ana mendez - el oscuro secreto de gadu

5/28/2018 Ana Mendez - El Oscuro Secreto de GADU

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Su vida puede estar siendoafectada por las maldicionesmasnicas y usted jamshaberlo cons iderado. Aqui-encontrar las llaves paraidentificarlas y salir de ellas.Si usted es masn, este esel libro ms importante queha cado en sus manos. Sialguien en su fam ilia, o endirecta autoridad espiritual olaborar en su vida , es o hasido masn, usted necesitaeste estudio.

EL OSCURO S R T.0Le Masonera es la orqanizacinsecreta ms antiqua del mundo. Su. oculta .nfluencla est insertada encasi todos los campos de la sociedadcontempornea. Presidentes, lderesreligiosos y sociales gobiernan elmrido por debajo de la superficie.En este profundo ,estudio, basadoen los-textos originales de la Orden ,la doctora Ana Mndez Frrell, nosrevela los horrorepyfraudes detrs de l Masonera, su trayectoria a lolargo de la historia y las nefastasconsecuencias que sufren no slo los


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OS UROSE RETO EG A O U

ROR N MNDEZ RR LL


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scuro ecreto deG A D U

na Mndez errell


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Voice OfThe Light MinistriesEl Oscuro Secreto de G:.A:.D:.U:. Ana Mndez Ferrell.1Edicin.Derechosreservados. Estapublicacin nopuede serreproducida ni transmitidaen forma alguna ni total ni parcialmente. Tampoco podr ser archivada nireproducida electrnicamente mecnicamente en fotocopia grabacin nipor ningn medio de informacin sin los debidos permisos del autor.Todas las referencias bblicas han sido extradas de la traduccin ReinaValera Revisin 1960.Diseo de Portada: Ananda [email protected]: Ananda Lamas y Nicols [email protected] de Contenido: Nicols LavnImpresin por: Bookmasters OH. Estados UnidosPublicado por:Voice Of The Light Ministries O. Box 3418Ponte Yedra FL. 32004Estados Unidoswww.VoiceOfTheLight.comISBN : 1 933163 04 6ISBN 3: 978 1 933163 24 6

El OscuroSecreto de G:.A:.D:.U:.

Dedico este libro al nico y verdadero Dios h o v ~ ?e los Ejrc itos a Jesucristo su hijo ;al Espiritu Santo. Tambin lo dedico a TaniaWarldorff sin cuya ayuda y valor hubiera sidoimposible la realizacin de este manuscrito


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Elscuro ecreto deG: A: D: U:

N I E

Prlogo 9Nota importante del Autor 131 La Masonera 172 El Principio de la Deidad 293 El Principio de lo Verdadero de lo Falso 454 La Gran Babilonia el Plan Secreto de la Masonera 615 El Templo de Salomn la Logia Masnica 776 La Simbologa Masnica 1097 Los Juramentos Masnicos 1398 Testimonios Reales de las Iniciaciones 1499 El Rito del Gran Oriente de Francia 17710 Cmo ser Libres de la Masonera su Influencia 191Apndice 211Bibliografa 221


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PRLOGO

ORfERNANDO ORIHUELA

La Masonera existe en ms deciento s esenta y cuatro pases delmundo. De acuerdo a la enciclopediabritnica se di ce que la membresaes de seis millones de masonescalificados a lo largo del mundoentero en sociedades secretas. Almenos quince mil trescientas logiasoperan en Es tad os U ni do s y ms detreinta y tres mil setecientas existenalrededor del mundo. Inglaterratiene ms de ocho mil logias con unamembresa de seiscientas mil, Italiacon quinientas sesenta y dos l ogiascon veinticuatro mil miembros.

Cuba tiene trescientas veinticuatrol ogias y di eci nueve m il seteci entosveintiocho miembros. En Canad hayc ie nt o oc he nt a y tres mil miembrosen mil seiscientas loqlas .I IIlI, ,,,oll Masnnic Wor/d p p, 1 06 , 1 18 , 1 65 , I ll,


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10 Ana Mndez Ferrel lEstas grandes can tidades son una razn de por qu lamasonera es una influencia considerable en la sociedadmundial y en la iglesia. Se dice de que actualmente hay un

adulto de cada diez dirigidos dentro del circu lo de la inf luenciamasnica

Paul A. Fisher quien tiene una experiencia considerable eninteligencia militar y ha sido muy activo en la vida polt ica seref iere a la masonera como una enorme influencia alrededordel mundo y lista muchos editores de peridicosnorteamericanos como masones. En los Estados Unidos deacuerdo a la revista masnica de Nueva Era muchos miembrosde la National Press Club son masones. Tambin Ficherobserva que los masones han dominado la Corte Suprema deLos Estados Unidos desde 19413.

El concluye que tal inf luencia puede haber contribuido aque la Corte mueva lentamente el nfasis judo cristiano en Iosvalores de la vida pblica ayudando a una paulatinasecularizacin Y trayendo una revolucin liberal.

La primera vez que conoc del tema: masonera fue en1994. En mis esfuerzos por ayudar a un joven cuyo padre eramasn descubr un mundo de ocultismo y manipulacin quetristemente haba penetrado los muros de la iglesia.

Por dos aos despus de esa oportunidad me dediqu aentender y a conocer los int ri ncados laber intos de esta redg loba l. Una de las mayores incgnitas que tena era tratar deentender por qu la iglesia no haba escrito acerca de estedelicado tema en el pasado. Esto poda deberse a tres posiblesrazones: primero por ignorancia segundo por fal ta de interso quizs simplemente por saberse comprometida y por 10tanto sin autoridad para denunciar los intereses de esta logia.

En estos aos he podido descubrir el dao que la masonera2 Fisher Behinde the Lorge Door p 248.3 lbid pr 7 60 268

ElOscuroSecreto de G:.A:.D:.U:. 11ha hecho sobre las naciones ciudades familias e iglesias. Y hesentido tambin el silencio de los profetas de Dios de estesiglo.

La Masonera es como un complejo rompecabezas querequiere mucho esfuerzo armar . Las personas l lamadas a tallabor deben ser maest ros con sen tidos esp ir itua les muyformados o profetas con una fuerte uncin magisterial. Laobra que tenemos en nuestras manos es precisamente elproducto de un ministerio con esta ltima caracterstica.

Ana Mndez ms que una profe ta es una reformadora ycomo tal ha logrado un nivel de revelacin que solo puede serdescrito como altamente sobrenatural . Ella esta altamentecalif icada para esta labor.Una de las caracterst icas que ella posee es el profundo

conocimiento del mundoespiritual. Esto le otorga una autoridadque va mucho mas al l del anlisis terico o especulat ivo; esuna persona que ha confrontado al esp r itu de la masoner amuchas veces tanto a nivel individual como a nive l territorial.El ocultismo filosfico es complejo y pel igroso; es un terrenoen que Lucero fcilmente pasa por ngel de luz . De ah la

importancia de esta obra.Recomiendo este estudio ampliamente seguro de quellenar una profunda necesidad y a la vez permitir extenderel Reino desenmascarando los sofismas del enemigo.

Dr. Fernando OrihuelaMinisterio Kerigma Internacional


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OT

IMPORT NTEOT ELUTOR

La Masonera pretende respetartodos los credos religiosos en la msamplia tolerancia y ser un instrumentode f ra te rn idad universa l y debenevolencia Una cadena de amorsabidura y buenas costumbres quehermane al mundo

Quiz usted querido lector ame aDios con todo su corazn o ta l vezhaya pasado por la maravillosaexperiencia de hacer a Jesucristo suSeor y Salvador Tal vez piense quela Masonera no se contrapone alnico Dios verdadero y que ustedpuede practicar su fe y frecuentar laLogia Masnica sin ningunaconsecuencia Si esto es verdad yG: A: D: U: el Gran Arquitecto delUniverso es el verdadero Diosentonces usted no corre ningnpeligro al frecuentar la Logia Sinembargo si es posible demostrarque esa parte secreta que los msaltos grados ocultan con tanto celo


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14 Ana Mndez Ferrelles que la Masonera es un culto abierto a satans entoncesste es el libro ms importante que ha cado en sus manos.

Si usted no es un hombre religioso sino alguien que esten la bsqueda de las respuestas fundamentales de la vida,y por esta causa se inici en esta orden, este l ib ro lo ayudara encontrar laVerdad y le dar respuestas a muchas preguntasque estn en su interior.

Tal vez usted no sea ni uno ni otro, sino alguien buscandosaber que hay detrs de esta sociedad secreta porque en sufamilia hay alguien involucrado en ella. Usted se ha dadocuenta que hay algo que est afectando su vida y ustedpresiente que la Masonera pueda ser la responsable. Noquedar decepcionado. En estas pginas entender cosasque jams se haba imaginado.

A lo largo de estas hojas vamos a hacer un estudio profundoy serio de los secretos y las profundidades de la Masonera.Para ello hemos realizado una minuciosa investigacin demltiples documentos, en aras de conseguir la mximafidelidad y verac idad para las conc lus iones que se hacen eneste libro. Entre otras fuentes documenta les nos hemosfundamentado en los manuales originales de los R itua les dela Orden hasta el Grado 33; en los l ibros editados po r losSoberanos Grandes Inspectores Generales de o ficiales de laMasonera Escocesa y en los del Gran Oriente de Franc ia ; enlos documentos originales de las Confe renc ias Masn icasmundiales; en historiadores y polticos reputados que se hanv is to involucrados con esta Augusta Asociac in ; entestimonios veraces de masones y ex masones que hanexpuesto sus v idas para que usted pueda conocer la verdad.

Ms que un simple libro, es un estudio en el que descubrirlos horrores que esconde la Masoner a y el g rave peligro quecorre el que se encuentra dentro desus filas. Desgraciadamenteno slo los que estn en la Orden sufren de fuertespadecimientos y desgrac ias de todo t ipo sino tambin todos

Elscuro ecreto deG:.A:.D:.U:. 15sus descendientes. Yo misma f ui v c tima de maldicionesfuertsin;as que no saba cmo ponerl es fin, hasta quedescubr que su origen provena de la Masonera. Mi abuelohaba sido parte de esta organizacin y el mal no termincuando l muri. Haba un legado generacional que habaque tratar.. ~ m o yo, m u c h s i m ~ personas ms de las que

I m a ~ l n a m o s estan padeciendo las consecuencias de quea lquien en su familia haya estado en esta sociedad secreta.Este es un libro que lo llenar de la luz necesaria para

abrir los ojos, para entender y para encontrar las respuestasque lo llevarn a una total l ibertad.Mucho t iempo, valor y riesgo han sido invertidos para

darle a conocer las verdades que aqu se relatan con todacrudeza. A usted le corresponde analizarlas y sopesar las enla plena facultad de su razonamiento y en el temor de Diosque guarda a todo hombre en los principios de la Sabidura.


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CAPITULO

M SON RLa Masonera o Francmasoneraesla sociedad secreta ms extendidadel mundo y una de las que cuentacon mayortradicin histrica. LaReal

Academia de la Lengua Espaola ladefine como: Asociacin secreta depersonas que profesan principios defraternidad mutua, usan emblemasy signos especia les se agrupanen entidades llamadas logias .

