omar rivillas
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Ómar Rivillas
Quizá sea por la formación
académica de Ómar Rivillas, de
sus años en la Facultad de
Arquitectura, que toda su obra
habla no tanto sobre la ciudad sino desde sus entresijos más
profundos. Habla en la ciudad,
desde las tramas que tejen la vida
metropolitana contemporánea.
Ómar Rivillas
La metrópolis moderna es por La metrópolis moderna es por esencia una ciudad esencia una ciudad
descentrada y efervescente. descentrada y efervescente. La imaginería de los La imaginería de los
militantes vanguardistas militantes vanguardistas exaltó la estética cartesiana, exaltó la estética cartesiana, los elementos surgidos de la los elementos surgidos de la
serialidad maquínica, los serialidad maquínica, los edificios que se erguían edificios que se erguían
altivos gracias a los nuevos altivos gracias a los nuevos materiales, a las formas materiales, a las formas
exactas y regulares. exactas y regulares. Metrópolis que se Metrópolis que se
desparrama y que contiene desparrama y que contiene múltiples ciudades, repleta múltiples ciudades, repleta ahora de venas y arterias, ahora de venas y arterias, grandes avenidas, trenes, grandes avenidas, trenes, autopistas, aeroplanos que autopistas, aeroplanos que
conquistan para el ser conquistan para el ser humano un paisaje en altura humano un paisaje en altura cuyo punto de vista deja ser cuyo punto de vista deja ser
estático para ser invadido por estático para ser invadido por el movimiento. el movimiento.
Ómar Rivillas Ómar Rivillas
Aunque esta poética de lo tecno – Aunque esta poética de lo tecno – maquínico está presente en toda la maquínico está presente en toda la
obra de Rivillas vale la pena observar obra de Rivillas vale la pena observar con detenimiento en especial dos con detenimiento en especial dos
cuadros: cuadros: RapazRapaz (1999) y (1999) y Final de la Final de la ciudad y sus caminosciudad y sus caminos (1999) donde el (1999) donde el
espacio claustrofóbico y frío de las espacio claustrofóbico y frío de las estructuras profundas tecnológicas se estructuras profundas tecnológicas se convierte en un escenario fractalizado convierte en un escenario fractalizado
de luchas entre polaridades que no de luchas entre polaridades que no viven separadas sino atravesándose viven separadas sino atravesándose continuamente en un mar turbulento continuamente en un mar turbulento
y agitado: hombre/técnica, y agitado: hombre/técnica, orgánico/geométrico, curvo/lineal, orgánico/geométrico, curvo/lineal,
figurativo/abstracto, figurativo/abstracto, presencia/ausencia, presente/pasado, presencia/ausencia, presente/pasado, movimiento/estático, cromático/lineal, movimiento/estático, cromático/lineal,
textual/figural, etc. Es en este textual/figural, etc. Es en este universo compacto, abigarrado, universo compacto, abigarrado,
claustrofóbico donde se narra nuestra claustrofóbico donde se narra nuestra experiencia de metropolitanos experiencia de metropolitanos finiseculares y milenaristas. finiseculares y milenaristas.
Ómar Rivillas
Ómar Rivillas
Ómar RivillasÓmar Rivillas
Ariadna extrae no ya de su mano el ovillo de lana que
pronto será un hilo instalado a lo largo del laberinto que le
permitirá a ella salir y al mismo tiempo propiciará la
entrada de Teseo, asesino del Minotauro, sino de todo su
cuerpo: múltiples hilos que se convertirán en los pasillos
exhibidos y aquellos secretos de la metrópolis actual.
Ómar Rivillas
Lo que Ómar nos pone de relieve el carácter dedálico, autocontenido y laberíntico de nuestra ciudad finisecular. Las vistas aéreas testimonian estas características especialmente en las tramas diversas que se van multiplicando y creando conjunciones no planificadas entre ellas. Formas ortogonales como en el Centro, de circunvalares en Laureles, de redes en el Poblado, expansiones y excrecencias orgánico – funcionales, perímetros desdibujados, terrenos baldíos. Todos -parece decir el artista- somos como Alicia en su laberinto esquizofrénico, y más cuando la técnica y la tecnología forman el entramado total de la existencia y el mundo.
Ómar Rivillas
Ómar Rivillas
La metrópolis es por excelencia el lugar de los procesos de descodificación y desterritorialización de todo cuanto en ella existe. Terror, modernización, conversión de todo en flujo intercambiable, procesos de inmaterialización, lugar de movilidad y de cambios perpetuos.
Ómar Rivillas
Las imágenes y las lenguas que
“hablan” los cuadros de Rivillas dan
cuenta de esta esquizosemia
creciente en la que los signos
pierden sus significados
estables y graves y las
formas así aligeradas se
desestructuran para formar
fragmentariamente otras
totalidades.
Ómar Rivillas
Por eso el lenguaje de Rivillas es fragmentario -ya no puede ser la palabra de un pueblo, quizá porque éste ya no existe en su máscara contemporánea de masa urbana- así como lo son todos los medios de comunicación que informan a los ciudadanos volviéndolos “masa”.
