se evidencian en el antiguo testamento se manifiestan en el nuevo testamento

Se evidencianen el Antiguo Testamento

Se manifiestanen el NuevoTestamento

De la experiencia del Pueblo deIsrael en el Antiguo

TestamentoA la Doctrina Eclesiología del

Nuevo Testamento

JESÚS y El Anuncio del Reino

Son el CENTRO

Donde :

1-El Reino de Dios está cerca dice San Marcos

Juan, que en la cárcel había oído hablar de las obras de Cristo, envió a sus discípulos a decirle: “¿Eres tú el que ha de venir o debemos esperar a otro?” Jesús les respondió: “Id y contad a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva” (Mt 11, 2-5)

Jesús es la razón de ser de la IglesiaEl Reino de Dios es el contenido

fundamental del Evangelio

Jesús inicia su vida pública•Sanando a los enfermos•Elige a sus discípulos •Escoge a los 12 Apóstoles•Ellos deben continuar su tarea.

(Mt 10,1-4 ; Mc 3,13-19 ; Lc 6, 12-16 ; Mt 10, 5-15)

El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva (Mc 1, 15)

Reflexionemos .¿Cómo podemos vivenciar la Buena Nueva en nuestra comunidad, dentro de las acciones que realizamos cada uno de nosotros como hijos de Dios?

1.1 ¿Qué es el Reino de Dios?

El Reino es el proyecto de Dios para que los humanos estemos bien. Este Reino es tan valioso que por él

debemos arriesgarlo todo. Mt 13, 44-46

Reflexiona.

¿Y para ti, qué es el Reino de Dios?

Al hablar del Reino, Jesús no lo definecon exactitud, siempre lo compara conalgo para indicarnos que el Reino :

•No es algo acabado

•Está siempre haciéndose, creándose

•Es un Don de Dios

•En él hay de todo : trigo y cizaña

Mt 13, 36-50

Tú, Señor, te preocupas siempre de nosotros y de

todos los hombresy no quieres estar lejos de

ellos.Tú nos has enviado a Jesús, tu Hijo muy querido, Él vino para

salvarnos, curó a los enfermos, perdonó a los

pecadores.A todos les dijo que Tú nos

amas. (Plegaria Eucarística para las Misas con niños

I)

Reflexiona :

¿Qué significa hoy el Reino de Dios y cómo

podemos construirlo?

1.2 El anuncio del Reino y la Iglesia.

•Jesús inició la Iglesia predicando el Reino de Dios.

•Organizó una comunidad de discípulos,

claro modelo de lo que ha de ser el pueblo de Dios.

•Eligió 12 Apóstoles representando a las 12 tribus fundadoras del

Pueblo de Israel , quienes serían la piedra fundamental de la Nueva Jerusalén.

Ap 21,12-14

Prepara con 2 o 3

compañeros una canción que hable

acerca de la Iglesia.

La resurrección de Jesús es el punto de partida de la Iglesia .

Dios confirma lo que Jesús enseñó, resucitándolo.

En este acontecimiento, todo cobra sentido para los seguidores de Jesús.

Los Doce entendieron que el seguimiento del Maestro solo se puede hacer “reunidos”.

Al atardecer de aquel día, el primero de la

semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las

puertas del lugar donde se

encontraban los discípulos, se

presentó Jesús en medio de ellos.

(Jn 20, 19)

La resurrección vuelve a reunir a los discípulos que habían abandonado a Jesús (Mt 26, 52)

San Lucas en el Libro de los Hechos de los apóstoles describe

cómo comienza la vida de la Iglesia en una forma gradual.

La Iglesia ha nacido principalmente del don total de

Cristo por nuestra salvación, anticipado en la institución de la Eucaristía y realizado en la Cruz. ‘El agua y la sangre, que brotan del costado abierto de Jesús crucificado, son signo de

este comienzo y crecimiento’ (LG

3).

El Catecismo nos enseña :

‘Pues del costado de Cristo dormido en la cruz, nació el sacramento admirable de toda la Iglesia’ (SC5). Del mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació del costado traspasado de Cristo muerto en la Cruz… (cf san Ambrosio; Lc 2, 85-89) (CEC 766).

