teorias sociales y autores
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TEORIAS-Y-AUTORES
EL FUNCIONALISMO
El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones
que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente
teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales,
especialmente en sociología y tambin de antropología social! "a teoría est#
asociada a $mile %ur&'eim y, m#s recientemente, a (alcott )arsons, adem#s
de muc'os otros autores como *erbert +pencer y obert -erton! El
funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las
.enta/as del traba/o de campo! En este sentido, los teóricos funcionalistas
identifican en sus tetos comunicación con comunicación de masas, porqueesa es la realidad de la sociedad moderna! *asta el siglo I, la mayoría de las
labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de .ia/eros!
El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarroll#ndose
luego con gran ito en Estados 2nidos! "a corriente funcionalista es la
escuela m#s etendida se 'a llegado a naturalizar y se estudia como el
paradigma de las ciencias de la comunicación! Esta circunstancia se 'a
entendido como lógica porque es la perspecti.a que me/or se identifica con la
din#mica y los intereses del sistema audio.isual!
"a escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en
distintas disciplinas4 la teoría 'ipodrmica, la teoría de los efectos limitados,
la teoría matem#tica de la comunicación y otros enfoques m#s particulares!
+on esquemas de acción cuyo ob/eti.o es construir un proyecto integrador que
aporte conocimientos sobre cómo funciona la comunicación social y cómo debe
funcionar! 5a/o esta mirada, las instituciones sociales serían medios
colecti.amente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicasy culturales los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una función social, y
no 6como se 'acía generalmente6 por las circunstancias 'istóricas de su
desarrollo! Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para
alcanzar los fines socialmente .alorados! En la escuela funcionalista
americana, basada sobre todo en la obra de (alcott )arsons, se pone un
nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social! En el conteto
estadounidense ayuda pensar que EE!22! es una nación que toda.ía est#
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construyndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias 7melting pot 8
y que, por tanto, era necesario la integración política!
E" -I+-:
El marismo es el modelo teórico eplicati.o de la realidad compuesto
principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra de ;arl
-ar, economista,filósofo y periodista re.olucionario alem#n de
origen /udío,1 quien contribuyó en campos como lasociología, la economía,
el derec'o, y la 'istoria y así como tambin la serie de pensadores que
complementan o re<interpretan este modelo, tradición que .a desde el co<editor
de -ar, =riedric' Engels, 'asta otros pensadores como "enin, (rots&y, osa"uemburgo, >ramsci o "u&#cs! )or lo tanto es correcto 'ablar de marismo
como una corriente del pensamiento 'umano!
Erradamente se asocia la palabra ?marismo? al con/unto de mo.imientos
políticos y sociales que surgieron durante el siglo , entre los que destacaron
la e.olución usa, la e.olución @'ina y la e.olución @ubana! )ara estos
mo.imientos sociales el nombre correcto es ?comunismo? o ?socialismo?! Es
incorrecto plantear estos mo.imientos como sinónimo de "marxismo" porque ni
todo su componente 'umano ni toda su doctrina política se basó
necesariamente en el marismo!
"os componentes centrales del modelo teórico eplicati.o marista son
esencialmente cuatro elementos4 En primer lugar el concepto de Aluc'a de
clasesB, que es formulado por primera .ez en el Manifiesto comunista y que
progresi.amente se .a transformando en el mtodo de an#lisis de la 'istoria
'umana en torno al concepto de Aclase socialB, AcontradicciónB y Adi.isión
social del traba/oB, este mtodo est# a la .ez basado en la mec#nica 'egeliana
comCnmente llamada como AdialcticaB 7aunque en trminos estrictamente
'egelianos se trata de una Alógica ontológicaB, modelo que a la .ez sobrepasa
al concepto 'egeliano de dialctica8! @uriosamente, -ar nunca especificó en
una obra en particular cuales eran los límites globales de este mtodo, ni cual
era el concepto que l tenía de dialctica, sin embargo se cita )rólogo de
la Crítica de la Economía Política de 1D9 como su formulación m#s precisa!
El segundo punto central del modelo teórico marista es la crítica a laeconomía capitalista, el cual es desarrollado etensamente en su obra El
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capital , compuesto por tres tomos oficiales y un cuarto tomo editado de manera
póstuma ba/o el nombre de Historia crítica de la teoría de plusvalía en esta
obra -ar desarrolla un modelo alternati.o para calcular el concepto de A.alorB
de la economía capitalista, basado en el Atiempo de traba/o socialmente
necesarioB para la producción de AmercancíasB! Esta in.estigación tiene
directas consecuencias políticas, pues la 'ipótesis marista probaría que en
realidad la sociedad capitalista se funda en torno al robo del traba/o 'umano a
tra.s del concepto de Aplus.alorB, legitimado en el estado de derec'o a tra.s
de la propiedad pri.ada sobre los medios de producción y el libre usufructo de
esas ganancias!
El tercer punto central es el concepto de AideologíaB que es desarrollado por
-ar en sus primeros libros como La ideología alemana y que intenta eplicar
las formas de dominación mental de la sociedad capitalista y su relación con la
composición económica de esta! Este concepto es abandonado por -ar para
centrarse por años en el an#lisis político, sin embargo .uel.e a aparecer con
fuerza en su libro El capital ba/o el concepto de Afetic'ismo de la mercancíaB,
que sería una forma de eplicar la incapacidad psicológica de una persona de
percibir el A.alor de usoB de una mercancía! Este concepto es
etremadamente importante porque describe todas las consecuencias de lasformas de producción de la .ida dentro del capitalismo!
