un nuevo mundo para las ideas - antonio mÁrquez
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Antonio Márquez Allison 17 DE MAYO DE 2011
SIGLO DIECINUEVE El romanticismo revolucionario
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder.
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder. Se convierte en la verdadera religión.
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder.
La salvación está en el temor al pecado y, la felicidad, en el cielo.
Se convierte en la verdadera religión.
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder.
La iglesia consolida el absolutismo monárquico, pero sometiéndolo a la autoridad papal.
La salvación está en el temor al pecado y, la felicidad, en el cielo.
Se convierte en la verdadera religión.
Reyes
Duques
Marqueses
Condes
Caballeros
Ciudadanos libres
Familias ilustres
Comerciantes ricos
Artesanos
Oficiales
Aprendices
Campesinos
Labradores
Criados
Siervos
Emperador
Mundo Terrenal
El feudalismo se transforma en monarquía hereditaria y en Imperio.
Emperador
Reyes
Duques
Marqueses
Condes
Caballeros
Ciudadanos libres
Familias ilustres
Comerciantes ricos
Artesanos
Oficiales
Aprendices
Campesinos
Labradores
Criados
Siervos
Papa
Cardenales
Obispos
Abades
Priores
Canónigos
Párrocos
Monjes
Frailes
Mundo Terrenal
Una estructura absolutamente jerarquizada.
Emperador
Reyes
Duques
Marqueses
Condes
Caballeros
Ciudadanos libres
Familias ilustres
Comerciantes ricos
Artesanos
Oficiales
Aprendices
Campesinos
Labradores
Criados
Siervos
Papa
Cardenales
Obispos
Abades
Priores
Canónigos
Párrocos
Monjes
Frailes
Dios Cristo
María
Apóstoles
Arcángeles
Ejércitos celestiales
Profetas
Héroes bíblicos
Santos
Mártires
Beatos
Mundo Celestial Mundo Terrenal
Dios
Papa
Emperador
Emperador
Reyes
Duques
Marqueses
Condes
Caballeros
Ciudadanos libres
Familias ilustres
Comerciantes ricos
Artesanos
Oficiales
Aprendices
Campesinos
Labradores
Criados
Siervos
Papa
Cardenales
Obispos
Abades
Priores
Canónigos
Párrocos
Monjes
Frailes
Dios Cristo
María
Apóstoles
Arcángeles
Ejércitos celestiales
Profetas
Héroes bíblicos
Santos
Mártires
Beatos
Diablo
Mundo Celestial Mundo Terrenal Inframundo
Demonios
Demonios y espíritus menores
Emperador
Reyes
Duques
Marqueses
Condes
Caballeros
Ciudadanos libres
Familias ilustres
Comerciantes ricos
Artesanos
Oficiales
Aprendices
Campesinos
Labradores
Criados
Siervos
Papa
Cardenales
Obispos
Abades
Priores
Canónigos
Párrocos
Monjes
Frailes
Dios Cristo
María
Apóstoles
Arcángeles
Ejércitos celestiales
Profetas
Héroes bíblicos
Santos
Mártires
Beatos
Diablo
Mundo Celestial Mundo Terrenal Inframundo
Demonios
Demonios y espíritus menores
Cielo
Infierno
Purgatorio
Misas de difuntos y pago de indulgencias.
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder.
La iglesia consolida el absolutismo monárquico, pero sometiéndolo a la autoridad papal.
La salvación está en el temor al pecado y, la felicidad, en el cielo.
Se convierte en la verdadera religión.
La caída de Constantinopla (1453) pone en peligro el dominio católico (avance turco).
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder.
La iglesia consolida el absolutismo monárquico, pero sometiéndolo a la autoridad papal.
La salvación está en el temor al pecado y, la felicidad, en el cielo.
Se convierte en la verdadera religión.
La caída de Constantinopla (1453) pone en peligro el dominio católico (avance turco). Renacimiento (1400-1500)
El mundo de las Ideas
Una mirada al pasado occidental:
Entre los siglos III y XV el cristianismo asume el dominio del pensamiento, de la organización social y la estructura del poder.
La iglesia consolida el absolutismo monárquico, pero sometiéndolo a la autoridad papal.
La salvación está en el temor al pecado y, la felicidad, en el cielo.
Se convierte en la verdadera religión.
La caída de Constantinopla (1451) pone en peligro el dominio católico (avance turco).
Y la Reforma lo pone en crisis. Renacimiento (1400-1500)
¿Por qué vale la pena conocer la Reforma?
Porque desestabiliza la estructura doctrinaria del pensamiento occidental.