En sus comienzos la Masonerafue una sociedad que agrupabaa los constructores de catedralesdel Medioevo. Estos artesanosposean ciertos pri vi legios yeran llamados Francrnacons literalmente Albailes Libres ),denominacin que d io o rigen a lostrminos sinnimos Masonera oFrancmasonera. Con el declivede la edificacin de catedrales enEuropa los grupos o Logias -enla terminologa masnica -fueronadmitiendo en su seno a otras


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personas no vinculadas con esta actividad.Esta sociedad, eminentemente gremial, fue transformaday empez a tener un contenido ideolg ico y simblico.En los siglos XVII y XVIII adopt algunos ritos r l i g i o s ~ s

principalmente los de las antiguas r d e n e ~ de c a b a l l ~ n aTomaron como fuente de inspiracin a la figura de HrarnAbiff, quien fue uno de los ms grandes orfebres y a r ~ e s a n ~ sencargado de la edificacin del templo de Saloman. M ~ sadelante descubriremos la identidad oculta de este personajeque, para el comn de los masones, es tan slo el arquitectode aquel edi fi cio levantado para Dios por el rey Hebre?,pero que para la lite de la organ izac in es algo mucho masprofundo.

La sociedad masnica era bien aceptada por civiles yreligiosos en algunos pases pero encontr gran oposicin en laIglesia Catlica Romana. Esta ha declarado c o n s t a n t e ~ e n t edesde 1738, que cua lqu iera de sus fieles que se adhiriera aesta fraternidad es culpable de grave pecado y que, por tanto,debe ser excomulgado. La razn principal de esta actitud esque el Catol ic ismo considera a la Masonera,c?mo El par.tidodel Diablo por las temibles ceremonias satnicas contenidasen el la . Pese a este estatuto, muchos de los miembros de susaltas jerarquas se adhirieron clandestinamente en sus f ilas .

Las enseanzas de la Masonera distan de ser congruentescon el cristianismo original que encontramos en la Bib lia. Sonms bien, muchas de ellas las que se a g l u t i n ~ n en la hoyconocida como La Nueva Era . En la Masonena convergentodas las rel ig iones as como el humanismo, el desmo y elnaturalismo. Por esta causa no es de extraarse que en 1990una de las publicaciones masnicas oficiales en N o r t e a m r ~ c afuera titulada LA NUEVA ERA . El famoso historiador espanolRicardo de la Cierva menciona en uno de sus libros a u ~Jesuita profesor de la Universidad de Zaragoza, el padre JoseAntonio Ferrer, a quien la Universidad le habla encargado4 De lo C1( rva, RlCardo: ecre tos de laHistoria Editor Fenix, 2001, pp. 264.

La Masonera 19que hiciera un estudio profundo sobre la Masoner a. En estelibro, De la Cierva se refiere a un discurso pronunciado po rel sacerdote Ferrer en donde asegura que se involucraronsacerdotes, rel ig iosos y obispos catl icos en la Masoner a ,aduciendo que haba ms de dos mil clrigos masones enel s iglo XVIII, y que se haban fundado logias an dentrode los conventos. Tambin es sabido que var ios de losrepresentantes de las iglesias protestantes tradicionalesalrededor del mundo se encuentran en sus f il as , ocupandoaltos grados de en la organizacin.

Atribuyo este poder de seduccin con el que la Masoneraha podido enredar tanto al Clero como a Evanglicos, ala forma fraudulenta con la que se manejan sus doctrinasen los grados iniciticos los t res pr imeros). Estos nuevosadeptos ignoran totalmente las profundidades de la Orden ysu ms oscuro secreto. Para ellos es una fraternidad centradaen el bienestar de la familia, una organizacin con carcterde benef icenc ia y una agrupacin con intereses polt icos yfinancieros, aunque no dejan de reconocer el extrao y aveces atemorizador carcter de sus ritos. Terribles verdadesestn celosamente guardadas, y pretendo sacarlas a laluz para que se puedan discernir con c la ridad las genuinasintenciones de esta asociacin secreta.

Desde sus comienzos el poder de la Masonera fueextraordinario y rpidamente se extendi entre la aristocracia ,los medios po l ti cos y las clases al tas . Desde 1737 a 1907cerca de diecisis prncipes ingleses han pertenecido aesta Orden. En la lista de los ltimos Grandes Maestrosencontramos a Jorge IV, Eduardo VII, Eduardo VIII y JorgeV de Inglaterra; a Oscar y Gustavo V de Suecia, y aFederico VIII y Christian X de Dinamarca. En nuestros dasencontramos a Francois Mitterand, ex presidente de Francia,que fue Gran Soberano Inspector General del Gran Oriente deFrancia en 1962 y 1969. Diferentes estudios sealan que almenos diecisu-t ( presidentes de los Estados Unidos han s idomasones. F111 Il lr .unos entre otros, a Henry Ford y James


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20 Ana Mndez Ferrel l La Masonera 21

La Masonera, aunque es en s una Gran Fraternidad enel mundo entero, se ha dividido en diferentes ramas. Las dosms importantes son el El Antiguo y Aceptado Rito Escocs yel Rito Yorkino. (Ver todas las instituciones y ramificacionesen el apndice 1) . Debe entenderse que al Rito Escocsno se llama as porque provenga de Escoc ia ; s ino que fue elnombre que se le dio a la adaptacin americana del Rito dela Perfeccin de la Masonera francesa.

Carter, as como a personajes de influencia mundial comoDavid Rockefeller, Walt Disney y Henry Kissinger. Esta revistaincluye en la lista a Carlos Andrs Prez, Ex-Pres iden te deVenezuela y a Ornar Torrijas, el famoso y ya fallecido exdictador de Panam.

Tambin son conocidos en este m ed io , com o grandesprecursores de la Masoner a, nada ms y nada menos queGeorge Washington y Benjamn Franklin; y en Mxico, desdeBenito Jurez, la gran mayor a de los presidentes estnvinculados con esta Asociac in Secre ta . La l is ta es larga ydentro de el la se encuentran papas, astronautas y personajespblicos.

En Francia, dos sociedades distintas se basan en El RitoEscocs bajo las razones sociales de: SUPREMO CONSEJO,o Poten cia Suprema del Orden Masnico y EL GRANORIENTE DE FRANCIA o Gran Colegio de todos los Ri tosFrancmasnicos . Cada una de estas sociedades expide susrespectivas identificaciones y grados. Un Ri to est constituidopor una sucesin de grados conferidos por uno o varioscuerpos constituidos, pero bajo la autoridad de un gobiernosupremo nico.

Adam Weishaupt5 , tom la determinacin de infiltrarla rama continental de la Francmasonera y para 1782lo consi gui en la Convencin Internacional Masnica deWilhelmsbad, Alemania. Weishaupt, que fue adoctr inado enlWf lshaupt Adam: Fundador de la Orden de Los II uminati (Asociacin secreta111 1 , ' I l ld( ' ' Imi, .11..., S ms poderosos f iluruinarlo-, el 'i munr o ).

Henry Kissinger, Grado33. Fue e e r e ~ ~ r i ode Estado de EstadosUnidosy trabajo enlos gobiernos de Richard Nixon y GeraldFord, entre otros importantes cargos enla poltica americana.

Walt Disneyesel fundador de la compaa The W ~ t DisneyCompany , cuyafacturacin anual bordea los 30,000 millones de dolares.

Benito Jurez fue presidente de Mxicoen var ias oportunidades 1858-1872) .MasnGrado 33.


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George Washington. Militar que fue el primer Presidente de los Estados Unidos1789-1797 y Comandante en jefe del Ejrc ito Continental de I?s fuerzasrevolucionarias en la Guerra de la Independencia de los st dos Unidos 17751783 .

La Masonera 23el ocultismo egipcio, formul un plan de cinco aos a travsdel cual se propuso reunir todos los sistemas ocult istas enuna gran y poderosa organizacin secreta. Entre las metasde Weishaupt estaban:

1.- La abolicin de las monarquas y de los gobiernosestablecidos.2.- La abolicin de la propiedad privada y de la herencia.3.- La abolicin del patriotismo y nacionalismo.4. - La abolicin de la vida familiar y de la institucinmatrimonial y el establecimiento de comunas para laeducacin infantil.5.- La abolicin de toda religin.

Todo esto que acabamos de ver, y no sin un ciertoestremecimiento quedar demostrado ms ade lante en elestudio de los diferentes grados y en espec ial del Grado 33.

El Profesor John Robinson , Historiador Britnico altamenterespetado y Masn por largo tiempo escribi:

He descubier to que la caparazn secreta de las logiasmasnicas ha sido utilizada en cada pas para ventilar y hacerpropaganda a sentimientos polticos y religiosos, que nohubieran podido ser expuestos en el exterior sin exponer agraves peligros a su autor . He observado como estas doctrinasse han ido difundiendo y mezclando con los diferentes sistemasde la Francmasonera, hasta que finalmente se ha formadouna asociacin con el expreso propsito de desarraigartodos los establecimientos religiosos y tergiversar todos losgobiernos existentes en Europa .

Investigando un escrito de un antiguo masn el Conde deVirieu le cmo expresaba su consternacin al referirse a talinfiltracin con estas estremecedoras palabras:

T rgicos secretos. No se los puedo confesar . Slo les(,Hohll Oll, oI1l1: Ioof , o ouspiracv , 4 Ed. Nl W York, 179ft, pp.134.


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26 Ana Mndez FerrellMasonera en Norteamrica, Albert Pike.

Cada templo Masn es un templo reliqioso' .El Primer Legislador Masn fue ..... Buda .lOLa Masonera, en la cual se levantan los altares delos Cristianos, de los Hebreos, de los Musulmanes, de los

Brahmanes, de los seguidores de Confucio de Krishna, y deZoroastro puede reunir, hermanar y juntar sus oraciones alnico Dios que es sobre todos los Baales . 'La Masonera...oculta sus misterios, excepto a sus adeptosy sab ios y usa smbo los falsos para guiar errneamente a losque merecen ser guiados en el equvoco .

Todo lo cientfico y grandioso de los sueos religiososde los IlIuminati .... ha s ido tomado de la Cbala; todas lasasociaciones Masnicas le deben a sta, sus sec re tos y susslrnbolos .> La Cbala o Kababala es la filosofa oculta deljudasmo).

Hay muchos que entran a la Masonera buscando encontrara Dios en sus enigmticas tradiciones con la idea de quees tan inalcanzable que slo a unos cuantos les es pos ib leconseguirlo. Otros entran buscando tener relaciones con genteimportante. Hacen caso omiso a lo que no entienden de susritos con el fin de ir obteniendo poder a travs de influyentescontactos. Estos ven la Logia como una espec ie de exclusivoclub socia l. Otros, ciegos por la avaricia y el poder, se inicianpara recibir la extraordinaria ayuda masnica y conseguir assus ms altas satisfacciones de xito. Hay quien tambin sealista por el profundo deseo de alcanzar el mximo desarrollode su ego y de los poderes de la mente, para controlar a sussemejantes. Lo que por desgracia todos tienen en comn esque entran en ella ignorando los verdaderos fines de esta9 Ibld. p. 213.10 Ibd. p. 227.11 Ibd. p. 226.12Ibd. p.104 105.13 lbid. p. 7 1 1.