El cuarto punto central del modelo teórico marista es el concepto de
AcomunismoB, el cual es una teórica y utópica sociedad 'umana que puede
sobrepasar los límites de la sociedad capitalista formada en la eplotación
'umana! -ar utilizó muc'as .eces la palabra, pero /am#s eplicó cuales eran
sus alcances y características! 2n an#lisis crítico de la obra de -ar
demostraría que l no 'ubiera estado dispuesto a describir algo que toda.ía no
eiste, por lo tanto el significado de comunismo se encuentra en una síntesis,
tanto como de los problemas económicos fundamentales encontrados de
manera eplícita en El capital , como un an#lisis de la crítica política</urídica
'ec'a por -ar a las instituciones capitalistas!
Engels acuñó el trmino socialismo científico para diferenciar el marismo de
las corrientes socialistas anteriores englobadas por l ba/o el
trmino socialismo utópico! (ambin se emplea el trmino socialismo
marista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marismodentro del marco del socialismo!
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El ob/eti.o que se propone es que los traba/adores tengan un acceso a
los medios de producción en forma institucionalizada es decir, utilizando las
instituciones pCblicas del Estado para que los traba/adores obtengan medios de
producción y e.itar que4 A"a burguesía .aya concentrando cada .ez m#s los
medios de producción, la propiedad y la población del país! eCne a la
población, centraliza los medios de producción 7principalmente, las f#bricas8 y
concentra en pocas manos la propiedadB!F
-ar no propone la abolición de la propiedad pri.ada, lo cual es un mito
largamente etendido lo que propone es la abolición del sistema de propiedad
burguesa claramente mencionado en su Manifiesto comunista4 A"o que
caracteriza al comunismo, no es la abolición de la propiedad en general, sino la
abolición del sistema de propiedad burgusB3 ya que la burguesía .iola la ley,
corrompe las instituciones u otros mecanismos legales para apropiarse de la
propiedad de los traba/adores así por e/emplo, el robo de tierras a indígenas o
el robo de propiedad intelectual a in.entores como (esla!Gcita requeridaH
@on el acceso a los medios de producción a los traba/adores, el marismo
concluye que se lograra una sociedad sin clases sociales donde todos .i.an
con dignidad, sin que eista la acumulación de propiedad pri.ada sobre
los medios de producción por unas cuantas personas, porque supone que staes el origen y la raíz de la di.isión de la sociedad en clases sociales! Esto
implicaría una enorme competencia y eficiencia en la economía adem#s, el
traba/ador no se puede eplotar a si mismo ni tampoco puede eplotar a otro
traba/ador, porque tiene tambin su medio de producción lo que ocasionaría es
que los traba/adores se organizarían para crear empresas m#s grandes a
tra.s de asociaciones /ustas por tal moti.o -ar epresa que AEl precio
medio del traba/o asalariado, es el mínimo posible! Es decir, el mínimo
necesario para que el obrero permanezca .i.o! (odo lo que el obrero
asalariado obtiene con su traba/o, es pues, lo que estrictamente necesita para
seguir .i.iendo y reproducindose! osotros no aspiramos en modo alguno, a
impedir los ingresos generados mediante el traba/o personal, destinados a
adquirir los bienes necesarios para la .idaB! J recalca en su Manifiesto A+ólo
aspiramos, a destruir el car#cter ignominioso de la eplotación burguesa, en la
que el obrero sólo .i.e para multiplicar el capitalB! sí entonces, el traba/ador o
traba/adores ser#n dueños de sus propios negocios, iniciando un ele.ado
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comercio por esa razón en el Manifiesto especifica que AEl comunismo no
pri.a a nadie del poder adquirir bienes y ser.iciosB!
-ar considera que cada país tiene sus particularidades y por tanto las
medidas para pro.eer a los traba/adores de medios de producción pueden ser diferentes y que al principio parecer#n que no son suficientes! -ar tiene en
claro la ley de la escasez, y por ende, la distribución de medios de producción
en forma institucionalizada y legal se dar# poco a poco en una transición lenta
pero efecti.a por tal moti.o concluye en su -anifiesto ?7!!!8 por medio de
medidas, que aunque de momento parezcan económicamente insuficientes e
insostenibles, en el transcurso del mo.imiento ser#n un gran resorte propulsor,
y de las que no puede prescindirse, como medio para transformar todo el
rgimen de producción .igente?!
En conclusión, -ar propone el uso de las instituciones del estado, como por
e/emplo, el uso de los impuestos para financiar la compra y distribución de los
medios de producción a los traba/adores, que al paso del tiempo formar# un
mercado de competencia perfecta!
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(E:K L:"@MI@
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2EL (E:K! (E:K @I:"I+(
El racionalismo 7del latín,ratio
, razón8 es una corriente filosófica que aparecióen =rancia en el siglo LII, formulada por en %escartes, que se
complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que
acentCa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste
con el empirismo, que resalta el papel de la eperiencia sobre todo el sentido
de la percepción!
En sociología y filosofía, ba/o la denominación de NracionalismoO 7del
lat! ratio= razón entendimiento8 se comprenden las con.icciones y teorías que
opinan que por medio de la razón se puede entender suficientemente la
realidad y, en consecuencia, obrar NrazonablementeO!