También nos dice:

Jesús no fundó una Iglesia jerarquizada y organizada tal como la conocemos hoy.

La vida de la Iglesia, su dirección y su dinamismo dependen de la presenciade Jesucristo en la comunidad de loscreyentes.

Pero Jesucristo

es la Cabeza del Cuerpo

de la Iglesia.

He aquí que

yo estoy con

vosotros todos los días

hasta el fin del

mundo. (Mt 28, 19)

2. El pueblo de Israel es anticipo de la Iglesia

En la Historia de la Salvación, en el Antiguo Testamento, hay acontecimientos llamados “figuras”, que preparan la salvación definitiva de Jesucristo. Adán es “figura”

del hombre nuevo redimido por

Cristo Eva es “figura” de María,

El paso por el Mar Rojo es “figura” del Bautismo instituido por Cristo.

La Iglesia encuentra su “figura”

en el pueblo de Israel.

A él, Dios le prometió que sería padre de muchas naciones y que su

descendencia sería abundante (Gén 15, 1-

6; 17, 1-6);

La Iglesia, como comunidad, tuvo sus comienzos cuando Dios

Padre llamó a Abraham a formar un

pueblo (Gén 12, 1-9).

Dios le cumplió la promesa a Abraham con el nacimiento de Isaac (Gén 21, 1-7). De Isaac nacieron Esaú y Jacob

(Gén 25, 19-28)

Israel tuvo un comienzo, se fue formando como pueblo hasta

consolidarse y experimentar todos los días

el amor y la elección de su Dios.

Jacob fue padre de doce hijos que conformaron las tribus de

Israel (Gén 46, 8-27; Ex 1, 1-4).

Actividad de autoevaluación 1

Responda por escrito la siguiente pregunta: ¿por qué se afirma que la IGLESIA encuentra su “figura” en el pueblo de Israel?

2.1- La experiencia del Éxodo: Dios elige, libera y hace alianza con su

pueblo.Estas doce familias o tribus sufrieron la opresión en Egipto, donde vivieron como esclavos (Gén 47, 11-12;

Ex 1, 1-14).

Israel pueblo elegido por Dios, comunidad santa, pueblo sacerdotal

(Ex 19, 5-6; Dt 7, 6).

Dios, por medio de Moisés, liberó a su pueblo e hizo alianza con él

(Ex 14, 30-31; 19, 4-5).

Esas doce tribus, experimentaron la predilección de Dios, quien hizo

alianza con ellas (Dt 7, 7-9; 32, 1-12; Dt 7, 9-

13) y de quienes sólo esperaba fidelidad.La Revelación es esa acción que

Dios dirige a todos los hombres como “pueblo” y no tiene como

objetivo a personas individuales.

Dios escogió a Abrahán, a Moisés y a cada profeta como servidores de su pueblo.

Dios hizo de Israel el pueblo de su propiedad con una declaración

solemne que encontramos en el libro del Éxodo:

Ya habéis visto lo que he hecho con los egipcios, y cómo a

vosotros os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí.

Ahora, pues, si de veras escucháis mi voz y guardáis mi alianza, vosotros seréis mi propiedad

personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra;

seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. (Éx

19, 4-6)

Israel anticipó a la Iglesia, el nuevo Pueblo de Dios redimido por

Jesucristo.

•en su marcha solidaria por el desierto

(Éx 13, 17-22; 15, 22), •en sus comunes desaciertos

(Éx 15, 23-25; 16, 2-3; 32, 1-35).

Israel cultivó esta conciencia de ser el pueblo de Dios. Experiencia

manifestada

El Concilio Vaticano II nos enseña que:

“fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres,

no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino

constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera

santamente. Por ello eligió al pueblo de Israel como pueblo

suyo, pactó con él una alianza y le instruyó gradualmente.” (Lumen

Gentium, 9)

Actividad:

Recordando alguna de las películas que

haya visto : “Moisés”, “Los diez mandamientos” o

“El príncipe de Egipto” y leyendo

las citas del Éxodo: Éx 13, 17-22; 15, 22; Éx 15, 23-

25; 16, 2-3; 32, 1-35, complete el

siguiente diagrama.

