una mirada pedagÓgica y psicosocial a la intervenciÓn en el contexto
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UNA MIRADA PEDAGÓGICA Y PSICOSOCIAL A LA
INTERVENCIÓN EN EL CONTEXTOJOAQUÍN ROJANO DE LA HOZ. Docente. Sociólogo. Magister
en proyectos de Desarrollo Social.
UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA. Facultad de Educación y Ciencias Humanas. Departamento de Psicopedagogía.
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGÓ.Montería. Córdoba. Colombia. 2012
.
Es una acción por la cual se toma parte de una situación problemática en el marco de lo psicosocial, en los
distintos escenarios de un contexto determinado, como propuesta del quehacer profesional, que reflexiona sobre
los procesos psicosociales, intentando comprender comportamientos y construir procesos psicosociales
cognitivos, de procedimiento y de actitudes, con los que se tiende a contribuir al bienestar de los individuos y de
los grupos sociales.
INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL
TIPOS
SOCIOPOLÍTICA: En relación con el Estado y las ONG.
ASISTENCIAL: Acompañamiento cara a cara en la
comunidad
METODOLOGÍA DE LA INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
MAPA CATEGORIAL: Búsqueda de sentidos y significados
PRÁCTICA: Acción por la cual se toma
parte de una situación
SABERES: Conjunto de conocimientos
teóricos metodológicos y experienciales
.
Las técnicas de intervención psicosocial son los procedimientos que buscan el bienestar individual o colectivo de una población dada a
la que se le considera como contexto específico dentro de sus condiciones históricas y particulares.
Es el arte de dirigir y coordinar la construcción de saberes y las acciones en la práctica que conduzcan al logro de los propósitos
comunes para el profesional de las ciencias humanas y la comunidad, estableciendo objetivos, fijación de metas posibles y la
asignación de los recursos necesarios para alcanzarlas.
TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN
De este modo las técnicas de intervención psicosocial, se convierten en
estrategias, dinámicas y creativas, posibilitadoras de todo proceso enseñanza
aprendizaje hacia el bienestar y en un dispositivo indispensable para la
transformación social y personal, implicando así los campos psicológico
individual y social comunitario, donde lo psíquico y lo social, operan como
sistemas cerrados interdependientes, traspasados por la mediación del
lenguaje, por la conciencia del yo individual y social y por la comunicación.
LA PARTE PSÍQUICA
A PARTIR DEL INCONSCIENTE
“El inconsciente, si hay algo que hace, es hablar todo el tiempo y todo el
tiempo dice una y la misma cosa (…) Habla solo eternamente y solamente dice la misma cosa salvo que vaya a
encontrarse con un psicoanalista” (Lacan)
Para Freud
el inconsciente se convierte
realmente en una instancia a la cual la conciencia no tiene
acceso, pero que se le revela en una serie de formaciones como los sueños, los lapsus,
los chistes, los juegos de palabras,
los actos fallidos y en los síntomas.
El inconsciente, según Freud, tiene la particularidad de
ser a la vez interno al sujeto (y a su
consciencia) y exterior a toda forma de
dominio por el pensamiento consciente.
S. FREUD (1856-1939)
Lo que el psicoanalista
encuentra es la potencia de
generar allí, con el máximo deseo, la
posibilidad de producir alguna INTERVENCIÓN inolvidable para ese sujeto, del que uno tiene
algo para ESCUCHAR,
porque él tiene algo para DECIR” (F.
Dassen, 2004)
Es importante comprender la naturaleza y función del inconsciente: su objetivo es ayudarnos, cuidarnos y protegernos. Por tanto es nuestro amigo, nuestro
compañero; es un aliado que constituye una parte de nosotros y quiere nuestro bien. Pero nuestro bien puede ser muy diferente a los cuatro años y a los
cuarenta y, lamentablemente, el inconsciente mantiene las consignas que recibió en la infancia, haciendo caso omiso de los años transcurridos.(Antonio Blay)
LA PARTE SOCIAL
A PARTIR DEL INCONSCIENTE
COLECTIVO
“El socioanálisis puede ser visto como una contraparte colectiva del psicoanálisis: así como la logoterapia de este último puede liberarnos
del inconsciente individual que guía o constriñe nuestras prácticas, el primero puede ayudarnos a desenterrar el inconsciente social fijado en
instituciones tanto como alojado profundamente en nosotros” (Bourdieu y Wacquant, 2008:79)
El pasado Domingo 2 de marzo, Chimá, un pequeño municipio del norte de Córdoba, quedó paralizado cuando sus cerca de 15.000 habitantes se volcaron a las calles para rendirle tributo a Santo Domingo Vidal, conocido desde hace 110 años como el santo milagroso del pueblo.