El racionalismo se opone al empirismo 7en el plano del conocimiento8, al
irracionalismo 7en el plano del uso de la razón8 y al utilitarismo y el 'edonismo
7en el plano de la tica8! La tambin contra toda religión re.elada que, como se
sabe, .e la fuente del conocimiento no en la razón, sino en la re.elación! Elmtodo del racionalismo crítico fue generado por las obras del científico .iens
;arl aumund )opper! "a epistemología de )opper fue epuesta por .ez
primera de forma sistem#tica en su obra NLa lógica de la investigación
científica” publicada en Liena en el otoño de 193P 7pero con la fec'a A193B8!
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(alcott )arsons 713 de diciembre de 190F Q D de mayo de 19R98 fue
unsociólogo estadounidense! @ursó estudios en el m'erst @ollege, el"ondon
+c'ool of Economics y la 2ni.ersidad de *eidelberg 7 lemania8! %io clases de
sociología en la 2ni.ersidad *ar.ard de 19FR 'asta 19RP como director del%epartamento de +ociología de dic'a uni.ersidad 719PP8! -#s tarde fue
nombrado presidente del nue.o %epartamento de elaciones +ociales 19PS y
posteriormente presidente de la merican +ociological ssociation en 19P9!
Es uno de los mayores eponentes del funcionalismo estructural en la
sociología! %ic'a teoría social sostiene que las sociedades tienden 'acia la
autorregulación, así como a la interconeión de sus di.ersos elementos, como
.alores, metas y funciones! "a autosuficiencia de una sociedad est#determinada por implementaciones b#sicas, entre las que se incluían la
preser.ación del orden social, el abastecimiento de bienes y ser.icios, la
educación como socialización y la protección de la infancia!
-
2+: @E(IL: %E" -I+-:En la actualidad no es posible realizar una interpretación ideológica cerrada sobre elmarismo 7sobretodo teniendo en cuenta la persistencia del capitalismo y el fracaso del
socialismo real8, sino m#s bien, como propone 5auman, entender que4 ?Tla propianaturaleza de la teoría marista 'ace de ella un sistema abierto y en desarrollo? +egCnpropone =arf#n, es irrenunciable mo.erse ?creati.amente? por conceptos cla.es comoeplotación, 7superación de la8 dominación, luc'aUconflicto, alienación y bCsqueda dealternati.as al capitalismo y al liberalismo 7superación que no puede entenderse 'oy en díacomo una Cnica alternati.a socialista, sino que .ías socialistas di.ersas, yUo Cnicamentetransformaciones parciales de la sociedad8! +antos propone una lista similar con losconceptos de clase, conflicto, lite, alienación, dominación,eplotación, imperialismo, racismo, seismo, dependencia, sistema mundial y teología dela liberación!
Conclusión la luz de la in.estigación realizada con respecto a la teoría marista, 'emos concluidoque el marismo no es m#s que la teoría científica que epresa los intereses 'istóricos delas personas que siglos atr#s se .eían obligados a .ender su fuerza a los burgueses! ;arl-ar quien era un filósofo, periodista, re.olucionario, luc'aba por el comunismo elpensaba que así podía cambiar la calidad de .ida del proletariado!"a estructura social esta denominada, por un lado los burgueses capitalistas y por otro lado las fuerzas productoras, que son los obreros estas eran dos clases sociales muydistintas alegaba que una clase producía riquezas y la otra se apropiaba de ella!-ar pensaba que no era /usto que los obreros quienes desempañaban las labores m#s
fuertes no eran bien pagados, mientras que los burgueses solo pensaban e imponían suseigencias! -ar escribió que para cambiar la sociedad, se debe atacar la estructura!
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=inalmente, ;arl -ar creo un con/unto de doctrinas políticas y filosóficas 7El -arismo8que ayudo muc'o a la población obrera a eigir sus derec'os, así, ser tratados conconsideración, me/ores pagados y que no solo los burgueses fueran dueños de todo!
>-+@I
+e le conoce principalmente por la elaboración del concepto
de 'egemonía y bloque 'egemónico, así como por el nfasis que puso en el
estudio de los aspectos culturales de la sociedad 7la llamada ?superestructura?,
en la terminología de ;arl -ar8 como elemento desde el cual se podía realizar
una acción política y como una de las formas de crear y reproducir la
'egemonía!
@onocido en algunos espacios como el ?marista de las superestructuras?,
>ramsci atribuyó un papel central a los conceptos de infraestructura 7base real
de la sociedad que incluye fuerzas de producción y relaciones sociales de
producción8 U superestructura 7?ideología?, constituida por las instituciones,
sistemas de ideas, doctrinas y creencias de unasociedad8, a partir del concepto
de ?bloque 'egemónico?!
+egCn ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado ytodas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no est# dado
simplemente por el control de los aparatos represi.os del Estado pues, si así lo
fuera, dic'o poder sería relati.amente f#cil de derrocar 7bastaría oponerle una
fuerza armada equi.alente o superior que traba/ara para el proletariado8 dic'o
poder est# dado fundamentalmente por la ?'egemonía? cultural que las clases
dominantes logran e/ercer sobre las clases sometidas, a tra.s del control
del sistema educati.o, de las instituciones religiosas y de los medios de
comunicación! tra.s de estos medios, las clases dominantes ?educan? a los
dominados para que estos .i.an su sometimiento y la supremacía de las
primeras como algo natural y con.eniente, in'ibiendo así su
potencialidad re.olucionaria! sí, por e/emplo, en nombre de la ?nación? o de la
?patria?, las clases dominantes generan en el pueblo el sentimiento de
identidad con aquellas, de unión sagrada con los eplotadores, en contra de un
enemigo eterior y en fa.or de un supuesto ?destino nacional?! +e conforma así
un ?bloque 'egemónico? que amalgama a todas las clases sociales en torno aun proyecto burgus!