¿Por qué vale la pena conocer la Reforma?
Porque desestabiliza la estructura doctrinaria del pensamiento occidental.
Nacen los estados: Inglaterra, Francia y
España.
Ascenso de la burguesía y nacimiento del
capitalismo.
¿Por qué vale la pena conocer la Reforma?
Porque desestabiliza la estructura doctrinaria del pensamiento occidental.
Nacen los estados: Inglaterra, Francia y
España.
Ascenso de la burguesía y nacimiento del
capitalismo.
Absolutismo temprano
Consolida los nacionalismos
Pone fin a las guerras civiles
Expande los mercados
¿Por qué vale la pena conocer la Reforma?
Porque desestabiliza la estructura doctrinaria del pensamiento occidental.
Nacen los estados: Inglaterra, Francia y
España.
Ascenso de la burguesía y nacimiento del
capitalismo.
Absolutismo temprano
Consolida los nacionalismos
Pone fin a las guerras civiles
Expande los mercados
La Iglesia requiere fondos para la Capilla
Sixtina.
¿Por qué vale la pena conocer la Reforma?
Porque desestabiliza la estructura doctrinaria del pensamiento occidental.
Nacen los estados: Inglaterra, Francia y
España.
Ascenso de la burguesía y nacimiento del
capitalismo.
Absolutismo temprano
Consolida los nacionalismos
Pone fin a las guerras civiles
Expande los mercados
La Iglesia requiere fondos para la Capilla
Sixtina.
Martin Lutero
Causas de la Reforma.
Crisis de la Iglesia Católica: 1309 los Papas de Aviñón. 1378 Papas en Aviñón y Roma 1417 Papa en Roma
Vida mundana de los papas. Obispos y abades son autoridades territoriales.
Venta y compra de cargos.
Venta de indulgencias.
Las 95 tesis de Lutero (1517), monje agustino.
El mundo cristiano se inquieta.
El Humanismo de Erasmo de Rotterdam: “Elogio de la Locura”, crítica al poder papal.
El mundo cristiano se inquieta.
El Humanismo de Erasmo de Rotterdam: “Elogio de la Locura”, crítica al poder papal.
“Utopía” de Tomas Moro, plantea una sociedad justa.
El mundo cristiano se inquieta.
El Humanismo de Erasmo de Rotterdam: “Elogio de la Locura”, crítica al poder papal.
“Utopía” de Tomas Moro, plantea una sociedad justa.
“El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo, plantea la existencia del libre albedrío.
El mundo cristiano se divide.
Protestantes – herejes. Romanos - papistas.
El Humanismo de Erasmo de Rotterdam: “Elogio de la Locura” crítica al poder papal.
“Utopía” de Tomas Moro, plantea una sociedad justa.
“El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo, plantea la existencia del libre albedrío.
El mundo cristiano se divide.
Protestantes – herejes. Romanos - papistas.
El Humanismo de Erasmo de Rotterdam: “Elogio de la Locura” crítica al poder papal.
“Utopía” de Tomas Moro, plantea una sociedad justa.
“El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo, plantea la existencia del libre albedrío.
– Eliminación de las imágenes religiosas. – Solo la Biblia es la palabra de Dios. – Guerras de religión
– El Papa es Dios en la Tierra. – Recibe el apoyo del imperio español.
Es el tiempo del descubrimiento y conquista de América.
Si el cristianismo ha dominado al mundo occidental,
con la Reforma es la empresa la que lo domina.
Si el cristianismo ha dominado al mundo occidental,
con la Reforma es la empresa la que lo domina.
Surgen los financistas de las empresas, el comercio de ultramar, la plata y el oro para financiar las guerras.
Si el cristianismo ha dominado al mundo occidental,
con la Reforma es la empresa la que lo domina.
Surgen los financistas de las empresas, el comercio de ultramar, la plata y el oro para financiar las guerras.
Finalmente, el absolutismo político.
Vamos a las ideas del romanticismo
Recordemos que el romanticismo nace como una respuesta del hombre social al cambio generado por
La era del Romanticismo.
• los pensadores de fines del siglo XVIII,
Recordemos que el romanticismo nace como una respuesta del hombre social al cambio generado por
La era del Romanticismo.
• los pensadores de fines del siglo XVIII,
• La Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa de 1789.
Recordemos que el romanticismo nace como una respuesta del hombre social al cambio generado por
La era del Romanticismo.
• los pensadores de fines del siglo XVIII,
• La Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa de 1789.
• Las guerras napoleónicas
Recordemos que el romanticismo nace como una respuesta del hombre social al cambio generado por
La era del Romanticismo.