La Masonera 27asociacin y totalmente cegados a las potencias espiritualesque la gobiernan. Lo queramos admitir o no, hay fuerzasesp ir it ua les que, aunque no las tomemos en cuenta oneguemos su existencia, no po r eso dejan de tener influenciaen nuestras vidas y afectarnos.

En muchos casos stas llevan a sus incautas vctimashasta profundas depresiones del alma, a la locura y an a lamisma muerte.Mi intencin es desenmascarar los secretos y los abismosde la Masonera a fin de dar verdadera luz a aqullos que decorazn sincero buscan a Dios o creen tener una relacin conl. Quiero ofrecer una salida a todos aquellos que quieran

escapar de los lazos de la Masonera y del ocultismo, y de suinevitable y terrible destino eterno.Como deca el sab io Rey Salomn:

ayc minos que al hombre le p recen derechos pero su fi n esc mino de muerte roverbios 16: 25La Biblia, es el Libro Sagrado dela Masonera. En la mayora delos Ritos aparece depositadosobre El Ara el altar delos masones) y permanece

continuamente abierto comosmbolo de la sabidura divina.

Por esta razn me referir a l como punto de partidapara llegar a la verdad de quin es verdaderamente Dios ycul es Su personalidad y Su pensamiento y/ en base a susenseanzas, poder analizar el engao de la Masonera.Aunque vaya usar los nombres de Jehov o Yahv y el deJesucristo, as como los principios establecidos por e llos , no


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por esto me estar refiriendo a alguna religin en particularSimplemente estar destacando los fundamentos de laescritura contenidos en sta

El Ocultismo en cualquiera de sus formas traeconsecuencias graves a los que lo practican El mundoespiritual es un terreno pel igroso sino se entra por la puertacorrecta No todo lo que br il la es oro y no toda luz provienede Diosee Antes que vaya para no volver a la tierra de las tinieblasy la sombra de muerte; Tierra de oscur idad y el desordenlbrega como sombra de muerte donde la luz escomo densastinieblas Job 1 :21 22ee Dad gloria a Jehov vuestro Dios antes que haga venirt in ieblas antes que vuestros pies tropiecen en montes deoscuridad y que esperando vosotros la luz El os la vuelva ensombra de muerte y tinieblas Jeremas 13:16

En este libro veremos cmo la Masoner a trae terriblesmaldiciones sobre una persona y sobre su descendencia

An gente que ha salido de ella sigue atada a estoscontinuos infortunios Lo importante es que se puede salir yser l ibre de sus terribles ataduras

PRIN IPIOE EI

1 L NE ESID D EPISTEMOLGILa epistemologa es la doctrina de

los fundamentos y mtodos delconocimiento cient f ico Esto escmo saber que sabemos

Desde el origen del ser humanosu bsqueda ha sido encontrar lasrespuestas a su propia existenciaQuines somos? e dndevenimos? A dnde vamos? Cul esla razn de nuestra existencia? Quhay despus de la muerte? Losf ilsofos de todas las pocas hantratado de encontrar una solucin yhan hallado cientos de respuestaspara estas interrogantes

Dejo po r sentado la absolutacerteza de la existencia de un Diossupremo sobre esta maravillosa ysorprendente creacin ya que no sepuede ser Masn sino se cree en


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30 Ana Mndez Ferrella lgn dios. No voy a tocar la teora del atesmo pues no eseste el motivo del presente l ibro. Desde mi punto de vista esuna teora que se cae por s sola ya que considero imposibleque un universo organizado y una vida de t an a lt o n ivel decomplejidad provenga de la casual idad de unos tomos quese juntaron al azar.

As que vamos a tratar de llegar a una conclusin en lasnicas dos posibil idades razonables en este caso:

A EL DESMOUna filosofa segn la cual todo proviene de un Dios

impersonal que no es otra cosa que una poderosa energacsmica manifestada en los planos visibles de la materia einvisibles del espritu. Para los destas el todo estcompuesto por un plano arquitectnico magistral que sediversifica en una multiplicidad de planos paralelos. Unmacrocosmos y un microcosmos conectados por un fluir deenerg a pura que les hace posible exist ir . Un universo dondenada se pierde y todo se transforma; donde todo organismovivo va evolucionando hasta llegar al punto de la perfeccinabsoluta del espritu y de la materia. Esta es la concepc indel universo que se tiene en el siglo XX en gran parte de lacultura occidental la cual proviene -paraddijamente- de lasculturas de oriente.

B TODO PROVIENE DE UN DIOS PERSON LDios concibi am y dio forma a su creacin. Este es elconcepto Judo-Cristiano del or igen y de la f inal idad de todas

las cosas.Si analizamos la primera teora nos encontramos con un

grave problema ya que si partimos del princip io universalimpersonal producto simplemente de una energa abstracta

El Principio de la Deidad 31es altamente improbable que de a ll provengan criaturas conpersonalidad. No hay explicacin posib le para sta. Ante esta~ o s t u r ? el hombre no podr contestarse jams: Quin soy?c De d.onde vengo? El ser humano t iene caractersticas muyespeciales que lo hacen nico y diferente sobre la tierra: supersonalidad. El hombre piensa y comunica sus razonamientosa travs de la palabra hablada y escrita. El ser humano escapa.z de amar y de odiar de sufrir y de gozarse; es capaz desentir culpa o remordimiento tiene innata una concienciamoral y es innegablemente creador . Todos estos atributosson imposibles de explicar a travs de un universo impersonalo de una frmula alqumica de transmutacin de elementos.

La se?un.da teora es de mucho ms peso pues si yo meveo a rm misma como un ser que piensa ama crea se rese due le que t iene una conciencia moral etc. me es casinatural creer que mi creador t iene por fuerza que poseer porlo menos los atributos que yo tengo. Y si entre e llos est micapacidad para relacionarme con mis semejantes es fcilllegar a la deduccin de que ha sido Dios mismo el creador delas relaciones. Por ende existe un continuo fluir de relaciones

e n t ~ e el C r ~ a d o r y sus criaturas. Por lo tanto es el conceptoJ u d l ~ C n s ~ l a n o que ofrece las respuestas de mayorconsrstenca al dilema existencial.

Es importante reconocer que necesitamos de una buenadosis de fe para creer s ea cual sea nuestra decisin sobrecules van a ser los fundamentos sobre los que vamos abasar nuestra vida. Para creer en cualquier forma de di os esindispensable tener fe.

Para creer en cualquier teora sobre la formacin deluniverso requiero de fe. Mientras me documentaba parallegar a las conc lus iones en las que baso este libro le lasms increb les teoras sobre al origen de nuestro universo ydel hombre escritas por cientficos ateos pensadores diosesavat.ares iluminados etc. Al final resultaba que todas lasleonas que plan cadas requeran de fe. N inguna podra ser


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32 Ana Mndez Ferrellcomprobable, puesto que ni siquiera la teora cientfica dela evolucin puede ser verif icable, como lo confesara el mismoDarwin. Al menos en mi caso necesito de ms fe para creery has ta imaginarme que un rep ti l se dedic una tarde a miraral cielo y se le ocurri volar hasta que un da as como assin explicacin alguna, empezaron a cambiar sus c lu las y lesalieron alas juntamente con todas las nociones de laaeronutica. Si esto fuera c ie rto, cmo es pos ib le que elhombre nunca lo haya conseguido, siendo un ser infinitamentems inteligente que un reptil? Es mucho ms fcil creer en unDios todopoderoso que dijo sean las aves de los cielos yfueron as hechas. 0, como dice el libro de los Hebreos en laBiblia:Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por laPalabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no sevea . Hebreos 11:3

En una magnfica explicacin sobre lo que es la fe, elfamoso telogo suizo Francis Schaeffer- dijo: Supongamosque dos escaladores estn perdidos en una densa neblina enuna escarpada cumbre de Los Alpes. Estn atrapados en elfi na l de una estrecha cornisa y desesperados por encontraruna solucin a su problema, uno dice: Yo creo por fe quedebajo de nosotros, a medio metro de altura, se encuentrauna saliente en la montaa que conduce a un camino . sinpensarlo ms, se lanza al vacio que se encuentra frente a l.El otro decide esperar hasta que de pronto, escucha el gritomelodioso de dos montaeses provenientes de esa regin.Reconociendo que la voz que escucha es de a lguien queconoce a la per fecc in el terreno, le pregunta: - iOiga, estoyperdido , Me escucha?

-S le contesta el mon tas- me encuentro muy cerca deusted. Camine hacia la derecha unos diez met ros y va a l legar a14 Schaeffer Frank: Crazy fo r God: Haw I Grew Upas One af the Elect, Helped Faundthe Religiaus Right, and Lived to TakeAl/ or Almost Al o It Back, Da Capo Press7007

El Principio de la Deidad 33una roca escarpada donde empieza un camino que lo va a traerhasta donde yo estoy. El hombre aunque no ve absolutamentenada pone su fe en la voz que reconoci como verdadera caminaconforme a las instrucciones del montas y salva su vida .

En ambos casos de esta pequea historia se requiri de fepara tomar una decisin. Sin embargo, en el segundo, no setrataba, de una fe ciega sino basada en la seguridad queprovena de la voz que lo diriga. De esta misma maneranecesitamos de fe para creer en la reencarnacin en latransmutacin de los elementos, en la existencia' de un

N i r v a n ~ (estado espiritua paradisiaco de los yoguis), en laevolucln de Darwin, en la creacin alqumica de HermesTrimesgisto o en el Gnesis de la Biblia y en el Dios personalque cre todo lo que existe.

O importante ahora no es la historia f i losf ica o religiosaque Impera en una cultura o en una f raternidad como laMasonera s ino saber a c ienc ia c ie rta quin es la voz queescuchamos tras esa Doctrina.

2 L UM NISMO

La base del pensamiento ecumernco se concreta en laexistencia de un solo Dios Creador del universo y es elhombre, a travs de las diferentes culturas y religiones quienle ha dado nombres diferentes. Esto significa para losecumnicos que tanto Al como Jehov, Brahma, Dalai-Lama,

e ~ c son el mismo Dios. Para ellos todos los caminos llegan a~ I O S y creer y buscar esto, es la forma de conseguir quefinalmente llegue la tan deseada paz y unidad en el mundo.Esta filosofa que t iene indudables encantos, e limina al Diosde la B ib lia al equipararlo en un nivel de igualdad con todoslos dems dioses . Tengamos presente lo que l dice de Smismo:rr No hay Dios sino o No hay fuerte; no conozco ninguno .

ts s 44:8


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34 Ana Mndez FerrellA diferencia de las descripciones de otros dioses, Jehov oYahv, como se nombra a S mismo, es un Dios nico en trespersonas. El Gnesis comienza diciendo:

nel principio cre Dios los cielos y la tierraEl verbo est en s ingu la r, sin embargo la palabra Dios esElohim , palabra en Hebreo que s igni fica Autoridades , enp lu ra l. Esto nos ind ica la p lu ra lidad dentro de la unicidad dela Deidad: Dios Padre, D ios Hijo y Dios Espr itu Santo .La narracin del Gnesis contina ms adelante diciendo:

Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, yconforme a nuestra semejanza.... y cre Diosal hombre a su imagen,a imagen de Dios lo creo Gnesis 1:26

En este pasaje tambin vemos cmo Dios habla de smismo refirindose a las personas de la trinidad que locomponen. Son innumerables los vers culos bbl icos quedemuestran que Jess es Dios; que es la segunda persona dela Trinidad; que se encarn y se hizo hombre. Su mismonombre, anunciado por el arcngel Gabriel, significa:Dios con nosotros Emanuel) y Jess: Jenov salva .Isaas 9:6 y Lucas 1:31

En las f ilosof as inicit icas, as como en casi todas lasreligiones nos encontramos tambin con un gran nmero detrinidades y tr ilogas, stas son muy diferentes a la TrinidadBblica. La trinidad fundamental de stas se encuentra en unconcepto de varios dioses que forman una familia divinaformada por padre, madre e hi jo. Por ejemplo, en Egipto nosencontramos con Osiris (el padre), Isis (la madre) y Horus (elhijo); entre la doctrina Brahmnica: a Nimrod, Semiramis yTamuz. Y as en todas las dems culturas. Esto es un conceptopolitesta ya que cada una de las partes de estas trilogasdivinas es un dios diferente al otro. En cambio el Dios de la

El Principio de la Deidad 35Biblia es un nico Dios que se manifiesta en tres personasdistintas y ninguna de ellas es madre; ni en la Bibliaencontramos que Dios consienta la adoracin de ningunaentidad espir itual con la figura de madre.