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%2;*EI-
$mile %ur&'eim 7$pinal, =rancia, 1 de abril de 1DD Q )arís, 1 de
no.iembre de 191R8 fue un sociólogo y filósofo francs! Estableció formalmente
la sociología como disciplina acadmica y, /unto con ;arl -ary -a Veber , es
considerado uno de los padres fundadores de dic'a ciencia!
%ur&'eim creó el primer departamento de sociología en la 2ni.ersidad de
5urdeos en 1D9, publicando Las reglas del m!todo sociológico! En 1D9S creó
la primera re.ista dedicada a la sociología, L#nn!e $ociologique! +u influyentemonografía, El suicidio 71D9R8, un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a
las causas que lo generan, fue pionera en lain.estigación social y sir.ió para
distinguir la ciencia social de la psicologíay la filosofía política! En su obra
cl#sica, Las formas elementales de la vida religiosa 7191F8, comparó la
dimensión sociocultural de las .idas de las sociedades aborígenes y modernas,
con lo que ganó aCn m#s reputación!
%ur&'eim perfeccionó el positi.ismo que primero 'abía ideado ugusto @omte,promo.iendo el realismo epistemológico y el mtodo 'ipottico<deducti.o! )ara
l, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir
?'ec'os sociales? estructurales! %ur&'eim fue un mayor proponente
del funcionalismo estructuralista, una perspecti.a fundacional tanto para la
sociología como para la antropología! +egCn su .isión, las ciencias sociales
debían ser puramente 'olísticas esto es, la sociología debía estudiar los
fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en
las acciones específicas de los indi.iduos!
;I>+"EJ %LIE+
;ingsley %a.is 7@ondado de Wones, (eas, F0 de agosto de 190D <
+tanford, @alifornia, FR de febrero de 199R8 fue
un demógrafo y sociólogoestadounidense considerado por la #merican P%ilosop%ical
$ociet& como uno de los científicos sociales m#s destacados del siglo ! =ue
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in.estigador en la Hoover 'nstitution! %irigió numerosos estudios demogr#ficos y
sociales en Europa, mrica del +ur, Mfrica y sia,1
Wustificación de la desigualdad socialGeditar H
;! %a.is contribuyó decisi.amente a la teoría funcionalista de las clases
sociales! %a.is, defensor de la limitación de la procreación en todo el mundo,
tu.o, sin embargo, .arios 'i/os! )ublicó un importante artículo /unto con Vilbert
E! -ooretitulado #lgunos principios de la estratificación 7$ome Principles of
$tratification8D 9 que constituyó un 'ito dentro delfuncionalismo ya que eplicaba
las razones de razones de la desigualdad social! %a.is y Vilbert
-oore sintetizan las doctrinas de Emile %ur&'eim y (alcott )arsons para
defender la denominada *ipótesis %a.is<-oore de la necesidad funcional de ladesigualdad social4 los me/ores sueldos y beneficios deben destinarse a las
personas con mayores mritos, al mismo tiempo, esa recompensa diferencial
ser.iría de moti.ación y /ustificación para que otras personas cubran los
puestos peor retribuidos! %esde esta perspecti.a, con claras raíces en
el dar(inismo social Gcita requeridaH, la enfermedad es un estado anormal, ya que
significa que el indi.iduo no es capaz de desempeñar su papel social! "os
sociólogos .en este artículo como un caso paradigm#tico de la
lógica funcionalista, y de 'ec'o, %a.is llegó a ser una figura destacada en la
escuela funcionalista de sociología!
>:==-
Er.ing >offman 711 de /unio de 19FF, -ann.ille, lberta, @anad# < 19 de
no.iembre de 19DF, =iladelfia, )ensil.ania, Estados 2nidos8 fueunsociólogo y escritor considerado como el padre de la microsociología!
Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personascentr#ndose
siempre en grupos reducidos, diferenci#ndose así de la mayoría de estudios
sociológicos que se 'abían 'ec'o 'asta el momento, siempre a gran escala!1
>offman es uno de los sociologos m#s importantes del siglo con -a
Veber , %ur&'eim y -ead, sobre cuyos pasos trató de profundizar en una
sociología m#s interesada en los procesos micro<sociales de interacción! +u
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inters central como teórico del interaccionismo simbólico fue estudiar la
influencia de los significados y los símbolos
@*:-+;J
.ram oam @'oms&y 7=iladelfia, R de diciembre de 19FD8 es
unlingXista, filósofo y acti.ista estadounidense! Es profesor
emrito delingXística en el Instituto (ecnológico de -assac'usetts 7-I(8 y una
de las figuras m#s destacadas de la lingXística del siglo , gracias a sustraba/os en teoría lingXística y ciencia cogniti.a! Es, asimismo, reconocido por
su acti.ismo político, caracterizado por una fuerte crítica
del capitalismocontempor#neo y de la política eterior de los Estados 2nidos!
+e 'a definido políticamente a sí mismo como un anarquistaF 3 o socialista
libertario!P *a sido señalado por el )e( *or+ ,imes como Ael m#s importante
de los pensadores contempor#neosB!