Instrucciones:

•Anote en el círculo A los aspectos favorables que se observaron

en la película y la lectura.

•En el círculo B los aspectos desfavorables observados

en la película y la lectura,

•En la conjunción de los 2 círculos,

anote los 10 mandamientos.

DesfavorablesFavorables

Los 10 Mandamientos

Condiciones del Éxodo del pueblo de Israel

A BC

2.2 Israel es el pueblo de Dios.

Después de una larga travesía por el desierto, Israel llegó a la tierra prometida y se dió a la tarea de conquistarla y de establecerse allí (Jos 1, 2-9; Jue 2, 16-19).

Durante varios siglos, bajo la guía de los jueces y de los reyes, el pueblo se fue organizando :

• Como una serie de tribus unidas entre sí al mando de los jueces

• Luego los reyes quisieron lograr la unidad del pueblo

(1 Sam 10, 1-2; 16, 13; 2 Sam 2, 4).

• Pero esta experiencia fue pasajera.

El pueblo se dividió en dos reinos: Israel y Judá (1 Re 12, 12-20)

Luego sufrió el destierro y perdió su templo y sus gobernantes

(2 Re 25).

Los profetas vieron en estas desgracias las consecuencias de la infidelidad a la alianza de Yahvé (Dt 28, 58-64; Jer 22, 1-9).

Sin embargo

Dios nunca dejó de amar ni de acompañar con misericordia a su pueblo. (Os 11, 1-9).

Israel siempre supo que había sido elegido para un servicio: ser luz y signo de salvación para todos los demás pueblos de la tierra.

Los profetas, lucharon para que Israel no perdiera esta conciencia y se mantuviera fiel a Dios

Por eso yo voy a seducirla; la llevaré al desierto y hablaré a su corazón

(Os 2, 16)

Israel anticipó a la Iglesia porque :

Ella es instrumento de salvación en el mundo

Ella acoge en su seno a todos los hombres y mujeres de la humanidad.

Como Iglesia, los cristianos somos también llamados, elegidos y amados por Dios..

Descubrimos que Israel fue un anuncio de la llegada de la Iglesia. El nuevo y verdadero Israel tiene sus

comienzos como pueblo- en la vida y ministerio - muerte y resurrección de

JesucristoLa preparación lejana de la reunión del pueblo de Dios, comienza con la vocación de Abraham, a quien Dios promete que llegará a ser padre de un gran Pueblo (Gn 12, 2; 15, 5-6).

La preparación inmediata con la elección de Israel como pueblo de Dios (Ex 19, 5-6; Dt 7, 6).

Por su elección, Israel debe ser signo de la reunión futura de todas las naciones (Is 2, 2-5; Mi 4, 1-4).

Pero ya los profetas acusan a Israel de haber roto la alianza y haberse comportado como una prostituta

(Os 1; Is 1, 2-4; Jr 2).

Anuncian una Alianza nueva y eterna (Jr 31, 31-34; Is 55, 3)

Jesús instituyó esta nueva alianza. (CEC 762)

Respondo individualment

e:

¿Por qué la Iglesia

es el instrumento de salvación en el mundo?

Figura de la Iglesia es Israel como pueblo

En ellos, Jesús hace descansar su misión

esencial: anunciar el Evangelio

Las doce tribus son

“figuras” de los doce

Apóstoles

3. USTEDES SON EL CUERPO DE CRISTO

En la Iglesia fundada por Cristo la unidad es su identidad más profunda.En el Nuevo Testamento hay varias imágenes sobre la Iglesia que tratan de explicar lo que la Iglesia es y debe hacer.-Unas tomadas de la vida pastoril

(Jn 10, 1-18) -Otras de la vida agrícola

(Jn 15, 1-17; I Cor 3, 9),

La comparación más hermosa es:

El Hijo de Dios, en la naturaleza huma-na unida a sí, redimió al hombre, venciendo la muerte con su muerte y resurrección, y lo transformó en una nueva criatura. Y a sus hermanos, congregados de entre todos los pueblos, los constituyó místicamente su cuerpo, comunicándoles su espíritu.

