tema 3 platÓ apartat 3. el coneixement

Tema 3 Plató

3. El coneixement

jesús gómez octubre 2011

Índex

• 3.1 A què ens referim amb la paraula coneixement?

• 3.2 Tema constant a la Història

• 3.3 Segons Plató quan podem dir que tenim coneixement?

• 3.4 Plató expresa la seva opinió sobre el coneixement de diverses maneres

• 3.1 A què ens referim amb la paraula “coneixement”?

• - A com es produeix el procés de conèixer

• - A saber si els nostres coneixement són certs.

• - A valorar si donem més importància als sentits o a la reflexió o raó.

• 3.2 Tema constant a la Història

• Tots els pensadors defensen la seva

opinió.• Algunes de les grans teories del

coneixement :

El racionalisme(Plató)

L’ empirisme(Aristòtil)

Racionalisme modern(Descartes)

L’ empirisme modern i fenomenisme

(Hume)

L’ idealisme trascendental(Kant)

Perspectivisme(Nietzsche)

3.3 Segons Plató quan podem dir que tenim “coneixement”?

• Tindrem coneixement és a dir un coneixement vàlid i no aparent o fals o

superficial quan hàgim entés les Idees

En el dibuix veiem com la validesa dels nostres coneixements sobre el món físic (la palmera) depèn de si hem entés les Idees que l’ expliquen.

• Tindrem un coneixement vàlid del món animal si entenem bé les Idees que els expliquen

3.4 Plató expresa la seva opinió sobre el coneixement de diverses maneres

• a) Mitjançant el “mite de la caverna”

• b) Mitjançant el “símil de la línia”

• c) Amb la teoria del record o de la reminiscència

• d) Comparant l’ afany per saber amb l’ amor.

• e) Afirmant que l’ únic mitjà per aconseguir el coneixement és el raonament o dialèctica

a) El mite de la caverna i el coneixement

Plató en aquest mite ens diu :

• 1) Que el coneixement vàlid, científic, és possible.• 2) Que accedir-hi ............• és molt difícil• 3) Que hi ha un coneixement no vàlid per la

seva... • confusió o superficialitat

• Aquest més que coneixement és ......

• ignorància o suposició

• 4)Que ............................. es conforma amb aquest coneixement superficial o ignorant

• la majoria de la gent • 5) Que accedim al coneixement vàlid

quan.........• accedim a les Idees.

Coneixement superficial o

erroni

Coneixement vàlid :

ciència i filosofia.

• El Mundo de Sofia. Plató en el minut 5

• http://www.youtube.com/watch?v=O8lYfcpu3_0&feature=related

B) El símil de la línia i els segmentso nivells del coneixement

• Vídeo explicatiu del símil o al.legoria de la línia

• http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_cono_2.htm

Plató utilitza una línia horitzontal o vertical per a explicar el nostre

coneixementA aquest recurs el denominem “símil de la línia” o imatge de la línia.

També es pot representar verticalment

Veiem un anàlisi detallat del símil de la línia

Dos nivells de coneixement

“Opinió”= Coneixement habitual, ordinari, superficial. El

majoritari.

“Ciència” = Coneixement científic, profund.

Minoritari.

Cada un dels dos nivells generals de coneixement es divideix en dos

“Opinió” “Ciència”

Imaginació CreençaRaonament

lògic o matemàtic

Dialèctica o Filosofia

El coneixement

“Opinió” “Ciència”

Imaginació CreençaRaonament

lògic o matemàtic

Dialèctica o Filosofia

El coneixement

Veiem les correspondències entre els nivells del coneixement i el mite de la caverna

Cada grau del coneixement correspon amb un dels aspectes que podem prendre com a realitat

“Opinió” “Ciència”

Imaginació CreençaRaonament

lògic o matemàtic

Dialèctica o Filosofia

El coneixement

“Opinió” “Ciència”

Imaginació Creença CiènciaDialèctica o

Filosofia

El coneixement

Imatges Coses Nombres Idees

Món de les coses

Món de les Idees

Realitat

Mirem en aquesta

dipositiva (de

la professora Concepción

Pérez) com es descriu el

símil de la línia

El mite de la caverna i el símil de la línea transmeten la mateixa idea

C) Teoria del record o de la reminiscència

• Segons Plató conèixer no és aprendre, conèixer ...

• és recordar.

Com justifica que conèixer és recordar?

• Es basa en la seva visió psicològica de l’ ésser humà

• Segons la seva Psicologia :

• 1)La ment humana no pot ser a l’ inici de la vida personal una “tabula rasa” ( = ................)

• = No està en blanc (= no està buida de coneixements)

• perquè és impossible poder conèixer res .....

• des del no res.

• Cal que “l’ànima” tingui inicialment el coneixement: = ...

• Innatisme

• 2) Les Idees són “anteriors” a les coses, les Idees no deriven de l’ experiència.

• No aprenem les Idees a partir de les coses, sinó que podem explicar les coses perquè ja tenim les Idees.

