rodrigo guerra

Humanismo bioético

El Partido Acción Nacionaly la defensa de la vida humana

Rodrigo Guerra LópezFundación Rafael Preciado Hernández

5 de septiembre de 2008

Profundizar y proyectar una misma convicción

• 1939: Principios de Doctrina

• 1965: Proyección de los Principios de Doctrina

• 2002: Proyección de los Principios de Doctrina

• Inclusión de: “humanismo bioético”

Humanismo bioético I• Acción Nacional afirma el valor de la vida humana desde la concepción hasta la

muerte natural y el derecho de cada persona a que su vida sea respetada de manera total. Cada mujer y cada hombre es un ser indivisible corporal y espiritualmente; un ser único, singular, irrepetible, con identidad propia y una dignidad intrínseca.

• El derecho a la vida es inviolable. Por ser fundamento de todos los demás derechos, debe ser respetado, garantizado y protegido por el Estado, de acuerdo con las normas, principios y valores del derecho. Nadie es dueño de la vida, ni de la muerte.

• El embrión humano es persona. Tiene dignidad y derecho a la vida, a la identidad, a la protección por el Estado y la sociedad. No puede ser objeto de manipulación ni de las agresiones que conducen a su destrucción y eliminación. Toda vez que el ser humano es en sí mismo un fin y no un medio, la clonación de seres humanos por cualquier razón debe ser prohibida. En la procreación puede ayudarse a la naturaleza, respetando la vida y la dignidad de las personas.

Humanismo bioético II• Todo tratamiento, investigación y manejo realizado sobre seres

humanos y su patrimonio genético debe ser certeramente responsable para respetar la dignidad humana. El genoma humano es patrimonio de la humanidad. Todo ser humano tiene derecho a conocer su filiación genética y a que tal filiación sea protegida por las leyes que tutelan la privacidad y la intimidad. No se puede discriminar a una persona a causa de su patrimonio genético.

• La lucha contra el dolor debe ser entendida como un esfuerzo común, público y privado, incluyendo los cuidados paliativos, dando asistencia total, material y espiritual, en cualquier fase de la vida en la que se encuentren los enfermos. Pudiendo ser admisible la recomposición genética con fines terapéuticos, bajo los mismos principios éticos usados en el manejo de otras terapias, es inaceptable cuando se utiliza por razones eugenésicas ni por razones arbitrarias.

La condición personal• La palabra “persona” se acuñó

para indicar con claridad un modo-de-ser, no de “hacer”.

• Todo ser humano real es:

• Sustancia única, irrepetible, insustituible

• Digna

• Relacional

• Con capacidades espirituales: razón y libertad

• Destino trascendente

Derecho a la vida• La vida es el bien humano básico.

• Por eso, el “derecho a la vida” es “fundamental” y es “inviolable”.

• “No matarás” es un absoluto moral - no admite excepciones -.

• Pena de muerte: es teóricamente legítima cuando es único camino para defender la vida humana de un agresor injusto. Por ello, en la actualidad, es prácticamente injustificable.

¿Qué es la Bioética?

• Es un saber “aparentemente” nuevo: 1970

• Es un saber antiguo: Hipócrates, Alcmeon de Crotona, Galeno, Aristóteles...

• Es una “interdisciplina”

• El juicio de la bioética, sin embargo, es fundamentalmente “ético”.

Bioética

• Ciencias biomédicas

• Antropología

• Ética

Biofilosofía Biojurídica

Corrientes principales

• Sociobiologismo: la ética debe ser principalmente sociología de la vida moral.

• Bioética liberal: la ética no se basa en valores objetivos - por incognoscibles - sino en la decisión autónoma de los individuos.

• Utilitarismo bioético: es ético aquello que optimice la relación costo/beneficio.

• Bioética personalista: es ético aquello que afirme a la persona como fin y no la use como mero medio.

¿Cuál es la norma fundamental para el humanismo bioético?

• La norma personalista de la acción:

• Persona est affirmanda propter seipsam!

• ¡Hay que afirmar a la persona por sí misma y nunca usarla como mero medio!

¿Bioética católica vs. Bioética laica?

• Este es un falso dilema

• Es una estrategia de orden político antes que una cuestión científica.