• los pensadores de fines del siglo XVIII,
• La Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa de 1789.
• Las guerras napoleónicas
• y el despertar cultural que centra en el hombre, más allá de cualquier otra consideración, su propio destino.
Cuando en Europa el movimiento romántico adquiere su plenitud, Chile está en la compleja etapa de consolidación de la república.
Cuando en Europa el movimiento romántico adquiere su plenitud, Chile está en la compleja etapa de consolidación de la república.
1830. Berlioz compone La Sinfonía Fantástica, que se estrena el mismo año en que liberales y conservadores se enfrentan en Chile en la guerra civil y en la sangrienta batalla de Lircay (1830).
Cuando en Europa el movimiento romántico adquiere su plenitud, Chile está en la compleja etapa de consolidación de la república.
1830. Berlioz compone La Sinfonía Fantástica, que se estrena el mismo año en que liberales y conservadores se enfrentan en Chile en la guerra civil y en la sangrienta batalla de Lircay (1830).
El mismo año en que Bolívar moría, tras haber “sembrado en el mar”.
El siglo XVIII nos legó al menos dos conceptos que marcarán al siglo que le sigue:
• Los clubes republicanos y el racionalismo del siglo de las “luces”.
• El socialismo utópico, que a partir del pensamiento de Saint-Simon dará origen al positivismo de Comte.
El siglo XVIII nos legó al menos dos conceptos que marcarán al siglo que le sigue:
• Los clubes republicanos y el racionalismo del siglo de las “luces”.
De este tronco nacerán en Chile (1850) las nuevas formas de sociabilidad:
• El socialismo utópico, que a partir del pensamiento de Saint-Simon dará origen al positivismo de Comte.
• La Sociedad de la Igualdad, en lo político.
• La masonería y los bomberos voluntarios, en lo social-filantrópico.
Club de la Reforma, Partido Liberal. Partido liberal Radical.
Es el nacimiento de un nuevo espíritu, el nacionalismo, consecuencia natural de las
guerras napoleónicas.
En 1848, la pequeña burguesía y el pueblo, que no han visto aún los frutos de la
Revolución Francesa, desatan la guerra civil.
Y allí, en las barricadas de París, están Santiago Arcos y Francisco Bilbao.
Richard Wagner se unirá a las barricadas revolucionarias en Alemania.
Eugene Delacroix
Es el mundo romántico que se levanta políticamente en Europa, en pensamiento, en música, en pintura, en literatura.
Es el mundo romántico que se levanta políticamente en Europa, en pensamiento, en música, en pintura, en literatura.
Son los tiempos de Alejandro Dumas y Los Tres Mosqueteros. De Víctor Hugo y Los Miserables. De Byron, Keats, Shelley. De Walter Scott, Mariano José de Larra.
Un ejercicio
romántico-creativo
- Carlos Marx publica El Manifiesto Comunista.
- Revolución en Francia y otros países. Francisco Bilbao.
- En el arte, surge la Hermandad de los prerrafaelistas.
1848. Tres hechos destacables.
El “48” chileno o los “girondinos criollos”.
Fue Lamartine, con su libro “La Historia de los Girondinos” quien despertó el mito de los héroes de la Revolución Francesa.
El poeta Lamartine.
- .
Revolución en Francia y otros países. Bilbao.
Bilbao fue un destello en la oscuridad social.
Quería que la ciencia reemplazara el vacío dejado por la religión. Se preguntaba, como Voltaire: que suis-je, oú vais-je, et d’oú suis-je.
Del gran Lamennais tomó el estilo enigmático, apocalíptico.
Con su maestro José Victorino Lastarria se unió eternamente, como discípulo, como amigo y fue Lastarria el testigo presencial en su agonía.
Quinet va a ser el propulsor del romanticismo en Francia y el revolucionario de 1848.
Michelet será su guía espiritual, su pensamiento, su filosofía política.
Lamennais, sacerdote y filósofo, fue el apóstol de las doctrinas revolucionarias, y será excomulgado por el papa Gregorio XVI por sus obras: “Ensayo sobre la indiferencia en materia de Religión” y sus “Palabras de un Creyente”.
“¿Reconocéis la soberanía de la razón como autoridad de autoridades, la soberanía del pueblo como base de toda política y el amor y la fraternidad como vida moral?”
Juramento de la Sociedad de la Igualdad.
19 de agosto de 1850. Asalto a la Sociedad de la Igualdad
Motín en Aconcagua. Motín en Valparaíso. Destierros a Chiloé y Perú.
El Motín del 20 de abril de 1851.
