material de enciso sobre materialismo 2

África: Pirámides de Egipto

América

Asia

Europa

Imperio Inca

Imperio Azteca

Imperio Romano

Ciudades Estado en Grecia

Imperio EgipcioImperio Egipcio

Estos imperios desaparecieron

• La lucha de clases en la sociedad esclavista.– Sus contradicciones

• Los bárbaros invaden y acaban con Roma y su imperio.

¿Al desaparecer el Imperio Romano se acabó el mundo?

¿Qué sociedad surgió después del esclavismo?

El Feudalismo

Nobleza El

pueblo

Las clases sociales en el feudalismo

El clero

Señores Feudales

Campesinos

(Siervos de la Gleba)

Nobleza

La conquista de América por los europeos

El saqueo del oro, objetivo fundamental

Acumulación originaria parael capitalismo europeo

• El trabajo esclavo • La conquista y el saqueo de las colonias

• La propiedad privada en el llamado nuevo mundo

• El comercio

El feudalismo y sus particularidades en América Latina

• La conquista: 1492• La colonia española 1492-1824 • La colonia portuguesa 1530-1850

Millones de africanos fueron esclavizados y traídos a América para trabajar en las plantaciones y en las

minas

Características del feudalismo en las colonias españolas y en Venezuela

La esclavitud en las plantaciones

Las encomiendas

• Entrega a un español de un territorio con toda su población indígena para explotarla y disponer de ellos a su antojo.

• Pago del tributo en especie.

• Pago del tributo en trabajo.

La mita

Los pueblos estaban obligados a entregar fuerza de trabajo en las minas de oro,

plata, esmeraldas, diamantes y sal.

En Venezuela también los pueblos lucharon por su liberación

La lucha de los pueblos originarios contra los conquistadores españoles y

portugueses• Los indígenas lucharon siempre y en todo el

continente por no dejarse someter y luego por liberarse.

• También los africanos esclavizados traídos a América.

Cacique GuicaipuroJosé Leonardo Chirinos

aunukun I toto Paparoto Mantoro(Ana Karina Rote) Sólo nosotros somos

PROGRAMA DEL CACIQUE GUAICAIPURO PARA ENFRENTAR A LOS CONQUISTADORES

• Alianza de sangre entre todos los pueblos indígenas, en una confederación.• • Respeto a sus autonomías, lenguas y tradiciones• • Unidad para las faenas agrícolas y de caza, colaboración proporcional en los aportes para los

guerreros• • Unidad de mando en el combate y división por destrezas y manejo territorial• • Intercambio de objetos por conocimiento• • Defensa hasta la muerte de las mujeres, los niños y los conocimientos mágicos ancestrales

ante los colonizadores.• • Formación de sociedades comunitarias en terrenos igualmente comunes, independientes

político y administrativamente.

Autonomía funcional y local de los mandos de guerra, articulados en un mando central.

Respeto y adoración a la madre naturaleza, sentirse parte de la tierra y del universo.

Formación de un poderoso grupo y de pequeñas unidades de ataque, hostigamiento y desplazamiento rápido. En tiempos de paz el ejército se disuelve en el pueblo y asume la caza, la agricultura y la enseñanza Cohesión ético-política en torno al principio de libre autonomía e independencia frente a los invasores. Alejamiento de la zona de guerra y protección de la retaguardia con abastecimiento y disponibilidad para cada comunidad, con los hombres y mujeres más sanos, para evitar el exterminio y preservar la memoria (es por esa medida que, 500 años después, aún sobreviven resistiendo en nuestras selvas, algunos puñados de compatriotas indígenas) La jefatura se decide colectivamente, seleccionando entre todos a un grupo de personas que luego serán sometidas a duras pruebas. Deben quedar los mejores y siempre dar el ejemplo. Tienen que demostrar que están dispuestos a “vencer o morir”, consigna decretada por Guaicaipuro.

Entre los seleccionados se realizará un rito de mutua lealtad que los convierte en hermanos entre ellos y de la tierra. Serán dos por cada tribu y se rotarán la vocería de su pueblo. Solo podrán tomar decisiones tácticas para el manejo de la guerra. Las decisiones estratégicas van al consejo de píaches ancianos que a su vez las llevan a consulta a la comunidad. Cada persona es en si misma la comunidad toda. Si se realizan matrimonios entre miembros de distintas tribus surge una nueva comunidad con nuevas costumbres, acordando qué se asimila de cada quien. Solo se negocia con el enemigo para salvar la vida de las mujeres y los niños, a cambio de la propia del guerrero. Tomado de: El pensamiento Revolucionario del Cacique Guaicaipuro, Luis Beltrán Acosta. Editorial Akurima, Caracas, 2002 y El de Cañizales Guedez, El Indio en la guerra de independencia. UCV, Caracas, 1993

NOTAS Los CARIBES: incluyen los Maquiritare (Ye’kuana), Pemones (actualmente en la Gran Sabana), Panare (E’napa), Yabarana, Mapoyo (Wanai) y Kariña (su grito de ‘ana carina rote’ significa sólo nosotros somos hombres). Este grupo, al que también pertenecen los Guajiros del Zulia, son los más aguerridos. Según el antropólogo Roland Stevenson, los Yanomami, llamados "White Guaribas" por Hamilton Rice quién los ‘descubrió’ en 1929, son descendientes de las Hijas del Sol, incas que huyeron de Pizarro y que, por guerreras, originaron el nombre de Amazonas, dado al gran río ‘Mar Dulce’ por Francisco de Orellana.

TamanacoChacao

La lucha por la independencia en el siglo XIX

• Miranda, Simón Bolívar• Los patriotas• La liberación de los pueblos• La traición de las oligarquías

Declaración de la Independencia de Venezuela el 19 de Abril de 1810

Bajo la dirección de Francisco de Miranda y Simón Bolívar el pueblo venezolano se alzó en armas contra el imperio

colonial español

Fin de la guerra por la Independencia de Venezuela

Batalla de Carabobo 24 de junio de 1821

Con la división de la sociedad en clases surgió el Estado

• El Estado esclavista y las clases sociales en el esclavismo

• Los esclavistas, la burocracia estatal• Los esclavos• Las Leyes• El ejercito y su papel• Otros grupos sociales: artesanos,

comerciantes.