religion griega general

“Talasocracia” cretense : asunto complejo y muy debatido.

• Algunos historiadores niegan su realidad. • Otros llegan a afirmar que fue el precedente del imperio

ateniense del siglo V:

“Minos es el más antiguo personaje conocido por la tradición que tuvo una flota y conquistó, en su mayor parte, el dominio del mar hoy en día griego; estableció su dominio en las Cícladas e instaló en la mayor parte las primeras colonias; expulsó a los carios e instituyó allí como jefes a sus propios hijos. Trabajó con todas sus fuerzas para purgar el mar de piratas y asegurar así la recogida de sus impuestos “ (Tucídides I,4).

Cuevas sagradas

Cueva de Lampedusa

Cueva de Subiaco (Italia)

PSYCHRO, figurilla de bronce y tableta votiva

Santuarios de Montaña: Petsofa.

Guerrero de Petsofa, 1750 a.C.

ANEMOSPILIA

Disco de Faistos, 1700

Conducción agua

• Las habitaciones residenciales son pequeñas y están distribuidas en torno a un pozo de luz, unidas a otros grupos de habitaciones por corredores y escaleras. De vez en cuando, se aprecian excusados y salas de baño. El agua se conducía por tuberías de barro cocido, y el drenaje por una red de canales

Cnosós. Zona residencial

Mégaron de la reina

Cnosós. Patio central

Cnosós. Fachada oeste, patio central

Área teatral y propileo norte

• La entrada del suroeste daba acceso a un pasillo que ha sido denominado “corredor de las procesiones” para llegar al llamado “propileo meridional”, una portada monumental desde la que se accedía al piso superior. Los especialistas han supuesto que en esta zona pudieran estar situadas las habitaciones de recepción oficial.

Acceso sur.

• La zona de vivienda estuvo situada • a un nivel más bajo que el patio central y

la iluminación se conseguía mediante amplios vanos.

• A la altura del patio se localiza el llamado “Salón del Trono” y un pórtico

• columnado desde el que se abre un balcón que da al patio central.

• El Salón del Trono es una habitación pequeña en la que había un banco corrido alrededor de los muros, que se interrumpe en un tramo para dejar espacio a un trono de alto respaldo realzado en alabastro, imitando la carpintería.

• En las paredes, la decoración pictórica representa grifos, animales fantásticos utilizados como símbolos de la divinidad y la realeza.

• Por una escalera se llega al piso superior, donde está el llamado santuario del palacio, con habitaciones anejas, las cámaras del tesoro, en las que aparecieron ofrendas y las célebres Diosas de las Serpientes.

Culto a la divinidad femenina .

• De origen neolítico, la religión cretense fue, inicialmente, una religión naturalista, de gentes humildes deseosas de obtener el favor divino, gentes preocupadas, ante todo, por la garantía de la fecundidad. La existencia de un gran número de representaciones femeninas permite suponer la presencia de una Gran Diosa Madre, de origen neolítico, cuyo culto habría llegado a Creta desde las islas Cícladas.

• Esta diosa tuvo diferentes acepciones, advocaciones de culto diversas que no fueron sino manifestaciones particulares de la divinidad suprema, la protectora y dadora de vida. Era venerada como guardiana del hogar doméstico, como protectora del Palacio, como Señora de los árboles y las fieras, como diosa del mundo subterráneo y de las cumbres montañosas, como diosa del mar…, todas ellas visiones parciales de una diosa eterna.

Minoico tardío

MEGARON DE PYLOS

Citaredo del Megaron de Pylos, S. XIII

Atenas, dama de las espigas, s. XIV

y Procesión religiosa de Pylos

Dama de las espigas de Micenas, s. XIV, de la zona del templo

CAZA DEL JABALÍ, TIRINTO

Batalla contra “bárbaros” de Pylos

Micenas, 1500: la diosa, en el bosque sagrado, recibe lirios y amapolas de dos oferentes; una figura armada desciende de los cielos, donde se ven símbolos astrales

Estancia de los ídolos

Casa de Tsountas

Estatuilla tipo Psi

Estatuilla tipo Phi

Dama de Filakopi

Karphi, Creta

¿Diosas? ¿Adorantes?