)ropuso la gram#tica generati.a, disciplina que situó la sintais en el centro dela in.estigación lingXística! @on esta cambió la perspecti.a, los programas y
mtodos de in.estigación en el estudio del lengua/e! +u lingXística es una
teoría de la adquisición indi.idual del lengua/e e intenta ser una eplicación de
las estructuras y principios m#s profundos del lengua/e! )ostuló un aspecto
bien definido de innatismo a propósito de la adquisición del lengua/e y la
autonomía de la gram#tica 7sobre los otros sistemas cogniti.os8, así como la
eistencia de un Aórgano del lengua/eB y de una gram#tica uni.ersal! +e opuso
con dureza al empirismo filosófico y científico y al funcionalismo, en fa.or
del racionalismo cartesiano! (odas estas ideas c'ocaban frontalmente con las
sostenidas tradicionalmente por las ciencias 'umanas, lo que concitó mCltiples
ad'esiones, críticas y polmicas que le 'an acabado con.irtiendo en uno de los
autores m#s citados!S
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V(Y"VI@;
)aul VatzlaZic& 7F de /ulio de 19F1, Lillac' < 31 de marzo de F00R, )alo
lto, @alifornia8 fue
un teórico y psicólogo austríaco nacionalizadoestadounidense! =ue uno de los
principales autores de la (eoría de la comunicación 'umana y
del @onstructi.ismo radical, y una importante referencia en el campo de
la (erapia familiar , (erapia sistmica y, en general, de la )sicoterapia!
%esde 19S0, residió y traba/ó toda su .ida en la ciudad y 2ni.ersidad
californiana de )alo lto!
=ueron ideados por VatzlaZic& y eisten cinco aiomas en su teoría de la
comunicación 'umana!
• Es imposible no comunicarse4 (odo comportamiento es una forma de
comunicación! @omo no eiste forma contraria al comportamiento 7Ano
comportamientoB o AanticomportamientoB8, tampoco eiste Ano comunicaciónB!
• (oda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación, de tal
manera que el Cltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicación4
Esto significa que toda comunicación tiene, adem#s del significado de las
palabras, m#s información sobre cómo el que 'abla quiere ser entendido y que le
entiendan, así como, cómo la persona receptora .a a entender el mensa/e y cómo
el primero .e su relación con el receptor de la información! )or e/emplo, el
comunicador dice4 A@uídate muc'oB! El nivel de contenido en este caso podría ser
e.itar que pase algo malo y el nivel de relación sería de amistad<paternalista!
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• "a naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes
'agan de las secuencias comunicacionales entre ellos4 tanto el emisor como el
receptor de la comunicación estructuran el flu/o de la comunicación de diferente
forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el delotro! @ada uno cree que la conducta del otro es AlaB causa de su propia conducta,
cuando lo cierto es que la comunicación 'umana no puede reducirse a un sencillo
/uego de causa<efecto, sino que es un proceso cíclico, en el que cada parte
contribuye a la continuidad 7o ampliación, o modulación8 del intercambio!
• "a comunicación 'umana implica dos modalidades4 la digital y la analógica4 la
comunicación no implica simplemente las palabras 'abladas 7comunicación
digital4 lo que se dice8 tambin es importante la comunicación no .erbal 7ocomunicación analógica4 cómo se dice8!
• "os intercambios comunicacionales pueden ser tanto simtricos como
complementarios4 dependiendo de si la relación de las personas comunicantes
est# basada en intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su conducta
recíproca 7p! e/!4 el grupo critica fuertemente al grupo 5, el grupo 5 critica
fuertemente al grupo 8 o si est# basada en intercambios aditi.os, es decir, donde
uno y otro se complementan, produciendo un acoplamiento recíproco de larelación 7p! e/!4 se comporta de manera dominante, 5 se atiene a este
comportamiento8! 2na relación complementaria es la que presenta un tipo de
autoridad 7padre<'i/o, profesor<alumno8 y la simtrica es la que se presenta en
seres de iguales condiciones 7'ermanos, amigos, amantes, etc!8
@omunicación fracasada entre indi.iduosGeditar H
"os fracasos en la comunicación entre indi.iduos se presentan, cuando4
• Estos se comunican en un código distinto
• El código en el que transmite el mensa/e 'a sido alterado dentro del canal!
• Eiste una falsa interpretación de la situación!
• +e confunde el ni.el de relación por el ni.el de contenido!
• Eiste una mala puntuación!
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• "a comunicación digital no concuerda con la comunicación analógica!
@omunicación eitosa entre indi.iduosGeditar H
"a comunicación entre indi.iduos es buena cuando4
• El código del mensa/e es correcto!
• +e e.itan alteraciones en el código dentro del canal!
• +e toma en cuenta la situación del receptor!
• +e analiza el cuadro en el que se encuentra la comunicación!
• "a puntuación est# bien definida!
• "a comunicación digital concuerda con la comunicación analógica!
• El comunicador tiene su receptor!
5E>E J "2@;-
La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre
relaciones sociales, hábitos tipificados y estructuras sociales, por un lado, e
interpretaciones simbólicas, internalización de roles y formación de
identidades individuales, por otro; el sentido y carácter de esta realidad es
comprendido y explicado por medio del conocimiento
1. La sociedad como realidad objetiva
ara !er"er y Luc#mann, la sociolo"$a del conocimiento debe ocuparse en
cómo ese conocimiento interpreta y construye la realidad, fundamentalmentela realidad de los procesos de vida cotidiana. %n primer lu"ar, comienzan este
trabajo desde una perspectiva filosófica, a través de un análisis
fenomenoló"ico de la vida cotidiana.
