tras el misterio de lo invisible una mirada etnográfica a la comprensión de la vida 1° simposio...
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TRAS EL MISTERIO
DE LO INVISIBLEUna mirada
etnográfica a la comprensión de la Vida
1° Simposio Internacional y2° Coloquio Regional de Investigación Educativa Y
Pedagógica Montería - 2010
JOAQUÍN ROJANO DE LA HOZ
Docente Universidad de Córdoba. Maestría en
Educación SUE CARIBE
ESTA CONFERENCIA SE UBICA EN
ESE OTRO LADO
OCULTO DE LA LUNA DE NUESTRA REALIDAD.
Tres mujeres distintas
y una sola
estirpe verdader
a
“Los cambios que da la luna los da la mujer también“ (Leandro Díaz)
UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUE – CARIBE. UNIVERSIDAD LUIS AMIGÓ
Programa de Etnografía y estudio del Contexto Social y Educativo y Contexto y Escenarios de la Intervención Psicosocial
Vínculo entre Bettelheim y mi experiencia en la Universidad de Córdoba y en la
Universidad Luis Amigó
ESCUELA ORTOGÉNICA DE CHICAGO
PARA Niños Autistas
MÉTODO: Amor y comprensión
Texto: “HACIA UNA NUEVA COMPRENSIÓN DE LA LOCURA”. Ed. Grijalbo. 1981
BRUNO BETTELHEIM - Psicoanalista – Director de la Escuela
DANIEL KARLINCineasta
Antecedentes Investigativos
BRUNO BETTELHEIM
(1903-1990)
Bettelheim estaba convencido de que el autismo no tenía ninguna base
orgánica, sino que era originado por madres frías y padres ausentes.
"Toda mi vida," escribió, "he trabajado con niños cuyas vidas han
sido destruidas debido a que sus madres los odiaron".
EL CASO DE MARCIA
Un día amanece tapándose los oídos con sus propias manitas. Ella se impide las funciones biológicas, físicas,
higiénicas, sociales y culturales. No puede comer, ni asearse, ni vestirse, ni realizar sus tareas escolares, ni saludar, ni
nada de ese mundo prodigioso del ser humano que ha construido el uso de la mano, de la que Aristóteles sentenció
que es el instrumento de los instrumentos.
La locura, tiene su raíz en la incomprensión. Este aserto resulta del análisis a los niños de la Escuela Ortogénica: “…la necesidad de poder manifestar su locura y de presentarse tal como son en realidad, mientras que la presión familiar y social les había obligado, desde un buen principio, a adoptar
una actitud totalmente contraria a su deseo original, encerrándose así en una contradicción, de la que ya no
podían salir…”
“Estás convencida de que tu hija es
quien tiene el problema y no tú, y
crees en que tu reacción es la única
manera posible. Pero quiero hacerte comprender que entre todas las
posibilidades que se te ofrecen elegiste una sin pensar que podía haber otras
salidas”
.
Su esencia se descubre en el viejo precepto psicoanalítico: “Hallar siempre lo que falta”
I. LA ETNOGRAFÍA
Sentir, hacer, decir, pensar ,…de otra manera
He ahí la índole del investigador
etnográfico. Salir de la interpretación que
ronda sus explicaciones desde la historia de los juicios y estereotipos en que
uno fue educado.
Bettelheim: “Los problemas de
los demás son siempre NUESTROS
problemas”
“Cuando tenemos problemas con los demás, tan solo
podemos intervenir
actuando sobre nosotros mismos”
De la etnografía puede derivarse un sentido terapéutico para el cambio de
vida. La cura del otro
está en mí y viceversa.
La enseñanza está dada: “Una mirada vuelta hacia el otro, y no sólo hacia uno
mismo”
Hemos dejado se sentir miedo para
tratar de comprender. (David Karlin)
Violencia Delincuencia
Fanatismo Drogalcohol
Metodología Comprensiva
Durante todo el trabajo etnográfico debemos despojarnos de nuestro
punto de vista.: 1. Desde la pregunta
problematizadora,2. La entrada a la comunidad,.