En el Catolicismo Romano y en la Iglesia Ortodoxa se leda a la Virgen Mara un lugar preeminente en sus cultos, perono significa que sea Dios ni que forme par te de la Trinidad.En la Masonera se maneja esta forma simblica en que sele atribuye a Dios el nmero tres y que todos estos dioses

tambin se identifican con esta cifra. Basndose en lainofensiva cifra tres , el iniciado acepta sin dificultad estapeligrossima simbiosis entre divinidades. Sin embargo, loque nos debe verdaderamente intrigar es, cmo ve Dios estamanera de pensar, segn la cual podemos mezclartranquilamente un d ios con otro como si fueran el mismo.No es que haya otro Evangelio Buenas Nuevas para salvacin)sino que algunos os perturban y quieren pervertir el evangel io deCristo. Massi an nosotros, o un ngel del cieLo, os anunciare otroevangelio diferente al que os hemos anunciado, sea maLdicin .

GLatas 1:8Aqu tenemos una clara advertencia sob re el peligro de

incurrir en maldicin si tergiversamos el Evangelio, lo cualparece que los masones no toman en cuenta y se saltan estadura advertencia con toda la tranquilidad del mundo. Dehecho vamos a ver una ser ie de contradicciones, ya que porun lado parece como si se quisieran apegar a los principios dela Bibl ia y por otro hacen lo opuesto a lo que sta nos ensea.En el Manual del Aprendiz del Magister Aldo Lavaqnin (pg.183), se d ice del primer mandamiento Masnico:

La palabra sagrada del aprendiz tiene un significadoanlogo al primer mandamiento: Yo soy el Seor tu Dios: notendrs otro dios delante de m .1 . 1tv umini Alelo: MII/I/Jol l Aprendiz Ed Editorial Kier, Bs As p 83


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36 Ana Mndez FerrellAhora bien si en el pensamiento inicitico todos los diosesson uno y el mismo, dnde queda la posibilidad de tener

otro dios ? Por tanto este mandamiento, lo veamos pordonde lo veamos, es imposible de obedecer. Entonces los sabios f i losf icos , para dar una explicacin y darle salida aeste conflicto, convierten a Dios en un pensamiento , comolo sigue expresando Lavagnini:

La confianza debe ponerse nicamente en la conciencia yel contacto interior, que es nuestro Padre y Seor, y ya no enlos falsos dioses de las consideraciones triviales .... y de lasilusiones de los sentidos .

Cuestionmonos si este pensamiento del superhombre (elgran dios que es la conciencia del ser humano) no tiene nadaque ve r con el pensamiento Luciferino engendrado en lahumanidad en el Jardn del Edn:No moriris sino que sabe Dios que el da que comis de l sernabiertos vuestros ojos y seris como Dios sabiendo el bien y elmal . Gnesis 3:5

iOh, que manjartan suculento, ha sido este para el hombreen todos los tiempos iSer como Dios Desgraciadamente noes m s que La gran mentira donde comenz a tejerse latelaraa de la muerte, que lentamente va cegando los ojosdel espritu para que nunca vean al nico Dios. Esta fue laintencin primera con que fue engendrada esta semilla delmal que ha seguido germinando y que seguir siendo, sinlugar a dudas, el pensamiento ms popular en nuestrostiempos; la tierra frtil para infiltrar los ms ambiciososplanes de satans . Lstima que como d ioses no puedanresolver los problemas que se escapan de sus capacidades.

Otra de las caractersticas de Jehov, el Dios de la Biblia,es que es Santo , esto es Puro , apartado de todo lo suc ioy abominable e inmundo. l no se mezcla, ni es comparablea ningn otro dios, ni permite que sus hijos lo hagan. El dijo:

El Principio de la Deidad 37No tendrs dioses ajenos delante de mi no te hars imagen nininguna semejanza de lo que est arriba en el cielo ni abajo en latierra.... Porque yo soy Jehov tu Dios fuerte y celoso que visitola maldad de los padres sobre los h ijos hasta la tercera y cuartageneracin de los que me aborrecen . xodo 20:3 y .... Para que no os mezclis con estas naciones que han quedado convosotros ni hagis mencin ni juris por el nombre de sus dioses nilos sirvis ni os inclinis ellos . Josu 23:7

Jehov se ha revelado a travs de los profetas del AntiguoTestamento, en forma personal y siempre como el nico Dios.El Nuevo Testamento nos habla tambin de Dios en formapersonal por medio de Jesucristo. El dijo: M is ove jas oyenm voz ,me siguen . (Juan 10:3) El tambin hizo esta tajante

f i r ~ l o n para que no cupiera n inguna duda: Yo soy elcamino la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino po r m .(Juan 14:6). Fjese que no d ice que l sea un camino o unaverdad, o una forma de vida, sino que l es en S mismo laverdad absoluta.. Esta declaracin de tanto peso se debe al sacrificio que lhizo en la cruz, po r el cual llev sobre s el pecado de todoslos hombres y po r medio del cual se abre el camino que

restablece la relacin personal entre Dios y la humanidad.Jehov siempre dijo que sin derramamiento de sangre nohabra remisin de pecados (Hebreos 9:22). Aqu vemos unpr ncipio totalmente diferente al de los dioses de las religionesOrientales que se muestran como la la g ran men te universalo como el Gran Arquitecto del Universo, G:.A:.D:.U:. , comose le denomina en la Masonera.

Este dios, es algo abstracto, sin personalidad y sin nombreespecif ico, al que no le importa la culpabilidad del hombrepo r el pecado . A ste se puede llegar po r medio de ejerciciosospirituales: a travs de un sinnmero de obras buenas y. ibstinenctas ascticas y a travs de continuasrccncarnaclones, como ellos lo suponen. En este tipo de


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38 Ana Mndez Ferrellpensamien to orien ta l el a lma del hombre nunca muere sinoque al fallecer la persona su espritu asciende al mundo astral

En este lugar existen diferentes niveles que el espritu vaescalando en una continua cadena de purificacin por mediode la reencarnacin en otros seres humanos.

De esta manera al pasar po r las diferentes vidas lapersona se va desprendiendo cada vez ms de sus pasionesy afectos terrenales volvindose un ser cada vez msespiritual.

En la prct ica vemos que este dios o Gran Arquitecto delUniverso ms que ser un d ios que ama a su creacin es msbien un s mbolo qu e contiene en s mismo los planos macrocsmicos y microcsmicos El hombre se va construyendo as mismo en la medida en que adquiere entendimiento deestos principios En esta filosofa no existe una comunicacinreal con este ser superior ya que es tan solo una energ acomo la fuerza elctrica. Lo mximo que aspi ran susseguidores es lograr unir su propia energa con esta energacsmica

El problema es que el hombre adems de tener energaes una persona y es un espritu y como tal necesita unacomunicacin con un Dios personal Dios puso este sellodentro de l y si esta comun icac in no es completa el siempreva a tener un vaco espiritual que la razn no puede l lenar Esms si el principio que acabamos de analizar fuera verdaderoestaramos viviendo en un mundo mejor debido a los millaresde reencarnaciones que la gente ha venido pasando desde laantigedad. La triste rea lidad es que nunca el mundo estuvotan perdido y tan sin principios como lo est actualmente;nunca ha estado tan sediento de crmenes y de amor po r eldinero; nunca ha estado tan lejos del altruismo y con ta l afnde exacerbar el ego como lo est hoy

Volvamos al pensamiento ecumnico Si efectivamente se

El Principio de la Deidad 39pudiera concentrar en un solo Dios todo el pensamiento religiosomundial mi lgica me dira automticamente que este Diostiene que tener por lo menos las mismas caractersticas entodas las religiones aunque no todos tuvieran la revelacindel nombre. Pero es absurdo que el verdadero y nico Diosque es la verdad absoluta se revele al ser humano en formas tancontradictorias entre una religin y otra

Por un lado tenemos a Jehov que condena toda forma demezclas religiosas como confirman su palabra:No hars alianza con ellos ni con sus dioses. En tu tierra nohab itarn, no sea que te hagan pecar contra m sirviendo a susdioses, porque te ser tropiezo xodo 3:3 y 33

Por el otro en la Masonera tenemos un dios llamado elGran Arquitecto del Universo que admite todas las religionespara ser invocado Una cosa es cierta en este caso aplicandola simple lg ica y es que ni Jehov ni Jesucristo ni elEspritu Santo que le componen tienen algo que ver con elmultidios o Gran Arquitecto del Universo

Esto nos lleva a la conclusin de que slo un Dios puedeser el verdadero y los dems son dioses falsos que pretendenocupar el lugar del autntico. Ahora bien si el pensamientoecumnico y Masnico es correcto y todos los caminos llegana Dios entonces no hay l ibr o ms absurdo y falso que laBiblia que rep rueba categricamente la mezcla de lasreligiones y que no acepta ningn otro camino a Dios fuerade Cristo

El apstol Pablo escribi:No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley las obras) fuese lajusticia, entonces por dems muri Cristo . Glatas 2:21

La pregunta es: Por qu o con qu escondida intencinse le cons idera el libro sag ra do de la Masonera? Y si es tan


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40 Ana Mndez Ferrellfalso que no se puede seguir lo que dice porque es purailusin fantica, entonces .porqu hacen todos los juramentosbasandose en la bib lia?

Si analizamos con sentido apologtico la divinidad y laveracidad del Dios de la Biblia y a Jesucristo su Hijoconcluiramos lo siguiente: O Jesuc ri st o era el hombre msloco o ms tonto, o ms endemoniado que haya existido, overdaderamente era el Hijo de Dios. Si por medio de Budaque pas sus aos de vida sobre esta tierra siglos antes deCristo pudiramos llegar a Dios. .Cul sera la necesidad deque viniera un Mesas y que ste padeciera en la forma taninhumana como sufri Jesucristo para la salvacin de lahumanidad? Hubiera sido mucho ms sencillo que Dios lehubiera d icho a los profetas que siguieran las enseanzas deBuda y con esto todos quedaban satisfechos; o/ como sehace en la Meditacin Trascendental que nos pusiramos arepetir mantras para entrar en contacto con la menteuniversal palabras de poder que repitindolas en forma desalmodia, comunican el espr itu del hombre con las energascsmicas).