Los autores destacan cinco elementos fundamentales &ue estructuran la tr$ada
realidad interpretada'si"nificado subjetivo'mundo coherente( a) la conciencia,
&ue define la intención y la b*s&ueda de objetos; b) el mundo intersubjetivo,
&ue se comparte con los demás; c) la temporalidad, como carácter básico de la
conciencia +orden temporal); d) la interacción social, &ue crea es&uemastipificadores; e) el len"uaje, como elemento clave objetivo +externo al
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individuo) &ue facilita la estructuración del conocimiento en términos de
relevancia.
continuación, los autores entran en el análisis del proceso de construcción
de la sociedad como realidad objetiva, del cual destacan dos momentos básicos( la institucionalización y la le"itimación.
!er"er y Luc#mann se confiesan en diversos momentos deudores de las
teor$as de -ead, y en especial de la formación del yo humano. %l ser humano
se forma en interacción con su ambiente cultural y el orden cultural y social.
%l orden social, sin embar"o, no es considerado como externo e impuesto al
individuo, sino &ue aparece a través de una relación dialéctica con éste, como
producto humano. La realidad institucionalizada tiene su ori"en, por tanto, en
la tendencia a la habituación del ser humano, tendencia &ue, por una parte, le
facilita estabilidad y, por otra, innovación constante, pues le evita dedicar su
esfuerzo a tareas triviales y repetitivas. %sta institucionalización conlleva la
tipificación rec$proca de acciones entre los actores, hasta lle"ar a convertirse
en una forma de control social. osteriormente, este comportamiento
institucionalizado se reifica, es decir, se experimenta como una realidad
objetiva, externa a la voluntad del individuo. %n s$ntesis, los autores destacan
tres momentos básicos en este proceso( la sociedad es un producto humano; la
sociedad es una realidad objetiva; el hombre es un producto social.
ero para &ue esta institucionalización se ha"a efectiva, es indispensable la
existencia del len"uaje, es cual sedimenta y objetiva las experiencias
compartidas y las hace accesibles a todos los &ue pertenecen a la comunidad
lin"/$stica0; el len"uaje, por tanto, constituye la base más estable del
conocimiento y del medio por el &ue el mismo se distribuye colectivamente(
facilita su comprensión y asimilación.
%l conocimiento, desde esta perspectiva, determina el nivel de inte"ración
existente en un orden institucional dado( constituye la dinámica motivadora
del comportamiento institucionalizado, define las áreas institucionalizadas del
comportamiento y desi"na todas las situaciones &ue en ellas caben0. %n este
sentido, los roles aparecen como modos de conducta tipificados y, lo &ue
&uizá es más importante, como realización de la distribución social del
conocimiento0, al concentrarse en determinado tipo de roles el acceso a cierta
clase de conocimiento especializado.
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%l conocimiento institucionalizado, pues, no se impone de i"ual forma sobre
el conjunto de individuos; además, existe una relación dialéctica entre
conocimiento y base social, lo &ue a menudo da lu"ar a diversos subuniversos
de si"nificado dentro del conjunto social. este respecto, es muy importante
el se"undo de los elementos básicos &ue !er"er y Luc#mann sealan en laconstrucción de la realidad objetiva( la le"itimación.
2ambién a&u$ el len"uaje cumple una función imprescindible( como forma de
extender la comprensión y el sentido de la realidad de una manera consistente
y coherente con la realidad subjetiva de los individuos, y eso tiene lu"ar,
fundamentalmente, a través de la creación de universos simbólicos.
La institucionalización antes citada, para tener visos de permanencia, debe
tener sentido, es decir poseer coherencia en s$ misma ; pero, además, debe
tener sentido subjetivo. La le"itimación alcanza entonces cuatro niveles
distintos, &ue los autores cate"orizan as$( 1) un sistema de objetivaciones
lin"/$sticas; 3) proposiciones teóricas en forma rudimentaria; 4) teor$as
expl$citas del orden institucional( 5) universos simbólicos. %stos *ltimos son
los &ue or"anizan coherentemente la posición &ue ocupa cada uno en el
conjunto social, los roles a desempear, su propia identidad y el total de
relaciones &ue constituyen la vida cotidiana. Los universos simbólicos
construyen, además, determinados mecanismos &ue "arantizan su permanencia( la mitolo"$a, la teolo"$a, la filosof$a y la ciencia son al"unos de
los más importantes, y han ju"ado su papel en determinados per$odos
históricos. %l poder en s$ mismo, su capacidad para imponerse constituye otro
mecanismo de mantenimiento; en este sentido, la ideolo"$a es para !er"er y
Luc#mann un medio de mantenimiento &ue sirve a un interés de poder
concreto.
obert ;ing -erton
obert ;ing -erton, nacido -eyer obert +c'&olnic& 7=iladelfia, P de
/ulio de 1910 < ue.a Jor&, F3 de febrero de F0038 fue
un sociólogoestadounidense! Es padre del )remio obel de Economía obert
@! -erton!
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)adre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes, y autor de obras
como El an-lisis estructural en la $ociología 719R8, -erton es uno de los
cl#sicos de la escuela estadounidense de esta disciplina! (ambin fue
importante su labor en el campo de la sociología de la @iencia! -uc'as frasesacuñadas por l son 'oy utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología!
Teoría sociológicaGeditar H
(oma como ob/eto de estudio las relaciones de interdependencia sociocultural,
las estructuras, los procesos y las conductas sociales! Est# orientada al
con/unto de la sociedad o dirigidas al #mbito de problemas y ob/etos de la
con.i.encia sociocultural! Eiste una gran abundancia de teorías sociológicas,
lo que 'ace difícil encontrar una que pueda ser .#lida como Nregla generalO! la
.ista de la gran dificultad que entraña el intento de 'allar una teoría sociológica
general, ! ;! -erton recomendó la con.eniencia de elaborar, ante
todo, teorías de alcance intermedio! +oro&in y su primo "azarsfeld fueron una
importante influencia para -erton, inducindolo a los estudios de este tipo de
teorías!