Ómar Rivillas
En este contexto de la En este contexto de la fragmentación de los fragmentación de los
lenguajes y en la lenguajes y en la conversión de los signos conversión de los signos en elementos flotantes, en elementos flotantes,
la práctica del pastiche – la práctica del pastiche – sin connotaciones sin connotaciones
negativas – emerge negativas – emerge como máscara como máscara
estilística, como “habla” estilística, como “habla” que recicla en sus que recicla en sus
“locas” cadenas “locas” cadenas sintagmáticas los sintagmáticas los
fragmentos dispersos y fragmentos dispersos y aleatorios de los aleatorios de los
lenguajes muertos, es lenguajes muertos, es decir de signos de otras decir de signos de otras memorias que habíamos memorias que habíamos
pensado difuntos, pensado difuntos, enterrados y que ahora enterrados y que ahora la práctica artística los la práctica artística los
devuelve a la vida devuelve a la vida citándolos, citándolos,
injertándolos, injertándolos, diseminándolos por los diseminándolos por los nuevos espacios de la nuevos espacios de la
representación pictórica representación pictórica tal como la realizada por tal como la realizada por
Ómar.Ómar.
Ómar Rivillas
Estaríamos pues ante el fin de la representa
ción clásica,
entendida como el espacio
homogéneo y estable donde los
signos establecen
sus relaciones
para ofrecernos
una imagen unitaria y coherente
del mundo.
Ómar Rivillas
Ómar Rivillas
Ómar Rivillas
¿Cómo rescatar ¿Cómo rescatar estas estas
memorias memorias perdidas? Ante perdidas? Ante
todo todo afrontando afrontando
nuestros nuestros espacios espacios “urbano–“urbano–
culturales” culturales” como si de un como si de un asentamiento asentamiento arqueológico arqueológico
se tratara, se tratara, dibujando sus dibujando sus
estratos estratos poniendo a poniendo a
flote sus flote sus fragmentos, fragmentos,
trozos trozos rescatados de rescatados de
la gran cantera la gran cantera de nuestras de nuestras
memorias. memorias. Disolviendo las Disolviendo las
lejanías y las lejanías y las cercanías, cercanías,
creando un creando un lenguaje lenguaje
polifónico de polifónico de convivencias. convivencias.
Circoncisione
Pollock
Rothko
Stella
Marinetti
Picasso
Hombre mirando a
una mujer Gottlieb
Miguel Melcón
Cómo no Cómo no reivindicar la reivindicar la
figura y el figura y el modo modo
manierista en manierista en una época tan una época tan
llena de llena de incertidumbreincertidumbre
s y de s y de muertes: muertes:
muerte de los muerte de los grandes grandes relatos, relatos,
muerte de la muerte de la modernidad, modernidad,
muerte del muerte del arte, muerte arte, muerte
del sujeto, del sujeto, etc. etc.
Dibujos 1983-1987
Miguel Melcón
““La actitud manierista es la La actitud manierista es la actitud de la crisis, de la actitud de la crisis, de la peripecia, de la angustia peripecia, de la angustia cósmica, combinada con una cósmica, combinada con una tendencia a dominar tendencia a dominar artificialmente estos artificialmente estos estigmas demoníacos. El eje estigmas demoníacos. El eje de esta cuestión es la duda de esta cuestión es la duda sobre la armonía y el orden sobre la armonía y el orden del universo, lo que provoca del universo, lo que provoca una vacilación, una una vacilación, una paralización del gesto, paralización del gesto, originalmente vital. Es originalmente vital. Es entonces que interviene, entonces que interviene, como correctivo intelectual, como correctivo intelectual, el autismo, es decir la el autismo, es decir la tendencia a delimitar lo que tendencia a delimitar lo que es demoníaco mediante es demoníaco mediante construcciones artificiales, construcciones artificiales, con figuras de exorcismo, con figuras de exorcismo, aunque extravagantes, de aunque extravagantes, de un álgebra racional”un álgebra racional”[1]
[1] Achile Bonito Oliva en AA.VV. Achile Bonito Oliva en AA.VV. Esteticisme i Esteticisme i decadentisme a la fi-de-segledecadentisme a la fi-de-segle. Barcelona, Fundació Caixa . Barcelona, Fundació Caixa de Pensions, 1988. P. 45.de Pensions, 1988. P. 45.
Autorretrato
Oscar Smoje
Caída la gran narrativa del progreso
y puesto en cuestión el darwinismo de las
vanguardias la nueva sensibilidad emerge
en medio de los desfallecimientos con
un sentido irónico y sarcástico frente a los lenguajes totalitarios del arte, de la política y de la razón. Por esta
razón el artista deja de ser prometeico
como en la vanguardia pues ya no existen
ideas fuertes que le hagan levantar la
antorcha para iluminar el destino de
su pueblo, y se da paso al artista
alegórico.
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