n 20120623 pilatos en oriente es casi un santo
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N-20120623
«Pilato en Oriente es casi un santo y en Occidente, un ser malo y perverso»
Por Juan Ignacio Moreno / Nueva España (1)
Puede afirmarse que la fecha exacta de la ejecución de Jesucristo es
el viernes 3 de abril de año 33 de nuestra era // El ovetense Juan
Ignacio Moreno-Luque Casariego, magistrado juez del Tribunal
Superior de Justicia de Canarias, acaba de publicar un libro titulado
«La decisión de Pilato», en el que desde una perspectiva profesional
aborda el juicio de Jesucristo, aportando ideas, datos y reflexiones
muy novedosas e incluso sorprendentes.
—¿Pilatos o Pilato?
—Las fuentes sobre el procurador
romano son diversas. La mayoría lo
llama Pilato, transcripción del
Pilatus latino. Sigo ese nombre,
aunque a veces se me escapa
Pilatos.
—¿Qué dudas hay aún?
—Existen dos concepciones
radicalmente opuestas sobre
Pilato. Y ambas desde la tradición
cristiana. En Oriente lo ven como
una persona casi santa. Tiene días
de festivos incluso. En Occidente,
también desde el cristianismo ya
partir de la misma fuente
testamentaria, a ese mismo juez se
lo considera como un ser malo, perverso y justiciero.
D. Juan Ignacio Moreno, ovetense.
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—¿Cómo resuelve esa flagrante contradicción?
—Esa es la cuestión, para un juez sobre todo, como es mi caso. ¿Qué
pasa? Los Evangelios no lo ponen mal. Recogen los hechos que son
bastante imparciales. Pilato mismo reconoce que prevarica, ya que no
ve culpa en Jesucristo para matarlo. Pero transige con un gesto de
desaprobación: lavarse las manos. No es lo que se suele creer.
—¿Qué es entonces?
—No estaba solo, tenía allí un tribunal. Con seguridad. Vivía en
Cesérea, a 90 kilómetros de Jerusalén, que casi desconocía. Estaba allí
con la corte militar, con soldados y le plantean ese conflicto. Llama a
los pretores y otras figuras que administra justicia en la ciudad. Debió
de haber una fuerte discusión. Pilato mantuvo la inocencia de Jesús.
Los demás le dijeron: «Bueno, usted se va a marchar con los soldados,
pero nosotros nos quedaremos con el problema». Y entonces se lava
las manos en referencia a su tribunal, una especie de voto particular.
—Una cuestión romana.
—La condena es estrictamente romana. Jesús va en un piquete de
ejecución romano con otros dos condenados. En cuanto a la custodia
del cadáver, lo común, según las leyes, era arrojarlo a las alimañas.
Pero fue reclamado y Pilato hace un último favor, se supone que a la
madre de Jesús. Así Pilato muestra su sensibilidad pero quebranta la
ley de nuevo respecto a lo prescrito sobre los ejecutados. Se vuelve a
corromper otra vez. Una constante contradicción.
-Aun no ha despejado la incógnita: la enorme diferencia entre Oriente y Occidente sobre Pilato.
—Los Evangelios ponen a Pilato como un hombre que da pasos un
poco forzados. En Roma el cristianismo generó una enorme
problemática religiosa. Muchos se hacían cristianos. De ahí que los
dirigentes públicos romanos viesen al cristianismo como una secta que
ponía en tela de juicio la cosmovisión imperial. Los empezaron a
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perseguir. Para los cristianos, sus gobernantes eran como unos
inquisidores que los querían matar. Ven de igual modo a Pilato.
—¿Y en Oriente?
—En Oriente los romanos no querían molestar, estaban muy lejos de
casa. Así que no protegen la cosmovisión romana, se muestran muy
tolerantes con las religiones locales. En Oriente los cristianos incluso
apelan a la protección romana ante la persecución a que los someten
otras religiones. Pilato, en tanto que romano, es retrospectivamente
bien visto. Las órdenes de ejecución de cristianos, que se daban en
Roma iban perdiendo fuerza a medida que se alejaban del centro del
Imperio.
—¿Qué fecha exacta apunta para la ejecución?