Dios sin embargo, desde que empez a hablar a loshombres, estableci que l enviara un Mesas que redimiraal mundo de pecado. El Antiguo Testamento habla con tododetalle de cmo sera este Mesas el nico medio para poderalcanzar la redencin y la salvacin .

C.S. t.ewts , que fuera profesor de Cambridge, escribi:Estoy dispuesto a aceptar a Jess como un gran maestromoral, pero no acepto sus aseveraciones de ser Dios . Fraseque puede parecer normal pero si se ana liza carece de lams elemental lgica. Porque un hombre que fuesesimplemente un ser humano y dijera las cosas que dijo Jessno podra ser un gran maestro de moral, como asevera Lewis.Tal vez un luntico o/ quiz un demonio infernal, pero16 Leadbeater, C.W: La Vida Oculta en la Masonera Berbera Editores, 2005, pp.788.

El Principio de la Deidad 41maestro moralizante en ningn caso . Le corresponde a ustedhacer la e leccin si Cristo fue y es el Hijo de Dios o si por elcontrario, se trata de un demente o de algo peor. Usted puedeencerrarle por loco y darle muerte como si fuera un demonio,o puede postrarse a sus pies y llamarle Seor y Dios. Pero nonos presentemos con la enorme y arrogante necedad decondescender en otorgarle la ca tegor a de un gran maestrohumano.

l no nos ha dejado abierta esa posib il idad ni siquiera lointent.F.J.A Hort ? escribi: Sus palabras eran de tal modo partesy pronunciamientos de s mismo, que no tenan significado

como declaraciones abstractas de verdad proferida por l encal idad de orculo divino o profeta. Qutesele a l comoasunto primario an cuando no el ltimo) de cada declaraciny todo se desmorona.

Kenneth Scott l .a touret te - , el gran historiador delCristianismo de la Universidad de Yale escribi: No son susenseanzas las que hacen que Jess sea tan notable, ancuando seran suficientes para concederle distincin. Es unacombinacin de las enseanzas con el hombre mismo. Nopuede separrsele. Debe ser obvio para cualquier lectormeditativo de los registros evanglicos que Jess considerabaque l y su mensaje eran inseparables. Elera un gran Maestropero era ms que eso. Sus enseanzas respecto del Reino deDios de la conducta humana y de Dios eran importantes /pero no podan divorciarse de El sin que, desde su punto devista quedaran viciadas .

17 Hort, Fenton John: Anthony in Venn, J. ft J. A., Alumni Cantabrigienses, CambridgeUniversity Press, 10vols, 1922-1958.18 Kcnncth, Scott: Christianity in a revolutionary oge: a history o/ Christianity inth uinereent and tw nti th centuries Volume 3, Eyre ft Spottiswoode, 1961, pp.1/


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42 Ana Mndez Ferrell El Principio de la Deidad 43

L PRINCIPIO DE L DEIDADJess asevera serDiosDosltern tiv s

Josh Mcdowelj19 dice al respecto: Si cuando Jess hizosus aseverac iones saba que no era Dios en tonces estabamintiendo. Pero si era un mentiroso era tambin unhipcrita pues a los dems les deca que fuesen honestos acualquier costo mientras que l mismo enseaba y viva unamentira colosal.

Mas l cal laba y nada responda. El sumo sacerdote le volvi apreguntar y le dijo: Eres t el Cristo el Hijo de Dios? Y Jess ledijo: Yo oy y veris al Hijo del hombre sentado a la diestra delpoder de Dios y viniendo en las nubes del cielo

y ms que eso era un demonio pues les deca a otros queconfiaran en l para su destino eterno. Si no poda respaldarsus aseveraciones y lo saba entonces era extremadamentemalo. Finalmente tambin sera un necio pues fueron susaseveraciones de que era Dios las que lo condujeron a lacrucifixin .

Entonces el sumosacerdote rasgando su vestidura dijo: Qumsnecesidad tenemos de testigos? Habis odo la blasfemia; Qu osparece? y todos ellos le condenaron declarndolo ser digno demuerte an Marcos 14:61-64

Josh Mcdowel2o aade: Jess afirm ser Dios. No dejninguna otra opcin. Su afirmacin sobre que fuera Diosdebe ser verdadera o falsa y es a lgo a lo que debiera drseleser ia consideracin . Y concreta su pensamiento apologticocon el cuadro que exponemos a continuacin.La decisin es individual. Cada quien es l ib re de escoger loque p iensa a este respecto. Pero el Evange lio no fue escritopara buscar en sus pginas verdades esotricas separadasde Jess. El Apstol Juan dijo:

UstedpuedeAceptarle

El es SeorDosAlternativas

UstedpuedeRechazarle

Fue unLuntico

El no s que sus

aseveracioneseran FALSAS

EstabaSIN ER MENTEENG DO

Fue unHipcrita

Fue unDemonio

Sus aseveracioneseran K ~ . ~Dosl I l t .r j i

Fue unMentiroso

RepresentunaCOMEDIA

ENGAOSA

Els que susaseveracioneseranFALSAS

Fue unnecio pues

muri po r ello19Mcdowell Josh:Nueva Evidencia que demanda un Veredicto Ed.Mundo HispanoFstados Unidos 2004 pp 823lO lhid.


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44 Ana Mndez FerrellEstas os s he escrito para que creis que Jess esel Cristo el jo de Dios y para que creyendo tengis vida en su nombre .1Juan 5:13

Otro punto a considerar es la forma que Dios establecipara poder llegar a su presenc ia . La Escri tu ra d ice: E l SumoSacerdote entraba al lugar Santsimo o lugar de la presenciade Dios y esto NO SIN SANGRE, la cual ofrece por s mismoy por los pecados de ignoranc ia del pueblo . Ahora bien siDios no cambia y esta sangre era el s mbolo del sac ri fi coexpiatorio de Cristo .porqu no se mencionan en la Masonera,ni a Jess como Mesas, ni a la sangre del pac to, ni el altar delos sacrificios, ni el velo del templo? O ser, como lodemostrar ms adelante que el supuesto Templo deSalomn tan mencionado y estudiado en la Masonera, notiene nada que ver con el Dios Hebreo Cristiano ni con elautntico Templo que Dios le mand edificar a este Rey. Y elpersonaje Hiram Abiff el supuesto arquitecto del templo ysmbolo del verdadero Masn, tampoco tiene relac in con elque se menciona en la Bib lia.

PRINCIPIO ELO VERDADERO yLO F LSO1 EL PRIN IPIO E L

PRO EDEN I E L VERD D

Identificar el origen de la verdades esencial para poder as verificarsu autenticidad. Encontrar la verdaddepende de poder descubrir y definiral nico poseedor de LA VERDAD Yese slo puede ser Dios. No un dioscualqu iera, sino el nico y verdaderoDios quien es la Verdad misma.Ninguna verdad tendra la ms mnimaposibil idad de certeza sifuera un simplepensamiento perdido en el abstractoo proveniente de alguna f ilosof a, porms hermosa que sta nos parezca , ano ser que conozcamos la veracidadde quin la expresa.

En el principio de la deidad vimosque Jehov, el Dios de la Bibliaconsiderado el libro central de la


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46 Ana Mndez Fe rre llMasonera , se presenta e ident if ica como Santo , Puro yCeloso, y no se mezcla con ningn otro dios. Es ms, comovamos a ve r ahora, l tambin se auto denomina comoVerdadero.Mas Jehov esel Dios verdadero; l esDios vivo y Rey eterno .Jeremas 10:10Jesucristo tambin dice, como ya vimos:Yo soy El Camino La Verdad y La Vida .

Una de las caractersticas de la verdad, es que no hayninguna ment ira en ella. En la primera epstola del apstolJuan dice:Este es el mensaje que hemos oido de l y os anunciamos: Dios esluz y no hay ninguna tiniebla en l 1 Juan 1:5y luego sigue diciendo:No os he escrito como si ignoraseis la verdad sino porque la conocisy porque ninguna mentira procede de la verdad . 1Juan 2:21

Hay quienes piensan que l aVerdad est en la ciencia creadapor el hombre. Respetamos lo queestas personas creen, pero el libroque descansa en el Ara Masnicano es un libro de c ienc ia sino LaBiblia.

Una vez que ya hemos def in ido la procedencia de laverdad, nos encontramos con una pauta importante paradefinir lo falso. Es importante recalcar que lo falso no eslo visiblemente opuesto a la verdad, sino una copia lo msparecida a e ll a, pero cuya esencia es la mentira y conduceinevitablemente al error. Por ejemplo, tomemos un billete

falsificado. Si el que lo fabric hic iese una reproduccintotalmente diferente al verdadero, jams podra engaar anadie. Si, en cambio, logra robar el papel moneda, las tintasy los moldes originales, lo nico por lo que se descubrirasu falsedad sera po r el nmero de serie y por las marcasespeciales sensibles a ciertos rayos con que los marca elbanco emisor de billetes.

Este, precisamente, es el principio de lo falso: Usar laverdad hasta donde le sea pos ib le para atraer a aqullos quems o menos creen conocerla. Una vez teniendo su confianza,es fcil introducir subrepticiamente un concepto fa lso quedesvirte y cambie la esencia del mensaje.

Como deca Albert Pike 21 en un extracto del Rito EscocsAntiguo y Aceptado: La Masonera oculta sus misterios,excepto a sus adeptos y sabios y usa smbolos falsos paraguiar errneamente a los que merecen ser guiados en elequvoco .

Si ya hemos definido al Dios de la Biblia como verdadero,como puro, sin mezclas y sin mentira, la pregunta que surgees: Podr manifestarse la presencia de Jehov o de Jesucristoy an del Espritu Santo en un lugar donde se manipula Supalabra mezclndola en un sincretismo blasfemo con otrasf ilosof as? Y si, en consecuencia, el Dios de la Biblia no es elque preside los trabajos en las logias, entonces: Quin esaqul a quien se invoca con el nombre de Gran Arquitecto delUniverso?

Lo que en algunas f ilosofas se define en forma nebulosa yabstracta como las fuerzas del mal, lo opuesto al bien, o 5contrarios, queda perfectamente claro en la Biblia. La Palabrade Dios no se pierde en divagaciones etreas y confusas y lopersonifica con nombre propio: satans.

21 Pike, Albert: Mow/\ and Dogma of the Ancient and Accepted Scott ish Rite of ieemosonrv ( xl I I I


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48 Ana Mndez FerrellHa l legado la hora de dejar atrs imaginaciones infanti lesen las que se ve a satans como un personaje caricaturesco,

pintado de rojo, con cuernos y cola. Tambin ha llegado elmomento de descartar, de una vez y para siempre, la absurdaidea de considerar a la pe rsoni fi cac in del mal como unafuerza mal igna de la misma magnitud que Dios. Dejemosbien en claro que: uno es criatura y el otro es el Creador .El fue creado por Dios como el arcngel o el querubn de laSABIDURA y DE LA HERMOSURA; pero por haberse queridohacer semejante al Altsimo, Dios le quit de su lugar .