(eoría funcional y estructuralista 719D8 Es uno de los padres de la escuela
estructural funcionalista! )ara -erton, la sociedad es un sistema que est#
constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema
un con/unto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la
posibilidad de cambiar! )or este moti.o, a la teoría se la 'a
denominado sist!mica! Eso fue tomado de la teoría parsoniana!
"os elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que
cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y
estabilidad de todo el sistema! "a unidad funcional debe ser entendida en el
con/unto de la realidad y debe considerarse como un elemento central la
especificación de las unidades funcionales y tomar en cuenta que eisten
disfunciones dentro de la sociedad y la cultura y estas tambin forman parte de
la supuesta unidad funcional, ya que las disfunciones son en ciertas formas un
tipo de función!
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-erton considera a la estructura como un sistema de relaciones relati.amente
estables entre las partes de un con/unto, y la estabilidad deri.a de la
permanencia de los actos sociales m#s all# de las personas!
,ipos de funciones de Merton. editar /
=unciones manifiestasGeditar H
"as funciones manifiestas son las consecuencias ob/eti.as queridas y
obser.adas por los miembros de una sociedad o sistema social! J como toda
función, contribuyen a la integración de las mismas y presentan consecuencias
ob/eti.as para la sociedad 7o cualquiera de sus partes8, reconocibles y
deseadas por las personas o grupos implicados! +on aquellas funciones o
efectos que se producen en la sociedad y que son en primer lugar positi.as, en
segundo lugar dic'os fines son eplicitados por los editores de las normas, y en
tercer lugar reconocidos dic'os fines por los editores de las normas 7se
reconoce que la norma es Ctil para dic'o fin8
=unciones latentesGeditarH
"as funciones latentes son aquellas consecuencias ob/eti.as que contribuyen a
la adaptación social, pero que no son obser.adas ni queridas por los miembros
de una sociedad contribuyen a la adaptación social o a otros ob/eti.os pero,
simult#neamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo!
2n gran e/emplo de función latente es el proceso de socialización lle.ado a
cabo en el colegio! parte de los conceptos b#sicos que enseñan 7función
manifiesta8, el alumno aprende a comportarse!7cambio de conducta
obser.able8
+ociología de la cienciaGeditar H
obert -erton señaló numerosos fenómenos no.edosos como el
de :bliteración, situación que se da cuando un descubrimiento científico es tan
importante que el nombre del científico es ol.idado o como la situación
producida cuando se dan descubrimientos científicos simult#neos sin que unos
científicos conociesen el traba/o de otros! Estos aportes, sobre todo el
fenómeno de la obliteración, son muy utilizados
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en 5ibliometría y @ienciometría, siendo premiado con la -edalla %ere& de +olla
)rice en 199!
2na indagación muy curiosa e interesante, que muestra la .i.eza y erudición
del autor, fue rastrear desde la Edad -edia 'asta los tiempos de eZton la
famosa frase # %ombros de gigantes,D que late en el %ebate de los antiguos y
los modernos, que fue muy importante para la introducción y defensa del
pensamiento científico moderno!9
"EVI+ @:+E
acido como "udZig @o'en, @oser fue el primer sociólogo que intentó
combinar el estructural funcionalismo y la teoría del conflicto su traba/o se
basó en encontrar las funciones del conflicto social!
(ras emigrar a Estados 2nidos en 19P1, @oser dio clases en la 2ni.ersidad de
@'icago y en la 2ni.ersidad de @alifornia! =undó el departamento de sociología
en la 2ni.ersidad 5randeis, donde dictó clases durante 1 años antes de unirse
al departamento de sociología de la 2ni.ersidad de +tony 5roo&!1
+egCn @oser, el conflicto podría contribuir a solidificar un grupo pobremente
estructurado! En una sociedad que parece estarse desintegrando, un conflicto
con otra sociedad 7conflicto inter<grupo8 puede restituir el nCcleo integral! )or
e/emplo, la co'esión de los /udíos israelitas podría atribuirse al conflicto de
larga data con los #rabes! simismo, un conflicto con un grupo puede permitir tambin alianzas con otros grupos!
"os conflictos al interior de una sociedad 7conflicto intra<grupo8 pueden
ocasionar que algunos indi.iduos aislados adopten un rol acti.o! "a protesta
contra la >uerra de Lietman moti.ó a muc'os /ó.enes a adquirir .igorosos
roles en la política estadounidense por primera .ez!
"os conflictos tambin cumplen una función comunicacional! ntes del
conflicto, los grupos pueden estar inseguros acerca de la posición de sus
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ad.ersarios, pero como resultado del conflicto las posiciones y las relaciones
entre los grupos se tornan claras, permitiendo a los indi.iduos decidir su curso
de acción con mayor claridad frente a sus ad.ersarios!
"os conflictos dentro de los mismos cli.a/es tienden a intensificar el conflicto!
"os cli.a/es trans.ersales tienen a disipar la se.eridad del conflicto! )or
e/emplo, la coincidencia de la marginación económica y política entre los
palestinos en@is/ordania intensifica el conflicto con Israel! )or el contrario, la no
coincidencia de la pri.ación de derec'os económicos y políticos entre
los quebequenses reduce la gra.edad de su conflicto con la @anad# inglesa,
especialmente a partir del aumento de la prosperidad de la clase media franco<
canadiense en el sector pCblico y el mundo empresarial!