Pierre Bourdieu y Löic Wacquant
“El objetivo primario (del socioanálisis) no es el
analista individual sino el inconsciente social e
intelectual fijado a unas herramientas y operaciones
analíticas…” (Bourdieu y Wacquant, 2008:65)
“Lo que debe ser sometido a un continuo escrutinio , y neutralizado, en el acto mismo de la construcción del objeto, es el inconsciente científico
colectivo fijado a las teorías, problemas y categorías,
(especialmente las nacionales) del juicio académico” (Bourdieu, 1990)
Löic Wacquant y Pierre Bourdieu
Diagnostica la realidad
Comprende el contexto y las acciones sociales
Identifica problemas
Formula estrategias
Planifica con la gente
Ejecuta acciones transformadoras
Evalúa los procesos
ACCIONES DE LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA, PEDAGÓGICA Y PSICOSOCIAL
TÉCNICAS PSICOSOCIALES DE TRABAJO DE CAMPO
OBSERVACIÓN ETNOGRÁFICA
ENTREVISTA NO ESTRUCTURADA
“LA OPERACIÓN DEL MIRAR IMPLICA OTRA, LA DE AD-MIRAR. ADMIRAMOS Y, AL ADENTRARNOS EN EL ADMIRADO, LO
MIRAMOS DE DENTRO Y DESDE ADENTRO, LO QUE NOS HACE VER”
(PAULO FREIRE)
“Lograr que alguien se abra a reintroducir este circuito en la
vía al Otro, a salir de su soliloquio personal, es algo
muy importante por conseguir” (Florencia Dassen)
Pero también socioanalíticamente, la
reflexividad “…debe ser una empresa colectiva antes que
la carga académica de un académico solitario”
(Bourdieu y Wacquant, ibíd, 65)
Es decir, aquí lo que hay es una necesariedad, para estar en el
psicoanálisis, del lazo al Otro, al Otro de la cultura y al Otro del psicoanálisis,
para avanzar en saber cómo responder a los problemas con la cultura con la que tiene que vérselas” (Florencia
Dassen)
Aquí es donde se emparentan el
psicoanálisis y el socioanálisis en las
intervenciones psicosociales (Rojano)
Atención al síndrome del forastero para
abrir el diálogo
Límites a la condescendencia
para la convivencia
El arte de la pregunta y del silencio para
escuchar y registrar
LA REACTIVACIÓNLA INTEGRACIÓNLA PRESENTACIÓN
FRENTE AL SÍNDROME DEL FORASTERO
“He tomado una posición. El psicoanalista es alguien recién
llegado. No tiene
tradición”. (J, Lacan. 1974)
Es nuestra responsabilidad hacer ver, en este goce que caracteriza a la época
actual, que la incidencia del inconsciente siempre es nueva, porque es
casualmente el modo en que él se expresa cuando lo sabemos escuchar” (F.
Dassen.)
ENTRAR EN ACCIÓN
SENTAR REGISTRO
SISTEMATIZAR SABERES
ESCRIBIR INFORME
SACAR CONCLUSIONES
PLANTEAR METAS
PLANEAR ESTRATEGÍA
EXPLORAR CONTEXTO
ACONTECIMIENTO
ACTORES ESCENARIOS
TIEMPO LENGUAJEOBJETOS
COSTUMBRES
1. CONOCIMIENTO DEL ENTORNO (Un paneo desde fuera)
CERCA (Local) LEJOS (Universal)
2. EL VÍNCULO LA CONVIVENCIA
Conocimiento del otro
y sus relaciones
Implica subjetividad del observador (sentir al
otro)
3. INTERACCIÓN COMUNICATIVA (Generación de diálogo)
Lenguaje:Verbal y no verbal
Ojo avizorMás allá de lo común
4. EL REGISTRO (Apunte de todo más allá de los objetivos)
Datos descriptivos Datos interpretativos
“En este sentido hay que decir que la transferencia coincide con una tarea de interpretación a saber: diferenciar los
dos planos del significante y el significado. Eso mismo implica como
causa a una interpretación… Esta para el psicoanalista no tiene que ver con la
interpretación hermenéutica que se propone producir sentidos” (F. Dassen)
(Por la producción de muchos más sentidos de los que necesita para vivir
con su neurosis)
“Pero para el socio analista ,sí, por la
multiplicidad de sentidos de la pluridiversidad de actores sociales en la vida cotidiana
(Rojano)
Joaquín Rojano De la Hoz. 2011
QUIEN TEME PREGUNTAR, LE AVERGÜENZA APRENDER
ENTREVISTA NO ESTRUCTURADA Es trascendente. Le
interesa el trayecto. Motiva la expresión
espontánea de los sentimientos.
El entrevistado puede hablar libremente. El
entrevistador orienta y ambienta el desarrollo.
Se mueve de un tema a otro y explora otras
variables
Lista previa de preguntas temáticas, amplias,
modificables, flexibles. Se adaptan al formato de la
entrevista. La entrevista es más
personal. Cara a cara Mágica por la libertad
pero no misteriosa. Aceptación social de las
respuestas teniendo en cuenta la diferencia de saberes.
“La interpretación en el psicoanálisis se abre, no para
producir mayor fijación del sujeto a los significantes que
lo identifican, sino para romper al máximo estas
fijaciones y así producir al máximo la posibilidad de que
se separe de ese sentido coagulado…”(F. Dassen)
MIRADA PSICOLÓGICA
“Debemos socializar de parte a parte el análisis fenomenológico de la doxa, como una aceptación incontestable de nuestro mundo cotidiano, no solo para establecer
que no es universalmente válido para todos los sujetos percipientes y
actuantes, sino también para descubrir que, cuando se reconoce en ciertas
posiciones sociales, entre los dominados en particular, representa la forma más radical de aceptación del mundo…”(P.
Bourdieu, 108)
MIRADA SOCIOLÓGICA…
BibliografíaBOURDIUEU, P. y WACQUANT, L: Una investigación a la sociología reflexiva. Siglo XXI, ed. Argentina, 2008.BOURDIEU, Pierre: La dominación masculina, Barcelon: Anagrama, 1999.DASSEN, Florencia: Actualidad de la clínica psicoanálica, E. Universidad de Antioquia. Medellín. 2004FREUD, Sigmund: El porvenir de una ilusión, Ed. Orbis. 1988FREUD, Sigmund: El malestar de la cultura, Ed. Alianza. 2004
MUCHAS GRACIASJOAQUÍN ROJANO DE LA HOZ
Sociólogo. Magister en Proyectos de Desarrollo Social
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