Bioética del iniciode la vida

Estatuto del embrión humano

• ¿Es el embrión humano en estadio unicelular una auténtica persona, un auténtico sujeto de derechos?

Desde la fecundación:

2) El patrón de desarrollo está definido por el

genoma activado y por otros materiales

3) El destino celular si bien es flexible

presenta una dirección

identificable

1) Se establece la arquitectura básica

del organismo humano

El embrión humano es un organismo

• Posee genotipo propio

• Posee metabolismo propio

• Posee sistema inmunológico propio.

• Posee membrana celular con comportamiento “sui géneris”.

• Desde la fecundación su arquitectura básica está definida.

El embrión humano es persona

• El embrión humano es un sistema causal autónomo de base biomolecular, con genotipo humano, destino celular finamente regulado, y orientación a término empíricamente identificable.

• Es un sustancia individual de clase natural humana: ¡persona!

Procreática

Procreática

• La “proyección de principios” no analiza casos particulares, sin embargo, apuesta por todo aquello que auténticamente promueva la dignidad humana y respete la vida al implementar técnicas reproductivas.

• FIVET: no, GIFT: sí

Derecho a la privacidad de la identidad génica

• Los cromosomas están hechos de genes, los genes de ADN, el ADN es una molécula en forma de doble hélice, está compuesta por “bases nitrogenadas”:

• A: Adenina T: Timina

• G: Guanina C: Citosina

¿Clonación?

• La manipulación génica sólo puede ser realizada con fines terapéuticos.

• La eugenesia, la eliminación conciente y voluntaria de embriones, la clonación, el desarrollo de células madre de origen embrionario no corresponden al humanismo bioético.

Bioéticadel fin de la vida

Eutanasia

• “Supresión indolora o por piedad de quien sufre o se considera que sufre o puede sufrir en el futuro de modo insoportable”

• “Acción u omisión que por su naturaleza, o en su intención, procura la muerte a fin de eliminar todo dolor”.

• La E. se sitúa en el plano de las intenciones y de los métodos usados.

Eutanasia...

• E. en enfermo grave y terminal

• E. neonatal

• E. social: para enfermos que no son capaces de reanudar vida productiva y laboral.

• E. activa

• E. pasiva

Medios ordinarios y extraordinarios

• Antiguamente se señalaba que era obligatorio el uso de medios terapéuticos ordinarios para ayudar al moribundo... pero era lícito, previa solicitud por parte del paciente, del uso de medios “extraordinarios” incluso cuando implicasen adelantar la muerte.

• Esto no es claro debido a que lo ordinario es relativo, la terapia intensiva permite hoy salvar vidas, etc.

Medios terapéuticos proporcionados y desproporcionados: I

• ...medios proporcionados al resultado humanamente previsible...

• Es lícito recurrir con el consentimiento del enfermo a los medios que dispone la medicina más avanzada aunque se encuentren en estado experimental y no estén exentos de riesgo.

Medios terapéuticos proporcionados y desproporcionados: II

• Es lícito interrumpir la aplicación de los medios terapéuticos desproporcionados cuando los resultados frustren las esperanzas puestas en ellos. En este caso es obligatorio tomar en cuenta la decisión del enfermo, de los familiares y de médicos competentes.

Medios terapéuticos proporcionados y desproporcionados: III

• Es lícito contentarse con los medios normales que la medicina puede ofrecer. Nadie tiene obligación de recurrir a un tipo de cuidados, que aunque ya se estén utilizando, sin embargo, no están exentos de peligros o sean muy costosos.

Medios terapéuticos proporcionados y desproporcionados: IV

• En la inminencia de una muerte inevitable a pesar de los medios utilizados, es lícito en conciencia tomar la decisión de renunciar a tratamientos que proporcionarían una prolongación precaria y penosa de la vida, sin interrumpir no obstante los cuidados normales debidos al enfermo en casos semejantes (alimentación, hidratación - artificiales o no -, aspiración de secreciones bronquilaes y limpieza de escaras).

Cuidados paliativos

• Acción Nacional apoya los cuidados paliativos y la asistencia total, espiritual y material, en cualquier fase de la vida del enfermo.

Visita: web.mac.com/rodrigoguerra

E-mail: rodrigoguerra@mac.com

Tel. (442) 245 22 14

Centro de Investigación S o c i a l A v a n z a d aCISAV

Rodrigo Guerra López