El ataque al cuartel de la artillería
Por eso, no es extraño encontrar entre los primitivos igualitarios y miembros del Club de la Reforma a los fundadores de la Masonería y del Cuerpo de Bomberos, expresiones aún permanentes del espíritu del romanticismo chileno del siglo diecinueve.
Benjamín Vicuña Mackenna: igualitario y bombero. José Luis Claro: igualitario, radical y fundador del cuerpo de bomberos. Jacinto Chacón, masón y bombero. Eduardo de la Barra: igualitario, masón y bombero. Agustín Edwards Ross: C. de la Reforma y masón. Juan N. Espejo: C. de la Reforma, radical, masón y bombero. Ángel Custodio Gallo: C. de la Reforma, radical, masón y bombero. Enrique Mac Iver: C. de la Reforma, radical, masón y bombero. Guillermo Matta: C. de la Reforma, radical, masón y bombero. José Francisco Vergara: radical, masón y bombero.
Otras expresiones del romanticismo.
Los prerrafaelistas ingleses.
John Ruskin, su ideólogo. Enemigo declarado de la revolución industrial, formula la teoría que el arte puro solo se da en el gótico de fines de la Edad Media. Los prerrafaelistas buscan la perfección, se inspiran en la naturaleza, pureza absoluta.
John Ruskin (1819 – 1900)
Henry Holiday
John Waterhouse
Elizabeth Eleaonor Siddal
John Everett Millais (1852)
Proserpina (Jane Morris).
Dante Gabriel Rossetti.
Los prerrafaelistas ingleses
Sir Lawrence Alma Tadema
Un romano amante del arte.
RESUMEN EJECUTIVO.
Los súmeros desarrollaron el pensamiento creativo para resolver los grandes enigmas de la naturaleza.
RESUMEN EJECUTIVO.
Los súmeros desarrollaron el pensamiento creativo para resolver los grandes enigmas de la naturaleza.
Inventaron nuestra forma de razonar: La escritura, los números, la astronomía, la astrología, la rueda, el arte de la guerra, la arquitectura.
RESUMEN EJECUTIVO.
Los súmeros desarrollaron el pensamiento creativo para resolver los grandes enigmas de la naturaleza.
Inventaron nuestra forma de razonar: La escritura, los números, la astronomía, la astrología, la rueda, el arte de la guerra, la arquitectura.
Echaron las bases de la religión: creación, diluvio, dioses.
RESUMEN EJECUTIVO.
Los súmeros desarrollaron el pensamiento creativo para resolver los grandes enigmas de la naturaleza.
Inventaron nuestra forma de razonar: La escritura, los números, la astronomía, la astrología, la rueda, el arte de la guerra, la arquitectura.
Echaron las bases de la religión: creación, diluvio, dioses.
Establecieron la estructura social: reyes, sacerdotes, guerreros, comerciantes, siervos y esclavos.
RESUMEN EJECUTIVO.
Los súmeros desarrollaron el pensamiento creativo para resolver los grandes enigmas de la naturaleza.
Inventaron nuestra forma de razonar: La escritura, los números, la astronomía, la astrología, la rueda, el arte de la guerra, la arquitectura.
Echaron las bases de la religión: creación, diluvio, dioses.
Establecieron la estructura social: reyes, sacerdotes, guerreros, comerciantes, siervos y esclavos.
Le dieron contenido y forma a la cultura.
Los presocráticos llegaron a las respuestas a través de la observación:
RESUMEN EJECUTIVO
Los presocráticos llegaron a las respuestas a través de la observación:
Desarrollaron las ideas fundamentales para encontrar las respuestas a las preguntas fundamentales, pero usando la metodología.
Calcularon la altura de los objetos por el estudio de las sombras.
Descubrieron el aire como elemento de la naturaleza.
RESUMEN EJECUTIVO
Los presocráticos llegaron a las respuestas a través de la observación:
Desarrollaron las ideas fundamentales para encontrar las respuestas a las preguntas fundamentales, pero usando la metodología.
Calcularon la altura de los objetos por el estudio de las sombras.
Descubrieron el aire como elemento de la naturaleza.
Descubrieron el átomo como aquella parte indivisible de todos los cuerpos.
RESUMEN EJECUTIVO
Los presocráticos llegaron a las respuestas a través de la observación:
Desarrollaron las ideas fundamentales para encontrar las respuestas a las preguntas fundamentales, pero usando la metodología.
Calcularon la altura de los objetos por el estudio de las sombras.
Descubrieron el aire como elemento de la naturaleza.
Descubrieron el átomo como aquella parte indivisible de todos los cuerpos.
Calcularon la circunferencia del planeta Tierra.