(Lumen Gentium, 7)

LA IGLESIA COMO CUERPO DE CRISTO

I Cor 12, 12-30

Reflexione:

¿Cuál es el verdadero

significado en su vida de la siguiente frase: “Jesús constituyó

místicamente su cuerpo,

comunicándoles su espíritu”?

Defina cada uno de los siguientes conceptos:Buena Nueva Éxodo del pueblo de Israel

Actividad de autoevaluación 2

Utilice las palabras anteriores y escriba una reflexión personal.

3.1. Para dar vida.

Todos recibimos la vida a partir de un acto de amor que la trasmite. El cuerpo humano sirve para transmitir vida biológica y para proyectar la vida como don de Dios, teniendo ilusiones, haciendo el bien a los demás. La Iglesia es un cuerpo con vida y para dar vida lo hace a través de su misión fundamental : la evangelización

La fe en Jesús, como el Hijo del Padre, es la puerta de entrada a la Vida.

Los discípulos de Jesús confesamos nuestra fe con la palabras de Pedro: “Tus palabras dan vida eterna” (Jn 6, 68)

“Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo” (Mt 16, 16). (Aparecida, 101)

La Iglesia tiene la misión de proyectar esa vida nueva que ha recibido de su Señor por medio del Evangelio

Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad: "He aquí que hago nuevas todas las cosas"

Pero la verdad es que no hay Humani-dad nueva si no hay en primer lugar hombres nuevos, con la novedad del bautismo y de la vida según el Evange-lio. La finalidad de la evangelización es por consiguiente este cambio interior : …La Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos están comprometidos, su vida y ambiente concretos.

(El anuncio del Evangelio hoy, 18).

Actividad Creativa

Escriba dos acciones que usted se compromete a cumplir para llevar la buena nueva a su comunidad

Junto con dos o tres personas, escriban en las gradas, los pasos que seguirán para alcanzar la meta de llevar la Buena Nueva a su comunidad.

3.2. Cuerpo formado en la diversidad.El cuerpo tiene muchos miembros,

todos distintos y con funciones diferentes.

Todas las funciones son importantes.

En el cuerpo humano nada sobra y todo tiene su razón de ser.Todo debe contribuir al equilibrio y la armonía de todo el cuerpo, es una diversidad creadora de unidad.

3.3. En la Iglesia, Cuerpo de Cristo, hay también

diversidad.En la Iglesia Hay diversidad de carismas, pero

el Espíritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común. (I Cor 12, 4-7)

Esa diversidad no crea conflictos.El servicio que cada uno desempeña en la Iglesia no puede ser para división y envidias, es para darle al Cuerpo la unidad de su funcionamiento. Jesús ruega para que los discípulos vivamos unidos:

...para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. (Jn 17, 21)

En Corinto, san Pablo se encontró con grandes problemas de división. Por eso les escribe:

Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, les ruego que se pongan de acuerdo y que no haya divisiones entre ustedes, sino que conserven la armonía en el pensar y en el sentir. (I Cor 1, 10)

En la Iglesia, esa diversidad creadora de unidad tiene su fundamento en Dios mismo: cada una de las Personas de la Trinidad tiene distinta función en orden de la salvación, todas en la comunión absoluta de un solo Dios.

Esta diversidad está también en los orígenes de la Iglesia. Jesús llamó a doce hombres con maneras de pensar y de esperar la salvación totalmente distintos.

Colaborad mutuamente unos con otros, luchad unidos, corred juntamente, sufrid con las penas de los demás, permaneced unidos en espíritu aun durante el sueño, y al despertar.

(De la carta a san Policarpo de Esmirna)

Actividad de evaluación conjunta

Complete el siguiente diagrama, escribiendo las acciones que expresen en qué y cómo podemos servir de acuerdo a los carismas, ministerios, operaciones y manifestaciones presentes en los miembros de la Iglesia, para mejorar su unidad en los siguientes ámbitos: conmigo mismo, con el mundo, con los pastores, con la comunidad eclesial.

Unidad dela Iglesiaconmigo

Unidad dela Iglesia con los Pastores

Unidad dela Iglesia

con el mundo

Unidad dela Iglesia con la

Comunidad Eclesial

3.4. Cristo es la Cabeza.

En la Iglesia Jesucristo quiso contar con nosotros .Todos somos necesarios, porque lo que cada uno realiza contribuye al crecimiento y a la unidad de todo el Cuerpo.