3. El trabajo de campo, 4. La descripción,
5. La interpretación y sistematización,
hasta la devolución y publicación.
¿De qué manera podemos
interponernos sobre nosotros mismos?
Ése es un ideario etnográfico que en nosotros se hace carne a través del lenguaje, del diálogo de saberes entre los distintos
seres humanos.
IntencionalidadesAlberto Martínez Boom
(2004) ha dicho:
“Pensar es mirar de otra manera”
La historia aprendida se acepta y se pregona desde la hegemonía del poder, de la dominación. Mirar de otra
manera puede definirse como la intención que se vuelve acción para que se mire el otro lado, del que dimana la
solución para que tanto dominador como dominado abandonen sus roles excluyentes y vislumbren una
posibilidad distinta.
Darse cuenta de que
Es un espacio científico de reflexión y de interpretación
LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA A PARTIR DE LOS SABERES
CULTURALES
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EL OBJETO:LAS VIVENCIAS MEMORIALES,
LAS COSMOVISIONES PARTICULARES
Las “vivencias memoriales” de la comunidad educativa: los saberes y los actos de vida, el diálogo y las preguntas lógicas, coherentes, sencillas, pero profundas.
Historias de vida del docente
Historias de vida de los padres de familia
Historia s de vida de los estudiantes
La historia de las historias cómo interacción de los padres , los
estudiantes y los docentes entre sí
EL MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS
Intencionalidad
constructiva
Cuento mi vida desde que nací, mi niñez, mi adolescencia y mi etapa de adultez, para que mis estudiantes se proyecten autobiográficamente.
Hay que inducirlos a observar los detalles más simples o sencillos de su vida cotidiana. Los que les gustan y los que creen que hace les falta.
Para involucrarse en sus vidas, nada mejor que la pregunta problematizadora, sobre
sus intereses, deseos, expectativas, inquietudes y dudas. Asumo un rol diferente al de simple
profesor, llegando al estudiante poco a poco, siendo cómplice de sus aventuras, de sus sueños y esperanzas. Sin perder autoridad, me voy configurando como un buen maestro.
EL MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS
Intencionalidad
constructiva
El ámbito de la pregunta se refuerza con la observación y viceversa.
Hay que inducirlos a que duden de sus situaciones cotidianas, de los hechos o fenómenos que ocurren a su alrededor.
Se les incita a que registren en pequeños ensayos o relatos, sus recuerdos y sus inquietudes, sus resultados de la experiencia.
Auto-motivación permanente, a través de mis actos, palabras, sentimientos y expresiones, mostrando lo importante que es indagar y aprender cada día .
EL MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS
Intencionalidad
constructiva
Permanente espíritu dinamizador y evaluador de los resultados sin perder el horizonte de lo que se ha planeado, como superación y creación de conocimiento,
Otra forma de trabajo es la proposición de talleres enfocados a indagar y a preocuparse con ellos acerca de sus valores como estudiantes.
Las actividades artísticas permiten conocer la personalidad de mis estudiantes (sus vivencias, normas de conducta, sentimientos, emociones, etc.) y llevarlos a que reflexionen sobre sí mismos.
Coincidencias del Corazón:Bettelheim y mi hermano
Psicoanálisis
de los
Cuento
s deHadas
ADMITO QUE HASTA AQUÍ
TALVEZ USTEDES NO HAYAN
LOGRADO VER LO INVISIBLE.
LO QUE SÍ PUEDO ASEGURAR ES
QUE DESDE ESTA EXPERIENCIA
ETNOGRÁFICA HE LOGRADO
VISUALIZAR VARIAS
INVISIBILIDADES DE MIS
ESTUDIANTES …Y ELLOS, LAS MÍAS.
Muchas
Gracias
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