• No aprenem què és l’ igualtat veient coses “desiguals” o “iguals”. Sabem que ens trobem davant coses iguals o desiguals perquè tenim ja el concepte de la igualtat.

Com explica Plató la seva teoria de la reminiscència o record?

• Per mitjà del “mite de la caiguda de l’ ànima”

• En aquest mite defensa que :

• L’ ànima és immortal

• Que el seu lloc natural és el Món de les Idees.

• Però (simbòlicament ) l’ ànima “cau”

• i s’ encarna en un cos

• provocant l’ oblit.

• L’ oblit no equival a pèrdua.

Plató defensa que els humans tenim un ànima. Aquesta és immortal i ja

vivia abans de la nostra vida actual. El lloc propi de les ànimes és el món

de les Idees. Per què l’ ànima no està ara al Món de les Idees? Cal entendre el missatge platònic com un missatge

d’ esperança, d’ elogi de les possibilitats que tots tenim d’

autosuperació.

“L’ ànima que ha caigut a terra ha oblidat tot i ha perdut les seves ales”

• Cal recuperar allò oblidat: ..• cal esforç• Cal purificació : • ....• Potenciar la nostra part més ...• racional • Però com podem ................... el coneixement

oblidat?• recuperar

• La manera com podem recuperar el coneixement oblidat ...

• és recordant les Idees que l’ ànima ja havia “vist”

• I el mitjà serà ...• Captar allò que hi ha de les Idees ...• en les coses • perquè les coses ...• Són “còpies” de les Idees• = “imiten” a les Idees.

• = “participen” de les Idees

Optimisme platònic• Veiem que Plató dóna una funció als sentits :

ajudar-nos a recordar les Idees.• Podem conèixer

• Perquè l’ ànima té les Idees

• I perquè depèn de cadascú l’ esforç per a recuperar les Idees oblidades

• “L’ ànima que ha caigut a terra ha oblidat tot i ha perdut les seves ales, però veient la bellesa d’ aquest món i recordant la veritat, pren ales i, una vegada alada, desitja emprendre el vol”. Plató

D) L’ impuls de l’ amor cap el coneixement

• Plató relaciona l’ amor amb el coneixement per a explicar el perquè de l’ esforç per aprendre i com es produeix.

• L’ Idea més valuosa i clau de de tot és la Idea del Bé o Bellesa.

• L’ amor és la recerca de la Bellesa o Bé.

• Aquesta recerca és natural en nosaltres.

• Voler accedir a la Bellesa és voler accedir al coneixement.

• Però no arrivem directament a captar la Bellesa o Idees o coneixement més profund.

• Necessàriament avancem a poc a poc• Avancem de forma gradual

• Seguim uns pasos o graus

Graus d’ accés Bellesa• Els graus o pasos

són els següents:• Primer captem la

Bellesa d’ un cos • En segon lloc la

Bellesa de l’ ànima• Després la de les

ciències• Finalment entenem la

bellesa en sí.

• Si apliquem la relació que fa Plató entre l’ amor i el coneixement al terreny de la música podríem dir que

• ...• Si ho apliquem al terreny

de les Ciències...

La nostra naturalesa i la recerca del coneixement

• Per què podem realitzar el procés d’ ascens a la Bellesa és a dir d’ aprofundiment en el coneixement?

• Perquè la naturalesa de l’ ànima humana és la d’aspirar a trobar les Idees, les explicacions de les coses.

Aquest idea la expressa

Plató amb la imatge de l’

“ànima alada” o l’

ànima representada

com un caball alat.

El mite d’ Eros i la recerca del coneixement

Plató explica la similitud

entre l’ amor i la filosofia en un dels seus

més coneguts diàlegs, “El Banquet”

AfroditaÉs una deessa . Simbolitza la

Bellesa.

Pènia i PorosPènia és la Deessa de la indigència.

Poros és el Déu de la abundància.

Eros.És el Déu de l’

Amor.Fill de Pènia

(pobresa) i Poros (abundància)

Amb el mite d’Eros, Plató ens vol fer veure que la Filosofia (= desig de saber = desig de tenir un coneixement científic o el més profund possible) és equivalent a Eros, a l’ Amor : Tant sols vols allò que no tens i tant sols vols allò de que prens consciència que et falta.Però, com a l’ amor, quan has aconseguit allò que volies, vols encara més (vols saber més), en un procés imparable.

E) L’ únic mitjà per aconseguir el coneixement és el raonament: la dialèctica.

• Prioritza la raó per sobre dels sentits....

• =RACIONALISME• Però cal servir-se també dels

sentits• Els infravalora

El mite de la caverna ens

mostra l’ esforç que ens cal fer per a superar la

situació d’ ignorància o confusió del

presoner i poder aconseguir un coneixement vàlid. Aquest esforç és la dialèctica.

El símil de la línea també ens

serveix per entendre que ens

cal un gran esforç racional o

dialèctic per arribar al màxim

possible del coneixement