con el propósito de

espantar a Ginebra (esposa del rey Arturo). En último lugar

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Sir Gawain, luego de haber terminado con el Caballero Verde

decide volver a atravesar el umbral regresando a su lugar

de origen Camelot.

Para concluir con el diagrama vemos que el elixir es la

implicación que el hada Morgana tiene en el poema; ella

representa el mal colocando trampas, seduciendo y

provocando a Gawain, pero no por sí mismo si no como

representante de Arturo, a quien en realidad iba dirigido

el reto del Caballero Verde. Según el poema se puede

inferir que Morgana es muy poderosa y sabe cómo crear y

buscar bien sus propósitos. Por último Sir Gawain conserva

el cinturón hasta llegar a Camelot.

Para terminar, este poema inglés representa la religión

cristiana, que se evidencia de manera clara con ciertos

detalles que muestran el triunfo del bien sobre el mal.

Aquí lo observamos cuando Gawain logra sobrevivir al reto,

porque tenía la fe suficiente, tanto era así que en su

escudo (característico de los héroes medievales) llevaba

el emblema de la virgen María. A pesar de todas las trampas

que Gawain tuvo en su travesía, tuvo también la astucia

suficiente para salvarse; además de la valentía y la

voluntad de tratar de llevar a cabo su reto.

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“Beowulf “Sir Gawain y el Caballero Verde”, Comparaciones

La figura del héroe ha estado presente en la civilización

humana desde sus inicios. Un héroe es aquella persona que

es admirada por la sociedad gracias a sus hazañas, poder o

cualidades físicas al realizar algún acto asombroso. Pero

con el paso del tiempo esta imagen se ha ido modificando

junto con la sociedad misma, puesto que los héroes se

amoldan a las reglas y las costumbres dependiendo de la

civilización en que se encuentren. Por ejemplo “Beowulf” y

“Sir Gawain y el caballero Verde”, son poemas escritos en

la época antigua y la edad media respectivamente. Ambos

ejemplos tienen distintas características y amoldamientos

del héroe puesto que vienen de épocas y sociedades

diferentes.

A continuación se mostrarán y analizarán las diferencias y

semejanzas que pueden tener los héroes de la edad media y

de la época antigua, a pesar de ser de épocas diferentes.

En la época antigua (caracterizada por la presencia de la

mitología nórdica) estas civilizaciones se caracterizaban

por admirar la fuerza y la valentía en sus héroes, mientras

que en la edad media la civilización se enfocaba más en la

moralidad y rectitud del ser humano.

Para comprender bien las diferentes características de los

héroes es fundamental dar a conocer el contexto en el que

se encontraban.

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El primer contexto a ser analizado será el de la época

antigua entre los siglos X y XI en el norte de Europa. En

esos lugares predominaba el paganismo politeísta nórdico.

En esta sociedad la principal fuente de alimento era la

caza por lo que se le daba mucha importancia a la imagen

del cazador, caracterizada por ser una persona fuerte y

valerosa que se enfrentaba a las poderosas bestias. En esa

época también había muchos enfrentamientos bélicos entre

aldeas en busca de alimento y espacio para viviendas, por

lo que también se le daba mucha importancia a la imagen del

guerrero y a su habilidad para derrotar oponentes. Esto

también se vio afectado por su religión, cuyos dioses

cumplían con las mismas características de fuerza y

belicosidad, así como se muestra en los distintos mitos y

poemas de la época.

El segundo contexto a ser analizado será la edad media,

entre los siglos XI y XVI, en Europa central y occidental.

En esta época predominó el feudalismo como sistema

económico y político lo que le dio protagonismo a la

agricultura como principal fuente de alimento. Esto le

quitó importancia a la fuerza física del héroe, porque ya

no era necesario para la supervivencia de la aldea. La

fuerza física también perdió importancia por los avances

del armamento que se utilizaba a la hora del combate. Esto

ocasionó que se le diera mayor importancia a los valores

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éticos y morales de las personas, así como la lealtad,

valentía, fidelidad, honestidad, etc.

Una vez comprendidos los contextos se seguirá desarrollando

las diferencias entre los héroes de cada época a partir de

los ejemplos de dos héroes clásicos de las épocas antes

explicadas, como lo son Beowulf y Sir Gawain.

