quiz 2 utopía
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Quiz N° 2 Tomás Moro: Utopía Nombre:
1. La palabra UTOPÍA significa: u=ningún y topos=lugar. Se refiere a un proyecto ideal, perfecto pero irrealizable.
2. La historia de Utopía está vinculada con
a. Los viajes de descubrimiento de América b. Los viajes de Ulises c. Las aventuras legendarias d. Los viajes de la Edad Media
3. Los rasgos humanistas de Rafael Hytlodeo son
a. Su deseo de conocer nuevos mundos y su religiosidad. (religiosidad es falso) b. Su afán de aventura y su profesión militar. (profesión militar es falso) c. Su gusto por la filosofía y su religiosidad. (religiosidad es falso) d. Su conocimiento de las lenguas clásicas y su afán de aventura.
4. ¿Según Rafael, es bueno para él intervenir en la vida pública?
a. No, porque los gobernantes solo piensan en el arte de la guerra. b. Sí, porque podría aconsejar sobre instituciones políticas de otros países. (la
respuesta es no) c. Sí, porque así tendría la amistad de los poderosos. (la respuesta es no) d. No, porque todos los gobernantes son malvados. (no todos son malos, pero no
están interesados en lo que aporte un hombre sabio).
5. Moro piensa que es bueno intervenir en la vida pública porque los sabios o filósofos deben colaborar en el gobierno aunque no puedan extirpar todos los males de la república.
6. Rafael opina que es injusta la pena de muerte a los ladrones porque es demasiado dura para el delito cometido y además, los ladrones tenderán a asesinar a su víctima para evitar testigos. Por otra parte, el robo es para él una consecuencia casi “necesaria” del problema social que vive Inglaterra.
7. Según Rafael, el ejército de un país a. Debe ser permanente, para evitar cualquier guerra o rebelión. b. Debe reclutarse solo en caso de que haya guerra, para ahorrar gastos. c. Debe ser permanente, para educar a los jóvenes en la virtud militar. d. Debe reclutarse en caso de guerra para evitar que haya soldados ociosos.
8. Según Rafael, los males sociales en Inglaterra son:
a. La ociosidad de los nobles y el éxodo de los campesinos.
b. La guerra continua y la crisis del artesanado. c. La despoblación del campo y la concentración urbana. d. El exceso de soldados y de ladrones.
9. Dice Rafael que en Inglaterra las ovejas “tan mansas y tan acostumbradas a
alimentarse con sobriedad, son ahora, según dicen, tan voraces y asilvestradas que devoran hasta a los mismos hombres”. Esto lo dice porque a. Las ovejas se han vuelto animales salvajes y peligrosos. b. Las ovejas consumen demasiado pasto. c. La cría de ovejas desplazó a los cultivos. d. Habla de ovejas pero en realidad se refiere a lobos.
10. Dé al menos dos razones por las cuales Rafael está en contra de la propiedad privada:
La propiedad se concentra en pocas personas y la mayoría queda en la pobreza; es injusta porque en general los pobres son mejores personas que los ricos y más dignos de tener posesiones; la propiedad privada conduce a la miseria en la sociedad; si no hay propiedad privada, todos se ocuparán más de los intereses comunes.
11. En la isla Utopía, ¿cómo es la legislación? a. Hay multitud de leyes, que se adaptan a los casos concretos. b. Hay pocas leyes para que todos las conozcan y puedan defenderse. c. Hay muchas leyes, que abarcan todos los casos posibles. d. Hay múltiples leyes conocidas por todo el pueblo.
12. La división del día de los utopianos en horas de trabajo, ocio, sueño
a. Es una crítica a las condiciones laborales de su tiempo b. Es una situación típicamente utópica c. Es una imposición contraria a la ley natural d. Es el régimen de vida de Tomás Moro
13. La vida en Utopía muestra
a. Cómo se puede vivir bien sin excesiva riqueza b. Cómo viven los pueblos originarios de América (no está explícito que los
utopianos sean un pueblo americano). c. Que los utopianos llevan una vida virtuosa (si bien se habla de virtudes, también
hay aspectos negativos). d. Que sin riquezas la vida se desarrolla pacíficamente (no siempre es pacífica la vida
en Utopía).
14. Para los utopianos la fuente de la felicidad es a. La virtud b. La religión c. La vida política
d. El placer (“parecen inclinarse por el placer, en el cual ven si no la totalidad, la mayor parte de la felicidad humana”).
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