KARPHI, año 1000 a.C

Descubrimiento de una tumba.

Terracota de Arcjanes, Creta. C. 1000 a . C.

Gorytos (Vergina)

Perachora

Esmirna (S. VIII a.C)

Dafneforion de Eretria

Dreros (exvoto y reconstrucciónde una casa)

Templo de Apolo, Dreros(Planta y alzado del templo)

Templo de Dreros

Primer templo de Hera en Samos, s. VIII

Caballo-trompeta, Olimpia, Geométrico reciente.

Símbolo de estatus

¿Hércules y el centauro Neso?

Bronce de Olimpia, mediados del siglo VIII.

Minotauro de bronce.

Olimpia, S. VIII a.C.

Templo de Apolo de Thermos, finales del s. VII

Templo de Apolo en Thermon, c. 630 aC, y sus metopas en terracota con el mito de Perseo.

S. VI a.C.: Reconstrucción del viejo templo

Hecatompedon. Piedra porosa y mármol

Templo de Artemis en Corfú, 580

Heraion de Olimpia

Heraion de Olimpia

Templo de Poseidón en Isthmia, VII aC

Templo de Apolo en Thermon, c. 630 aC, y sus metopas en terracota con el mito de Perseo.

Templo de Hera en Samos, s. VI

Templo de Aphai en Egina, 500-490

Templo de Aphai en Egina, 500-490

Frontón occidental

Templo de Aphai en Egina, 500-490

Templo de Aphai en Egina, 500-490

Frontón oriental

Templo de Aphai en Egina, 500-490

Zeus Kataibates

Zeus Ktesios

Plaqueta de madera votiva, del 540 aC, Corinto

Sophilos, 580: fragmento de Dinos, juegos fúnebres en honor de Patroclo

Ergotimos y Klitias,

Vaso François

570

Nike de Samotracia. Louvre. ¿Obra de Pitócrito?

Gong del Monte Ida con demonios alados

Umbo de escudo

Coraza de Olimpia

Píxide

Figuritas de terracota de Tanagra

Kouros de Delfos, 630, 19 cm.

Bronce de Tebas, dedicado por Mantiklos a Apolo. S. VII:

“Manticlo me dedicó al veloz arquero de arco de plata como parte de su tributo. Concédelé, ¡oh Febo!, tu benévola recompensa”

Dama de Auxerre, 640 aC

Naxos

Cabeza del Dipylon, 590 aC

Kouros de New York, 600-590

Kouros del santuario de Poseidón en Sounion, 600 aC

Kleobis y Biton, 600. Obra de Polymedes, Delfos

Kouros de Tenea, c. 550.

Kouros de Anavysos, 530.Estatua funeraria de Kroisos: “Contempla el monumento del joven Kroisos, que el violento Ares destruyó luchando en primera fila”

Moscóforo, Atenas, 570. Exvoto de Rhombos

Jinete Rampin, 560. ¿Pisistrátida, un Dióscuro?

Pireo

Bronce del

Apolo del Pireo,

530-520

Aristodikos, 500 aC

Efebo de Kritios, 490-480

Efebo rubio, 480

La diosa de Berlín, 570 Hera de Olimpia, 580.

¿Estatua de culto?

Hera de Samos, 570-560. Dedicación de Cheramydes

Niké de Delos, 550. Obra de Archemos, dedicada a Apolo délico

Kore de Antenor, exvoto del ceramista Nearchos. 525

Kore 674, 510-500

Kore 675, 510

Kore dedicada por Euthydikos, Atenas, 490

Kore de la Acrópolis, 500

Koré del Peplos, 530

Inauguración de los juegos de Atenas 2004

Phrasikleia, obra de Ariston de Paros, 550. Merenda, ÁTICA

Armodios y Aristogiton, 477, obra de Kritios y Nesiotes. Original en bronce del 510-500 de Antenor