¿por qué sigmund freud recurre a las tradiciones orales como objeto de estudio del psicoanálisis?

¿Por qué Sigmund Freud recurre a las tradiciones orales como objeto de estudio del psicoanálisis?

•El psicoanálisis analiza los conflictos originados en la niñez.

•Los conflictos están en el inconsciente y afectan a la persona.

•El psicoanalista debe “sacar” losconflictos.

Freud y el psicoanálisis

•El paciente expresa todas sus ideas sin restricciones.

•El paciente expresa historias, tradiciones, chistes, sin limitación.

•El psicoanalista identificaconflictos.

Asociación libre

•El psicoanálisis estudia los sentimientos de los pacientes hacia sus padres.

•Se estudia las costumbres, expresiones y valores aprendidos en la

niñez.•Se buscan conflictos.

Transferencia

•El psicoanálisis abandona la hipnosis y la medicación y analiza el discurso de los pacientes.

•Freud analiza los sueños.

•En los sueños se reflejantradiciones y conflictos.

Freud y el psicoanálisis

• Decir una palabra por otra.

• Escribir una palabra por otra.

• Leer una cosa y entender otra.

• Escuchar una cosa y entender otra.

Actos fallidos

• •Olvido de nombres.

• •Pérdida de objetos.

• •Olvido de citas.

Olvidos momentáneos

Las tradiciones orales como objeto de estudio del Psicoanálisis

Freud analiza las tradiciones orales para respaldar y explicar sus exploraciones de la mente inconsciente.

Su objetivo:

Sueños: expresan simbólicamente, a través de imágenes oníricas, deseos y tensiones latentes de la niñez.

Lo latente es codificado por mecanismos inconscientes, en objetos e imágenes de la vida diaria.

Sueños y mitosTradiciones orales: se

expresan por medio de un lenguaje simbólico que expresa deseos inconscientes a través de la palabra.

• Se refiere a un objeto o un acto que sustituye a otro que es tabú o en el que es desagradable pensar. • En el sentido freudiano, existe una semejanza

entre el símbolo y aquello que el símbolo representa, aunque se trate de una semejanza indirecta o metafórica.

• Por ejemplo, una regadera representa un pene.

El símbolo freudiano

• Tanto en los sueños como en los mitos aparecen una serie de temas en forma repetida. • Los mecanismos psicológicos que operan

en los sueños también operan en los mitos, por lo tanto están sujetos a las mismas interpretaciones.

Similitudes entre sueños y mitos:

Los elementos de un sueño constituyen en sí un símbolo que reemplaza una idea onírica original.

RELACIONES SIMBÓLICASEl lenguaje simbólico

de los mitos expresa a través de la palabra deseos inconscientes.

Paralelismo entre la estructura del sueño y la del mito.

• En ambas estructuras se da un proceso inconsciente de transformación simbólica donde los deseos inconscientes se convierten en contenidos manifiestos.

• Este proceso se llama condensación y en los procesos oníricos y mitológicos sigue reglas arbitrarias, y es el primer efecto de la elaboración onírica.

• Combina dos o más ideas, deseos o recuerdos en una sola imagen, episodio, símbolo o signo.

• Los contenidos manifiestos pueden representar una gran variedad de deseos y recuerdos ocultos pero reprimidos (contenido latente).

• Implica el vínculo de lo consciente con lo inconsciente.

Condensación: es fundamental en la formación de signos

• Son dos versiones de lo mismo, pero lo latente es similar a un jeroglífico, y es ahí donde se encuentra sentido a un sueño o a un mito.

• Los mitos y los sueños tienen una relación simbólica con su sustrato inconsciente.

Lo manifiesto y lo latente...

Características del inconsciente:

• Es atemporal.

• No está regido por la moral.

• Sus contenidos son codificados y se expresan simbólicamente.

• Se rige por el principio del placer.

Principio del placer:

• Fuerza del ID que busca gratificación inmediata de todas las necesidades, deseos e impulsos.

• Busca llenar nuestros más básicos y primitivos impulsos, que incluyen el hambre, la sed, el sexo o el enojo.

• Cuando estas necesidades no son satisfechas se produce un estado de ansiedad o tensión.

Mecanismo de descarga que trata de

resolver la tensión creada por el principio de placer, cuando el ID no logra satisfacer sus necesidades inmediatamente.

Proceso primario

Forma una imagen mental del objeto deseado que lo sustituye y ayuda a liberar la tensión o la ansiedad: esta imagen puede tomar la forma de un sueño, una alucinación , una fantasía o una ilusión.

Principio de la realidad:

• Controla al EGO, que es el componente de la personalidad que lidia con las demandas de la realidad.

• El EGO actúa tratando de que las demandas del ID sean satisfechas en formas efectivas y apropiadas.

• El EGO no bloquea el impulso, sino que procura que pueda ser satisfecho en formas seguras y aceptables

• Descarga la tensión entre el EGO y el ID,

debido a necesidades o impulsos no satisfechos.

• Funciona a través de las acciones del EGO que buscan un objeto en el mundo real, que calce con la imagen mental creada por el proceso primario del ID.

Proceso secundario