El héroe antiguo es definido como, “aquel mortal valeroso,

que destaca por alguna cualidad física y al que casi

siempre espera un final trágico, que conoce y asume

voluntariamente.”(http://perso.wanadoo.es/magenia1/heroes/h

eroes.htm 2012 29 ene)” Esta definición describe a Beowulf

puesto que él en la película se caracterizó por su fuerza

física (cuerpo voluptuoso) y gran agilidad al combatir con

los monstruos. Era un héroe que se enfrentaba siempre

gracias a la valentía que poseía y a las ansias que

mantenía por derrotar a los contrincantes. El héroe a la

hora de combatir siempre lo hizo por voluntad propia y se

puede decir que su final es trágico porque termina

asesinando a su propio hijo.

El caso de Sir Gawain es diferente al de Beowulf. Vemos que

Sir Gawain no tiene fama de derrotar monstruos ni de ser un

cazador, lo que lo caracteriza es su moralidad y su

rectitud frente a las distintas situaciones por ejemplo

cuando tenía la oportunidad de dejarse seducir por los

encantos de la señora del castillo. Otro ejemplo es cuando

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después de haber quedado de encontrarse con el Caballero

Verde trata a toda costa cumplir con ese objetivo en la

fecha acordada.

Otras diferencias entre estos dos héroes está en su

vestimenta. El héroe de la época antigua se caracterizaba

más por usar prendas en cuero, con pieles de los animales

que caza, su armadura no es muy pesada ni completa. Por

otro lado, la vestimenta del héroe medieval es mucho más

completa, sofisticada y decorada. Se caracterizaban por

usar trajes llenos de adornos y muchos diseños con

simbolismos de su época. Su armadura era muy compleja,

pesada y decorada, usando placas metálicas para cubrirse

las partes importantes del cuerpo como el tórax y las

articulaciones. También vestían sus caballos y solían

mantenerlos bien decorados y protegidos. Las vestimentas

representan características de los héroes, como por ejemplo

la elegancia que sobresalía de Sir Gawain y la brutalidad

de Beowulf según lo leído con anterioridad.

Luego de haber comparado las diferencias entre estos héroes

se mencionarán las semejanzas que estos presentan. Vemos

que a pesar de pertenecer a épocas distintas ambos héroes

cumplen con ciertas condiciones. Por ejemplo estos

sobresalen de los demás y son siempre admirados por el

pueblo, también realizan hazañas grandiosas, las cuales el

común de las personas no estarían dispuestas a hacer, y por

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último, se puede ver con claridad que estos héroes siempre

son fieles a sí mismos y hacen lo que ellos consideran

correcto. En el caso de Sir Gawain es serle fiel al rey y

en el caso de Beowulf es por voluntad propia, por lo que el

rey de esa aldea necesitaba de su ayuda.

Conclusión:

Después del desarrollo de la comparación de estos dos tipos

de héroes se llega a la conclusión que los héroes si van

cambiando con el paso de los años, pero todo se debe a la

sociedad en que están involucrados. Es decir, que si la

sociedad está sometida a cambios estos también. Para los

héroes es vital complacer lo que el pueblo requiera y para

poder ser aceptados dentro de esta necesitan cumplir con

las reglas que cada sociedad considere importantes. También

se evidencia que a pesar que eran épocas distintas las

diferencias no son numerosas, puesto que las épocas se

desarrollan en el mismo continente sin gran diferencia de

tiempo. Justo concluida la época antigua inicia la edad

media. Es importante mencionar también que siempre van a

existir personas que sobresalgan de nuestro marco común,

tal vez ya en nuestra época no llamados héroes pero si

personas admirables que se enfrentan a los terrores de cada

sociedad o país.

Fuentes de Consulta:

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1.(http://www.slideshare.net/JorgeM93/normas-icontec-para-

trabajos-escritos2011 16 de dic).

2. (http://www.joelsedano.com/blog/2007/11/26/beowulf-la-

pelicula/201107nov).

3. (http://www.cinemanet.com.ar/beowulf-leyenda-pelicula/

2011 07 nov).

4.(http://perso.wanadoo.es/magenia1/heroes/heroes.htm 2012

29 ene).

5. (http://mitologiacelta.idoneos.com/ 2011 11 de nov).

6. Oliver, F. T. (1982). Sir Gawain y el Caballero Verde.

7. Zemeckis, R. (Dirección). (2007). Beowulf [Película].

8.” El héroe de las mil caras”: psicoanálisis del mito;

Joseph Campbell(1949) Fondo de cultura económica.