Pero ninguno de nosotros es indispensa-ble ni insustituible, porque la Iglesia no funciona por lo que hagan sus miembros sino por lo que hace su Cabeza : Cristo.

Cristo es el único que no puede faltar en la Iglesia ni un solo instante. La Iglesia, sin la presencia de Cristo, es como un cuerpo sin alma o una barca sin timón.

4. OTRAS IMÁGENES DE LA IGLESIA

4.1. Sobre esta piedra edificaré Mi Iglesia.

Un día Jesús preguntó a sus discípulos sobre lo que la gente pensaba y decía sobre Él. Pedro responde con una confesión de fe: “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Jesús promete: “sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” (Mt 16, 13-20).

Jerusalén, lugar donde Jesús consumará su obra salvadora y donde tendrá lugar precisamente el nacimiento de la Iglesia.

quien a pesar de su “poca fe” (Mt 14, 28),

su debilidad en Getsemaní (Mt 26, 36-41) su triple negación (Mt 26, 34. 69-75) es el portavoz de los discípulos (Mt 15, 15; 17, 4. 24-25; 18, 21; 19, 27; 26, 40).

Pedro

Pedro es el primero que ha sido llamado (Mt 4, 18-19), El primero en las listas de los apóstoles (Mt 10, 2) Jesús lo puso como piedra y “amo de llaves” de la Iglesia, es decir, como jefe y fundamento de ésta (Mt 16, 18), con el poder de “atar y desatar”, es decir, de condenar y de absolver con validez en los cielos.

Reflexione .

¿Quién es la verdadera piedrade la Iglesia y por qué?

En la arquitectura religiosa se conocen obras monumentales que se levantaron con piedra y mármol.

Pero lo que hace de la Iglesia una obra inconmovible es la fe que la caracteriza y el Señor que la sostiene.

Reflexione

De las siguientes ideas fuerza: - Bautismo - Comunión - Misión evangelizadoraDescriba su significado relacionándolo con la convocatoria que Dios nos hace.

4.2. Piedras vivas de la edificación.

San Pedro nos muestra otra hermosa imagen de la Iglesia, la compara con una gran edificación en donde Cristo es la piedra angular y nosotros las piedras vivas

(I Pe 2, 4-10).

Piedra angular

La “piedra angular” era un bloque de piedra colocada en la parte central del arco, donde convergen las fuerzas de las demás piedras, permitiendo la estabilidad del arco, para que este no se derrumbara.

Sabemos que sin Cristo, la Iglesia se derrumbaría como un “castillo de naipes”, y si a lo largo de la historia Ella ha pasado por páginas oscuras y aún está viva, es porque Cristo la sostiene.

San Pedro nos compara a nosotros con piedras vivas, capaces de dar a la Iglesia un dinamismo particular.

La evangelización no es solamente responsabilidad de la Jerarquía y de las religiosas y religiosos, sino de todos los bautizados.

¿Quién tiene, pues, la misión de evangelizar?

"Incumbe a la Iglesia por mandato divino ir por todo el mundo y anunciar el Evangelio a toda creatura". Y en otro texto afirma: "La Iglesia entera es misionera, la obra de evangelización es un deber fundamental del pueblo de Dios“ (En, 59)

El Concilio Vaticano II ha dado una respuesta clara:

Actividad creativa Escriba un aviso o anuncio.

Siga estos pasos: - Contenido: “La Iglesia entera es

misionera”.

- Escriba un título o encabezado que llame la atención.

- Imagine que al público lector le cuesta mucho leer y escribir,

por lo que usted debe adaptar su redacción a él.