Las Escrituras mencionan su cada:T querubn grande protec tor yo te puse en el santo monte deDios en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto erasen todos tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta quese hall en ti maldad. A causade la multitud de tus contratacionesfuiste l leno de iniquidad y pecaste: por lo que yo te echdel montede Dios y te arroj de entre las piedras del fuego oh querubnprotector. Se ena ltec i tu corazn a causa de tu hermosuracorrompiste tu sabidura a causade tu esplendor; yo te arrojar portierra: delante de los reyes te pondr para que miren en ti .... Todoslos que te conocieron de entre los pueblos semaravillarn sobre ti ;espanto sers para siempre dejars de ser . Ezequiel 28: 4al 19

Desde entonces, satans siempre ha querido tomar ellugar de Dios buscando la ado racin de los hombres. Quizpara usted, amado lec tor , esta persona l lamada satansno sea ms que algo ridculo, obsoleto e inexistente. Puespermtame decirle que, de hecho, ese es su mejor disfraz: noexistir o parecer inofensivo. Sin embargo, el Dios de la Bibliay su hijo Jesucristo lo mencionan como un ser real y Dios nomiente, como ya hemos ledo, no hay ninguna mentira enl . El grave peligro reside en la increb le habilidad que poseesatans para manipular la mentira y presentarla como cierta.No hay que olvidar nunca que es ms astuto que cualquierhombre y va a tratar de ponerse an el nombre del Altsimo

El Verdadero Principio de lo Verdadero y lo Falso 49con ta l de desviar a la humanidad e impedir que se adore alnico Dios verdadero, Jehov de los ejrcitos y a Jesucristo,Dios hecho hombre .

El Apstol Pablo nos hab la de este engao:Porque si viene alguno predicando A OTROJESS que el que os hemospredicado o si recibs OTRO EspRITU que el que habis recibido u OTRO

EV NGELIO que el que habis aceptado bien lo toleris; porque stosson falsos apstoles obreros fraudulentos que se disfrazan comoapstoles de Cristo. Y no es maravilla porque el mismo satans sedisfraza como ngel de luz Asque no esextrao que susministrosse disfracen de ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a susobras . 2 Corintios :4 3 4Jesucristo dijo: l que no es conmigo es contra m y el queconmigo no recoge desparrama . Mateo 12:30

Resa lt las palabras: otro Jess, otro espr it u y otroevangelio para que nos demos cuenta de cuan sutil puedeser esta falsificacin que se atreve incluso a usar el nombrede Dios. Y esto lo constatamos cuando en las Logias, enlas religiones orientales y en las filosofas de los grandesiniciados como se les denomina en las c ienc ias ocultas),vemos la f igura de Jesucristo aparecer como un Avatar, comoun simple profeta, o como uno de los grandes maestros. PeroJAMAS se le menciona como Dios hecho hombre, o como lasegunda persona de la Trinidad.

De qu Jess se habla en los crculos f ilosofales? Porqueno cabe la menor duda que no se est hab lando del Jess dela Biblia.Analicemos esto con detenimiento:1) Se le menciona como Avatar, y este nombre loreciben aquellas personas que son consideradas como unaencarnacin de Visn la f igura del hijo de la triloga familiar

El Verdadero Principio de lo Verdadero lo Falso


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del Hinduismo . Y, para rematar el engao, se afirma queeste Jess viene a ensear el camino para integrarse a laGran Mente Universal. Los avatares han hecho su aparicin encada era ast ro lgica y en diferentes personajes como son:Zoroastro, Buda, este ta l Jess, Mahoma, Saint Germain, yelSeor Maitreya en la actualidad.

2) Este Jess aprendi su poder y su doctrina de los Lamasen Cachemi ra en donde dicen que vivi toda su juventudhasta los treinta aos en que comenz su v ida pbl ica. Al lse le conoca como el Profeta Iss y ah fue tambin donde,tras sobrevivir a los lat igazos, al enorme e inhumano castigoy a la crucifixin misma que padeci en Jerusaln regres amorir en una gloriosa ancianidad.

No deja de ser curioso que todos los avatares hablen dela reencarnacin; del crecimiento del ser de vida en vidahasta alcanzar el Nirvana; de que se puede llegar a Diospor medio del autoperfeccionamiento del mismo y de launin de nuest ra energ a con la del universo por medio de lameditacin trascendental. Ni este Seudo-Jess , ni ningunode los dems avatares menciona la existencia del mal comoun adversario personal, ni de la muerte como consecuenciadel pecado.

A diferencia de stos, el Jesucristo de la Biblia nos diceque l es la resurreccin y el redentor de nuest;os pecados. lhablaba lo que oa de Su Padre en los cielos. El no predicabauna moral universal ni una f ilosof a de conocimiento csmico.La Bib lia d ice: El que tiene al Hijo tiene la vida, y el que notiene al Hi jo, no tiene la vida 1 Juan 5: 12 . En el Evangel iosegn San Marcos vemos cmo la gente de su tierra seadmiraba de su doctrina y de sus hechos. Dednde tiene ste estas cos s Yqu sabidura essta que lees dada estos milagros que po r sus manos son hechos?Noes steel carpintero hijo de Maria hermano de Jacobo de Jos de Judas de Simn? .. Marcos 6:2-]

Si Jess realmente hubiera estado aprendiendo sudoctrina de los monjes tibetanos, la gente hubiera dicho algoas como: No es ste el que regres de lejanas tierras dondefue a aprender esta sabidura? Sin embargo lo que extraabaa la gente era que un carpintero pudiera hablar tales cosas.Ciertamente hay un contraste abismal entre un Jess y el otro.

Jesucristo, el verdadero hijo de Dios, fue anunciado porcerca de treinta profetas y reyes durante casi cuatro mil aosantes de suvenida. Naci, fue engendrado sobrenaturalmente,y muri y resuc it como prueba de que lo que habl eraverdad. Todos los dems, por ms i luminados que el mundoles quiera llamar, estn en la tumba. As que, cuando semenciona a Jess o a Jesucristo en las logias masnicas,podemos estar seguros de que no se est hablando del Hijode Dios sino del Avatar de Oriente. Y no tiene nada que verel uno con el otro.

Veamos en la prctica como se falsificauna verdad para hacer tragar el anzuelo alos que se dejan l levar por or las palabrasDios o Jesucristo Desgraciadamente paramuchos, estos nombres sonlanica garantaque piden delante de sus conciencias,para dejar que penetre una doctrina ensu corazn. Tomemos un claro ejemplodel Manual del Aprendiz, en el queLavaqnlni-? expresa lo siguiente:

Es pues, de importancia esencial que escojamos muycuidadosamente lo que pensamos y lo que decimos, puesdetrs de cada palabra est aquel mismo Poder del Verbo quese encuentra en el principio de toda cosa: Todas las cosas porl fueron hechas, y sin l nada de lo que es existira.

Afirmar el bien, negar el mal; afirmar la verdad, negarel er ror, afirmar la realidad, negar la ilusin: he aqu en I d d llilli Alelo: 11Mall llal del Aprendiz Editorial Kier 2005, pp. 142.

52 Ana Mndez Fer re ll El Verdadero Principio de lo Verdadero y lo Falso 53


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sn tesis como debe usarse la Palabra . Como ejemplo damosuna afirmacin caracterstica que debe leerse y repetirseindividualmente, en ntimo secreto y a semejanza de la cualmuchas pueden formularse:

Existe una sola rea lidad y un SLO PODER EN EL UNIVERSO: Diosel principio, la Realidad y el poder del Bien Omnipresente yOmnipotente .

En consecuencia nada hay que temer fue ra del mismotemor: como existe ningn principio del a l este notiene realidad y poder verdaderos, es slo una imagen ilusoriaque debe reconocerse como tal para que desaparezca. Porconsiguiente EL MA L NO PUEDE TENER SOBRE M Y SOBRE MI VIDA PODERALGUNO si yo mismo no le reconozco y confiero temporalmenterealidad y poder: es un diosfa lso que se antepone al verdaderoDios que es bien infinito, una sombra i lusoria que impide queresplandezca la verdadera Luz .Analicemos a la luz de la Biblia y de las mismasenseanzas de Jess este pasaje de la enseanza inicitica.Resalt las palabras bblicas que se usan como punto departida de este texto y que de hecho, es lo nico verdaderoque contiene.

1. - El texto dice que hay un solo poder que es Dios. LaBiblia menciona, adems de Dios la existencia del prncipede las tinieblas llamado diablo o satans. Jesucristo en elEvangelio de Juan dice:Porqu no entendis lenguaje? Porqu no podis escuchar mipalabra? Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos devuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principioy no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.Cuandohabla mentira de lo suyohabla: porque esmentiroso y padrede mentira Ya mi porque digo la verdad no me creis .Juan 8:43-45

Aqu vemos claramente como Jesucristo el verbo de Vidahabla sin dejar lugar a dudas de un representante del mal.2.- El texto dice que el mal no tiene poder sobre el iniciado

po r el simple hecho de no creer en l ni darle importancia.La Bib lia dice:Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestrosdelitos ypecados en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendola corriente de este mundo, conforme al prnc ipe de la potes taddel aire satans). El espritu que ahora opera en los hijos dedesobediencia . Efesios 2:2Porque no tenemos lucha contra carne ni sangre, sino contraprincipados, contra potestades, contra los gobernadores de lastinieblas de este siglo, contra huestes espiri tuales de maldad en lasregiones celestes . Efesios 6:12

Son innumerables las citas bblicas que hablan de satansy de su influencia en la humanidad y su deseo irrefrenable dearrastrar a los hombres a su morada infernal.

Qu maravilloso disfraz decir que el mal no existe iQumejor camuflaje para satans que conseguir que la gente secrea que el diabloes una patraa Con esta infame afirmacin elaprendiz se deja tranquilamente llevar por las bellas palabrasque mencionan a Dios se queda sin ninguna defensa posibleen contra del mal y es t ya l is to para que el d iablo lo empiecea enredar en su sutil y traicionera emboscada.

2 ELPRINCIPIO EL VER CONDICIONADA

Es importante reconocer que no toda verdad es absolutasi la extraemos del contexto o de las condiciones en que fueestablecida por Dios. No podemos como dice la conocidafrase sacar un texto fuera de contexto para usarlo como

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pretexto . La Biblia encierra el pensamiento completo de Diosdado a conocer a los hombres Su personalidad los principiosde Su Justicia de Su redenc in y las condiciones po r las queel hombre puede reconciliarse con El.

La Bibl ia no consiste en un montn de versculos apiladosque po r muy verdaderos que sean podamos acomodarlosal azar a nuestro propio criterio. No es tampoco un libro demagia al que le podamos aplicar mtodos cabalsticos paraextraer teoras que no pueden ser demostrables y que sonpor tanto contrarias al contexto general de la Bibl ia. ;eorasque son tan solo una i lusin en el pensamiento del f i losofo.