")* %*E%:=
alf %a'rendorf nombre abre.iado de alf >usta.
%a'rendorf, 5aronde %a'rendorf 7*amburgo, 1 de mayo de 19F9 < @olonia, 1R de
/unio deF0098 fue un sociólogo, filósofo, politólogo y político germano<brit#nico! Es
considerado uno de los autores fundadores de la teoría del conflicto
social!=ue caballero comendador de la :rden del Imperio 5rit#nico y miembro
7fello(s%ip8 de la cademia 5rit#nica 70ritis% #cadem& o 10# 2!
%a'rendorf se define como un defensor del liberalismo, pero con algunos
matices! @ree que 'ay que proponer medidas eficientes para la que denomina
la subclase de los excluidos, pero al mismo tiempo ad.ierte de las deficiencias
de la inter.ención estatal! +e de/a .er la influencia de uno de sus
maestros, ;arl )opper , sobre todo en su oposición a las propuestas idealistas
de configuración de los cuerpos sociales, sin que ello le lle.e a abstenerse de
buscar me/oras! )or eso, tal .ez lo que se puede concluir con su
argumentación es la insuficiencia de una .isión meramente descripti.a de la
realidad social!
%a'rendorf desconfía de las iniciati.as pCblicas, porque con ellas se comienzaa escurrir la sociedad por el plano inclinado que lle.a altotalitarismo! o est# de
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acuerdo ni con el institucionalismo moralizante de la izquierda, ni con las
mezclas ambiguas de la ,ercera 3ía de nt'ony >iddens! rremete sin
escrCpulos contra el comunitarismo4 a su /uicio, termina en la ealtación de la
nación y de las particularidades culturales!
:5E( E":%
"a e.olución de la @ooperación 7primera edición en ingls del año 19DP8 es una
obra escrita por el profesor estadounidense de ciencias políticas obert
elrod 719P38! "a obra tiene como propósito indagar sobre las formas en las
cuales se origina y mantiene en una comunidad la cooperación, y en cu#lescondiciones el egoísmo ser# la estrategia dominante!
"a obra es reconocida por sus aportes a la economía, la ciencia política,
la teoría de /uegos, las teorías de la cooperación, la estrategia e.oluti.amente
estable y la teoría de la economía de comple/idad!
Fundamento teórico y experimental de la obraGeditar H
)ara realizar su an#lisis el autor toma como base la teoría de /uegos y la teoría
de la acción racional, epresadas en eldilema del prisionero desarrollado
por -errill -! =lood! Este dilema plantea que eisten situaciones en las cuales
los miembros de una comunidad deben tomar una decisión interdependiente,
que generar# diferentes beneficios indi.iduales y colecti.os! "a decisión en el
dilema es tomada de manera indi.idual y separada4 cooperar o no cooperar
con los dem#s! "o anterior teniendo presente la eistencia de el conocimientocomCn de que el me/or resultado social lo obtendr#n si todos los /ugadores
eligen cooperar! %e acuerdo con la tabla4
W2>%: 5 @::)E W2>%: 5 : @::)E
W2>%:
@::)E
El /ugador obtiene un
resultado de 3, el /ugador 5
obtiene un resultado de 3!
El /ugador obtiene un
resultado de 0, el /ugador 5
obtiene un resultado de !
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W2>%:
: @::)E
El /ugador obtiene un
resultado de , el /ugador 5
obtiene un resultado de 0!
El /ugador obtiene un
resultado de 1, el /ugador 5
obtiene un resultado de 1!
El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de /uegos que
muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si ello .a en contra del
inters de ambas!
=ue desarrollado originariamente por -errill -! =lood y -el.in %res'er
mientras traba/aban en % en 190! lbert V! (uc&er formalizó el /uego con
la frase sobre las recompensas penitenciarias y le dio el nombre del ?dilema del
prisionero? 7)oundstone, 1998!
Es un e/emplo de problema de suma no nula! "as tcnicas de an#lisis de la
teoría de /uegos est#ndar, por e/emplo determinar el equilibrio de as', pueden
lle.ar a cada /ugador a escoger traicionar al otro, pero ambos /ugadores
obtendrían un resultado me/or si colaborasen!
En el dilema del prisionero iterado, la cooperación puede obtenerse como un
resultado de equilibrio! quí se /uega repetidamente, por lo que, cuando se
repite el /uego, se ofrece a cada /ugador la oportunidad de castigar al otro
/ugador por la no cooperación en /uegos anteriores! sí, el incenti.o para
defraudar puede ser superado por la amenaza del castigo, lo que conduce a un
resultado cooperati.o!
"a enunciación cl#sica del dilema del prisionero es4
"a policía arresta a dos sospec'osos! o 'ay pruebas suficientes para
condenarlos y, tras 'aberlos separado, los .isita a cada uno y les ofrece
el mismo trato! +i uno confiesa y su cómplice no, el cómplice ser#
condenado a la pena total, diez años, y el primero ser# liberado! +i uno
calla y el cómplice confiesa, el primero recibir# esa pena y ser# el
cómplice quien salga libre! +i ambos confiesan, ambos ser#n
condenados a seis años! +i ambos lo niegan, todo lo que podr#n 'acer
ser# encerrarlos durante un año por un cargo menor!
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"o que puede resumirse como4
(C confiesas (C lo niegas
$l
confiesa
mbos son condenados a S
años!
(C eres condenado a 10 años y
l sale libre!
$l lo
niega
$l es condenado a 10 años y tC
sales libre!
mbos son condenados a 1
año!
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