- Redacte el aviso o el anuncio

4.3. Pueblo convocado por Dios.

Ser parte de la Iglesia no es una elección personal, porque el Bautismo que nos introduce en Ella para la salvación, es un regalo de Dios.La Iglesia no es una especie de gremio o de grupo adonde llega el que quiere, motivado por algún interés personal de éxito o de beneficio. Por eso dicen nuestros Pastores que:

La Iglesia, como “comunidad de amor”, está llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que, es comunión, y así atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. En el ejercicio de la unidad querida por Jesús, los hombres y las mujeres de nuestro tiempo se sienten convocados y recorren la hermosa aventura de la fe (…) La Iglesia crece no por proselitismo sino “por atracción”: como Cristo “atrae a sí”, con la fuerza de su amor (Aparecida, 159)

A la Iglesia se llega gracias a la llamada amorosa de Dios que nos quiere hacer parte de los que Él elige.

Nuestra pertenencia a la Iglesia se fundamenta en una vocación: ser bautizados.

Dios nos ha elegido para formar parte de su familia solamente porque nos ama.

La Iglesia debe ser en el mundo reflejo del amor de Dios a cada persona.

Ella debe atender especialmente a los predilectos de Dios:

Su misión es

evangelizadora

Los rostros sufrientes de los pobres son rostros sufrientes de Cristo. Ellos interpelan el núcleo del obrar de la Iglesia, de la pastoral y de nuestras actitudes cristianas. (Aparecida, 393)

Actividad de Autoevaluación

De las siguientes ideas :

“Fuerza”, “Bautismo”,

Comunión”, “Misión Evangelizadora”

Describa su significado, relacionándolo con la convocatoria que Dios nos hace.

4.4. Ahora sois el Pueblo de Dios.

Como San Pedro, el Concilio Vaticano II, tomó la imagen de la Iglesia como el nuevo Pueblo de Dios:

Por ello eligió al pueblo de Israel como pueblo suyo, pactó con él una alianza y le instruyó gradualmente, revelándose a sí mismo y los designios de su voluntad a través de la historia de este pueblo…

Pero todo esto sucedió como preparación y figura de la alianza nueva y perfecta que había de pactarse en Cristo (…) Ese pacto nuevo, (…) lo estableció Cristo convocando un pueblo de judíos y gentiles, que se unificara no según la carne, sino en el Espíritu, y constituyera el nuevo Pueblo de Dios. (Constitución Lumen Gentium, 9)

Quienes pertenecen a este nuevo Pueblo por el Bautismo, tienen caracte-rísticas esenciales que los identifican:

•La dignidad y la libertadde los hijos de Dios.

•Son peregrinos en este mundo, porque su patria definitiva no está aquí sino en Dios.

•Están movidos por la fe en Jesucristo.

4.5. Y las ovejas lo siguen.

En el Antiguo Testamento es común esta imagen de Dios como el Pastor de su pueblo. (Salmo 22 , Eze 34 al 37)

Los reyes del antiguo Oriente Medio usaban la imagen del Pastor para indicar que el oficio de apacentar correspondíaa la naturaleza de su servicio, especialmente con los más débiles.

En el Nuevo Testamento se presenta a Jesús como “Pastor” (Jn 10)

Juan Bautista lo convierte en el “Cordero” que se da y se inmola por toda la humanidad como Cordero Pascual

Actividad de Autoevaluación

Compare la similitud que existe entre Jesús como el “buen pastor de ovejas” con la Iglesia como una auténtica comunidad de amor

Jesús no nos compara con cabras, que son más ágiles que las ovejas y en cierta manera autosuficientes ante los peligros que enfrentan. Las ovejas requieren siempre de guía. Una oveja sola se pierde, es blanco fácil de los predadores. Quizá estas características dicen algo de nosotros mismos como parte de la Iglesia.

La tarea de apacentar le corresponde a

Jesucristo.

Jesús encomienda a Pedro la función de dirigir, lanzar las redes, conducir a la Iglesia y cuidar del conjunto de los fieles (Jn 21, 6.15-15).

El rebaño es siempre de Jesucristo de Él recibe la vida abundante a través de la Palabra y del alimento que Él le prodiga.

Si Jesús compara a sus seguidores con un rebaño, es porque sabe que sin Él no tenemos vida, verdad, amor.

En esta Unidad encontramos en la Sagrada Escritura las raíces de la Iglesia, su inicial constitución y

desempeño.

En las siguientes unidades se abordará el tema de la Iglesia

desde su naturaleza y su misión, como la ve el Concilio Vaticano II.