Para hacer ms claro lo que quiero demostrar acerca dela verdad contextual har uso del absurdo. Por ejemplo:Veamos lo que s igni fica ra sacar de contexto y convertir enuna verdad absoluta el vers culo de Lev ti co 17:11 dondedice: La v ida de la carne est contenida en la sangre que esla expiacin por el pecado. Si esto fuera un absoluto quieredecir que puedo hacerle una transfusin a un cadver ynecesariamente tendra que resucitar puesto que le he dotadodel ingrediente donde se encuentra la vida. Resulta obvio quetal experimento no funciona. Pues tan falso y absurdo resultaeste tipo de extrapolaciones como lo es tratar de usar lasverdades que SOLO SE APLICAN A JESUCRISTO Y usarlastranquilamente como principios filosficos universales. Lospensadores de este mundo quieren usar los principios de laBibl ia sacando a Dios de la ecuac in. Eso no funciona as.

Valga este ejemplo: Enel Manual de Lavaqnlni el iniciadop iensa que por dec ir cosas hermosas extradas de la Bibliastas son verdades aplicables para su vida sin que haya quecumplir con ninguna condicin para obtenerlas. Los iniciadostienen que repetirse continuamente para sus adentros: Elespritu Div ino es en m la Vida Eterna Perfeccin InmortalInfinita Paz Infinita Sabidura Infinito Poder Satisfaccinde todo justo deseo Providencia y Manantial de todo lo que23 Ibd

necesito y se manifiesta en mi vida: Mis ojos abiertos a la luzde la real idad ven donde quiera Armona y buena voluntad:El principio divino que se expresa en todo ser yen toda cosa .Las Escri turas se bastan por s mismas para darnos la luznecesaria para desenmascarar tal afirmacin. En el Evangeliode San Juan captulo uno pasaje muy usado en la Masonera

vamos a ver cmo Dios revela al Verbo de Vida y la Luz delEspritu:En el principio era el Verbo yel Verbo era con Dios y el Verbo eraDios. Todas las cosas po r l fueron hechas y sin l nada de lo queha sido hecho fue hecho. Enl estaba la vida y la vida era la luz delos hombres... quel la luzverdadera que alumbra a todo hombrevenia a este mundo. En el mundo estaba y el mundo po r l fuehecho; pero el mundo no le conoci. A los suyos vino y los suyos no lerecibieron. Mas a TODOS LOS QUE LERECI IERON A LOS QUE CREENEN SU NOM RE les dio potestad de ser HECHOS hijos de Dios; loscuales no son engendrados de sangre ni de voluntad de carne ni devoluntad de varn sino de Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne yhabit entre nosotros y vimos su gloria gloria como la del unignitodel Padre . Juan 1: 1 4 y 9 14

Aqu vemos como este Verbo de Vida esta Luz verdaderaes Jesucristo el Hijo de Dios venido en carne Dios hechohombre. No es un principio metafsico al cual podamosquitarle el nombre de Jess y aplicarlo a la vida espiritual yesperar que la luz venga a nosotros obedeciendo a nuestravoluntad o a nuestro capricho. Acabamos de leer que d ice: Atodos los que le recibieron ya los que creen en su nombre...Estos son los que rec iben esta espec fica Luz y esto hace queesta verdad est condicionada. Por tanto el intentar usarlasin su condicionante que es Jess para vivificar nuestroespritu v iene a ser tan absurdo como el ejemplo de la sangreaplicada al muerto.

Tambin vemos en este pasaje que Dios hace diferenciaentre hijos y criaturas. No todos en el mundo son hijos

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de Dios. S, es cierto que todos hemos sido creados po r ly, po r ende, somos criaturas suyas. Pero la caractersticade hijo slo la tiene aquel que, como acabamos de leer, lerecibe po r medio de la fe en Jesucristo, al ser engendradoespir i tualmente por el Espr itu de Dios.

Rep ito, en cada uno de nosotros est la posibilidad deaceptar o negar la deidad de Jesucristo. Pero lo que nopodemos hacer es tergiversar lo que l dijo, aplicrselo a unJess tibetano y seguir afirmando que es La Verdad. El queno quiera creer que Jesucristo es el Hi jo de Dios est en supleno derecho, pero por lgica, debe tambin poner la Bibliaa un lado para buscar en otros l ibros su f ilosof a de la v ida.

Tengamos, pues, cuidado de no ser engaados, haciendopasar lo falso por verdadero y lo verdadero por obsoleto.

3. EL PRIN IPIO DE VERD D EXPERIMENT D

Este es el mtodo comnmente usado en los crculosiniciticos tal y como lo establece el filsofo HermesTrtmesqtsto . quien dice: En verdad, a saber que el Artede la Alquimia ha s ido dado sin mentira, (y dice esto paraconvencer a los que afirman que la Ciencia es mentirosa).Ciertamente, esto es experimentado, porque todo lo que seexperimenta es cierto. Es verdadero ,

Este principio, que aparentemente parece lgico en relacina las ciencias de este mundo, como la tecnologa, la medicina,la c ienc ia nuclear o cual quiera de las ciencias exactas, all legar al mundo espir itual se vuelve al tamente peligroso.Tengamos en cuenta que las dos nicas fuerzas espirituales,Dios y satans con sus respectivas organizaciones celestiales,se presentan al hombre en forma muy similar. Por tanto, el24 Holmyard, E.J. The Emerald Table Nature, No. 2814, Vol. 112, October 61923pp. 526.

mero hecho de experimentar algo espiritualmente hermosoo satisfactorio, no necesariamente tiene que provenir deDios. Por ejemplo, el Control Mental que encontramos enlos grados llamados filoscos de la Masonera, empiezapor hacer creer a los estudiantes que logrando entrar en elnivel mental conoc ido como Alfa , pueden desarrollar unpoder increble a travs de la mente. El curso que, en suscomienzos, t iene bases casi totalmente cientficas resultaque no se lleva a cabo a menos que invoquemos espr itusguas que nos ayuden a manejar este poder. Al respecto, elcreador del mtodo de control mental, Jos Silva25 dice:

Los aprendices pueden escoger sus propios consejeros.Podra ser cualquiera que est vivo o muerto Refirindosea una invocacin espiritista); podra ser un pariente, unamigo, un personaje de la historia o de la rel igin ... Ustedhar es to yendo a su lugar favorito de relajac in e invitandoa las personas que desee que sean sus consejeros a reunirseall con usted. De ah en adelante, en cualquier momentoque desee recibir ayuda de sus consejeros, y en el lugar derelajacin usado en sus ejercicios, (lugar creado en la mente)sus consejeros le estarn esperando ,

Como vemos, esta prctica no t ra ta solamente dedesarrollar su mente, sino que es una autn tica y muybien disfrazada invocacin espiritista. Desafortunadamentela gente no tiene la costumbre de discernir el peligro encuestiones espirituales y se deja llevar por sus maestroscreyendo que todo es ino fens ivo. Por esta razn es fci l quela gente crea que sus espr itus guas son espr itus buenos departe de Dios que les ayudan a aumentar su poder interior y,de hecho, muchos invocan a un supuesto Jesucristo para queocupe este pape l. La prct ica demuestra que efectivamentela gente obtiene este poder y lo desarrolla con gran xito.Pero, como dice la conocida frase no todo lo que bril la es oro , nodebemos dedejarde analizar laverdadera procedencia de esepo er7 ) SilV I Josc: Thei VilMilld ontrolMethod Pocket Books. First Pocket PrinterI }/11, Nl W YOIk. [J


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A.- Jess dice:No todo el que me dice Seor Seor entr r al reino de los cielossino el que hace la volunt de mi Padre que est en los cielos.Muchos me dirn en aquel da: Seor Seor noprofetizamos en tunombre y en tu nombre echamos fuer demonios y en tu nombrehicimos muchosmilagros? Yentonces les declarar: Nunca os conocapartaos de mi hacedores de maldad . Mateo 7:21-22

Aqu vemos claramente que aunque la intencin del quehace un bien o un milagro sea aparentemente buena, Jessno lo reconoce. l est buscando algo ms que el simplehecho de hacer el bien . Jesuc ri sto lo que verdaderamentebusca es que la gente se comprometa con l para vivir unavida en l y para l. Jess es Dios Reverente y Santo y noacta para hacer que un estudiante apruebe su curso delMtodo Silva haciendo a la rde de sus poderes sanadores.Jesucristo sana hoy: S pero cuando un corazn contrito yhumillado apela a su misericordia. En conclusin este p ~ rdel control mental no proviene de Jess y por tanto, no es Elquien hace esos milagros de sanidad.

B.- Cuando la Biblia habla de la ayuda de los ngelesde Dios explcitamente dice que slo estn al servicio deaqullos que son salvos por la sangre de Jesucristo.Pues a cul de los ngeles i jo Dios jams: Sintate a mi diestrahasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? o sontodos espritus ministradores enviados a f vor de los que sernherederos de la saLvacin? Hebreos :

Los ngeles jams actan por invocac in, esto esinvitndolos a entrar en un cuerpo humano. Ellos prestansu ayuda desde fuera, ya que hacerlo de otra manera seratotalmente opuesto al mandamiento de Dios como lo vemosen la ley dada a Moiss:Y e hombre o mujer que invocare espritus de muertos o seentregare a adivinacin ha de morir...Su sangre ser sobre ellos .Levtico 20:27

c.- Dios siempre va a respetar la voluntad del hombre. Sinembargo, una de las caractersticas de la personalidad satnicaes manejar controlar dominar y manipular la voluntad. Ysta es precisamente una de las facultades que se adquiereen el control mental. Aunque se le recomienda al ini ciadoque use su poder para el b ien la experiencia muestra que elser humano, tan l leno de debilidades fcilmente cae en eldeseo de manipular la mente de alguien para lograr as algnobjetivo. Al haberse dejado habi tar por entidades espiritualesno provenientes de Dios con ms razn es impulsado porsus guas a obtener este tipo de ventajas usando su poder.No deben extraarnos las estadsticas que muestran que lagran mayor a de las personas que se gradan en este tipo deestudios paranormales son afectadas con fuerte depresin,marcados contrastes de personalidad angustia nocturna, ascomo otros trastornos emocionales.

Es verdadero este Control Mental ? Podemos afirmarque aplicando el mtodo hermtico, s es experimentabley podemos ver un resultado de poder. Pero como lo hemosdemostrado ya este poder no proviene de Dios. Tampocoes un poder menta l, porque si fuera netamente mental, Cul sera la neces idad de usar seres espirituales para suefectividad? Podemos concluir por t an to , que el ControlMenta l es una experiencia ciertamente comprobable, pero noproviene de las fuentes de La Verdad que es Dios y su f incomo lo deca el sabio Salomn, es camino de muerte.


