patria cultura - revistadelauniversidad.unam.mx · de kilómetros de mi.país y cuyas costumbres,...
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POR EL LIC. LUIS GARRIDO
Patria y Culturala racionalización de las relacioneshumanas merced a nuevas instituciones sociales. La obra de siglosde pruebas y desgracias dará sufruto reuniencro a los hombres en'un ambiente de conveniencias mutuas, de culto por ciertos valoressupremos, de interdependenciamaterial. Será el reinado del espíritu cielltífico moderno.
Por otra parte, e! sentimientode la patria va cambiando. Antañose pensaba en ella en forma predominantemente sentimental: el lugar donde vimos la luz primera,en donde sufrimos y queremos,y en donde están nuestras tradiciones. Pero hoy día los sentimientosno tienen la misma significación.El hombre agobiado por las necesidades materiales, ve la patria enaquel lugar en dqnde puede viviry morir lejos de las persecucionespolí ticas, de la miseria o de losodios de raza. .
El idioma, que da a los pueblos un rango particular, cada día'cuenta menos para caracterizarlos.A medida que se extiende la civilización, los hompres aprenden másde un idioma para viajar, hacerprosperar sus negocios y en general para establecer toda clase devínculos con sus semejantés. YaFourier reprochaba a los filósofosque hubieran amontonado bibH9tecas para buscar la felicidad, señalando que e! tronco del problemaestá en la moderna organizaciónindustrial.
Este debilitamiento del lazo patrio debe preocupar a los hombresde estudio. Ellos tienen la misiónde orientar el sistema cultural,-para .que no postergue la idea de patria,
.sino que, por el contrario, la fortalezca y la haga vivir en relaciónal progr'eso humano. Es preciso quecada uno en su actividad luchepor la patria, no como un valorsentimental puro, sino como unarealidad económica.y social. Anti-.guamente se pensaba en la défensade la patria por medio de las ármas.Las victorias militares enriquecíansu territorio y sometían nuevos'súbditos.
Hoy día defendemos la libertadcomo el más preciado don de lacultura occidental, y por lo mism(}la idea de patria, a la cual está íntimamente vinculado el valor de la.dignidad del hombre y el sentido'de lo humano. Si es verdad queel concepto de 'patria no ha podido menos que sufrir la influencia.de! materialismo, también lo es'que no son estériles los esfuerzospara engranar las cuestiones espirituales con las necesidades fundamentales del hombre. Cierto queel mundo parece a veces tender ala ~idad, pero también lo es quelo anímico estará alimentado porla llama inmortal de cada uno delos hombres en particular.
En cambio, humanitarismo esamor a todos los hombres, comoen la bella Ara Pacis de Rolland:ttJe suis ¡rere de lous, el je vousaime tous, hommes, vivants d'uneheure . .. " ¿Pero puede amarse ala humanidag sin grave perjuiciode lo nuestro? Quizá no, porque siqueremos resaltar una lengua, unareligión o un arte que nos son privativos, no podemos brindarnos,profundamente, hacia otros sereshumanos que aparecen extrañospor sus almas y por su sangre, a noser que nos hagamos humanitariospor amor propio para resaltar enel cariño a los demás el mérito dela propia civilización.
Pero si el entendimiento entrepersonas disímiles y alejad~s no estarea fácil sobre bases de amor,creemos, sin embargo, en su acercamiento a virtud de intereses afines. La patria va dejando de serun valor sentimental para convertirse en una realidad económica ycultural. La sentencia lamartiniana de que "es la ceniza de los muertos la que creó la patria", tiendea c~nvertirse en un lirismo. Elmundo es hoy. campo de una terrible batalla ep donde se gestauna transformación social. Esta-
. mas en presencia de un período decisivo de la historia, del cual puedesurgir la nota tónica del porvenir:
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de una civilización. Un sentimiento de tal naturaleza no puede aliarse profundamente con el amor ala humanidad. En p¡imer término,porque e! afecto se deriva del conoCimiento; Nosotros no podemosamar una abstracción. Decía Goethe que no existe la humanidad sino los hombres. Por eso muchaspersonas sentimentales sostienenque se puede amar a la humanidad sin perjuicio del patriotismo,porque admiran a Dante, a Francisco de Asís, a Cervantes, a Beethoven, a Pasteur. Pero esto no esamor a la humanidad, sino reconocimiento de los exponentes más altos del geRio humano. En segundolugar, porque el amor está en razón inversa de la distancia y de lacañtidad. ¿Es posible que sobre mipueblo prefiera a las enormes masas de hombres que viven a milesde kilómetros de mi. país y cuyascostumbres, ideas y sentimientosme son vagamente conocidos? Patria es amor a lo individual, a lol1uestro, y por eso afirmaba Voltaire "que e! patriotismo es ser epemigo de los demás hombres".
En los días consagrados a lapatria, la gente busca sus esparcimientos personales. A ello contribuyen las autoridades, organizando desfiles, verbenas y actos cívicos de diversa índole. Pero en lahora actual se hace necesario prestar unos instantes de reflexión a 19que significa en realidad el concepto de patria y su futuro en relación con el avance de las ideas yla mayor interdependencia de lasnacIOnes.
Es evidente que las fronterastienden a desvanecerse. El alejamiento geográfico, e! idioma, laraza o la religión no constituyen yabarreras que defiendan la integridad de los pueblos en cuanto asus propios perfiles. Las 'esenciasdel alma nacional están siendo relegadas con motivo de la luchapor la vida y de la creciente internacionalización que en todos losórdenes invade a las sociedades hu-manas.
El concepto de la patria s~ interfiere, además, con las ideas dehumanidad y de cultura. En e!curso de su historia, los hombresno han podido crear más que unpequeño número de culturas distintas, entre las cuales se establecen relaciones de carácter fortuito. Don Antonio Caso citaba e!ejemplo .de nuestra cfvilizaciónautóctona, que descubierta por losconquistadores, fué destruída poréstos, lo que prueba que lasculturas son fenómenos históricos quea veces representan una superposición de orígenes diferentes, yque crean entre las naciones lazosde tipo accidental. La cultura seintercala uniendo a la patria y a lahumanidad como un intermediario indispensable, por lo que paraamplificar la idea de patria\se debehacer uso de la cultura que condiciona la vida nacional. .
Sin embargo, el culto excesivoa la humanidad puede debilitar elsentimiento de amor a la patria.En efecto, este sentimiento descansa sobre todo en e! cariño a latierra donde se vieron por primera _vez los rosados dedos de la auroray en donde descansan los huesos denuestros antepasados. Pero cuandose ama a los hombres sin distinciónde razas o de lengua, se pierde laperspectiva de nuestro hogar nacional.
El patriotismo se manifiesta ensu forma objetiva como un proceso económico y polí tico, y en suaspecto subjetivo, como una conciencia que es orgullo por determinados pr:oductos comunes que forman e! patrimonio de un Plleblo o
UNIVERSIDAD DE MEXICO * 11
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