—Ese hallazgo es esencial. De ahí el libro. Se creía que Jesucristo había
muerto en el año 31, en el mes de abril. Por cierto, tenía casi 40 años.
Gracias a la informática se han podido manejar un montón de cifras y
han salido otras fechas posibles. Puede afirmarse que la fecha
exacta de la ejecución de Jesucristo es el viernes 3 de abril del año 33.
—¿Cómo se llega ahí?
—Los «Hechos de los Apóstoles» dicen que había una Luna de color
rojo. Unos astrónomos británicos investigaron hasta concluir que se
refieren a un eclipse de Luna, por eso el color. Detectaron un eclipse el
viernes 3 de abril del año 33.
—¿Por qué es importante la fecha exacta?
—A Pilato lo nombra Sejano, jefe de la guardia pretoriana y
prácticamente con todo el poder, ya que el emperador Tiberio,
deprimido por la muerte de su hijo Druso, se retiró. Una de las
primeras cosas que hizo Sejano fue nombrar a Pilato, que apenas un
año después ya está en Palestina. Pero Sejano traiciona a Tiberio y lo
matan. Lo mismo a sus seguidores. Fue en e! año 31, por eso en el año
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33 Pilato está en Palestina nombrado por un traidor al Cesar. Está en
la cuerda floja.
-¿De ahí sus dudas?
—En el juicio se ve muy bien. Pilato aguantó todos los embates para no
condenar a Jesús, Primero, intentando cambiarlo por Barrabás;
después, enviándolo a Heredes, a otra circunscripción; también lo
flageló para intentar contentar a quienes lo acusaban. Sólo cuando los
judíos ven que no consiguen condenarlo acusan a Pilato de traidor al
Cesar. Y entonces Pilato se doblega. Si gozase de la confianza de
Tiberio no se hubiese doblegado.
- Otras novedades del libro.
—Bueno, la guardia que se monta alrededor del sepulcro de Jesucristo
siempre se ha supuesto que era de soldados romanos, pero está
clarísimo que no. Cuando desaparece el cadáver la guardia va a
contárselo al Sanedrín, a los jerarcas judíos, Si fuesen soldados
romanos, no iban a ir al enemigo a los jerarcas judíos. Era, pues, una
guardia judía. Ahí rompo con la exégesis normal de la Iglesia, lo que
estudian los seminaristas por así decir.
- De Herodes a Pilato…..
—El palacio de Ciarás, el Sanedrín, el templo, el pretorior.., todo
estaba muy cerca, en distancias de apenas 500 metros, como media
calle Uría, de Botas a la estación del Norte. Era un centro de poder. Es
interesante aclarar también las dudas sobre la Vía Dolorosa. Mucha
gente aprecia contradicciones. Como magistrado creo que entendí
cómo funcionaron las cosas. Tras condenar a Jesús se dice que se lo
llevaron. Estaba en el palacio de Pilato. Lo llevan con los otros dos
detenidos a la fortaleza romana. Lo trasladan como se hace
normalmente con un detenido. Desde la fortaleza romana sale con el
piquete romano hacia el Gólgota, donde se hacían las ejecuciones. Así
encaja todo, la Vía Dolorosa arranca de la fortaleza.
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—¿Quién fue su profesor de Derecho Romano en la Facultad de Oviedo?
—Un canario, Armando Torrent, que me hizo estudiar Derecho Romano
por un tubo. Revolucionó la Facultad. La convirtió en un centro muy
duro. El examen final era oral, con cuarenta y cinco temas que había
que saberlos perfectamente.
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1) Juan Ignacio Moreno, ovetense, magistrado Juez del Tribunal
Superior de Justicia de Canarias.
2) Como cristiano, recuerde la fecha: Viernes, 3 de abril del año 33 de
nuestra era crucificaron a Jesucristo. El libro “La decisión de Pilato”
está agotado en la Librería San Pablo, y en la Librería Casa Sacerdotal
Diocesana de Oviedo está interesada en conseguirlo.
Nota: Un magnífico trabajo que merece ser divulgado, y por ello, Su
Señoría me perdones por incluirlo en esta ventana de Celis.
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Trazas para la Historia Universal// Oviedo, 25 de junio de 2012 Víctor
Manuel Cortijo Rubín de Celis
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