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L R N BABILONIAy EL PLAN SECRETO MAsONERA

La Bib lia menciona el trmino LaGran Babilonia que muchos telogoshan interpretado como el conjuntode rel ig iones paganas o la mezcla delos diferentes conceptos religiosos.Este nombre proviene de Babel quesignifica confusin y tuvo su origencon la famosa Torre de Babel pormedio de la cual los hombrespretendieron intilmente llegar alcielo. Este adems de ser un hechohistrico registrado en el libro deGnesis representa simblicamentehablando el esfuerzo de los hombrespor alcanzar a Dios por sus propiasfuerzas por sus propias obras y porsus propios medios. Las Escri turasnos narran este evento diciendo:Y ijeron vamos edifiqumonos unaciudad y una torre que l legue al cielo y

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hagmonos un nombre por si furemos esparcidos sobre la faz de latierra Gnesis :4

La torre fue construida por un tirano llamado Nimrod quegobernaba el mundo en aquella poca. Era un hombre degran podero y de gran influencia entre sus seguidores. Fueel precursor de la Religin Babi lnica de la que l mismo erasacerdote. Babilonia ha sido conocida como la cuna o lamadre de todas las religiones paganas. Era famosa po r susmisterios y sus ritos l lenos de s imbologa . Adems esconsiderada como el nido de donde surge toda idolatra. Lahistoria bblica narra que Dios se air de tal manera por larebelda y las abominaciones que se estaban cometiendo queconfundi las lenguas y dispers a todos los habitantes deBabel . De este xodo se formaron las antiguas civilizacionesque llevaban como sello la semilla f ilosofal del aquel reinocado. Como confirmacin de esta teora algunos historiadoresafirman que el sistema rel ig ioso de Egipto tuvo su origen enAsia y en particular en el imperio primitivo de Babel.

En su conocido trabajo Nnive y sus Ruinas Lavarddeclara que tenemos el testimonio unido de historia profanay sag rada y que es Babi lonia de donde surge todo el sistemaidoltrico y ocultista ms ant iguo. De hecho si se comparantodas estas religiones politestas sus dioses y sus ceremoniascon la matriz ideolgica que las dio a luz vamos a encontrargrandes similitudes.

Al morir Nimrod su fallecimiento fue muy lamentado portodo el pueb lo y todo haca suponer que aquel Emperador sellevara todas sus f ilosof as a la tumba. Sin embargo el augede la religin se expandi an ms por su viuda la reinaSemramis. Despus de la muerte del monarca su mujer loproclam dios solar quien haba partido en su eterno ciclopero regresara de nuevo con ms f uerza. Pocos mesesdespus la reina adltera dio a luz un hijo i legt imo al quel lam Tamuz y lo present al pueblo asegurando que este26 LLayard A. H: Nineveh and i ts Remains . London: John Murray 1849.

fruto de su vientre era el mismo Nimrod reencarnado queprovena de una concepcin inmaculada. Semramis promovitambin la adoracin al sol ya la luna. De estas antiqusimasteo logas paganas es de donde se desprende el pensamientoinicitico y masnico as como muchos de los smbolos quese manejan en la actualidad.

De ah viene tambin la teora de la reencarnacron y laastrologa la magia contenida en las fechas de los solst ic iosque l leg hasta las culturas precolombinas de Amrica y quees clave enlos grandes acontecimientos de la Masonera.

De ah proviene la hiptesis de los viajes de los difuntos atravs de los diferentes planos astrales del ms all quevemos tanto en la mitologa egipcia como en la maya. Todoeste conjunto de filosofas religiosas que un da salieron deBabel se estn volviendo a unir en la actualidad para invadiral mundo. Este renacimiento del pensamiento babilnicoen su aspecto religioso esotrico lleva el nombre de LaNueva Era . En su forma exotrica o popular es conocidacomo El Ecumenismo . Los dos movimientos caminan enforma paralela con una misma meta: Un sis tema rel ig iosomundial. La Nueva Era lleva a cabo su plan influenciando almundo con los seue los de la Metaf s ica la Ciberntica laDiantica el Control Mental el Yoga y la MeditacinTrascendental el Espiritualismo la Magia y todas las demsciencias paranormales. El Ecumenismo intenta hermanar almundo bajo un mismo Dios que supuestamente se hamanifestado de diferentes formas en diversas culturas.

Esta cadena que pretende atar al mundo con estas doscorrientes es apenas una mnima parte de un plan fraguadodesde hace muchas generaciones. Un plan destinado a laformacin de un nuevo orden mundial que un da quizveremos salir a la luz . Todo est perfectamente organizado yestructurado. Lo que se perc ibe y slo entre los que sabenes nicamente la punta del iceberg . Debajo estn los planos;los organigramas secretos del Gran Arquitecto del Universo ;

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las potencias que se preparan para lo que ellos llaman Elgran golpe .

La Masonera ha pretendido siempre gobernar toda latierra. Esta estructura religiosa y gubernamental que r ige elsistema de este mundo, la B ibl ia la llama La Gran Babilonia,la gran ramera que ha forn icado con todos los reyes de la t ierra .

Lo que se podra interpretar como una ser ie de al ianzascorruptas entre los gobiernos y las religiones que estncomprometidas, ntimamente con ellos.ee la gran Babilonia se ha hecho habitacin de demonios y guaridade todo esptr itu inmundo y albergue de toda ave inmunda yaborrecible Porque todas las naciones han bebido del vino del furorde su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella ylos mercaderes se han enriquecido de la potencia de sus deleitespocalipsis 8:2 5

Cuando las escrituras hab lan de Copa o de Vino , aligual que en la simbologa esotrica, la mayora de losexgetas concuerdan en que se refiere a pactos espirituales.Esto nos habla de la confusin o mezcla de conceptosfilosficos y ritualistas que se encuentran en la Masonera.

Unir al mundo ha sido uno de los ms grandes ideales outopas de la humanidad. La mente del hombre clama en suinterior por poder lograr esta unificacin y suea con la fuerzaindescriptible de un poder que gobierne toda la tierra. As lovimos anter iormente en el pensamiento de Weishaupt, elcreador de los I1luminati, y ste es, precisamente, tambinuno de los p ilares del pensamiento masnico.

IPT SIS DEL PL N PERFE TO

1) No podemos dejar de ver que el hombre es un ser

espiritual. Por tanto esta necesidad tiene que ser concretada.2) No es posible eliminar las rel ig iones que tanto han

dividido a los pueblos y aniquilar la bsqueda espiritual decada hombre, como lo ha demostrado el fracaso delcomunismo.

Entonces la nica solucin es tachar a los sistemasreligiosos de ser un conjunto de dogmas obsoletos. Calificarel verdadero mensaje de la Biblia como un fanatismo paragente ignorante y convertirla en un libro cabalstico ysimblico; significara dejar al hombre carente de todofundamento para su existencia.

Por tanto hay que presentar una alternativa: Una religinuniversal, que una a todos los hombres respetando suscreencias bajo la ms amplia tolerancia al menos en teora),llevndolos a la paz y a la fraternidad mundial. Una NUEVAERA para la expresin del espr itu. Una rel ig in que nos unaa todos por el nico eslabn que todas t ienen en comn: Ellenguaje de los smbo los , que cada quien pueda interpretarconforme a su propio razonamiento y respetar el de los o tros .Una rel ig in que tenga como meta ms sub lime hacer delhombre un dios, pleno en s mismo, lo que slo se puedealcanzar l levando la razn y la mente a su ms alto potencial,...

iY seris como Dios, sabiendo el bien y el mal ....Conseguir esto quitando todos los dioses histricoscausantes de casi todas las guerras, y erigir el monumentoque seduce a todas las mentes: El Superhombre . La

suprema conciencia edi fi cada en un ser autosuficiente yperfecto. El hombre l iberado de todo lo que le impide serplenamente hombre. Experimentar, a travs de la f ilosof a deLos Grandes Iniciados o los Avatares del ConocimientoUniversal , que la razn est por encima del Espritu.

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Debemos destacar aqu quetodo lo que acabamos de decirest perfectamente simbolizadoen el Ara masnica cuandosegn el grado la escuadra elcomps y las espadas se colocanen forma especfica sobre laBiblia, que simboliza la vidaespiritual.

Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe su marca en lafrente o en la mano l tambin beber del vino del furor de Diosque ha sido vertido puro en la copa de su ira.:

Apocalipsis 14:9-10Algunos telogos ledan a estos versculos una interpretacin

literal otros la espiritualizan pero en todo caso la mayor aestar de acuerdo en que se trata de una forma de pensar, deun s mbolo q ue se opone al pensamiento del nico Dios.

De este Superhombre exaltado por Zoroastro Nietzsche yVoltaire tambin hab la el libro de Apocalipsis cuando en elcaptulo 13:18, dice: Aqu hay sab idur a . El que tieneentendimiento cuente el nmero de la bestia pues es numerode hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis . Seis,segn la simbologa bblica aceptada comnmente simbolizaal hombre sin Dios, esto es la naturaleza Admica que perdisu comunin con Dios al contaminarse con la semilla del mal.A esta cifra tambin da una explicacin John Yarker GranMaestro del Rito Antiguo y Primitivo en su libro SpeculativeFreemasonry :

El lugarteniente de Hiram Adonhiram es nombrado jefede los trabajos; seis maestros le asisten en su tarea siendoel nmero seis el smbolo del hombre fsico. Esta ci fra serepite tres veces en el caso de la marca de la bestia mencionadaen el Apoca lips is , porque tres representa la triloga de loperfecto por lo que concluyo entonces que 666 es el hombreperfecto en s mismo; el q ue no neces it a un Dios redentor osea: el Superhombre.

La famosa marca de la bestia smbolo de es ta supremamagnificencia del ego humano zno tendr nada que ver conla marca masnica que simblicamente es grabada confuego en el corazn de todo iniciado a la Asociacin? La Bib liamenciona un pasaje para reflexionar con respecto a esto.77 .Iohn Yarker: Speculative Freemesomv I ondon 1883 pp 563

Engaar es la mxima fa cul ta d de satans y no es difcilimaginar cuantos millones viven ya sellados simblicamentepo r el humanismo por la Nueva Era por el desmo y lasciencias ocultas; convencidos por simples frases, envanecidosen sus propios razonamientos no tomando en cuenta a Dios.Amado lector, si es u sted Masn re corda r sin duda que lefue dicho el da de su iniciacin que pensara y que no siguieranada que no entendiera. Mi exhortacin es que lo haga ahoray que lo haga seriamente.

En un estudio que realic sobre los diferentes grados de laMasonera, resalt un evento que tiene gran similitud conuna de las seales del fin de los tiempos que Jesucristoanuncia a sus discpulos:Pero cuando v iere is a Jerusaln rodeada de ejrc itos sabedentonces que su destruccin ha llegado . Lucas 21:20

Esta profeca se cumpli l iteralmente en el ao setentasin embargo la Jerusaln actual simboliza para las religionesms importantes del mundo su Ciudad Santa y es el s mbo lode lo qu e la Masonera ms aborrece: La Religin ,Ahora bien, quiero que note cmo est relatado este mismoevento en laconstitucin y reglamentacin del Grado 32 del Antiguoy Aceptado Rito s o s de la Francrnasonerfa- , el cual dice:

28 Pik< Albort : MOloh uud Dogma of the Ancient and Accepted Scott ish Rite/u / lU/\OII lV . ( itv: K. ,',IIl {I Publishing. LLC. 2007.

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Este grado, ltimo del Rito Escocs, antes del gradosupremo, posee el poder ejecutivo del Rito y resume toda ladoctrina para asegurar su funcionamiento. La asamblea delos masones de este grado se llama Consistorio, Y su emblemarepresenta, la formacin de una armada francmasnicacompuesta de los masones de todos los grados, la cualemprende una campaa para ir a apoderarse de Jerusaln yposeer su templo, y que acampa esperando su asaltodefinitivo. Comprende 15 cuerpos de armada que se

ana mendez - el oscuro secreto de gadu

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