RESUMEN EJECUTIVO
Los presocráticos crearon la ciencia.
El cristianismo reemplazó al imperio romano.
RESUMEN EJECUTIVO
El cristianismo reemplazó al imperio romano.
Unificó a través de las misiones el mundo conocido.
RESUMEN EJECUTIVO
El cristianismo reemplazó al imperio romano.
Unificó a través de las misiones el mundo conocido.
Definió la jerarquía social a partir de un concepto religioso.
RESUMEN EJECUTIVO
El cristianismo reemplazó al imperio romano.
Unificó a través de las misiones el mundo conocido.
Definió la jerarquía social a partir de un concepto religioso.
Dominó el pensamiento occidental durante mil años.
RESUMEN EJECUTIVO
El cristianismo reemplazó al imperio romano.
Unificó a través de las misiones el mundo conocido.
Definió la jerarquía social a partir de un concepto religioso.
Dominó el pensamiento occidental durante mil años.
RESUMEN EJECUTIVO
El mundo occidental fue cristiano.
El renacimiento abrió las puertas a la filosofía, a la cultura grecorromana, al arte, a la pintura, a la arquitectura, a la poesía, a la escultura.
El hombre pasa a ser el centro del universo.
RESUMEN EJECUTIVO
El renacimiento abrió las puertas a la filosofía, a la cultura grecorromana, al arte, a la pintura, a la arquitectura, a la poesía, a la escultura.
El hombre pasa a ser el centro del universo.
El sol se convierte en centro de nuestro sistema.
Galileo y Copérnico son los discípulos de los presocráticos.
RESUMEN EJECUTIVO
El renacimiento abrió las puertas a la filosofía, a la cultura grecorromana, al arte, a la pintura, a la arquitectura, a la poesía, a la escultura.
El hombre pasa a ser el centro del universo.
El sol se convierte en centro de nuestro sistema.
Galileo y Copérnico son los discípulos de los presocráticos.
Surgen los primeros estados. Surge el libre albedrío como esencia de lo humano.
RESUMEN EJECUTIVO
El Humanismo da paso a la Reforma.
La Reforma rompe el equilibrio católico.
El movimiento protestante será el gran impulsor del capitalismo, de las empresas de conquista.
RESUMEN EJECUTIVO
La Reforma rompe el equilibrio católico.
El movimiento protestante será el gran impulsor del capitalismo, de las empresas de conquista.
Surgen los imperialismos cristianos, el descubrimiento y conquista de América, las misiones.
RESUMEN EJECUTIVO
La Reforma rompe el equilibrio católico.
El movimiento protestante será el gran impulsor del capitalismo, de las empresas de conquista.
Surgen los imperialismos cristianos, el descubrimiento y conquista de América, las misiones.
La imprenta eleva y expande el conocimiento.
La religión se hace popular.
RESUMEN EJECUTIVO
El mundo no tiene límites para el hombre.
¿Qué significaba aceptar las teorías de Copérnico?
“Josué detuvo al sol y no a la Tierra”, decían los eclesiásticos, entre ellos el propio Lutero.
1543. Muere Copérnico y sale a la luz sus “Seis libros sobre las órbitas de los cuerpos celestes”.
¿Qué significaba aceptar las teorías de Copérnico?
“Josué detuvo al sol y no a la Tierra”, decían los eclesiásticos, entre ellos el propio Lutero.
1543. Muere Copérnico y sale a la luz sus “Seis libros sobre las órbitas de los cuerpos celestes”.
Para la cultura religiosa, significaba el derrumbe del edificio de la tradición.
CIELO TIERRA
INFIERNO Ya no se vivía en el centro del universo. Entonces ¿Dónde estaba Dios?
Surgió la más dramática especulación. La astrología alcanzó niveles de delirio. Es el tiempo de Nostradamus y del doctor Fausto.
El siglo XVI es un periodo inestable. El mundo ya no es lo que era.
Surgió la más dramática especulación. La astrología alcanzó niveles de delirio. Es el tiempo de Nostradamus y del doctor Fausto.
El siglo XVI es un periodo inestable. El mundo ya no es lo que era.
Es el tiempo de William Shakespeare. Sus escenarios son Roma, Londres, Italia…
Despreocupado en sus comedias, infiernos tenebrosos y sangrientos en sus tragedias.
Católico y protestante en sus valores, supersticioso y moderno en sus expresiones, pero en el trasfondo está la revolución copernicana: las apariencias engañan, y en un instante nuestras creencias se convierten en solo ilusiones.
¿Cuál es - entonces - la realidad real?
Gracias.
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